Manual Reiki Buda de La Medicina201213 (1) (1)

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Socialdeva.com Adaptación y traducción Maestra Yolanda Peña

******* Medicine Buddha Reiki

Reiki El Buda de la Medicina

El Buda de la Medicina de la Luz Lapislázuli

(SKT. Bhaishajya-Guru Vaidurya Prabha Raja; TIB. Sangye Menla; JP. Yakushi Nyorai)

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Contenido

I. ¿Qué es el Reiki El Buda de la Medicina? 4 a. ¿Qué es Reiki? b. Antiguos Orígenes c. Reiki y Budismo

II. Introducción al Buda de la Medicina 6

III. El Poder del Buda de la Medicina (por Lama Zopa Rinpoche) 6 IV. Enseñanzas sobre el Buda de la Medicina 12

a. Las Enseñanzas en el Sadhana y el Sutra del Buda de la Medicina (por Venerable Thrangu Rinpoche)

V. El Proceso de usar el Reiki del Buda de la Medicina

VI. Mantras y Símbolos del Buda de la Medicina a. Mantras 19 b. Símbolos 21

VII. Método de Auto-Empoderamiento 23

VIII. Método de Sintonización

a. Sinergia Método Reiki del Empoderamiento del Buda de la Medicina 23 b. Método Empoderamiento Reiju Tibetano 26

Apéndices

1. Meditación Buda de la Sanación 28 2. Sadhana Sangye Menla (Buda del a Medicina) 29 Visualización I 31 Peticiones a los Budas de la Medicina 32 Visualización II 33 Mantra El Buda de la Medicina 33 Visualización Simplificada 34

Tarjeta Sílaba-Semilla Buda de la Medicina 35 _______________________________ Notas: 1) Fotografía Portada cortesía de: Escuela de Pintura Thangka de Dharmapala http://www.bremen.de./info/nepal Tenga en cuenta que los caracteres en la portada se lee:

Yakushi Nyorai Reiki: Reiki del Buda de la Medicina. 2) Stephen Comee es un budista practicante y ha recibido sintonizaciones en las enseñanzas del Buda

de la Medicina, Mantras y Sadhanas de varios Lamas Nyingma de alto nivel. 3) Todas las marcas diacríticas han sido omitidas por la razón de facilitar la lectura.

http://www.bremen.de./info/nepal

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REIKI EL BUDA DE LA MEDICINA

I. ¿Qué es el Reiki del Buda de la Medicina?

¿Qué es Reiki? Reiki, una palabra japonesa (pronunciada ‘ray-key’) significa Vida-Fuerza Universal, o Energía Divina, e indica un Sistema de Sanación que muchos creen tiene su origen en el Tíbet. Se dice que esta práctica ha sido transmitida de las antiguas Enseñanzas de los Vedas, una compilación de Escrituras que fueron dadas a los Grandes Rishis (hombres sabios) hace muchos miles de años. El más antiguo Texto existente conocido es de hace más de cinco mil años. Reiki no es una Religión. Aunque esta práctica sanadora es conocida en todas las culturas por todo el mundo. Tiene una Dimensión Espiritual erigida. Reiki es un concepto de unidad que ahora es aceptado globalmente. Reiki enseña unidad y armonía. Reiki está en armonía con la naturaleza y puede ser usado para sanar plantas y árboles, personas y animales, e incluso puede ser usado para ayudar a purificar y armonizar el agua y el aire. Reiki fue descubierto al comienzo del Siglo XX por un japonés llamado Mikao Usui, quién más tarde desarrolló un Sistema de Sanación que heredó a otros mediante un sistema de empoderamientos o sintonizaciones (en japonés, la palabra es ‘REIJU’ que significa ‘recibir la energía/espíritu’. En el presente es practicado por millones de personas alrededor del mundo.

Antiguos Orígenes El conocimiento de otros antiguos Sistemas de sanación derrama luz sobre los orígenes de Reiki antes de Usui. La Técnica de sanación del Budista Tibetano que es usada por los seguidores de la práctica del Buda de la Medicina, conlleva/implica la imposición de las manos en un modo similar a Reiki, así como la habilidad de transmitir este método de sanación a través de un empoderamiento de Maestro a estudiante. Enseñado oralmente de Maestro a alumno, este es similar al método de iniciación y sintonización Reiki. Existen otros Linajes espirituales en Budismo Tibetano que involucran la transmisión o habilidad a través de empoderamientos. Puesto que el Budismo Tibetano es la única forma de Budismo que utiliza empoderamientos, probablemente eso fue lo que el Dr. Usui re-descubrió, una Técnica Tibetana antigua que había estado perdida. Es sabido que un Linaje Espiritual de este tipo puede terminar debido a la falla de un maestro al transmitirlo. Después el Linaje puede continuar cientos o miles de años más tarde cuando un moje o buscador espiritual recibe instrucción y sintonización a través de una experiencia mística. Quizás esto es lo que pasó al Dr. Usui. Quizás él había sido Maestro de Sanación en una vida pasada y esto le dio la determinación para buscar de nuevo el poder de sanación. Quizás el Linaje había llegado a un fin sólo para ser iniciado de nuevo cuando el Reiki del Dr. Usui fue reactivado durante su experiencia mística.

Adaptada de: http://www.reiki.org/FAQ/HistoryOfReiki.html

http://www.reiki.org/FAQ/HistoryOfReiki.html

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Reiki y Budismo Reiki es una práctica de sanación bien conocida, y muchos creen que procede de la Tradición Budista. Como sabemos hoy en día, Reiki es la labor de un médico y maestro Budista-Sintoísta llamado Mikao Usui. Se dice que Usui descubrió un Tantra, o enseñanza esotérica, originalmente dada por Buda Shakyamuni en la Práctica del Buda de la Medicina. Debido a visiones que él tuvo de Budas diferentes, y a la guía de su propio Maestro espiritual, ayunó y meditó en la práctica y recibió empoderamiento directamente de los Budas. A continuación él adaptó la enseñanza de tal forma que pudiera ser practicada por cualquier persona que lo deseara, incluyendo a los no-Budistas. Algunos creen que Usui transmitió diferentes formas de Reiki:

o Una para no-Budistas o Una para Budistas o Una para Budistas Tántricos (Vajrayana)

El desarrollo más reciente en la historia de Reiki llegó debido a las bendiciones del Lama Drügpa Yeshe Trinley Odzer, el Noveno Drügmar Rinpoché, un Lama Budista Tibetano en las tradiciones Nyingma y Kagyu. Al tiempo que en Japón, el padre de Rinpoché abrazaba la secta Shingon del Budismo Tántrico y compraba un gran número de textos y enseñanzas. Entre estas enseñanzas estaba la del BUDA DE LA MEDICINA, Enseñanza de Sanación llamada el “Tantra of the Lightning Flash” – ‘Tantra del Rayo Relampagueante” que ilumina la mente y sana el cuerpo; asimismo había copias de los cuadernos del Dr. Usui (fundador de Reiki) y del Sr. Watanabe (su pupilo). Con éstos textos Rinpoché trabajó recreando/reviviendo la Tradición Reiki de conformidad con las enseñanzas de Lord Buda y del Dr. Usui.

Adaptado de: http://www.mahatmareiki.com/history_reiki.html Tener en cuenta que la investigación de Diane Stein sugiere que él encontró los Sutras para invocar al Buda de la Medicina. La invocación de este Buda es una práctica común en el Budismo Tibetano.

http://www.indianreikimasters.com/reikifounders.htm

http://www.mahatmareiki.com/history_reiki.html

http://www.indianreikimasters.com/reikifounders.htm

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II. Introducción al Buda de la Medicina El Buda de la Medicina es el Buda de la Sanación. Históricamente, se ha creído que ayuda el meditar con su imagen y cantar su mantra con el deseo de aliviar el sufrimiento y obtener iluminación. Se cree que el Dr. Mikao Usui, creador de Reiki en su forma moderna, pudo haber meditado con el Sutra Budista del Buda de la Sanación como parte de sus esfuerzos por descubrir las prácticas originales de sanación de Buda. El Buda de la Medicina es un Ser iluminado que tiene compasión imparcial por todos los seres vivos. El protege a los seres vivos de enfermedades físicas y mentales, y de otros peligros y obstáculos, y los ayuda a erradicar los tres venenos:

o Apego o Odio o Ignorancia

Venenos que son la fuente de todas las enfermedades y peligros. Él es el “Buda Doctor”.

III. El Poder del Buda de la Medicina por Lama Zopa Rinpoche El Método Yoga del Buda de la Medicina fue enseñado por el Guru Padmasambhava en la colección de Enseñanzas llamada “Jewel Treasure” – ‘Tesoro de Joyas’. Se enseñaba a habilitar a aquellos que la practicaban para diagnosticar y tratar a sus pacientes perfectamente, concretamente en tiempos en que florecían las cinco degeneraciones. Porque la sabiduría pura de la Mente Omnisciente, el dharmakaya, está obligada por la infinita compasión para los seres vivos, manifestada en diversos aspectos para eliminar obstáculos diferentes de los seres vivos. Tales deidades como los Siete Budas de la Medicina manifestadas con el fin de pacificar los obstáculos para la realización incluso de felicidad temporal, y especialmente la felicidad máxima de plena iluminación. Los Siete Budas de la Medicina no sólo son muy poderosos e impactantes en la curación de la enfermedad, sino en la purificación, tanto para los vivos como los muertos. La Práctica del Buda de la Medicina puede purificar incluso a los que ya han muerto y liberarlos del sufrimiento; asimismo es poderosa para traer éxito, tanto temporal como decisivo. La razón de que ellos también traigan el éxito, es que en el pasado cuando eran Bodhisattvas practicando el Sendero a la iluminación, prometieron e hicieron oraciones extensas para materializar, hacer efectivas todas las oraciones de los seres vivos de la época degenerada, cuando las enseñanzas de Buddha Shakyamuni estaban en decadencia. Ellos generaron una intención muy fuerte al llegar a ser iluminados por esa razón, esto fue su motivación para meditar sobre y hacer realidad el camino. Por esto es importante orar todos los días al Buda de la Medicina, no sólo para la curación de la enfermedad, sino también para el éxito de nuestra práctica del Dharma y otras actividades.

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Como el discurso santo de Buda es irrevocable, podemos confiar en el poder de los Budas de la Medicina para conceder bendiciones rápidamente a los seres conscientes/sintientes en estos tiempos degenerados. Si oramos a los Budas de la Medicina rápidamente seremos capaces de lograr cualquier cosa que deseemos. Simplemente escuchar el Nombre o el Mantra del Buda de la Medicina cierra la puerta al renacimiento en los reinos inferiores. En lo que atañe a estos NO debemos tener ninguna duda. El Buda Guru Shakyamuni dice en el Sutra del Buda de la Medicina, destellos de lapislázuli: - Ananda, ¿crees en mi explicación de las cualidades de este Tathagata1? Kungawo respondió: - Yo no dudo de tus enseñanzas, el Bhagavan2. ¿Por qué no? - Porque en las acciones de un Santo Tathagata, cuerpo, habla y mente son siempre puros y e impecables. El Buda Guru Shakyamuni después aconsejó - Ananda, cualquiera que oiga el Nombre Santo de este Tathagata no caerá en los reinos del mal de los seres dolientes transmigradores. Cuando alguien está gravemente enfermo, realizar prácticas de meditación incluyendo los propósitos exclusivos de cada uno de los Budas de la Medicina. Comúnmente encontramos que esta Puja decide si la persona vive o muere. Se recuperan inmediatamente o mueren en de uno o dos días con una mente pacífica en lugar de vivir con mucho dolor. La Práctica de Buda de la Medicina es muy poderosa. En tanto que la Puja del Buda de la Medicina es muy eficaz en casos de enfermedad grave, también se realiza para traer éxito general. Es bueno hacer un retiro del Buda de la Medicina por uno o dos meses. Con la práctica de estos métodos, podemos obtener clarividencia. Una señal del logro es que los pacientes vienen en sus sueños y usted diagnostica su enfermedad; al día siguiente en realidad ellos vienen a usted y puede prescribir el tratamiento exacto que necesitan. Otro signo es que cuando se concentra en el pulso del paciente, usted puede reconocer inmediatamente la enfermedad y prescribir el tratamiento correcto. Asimismo, cuando usted está tomando el pulso, pueden aparecer a su alrededor muchas diosas, y decirle la naturaleza de la enfermedad y su tratamiento. A causa del florecimiento de las cinco degeneraciones, el diagnóstico de la enfermedad ha cambiado y han surgido nuevos patrones de enfermedad. Los Doctores tienen dificultad para reconocer las nuevas enfermedades y no conocen el tratamiento. Estos patrones son precisamente como Padmasambhava predijo.

1 Tathagata: Epíteto que Buda utilizaba al principio, cuando se refería a sí mismo. También lo empleaba para

referirse a los budas que lo habían precedido o que lo sucederían. Tathagata significa: aquel que ha recorrido el camino hacia la conciencia plena y por lo tanto ha llegado al final del sufrimiento y se ha librado del samsara. Esto implica que el camino está abierto a todos aquellos que deseen recorrerlo. Posteriormente, en el budismo mahayana, el significado de la palabra pasó a ser la naturaleza esencial del buda presente en cada persona. 2 En el marco de las religiones de la India, Bhagavān es un nombre con que se designa a Dios. También se

puede encontrar escrito Bhágavat, Bhagwan y Bhagawan. Proviene del sánscrito.

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En presencia de los ocho Budas de la Medicina -cuando nos referimos a ocho, estamos incluyendo a Shakyamuni Buda- Petición de Manjushri. Como usted ha prometido en el pasado, por favor conceda un Mantra especial para traer rápidamente el éxito a los seres sintientes del tiempo degenerado, quienes tienen poco mérito y se sienten agobiados por muchos sufrimientos, incluyendo enfermedades y daños del espíritu. Que puedan estos seres sintientes ver a todos los Budas y cumplan todos sus deseos. Juntos en una sola voz los Ocho Budas de la Medicina otorgaron el Mantra en respuesta a la petición de Manjushri. Si recitamos el mantra del Buda de la medicina como una práctica cotidiana, todos los budas y Bodhisatvas nos prestan atención, justo como una madre presta atención a su hijo amado, y Ellos siempre nos guían. Vajrapani, la encarnación del poder de todos los Budas, los cuatro guardianes y otros protectores siempre nos protegen y nos guían. Asimismo purifican todo nuestro karma negativo y rápidamente calman las enfermedades y daño del espíritu. También traen el éxito; todo sucede exactamente de acuerdo a nuestros deseos.

Significado del Mantra corto (en Tibetano) TEYATHA / OM BEKADZE BEKADZE / MAHA-BEKADZE RADZA / SAMUNGATE SOHA Bekadze = eliminación del dolor Maha-Bekadze = gran eliminación del dolor Una explicación del significado del primer Bekadze es que se refiere a la eliminación del dolor de sufrimiento verdadero, no sólo de la enfermedad sino de todos los problemas. Elimina el dolor de la muerte y el renacimiento que son causadas por karma y pensamientos perturbadores. El primer Bekadze elimina todos los problemas de cuerpo y mente, incluyendo vejez y enfermedad. El segundo Bekadze elimina la causa verdadera del sufrimiento, que no es externo, sino mental. Esto se refiere a karma y pensamientos perturbadores. Es la causa interna que permite que factores externos como alimentos y exposición a la luz solar se conviertan en condiciones para la enfermedad. Los científicos afirman que los baños de sol causan cáncer de piel. Sin embargo, sin la causa mental, no hay nada para que factores externos se conviertan en condiciones para la enfermedad. La exposición a la luz del sol es una condición para el cáncer de piel, pero no es la causa principal. Para aquellos que han creado la causa para tener cáncer de piel, el fenómeno externo de la luz del sol puede llegar a ser una condición para el cáncer de piel

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Por ejemplo, no todos los que se broncean/se exponen al sol en la playa tienen cáncer de piel. Además, los seres humanos se han expuesto al sol durante miles de años, sin embargo el cáncer de piel es un fenómeno relativamente reciente. La pregunta importante es: ¿Por qué no todos los que se exponen al sol tienen cáncer de piel? La prueba de que la luz solar no es la causa principal del cáncer de piel es que no todos los que se exponen al sol tienen cáncer de piel. Si alguien ha creado la causa, porqué que no hacen nada para purificarlo; la causa definitivamente traerá su propio resultado, al igual que una semilla es plantada, resultará definitivamente en un brote, siempre y cuando no sea comida por los pájaros, así sucesivamente. Una vez que haya una causa, mientras que no haya ningún obstáculo, es normal, natural que se experimente su resultado. Así, la segunda Bekadze se refiere a eliminar la causa de los problemas: karma motivado por pensamientos perturbadores. La tercera frase, Maha-Bekadze o gran eliminación, se refiere a eliminar incluso las impresiones sutiles dejadas en la conciencia por pensamientos perturbadores. El Mantra del Buda de la Medicina de hecho contiene el remedio del camino total graduado para la iluminación. El primer Bekadze contiene en general, el camino graduado para el ser de menor capacidad El segundo Bekadze, el camino graduado para el ser de capacidad media en general, y Maha-Bekandze, el camino graduado para el ser de capacidad más alta. El camino total graduado desde el comienzo hasta la felicidad incomparable de plena iluminación está contenido en el Mantra del Buda de la Medicina. Recitar el Mantra deja impresiones en nuestra mente, por lo que todos nosotros somos capaces de hacer realidad el sendero contenido en el Mantra. Establece la bendición del camino total dentro de nuestro corazón; nosotros podemos generar el sendero total graduado a la iluminación, que está representado por: Bekandze Bekandze Maha Bekandze. El OM se compone de tres sonidos, A, U y M, que significan: El cuerpo santo, habla santa, y mente santa completamente puros del Buda de la Medicina. En realidad el camino total a la iluminación purifica nuestro cuerpo, habla y mente impuros, y los transforma en el cuerpo santo, habla santa y mente santa completamente puros del Buda de la Medicina. Entonces llegamos a ser una guía perfecta para los seres vivos. Con nuestra mente omnisciente podemos fácil y sin esfuerzo alguno, directamente, ver sin error el nivel mental de todo ser vivo y todos los métodos que se ajusten a ellos con el fin de traerlos de felicidad a felicidad, hasta la felicidad incomparable de la completa iluminación. Asimismo tenemos el poder perfecto para manifestar en diferentes formas para favorecer a todo ser viviente y revelar los métodos necesarios para guiarlos, tales como dar material de ayuda, educación o enseñanzas Dharma. Cada vez que la impresión positiva deje a su paso acciones positivas maduras, sin demora de incluso un segundo, nosotros podemos revelar diversos instrumentos/posibilidades para guiar al ser humano a la iluminación.

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Cómo utilizar el Mantra en el momento de la muerte Es importante orar al Buda de la Medicina y recitar los Nombres de los Budas de la Medicina y el Mantra del Buda de la Medicina. Es excelente, con una motivación Bodhicitta, para recitar el Santo Nombre y Mantra del Buda de la Medicina en el oído de una persona o animal agonizante, porque impedirá su renacimiento en los reinos más bajos o inferiores. Si la persona agonizante no puede más escuchar los mantras, usted puede recitarlos y después soplar sobre su cuerpo, o sobre polvo de talco o perfume, que después usted aplicara al cuerpo.

Cómo usar el Mantra para bendecir carne o cadáveres Es benéfico recitar el mantra y soplar sobre la carne que usted está comiendo, e incluso sobre cadáveres o huesos viejos, porque purifica oscuraciones kármicas y permite al ser renacer en un reino puro o en los reinos superiores. Si usted como carne, debería hacerlo benéfico para e animal que ha sido asesinado, recitando ese mantra poderoso y purificador antes de comerlo y dedicándolo fuertemente para que el animal sea transferido inmediatamente de los reinos inferiores a un reino puro o a un reino superior y que nunca vuelva a nacer en los reinos inferiores. Incluso si el animal o ser humano muerto hace cientos o miles de años y su conciencia está en los reinos inferiores, recitar el mantra y soplando sobre sus huesos puede transferir la conciencia a un reino superior o a un reino puro. También podemos soplar sobre el agua, arena, o polvo de talco y espolvorearlo/rociarlo sobre los huesos o piel de la persona o animal muerto. Esto por lo menos acortará la duración de su sufrimiento en los reinos inferiores.

Cómo usar el Mantra para incrementar el poder de la Medicina Después de que han hecho la medicina, los doctores tibetanos utilizan la meditación y el Mantra del Buda de la Medicina para bendecirla. Entonces el medicamento es más efectivo porque además del poder de todas las plantas medicinales y otras sustancias que contiene, tiene poder espiritual adicional que puede ayudar a traer una recuperación rápida y purificación de la mente.

o Con recitar este Mantra, podemos incrementar el poder de la medicina que nosotros estamos tomando o dando a otros.

o Coloque la medicina en un tazón/cuenco frente a usted y visualice un disco lunar encima de él.

o Colocado sobre el disco lunar esta un OM azul rodeado por las Sílabas del Mantra del Buda de la Medicina en dirección horaria.

o Cuando usted recita el mantra, fluyen néctares desde las sílabas que son absorbidos por la medicina. Después las sílabas y la luna se disuelven en la medicina, la cual se vuelve más poderosa y capaz de curar todas las enfermedades, el daño espiritual, así como sus causas, karma negativo y desilusiones.

o Si usted está tratando a alguien con cáncer, por ejemplo, imagine que la medicina tiene el poder específico de curar el cáncer. Entre más fe tenga y más Mantras recite, más poder la medicina tendrá.

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Cómo hacer la Práctica del Buda de la Medicina a una persona o animal enfermo o agonizante

Traducción y adaptación GRM Roberto Nortes Cuando usted hace la Práctica del Buda de la Medicina para un animal o persona enferma o agonizante, visualice a los Siete Budas de la Medicina.

1. Gloria renombrada de Señales Excelentes 2. Rey del Sonido melodioso, Resplandor brillante de habilidad 3. Rey de Oro Excelente, Inmaculado, Joya Radiante que cumple todos sus Votos 4. Rey de Suprema Gloria que libra de todo sufrimiento 5. Océano Melodioso del Proclamado Dharma 6. Rey de Luz Clara, El que deleita totalmente en la Sabiduría Suprema del Océano de

Dharma 7. Gurú de la Medicina, Rey de Luz Lapislázuli

Una sobre otra, por encima del animal o persona

1. Renowned Glory of Excellent Signs; 2. King of Melodious Sound, Brilliant Radiance of Ability; 3. King of Immaculate Excellent Gold, Radiant Jewel Who Fulfills All His Vows; 4. King of Supreme Glory Who Frees from All Suffering; 5. Melodious Ocean of Proclaimed Dharma; 6. King of Clear Light, He Who Totally Delights in Supreme Wisdom of the Ocean of

Dharma; 7. Medicine Guru, King of Lapis Light

One on top of the other, above the animal or person Primero visualice que los néctares son emitidos desde el primer Buda y purifican al ser de todos sus karmas y oscuraciones negativos. Recite el Nombre de cada Buda de la Medicina siete veces, luego permita que se absorba en cada Buda de la Medicina en turno. Con el último Buda de la Medicina, recite no obstante cuantos mantras desee y de nuevo visualice una fuerte purificación. Piense que el animal o la persona han sido purificados completamente Ningún karma negativo existe en su continuum mental, y su cuerpo llega a ser tan calmo y claro como el cristal. Entonces, el Buda de la Medicina se funde/diluye en Luz, se absorbe en el animal o persona, y bendice sus cuerpos, habla, y mente, para que ellos lleguen a ser uno con el Buda de la Medicina. Su mente es transformada en la santa Mente del Buda de la Medicina Medite fuertemente en esa unidad Usted puede pensar/creer que los rayos son emitidos también a todos los seres sensibles, especialmente aquellos que están enfermos con Cáncer, Sida, y otras enfermedades, y los purifica.

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O puede visualizar a los Siete Budas de la Medicina sobre la corona de cada ser sintiente y purificarlo de esa manera. Enfóquese especialmente en la persona por la que está orando, Crea/piense que también ahí están los siete Budas de la Medicina encima de la corona de todos los seres sintientes. Asimismo, si la persona está muriendo, visualice que un haz de Luz como Tubo es emitido desde el Corazón del Buda de la Medicina y se convierte en un canal dentro de la persona. El canal tiene la forma de un mango de paraguas, hueco por dentro, pero sin orificio en el extremo, y se extiende hasta justo por debajo del ombligo. Rayos rojos con forma de gancho se envían desde el Corazón del Buda de la Medicina y se anclan en la conciencia de la persona, que se visualiza del tamaño de una semilla de mostaza, pero en la naturaleza de la luz blanca. No es concreto o pesado, sino que es extremadamente ligero. Los rayos rojos como ganchos, se enganchan a la conciencia y fluyen a través del canal del Corazón de Buda de la Medicina. Después de ser absorbido por el corazón del Buda de la Medicina, la conciencia emerge desde el corazón para tomar lugar en un loto en el reino puro del Buda de la Medicina. La persona entonces recibe enseñanzas de o predicciones sobre su iluminación desde el Buda de la Medicina. Si usted tiene compasión fuerte y concentración estable durante esta meditación, podría ayudar a evitar que la persona renazca en los reinos inferiores.

IV. Enseñanzas del Buda de la Medicina Enseñanzas con la Sadhana del Buda de la Medicina y el Sutra del Buda de la Medicina dado por el Venerable Thrangu Rinpoche. Si se medita con el Buda de la Medicina, eventualmente se alcanzará la iluminación, Mientras tanto se experimentará un aumento en los poderes curativos, tanto para uno mismo como para los demás, y una disminución en enfermedades física, mental y sufrimiento.

-Lama Tashi Namgyal Una práctica que es extremadamente efectiva en la eliminación de la Enfermedades. El Lama Tashi Namgyal establece estas enseñanzas en la Sadhana del Buda de la Medicina en el contexto de la práctica de la meditación budista, en general, a partir de la declaración: “Todas las Enseñanzas de Buda pueden ser incluidas/clasificadas en las dos categorías Shamatha y Vipashyana, en tranquilidad/calma duradera y perspicacia/comprensión profunda”.

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Después de expandir y clarificar esta percepción general, el editor se extiende al caso particular de la Práctica del Buda de la Medicina: Si se medita en el Buda de la Medicina, eventualmente se obtendrá iluminación, pero mientras tanto se experimentará un aumento en los poderes curativos, tanto para uno mismo como para los demás, y una disminución de la enfermedad física, mental y sufrimiento. Sea como fuere, tenemos un motivo muy fuerte para alcanzar la Budeidad, todos deseamos esta clase de objetivos relativos, de modo que meditar con la deidad ofrece inmenso incentivo para la práctica del Dharma. Empero, la meditación con la Deidad es sólo otra versión de Shamatha y Vipashyana. Cuando se medita en la forma, los atavíos y otros atributos, el entorno, el medio ambiente, y el mandala interno de una Deidad; cuando se recita el Mantra de una Deidad, se está practicando Shamatha, y cuando se comprende que todo en lo que se está meditando es simple vacío, apariencia, se está practicando Vipashyana. Pero ya que la meditación en la Deidad y en la unión de la Deidad y la propia raíz lama, conecta instantáneamente con la Luz natural clara vacía / con el vacío claro de luz natural -que es la esencia de la Deidad, el Gurú y el Linaje, así como su propia naturaleza esencial-, el poder de esta forma de Shamatha para purificar la mente del practicante de los oscurecimientos mentales que bloquean su percepción es inconmensurablemente mayor que la meditación de tranquilidad habitual en objetos mundanos como la respiración, una flor o la flama de una vela. Y puesto que las formas en las que se está meditando son simples fabricaciones mentales, su vacío es directamente más evidente que, decir, el vacío de algo así como el Conmemorativo a Jefferson o el Monumento a Washington Todo esto es posible debido a la cualidad especial del Vajrayana, que toma la iluminación como camino, en lugar de verlo simplemente como una meta. A través de los tres procesos de Abhisheka, que maduran el continuum mental; la transmisión oral/de lectura, que apoya su práctica; y las enseñanzas, que liberan, se está conectado directamente al estado iluminado transmitido por el Gurú y el Linaje. A partir de entonces, cuando se practica o simplemente se trae a la mente esas enseñanzas, se está reconectado instantáneamente con esa conciencia primordial compasiva, y esa reconexión constante llega a ser el camino que trae consigo la purificación rápida de las oscuraciones (corrupción, profanación, impurezas) mentales, y la acumulación rápida de Mérito y Sabiduría. El reconocimiento de esta conexión es el descubrimiento de nuestra propia sabiduría. Si pasa desapercibido, es que aún existe en el mental continuum del practicante como una semilla, la cual gradualmente madurará de acuerdo a las condiciones Las Enseñanzas de Thrangu Rinpoche comienzan con una introducción que explica por qué alguien podría elegir realizar esta práctica -cuál es el objetivo de hacer la práctica-, y cómo es posible para esta práctica tener los resultados tan maravillosos que tiene.

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Extractos de la Introducción de Thrangu Rinpoche

o Podríamos pensar que fundamentalmente estamos practicando el Buda de la Medicina con el fin de beneficiar nuestros propios cuerpos, mientras que la motivación de Bodhicitta es el deseo de beneficiar a todos los seres. Pero en realidad no hay contradicción, porque, con el fin de ser eficaz en beneficio de otros seres, necesitamos llevar a cabo un excelente samadhi, o absorción meditativa; y para lograr esto, junto con la percepción y la realización que trae, necesitamos tener una práctica estable. Y para tener una práctica profunda y estable, tenemos que estar sanos física y mentalmente, y en armonía, porque al haber armonía en nuestro cuerpo y mente, estaremos libres de obstáculos para perseverar en la práctica, y libre de obstáculos para cultivar la absorción meditativa. Por lo tanto, estamos practicando al Buda de la Medicina para alcanzar estados de salud física y mental o equilibrio, no sólo para nuestro propio beneficio, sino para beneficio de otros también.

o La técnica fundamental de la meditación consiste en imaginarnos a nosotros mismos ser el Buda de la Medicina, concibiéndonos, visualizándonos como el Buda de la Medicina. A fuerza de remplazar/sustituir su pensamiento como usted mismo con el pensamiento de usted como el Buda de la Medicina, gradualmente contrarrestará y removerá la fijación de su propio yo personal. Y cuando esa fijación se elimina, el poder de la séptima conciencia se reduce. Y cuando esto pasa, los kleshas o aflicciones mentales son debilitadas gradualmente, lo cual causa que usted experimente mayor y mejor bienestar en cuerpo y mente.

o En la mayoría de las tradiciones religiosas, las Deidades de esa tradición, cuando son relacionadas con o imaginadas, se imaginan frente a uno. Después visualizamos la Deidad o Deidades como estando presentes frente a uno, les rezamos, y al hacerlo, llenos de esperanza nos disponemos a recibir su bendición, lo cual de alguna manera nos beneficia. Sin embargo, en la tradición Vajrayana consideramos la bendición, el poder y las cualidades de las Deidades, como innatas, como estando dentro de nuestra propia mente. Es a fuerza de mirarse uno mismo como la Deidad que los defectos son erradicados gradualmente y las cualidades son reveladas gradualmente. La técnica fundamental de visualización es visualizarnos a nosotros mismos como la Deidad, ya que el potencial para trascender nuestros problemas es innato, mejor dicho, es externo a nosotros.

o Aumentamos la visualización de nosotros mismos como la Deidad con visualizaciones, tales como imaginando a las Deidades de sabiduría real disolviéndose ellas mismas dentro de nosotros mismos una y otra vez, por medio de lo cual recibimos sus bendiciones. Algunas veces visualizamos a la Deidad frente a nosotros, separada de nosotros mismos, pensando que Rayos de Luz del corazón de la Deidad nos envuelven y nos impregnan concediéndonos la bendición de la Deidad. Y algunas veces visualizamos que Rayos de Luz que encarnan la bendición de esa Deidad que está frente a nosotros, golpean/impactan a todos los seres, removiendo sus obstáculos, incrementando su longevidad, sabiduría, y demás.

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o La Práctica del Buda de la Medicina viene principalmente de la tradición poco común del Vajrayana, que significa que la transmisión de la Práctica se hace usando tres procesos llamados el empoderamiento, que madura; la instrucción que libera; y la transmisión de lectura que apoya.

La función del empoderamiento, la ceremonia formal o ritual de empoderamiento, es introducirlo a la práctica y al proceso de visualización y más, que integrarán la práctica.

La función de la instrucción que libera, es darle acceso completo a la Práctica diciéndole literalmente cómo hacerlo –que hace con su cuerpo, que dice con su habla, que piensa con su mente-.

La función de la transmisión de lectura que apoya, es transmitir la bendición del Linaje de la Práctica, lo cual sirve para consagrar o bendecir su práctica en la forma de sonido. Porque el linaje ha sido transmitido como el sonido de la palabras de su transmisión, cuando la transmisión oral/de lectura se le da, usted simplemente escucha el sonido y piensa/cree que al hacer esto usted recibe la bendición del Linaje.

o Con respecto al empoderamiento, debe comprender que la Práctica del Buda de la Medicina no es únicamente una práctica Vajrayana. Como la práctica de Mahamudra, es una combinación de Vajrayana [tantra] y Sutra. Por ejemplo, aunque podríamos decir que Mahamudra es enseñado principalmente en el Vajrayana, esto también se encuentra en ciertos Sutras, tales como el Samadhiraja Sutra, y más. De la misma manera, esta Práctica del Buda de la Medicina es una combinación de lo que Buda enseñó acerca del Buda de la Medicina en los Sutras del Buda de la Medicina y en diferentes tantras. En virtud de que está conectado con Vajrayana, se cree que es más apropiado recibir el empoderamiento para intensificar/mejorar la Práctica, sin embargo, a causa de que está conectado con los Sutras, es aceptable asimismo, hacer la práctica sin el empoderamiento.

La Transmisión de Lectura La transmisión de la lectura, o pulmón, para esta Práctica del Buda de la Medicina, se ganará cuando lea las versiones corta y larga de los Mantras en este Manual. La invocación del Principio del Buda de la Medicina comienza con estas líneas:

Tú estás dotado con un tesoro oceánico de cualidades y méritos; Por la bendición de Tu compasión inconcebible Tú calmas el sufrimiento y tormento de los seres sintientes Yo te suplico Luz de Lapislázuli Aquellos limitados por codicia muy intensa Nacen en el reino de espíritus hambrientos Si escuchan Tu Nombre, se dice nacerán humanos y regocijarán en generosidad Yo te suplico, Menla victorioso….

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La sección de la liturgia en los detalles de la visualización esboza las características principales de la imagen del Buda de la Medicina. Por ejemplo, la descripción y comentario sobre los brazos y las manos señala que simbolizan la Maestría de los aspectos de sanación física y espiritual del Buda de la Medicina:

o “El Buda de la Medicina tiene dos brazos. Su mano derecha en el Mudra de Suprema generosidad sostiene una arura (Myrobalan – Bellerica-). Su mano izquierda en mudra de meditación sostiene un cuenco de mendicante.

o Su mano derecha con la palma hacia arriba, está extendida sobre su rodilla derecha en la postura llamada Suprema generosidad. En la que sostiene el fruto arura (myrobalan). Esta planta representa todas las mejores medicinas. La posición de su rodilla derecha y la arura que sostiene representan la erradicación del sufrimiento, especialmente el sufrimiento de enfermedad, utilizando los medios de verdad relativa. La enfermedad puede ser mitigada por el ajuste del funcionamiento de causas interdependientes y condiciones por el uso de medios relativos dentro del reino de la verdad relativa, tales como tratamiento médico y más. La entrega de esos métodos está representada por el gesto de la mano derecha del Buda de la Medicina.

o Su mano izquierda descansa en su regazo con la palma hacia arriba, en el gesto de estabilidad meditativa o meditación, que representa la erradicación de la enfermedad y sufrimiento –y, de hecho, las verdaderas raíces de samsara- a través de la realización de la Verdad absoluta. Desde el punto de vista de la verdad relativa o verdad absoluta, la causa fundamental de la enfermedad y sufrimiento es una falta de satisfacción y la cualidad adictiva del Samsara. Por lo tanto, para indicar la necesidad de satisfacción, en su mano izquierda sostiene un cuenco de mendicante”.

Rinpoche señala que la visualización es mucho más que simplemente deseo de fantasía:

o Más importante que cuántas Deidades usted visualiza es entender/comprender lo que está haciendo. Y más importante es entender que al visualizarse usted mismo como el Buda de la Medicina, usted no está pretendiendo ser algo que no es, y que al visualizar al Buda de la Medicina y Su séquito frente a usted, no está pretendiendo que ellos están en un lugar donde no están. Por definición, los Budas son omniscientes. Donde quiera que alguien piense en Ellos, los traiga a la mente, o les suplique, Ellos son conscientes de ello y responden con Su Compasión y Bendición.

o En el análisis final, la situación es idéntica a su realidad, estar presente donde quiera que Ellos sean invocados, que se piense en Ellos. Por lo tanto, siempre es apropiado considerar un Buda que está presente en la mente de uno cuando realmente está presente frente a uno. Cundo usted cree que el Buda de la Medicina junto con su comitiva, está presente frente usted, realmente es verdad que ellos están frente a usted.

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o Visualizarse ustedes mismos como el Buda de la Medicina es también apropiado, porque su naturaleza fundamental –lo que ustedes verdaderamente son-, es la naturaleza de Buda. La naturaleza de Buda es esencialmente el potencial para lograr despertar. En algún punto en el futuro ustedes lograrán el mismo despertar o Budeidad como el mismo Buda de la Medicina. Al visualizarse ustedes mismos como el Buda de la Medicina, están asumiendo la apariencia de lo que fundamentalmente son incluso ahora y lo que manifiestamente serán con su despertar. Reconocer, aceptar esta verdad, que ustedes asumen el aspecto del cuerpo, el habla/palabra y la mente del Buda de la Medicina, es por lo tanto, enteramente apropiado.

o Si ustedes pueden visualizar claramente, es mejor que hacer todo muy lenta y gradualmente. Mientras continúan recitando/cantando el Mantra, crea que Rayos de Luz emergen desde la auto-visualización, van a la visualización frontal, y luego desde la visualización frontal hacia afuera a los Reinos puros, procediendo gradual y lentamente. Especialmente cuando las bendiciones de cuerpo, palabra y mente caigan como lluvia y se disuelvan dentro de ustedes; pueden hacer las visualizaciones en secuencia:

1. Visualizar las bendiciones del cuerpo cayendo como lluvia, sin estar en ningún

tipo de apuro, y claramente. 2. Visualizar las bendiciones del habla, y posteriormente 3. Visualizar las bendiciones de la mente.

o Si encuentran que la visualización no es nada clara, si lo desean, pueden hacerlo todo

a la vez. Pero si lo hacen gradual y lentamente, encontrarán que obtendrán una percepción mucho más fuerte de las bendiciones entrando realmente en ustedes.

o Tomándose su tiempo con la visualización, desarrollarán confianza real, sentimiento real de las bendiciones entrando en ustedes.

Rinpoche describe un tipo de visualización cuando el punto principal es el alivio real de la enfermedad:

o Pueden visualizarse como el Buda de la Medicina, si lo desean, pero el foco principal es visualizar realmente una forma pequeña del Buda de la Medicina, no mayor al ancho de cuatro dedos de altura, en la parte real de su cuerpo que esta afligida. O sea, si es una enfermedad o dolor de cabeza, visualice un Buda de la Medicina pequeño en la cabeza. Visualice al Buda de la Medicina en ese lugar, y crea realmente que de esa forma pequeña pero vívida del Buda de la Medicina salen Rayos de Luz. Estos Rayos de Luz no son simplemente luz, la cual es seca, sino luz líquida que tiene una cualidad de ambrosía. Esta ambrosía luminosa o luz líquida realmente limpia y remueve la enfermedad y dolor, cualquiera que sea.

o Ustedes pueden hacer esto no solamente para ustedes mismos al visualizar al Buda de la Medicina en la parte apropiada de su propio cuerpo, sino que también pueden hacerlo para los demás al visualizar al Buda de la Medicina en la parte apropiada del cuerpo de ellos. La radiación de los Rayos de Luz de Ambrosía y demás es igual.

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o Esto puede aplicarse no solo a enfermedad física, sino también a problemas mentales. Si quieren deshacerse de un tipo particular de ansiedad, estrés, depresión, miedo o cualquier otra clase de experiencia mental desagradable, pueden visualizar al Buda de la Medicina sentado sobre el tope de su cabeza, y pensar/creer de la misma forma que antes que la Ambrosía luminosa o Luz líquida emerge desde Su cuerpo, llenando su cuerpo y limpiándolos de cualquier problema, cualquiera que sea.

Pueden creer que todo esto suena un poco infantil, pero en realidad funciona, y lo encontrarán si ustedes tratan.

V. El Proceso del Uso del Reiki del Buda de la Medicina

o La intención es la clave, por lo que es importante tener una intención clara de lo que se quiere lograr.

o Estar centrado y tranquilo, enfocado y relajado o En ese punto, conectar con el Buda de la Medicina y sentir que transmite su Energía

Lapislázuli a su corazón o Pensar en la imagen del Buda de la Medicina, o Cantar su sílaba-semilla (bija) uno de

sus Mantras, en voz alta o mentalmente, o simplemente diciendo. “Por el presente Canal la Energía del Buda de la Medicina funciona muy bien ¡Ahora!”

o Perciba esta Energía en el corazón y siéntase lleno de compasión o Después de que pueda sentir su conexión en las manos está listo para comenzar. o Levante una mano o ambas, y comience a enviar la Energía, siendo conscientes de su

Fuente u Origen, y de su más pura intención de recibirla o Mantenga la o las manos relajadas (con los dedos juntos, laxos) y el codo (de la mano

que está usando) arqueado. o Los Símbolos y otras energías que quiera usar pueden también ser o no proyectados,

dependiendo de su intuición. o También puede querer cantar el Mantra del Buda de la Medicina mientras está

canalizando esta Energía Una sesión deberá durar de 20 a 30 minutos. Permita que su intuición sea su guía.

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VI. Mantras y Símbolos del Buda de la Medicina

Mantras http://www.dharma-haven.org/tibetan/teachings-medicine-buddha.htm Una de las bendiciones de Reiki es que el practicante está habilitado para acceder a otros sistemas de energía sin tener un empoderamiento específico para ese sistema, aunque recomiendo que algún día reciba el Empoderamiento El Buda de la Medicina de un Maestro del Dharma calificado con el fin de recibir todas las bendiciones que ofrece esta hermosa tradición. El Sistema de Sanación del Buda de la Medicina es muy compatible con Reiki. Ambos comparten un tema común de sencillez, y ambos trabajan bien con la imposición de manos en presencia o en sanación a distancia, y han sido maravillosamente unidos en este Reiki Buda de la Medicina. Los siguientes son extractos del Buda de la Medicina del muy venerable Thubten Gyatso

Mantra corto (en Tibetano) del Buda de la Medicina

Teyata: OM bhekadze bhekadze maha-bhekadze radza samungate soha! (Escrito fonéticamente)

Una versión más larga del Mantra del Buda de la Medicina, se muestra abajo, escrito en tibetano y luego su lectura en sánscrito:

Por lo tanto el más Venerable del Mundo entró en un Samadhi llamado el Retiro del Sufrimiento para Todos los Seres. Mientras Él estaba en esta contemplación fue enviado hacia adelante un gran resplandor de Luz de Luz de su Ushnisha3 y pronunció el Gran Dharani como sigue:

3 USHNISHA: óvalo de tres dimensiones en la parte superior de la cabeza de Buda. Simboliza su logro de la confianza en

la guía espiritual

http://www.dharma-haven.org/tibetan/teachings-medicine-buddha.htm

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OM! Namo bhagavate bhaisajya-guru-vaidurya prabha-raja ya tathagataya

arhate samyak-sambuddhaya. Tadyatha:

OM bhaisajye bhaisajye maha-bhaisajya-raja samudgate svaha!

Crane at [email protected] mailto:[email protected] Afirma que el Mantra del Buda de la Medicina pierde sus cualidades mágicas si no se recita en su forma Sánscrito original. Esto obviamente no es el caso, ya que los Lamas tibetanos lo han estado recitando en tibetano por siglos con asombrosos resultados. He adaptado a la traducción del Mantra largo:

Namo (I take refuge in) bhagavate (the World-Honored One) bhaisajya-guru (the Master of Medicine) vaidurya (the lapis-lazuli colored ) prabha (light) raja ya (the king) tathagata ya arhate (the Thus-Come-One, the One-Worthy-of-Offering) samyak-sambuddhaya (the equal and correctly enlightened), Tadyatha (and I speak thus): OM (Hail!) bhaisajye (Healer) bhaisajye (Healer) maha-bhaisajya (Great Healer) raja (king), samudgate (the path to enlightenment) svaha! (So be it!)

Fonéticamente el Mantra suena como esto:

Na-mo bah-gah-vah-tay bay-sa-jay goo-roo bay-doo-ryah prah-bah rah-jahyah ta-tah-ga-tah-yah ar-ha-tay sam-yak-some-bood-hah-yah

ta-dyah-tah oh-mm bay-sa-jyay bay-sa-jyay mah-hah bay-sa-jyay rah-jah sahmoon-gah-tay svah-hah!

mailto:[email protected]

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Símbolos Solo dos nuevos símbolos se necesitan para Maestros Reiki Sinergia que deseen la maestría del Reiki Buda de la Medicina. Ambos mantras están escritos en tibetano

1. HUNG! (Skt. Hum!)

Acerca de HUNG HUNG es el consorte de OM. Es la Sílaba-Semilla de las Cinco Sabidurías. En términos de Sílaba-Semilla de los Cinco Budas Conquistadores, HUNG es la Sílaba-Semilla de Akshobhya –el inamovible, el firme, constante, no susceptible de fluctuar, el que no puede ser perturbado/alterado por nada. Como se muestra en el ejemplo, HUNG consta de cinco partes, cada una impresa en color diferente mostrando su relación con uno de los cinco elementos. Tierra, Fuego, Aire, y Espacio. HUNG es la Sílaba-Semilla del Nirmanakaya o Trül-Ku, la Esfera de manifestación. (Caligrafía de Ngak’chang Rinpoche.) HUNG comúnmente se encuentra al final de varios Mantras; esto es porque se piensa en él para traer el poder el Mantra en manifestación. Así, OM MANI PADME HUNG, podría realmente traducirse como: ‘Alabo la Joya en el Loto’ ¡Sea manifiesto!

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2. OM! (También AUM)

Acerca de OM En sánscrito, de donde se origina, OM es considerado compuesto de tres letras: A, U y M. La ‘A’ es Alpha y la ‘M’ es Omega, en tanto que la ‘U’ es lo que une a las dos. En el pensamiento tibetano, esto simboliza el cuerpo, habla y mente impuros del practicante; también simbolizan el cuerpo, habla y mente exaltados de un Buda. El Mantra OM no es considerado una palabra; más bien, es una manifestación del poder espiritual. Los tres segmentos curvos del OM sánscrito, corresponden simbólicamente a la A, U y M, representan lo físico, mental e inconsciente. El punto representa la Conciencia Suprema, que descansa fuera de las otras tres. Por lo que, OM es una manifestación concreta de la verdad visible de que todo está interrelacionado.

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VII. Método de Auto-Empoderamiento Las transmisiones de Sintonización de una persona son tradicionales para la Medicina Buda Shakti (energía); pero la persona simplemente sostiene y conecta a tierra la energía, la verdadera transmisión es de la Fuente Buda de la Medicina. Esto no es lo mismo que Reiki Buda de la Medicina. He colocado un Auto-Empoderamiento para la Energía Buda de la Medicina, auto empoderamiento que puede ser pedido/invocado por la intención en cualquier momento, si está de acuerdo con su más alto bien y el de su cliente. No necesita tomar refugio en el Buda para recibir esta sintonización. Después de activar el auto-empoderamiento, usted puede ejecutar la Shakti como una energía curativa para todos los propósitos, asimismo usarlo para mejorar la meditación. Puede activarlo por intención, como se hace con Reiki. Las Energías del Buda de la Medicina con frecuencia son usadas con imposición de manos en presencia o en sanación a distancia. También pueden trabajarse para incrementar la Compasión y Serenidad y, se dice, acelera el progreso hacia la felicidad espiritual y sabiduría. Esta sintonización se ofrece libremente; para recibirla todo lo que necesita hacer es serenarse, sentarse en silencio, manifestar su deseo de ser sintonizado con las Energías del Buda de la Medicina, y pedirlas sinceramente y con la más pura intención.

VIII. Método de Sintonización PARTE I SINERGIA REIKI MÉTODO BUDA DE LA MEDICINA SINTONIZACIÓN

A. PROCEDIMIENTO: Para hacer más fácil de absorber esta información y seguir el

proceso, les doy un esquema detallado de todo el procedimiento de principio a fin; dentro del cual los Símbolos se abrevian de esta manera:

D (Dai Ko Myo);

C (Cho Ku Rei);

MB1 (Sílaba Semilla del Buda del a Medicina, HUNG, ya sea dibujado o recitado);

MB2 (Mantra corto del Buda de la Meidcina);

TD (Dai Ko Myo Tibetano);

Om (Om Sánscrito);

F (Serpiente de Fuego);

R (Raku).

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1. PREPARE SU ESPACIO a) Si tiene una imagen del Buda de la Medicina colóquela en un altar pequeño. b) Coloque los Símbolos de los cinco elementos: Flores (Madera/Aire), Incienso

(Tierra), Agua (Agua), Velas (Fuego), y una Campana/Timbre/Vajra (Metal). c) Realizar auto-limpieza y limpieza del lugar, de la manera acostumbrada. d) Si lo desea realice el SADHANA SANGYE MENLA, o recite la versión larga del

Mantra del Buda de la Medicina. e) Invocar al Buda de la Medicina, conectarse con Él y con su Luz color Lapislázuli. f) Imagínelo en el aire, sentado frente a usted, sentado en un Loto Dorado sobre un

disco lunar color plata, para ayudarlo a mantener la energía y la intención.

2. REFORZAR SU ENERGÍA Repetir el Mantra corto del Buda de la Medicina (3x) para potenciar más y más su conexión con el Buda de la Medicina.

3. CAMINE HASTA EL INICIADO:

Colóquese detrás de la(s) persona(s), abra el aura y la corona; y continúe con la sintonización.

4. PROCESO DE LA SINTONIZACIÓN a) D+C+MB1+MB2+TD insertando Símbolos en Chacra Corona: dibuje los Símbolos sobre

las manos, palmear (tocar), abrir, soplar y sellar con TIB OM en la Corona. b) D+C+MB1+MB2+TD insertando Símbolos en Tercer Ojo: dibuje los Símbolos sobre las

manos, palmear, abrir, soplar, ir alrededor y sellar con TIB OM en la Corona. c) D+C+MB1+MB2+TD insertando Símbolos en Garganta: dibuje los Símbolos sobre las

manos, palmear, abrir, soplar, ir alrededor y sellar con TIB OM en la Corona. d) D+C+MB1+MB2+TD insertando Símbolos en Corazón: dibuje los Símbolos sobre las

manos, palmear, abrir, soplar, ir alrededor y sellar con TIB OM en la Corona. e) D+C+MB1+MB2+TD +F insertando Símbolos en Espalda: dibuje los Símbolos sobre la

Espalda y después selle con TIB OM en Corona. f) D+C+MB1+MB2+TD insertando Símbolos en Rodillas: dibuje los Símbolos sobre las

Rodillas, palmear, abrir, soplar, ir alrededor y sellar con TIB OM en la Corona. g) D+C+MB1+MB2+TD insertando Símbolos en los Pies: dibuje los símbolos sobre los

pies, palmee, levantarlos, soplar en las plantas, subir por el cuerpo hasta la corona, dibujar R, bajar por el frente; vaya detrás y sellar con TIB OM en la Corona.

h) D+C+MB1+MB2+TD insertando Símbolos en parte posterior: dibuje los Símbolos sobre la espalda; sople hacia arriba, de pies a cabeza y regrese, dibujar R, y sellar con TIB OM en Corona.

i) Mire en la Corona y visualice el Corazón en un radiante color Lapislázuli y Dorado. Haga una afirmación como:

"Ahora eres un Sanador exitoso del BUDA DE LA MEDICINA; la Compasión, el Amor y la Sabiduría te guiarán siempre. La ENERGÍA DEL BUDA DE LA MEDICINA está disponible para ti donde quiera que la llames con Amor y Reverencia”. ¡QUE ASÍ SEA! ¡ASÍ ES!

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Utilizando la técnica de Respiración Violeta (véase más adelante), soplar esta afirmación bajando al corazón, imagine la energía bajando a través del cuerpo, y a través de los pies hasta que conecte con el Amor curativo y la Energía de la Tierra. Complete y selle este proceso cantando MB2 e imaginando que MB2 y TIB OM son presionados e insertados en la Corona.

j) Diga una Oración de agradecimiento por el proceso, dedicando el trabajo para el más alto bien propio y de todos los involucrados, en Amor Alegría y Luz.

5. Dejar la Corona abierta 6. Cierre el Aura. Salir del Aura lenta y respetuosamente, moverse hacia el frente del iniciado 7. Tomar una respiración profunda, enfocar, centrar la energía de iniciación restante (la

energía que circula en el cuerpo después de haber terminado), y soplarla en dirección del iniciado como una bendición final y acto de separación. Inclinarse en dirección del iniciado, decir mentalmente que TODO HA SIDO HECHO.

8. Decir el Mantra corto del Buda de la Medicina, una vez que los llame de regreso. 9. Asegúrese de que el iniciado se abrió a la Energía y está bien. Estabilícelo si es que no lo

están. Cuando esté listo llevarlo fuera y prepararse para el siguiente iniciado.

B. Técnica de la Respiración Violeta Úsese al comienzo de la sintonización de sanación.

1. Coloque la lengua en el velo del paladar y contraiga el punto Hui Yin en el perineo y ejecute la Órbita Microcósmica.

2. Tome una respiración profunda y visualice una hermosa Luz Blanca descendiendo hacia su Corona

3. Imaginar que su aliento y luz viajan a través de la Órbita Microcósmica, baja por el frente por su Canal de Funcionamiento, gira en el punto Hui Yin y sube el Canal del Consejo por el lado de su columna vertebral, hasta llegar al centro de la cabeza.

4. Imagine la Luz Blanca y el aliento se combinan y forman una niebla blanca que rápidamente llena su cabeza

5. Permita que la niebla banca se torne Azul y comience a girar en sentido horario (vista desde la parte posterior). A medida que gira cambia de Azul a Violeta.

6. Dentro de la luz violeta dibuje el Símbolo Maestro Tibetano (TD) 7. Exhale el Símbolo Maestro Tibetano (TD) y Luz Violeta en el Chakra Corona del

iniciado, con la intención de que vaya dentro del cuerpo del cliente y llegue hasta los pies, donde conecta al iniciado aún más con la Tierra y el Cielo mientras lo desconecta del maestro iniciador.

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PARTE II MÉTODO DE SINTONIZACIÓN REIJU TIBETANO 1. Prepare el lugar

a) Como ya se dijo anteriormente, coloque una imagen del BUDA DE LA MEDICINA sobre un altar pequeño.

b) Asimismo coloque los Símbolos de los Cinco Elementos: Flores (Madera/aire), Incienso (Tierra), Agua (Agua), Velas (Fuego), y una Campana, Timbre o Vraja (Metal).

c) Realizar auto-limpieza y limpieza del lugar, de la manera acostumbrada. d) Si lo desea realice el SADHANA SANGYE MENLA, o recite la versión larga del MANTRA

DEL BUDA DEL A MEDICINA. e) Invocar al Buda de la Medicina, conectarse con Él y con su Luz color Lapislázuli. f) Imagínelo en el aire, sentado frente a usted, sentado en un Loto Dorado sobre un

disco lunar color plata, para ayudarlo a mantener la energía y la intención.

2. Cimentar, acumular Energía Sienta como toda la energía fluye en su interior y permita que se acumule; al principio se empieza a acumular en el dantian inferior (Chakra Sacro) hasta llenar su ser integral. Cuando se acumula, usted llega a ser es como un horno sagrado y comienza a vibrar con la energía hasta llenarse con la Luz y la Vibración que sale de la Energía.

3. Sintonizando al Iniciado Sintonice al iniciado físicamente; observe su energía y como empieza a vibrar; a continuación, envíe desde su interior la Energía construida del BUDA DE LA MEDICINA, -prepárelos, así ellos estarán esperando por la luz de Su Energía. Permita que la Luz fluya dentro de su sistema energético y los ilumine. Ellos también llegarán a estar llenos con la poderosa Energía Lapislázuli del Rey Buda de la Medicina.

4. Proceso de Armonización Cuando la energía de ellos esta ‘radiante’ con la Energía y ellos son llenados con la LUZ AZUL, envíe más energía a ellos –hágala vibrar a través de todo su ser; que suba por todos sus chakras, limpiando el cuerpo entero. Que purifique el cuerpo físico, de dentro hacia afuera; que limpie todos los chakras y meridianos, después, empezar a descargarla por pies, manos y Corona. Enviar luz a su interior y purificar el cuerpo astral/emocional, el cuerpo mental/causal, el cuerpo etérico, y el cuerpo espiritual o alma. Alinear todos los sistemas energéticos. Escuchar el Mantra corto del BUDA DE LA MEDICINA, plásmelo en ellos en tonos brillantes, palpitantes y radiantes -ver el

OM en el Chakra Tercer ojo, BHEKADZE en el Chacra Garganta, MAHA-BEKADZE en Chakra Corazón, SAMUD en el Chakra Plexo Solar, GATE en el Chakra Sacro, y al final SOHA en cualquiera o en el Chakra Raíz. Vea las palabras brillantes y llenando los

Chakras con el Gran Resplandor Lapislázuli.

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Ore al BUDA DE LA MEDICINA y pídale transmita la capacidad de utilizar esta Energía al iniciado y haga permanente este empoderamiento, y ayude a que el ajuste y desintoxicación sea rápida pero suave. Después ayudar a que el iniciado regrese al cuerpo físico, y ayudarlo en el proceso de conexión a tierra. Asegúrese de que están energéticamente estables y completamente conectados a tierra. Aconséjeles que tomen unos momentos para integrar la energía y vuelvan a ellos. Luego regrese y asegúrese de que usted misma está completamente conectada a tierra. Goce del calor del resplandor de la transmisión de la Luz Brillante Lapislázuli. Haga una oración agradeciendo al BUDA DE LA MEDICINA por su asistencia. Tome unos momentos para integrarse. Recite el Mantra corto del BUDA DEL A MEDICINA cuantas veces lo desee; si tiene tiempo, hágalo al mínimo TRES veces.

OM AH HUNG

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APÉNDICES

Si se medita con el Buda de la Medicina, eventualmente se alcanzará la iluminación, Mientras tanto se experimentará un aumento en los poderes curativos, tanto para uno mismo como para los demás, y una disminución en enfermedades física, mental y sufrimiento.

-Lama Tashi Namgyal

Apéndice I Meditación Buda de la Sanación http://dharma-haven.org/tibetan/medicine-buddha.htm

Buda de la Sanación El color tradicional del Buda de la Sanación es azul profundo, el cual -se dice- representa la Realidad Inmutable. Asimismo se dice que el Buda de la Sanación (Buda de la Medicina), tiene poderes curativos especiales que pueden obtenerse simplemente recitando Su Nombre o Mantra. El Nombre en sánscrito del Buda de la Medicina es:

Bhagavan Bhaishajya-guru Vaidürya-prabha-raja (El Honrado por el Mundo, El Maestro de la Medicina, El Rey de Luz Lapislázuli)

Meditación del Buda de la Sanación (versión corta)

o Comience por despejar su mente y llenarla con intención positiva para beneficio de todos los seres y aliviar todo sufrimiento.

o Visualice al Buda de la Sanación en el aire, delante y por encima de usted o Él está irradiando en todas direcciones, una Luz Azul oscura o Permita que la Luz Azul lo envuelva y lo inunde como si llegara a ser UNO con ella o Medite sobre esta visión. o Disuelva la visualización en el espacio. o Reconozca que su mente es idéntica con ese espacio. o Hacer la petición de que esta meditación otorgue salud y felicidad a todos los seres.

http://dharma-haven.org/tibetan/medicine-buddha.htm

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Apendice II Sadhana Sangye Menla

Tomo Refugio y Genero Bodichita4 (3x)

o En el Buda, en el Dharma y en la Shanga5 yo tomo refugio hasta que logre mi estado de Iluminación.

o Que por los méritos virtuosos que acumule por la práctica de la generosidad y de otras perfecciones, pueda alcanzar yo rápidamente el estado de Buda, para poder llevar a todos los seres al estado de la Iluminación

Los Cuatro Inconmensurables (3x) Esta oración es muy profunda porque va dirigida a todos los seres de una forma ecuánime. Generemos el deseo sincero de que lo que estamos diciendo llegue a ser una realidad.

o Que todos los seres sintientes posean la felicidad y sus causas. o Que todos los seres sintientes sean liberados del sufrimiento y de sus causas. o Que todos los seres sintientes permanezcan para siempre en el gozo; que nunca sean

separados de la felicidad, lo cual es causa de sufrimiento o Que todos los seres sintientes permanezcan en ecuanimidad, libres del apego, el odio y

la aversión; manteniendo a algunos cerca y a otros distantes.

Generación de la Mente Bodichita Si hay algo que nos une a todos los seres es que todos buscamos la felicidad. Lo que ocurre es que la mayoría busca la felicidad donde no la hay, fuera de ellos. Todos buscan el amor fuera de ellos y nunca lo encontrarán, porque el amor es algo que surge de dentro y va hacia afuera. Los pocos seres que ya se han dado cuenta de que el amor nunca va de fuera hacia adentro son los que están en camino de la Bodichita, es decir, el deseo de ayudar a todos los seres a sacarles de este error y a que encuentren la felicidad dentro de ellos.

4 BODICHITA: La aspiración altruista de alcanzar la Iluminación para liberar a todos los seres conscientes de

su sufrimiento; un componente esencial para alcanzar la Iluminación. 5 SHANGA: Asamblea Sublime

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Cultivar la Bodichita Especial Especialmente para beneficio de todos los seres sintientes, yo deseo rápidamente, muy rápidamente obtener el precioso estado de perfecta y completa Budeidad. Por esta razón, yo practicaré el Método Yoga del Gurú Buda de la Medicina.

Oración Siete-Ramas (Miembros/Individuos/Bordes/Orillas…??) Me postro ante el Gurú Buda de la Medicina Presento ante Ti todas las ofrendas, incluyendo las verdaderamente realizadas y aquellas transformadas mentalmente Yo confieso todas las acciones no virtuosas acumuladas desde el tiempo sin principio Me regocijo en las virtudes de los seres ordinarios como de los seres nobles Como nuestro Guía, yo te pido, Oh Buda, gires la rueda del Dharma hasta el final del Samsara Yo te dedico todas las virtudes, tanto las propias como las de los demás, para que maduren y generen las dos Bodhichitas y el logro de la Budeidad por la causa de los seres sintientes

Ofrenda del Mandala/Oración de Petición Te suplico, Gurú Bhagavan de la Medicina, cuyo cuerpo santo de Lapislázuli, color de cielo, significa Tu Sabiduría Omnisciente y Compasión tan grande como el espacio sin límites,

¡Por favor, concédeme tus bendiciones!

Te suplico, compasivo Gurú de la Medicina, que sostienes en tu mano derecha al Rey de los Medicamentos –Arura-, simbolizando Tu promesa de ayuda a todos los seres sintientes afligidos, plagados por las cuatrocientas veinticuatro enfermedades,

¡Por favor concede tus bendiciones!

Te suplico, Compasivo Gurú de la Medicina, que sostienes en tu mano izquierda un cuenco de néctar, simbolizando Tu promesa de dar el glorioso néctar eterno –del Dharma- que elimina las degeneraciones de vejez, enfermedad y muerte,

¡Por favor concede tus bendiciones!

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Visualización I En el espacio frente a usted está la Forma Divina del Gurú BUDA DE LA MEDICINA. Y, colocándose uno encima de otro, se va formando una columna, con los seis Budas restantes con sus respectivos colores. 1. El BUDA DE LA MEDICINA está sentado sobre un cojín de Loto y la Luna. Su

cuerpo está en la naturaleza de la Luz AZUL profundo, el color del LAPISLÁZULI. Está muy sereno y adornado con túnicas de seda y adornos de joyería magnífica. Su mano derecha descansa sobre su rodilla derecha, con la palma hacia afuera en el Mudra de conceder comprensión y realizaciones. Su mano izquierda descansa en su regazo, sosteniendo un cuenco con el néctar de la medicina que cura todos los males, enfermedades, impedimentos y obstáculos. Por encima de la Corona del Gurú BUDA DE LA MEDICINA esta la Joya que concede deseos, cuya esencia es el Gurú mismo.

2. Sobre Él está el Buda NGON. KYEN. GYAL. PO, su cuerpo es de color ROJO, Su mano derecha en el Mudra de otorgar realizaciones sublimes, y su mano izquierda en el Mudra de concentración.

3. Sobre Él está el Buda CHO. DRAG. GYA. TSO. YANG, su cuerpo es de color AMARILLO, con las manos en el Mudra de concentración.

4. Sobre Él está el Buda NYA. NGAM. MI. CHO. PA, su cuerpo es de

color ROJO, ambas manos en el Mudra de Concentración.

5. Sobre Él está el Buda SER. ZANG. DRI. ME. LA, su cuerpo es de color AMARILLO PÁLIDO, su mano derecha en el Mudra de exponer el Dharma, y la mano izquierda en el Mudra de concentración.

6. Sobre Él está el Buda RIN. CHEN. DA. WA. DANG. PAI. MA. RAB. TU. GYAN. PA ZI. JI DRA. YANG GRI. GYAL. PO, su color es AMARILLO-ROJIZO, su mano derecha en el Mudra de exponer el Dharma, y la mano izquierda en el Mudra de concentración.

7. Sobre Él está el Buda TSAN. LEG. YANG. DRAG, su cuerpo es de color AMARILLO, su mano derecha en el Mudra de exponer el Dharma, y la mano izquierda en el Mudra de Concentración.

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Peticiones/Requerimientos a los Budas de la Medicina Ahora empezamos por el Buda que está arriba y visualizamos que éste se va absorbiendo en el anterior y éste en el siguiente hasta llegar al Buda de la Medicina que nos envía Luz y Néctar.

(Repetir cada verso siete veces. Después de la séptima recitación, cuando usted diga “PUEDA TU PROMESA o VOTO….”, el Buda de la Medicina a quien se hace la solicitud se absorbe en el Buda siguiente, hasta que la sencilla Forma Divina del BUDA DE LA MEDICINA (Azul) permanece para el último requerimiento). o El plenamente realizado, destructor de toda corrupción, el Buda completamente

pleno, habiendo realizado la Verdad Absoluta de todo fenómeno, BUDA TSAN. LEG. YANG. DRAG, ANTE TI ME POSTRO, TOMO REFUGIO Y HAGO OFRENDAS. PUEDA TU PROMESA o VOTO DE BENEFICIAR A TODOS LOS SERES SINTIENTES REALIZARSE EN MÍ Y EN TODOS LOS DEMÁS ¡AHORA!

o El plenamente realizado, destructor de toda corrupción, el Buda completamente pleno, habiendo realizado la Verdad Absoluta de todo fenómeno, BUDA RIN. CHEN. DA. WA. DANG. PAI. MA. RAB. TU. GYAN. PA ZI. JI DRA. YANG GRI. GYAL. PO, ANTE TI ME POSTRO, TOMO REFUGIO Y HAGO OFRENDAS. PUEDA TU PROMESA o VOTO DE BENEFICIAR A TODOS LOS SERES SINTIENTES REALIZARSE EN MI Y EN TODOS LOS DEMÁS, ¡AHORA!

o El plenamente realizado, destructor de toda corrupción, el Buda completamente pleno, habiendo realizado la Verdad Absoluta de todo fenómeno, BUDA SER. ZANG. DRI. ME. LA, ANTE TI ME POSTRO, TOMO REFUGIO Y HAGO OFRENDAS. PUEDA TU PROMESA o VOTO DE BENEFICIAR A TODOS LOS SERES SINTIENTES REALIZARSE EN MÍ Y EN TODOS LOS DEMÁS, ¡AHORA!

o El plenamente realizado, destructor de toda corrupción, el Buda completamente pleno, habiendo realizado la Verdad Absoluta de todo fenómeno, BUDA NYA. NGAM. MI. CHO. PA, ANTE TI ME POSTRO, TOMO REFUGIO Y HAGO OFRENDAS. PUEDA TU PROMESA o VOTO DE BENEFICIAR A TODOS LOS SERES SINTIENTES REALIZARSE EN MÍ Y EN TODOS LOS DEMÁS, ¡AHORA!

o El plenamente realizado, destructor de toda corrupción, el Buda completamente pleno, habiendo realizado la Verdad Absoluta de todo fenómeno, BUDA CHO. DRAG. GYA. TSO. YANG, ANTE TI ME POSTRO, TOMO REFUGIO Y HAGO OFRENDAS. PUEDA TU PROMESA o VOTO DE BENEFICIAR A TODOS LOS SERES SINTIENTES REALIZARSE EN MÍ Y EN TODOS LOS DEMÁS, ¡AHORA!

o El plenamente realizado, destructor de toda corrupción, el Buda completamente pleno, habiendo realizado la Verdad Absoluta de todo fenómeno, BUDA NGON. KYEN. GYAL. PO, ANTE TI ME POSTRO, TOMO REFUGIO Y HAGO OFRENDAS. PUEDA TU PROMESA o VOTO DE BENEFICIAR A TODOS LOS SERES SINTIENTES REALIZARSE EN MÍ Y EN TODOS LOS DEMÁS, ¡AHORA!

o El plenamente realizado, destructor de toda corrupción, el Buda completamente pleno, habiendo realizado la Verdad Absoluta de todo fenómeno, BUDA MAN. GYI. LA BENDURYA O.GYI GYAL.PO.LA, ANTE TI ME POSTRO, TOMO REFUGIO Y HAGO OFRENDAS. PUEDA TU PROMESA o VOTO DE BENEFICIAR A TODOS LOS SERES SINTIENTES REALIZARSE EN MÍ Y EN TODOS LOS DEMÁS, ¡AHORA!

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Visualización II

o Atendiendo su ruego, desde el Corazón y Cuerpo Santo del REY DE LA MEDICINA bajan Rayos de Luz infinita llenando completamente su cuerpo desde la cabeza a los pies.

o Los Rayos purifican todas sus enfermedades y aflicciones debidas a espíritus y sus causas, todo su karma negativo y oscuraciones mentales.

o En la naturaleza de la Luz, su cuerpo llega a estar limpio y claro como el cristal. o Los Rayos de Luz bajan dos veces más, cada vez llenando su cuerpo con Luz pura, clara

de beatitud, la cual usted absorbe. o En el Corazón del BUDA DE LA MEDICINA aparece un Loto y un disco lunar. o Erguido en el centro del disco lunar, está la Sílaba-Semilla OM azul rodeada por las

Sílabas del Mantra Cuando usted recite el Mantra, visualice Rayos de Luz irradiando hacia afuera en todas direcciones desde las Sílabas a su corazón. Lo Rayos de Luz impregnan a los seres sintientes de los seis Reinos. A través de Su Gran Amor Ellos les desean felicidad y a través de su Gran Compasión les desean sean liberados de todo sufrimiento, purifican todas las enfermedades, aflicciones debidas a espíritus y sus causas, todo su karma negativo y oscuraciones mentales. RECITACIÓN DEL MANTRA

OM NAMO BHAGAWATE BHEKADZE GURU BEDURYA PRABHA RADZA YA TATHAGATA YA ARHATE

SAMYAK-SAMBUDDHA YA TAYATHA: OM BHEKADZE BHEKADZE MAHA BHEKADZE RADZA

SAMUNGATE SOHA

MANTRA CORTO

TAYATHA: OM BHEKADZE BHEKADZE MAHA BHEKADZE RADZA

SAMUNGATE SOHA Recite los Mantras cuantas veces lo desee

Siente Gran Alegría y Piensa Todos los seres sintientes son transformados en el aspecto del Gurú BUDA DE LA MEDICINA. Que maravilloso que ahora YO SOY capaz de guiar a todos los seres sintientes en la iluminación del BUDA DE LA MEDICINA.

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Visualización Simplificada Visualice al Gurú BUDA DE LA MEDICINA sobre su Chakra Corona y haga siete veces la siguiente petición, seguida por la recitación del Mantra y visualización).

El plenamente realizado, destructor de toda corrupción, el Buda completamente pleno, habiendo realizado la Verdad Absoluta de todo fenómeno, BUDA MAN. GYI. LA BENDURYA O. GYI. GYAL. PO. LA, ANTE TI ME POSTRO, TOMO REFUGIO Y HAGO OFRENDAS. PUEDA TU PROMESA o VOTO DE BENEFICIAR A TODOS LOS SERES SINTIENTES REALIZARSE EN MÍ Y EN TODOS LOS DEMÁS, ¡AHORA!

Recitación Mantra y Visualización para la Visualización Simplificada o Rayos de Luz Purificadores bajan desde el Corazón y Cuerpo Santo del Gurú BUDA DE

LA MEDICINA, eliminando sus enfermedades y aflicciones debidas a espíritus y sus causas, todo su karma negativo y oscuraciones mentales.

o Su cuerpo se llena completamente con Luz y llega a estar limpio y claro como el cristal. o Los Rayos irradian hacia afuera en todas direcciones, purificando las enfermedades y

aflicciones de todas las madres de los seres sintientes o El Gurú BUDA DEL A MEDICINA se funde en la Luz y se absorbe en su corazón.

Dedicación Debido a estos méritos,

Pueda yo completar las acciones –vastas como el océano- de los hijos de los Victoriosos.

Pueda yo llegar a ser el Santo Salvador, Refugio y Ayudador de los seres sintientes que han sido tan amables conmigo en mis vidas pasadas

Por las virtudes recibidas por hacer esta práctica, Puedan todos los seres vivos que me ven, escuchan, tocan o recuerdan –incluso

aquellos que dicen mi nombre- ser liberados al momento de sus miserias, y experimenten felicidad por siempre.

Puesto que todos los seres sintientes, infinitos como el espacio, son abarcados por el Gurú BUDA DE LA COMPASIÓN,

Pueda yo llegar a ser también guía de los seres sintientes existentes en todas las diez direcciones del Universo.

A causa de esas Virtudes, Pueda yo llegar a ser rápidamente Gurú Buda de la Medicina y conducir a todos y cada

uno de los seres sintientes a su reino iluminado.

¡Om Ah Hung Sangye Orgyen Menla siddhi Hung!

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Mantra y Tarjeta de la Sílaba-Semilla del BUDA DE LA MEDICINA Para más inforación sobre el Buda de la Medicina visite http://www.medicinebuddha.org/

Símbolos Adicionales

OM Sánscrito Serpiente de Fuego Tibtetano

RAKU DAI KIO MIO Tibetano

http://www.medicinebuddha.org/

Manual Reiki Buda de La Medicina201213 (1) (1)

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