Libro eledà.doc

7/25/2019 Libro eled.doc

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CAMPIONE OMAGGIO NON IN VENDITA

IL CROGIUOLOdi Daniele e Diana Grassadonia & C. snc


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Doverosa precisazione

Questo piccolo volume riporta una serie di informazioni per la prima volta pubblicate nel nostro paese. Si tratta dipratiche tenute segrete per anni e riportate fedelmente sia nello svolgimento che nelle orazioni che le accompagnano.N lAutore n lEditore si ritengono responsabili dellutilizzo che il lettore faccia delle pratiche descritte in questolibro. LAutore in particolare ci tiene a sottolineare che non intende incentivare tramite questo testo nessun tipo di

pratica. ! rituali sono descritti con lintento di descrivere una ritualistica specifica che appartiene alle tradizioniafrobrasiliane. Non troverete nessun giudizio morale o di valore semplicemente le pratiche nella loro essenzialecompletezza. Sta al giudizio del Lettore dare il giusto valore agli insegnamenti riportati in questa "postilla#.$i siamo pi% volte interrogati se fosse giusto divulgare certe pratiche con non pochi scrupoli ma siamo giunti allaconclusione che tanto sapere non pu& venire nascosto o lasciato che si dimenticasse pertanto in questo testo troveretedescritti rituali che se anche personalmente non condividiamo fanno parte di un bagaglio culturale antico e misterioso

che comunque va conservato se non altro a titolo puramente informativo.! rituali riportati in questo volumetto sono completi e originali. 'er molti una simile rivelazione potrebbe significare ladivulgazione di segreti che non andrebbero rivelati in realt( crediamo che la conoscenza sia un bene che debba esseremesso alla portata di tutti. Luso che si fa del sapere a carico di ciascuno sia il buon senso la discriminante primariacirca limpiego di queste pratiche spirituali.

A)*


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LEled

Eled( nella tradizione africama in lingua +oruba significa testa intesa sia come capo,cranio cervello...- sia come sede dei pensieri delle emozioni e della parte spiritualedellindividuo. Lanima risiede nellEled(. !l nome Eled( spesso associato ad r/ nomeche designa la "divinit( dellindividuo# il suo lin0 con il divino quindi e una vera e propria

entit( che sovraintende allequilibrio del proprio Eled(.Secondo il mito fu batal( che cre& la testa delluomo ma vinto dalle tentazioni di E1% enon ascoltando i preziosi consigli di !f( trasgred/ al monito di non consumare vino dipalma cosicch lopera venne conclusa da dudu(. Nella tradizione afrobrasiliana attuale enel $andombl si considera batal( come ri1( che sovraintende alla testa degli uominima !eman2( nel suo aspetto di !+alor/ ,lett. *adre 'adrona dellr/- che diviene signora

delle teste. Questi miti relativi allEled( come si vede sono legati a divinit( impotantissimenel culto a sottolineare limportanza di questo fattore.

3attore tra laltro ribadito dal corpus di miti che compongono il 'oema di !f( dove la maggior parte degli eb&s ,offerterituali- sono volte allequilibio costante del proprio Eled(. Quando lEled( in equilibrio solo allora lindividuo potr(godere pienamente dellir ,buona sorte- che si manifesta nellA1 ,benedizione- degli ri1(s.$ome sottolineato pocanzi nellEled( che risiedono gli ri1(s tutelari di una persona pertanto la cura dellEled(

fondamentale.

Quando non si a conoscenza dei propri ri1(s tutelari ad r/ che ci si rivolge impetrando la benedizione sul proprioEled( mediante bagni particolari ,amac/- offerte specifiche o un vero e proprio rituale chiamato )or/.Limpotanza dellEled( porta ad unaltra considerazione questa volta di carattere magico4 cosa succede se si lavorasullEled( di una persona5A livello magico secondo la tradizione si pu& lavorare a differenti livelli di seguito elenco i tre fondamentali ai quali

in linea di massima si possono ricondurre tutte le pratiche di questo tipo4

per portare equilibrio ad una mente agitataper inculcare unidea nella mente di qualcunoper creare problemi

Nella pratica esoterica per lavorare sullEled( di terze persone si ricorre a metodi di lavoro ascrivibili alla magiasimpatica.

Nel sincretismo afrobrasiliano lo spirito dellEled( raffigurato esotericamente dallAngelo $ustode ,An2o da 6uarda-.


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La !a"ia si!pa#ica

'rima di entrare nel vivo della spiegazione doverosa una spiegazione circa la cosiddetta magia simpatica. La magiasimpatica si basa sul principio di similitudine e si fonda su due semplici regole4

7ue sono le regole fondamentali della *agia Simpatica4

!L S!*!LE '879$E !L S!*!LE ,Legge di $ontagio-.6N! $8' :!:EN;E 8ES;A SL!7ALE $N 6N! S9 38A**EN; E S338E 7! Q9AL9NQ9ESE:!

Questo significa che la magia simpatica sfrutta il concetto di simbologia a due livelli4 oggettuale e soggettuale. !l primo

impiega un oggetto che rappresenta la situazione o la persona su cui si vuole agire il secondo impiega un elementoappartenete alla persona o alla situazione su cui si vuole lavorare ,ad esempio capelli unghie terra di un posto=-.Questo secondo elemento nella magia chiamato "testimone#.Queste semplici regole sono riscontrabili nella maggior parte delle pratiche magiche persino nella cosiddetta magiaverde infatti gli antichi esoteristi per decifrare il potere occulto di una pianta partivano dalle sue caratteristicheesteriori e dalle sue propriet( mediche.

La magia simpatica anche alla base dellimpiego di supporti simbolici del tipo di feticci4 bamboline dagide

fotografia..e qualsiasi altro supporto materiale che servisse a simbolizzare il soggetto su cui si intende agire.La magia sulle teste di cera non sfugge a questo principio in questo caso la testa di cera rappresenta la mente delsoggetto su cui loperatore intende trasferire un determinato imput positivo o negativo che sia.La magia simpatica ha origini antichissime antiche quanto luomo potremmo dire. Nella letteratura classica :irgilionella :!!! delleBucoliche il primo a collegare la parola >mago> ad un vero e proprio rito di magia simpatica in cui la

donna innamorata ed abbandonata cerca di riportare a s? l@amante con tre bende strette da tre nodi. ;ibullo e 'roperzioparlano di magia nera Seneca nella suaMedea ci presenta la maga mentre >sminuzza le erbe micidiali spreme la bavavelenosa dei serpenti vi mescola uccelli sinistri il cuore di un tetro gufo le viscere di stridula strige sventrata viva>.*anipolando questi ingredienti borbotta incantesimi che fanno tremare il mondo.Quando si lavora su "feticci# importante che questi siano il pi% possibile attivi ci& significa che non sufficientelimpiego a livello tradizionale di un manufatto che rappresenta una testa o una persona ma il materiale deve

contenere precisi ingredienti che secondo la tradizione permettono la trasmissione della volont( delloperatore inmaniera ottimale.

Nel caso della magia con le teste di cera lelemento fondamentale un grasso particolare estratto da una piantachiamato or termine che tra laltro come abbiamo gi( visto prima designa la testa di una persona. A livello magicouna testa di cera per essere impiegata nella magia simpatica deve essere preparata con questo grasso fuso direttamentenella cera. La presenza di or/ garantirebbe gi( di per s? il passaggio dal simbolo alloggetto da colpire. Questo grasso

speciale viene largamente impiegato nella religiosit( afrobrasiliana e viene associato tra le altre divinit( ad 1al( chenell9mbanda rappresentato da 6es% $risto.


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RitualisticaDi Or e Eled

Tutti ci copianoNessuno ci eguaglia!

Difdate dalle imitazioni


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Ri#$ale per por#are sereni# ad $na !en#e #$r%a#a

Questo particolare rito viene eseguito nella tradizione per portare pace e serenit( ad una persona che vuoi per problemicontingenti vuoi per una situazione psicologica particolare si trova in uno stato di ansia e sofferenza psicologica.;radizionalmente questa pratica non ha effetto se le cause della sofferenza nascono da intervento magico di terzi inquesto caso occorre eseguire un rituale di Limpeza ,in questo libretto contrassegnato dal numero B-.

ri1( invocato4 1al(6iorno della settimana4 venerd/rario4 qualsiasi3ase lunare4 calante

Luogo4 casa propria7urata del rituale4 sette giorni

ccorrente4C testa di cera del sesso della persona su cui si vuole agire$an2ica

)alsamo ;ranquillo

Ef%n7efumadores 1al(C candela Sete 7ias )iancaC fava di 1al(lio e1travergine di oliva

*ieleC piatto di carta bianco o di ceramicaC panno biancoNastro bianco3otografia nome della persona testimoni vari ,unghie capelli bottone=.-C pemba bianca

C bicchiere con acqua pura

!n precedenza preparare un po di can2ica bianca. 'er preparare la can2ica sufficiente cuocerla inacqua pura finch i grani non diventano ben teneri. *ettere il piatto al centro del tavolo chefunge da altare tracciare al centro di esso il ponto riscado di 1al(. A lato mettere un bicchierecolmo di acqua pura ,di bottiglia per intenderci-.

*entre tracciate il ponto recitare questa orazione4

Ib iba Olorn, Ib iba Orumil, Ib iba Obatal, Oxal, Orix un!n, ma!ere!n. "#a, e#a

Bab $. Orixanl% oerin ati abinrini lai', "led ni (bo(bo na daradara art burui, Oba ati, a'aba

)!in o(a ni na tala ati (bo(bo na cheche, Baba )lai 'e alabo mi at mi (bo(bona, e*un daradara, Baba +a a!in alano

eua badami oduue.

Stendere il panno nel piatto. Al centro mettere la testa di cera rovesciata con lapertura verso lalto per poter inserirein maniera ottimale gli elementi rituali. 9ngere linterno della testa di cera con )alsamo ;ranquillo. Sul fondo dellatesta mettere la fotografia e gli altri testimoni disponibili ,nome e cognome su foglietto di carta bianco scritto a matita

unghie capelli=-. :ersare su un po di miele bastano poche gocce. Aggiungere otto pizzichi di f%n e otto gocce diolio di oliva. Sigillare il tutto con la can2ica e spingerla bene allinterno della testa in modo che assuma una consistenzacompatta. $onficcare nella can2ica la fava di 1al( il tipico seme bianco utilizzato nella ritualistica di questo ri1(.

$apovolgere la testa e appoggiarla al centro del panno sul piatto. Avvolgerla nel panno e chiuderla con il nastrobianco facendo otto nodi. Accendere un defumador e una candela da sette giorni bianca a lato della testa.Lasciare consumare completamente la candela. gni giorno bruciare un defumador di 1al( a lato della testa.;erminata la combustione portare la testa ai piedi di un grosso albero e consegnarla ad 1al( ripetendo la richiestaallri1( con parole proprie.N) Quando si abbandonano oggetti rituali in un luogo sia esso un albero un incrocio un giardino=occorre bussare a

terra tre volte chiedendo licenza ,Ag&-. Quindi si lasciano tre monete in pegno allentit(. Si fanno tre passi indietrosenza dare le spalle quindi ci si gira e ci si allontana normalmente senza pi% voltarsi.! defumadores andranno consumati in casa fino al termine della scatola lacqua e le ceneri rituali potranno essere gettatitranquillamente nello scarico. ttenuta soddisfazione bene ringraziare lentit( mediante un eb& ,offerta- diringraziamento.


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Ri#$ale di li!peza della #es#a per eli!inare ossessioni e #or!en#i

Questa pratica rituale viene eseguita per annullare ossessioni e vessazioni psicologiche quando lo stato dansia o disofferenza causato suppostamene da azioni magiche di terzi. Nella pratica afrobrasiliana si opera questo rito quando sidesidera dunque esorcizzare i pensieri di una persona da influssi nefasti plagi o incantesimi atti a perturbare la mentedi una persona. Si impiega altres/ questo rito per spezzare incantesimi fatti mediante il supporto di teste di cera anche a

livello di legamento damore o legamento sessuale.ri1( invocato4 !eman2(6iorno della settimana4 sabatorario4 qualsiasi3ase lunare4 calanteLuogo4 casa propria e successivamente riva del mare o riva di un fiume

7urata del rituale4 C giorno

ccorrente4C testa di cera del sesso della persona su cui si intende operareSale $onsacrato3otografia nome della persona testimoni vari ,unghie capelli bottone=.-

C quarzo ialino

Ef%nlio di !eman2(Sette candele bianche7efumadores !eman2(8iso

C bagno di AmaciC bicchiere con acqua puraC piatto biancoSette rose bianche

$ucinare in antecedenza un po di riso condito con un pizzico di sale consacrato. *ettere il piatto al centro del tavolo

che funge da altare colmarlo con i petali delle rose.*ettere il piatto al centro del tavolo che funge da altare. A lato un bicchiere con acqua pura con dentro tre chicchi di

sale consacrato.*ettere al centro del piatto la testa in cera cospargere la cavit( con Ef%n e inserire i testimoni della persona che si vuoleaiutare. Appoggiarvi sopra il quarzo ialino. $oprire con il sale consacrato. Sigillare con il riso compattando con cura.$apovolgere la testa e lasciarla al centro del piatto. 9ngerla esteriormente con oli di !eman2( e recitare questa orazione4

ulisci con le tue ac-ue la mente di nome e co(nome/ da -ualsiasi !eiti0o, sia esso !atto mediante #ol1eri, scon(iuri,

aromi, #re(hiere, simboli o si(illi. 2om#i -ualsiasi 1incolo ma(ico, tacito o es#licito, che sia stato !atto su nome e

co(nome/. Conse(no ai tuoi #iedi nome e co(nome/, lo lascio nel tuo manto sacro, a!!inch3 !ra le tue braccia non

#ossa #i subire nessun attacco. Odo' Ieman*, 4ara1 2e(ina del Mare.

Accendere attorno al piatto le sette candele bianche. Accendere in un bruciaprofumi o in un posacenere resistente alcalore un defumador di !eman2(.Lasciare consumare completamente le candele e lincenso. ;erminata la combustioneoccorrer( portare il piatto sulla riva del mare o qualora fosse impossibile di un fiume.

La persona che si deve liberare dalle negativit( dovr( fare un bagno di Amac/. Qualora non fosse possibile si potr(eseguire questo bagno anche a distanza seguendo fedelmente le istruzioni riportate allinterno della confezione delbagno.

ttenuta soddisfazione importante ringraziare !eman2( con uneb&.N) Quando si abbandonano oggetti rituali sulla riva del mare o di un corso dacqua occorre innanzitutto bussare a terratre volte e chiedere licenza al signore del luogo quindi si deve salutare g%m che 6uardia dnore di !eman2(dicendo "Sarav( g%m. Quindi sulla riva si lasciano tre monete in pegno allentit( si aspetta la settima onda. Sidepositano gli oggetti con delicatezza. Si fanno tre passi indietro senza dare le spalle quindi ci si gira e ci si allontananormalmente senza pi% voltarsi.

! defumadores andranno consumati in casa fino al termine della scatola lacqua e le ceneri rituali potranno essere gettatitranquillamente nello scarico. ttenuta soddisfazione bene ringraziare lentit( mediante un eb& ,offerta- diringraziamento.


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Ri#$ale per &are ca!%iare idea ad $na persona

Questa pratica viene tradizionalmente eseguita per dissuadere una persona da un proposito buono o nefasto che sia perfare cambiare opinione per costringere un individuo ad assumere comportamenti o pareri differenti circa un particolareassunto o una situazione per trasformare una persona nemica in una persona amica.

ri1( invocato4 Elegbar(6iorno della settimana4 luned/rario4 notturno3ase lunare4 calanteLuogo4 casa propria7urata del rituale4 sette giorni

ccorrente4C testa di cera del sesso della persona su cui si intende operareC candela bianca'olvere $ambia :oz'olvere 'erro 'reto

lio Apremiante ,$ompelling-

3arina di maniocaAcqua puraC candela sete dias rossa e nera7efumadores E1%3otografia nome della persona testimoni vari ,unghie capelli bottone=.-

9na moneta da un centesimoC panno rossoC panno neroC nastro rossoC nastro nero

Accendere la candela bianca in un posto alto nella stanza un posto che sia superiore alla vostra testa. A fianco mettere un

bicchiere colmo di acqua naturale. 7ire4

)ccendo -uesta candela #er il mio )n(elo della Guardia, a!!inch sia mia baluardo e mia di!esa e il mio Or non siaintaccato durante -uesto la1oro che mi accin(o a com#iere.

Stendere al suolo il panno nero e sopra quello rosso.

Appoggiare al centro la testa di cera capovolta in modo che lapertura sia rivolta verso lalto. 9ngere linterno della testacon olio ApremianteD$ompelling. !nserire per prima cosa i testimoni della persona spruzzarvi sopra un po di polvere$ambia :oz e sputare tre volte sopra facendo la richiesta esplicita di ci& che si desidera ottenere da questa persona. A partein un piccolo contenitore versare un cucchiaio di farina di manioca e aggiungere il resto della polvere $ambia :oz e lapolvere 'erro 'reto mescolare aggiungere un po dacqua e fare una specie di polenta ma non troppo umida deve avereconsistenza farinosa. !nserire questa polenta ,farofa- allinterno della testa.

Su un foglietto di carta bianca a matita scrivere la richiesta di ci& che si desidera ottenere. Arrotolarla e inserirla nella testa.Sigillare con la moneta spingendola dentro con forza. Accendere la candela rossa e nera a lato della testa accendere undefumador e recitare questa orazione4

) te si(nore dei cammini e delle strade, -uelle (iuste e -uelle sba(liate, #oderoso "le(bar, a cui 5ambi ha concesso il

#otere di !are del torto il diritto e del diritto il torto ele1o -uesta mia ora6ione a!!inch !are la richiesta/. 7uesta !aro!a

che ti o!!ro dia consisten6a ai #ensieri di nome e co(nome della #ersona su cui si o#era/ e o#eri sul suo "led. 8aro'3

alalu#$9

Avvolgere la testa nel panno rosso e successivamente in quello nero quindi legarla con il nastro rosso e successivamentecon quello nero. La testa deve restare capovolta. 'er evitare che cada potrete servirvi di un contenitore di vetro o di coccioper contenerla.

Lasciarla sette giorni vegliata dalla candela. gni giorno accendere a lato un defumador. Quando la candela terminataportare la testa avvolta nei panni ai piedi di un grosso albero e seppellirla. 8icordarsi di seguire le precauzioni gi( spiegatecirca labbandono degli oggetti rituali. ! defumadores vanno consumati regolarmente ogni giorno fino alla fine dellascatola. Le ceneri possono essere gettate nello scarico. ! resti della candela bianca possono essere gettati nel pattumeordinario lo stesso dicasi per i resti della candela rossa e nera. Lacqua del bicchiere pu& essere gettata nello scarico.ttenuta soddisfazione necessario fare un eb& ad Elegbar( di ringraziamento.


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Ri#$ale per le"are sen#i!en#al!en#e e sess$al!en#e $na persona

Questa pratica si distingue dalle normali ritualistiche di legamento dal momento che agisce tradizionalmentedirettamente sui pensieri di un individuo. !l rito non fa innamorare due persone bens/ agisce su un amante recalcitranteperch? si innamori o provi attrazione desiderio e sentimento per una persona particolare. 'u& essere eseguito anche supersone dello stesso sesso ma non ha effetto secondo quanto si tramanda per convolare a nozze o per farsi sposare.

Entit( invocata4 'omba 6ira6iorno della settimana4 venerd/rario4 notturno

3ase lunare4 crescenteLuogo4 casa propria

ccorrente4C testa in cera del sesso della persona che si desidera legare'rofumo personale che si usa regolarmente

C piatto di coccio

*ielelio Amor'olvere Amansa 6uapo'olvere Amor ;otal ,se si tratta di legamento ga+ usare polvere 7uas $abeas-'olvere s%n ,A1 de Santo-

$an2ica cotta3otografia nome della persona testimoni vari ,unghie capelli bottone=.-C candela sete dias rossa7efumadores 'omba 6ira'etali di sette rose rosse'emba 8ossa

C panno rossoC fava 'omba 6ira

C nastro rosso

Stendere al suolo il panno al centro dello stesso tracciare il ponto riscado che segue con la pemba4

Questo ponto viene impiegato nella linea di 'omba 6ira per promuovere le unioni damore ed i sentimenti. Qualoraabbiate una 'mba 6ira specifica "di fiducia# o una statua di 'omba 6ira consacrata o una 'omba 6ira assentatapotrete tracciare il 'onto della vostra entit( e lavorare direttamente davanti ad essa.Al centro del panno mettere il piatto di coccio e allinterno del piatto i petali delle sette rose facendo una sorta di

cuscino. Appoggiare ora al centro del piatto di coccio sulle rose la testa di cera capovolta in modo che lapertura dellacavit( sia rivolta verso lalto. 9ngere linterno della testa con miele e olio Amor quindi inserire il nome della persona egli eventuali testimoni. Spruzzarvi sopra sette fiotti di profumo il profumo che pi% preferite o comunque quello cheusate regolarmente. :ersarvi sopra le polveri e la can2ica cotta in precedenza mescolata a miele. $ompattatela bene inmodo da sigillare la cavit(. $onficcare in ultimo la fava di 'omba 6ira al centro della cavit(. $apovolgere la testa dicera in modo che ora si erga diritta allinterno del panno. Accendere la candela e un defumador di 'omba 6ira. !niziare

a ungere la testa esteriormente con il miele e recitare questa orazione4

4ara1 omba Gira, s#irito delle strade della 1ita e delle strade dell:amore, ricorro alla tua !or6a ed al tuo #otere #er

la1orare la mente di nome e co(nome/, a!!inch mi ten(a nella sua mente, nel suo cuore e nei suoi desideri. ": me che


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de1e so(nare, 3 a me che de1e #ensare, sono le mie labbra che de1e cercare, in miei lombi che de1e desiderare. 4e 3

distante de1e ritornare e se 3 1icino mi de1e cercare. ;i chiedo dal #ro!ondo del mio desiderio di !are la richiesta

es#licitamente/ e ti sar$ eternamente (rata


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Ri#$ale per por#are $na persona allal#are

Questa pratica rituale considerata potentissima viene eseguita per promuovere ununione duratura tra due persone

convivenza o matrimonio. !l rituale pu& essere eseguito se tradizionalmente esiste gi( un sentimento tra le due parti in

caso contrario si rischierebbe secondo la tradizione di creare un legame su basi non sentimentali. Questo significa che

se una persona si innamora di unaltra e non corrisposto se eseguisse questo rituale rischierebbe di trovarsi s/ sposata a

questa ma di non essere ricambiato nellamore e nel sentimento. Se invece ci si trova di fronte ad uno sposo

recalcitrante o ad una donna che per paura o altri motivi rimanda le nozze o la convivenza questa pratica decisamente

adatta e formidabile. Questo stesso rito pu& essere eseguito per promuovere ununione duratura tra persone dello stesso

sesso finalizzata ad una convivenza more u1orio.

ri1( invocato4 Elegbar(6iorno della settimana4 venerd/

rario4 qualsiasi3ase lunare4 crescenteLuogo4 casa propria7urata4 sette giorniccorrente4

C testa in cera del sesso della persona che si desidera portare allaltare'olvere $asamento'olvere Amor ;otal'olvere Amansa 6uapo3arina di cocco*ielelio essenziale di )asilico

lio essenziale di *entaAgua 3lor de Naran2eiraC candela sete dias bianca3otografia nome della persona testimoni vari ,unghie capelli bottone=.-C panno rossoC nastro rosso

C pemba neraC anello di metallo liscio ,fedina dargento o altro metallo-7efumadores Santo Antonio )ar(C spillone con la capocchia rossa

Stendere a terra il panno rosso e tracciare al centro il ponto riscado di SantAntonio Amarraao con la pemba nera.

Appoggiare al centro del ponto la testa in cera rovesciata in modo che la cavit( sia esposta verso lalto. 9ngerelinterno della testa con olio di basilico e olio di menta. Appoggiare sul fondo i testimoni della persona che si intendeconvincere al matrimonio. Sopra appoggiare la fedina di metallo quindi versare le polveri. !n un contenitore a partemescolare la farina di cocco il miele e un po di Agua 3lor de Naran2eira in modo da formare una pasta compatta.Sputare tre volte ,se si esegue il rito per se stessi- o fare sputare tre volte dalla persona che vuole sposarsi dentro allatesta di cera quindi con la pasta chiudere la cavit(. $apovolgere la testa. Accendere la candela a lato accendere un

defumador e recitare lrazione che segue4

4ant:)ntonio Casamenteiro, ti !accio -uesta o!!erta a!!inch tu ascolti la mia richiesta, ti chiedo di unire in

matrimonio


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al giorno fino alla fine della scatola. ! resti di ceneri e candela potranno essere gettati nello scarico. LAgua de 3lor deNaran2eira avanzata sar( impiegata per lavare la soglia di casa propria terminato il rituale.ttenuta soddisfazione si dovr( fare uneb& a SantAntonio di ringraziamento e offrire un mazzo di fiori davanti ad unastatua di SantAntonio in una chiesa accompagnati da due piccoli anelli di metallo nascosti nel mazzo.


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Ri#$ale della 'ollia

Questo terribile rituale ha origini antichissime e seppur dopo numerose varianti giunto fino a noi nella suacompletezza. La storia di questo rito affonda le radici ai tempi della schiavit%. ! crimini dei conquistatori sugli schiavirestavano spesso impuniti cos/ di fronte a tanta ingiustizia e crudelt( si decise di ricorrere talvolta in casi estremi arimedi definitivi4 punire la follia dei malvagi con la follia stessa.

Entit( !nvocata4 E1% dos 8ios6iorno della settimana4 venerd/rario4 notturno3ase lunare4 calanteLuogo4 casaDriva di un fiume

7urata4 C giorno

ccorrente4C candele biancheC bicchiere con acquaC candela nera

C testa in cera del sesso della persona che si vuole colpire

Sette spilloni con capocchia nera o sette chiodiC pezzetto di cervella ,di qualsiasi animale vanno bene le frattaglie del supermercato-3otografia nome della persona testimoni vari ,unghie capelli bottone=.-'olvere :oladora'olvere s%n ,A1 de Santo-

'olvere 7udu ,A1 de Santo-'olvere $onfusion'imenta da $ostaSchegge di vetro*istura $oru2a$arboncini

lio Arte Negrolio di menta piperita

C panno neroC nastro neroC pemba rossalio di dend

3arina di *anioca$achaa3luido $omigo Ningu?m 'odeC sabao da costa

'rima di iniziare accendere una candela bianca in un luogo in casa pi% alto della propria testa pu& essere uno scaffale

un mobile un ripiano limportante che sia pi% alto della propria testa. A lato porre un bicchiere con acqua pura.Questa candela per il proprio Angelo della 6uardia a cui ci si deve rivolgere per chiedere protezione e fermezza. $onil fluido $omigo Ningu?m 'ode preparare un bagno che sar( versato naturalmente dal collo in gi%.

!n un contenitore preparare una farofa con un po di farina di manioca olio di dend? e cachaa. Stendere il panno alsuolo al centro tracciare il ponto riscado di E1% dos 8ios che segue con la pemba rossa.Appoggiare al centro del ponto la faro

fa preparata in precedenza. Sopra porre la testa rovesciata in modo che lapertura sia rivolta verso lalto. 9ngerelinterno con olio di menta piperita e con olio Arte Negro. Sul fondo mettere i testimoni della vittima ,foto nome ecognome e quantaltro ci si riesce a procurare-. Sopra questi appoggiare il pezzetto di cervella. :ersare sopra le polverila pimenta e le schegge di vetro. Sigillare la cavit( con la farofa appoggiata sul panno e voltare la testa sul panno. A latodella testa accendere la candela rossa e nera. Accendere un carboncino e bruciare un po di mistura $oru2a. Accendere lacandela nera e fare cadere un po di cera sulla testa quindi fissarla sopra. Scaldare uno dei chiodi sulla fiamma della

candela rossa e nera e incidere sulla fronte della testa di cera la parola N39!8!. 'iantare i sette chiodi nella testamentalizzando ci& che si intende provocare.)ussare tre volte sul panno davanti alla testa. 8ecitare questa orazione4

;i sto chiamando o Gan(a, "x dos 2ios, che nelle tue ac-ue acco(li le =iumbas della !ollia e della dis#era6ione, tu

che hai mille cammini, mille braccia, mille mani, mille (ambe, mille nomi. ;u che sul tuo mantello #orti nel 2e(no di

Calun(a le anime dis#erate, 1ieni in mio soccorso. ;i o!!ro -uesta testa di cera, la 1edi> ": la testa di nome e co(nome


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della 1ittima/. ;i chiedo di ottenebrare la sua mente, s#e66are i suoi #ensieri, massacrare o(ni sua ini6iati1a e o(ni sua

idea, a!!inch di1enti totalmente innocuo, 1ittima di se stesso, 1ittima della sua stessa !ollia. ai -uello che ti chiedo e ti

ricom#enser$ con (ratitudine.

Attendere la consunzione delle candele e lo spegnimento del carboncino. :ersare i resti della cera delle candele sulla

testa lo stesso dicasi delle ceneri. Avvolgere la testa nel panno nero e legarla con il nastro facendo sette nodi.

La testa andr( gettata in un fiume. :a gettata dietro alla spalla sinistra. 'rima di lanciarla nellacqua lasciare cadere Fmonetine da BG cent quindi ci si gira si lascia cadere la testa e successivamente ci si allontana senza pi% voltarsi.Arrivati a casa fare un bagno di purificazione ,sapone di scarico o bagno del tipo 7escarrego :an :an=-! resti della candela bianca e lacqua possono essere gettati nello scarico.ttenuta soddisfazione fare un eb& a E1% dos 8ios.

Si consiglia di purificare lambiente di casa con prodotti appropriati.


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Ri#$ale della 'er!ezza e della Concen#razione

Questa pratica rituale viene eseguita per dare maggiore concentrazione fermezza e stabilit( psicologica. Si eseguealtres/ perch uno studente svogliato si applichi maggiormente negli studi o acquisti comportamenti pi% maturi e seri inambito scolastico universitario. Nella tradizione viene eseguito anche per aiutare uno studente ad applicarsi conmaggior esito ed impegno a livello didattico e per aumentare le sue capacit( di apprendimento.

ri1( !nvocato4 1al(6iorno della settimana4 venerd/rario4 qualsiasi3ase lunare4 crescenteLuogo4 casa

7urata4 C giornoccorrente4

C testa di cera del sesso della persona su cui si intende agire$an2ica bianca'olvere Ef%n ,A1 de Santo-C quarzo rosa

3otografia nome della persona testimoni vari ,unghie capelli bottone=.-

$otone idrofilo)agno di Amacilio di 1al(C candela figurata Nosso Senhor do )onfim7efumadores 1al(

C panno biancoC nastro bianco

'reparare in precedenza una manciata di can2ica bianca.Stendere il panno sul tavolo che funge da altare al centro mettere la testa rovesciata ossia con lapertura della cavit( rivoltaverso lalto. 9ngere linterno della cavit( con olio di 1al(. *ettere un po di cotone idrofilo sul fondo quindi lasciare

cadere sopra un po di fluido Amaci. Appoggiare sul cotone la fotografia con il nome e gli eventuali testimoni. $ospargervisopra polvere Ef%n e appoggiare la pietra. $hiudere il tappo con la can2ica compattando bene. $apovolgere la testa e

recitare questa razione4

oderoso 4enhor do Bon!im di Bahia, che nei terreiros di ?mbanda sei conosciuto col nome (lorioso di Oxal, a te che sei

il si(nore delle teste ele1o -uesta mia umile su##lica@ tu sei il 4i(nore della Mente, del #ensiero e del #ensamento, la tua

lo(ica ri!lette lo s#lendore di I! #er la su#rema (loria di Olodumar, 1ol(i il tuo s(uardo su nome della #ersona che si

1uole aiutare/, dai !or6a alla sua mente, !orti!ica il suo s#irito e es#rimere la richiesta/. )#a Bab, ascolta la mia richiesta

e ti sar$ eternamente (rato. 4ara1 meu ai.

Accendere a lato un defumador e la candela figurata. Quando la candela e il defumador sono terminati avvolgere la testa nelpanno bianco e chiudere il tutto con il nastro facendo otto nodi.

.'ortare il pacchetto ai piedi di un grosso albero insieme ai resti della cera e alle ceneri del defumador.! restanti defumadores andranno consumati preferibilmente nella stanza della persona da aiutare fino alla fine dellascatoletta se questo non fosse possibile si potranno egualmente consumare davanti ad una statua di 1al(.

ttenuta soddisfazione fare uneb& al grande ri1( africano.


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Ri#$ale per #o"liere vizi

Questa pratica rituale si esegue tradizionalmente per eliminare vizi perversioni e cattive inclinazioni da una persona,alcolismo droga perversioni sessuali- ma anche per aiutare qualcuno ad uscire da brutti giri o per far s/ che unragazzo smetta di frequentare amicizie sbagliate o brutte compagnie. Si esegue questo rituale anche per romperequalsiasi tipo di dipendenza o plagio.

ri1( !nvocato4 1al(6iorno della settimana4 venerd/rario4 qualsiasi3ase lunare4 calanteLuogo4 casa

7urata4 H giorni

ccorrente4C testa di cera del sesso della persona che si vuole aiutare3otografia nome della persona testimoni vari ,unghie capelli bottone=.-$an2ica bianca cotta

'olvere Saca lo *alo ,$ast off evil-

Ef%n ,A1 de Santo-C candela sete dias bianca7efumadores 'rotetor EspiritualC Quarzo !alinolio di 1al(

'etali di otto rose biancheC terrina di ceramica bianca o porcellanatto uova


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Ri#$ale del Tor!en#o

Si esegue tradizionalmente questo rituale per tormentare e ossessionare una mente affinch? la persona conceda unparticolare favore o si comporti in un certo modo. Non necessariamente una pratica di magia negativa certamente lamaniera in cui attua non delicata dal momento che utilizza forze estremamente aggressive. :iene eseguita altres/quando altri sistemi non hanno sortito leffetto desiderato.

Entit( !nvocata4 E1% Sete $ruzes6iorno della settimana4 luned/rario4 notturno3ase lunare4 calanteLuogo4 casa

7urata4 C giornoccorrente4

C testa in cera del sesso della persona su cui si vuole intervenire3otografia nome della persona testimoni vari ,unghie capelli bottone=.-3arina di maniocalio di dend

'olvere :oladora

'olvere $orsero *anso ,As +ou please-'olvere $onfusionlio 7ominante ,)end ver-Sette spilloniC candela sete dias nera

C panno neroC nastro neroC pemba rossa!ncenso Sahumerio 7ominante$arboncini per bruciare incenso

'reparare in precedenza una farofa con la farina di manioca lolio di dend e le polveri. Scrivere la richiesta su un fogliettodi carta a matita. )ruciare il foglietto e mescolarlo alla farofa. Stendere il panno al suolo e tracciare con la pemba il ponto

riscado di E1% Sete $ruzes4

*ettere la testa al centro del ponto capovolta con lapertura rivolta verso lalto. 9ngere linterno con olio 7ominante.Sul fondo mettere la fotografia e gli eventuali testimoni. $hiudere il foro con la farofa precedentemente preparata ecompattare bene. Accendere la candela e bruciare su un carboncino un po di Sahumerio 7ominante. $apovolgere latesta e cantare o recitare il ponto cantado di E1% Sete $ruzes tre volte4

4ete Cru6es no In!erno

ao #romete #ra nao !altar bis/

7uando #e(a una demanda

itoria ele tem #ra dar

7ire4

nome e co(nome della #ersona/, nel nome di "x 4ete Cru6es, ti im#on(o !are la richiesta/. 4e non !arai -uello che

chiedo ti conse(no ad "x 4ete Cru6es a!!inch ti tormenti e ti ossessioni sen6a tre(ua !inch3 non ti arrenderai al mio1olere. "x 3 emo*ib9

8ivolgersi alla testa di cera come se fosse la persona in questione e dirgli con autorit( quello che si desidera quindi


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piantare uno spillone nella fronte. 8ipetere la richiesta per altre sei volte ,per un totale di sette dunque- ogni voltapiantare uno spillo sempre in fronte.Avvolgere la testa nel panno nero e legarla con il nastro facendo sette nodi di chiusura. ;enere la testa in un luogo buio,armadio cantina scantinato sottoscala=- fino a ottenimento della richiesta. ! resti della cera possono essere gettati neirifiuti. La cenere del Sahumerio bene spargergerla sulla soglia della persona su cui si agisce in modo che possa

calpestarla oppure davanti alla portiera dellauto. Se questo non fosse possibile si pu& anche spedirne un pizzico via

posta.ttenuta soddisfazione si liberer( la testa del panno tagliando il nastro si toglieranno gli spilloni e si abbandoner( cos/liberata in un bel prato. Si provveder( altres/ a fare un eb& di ringraziamento ad E1% Sete $ruzes.


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Ri#$ale di allon#ana!en#o

Questa pratica serve per allontanare una persona per ragioni differenti4 pu& essere un nemico una persona che ciinfastidisce un individuo pericoloso ,in caso di minacce ad esempio- un pretendente troppo insistente une1= Si pu&eseguire anche su vicini di casa colleghi di lavoro ecc..

Entit( !nvocata4 E1% do $aminho6iorno della settimana4 luned/rario4 notturno3ase lunare4 calanteLuogo4 casa

7urata4 C giorno

ccorrente4C testa in cera del sesso della persona che si vuole allontanare3otografia nome della persona testimoni vari ,unghie capelli bottone=.-3arina di manioca

lio di dend

$achaa o grappa'eperoncino rosso in polvere'olvere 8aspa de :eado'olvere :oladora'imenta da $osta

lio di E1%C candela neraC piatto di coccio o di cartaC pemba nera*istura Sumio$arboncini per bruciare incenso

;racciare sul fondo del piatto il ponto riscado di E1% do $amino una particolare manifestazione di E1% che lavora nellestrade in special modo quelle a lunga percorrenza.

Nel piatto mettere la farina di manioca il peperoncino in polvere ,deve essere in egual parte della farina- le polveri ildend un po di cachaa e la pemba nera avanzata sbriciolata. *escolare una farofa abbondante. ;enere da parte un podi farofa. Al centro del piatto mettere la testa in cera rovesciata in modo che lapertura sia rivolta verso lalto. 9ngerelinterno della cavit( con olio di E1%. !nserire la fotografia e gli eventuali altri testimoni. Sopra mettere sette chicchi dipimenta da costa. $hiudere il foro con la farofa tenuta da parte e capovolgere la testa al centro del piatto. Accendere la

candela nera e fare cadere un po di cera sopra alla testa quindi fissarla sopra e lasciarla consumare. Accendere un podi mistura Sumio su un carboncino e dire4

"x dos Caminhos, "x delle strade e dei cammini, delle 1ie im#er1ie e di -uelle sconosciute, allontana nome della

#ersona/, mandalo


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lungo una strada a lunga percorrenza in direzione opposta a quella del luogo in cui vivete. $ome sempre prima diabbandonare il feticcio rituale la tradizione consiglia di bussare a terra tre volte e lasciare come sempre tre monetinechiedendo licenza ,Ag&- a E1% dos $aminhos. 3are tre passi indietro quindi allontanarsi in direzione opposta senza pi%voltarsi indietro. ttenuta soddisfazione ringraziare E1% dos $aminhos con un eb& nello stesso luogo in cui statoabbandonato il rituale.

7overosa nota4

gni qualvolta si esegue un rituale negativo o di punizione sempre consigliato dalla tradizione un buon bagno discarico delle negativit( si possono utilizzare anche saponi del tipo 7escarrego Sabao da $osta Sete Linhas. Anche gliambienti se si opera in casa vanno "puliti# mediante defumazioni o sahumerios e lavando i pavimenti con prodottiappropriati.


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Edizioni

Il Cro"i$olo di Daniele e Diana Grassadonia ( C) *)n)c

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PPP.ilcrogiuolo.it

E!ail in&o+ilcro"i$olo)i#


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Libro eledà.doc

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