Makalah Kel. 9 Revisi.docx

8/16/2019 Makalah Kel. 9 Revisi.docx

1/28

MASUKNYA ISLAM KE INDONESIA

Makalah ini Disusun untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Pengantar

Studi Islam II

Disusun Oleh :

( Kelompok 9 Farmasi 2B

Nada Aprilia 11151020000075

Nadiah khairunnisa 11151020000065

Shella Desilia Pratiwi 11151020000071

Nadzifah R Putri 11151020000084

Dosen Pem!im!ing : Siti "adroh # M$%g

PROGRAM STUDI FARMASI

FAKULTAS KEDOKTERAN DAN ILMU KESEHATAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN)

SYARIF HIDAYATULLAH

TAHUN AKADEMIK 2015/2016

KATA PENGANTAR


2/28


3/28

D""% '!'$$$$$$3333333333333333333334

A I PENDAHULUAN

% 5atarBelakang$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$6

B umusanMasalah$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$6

/ Tu&uanMakalah$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$6

A II PEM AHASAN

%$ Teori Masukn'a Islam Studi Keislaman Timur

Tengah$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

B$ /orak Paham Keislaman 8ang Masuk Ke Indonesia$$$$$$$$$$$$

/$ Para Tokoh 8ang Berperan Dalam Mem!a+a Islam Ke

Indonesia$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

D$ Pengaruh Islam Dalam Kehidupan Mas'arakat Indonesia$$$$0

A III PENUTUP

A Kesimpulan$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$24

DAFTAR PUSTAKA $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$26

LAMPIRAN $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

Pa e ! "


4/28

A IPENDAHULUAN

A LatarBelakang

Innaddiina inda Allahi al-Islam, sesun uhn#a a a$a #an

diridhai Allah adalah %sla$& 'an#ak $as#arakat (usli$ #an

)elu$ $en etahui tentan se*arah $asukn#a %sla$ di %nd+nesia

se)aikn#a, se)a ai $as#arakat (usli$ harusn#a $en etahui

tentan a a$a kita sendiri se-ara Kafah, keseluruhan& 'an sa

#an )esar adalah )an sa #an )ela*ar dari se*arah, $aka untuk

$en*adi $as#arakat %sla$ #an )esar, kita pun harus )ela*ar dari

se*arah $asukn#a %sla$ di %nd+nesia&

Se&ak -aman pra se&arah# penduduk kepulauan Indonesia dikenal se!agai

pela'ar 'ang sanggup mengarungi lautan lepas$ Se&ak a+al a!ad Masehi sudah ada

rute*rute pela'aran dan perdagangan antar kepulauan Indonesia dengan !er!agai

daerah didataran %sia Tenggara$

)ila'ah !arat "usantara dan sekitar malaka se&ak masa kuno merupakan

+ila'ah 'ang men&adi titik perhatian# terutama karena hasil !umi 'ang di&ual disana

menarik para pedagang# serta men&adi daerah lintasan penting antara ,ina dan india$

Pela!uhan*pela!uhan penting di Sumatra dan a+a antara a!ad ke 0 dan ke M

sering disinggahi pedagang asing$%sla$ dapat den an $udah diteri$a +leh $as#arakat

%nd+nesia karna %sla$ adalah a a$a rahmatan lil’alamin, rah$at

)a i seluruh ala$& %sla$ $en apus k+nsep kasta dan per)edaan

status s+-ial, %sla$ a a$a #an dapat $elen kapi seluruh aspek

kehidupan $as#arakat& %sla$ $en a*arkan persatuan,

persaudaraan atas u$$at&

Pa e ! 4


5/28

Atas dasar hal terse)ut, ka$i $en#usun $akalah ini, a ar

kita )isa sa$a.sa$a $e$pela*ari tentan )a ai$ana %sla$ $asuk

ke %nd+nesia& Dan $elen kapi %nd+nesia&

B RumusanMasalaha Mengetahui teori masukn'a Islam ke Indonesia

! Mengetahui ,orak paham keislaman 'ang masuk ke Indonesia, Mengetahui se&arah para tokoh 'ang !erperan mem!a+a islam ke indonesiad Mengetahui pengaruh Islam dalam kehidupan mas'arakat Indonesia dalam

!idang; adat istiadat# tradisi# !uda'a# dan lain*lain$

C Tujuan MakalahMakalah ini disusun dengan tu&uan men'elesaikan tugas dan se!agai salah satu

media pem!ela&aran 'ang diharapkan dapat !erguna se!agai salah satu re.erensi

pem!ela&aran$ Setelah terselesaikann'a makalah ini# semoga makalah ini dapat

mem!erikan man.aat !agi semua pem!a,a dan semoga pem!a,a dapat memahami

kem!ali se&arah masukn'a Islam ke Indonesia$

Pa e ! 5


6/28

A II

PEM AHASAN

A Te*%' +"! ,ny" I!-"+ S# .' Ke'!-"+"n T'+ % Ten$"

Teori Masukn'a Islam Ke Indonesia

oleh para se&ara+an 0Teori Masukn'a Islam ke Indonesia

menurut


7/28


8/28


9/28

kera&aan*kera&aan Islam

se,ara politis !an'ak

menarik para penduduk

kera&aan !ukan Islam itu

masih Islam$

B. *%", P" "+ Ke'!-"+"n Y"n$ M"! , KeIn.*ne!'"

/orak menurut KBBI arti ke tigan'a adalah si.at (paham# ma,am# !entuktertentu 4$ /orak a+al paham keislaman di "usantara dapat di lihat dari tiga aspek penting 'ang terdapat dalam kehidupan mas'arakat 'aitu aspek politik# aspek hukum# dan aspek !ahasa$ /orak paham keislaman ini dipengaruhi oleh tasa+u.$

Tasa+u.# penga&ar*penga&ar tasa+u.# atau para su.i# menga&arkan teoso.i

'ang !er,ampur dengan a&aran 'ang sudah dikenal luas oleh mas'arakat Indonesia$

Mereka mahir dalam soal*soal magis dan mempun'ai kekuatan*kekuatan

men'em!uhkan 6$

Dalam aspek politik dengan ,ara perlahan dan !ertahap# tanpa menolak

dengan keras terhadap sosial kultural mas'arakat sekitar# Islam memperkenalkan

toleransi dan persamaan dera&at$ Ditam!ah lagi kalangan pedagang 'ang mempun'ai

orientasi kosmopolitan# panggilan Islam ini kemudian men&adi dorongan untuk

mengam!il alih kekuasaan politik dari tangan penguasa 'ang masih ka.ir$Pengam!il

alihan kekuasaan dari penguasa 'ang masih ka.ir ini merupakan kon.lik 'ang ter&adi

antara rak'at dengan penguasa$ Karena# rak'at 'ang sudah memeluk agama Islam

menginginkan kehidupan 'ang adil di !a+ah pimpinan 'ang adil pula$ Maka dalam

hal ini# keadilan terse!ut akan sangat mungkin didapatkan apa!ila pemimpin sudah

memeluk Islam dan melaksanakan a&arann'a$

Islam semakin tersosialisasi dalam mas'arakat "usantara dengan mulai

4 KBBI

6Badri'atim# Sejarah Peradaban Islam, hlm$# 214

Pa e ! /


10/28

ter!entukn'a pusat kekuasaan Islam$ Kera&aan Samudera Pasai di'akini se!agai

kera&aan Islam pertama di Indonesia$ Bukti paling kuat 'ang men&elaskan tentang itu

adalah ditemukann'a makam Malik al*Shaleh 'ang terletak di ke,amatan Samudera

di %,eh @tara$ Makam terse!ut men'e!utkan !ah+a# Malik al*Shaleh +a.at pada

!ulan amadhan 9


11/28

kekuasaan Islam di Timur Tengah$ Kita! undang*undang Mela'u menun&ukkan

a&aran*a&aran s'ari ah se!agai !agian integral dalam pem!inaan tradisi politik di

ka+asan ini$Se!agai ,ontoh# 'aitu kita! @ndang*@ndang Melaka$ Kita! undang*

undang ini menun&ukkan kuatn'a pengaruh unsur*unsur hukum Islam# khususn'a

'ang !erasal dari Ma-ha! S'a.i i$

@ndang*@ndang Melaka pada intin'a meletakkan !e!erapa prinsip

pertemuan antara hukum Islam dan adat setempat$ Pertama# gagasan tentang

kekuasaan dan dan si.at daulat ditentukan !erdasarkan prinsip*prinsip Islam$ Kedua#

pemeliharaan keterti!an umum dan pen'elesaian perkara hukum didasarkan pada

ketentuan*ketentuan Islam dan adat$ Ketiga# hukum kekeluargaan pada umumn'a

didasarkan pada ketentuan*ketentuan .iCh Islam$ Keempat# hukum dagang

dirumuskan !erdasarkan praktek perdagangan kaum Muslimin$ Kelima# hukum 'ang

!erkaitan dengan kepemilikan tanah umumn'a !erdasarkan adat$Dengan demikian#

dalam perkem!angan tradisi politik Mela'u di "usantara# pem!inaan hukum

dilakukan dengan mengam!il prinsip*prinsip hukum Islam# dan mempertahankan

ketentuan*ketentuan adat 'ang dipandang tidak !ertentangan dengan hukum Islam$

Dalam aspek !ahasa# Kedalaman pengaruh !ahasa %ra! dalam politik Islam

di %sia Tenggara (nusantara tidak diragukan lagi !an'ak !erkaitan dengan si.at

pen'e!aran Islam di ka+asan# khususn'a pada masa*masa a+al$


12/28

Dari aspek terse!ut# kemun,ulan Islam dan penerimaan aksara %ra! merupakan

langkah signi.ikan !agi se!agian penduduk di "usantara untuk masuk ke dalam

ke!uda'aan tulisan$

C. P"%" T*,* Y"n$ e% e%"n ."-"+ Me+ "3" I!-"+ Ke In.*ne!'"

Proses pen'e!aran Islam di +ila'ah "usantara tidak dapat dilepaskan dari

peran akti. 'ang dilakukan oleh para ulama$ Melalui merekalah Islam dapat diterima

dengan !aik dikalangan mas'arakat "usantara$ Para ulama 'ang pertama kali

men'e!arkan Islam di "usantara antara lain se!agai !erikut:

0$


13/28

Mu+ahhidin )a %l*Mu!iddin.i D-ikr %llah# Mir ah %l*Mukminin# S'arah u!a i


14/28

%!mad# di didik a'ahn'a dalam !idang agama# ilmu kalam# ilmu nah+u# .ikih dan

ta.sir$ Selain itu ia &uga !ela&ar dari S'eikh %l*


15/28

tokoh lain 'ang !erperan$ "amun peran mereka 'ang sangat !esar dalam mendirikan

kera&aan Islam di a+a# &uga pengaruhn'a terhadap ke!uda'aan mas'arakat se,ara

luas serta dak+ah se,ara langsung mem!uat para )alisongo ini !an'ak dise!ut

di!anding 'ang lain$

Pendapat lain 'ang mengatakan !ah+a +alisongo adalah se!uah ma&elis dak+ah

'ang pertama kali didirikan oleh Sunan =resik pada tahun 0616 M$ )alisongo

adalah pem!aruan mas'arakat pada masan'a$ Pengaruhn'a mereka terasakan dalam

!erragam !entuk mani.estasi perada!an !aru mas'arakat a+a# mulai dari

kesehatan# !er,o,ok tanam# perniagaan# ke!uda'aan# kesenian# kemas'arakatan#

hingga ke pemerintahan$ %dapun sem!ilan nama 'ang dikenal )alisongo terse!ut

adalah Sunan =resik# Sunan Dra&at# Sunan Kali&aga# Sunan Kudus# Sunan Muria#

Sunan %mpel# Sunan =iri# Sunan Bonang dan Sunan =unung ati $E

a Sunan =resik atau Maulana Malik I!rahim

Sunan =resik atau Maulana Malik I!rahim adalah nama salah seorang

)alisongo# 'ang dianggap 'ang pertama kali men'e!arkan agama Islam di tanah

a+a$ Ia dimakamkan di desa =apurosukolilo Kota =resik a+a Timur$ Maulana

Malik I!rahim dianggap termasuk salah seorang 'ang pertama*tama men'e!arkan

agama Islam di tanah a+a# dan merupakan +ali senior di antara para )alisongo

lainn'a$ Be!erapa Gers !a!ad men'atakan !ah+a kedatangann'a disertai !e!erapa

orang$ Daerah 'ang ditu&un'a pertama kali ialah desa Sem!alo# sekarang adalah

daerah 5eran# Ke,amatan Man'ar# 'aitu 9 kilometer ke arah utara kota =resik$ Ia

lalu mulai men'iarkan agama Islam di tanah a+a !agian timur# dengan mendirikan

mes&id pertama di desa Pasu,inan# Man'ar$

Pertama*tama 'ang dilakukann'a ialah mendekati mas'arakat melalui

pergaulan$ Budi !ahasa 'ang ramah*tamah senantiasa diperlihatkann'a di dalam

pergaulan sehari*hari$ Ia tidak menentang se,ara ta&am agama dan keper,a'aan

hidup dari penduduk asli# melainkan han'a memperlihatkan keindahan dan ke!aikan

'ang di!a+a oleh agama Islam$ Berkat keramah*tamahann'a# !an'ak mas'arakat

E Murodi# Sejarah Kebudayaan Islam # (Semarang: PT$ Kar'a Toha Putra$ 2100 # hal$ 64

Pa e ! 15


16/28

'ang tertarik masuk ke dalam agama Islam$ Se!agaimana 'ang dilakukan para +ali

a+al lainn'a# aktiGitas pertama 'ang dilakukan Maulana Malik I!rahim ialah

!erdagang$ Ia !erdagang di tempat pela!uhan ter!uka# 'ang sekarang dinamakan

desa oomo# Man'ar$ 9

Perdagangan mem!uatn'a dapat !erinteraksi dengan mas'arakat !an'ak#

selain itu ra&a dan para !angsa+an dapat pula turut serta dalam kegiatan

perdagangan terse!ut se!agai pelaku &ual*!eli# pemilik kapal atau pemodal$ Setelah

,ukup mapan di mas'arakat# Maulana Malik I!rahim kemudian melakukan

kun&ungan ke i!ukota Ma&apahit di Tro+ulan$ a&a Ma&apahit meskipun tidak

masuk Islam tetapi meneriman'a dengan !aik# !ahkan mem!erikann'a se!idang

tanah di pinggiran kota =resik$ )ila'ah itulah 'ang sekarang dikenal dengan nama

desa =apura$ /erita rak'at terse!ut diduga mengandung unsur*unsur ke!enaran

mengingat menurut =roeneGeldt pada saat Maulana Malik I!rahim hidup# di i!ukota

Ma&apahit telah !an'ak orang asing termasuk dari %sia Barat$

Demikianlah# dalam rangka mempersiapkan kader untuk melan&utkan

per&uangan menegakkan a&aran*a&aran Islam# Maulana Malik I!rahim mem!uka

pesantren*pesantren 'ang merupakan tempat mendidik pemuka agama Islam di

masa selan&utn'a$


17/28

para +ali lainn'a$ Ia menikah dengan "'ai %geng Manila# putri adipati Tu!an

!ernama %r'a Te&a$

, Sunan Bonang

Sunan Bonang dilahirkan pada tahun 06 7 M# dengan nama aden Maulana

Makdum I!rahim$ Dia adalah putra Sunan %mpel dan "'ai %geng Manila$ Bonang

adalah se!uah desa di Ka!upaten em!ang$ Sunan Bonang +a.at pada tahun 0727

M# dan saat ini makam aslin'a !erada di Desa Bonang$ "amun# 'ang sering

di-iarahi adalah makamn'a di kota Tu!an$ 5okasi makam Sunan Bonang ada dua

karena konon# saat !eliau meninggal# ka!ar +a.atn'a !eliau sampai pada seorang

muridn'a 'ang !erasal dari Madura$ Sang murid sangat mengagumi !eliau sampai

ingin mem!a+a &ena-ah !eliau ke Madura$ "amun# murid terse!ut tak dapat

mem!a+an'a dan han'a dapat mem!a+a kain ka.an dan pakaian*pakaian !eliau$

Saat mele+ati Tu!an# ada seorang murid Sunan Bonang 'ang !erasal dari Tu!an

'ang mendengar ada murid dari Madura 'ang mem!a+a &ena-ah Sunan Bonang$

Mereka mempere!utkann'a$ Dalam Serat Darmo =andhul# Sunan Bonang dise!ut

Sa''id Kramat merupakan seorang %ra! keturunan "a!i Muhammad$ 01

d Sunan Dra&at

Dia &uga putra dari Sunan %mpel nama aslin'a adalah S'ari.uddin# men'e!arkan

Islam di daerah =resikASeda'u$ Ia adalah putra Sunan %mpel dengan "'ai %geng

Manila# putri adipati Tu!an !ernama %r'a Te&a$ Sunan Dra&at !an'ak !erdak+ah

kepada mas'arakat ke!an'akan Ia menekankan kederma+anan# ker&a keras# dan

peningkatan kemakmuran mas'arakat# se!agai pengamalan dari agama Islam$

Pesantren Sunan Dra&at di&alankan se,ara mandiri se!agai +ila'ah perdikan#

!ertempat di Desa Dra&at# Ke,amatan Pa,iran# 5amongan$ Tem!ang ma,apat

Pangkur dise!utkan se!agai ,iptaann'a$ =amelan Singomengkok peninggalann'a

terdapat di Musium Daerah Sunan Dra&at# 5amongan$ Sunan Dra&at diperkirakan

+a.at +a.at pada 0722$

e Sunan =iri

01Murodi# Sejarah Kebudayaan Islam # (Semarang: PT$ Kar'a Toha Putra$ 2100 # hal$ 6

Pa e ! 17


18/28

Sunan =iri adalah nama salah seorang )alisongo dan pendiri kera&aan =iri

Kedaton# 'ang !erkedudukan di daerah =resik a+a Timur$ Ia lahir di Blam!angan

tahun 0662$ Sunan =iri memiliki !e!erapa nama panggilan# 'aitu aden

Paku# Pra!u Satmata# Sultan %!dul FaCih# aden %inul 8aCin dan oko Samudra$ Ia

dimakamkan di desa =iri# Ke!omas# =resik$

Sunan =iri merupakan !uah pernikahan dari Maulana IshaC# seorang mu!aligh

Islam dari %sia Tengah# dengan De+i Sekardadu# putrid Menak Sem!u'u penguasa

+ila'ah Blam!angan pada masa*masa akhir Ma&apahit$ "amun kelahirann'a

dianggap telah mem!a+a kutukan !erupa +a!ah pen'akit di +ila'ah terse!ut$ Maka

ia dipaksa a'ahandan'a untuk mem!uang anak 'ang !aru dilahirkann'a itu# lalu

De+i Sekardadu dengan rela menghan'utkan anakn'a itu ke lautAselat !ali sekarang

ini$ Kemudian# !a'i terse!ut ditemukan oleh sekelompok a+ak kapal (pelaut dan

di!a+a ke =resik$ Di =resik# dia diadopsi oleh seorang saudagar perempuan pemilik

kapal# "'ai =ede Pinatih$ Karena ditemukan di laut# dia menamakan !a'i

terse!ut oko Samudra$ 00

Ketika sudah ,ukup de+asa# oko Samudra di!a+a i!un'a ke %mpeldenta (kini

di Sura!a'a untuk !ela&ar agama kepada Sunan %mpel$ Tak !erapa lama setelah

menga&arn'a# Sunan %mpel mengetahui identitas se!enarn'a dari murid

kesa'angann'a itu$ Kemudian# Sunan %mpel mengirimn'a dan Makdhum I!rahim

(Sunan Bonang # untuk mendalami a&aran Islam di Pasai$ Mereka diterima oleh

Maulana IshaC 'ang tak lain adalah a'ah oko Samudra$ Di sinilah# oko Samudra#

'ang tern'ata !ernama aden Paku# mengetahui asal*muasal dan alasan mengapa

dia dulu di!uang$

Ia &uga pen,ipta kar'a seni 'ang luar !iasa# permainan anak seperti &elungan# &amaran# ilir*ilir# dan ,u!lak su+eng$ Demikian pula =ending %smaradana dan pu,ung# lagu !ernuansa &a+a namun disertai dengan a&aran islam$

. Sunan Kudus

00 Murodi# Sejarah Kebudayaan Islam # (Semarang: PT$ Kar'a Toha Putra$ 2100 # hal$

69

Pa e ! 18


19/28

"ama aslin'a S'eikh a .ar Shodik men'e!arkan a&aran Islam di daerah Kudus$

Se!agai seorang +ali# Sunan Kudus memiliki peran 'ang !esar dalam pemerintahan

Kesultanan Demak# 'aitu se!agai panglima perang dan hakim peradilan negara$ Ia

!an'ak !erdak+ah di kalangan kaum penguasa dan pri'a'i a+a$ Diantara 'ang

pernah men&adi muridn'a# ialah Sunan Pra+oto penguasa Demak# dan %r'a

Penangsang adipati ipang Panolan$ Salah satu peninggalann'a 'ang terkenal ialah

Mes&id Menara Kudus# 'ang arsitekturn'a !erga'a ,ampuran


20/28

%sla$& Sasaran dakwah )eliau adalah para peda an , nela#an dan

rak#at *elata& 'eliau adalah satu.satun#a wali #an

$e$pertahankan kesenian a$elan dan wa#an se)a ai alat

dakwah dan )eliau pulalah #an $en-iptakan te$)an Sin+$ dan

kinanthi& 'eliau )an#ak $en isi tradisi awa den an nuansa %sla$i

seperti nelun din+, $itun din+, n atus din+ dan se)a ain#a 14 &

ewat te$)an .te$)an #an di-iptakann#a, sunan (uria

$en a*ak u$atn#a untuk $en a$alkan a*aran %sla$& arena

itulan sunan (uria le)ih senan )erdakwah pada rak#at *elata

daripada kau$ )an sawan& 9ara dakwah inilah #an

$en#e)a)kan suna (uria dikenal se)a ai sunan #an suka

)erdakwak tapa ngeli #aitu $en han#utkan diri dala$ $as#araka

i Sunan =unung ati

"ama aslin'a S'ari.


21/28

Dalam persoalan politik kehadiran Islam di !e!erapa tempat mendorong

ter&adin'a peru!ahan pola kekuasaan dan melahhirkan kesatuan*keesatuan politik

Islam dalam !entuk kesultanan 0 $ %gama Islam &uga mem!a+a !er!agai pandangan

!aru 'ang reGolusioner untuk masa itu$ Bagi "ur,holis Ma&id kondisi Islam 'ang

seperti itu dengan dua alasan se!agai !erikut# pertama# si.at Islam se!agai aagama

egaliter radikal 'ang !eraki!at pada pen'udahan s'stem kasta mas'arakat


22/28

konteks i!adah# akidah# tetapi !agaimana Islam telah dipraktekkan mas'arakat

dalam kan,ah politik$ Dalam kan,ah politik# Islam memiliki doktrin !ah+a rasa nasionalisme terhadap

tanah air# ,inta tanah air (hu!!ul +athan men&adi ,irri mendasar agama Islam itu

sendiri$ Doktrin 'ang dimiliki agama Islam terse!ut 'ang pada akhirn'a menggugah

rasa nasionalisme 'ang kuat terhadap hati ma'oritas mas'arakat Muslim di

Indonesia untuk !er&uang dalam mempertahankan !umi perti+i$F Pen$"% I!-"+ Se#e-" Ke+e%.e,""n Pas,a kemerdekaan umat Islam terus !erusaha dan !er&uang terutama dalam

rangka pem!inaan moralitas !angsa# mengisi pem!angunan# per!aikan pendidikan#

dan per!aikan sum!er da'a manusia Indonesia$ Kehadiran Departemen %gama

(Depag dapat dikatakan satu diantaraa !an'ak kontri!usi 'ang dilakukan umat

Islam$ Departemen ini didirikan 4 &anuari 0969 0 !erdasarkan @@D 0967 pasal 29

!ah+a "egara !erdasarkan Ketuhanan 8ang Maha Hsa dan !ah+a "egara men&amin

kemerdekaan atas tiap penduduk untuk memeluk agaman'a masing*masing dan

untuk !eri!adat menurut agama dan keper,a'aan itu$ Perananan umat Islam dalam mengisi kemerrdekaan dapat dilihat dari !err!agai

serangkaian usaha# tindakan 'ang kemudian menim!as kepada lahirn'a organisasiseperti# M@I# I/MI# Bank Muamalat Indonesia (BMI # lem!aga pemerintahan

seperti Depag I# perrundang*undangan sepeerti undang*undangan peradilan agama#

Kompilasi


23/28

mampu !erperan dalam !er!agai hal# !aik dalam institusi# !irokrasi# perpolitikan#

maupun dalam lem!aga pendidikan .ormal# in.ormal# dan non .orma$

A III

KESIMPULAN

• Pertama# teori !ah+a Islam di!a+a ke "usantara melalui para pedagang =u&arat

dan %ra! Saudi$ Kedua# Islam &uga terse!ar di Indonesia melalui para ulama

(mullah $ %tau dengan kata lain#menurut teori ini proses Islamisasi di Indonesia

pernah dilakukan &uga melalui &alur*&alur pendidikan se!agaimana 'ang pernah

dilakukan Maulana Malik I!rahim# S'ekh Ishak dan se!again'a dan ketiga#

melalui &alur kekuasaan keraton$ Teori ini mengindikasikan !ah+a ra&a*ra&a di

"usantara ketika itu memiliki peran dan pengaruh signi.ikan dalam pen'e!aran

Islam di Indonesia$

• /orak paham keislaman di!a+a oleh Indonesia adalah a&aran Islam sesuai

dengan s'ariat Islam# dan se&alan dengan %lCuran dan hadist# menga&arkan untuk

!ertasa+u.$ "amun &uga !ertoleransi tinggi# sehingga !an'ak a&arann'a 'ang

!eradaptasi dengan ke!uda'aan se!elumn'a# namun tetap !erorientasi kepada

%llah S)T$

Pa e ! 2"


24/28

Pa e ! 24


25/28

DAFTAR PUSTAKA

0$ K"%#"ne$"%"4 M -y". ' #enyelami $ubu! Tasa%u&' akarta : Pener!it Hrlangga# 211 $

2$ A- T"" "n'4 A 7"&"8A- G "n'+' Tasa%u& Islam telaah historis dann "er!embangannya' akarta : =a'a Media Pratama# 211E$

4$ M y'.'n4 M* . S"'. ."n A!e Tasa%u&: Pengertian, Sejarah $ahir dan Per!embangannya' akarta : I%I" S'ari. '+e-4 Anne+"%'e +imensi #isti! dalam Islam, terj' Su"ardi +jo!o +amono d!!'akarta : Pustaka Firdaus# 09E $

04$ N"! #'*n4 H"% n Islam +itinjau dari )erbagai As"e!nya ilid II' akarta : @I" Press#09E $

06$ N"! #'*n4 Y"!'% #anusia #enurut Al- ha.ali' akarta : a&a+ali Press# 099E$

Pa e ! ;ii


26/28

LAMPIRAN


27/28

sum!er: http:AAkuliahpgsd!&m2101$!logspot$,o$idA2106A02Apengaruh*ke!uda'aan*luar*terhadap$html#

Sum!er: https:AApardede&a!i&a!i$+ordpress$,omA2100A14A1EA!uda'a*indonesia*hasil*akulturasi*!uda'a*

hindu*!udhadan*islamA

Sum!er: http:AA+++$guruipsku$,omA2106A00Akehidupan*sosial*mas'arakat*indonesia$html

Sum!er: http:AA'ou,henk'ma'eli$!logspot$,o$idA2102A17Aakulturasi*antara*tradisi*lokal*hindu$html

http://kuliahpgsdbjm2010.blogspot.co.id/2014/12/pengaruh-kebudayaan-luar-terhadap.htmlhttp://kuliahpgsdbjm2010.blogspot.co.id/2014/12/pengaruh-kebudayaan-luar-terhadap.htmlhttps://pardedejabijabi.wordpress.com/2011/03/08/budaya-indonesia-hasil-akulturasi-budaya-hindu-budhadan-islam/https://pardedejabijabi.wordpress.com/2011/03/08/budaya-indonesia-hasil-akulturasi-budaya-hindu-budhadan-islam/http://www.guruipsku.com/2014/11/kehidupan-sosial-masyarakat-indonesia.htmlhttp://youchenkymayeli.blogspot.co.id/2012/05/akulturasi-antara-tradisi-lokal-hindu.htmlhttps://pardedejabijabi.wordpress.com/2011/03/08/budaya-indonesia-hasil-akulturasi-budaya-hindu-budhadan-islam/https://pardedejabijabi.wordpress.com/2011/03/08/budaya-indonesia-hasil-akulturasi-budaya-hindu-budhadan-islam/http://www.guruipsku.com/2014/11/kehidupan-sosial-masyarakat-indonesia.htmlhttp://youchenkymayeli.blogspot.co.id/2012/05/akulturasi-antara-tradisi-lokal-hindu.htmlhttp://kuliahpgsdbjm2010.blogspot.co.id/2014/12/pengaruh-kebudayaan-luar-terhadap.html


28/28

Sum!er : http:AAkangdatsirahmad$!logspot$,o$idA2104A16Ase&arah*perkem!angan*dan*dinamika*islam 07$html

Sum!er : http:AAdi,kaerlangga$!logspot$,o$idA2102A14Aakulturasi*!uda'a$html

Sum!er : http:AAkuliahpgsd!&m2101$!logspot$,o$idA2106A02Apengaruh*ke!uda'aan*luar*terhadap$html
http://kangdatsirahmad.blogspot.co.id/2013/04/sejarah-perkembangan-dan-dinamika-islam_15.htmlhttp://kangdatsirahmad.blogspot.co.id/2013/04/sejarah-perkembangan-dan-dinamika-islam_15.htmlhttp://kangdatsirahmad.blogspot.co.id/2013/04/sejarah-perkembangan-dan-dinamika-islam_15.htmlhttp://dickaerlangga.blogspot.co.id/2012/03/akulturasi-budaya.htmlhttp://dickaerlangga.blogspot.co.id/2012/03/akulturasi-budaya.htmlhttp://kuliahpgsdbjm2010.blogspot.co.id/2014/12/pengaruh-kebudayaan-luar-terhadap.htmlhttp://kuliahpgsdbjm2010.blogspot.co.id/2014/12/pengaruh-kebudayaan-luar-terhadap.htmlhttp://kangdatsirahmad.blogspot.co.id/2013/04/sejarah-perkembangan-dan-dinamika-islam_15.htmlhttp://kangdatsirahmad.blogspot.co.id/2013/04/sejarah-perkembangan-dan-dinamika-islam_15.htmlhttp://dickaerlangga.blogspot.co.id/2012/03/akulturasi-budaya.htmlhttp://kuliahpgsdbjm2010.blogspot.co.id/2014/12/pengaruh-kebudayaan-luar-terhadap.html

Makalah Kel. 9 Revisi.docx

Documents