MAKNA SIMBOL DALAM UPACARA RITUAL RUWAT RAGA …

i

MAKNA SIMBOL DALAM UPACARA RITUAL RUWAT RAGA BAGI

MASYARAKAT SUKU SAMIN

(Studi kasus terhadap masyarakat suku samin di Dusun Klopoduwur Desa

Klopoduwur Kec.Banjarejo Kab.Blora Prov. Jawa Tengah )

PROPOSAL SKRIPSI

Disusun oleh :

Muhammad Luthfi Kurniawan (201610040311003)

Dosen Pembimbing :

Budi Suprapto. M.Si, Ph.D

PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN POLITIK

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALAN

2020

ii

iii

iv

v

vi

KATA PENGANTAR

Puji syukur ke hadirat Alla subahanahu wa ta’ala penulis panjatkan karena hanya berkat

rahmat, hidayah, dan inayahNya skripsi dengan judul “MAKNA SIMBOL DALAM UPACARA

RITUAL RUWAT RAGA BAGI MASYARAKAT SUKU SAMIN” (Studi kasus terhadap

masyarakat suku samin di Dusun Klopoduwur Desa Klopoduwur Kec.Banjarejo Kab.Blora Prov.

Jawa Tengah ) dapat terselesaikan dengan baik. Sholawat serta salam tidak lupa selalu tercurahkan

kepada junjungan kita, Nabiyullah Muhammad SAW.

Penulis menyadari bahwa skripsi ini dapat diselesaikan berkat bimbingan, bantuan dan

dorongan dari berbagai pihak. Dengan segala kerendahan hati penulis mengucapkan banyak

terimakasih kepada yang terhormat :

1. Bapak dan ibu yang tak henti-hentinya mendukung dan mendoakan hingga tugas ini

selesai

2. Drs.Budi Suprapto M.Si, Ph.D selaku pembimbing yang telah dengan ikhlas

memberikan bimbingan, motivasi, dan kesabaran dala membimbing penulis

3. Seluruh dosen Prodi Ilmu Komunikasi FISIP UMM, terima kasih atas ilmu,

pengetahuan, wawasan dan bimbingannya dalam menyelesaikan tiap-tiap mata kuliah

prodi ilmu komunikasi.

4. Sedulur masyarakat suku samin Dusun Klopoduwur Desa Klopoduwur Kec.Banjarejo

Kab.Blora Jawa Tengah yaitu : Mbah Lasio, Mindar, Poso, Kadar, Radi yang telah

meluangkan waktu serta direpotkan selama penelitian.

5. Sodara kandung, kakak dan adik tercinta yang senantiasa membantu dan mendukung

dalam penyelesaian tugas akhir

6. Tania Puji Lestari, yang senantiasa membersamai serta menjadi partner diskusi dalam

menyelesaikan tugas akhir.

7. Sahabat kontrakan, Eko, Erdin, Andis, Noval, Fatkhi, terimakasih atas kebersamaan

selama ini.

8. Kawan-kawan seperjuangan, sepermainan, Ajuk, Dayat, Riska, Shasa, Ayu, Intar,

Julian, Caca, Amel, terima kasih sudah berbagai cerita dalam perjalanan kuliah.

9. Masyarakat ikom kelas A 2016, yang telah berjuang bersama dari semester awal,

terimakasih atas kebersamaannya.

Semoga apa yang telah diberikan kepada peneliti, senantiasa mendapatkan balasan

yang setimpal dari Allah SWT. Penulis sadar bahwa penelitian ini masih belum sempurna

maka penulis berharap saran dan kritik yang membangun. Akhirnya penulis berharap

semoga skripsi ini bermanfaat bagi peneliti lain maupun bagi orang lain yang membacanya

saat ini ataupun di kemudian hari.

Malang, 26 Oktober 2020

M Luthfi Kurniawan

vii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ............................................................................................ i

DAFTAR ISI ......................................................................................................... ii

BAB 1 PENDAHULUAN .................................................................................... 1

1.1 Latar Belakang ................................................................................................. 1

1.2 Rumusan masalah ............................................................................................ 6

1.3 Tujuan Penelitian ............................................................................................. 6

1.4 Manfaat Penelitian ......................................................................................... 7

BAB II TINJAUAN PUSTAKA .......................................................................... 8

2.1 Kajian Teori ..................................................................................................... 8

2.1.1 Komunikasi Ritual .................................................................................. 8

2.1.2 Budaya sebagai media komunikasi ......................................................... 13

2.1.3 Makna simbol dalam budaya ................................................................. 17

2.1.4 Teori Tindakan Sosial………………………………………………….. 19

2.2 Penelitian Terdahulu ........................................................................................ 21

BAB III METODE PENELITIAN ..................................................................... 24

3.1 Jenis dan metode penelitian ............................................................................. 24

3.2 Subjek Penelitian .............................................................................................. 24

3.3 Metode Pengumpulan data ............................................................................... 25

3.4 Metode Analisis Data……………………………………………………….... 27

3.5 Uji Keabsahan Data…………………………………………………………... 28

BAB IV GAMBARAN UMUM OBJEK PENELITIAN .................................. 29

4.1 Kondisi Geografis ............................................................................................ 29

4.2 Ritual Ruwat Raga ........................................................................................... 29

4.3 Keadaan Demografis…………………………………………………………. 30

viii

4.4 Pendidikan Masyarakat Desa…………………………..………………………31

4.5 Perekonomian Masyarakat……………………………………………………..33

4.6 Kondisi Sosial Budaya……………………………………………………........34

4.7 Kondisi Keagamaan…………………………………………………………....35

BAB V HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASA……………………………37

5.1 Deskripsi Subjek Penelitian……………………………………………….…...37

5.2 Deskripsi Hasil Penelitian……………………………………………………...30

5.2.1 Makna Ritual Ruwat Raga……………………………………………..30

5.2.2 Makna Sego Wuduk / gurih ayam panggang………………………….41

5.2.3 Makna jambe suruh…………………………………………………….42

5.2.4 Makna gedang setangkep………………………………………………44

5.2.5 Makna Kembang setaman……………………………………….……..45

5.2.6 Makna Serbab Degan ………………………………………….………48

5.2.7 Makna Sego Bucu Bumbu……………………………………….…….49

5.2.8 Makna jenang ireng………………………………………………..…..52

5.2.9 Makna Jenang Abang …………………………………………………53

5.2.10 Makna Jenang Putih……………………………………………….…..54

5.2.11 Makna Jenang abang putih (kuning) ………………………………… 55

5.2.12 Makna Jenang Klomot………………………………………………...57

5.2.13 Makna Jenang Arang-arang Kambang…………………………..…….57

5.2.14 Makna Welat……………………………………………….….............58

5.2.15 Makna Kreweng……………………………………………….…........68

5.2.16 Makna Kunir……………………………………………….….............59

ix

5.2.17 Makna Wenang .................................................................................... 60

5.2.18 Makna Opeh ......................................................................................... 61

5.2.19 Makna Kloso Pandan ........................................................................... 61

5.2.20 Makna Mori .......................................................................................... 62

5.2.21 Makna Uang ......................................................................................... 63

5.2.22 Makna kuwali (Wadah nasi wuduk) ................................................... 64

5.2.23 Makna baju adat hitam dalam tradisi ritual ruwat raga ........................ 64

5.2.24 Makna Mantra Dalam Upacara Ruwat Raga ...................................... 65

5.3 Komunikasi Ritual………………………………………………………....…68

5.4 Teori Tindakan Sosial………………………………………………...………72

BAB VI KESIMPULAN DAN SARA ................................................................ 76

6.1 Kesimpulan ...................................................................................................... 77

6.2 Saran ................................................................................................................. 78

DAFTAR PUSTAKA. .......................................................................................... 79

Lampiran

79

DAFTAR PUSTAKA

Arikunto, S. (2010). Penelitian Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: Rineka Jakarta.

Asyafah, A. (2009). Proses Kehidupan Manusia dan Nilai Eksistensinya. Bandung:

Alfabeta.

Bugin, B. (2007). Penelitian Kualitatif : Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik dan

Ilmu Sosial Lainnya. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.

Bugin, B. (2010). Penelitian Kualitatif. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.

Danesi, M. (2011). Pesan Tanda dan Makna Buku Teks Dasar Mengenai Semiotika

dan Teori Komunkasi . Yogyakarta: Jalasutra.

Dini, M. (2016). Ritual Pengobatan Bongkai Kuning di Talang Perigi Inragiri Hulu.

Jurnal Komunikasi 3.1, 24-33.

Djafri, Y. M. (2011). Komunikasi Ritual pada Budaya Bertani Atoni Pah Metro di

Timur Nusa Tenggara Timur . Jurnal Komunikasi 1.3, 287-295.

Effendy, O. U. (2000). Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi. Bandung: PT Citra Aditya

Bakti.

Giri, M. (2010). Sajen dan Ritual Orang Jawa : Sajen, Upacara Tradisi dan Nglab

Berkah Tinggalan Para Leluhur yang Unik . Jakarta: Suku Buku.

Hadi, S. (2007). Seni dalam Ritual Agama. Yogyakarta: Balai Pustaka.

Hamidi. (2004). Metode Penelitian Kualitatif. Malang: UMM Pers.

Harini, N. (2012 ). Makna Simbolis Srimpil Lima Pada Upacara Ruwatan di Desa

Ngadire so Poncokusumo Malang. Jurnal bahasa sastra dan seni 40.1, 55-66 .

UM.

J, M. L. (2002). Metodelogi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.

80

Koentjaraningrat. (2009). Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: PT. RinekA Cipta.

Lutan, R. (2001). Keniscayaan Prulalitas Budaya Derah, Analisis Dampak Sistem Nilai

Budaya Terhadap Eksistensi Bangsa. Bandung: Angkasa.

Machmud, M. (2018). Tuntunan Penulisan Tugas Akhir Berdasarkan Prinsip Dasar

Penelitian. Malang: Selaras.

Maifianti, S. a. (2014). Komunikasi Ritual kanuri Blang Sebagai Bentuk Kebersamaan

Masyarakat Tani Kecamatan Samatiga Kebupaten Aceh Barat Provinsi Aceh.

Jurnal Komunikasi 12.2, 1-35.

Morissan. (2013). Teori Komunikasi Individu Hingga Massa. Jakarta: Kencana

Prenada Media Group.

Mukodi, A. B. (2015). Pendidikan Samin Surosentiko . Yogyakarta: Lentara

Kreasindo.

Mulyana, D. (2008). Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar. Bandung: PT.Remaja.

Munawaroh, S. (2015). Etnografi Masyarakat Samin di Bojonegoro (Potret Masyarakat

Samin dalam memaknai Hidup). Yogyakarta: Balai Pelestarian Nilai Budaya.

Nurjaamllah, A. S. (2015). Mantra Pengasihan : Telaah Struktur, Konteks Penuturan,

Fungsi, dan Proses Pewarisannya. Jurnal Bahasa 1.2, 120-130.

Purba, J. (2002). Pemberdayaan Masyarakat Adat dalam pengolaan Lingkungan.

Jakarta: Aliansi Masyarakat Adat Nusantara.

Purwasito, A. (2003). Agama Tradisional Potret Kearifan Hidup Masyarakat Samin

dan Tengger . Yogyakarta: LKIS.

Sri Indrahti, S. M. (2018). Makna Simbolis dan Filosofis Kuliner Tradisonal pada

Upacara Tradisi di Kudus. Jurnal Ilmiah Kajian Antropologi 2.1, 88-101.

81

Sukmawan Wisnu Pradanta, B. S. (2015). Kajian Nilai-Nilai Budaya Jawa dalam

Tradisi Bancaan Weton di Kota Surakarta. Jurnal Bahasa dan Budaya 12.2,

123-131.

Susanto, S. M. (2014). Komunikasi Ritual Kanuri Blang Sebagai Bentuk Kebersamaan

Masyarakat Tani Kecamatan Samatiga Kabupaten Aceh Barat Provinsi Aceh.

Jurnal Komunikasi dan Pengembanganan Masyarakat 12.2, 1-35.

Veeger K J, M. (1992). Ilmu Budaya Dasar Buku Panduan Mahasiswa. Jakarta:

Gramedia Pustaka Utama.

82