HAKIKAT KEBENARAN
Anggota Kelompok :Vany Chikita Tanjung (130503081)Tasyah Arvila (130503100)Anggra Z Harahap (130503131)Winda (130503140)Manusia dan Alam SemestaHAKIKAT KEBENARAN
1.Kebenaran (Hakikat) tentang Eksistensi (Dunia/Alam Semesta): Benda, Tumbuhan, Hewan, dan Manusia
2.Kebenaran tentang Alat (Tools) yang Dipakai untuk Memahami Dunia Ketepatan penggunaan alat (tools) yang dipakai untuk memahami keempat tingkat eksistensi tersebut.
3. Kebenaran tentang Cara Belajar tentang DuniaSayabatinSayalahiriahDuniabatinDunialahiriah/material
4.Yang Dimaksud dengan Hidup di Dunia Dalam kebenaran tentang hidup di dunia,dijumpai dua corak masalah, yaitu:Masalah konvergen, yaitu sesuatu yang dapat dipecahkan secara menyeluruhMasalah divergen, yaitu sesuatu yang selalu berlawanan.HAKIKAT EKSISTENSI (DUNIA/ALAM SEMESTA)Schumacher mengungkapkan adanya tingkatan-tingkatan eksistensi alam semesta sebagai berikut:Benda, dapat dituliskanPTumbuhan, dapat dituliskanP+XHewan, dapat dituliskanP+X+YManusia, dpat dituliskanP+X+Y+ZPitirim Alexandrovich Sorokin (dalam Eko Wijayanto dkk., 2002) menjelaskan perubahan-perubahan besar dan fluktuasi sistem nilai yang terjadi dalam sejarah kehidupan umat manusia berdasarkan skema tiga sistem nilai, yaitu:Sistem Nilai IndriawiSistem Nilai IdeasionalSistem Nilai IdealistisChopra (2004) mengemukakan tiga tingkat keberadaan, yaitu:Domain FisikDomain KuantumDomain Nonlokal Keberadaan yang bertingkat juga diungkapkan oleh Ilchi Lee (2006)denganmenganalogikan lapisan keberadaan mirip dengan sistem komputer, yaitu : lapisan/tubuh fisik (sebagai peranti keras)lapisan energi (arus listrik)lapisan spiritual/ informasi (peranti lunak)Dengan memanfaatkan pengetahuan fisika kuantum, Erbe Sentanu (2007) mengemukakan lapisan/ tingkat keberadaan suatu benda (alam semesta) dikaitkan dengan alam kehidupan manusia seperti berikut:Tampak (Fisika Newton)BendaNasibMolekulKarakterAtomKebiasaanPartikelTindakanKuantaPikiranAlam EnergiPerasaanTidak Tampak (Fisika Kuantum) HAKIKAT MANUSIA Stevenson dan haberman (2001) mengatakan bahwa meski ada begitu banyak hal yang sangat bergantung pada konsep tentang hakikat manusia, namun terdapat begitu banyak ketidaksepakatan mengenai apa itu hakikat manusia. McDavid dan Harari (dalam Jalaluddin Rakhmat, 2001) mengelompokkan empat teori psikologis dikaitkan dengan konsepsinya tentang manusia sebagai berikut: Psikoanalisis Behaviorisme Kognitif Humanisme
Steiner (1999) melihat hakikat manusia berdasarkan lapisan-lapisan energi yang melekat pada tubuh manusia sebagai satu kesatuan, yaitu:Badan Fisik (Physical Body) Manusia mempunyai lapisan fisik atau materi yang sama dengan semua benda mati, tumbuhan, dan hewan.Badan Eterik (Etheric Body) Badan eterik merupakan lapisan/unsur hidup yang memungkinkan sesuatu mengalami siklus hidup, tumbuh, matang, berkembang, dan mati.Badan Astral (Astral Body)Badan astral merupakan lapisan yang memungkinkan sesuatu memiliki nafsu (passion), keinginan (desire), serta merasakan senang dan sakit.Badan Ego (Consciousness-Body)Lapisan ego memungkinkan timbulnya kesadaran Aku (I atau Myself) dan di luar Aku.Manas (Spirit-Self)Keempat lapisan di atas sudah terbentuk sepenuhnya pada diri manusia, sedangkan lapisan manas baru terbentuk sebagian. Buddhi (Life-Spirit)Lapisan Buddhi masih berupa potensi yang dapat dikembangkan lebih lanjut.Atma (Spirit-Man)Merupakan lapisan yang paling halus yang menyelimuti manusia berupa roh. Dalam membahas konsep manajemen baru berdasarkan dharma,Hawley (2001) menganalogikan suatu organisasi seperti manusiayang memiliki empat agenda (bagian) yang saling melengkapi danmempunyai saling ketergantungan, yaitu:Agenda TubuhAgenda tubuh berkaitan dengan kesehatan fisik anggota organisasi dan kesehatan kolektif organisasi secara keseluruhan.Agenda KepalaAgenda kepala merupakan pikiran rasional yang menjadi fungsi dari otak bagian kiri. Agenda HatiAgenda hati merupakan pikiran emosional yang menjadi fungsi otak bagian kanan yang berurusan dengan masalah emosional/perasaan, serta hubungan antar pribadi dalam suatu organisasi.Agenda SemangatAgenda ini berkaitan dengan cara setiap anggota organisasi memaknai kehidupan, hal yang berkaitan dengan aspek spiritual/ketenangan batin.Ardana (2005) mencoba membuat skema hubungan antar lapisan yang dikemukakan oleh para ilmuwan sebagaimana tersusun dalam tabel berikut:SteinerFisikEterikAstralEgoManasBuddhiAtmaHawleyTubuh (body)Hati (heart)Kepala (head) Semangat (spirit)SchumacherPXYYZAgustian dan Kustara
FisikJiwa (mind, psikis-mental)Jiwa (mind, psikis-mental)Roh (soul, spirit)HAKIKAT OTAK (BRAIN) DAN KECERDASAN (INTELLIGENCE)
Menurut Agus Nggermanto (2001), paling tidak ada sembilan subkomponen didalam otak manusia, yaitu:NeocortexCorpus collasumCerebellumOtak reptileHippocampusAmigdalaPituitary glandHypothalamusThalamusIlmuan yang pertama kali meneliti tentang belahan otak kiri (left hemisphere) dan belahan otak kanan (right hemisphere) adalah Roger Wolkott Sperry (dalam Taugada, 2003).Otak kiri menjalankan fungsi berfikir secara kognitif dan rasional dengan karakteristik yang bersifat logis, matematis, analitis, realitis, vertikal, kuantitatif, intelektual, objektif, dan mengontrol sistem motorik bagian tubuh kanan.Otak kanan memiliki fungsi berfikir secara afektif dan relasional; memiliki karakteristik kualitatif, implusif, spiritual, holistik, emosional, artistik, kreatif, subjektif, simbolis, imajinatif, simultan, intutif, dan mengontrol gerak tubuh sebelah kiri.
Humphrey (2000) membedakan kerja otak berdasarkan 4 gelombang elektro, yaitu:Gelombang delta mempunyai daerah frekuensi yang paling rendah sekitar 0,5-4 Hz putaran per detik. Gelombang theta terjadi pada frekuensi 4-7 Hz.Gelombang alpha yang sa.ngat menarik terjadi pada frekuensi 8-13 HzGelombang beta timbul pada frekuensi 13-30 Hz.Fungsi berpikir kognitif.Fungsi afektif.Fungsi fisikFungsi intuisi.
Clark (dalam Munandar, 1999) mengembangkan model integratif yang mengintegrasikan empat fungsi otak, yaitu:Keempat fungsi otak ini memunculkan kreativitas. Clark mengartikan kreativitas sebagai suatu kondisi dan sikap yang mencerminkan ekspresi tertinggi dari suatu bakat yang dimiliki seseorang.
Zohar dan Marshall (2002) melihat fungsi otak dari tiga cara berpikir atau tiga ragam kecerdasan, yaitu:Berpikir seri (otak Intellectual Quotient-IQ) menggambarkan cara berpikir linier, logis dan tidak melibatkan perasaan. Berpikir asosiatif (otak Emotional Quotient-EQ) menciptakan asosiasi antar hal, misalnya nasi dengan rasa lapar, rumah dengan kenyamanan, warna merah dengan emosi, dan sebagainya. Berpikir menyatukan (otak Spiritual Quotient-SQ) mengintegrasikan fungsi IQ dan EQ sehingga dapat diperoleh suatu makna atau penyadaran diri.
HAKIKAT PIKIRAN (MIND) DAN KESADARAN (CONSCIOUSNESS) Drever (dalam Sudibyo, 2001) memberikan batasan mengenai pikiran (mind) atau mental sebagai keseluruhan struktur dan proses-proses kejiwaan baik yang disadari maupun tidak disadari yang merupakan bagian dari psyche yang terorganisir. Jalaluddin Rakhmat (2001) melihat proses berpikir sebagai komunikasi intrapersonal yang meliputi: Sensasi merupakan alat penginderaan melalui panca indra yang menghubungkan organisme (manusia) dengan lingkungan.Persepsi adalah proses pemberian makna pada sensasi sehingga manusia memperoleh pengetahuan baru.Memori adalah proses menyimpan informasi dan memanggilnya kembali.Berpikir adalah mengolah informasi dan menmanipulasikan informasi untuk memenuhi kebutuhan atau memberikan respons.
Sigmund Freud (dalam Hijelle dan Ziegler, 1992) membedakan tiga lapisan kesadaran, yaitu:Lapisan sadar (conscious level), berhubungan dengan dunia luat dalam wujud sensasi dan berbagai pengalaman yang disadari setiap saat.Lapisan prasadar (preconscious level) sering disebut memori (Ingatan) yang tersediaLapisan tidak sadar (unconscious level) yang merupakan lapisan paling penting dari pikiran manusia
Krishna (1999) membagi kesadaran manusia ke dalam lima tingkat kesadaran/lapisan utama. Kelima lapisan tersebut adalah sebagai berikut:
Lapisan kesadaran fisik, yang ditentukan oleh makanan.Lapisan kesadaranpsikis, yang didasarkan atas energi dari udara yang disalurkan melalui pernapasan.Lapisan kesadaran pikiran, yang merupakan kesadaran pikiran rasional dan emosional.Lapisan intelegensia (bukan intelek), menyangkut kesadaran hati nurani atau budi pekerti.Lapisan kesadaran murni (kesadaran transedental), merupakan hasil akhir pemekaran kepribadian manusia, yang merupakan tingkat kesadaran tertinggi yang dapat dicapai oleh manusia. Pada tahap ini manusia telah melampaui dualisme kehidupan di dunia.
TUJUAN DAN MAKNA KEHIDUPAN
Menurut sutrisna ( 2007 ) ada 3 hal yang membedakan tingkat kesadaran manusia, yaitu :Kesadaran hewani.Kesadaran manusia.Kesadaran tuhan.
Sejalan dengan evolusi kesadaran yang dikemukakan sutrisna, Ibnu Arabi ( dalam frager, 1999 ) membagi empat tingkat kesadaran berdasarkan pengalaman dan pemahaman akan hakikat kehidupan sebagai berikut :.Tingkat pertama : jalan syariah..Tingkat kedua : jalan thariqah..Tingkat ketiga : jalan haqiqah..Tingkat keempat : jalan marifah.
ALAM SEMESTA SEBAGAI SATU KESATUAN SISTEM
Pengertian system menurut Kamus Bahasa Indonesia karanganPoewadarminta ( 1976 ) adalah :Sekelompok bagian yang bekerja bersama untuk melakukan suatu maksud.Sekelompok pendapat, pristiwa, kepercayaan, dan sebagainya yang disusun dan diatur baik baik.Cara yang teratur untuk melakukan sesuatu.
Jogiyanto ( 1998 ) menyebutkan bahwa setiap system mempunyai karakteristik/ ciri cirisebagai berikut:Mempunyai komponen komponen.Ada batas suatu system.Ada lingkungan luar system.Ada penghubung.Ada masukan.Ada sasaran atau tujuan.SPIRITUALITAS DAN ETIKA Kajian etika erat kaitannya dengan pengembangan karakter. Namun, pengembangan karakter harus dilakukan memlaui pengembangan keempat kecerdasan manusia- PQ, IQ, EQ, dan SQ- secara seimbang dan utuh, sedangkan spiritualitas ( prilaku bersifat vertical ) berkaitan antara hubungan manusia dengan tuhan. Banyak pakar etika yang membedakan antara etika dan spiritual, menurut mereka spiritualitas bukan merupakan bidang kajian etika.Terima Kasih
