LECTURA CRÍTICA DE TEXTOS Marlon Zeballos F. 1.1 MARCO PSICOPEDAGOGICO 1.1.1 ¿QUÉ ES LA EDUCACIÓN? La educación es el proceso por el cual nos humanizamos. Sin educación no llegamos a ser plenamente humanos, sino tan sólo un proyecto. En ese sentido según Arraya, “Educar significa formar, dar forma a algo que carece de ella”. Araya, Domingo: Didáctica de la Filosofía. Bogota:Magisterio,2003 pag.12) Es decir, un ser humano sin formación es un ente inconcluso e inacabado, es más no es digno de ser llamado hombre, porque la educación es un espacio de humanización. Por eso la familia, la escuela, los medios de comunicación, los amigos, los libros, la sociedad con sus instituciones, son agentes educativos. Citado por Arraya, Dewey propone una educación que se centre en el alumno, en la actividad y en plantear problemas que interesen a los educandos y despierten su deseo de saber más. Citado por Arraya, Savater durante su estancia en Bogotá, en su encuentro con jóvenes estudiantes, dijo: que “uno de los objetivos primordiales de la educación es conseguir la autonomía de la persona, y la verdadera educación es la que nos hace ser más libres y más felices”. Citado por: Araya, Domingo: Didáctica de la Filosofía. Bogota:Magisterio,2003 pag.13)
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
LECTURA CRÍTICA DE TEXTOS
Marlon Zeballos F.
1.1 MARCO PSICOPEDAGOGICO
1.1.1 ¿QUÉ ES LA EDUCACIÓN?
La educación es el proceso por el cual nos humanizamos. Sin educación no
llegamos a ser plenamente humanos, sino tan sólo un proyecto. En ese sentido
según Arraya, “Educar significa formar, dar forma a algo que carece de ella”. Araya,
Domingo: Didáctica de la Filosofía. Bogota:Magisterio,2003 pag.12)
Es decir, un ser humano sin formación es un ente inconcluso e inacabado, es más
no es digno de ser llamado hombre, porque la educación es un espacio de
humanización. Por eso la familia, la escuela, los medios de comunicación, los
amigos, los libros, la sociedad con sus instituciones, son agentes educativos.
Citado por Arraya, Dewey propone una educación que se centre en el alumno, en
la actividad y en plantear problemas que interesen a los educandos y despierten
su deseo de saber más.
Citado por Arraya, Savater durante su estancia en Bogotá, en su encuentro con
jóvenes estudiantes, dijo: que “uno de los objetivos primordiales de la educación
es conseguir la autonomía de la persona, y la verdadera educación es la que nos
hace ser más libres y más felices”. Citado por: Araya, Domingo: Didáctica de la
Filosofía. Bogota:Magisterio,2003 pag.13)
Por tanto en virtud de lo expuesto, se deduce que la educación debe ser un
proceso dinámico donde el estudiante problematice lo que aprende y asuma un
pensamiento autónomo para tomar sus propias decisiones, resuelva crítica y
constructivamente los distintos obstáculos que se le presente en la vida.
1.1.2 PSICOLOGIA DEL ADOLESCENTE
La edad ideal para comenzar a filosofar es la juventud, porque el adolescente
tiene, una capacidad de admiración que el hombre ya hecho, que el hombre ya
endurecido y encanecido, no suele tener. Por eso Platón prefería tratar con
jóvenes, a tratar con viejos. Sócrates, el maestro de Platón, andaba ante la
juventud de Atenas, por eso para Sócrates los grandes actores del drama
filosófico son los jóvenes y las mujeres.
Entonces la admiración es como la capacidad de problematizarlo todo, de
convertirlo todo en problema.
Otra segunda disposición que conviene enormemente llevar al trabajo filosófico es
el espíritu de rigor en el pensamiento, la exigencia de rigor, la exigencia de
Racionalidad, de intelectualidad, que el hombre ya viejo, con el escepticismo que
la edad trae, no suele nunca poseer. En este sentido, se puede decir, que la edad
ideal para comenzar a filosofar es la juventud. García Morente Manuel. Lecciones
preliminares de Filosofía. Editores Mexicanos Unidos S.A.2ª Edición .Mexico:1978.
Pag 28
Intelectual (Piaget)
Etapa lógica abstracta (desde los once años en adelante)
Según Ausubel, Piaget considera que, “el adolescente en esta etapa del desarrollo
cognitivo piensa en proposiciones abstractas y soluciona problemas abstractos en
función de posibilidades hipotéticas de inclusividad total, en lugar de hacerlo
simplemente en relación con el aquí y ahora”. 3AUSUBEL,David P.;SULLIVAN,Edmundo
V.:El Desarrollo Infantil:3 aspectos Lingüísticos,Cognitivos y Físicos.Buenos
Aires:Paidos,1983.pag.85,86
Lo que asevera Piaget, es que en esta etapa, el adolescente no sólo trabaja o
aprende con elementos concretos presentes, sino que puede crear mundos, crear
respuestas que se aproximen o satisfagan sus cuestionamientos, dudas e
inquietudes. Es decir que puede elaborar sus ideas o conocimientos sin la
presencia de elementos concretos, sino tan sólo valerse de los conocimientos
previos que posee, sin que eso signifique que ya no necesita de elementos
concretos, sino, lo que se quiere decir es, que para construir conocimientos no se
necesita de manera imprescindible estar en contacto con las cosas reales.
. Afectivo
En el aspecto afectivo es importante señalar que “la autoestima es el valor que las
personas se atribuyen así mismas. Por tanto un estudio revelo que la baja de
autoestima en los adolescentes se asocia con niveles elevados de problemas en
las áreas de la salud, desarrollo físico, el hogar y la familia.La autoestima positiva
es importante para la competencia interpersonal y los ajustes sociales, para el
bienestar emocional, el progreso escolar y las aspiraciones vocacionales”. Rice
Philip;Desarrollo Humano;pag.396,404
Rice enfatiza que la autoestima es un elemento importante en vida emocional del
estudiante tanto intra, como interpersonal, porque en la medida que el estudiante
tenga una autoestima elevada, valora su ser en sus distintas facetas, sea como
hijo, como estudiante, como amigo, etc. es una persona con mayores
posibilidades de triunfar, cumplir con sus metas trazadas y por supuesto tener
éxito en la vida, porque le ha encontrado sentido a su vida.
Social (Vigotski)
Según Vigotski,citado por Moll,luis.(2003),”No se puede entender el desarrollo de
un niño estudiando a un individuo aislado. También debemos examinar el mundo
social exterior en el cual se ha desarrollado la vida de ese individuo. La habilidad
cognitiva y lingüística aparece dos veces, o en dos planos. Primero aparece en el
plano social y luego en el psicológico. Primero aparece entre la gente como
categoría interpsicológica y luego dentro del niño como categoría intrapsicológica”
Por tanto Vigotski resalta, que el desarrollo del lenguaje , como de las habilidades
cognitivas, sólo son posibles, cuando el niño entra en una relación interpersonal,
sea con sus pares o semejantes que forman parte de su mundo social, lo contrario
significa que ese individuo no desarrollará habilidades sociales, que le permitan
forjarse como humano.
(Vygotsky, 1978, pág. 163). 3 Vygotsky y la Educación: Connotaciones y aplicaciones de
la psicología Sociohistorórica en la Educación/Compilado por: Moll,Luis C. Buenos Aires:
Aique,2003.pag.187
Ético moral
El nivel de moralidad esta dado por los principios morales aceptados por la
persona, es decir está compuesto por los individuos que aceptan los principios
democráticamente reconocidos como verdades universales no porque estén
obligados a hacerlo, sino porque creen en esos principios o verdades.
Lo que quiere decir Rice, es que las personas debemos asumir una conducta ética
,no porque nos obliguen y nosotros acatemos de manera sumisa, sino porque
hemos llegado a reconocer que nuestras acciones se ven supeditadas a ciertos
principios o verdades que dirigen y orientan nuestra conducta positivamnete.
Rice Philip;Desarrollo Humano;pag.448,449
1.1.3 PARADIGMA SOCIOCULTURAL DE L.S.VIGOTSKI
1.1.3.1 Poder dinamizador del grupo en el aprendizaje
La educación actual ha marcado un interés alto en el aporte teórico que hace
Vygotsky, al introducir el concepto de zona de desarrollo próximo, donde afirma
que “pares más capacitados; lo mismo que los adultos; pueden apoyar el
desarrollo del niño” (1978, pág. 86).
Esto significa que el trabajo en equipo, donde existe colaboración entre los pares,
o la guía de un adulto, contribuye a que el estudiante tenga más éxito en la
resolución de problemas y mejores instrumentos o estrategias para el logro de
aprendizajes significativos.(Moll,Luis C. pag.187)
1.1.3.2 ¿Qué es la Zona de Desarrollo próximo para Vygotsky?
Vygotsky sostenía que todo niño tiene, en cualquier dominio, un “nivel de
desarrollo real”, que es posible evaluar examinando su individualidad, y un
potencial inmediato de desarrollo dentro de ese dominio. Vygotsky denominaba a
esa diferencia entre los dos niveles “zona de desarrollo próximo” y la definía como
“la distancia entre el nivel de desarrollo real, en tanto determinado por la
capacidad de resolver problemas de manera independiente, y el nivel de
desarrollo potencial, en tanto determinado por la capacidad de resolver problemas
bajo la orientación de un adulto o en colaboración con pares más capacitados”
(Vygotsky, 1 978, pág. 86)
1.1.3.3. ¿Porque es importante la ZDP (zona de desarrollo próximo) para mejorar el pensar?
Las capacidades cognitivas se trasmiten socialmente y se usan mediatizadas por
contextos culturales. Por lo tanto, ese potencial de aprendizaje tiene mucho que
ver con la Zona de desarrollo próximo (ZDP) de la que habla Vygotsky. La ZDP
sería la distancia entre el nivel real de desarrollo (determinado por la capacidad de
resolver independientemente un problema) y el nivel de desarrollo potencial
(determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o
la colaboración con otro compañero más capaz)El entrenamiento en estrategias
de enseñar a pensar se sitúa precisamente en esta ZDP que el profesorado
necesita detectar en su aula.
No hay pruebas que demuestren que las estrategias cognitivas que se sitúan en
la ZDP surjan automáticamente como resultado de la maduración sino que son
susceptibles de mejora y entrenamiento. (Elosúa,María
Rosa;García ,Emilio.Pag.8)
1.1.4 APRENDIZAJE Vs ENSEÑANZA
1.1.4.1 ¿Qué es aprendizaje?
(…) “Aprender es construir conocimiento sobre el mundo coordinando mi punto de
vista (que es resultado de mis necesidades, concepciones y experiencias previas)
con el del otro, que puede coincidir con el conocimiento logrado por la ciencia
sobre un objeto del conocimiento”. (BECERRA CANO,Natalia; CHARRIA DE
ALONSO,María Elvira,pag.79)
1.1.4.2 Aprendizaje significativo de Ausubell
Ausubell considera que el proceso de aprendizaje verbal significativo consiste en
que las ideas expresadas simbólicamente son relacionadas de un modo que no es
arbitrario y sí sustancial (es decir, no al pie de la letra) con lo que el sujeto ya
conoce, es decir con algún aspecto relevante presente en la estructura de sus
conocimientos (por ejemplo. una imagen, un símbolo que ya es significativo, un
concepto, una proposición). por tanto lo que se quiere resaltar al estilo de Ausubell
es que el aprendizaje significativo sólo se da en la medida en que se relaciona la
nueva información con lo que el alumno ya posee, sea en forma de imagen,
símbolo, concepto, etc. (Ausubel ,David P.;Sullivan,Edmund V.pag.31)
1.1.4.3 Intercambio y negociación en el Aprendizaje (Bruner)
El proceso de intercambio y negociación, promueve la creación de cultura y por
tanto generación de aprendizaje, es un rasgo habitual de las rutinas y
procedimientos del aula. La persona individual que aprende, trabaja en solitario la
lección, pero además, la lección misma es un ejercicio colectivo que depende
poderosamente de la compenetración del profesor con las expresiones y
propósitos de los miembros del aula.
Por tanto el lenguaje no sólo transmite, sino que crea o constituye el conocimiento
o realidad. Una parte de esta realidad es la postura que el lenguaje implica hacia
el conocimiento y la reflexión; el conjunto generalizado de posturas que uno
negocia, crea con el tiempo un sentido del propio yo. La reflexión y el
distanciamiento, son aspectos cruciales para lograr una visión de la gama de
posturas posibles, un paso metacognitivo de gran importancia. El lenguaje de la
educación es el lenguaje de la creación de cultura, no únicamente del consumo o
adquisición del conocimiento, (Luis Linaza;pag.207-208)
1.1.4.4 El aprendizaje y su íntima relación con la memoria
Es importante señalar que la memoria juega un papel importante en el
aprendizaje, por que de acuerdo con Vega Manuel cuando habla de la memoria a
corto plazo (MCP) y memoria a largo plazo (MLP) existe unos trasvases de la
primera a la segunda, que no son una traslación puramente mecánica de
contenidos, sino que van acompañadas de profundas trasformaciones relativas a
la estructura de la propia información. Mientras que la MCP retiene
fundamentalmente las propiedades físicas de la información. (Vega Manuel.p.90)
Entonces una comprensión más adecuada, una codificación y retención más
eficaz, se registra en la memoria a largo plazo. Pero es necesario recuperarla y
utilizarla ante las distintas exigencias del medio. (Elosua M.Rosa;García
Emilio;Pag 12)
Un esquema, es una estructura de datos que representa los conceptos genéricos
archivados en la memoria. Hay esquemas que representan nuestro conocimiento
acerca de todos los conceptos, los que subyacen a los objetos, eventos,
secuencias de eventos, acciones y secuencias de acciones. Un esquema
contiene, como parte de su especificación, la red de interrelaciones que mantienen
entre sí las partes constitutivas del concepto en cuestión. (Rumelhart, 1980: 34)
(Dubois,María Eugenia.p. 19)
1.1.4.5 ¿Qué es la Enseñanza?
De acuerdo a Vygotsky, la enseñanza sólo es buena cuando “despierta y trae a la
vida aquellas funciones que están en estado de maduración, que yacen en la zona
de desarrollo próximo” (Vygotsky, 1956, pág. 278, en bastardilla en el original).
Por tanto la enseñanza Consiste en asistir al aprendizaje a través de la zona de
desarrollo próximo. De este modo, se puede decir que la enseñanza ocurre en ese
punto de la zona en que el desempeño puede cumplirse con ayuda. (Moll,Luis
C..pag.213)
1.1.4.6¿Cuál es la diferencia entre el enfoque conductista y el enfoque
cognitivo?
En el estudio del aprendizaje ha dominado durante varias décadas el enfoque
conductista que prestaba especial atención a las conductas manifiestas del sujeto
que aprende. Este enfoque es el que ha predominado en el sistema educativo
español hasta la Ley de Educación de 1970. El aprendizaje se define como
cambios relativamente estables en la conducta del sujeto como resultado de la
experiencia, y el objetivo consistía en establecer asociaciones entre estímulos y
respuestas mediante la práctica.
El enfoque cognitivo, por el contrario, pone el énfasis en los procesos internos del
sujeto que aprende, resaltando el papel activo y responsable del mismo en su
propio proceso de aprendizaje. La perspectiva cognitiva estudia las operaciones,
procesos o estrategias que realiza el sujeto cuando aprende, es decir, cuando
adquiere, organiza, elabora y recupera conocimientos. (Elosua M.Rosa;García
Emilio.Pag 10)
1.1.4.7.Relación Maestro-Alumno
Tedesco, J.C. (1980), citado por Parra S., R. (1986), y este por Becerra C.;Charria
de Alonso,M.,(1993) plantea que el maestro debe mostrar un respeto a los
intereses, iniciativas y necesidades del niño o estudiante, cuyas actividades pasan
a ocupar el centro de la relación pedagógica.” (Becerra Cano,Natalia;Charria de
Alonso,María Elvira.pag.75)
La relación pedagógica de comunicación entre Maestro y Alumno debe estar dada
por las siguientes características:
Superioridad: La superioridad del adulto o del maestro debe reflejar una madurez
afectiva y debe existir una autonomía por parte de él. De modo que el estudiante
pueda identificarse para poder verdaderamente crecer, porque es un adulto que
responde a sus necesidades (las del niño o estudiante) y no a las propias.
“La superioridad del maestro es utilizada para ayudar al alumno a superar sus
dificultades y limitaciones personales (dadas por su inmadurez y su heteronimia
natural) sin coartar su espontaneidad”.
Obediencia: En una relación con un adulto maduro afectivamente, a medida que
el niño va avanzando en su autonomía, la obediencia se da porque el niño siente
que es necesario, para llegar a una autodisciplina que le permita convertirse en lo
que desea ser.
Es así como la moral autónoma va siendo construida por el propio niño, pues al
comprender sus errores, construye las reglas nacidas de las exigencias de a
convivencia con Otros.
Organización: La autoridad de tipo comunicativo requiere de una organización
que lleve al niño a actuar, a convivir socialmente teniendo en cuenta otros puntos
de vista; es decir, una organización democrática que despierte el sentido de
colaboración, solidaridad y respeto que le permita también ser autónomo.
Para que la relación maestro-alumno tenga estas características, es necesario que
el maestro modifique esa imagen de poseedor absoluto del conocimiento y
empiece a reconocer que el niño también posee conocimientos desde su
perspectiva infantil. Pregunte a los niños qué saben sobre los libros y su uso. ¿No
tienen ellos sus propias teorías? (Ibidem.Pag.76)
1.1.4.8 ¿Cuales deben ser las características del docente que enseña a pensar?
El docente para enseñar a pensar, debe ser uno mismo, una persona que piensa y
reflexiona sobre su práctica profesional (Carr y Kemmis, 1988; Elliott, 1990). De
acuerdo a algunos autores como (Nickerson y otros, 1987; Rugiero, 1988) un
conjunto de actitudes que formarían parte del profesorado-reflexivo:
Una actitud tolerante. respetuosa y valorativa del pluralismo vigente en
nuestras sociedades.
Favorecer un clima emocional y afectivo positivo en el aula.
Desarrollo de la escucha ante las opiniones de los demás
Ofrecer diferentes oportunidades para trabajar técnicas de aprendizaje
cooperativo con las cuales el alumnado pueda compartir mejor y contrastar
sus conocimientos y vivencias en las situaciones de enseñanza
aprendizaje.
Actitud abierta al cuestionamiento de las cosas y un sentido vivo para
preguntarse por todo.
Interés en la explicación de las cosas y en la relación de los hechos.
Actitud positiva hacia la novedad e interés por ampliar las experiencias.
Desarrollar habilidades que fomenten la producción de ideas.
Conciencia crítica y reflexión previa.
Mostrar que los argumentos se apoyan en hechos.
Disposición para modificar el criterio propio cuando las pruebas indican que
éste debe modificarse.
Capacidad para cambiar la perspectiva.
Ecuanimidad ante las diferentes opiniones.
Comprender que existen diferentes maneras de acé?carse a la realidad
según los diferentes tipos de personalidad y los distintos contextos
culturales.
Desarrollar hábitos para buscar ideas imaginativas.
Tolerancia hacia los errores y fallos.
Valoración de todas las sugerencias por pequeñas que sean.
Desarrollar en el alumnado tipos de razonamiento diferentes.
Actitud metacognitiva acerca de cómo resuelve normalmente los
problemas, cómo reacciona ante las dificultades y qué estrategias
específicas usa.
Actitud metacognitiva acerca de los propios campos de resistencia al
cambio; cuáles son mis reacciones características hacia la complejidad y la
incertidumbre; cuáles son los estereotipos que suelo usar cuando
reflexiono; en qué circunstancias tiendo más a la irracionalidad.
Ser coherentes en la utilización de los métodos, procedimientos y
estrategias para realizar los objetivos previstos. Detectar la “zona de
desarrollo próximo” (ZDP) del alumnado.
Desarrollar una autoestima positiva en el alumnado.
Desarrollar un lenguaje preciso cuando se pretende que también lo haga el
Es selectivo Es creadorSe selecciona el enfoque más prometedor para la solución de un problema.
Se buscan nuevos enfoques y se exploran las posibilidades de todos ellos.
Se mueve sólo si hay una dirección en que moverse.
Se mueve para crear una dirección.
Se designa un experimento para poner de manifiesto algún efecto.
Se designa un experimento para propiciar un cambio de las propias ideas.
Es analítico. Es provocativo. Se basa en la secuencia de las ideas No sigue una secuencia efectúa saltos.Se puede avanzar sólo de modo gradual. Cada paso depende directamente del anterior, al cual está firmemente asociado. Cuando se ha llegado a una conclusión se comprueba su solidez con la solidez de los pasos seguidos hasta llegar a ella.
Los pasos no tienen un orden determinado, cuando se llega a una solución, su validez no depende de lo acertado del camino seguido.
Cada paso debe ser correcto. No es preciso que lo sea.Es la obligada corrección de cada paso. Sin este requisito no podría existir la matemática ni la lógica.
No es necesario este requisito a condición de que la conclusión final sea correcta.
Se usa la negación para bloquear bifurcaciones y desviaciones laterales.
No se rechaza ningún camino.Hay ocasiones en que es necesario pasar por una idea errónea para llegar a una idea correcta.
Se excluye lo que no parece relacionado con el tema.
Se explora incluso lo que parece completamente ajeno al tema.
Se basa en la rigidez de las definiciones, de la misma manera que en la ciencia matemática las operaciones se basan en el carácter inalterable de los símbolos.
Utiliza la fluidez de los significados, de manera análoga a como el ingenio emplea un repentino cambio de significado para producir su efecto.
Sigue los caminos más evidentes Sigue los caminos menos evidentesEs un proceso finito Es un proceso probabilístico.Se confía en llegar a una solución. No se garantiza necesariamente una solución,
simplemente se aumentan las probabilidades de una solución óptima.
La didáctica debe enseñarnos a ”elaborar unidades temáticas, las cuales deberán
especificar el titulo, los objetivos, el material, el tiempo, las actividades de iniciales
de motivación y las de desarrollo y las actividades finales de culminación y
evaluación”.(Araya,Domingo.Pag 20)
1.1.10. LA LECTURA EN EL APRENDIZAJE
1.1.10.1 ¿Qué es leer?;¿Que es ser lector?¿Qué es la lectura?
(…)Leer es un proceso de interacción entre el lector y el texto, proceso mediante
el cual el primero intenta satisfacer (obtener uno información pertinente para) los
objetivos que guían su lectura. De este modo el lector es un procesador activo del
texto. (Sole,Isabel.pag.17)
Esta afirmación tiene varias consecuencias. Primero insinúa, la presencia de un
lector activo que procesa y explora el texto, segundo, siempre debe existir un
objetivo que guíe la lectura, es decir que, siempre leemos para algo, para alcanzar
alguna finalidad. Por lo que “Asumir el control de la propia lectura, regularla,
implica tener un objetivo para ella, así como poder generar hipótesis acerca del
contenido que se lee. Mediante las predicciones, aventuramos lo que puede
ocurrir en el texto; gracias a su verificación, a través de los diversos índices
existentes en el texto, podemos construir una interpretación.( )
Dicho de otro modo, cuando hipotetizamos y vamos leyendo, vamos
comprendiendo, y, si no comprendemos, nos damos cuenta de ello y podemos
emprender las acciones necesarias resolver la situación. Por eso puede
considerarse la lectura como un proceso constante de elaboración y verificación
de predicciones que conducen a la construcción de una interpretación.
(Ibidem.pag.20)
Este modelo de lectura es apoyada y enriquecida con el aporte de de Rosenblat
que sostiene que la lectura es un proceso transaccional donde el lector y el texto
son mutuamente dependientes y de su interpretación reciproca surge el sentido de
la lectura, al estilo de Rosenblat ,citado por Dubois,el poema debe ser pensado
como un suceso donde el (…) “lector trae al texto su experiencia pasada y su
personalidad presente. bajo los símbolos ordenados del texto, él dirige los
recursos y cristaliza, con la materia prima de memoria, el pensamiento y el
sentimiento, un nuevo orden, una nueva experiencia que él ve como el poema”.
(…) (Dubois,María Eugenia.pag.17)
Sin embargo de acuerdo a la afirmación de Dubois, la nueva concepción de
lectura no se pone al enfoque interactivo sino que va un paso más allá, se diría tal
vez que los trasciende, al enfatizar la dinámica del proceso en el cual observador y
observado, lector y texto se confunden en un tiempo único y surgen del mismo
transformados. De otro modo se puede decir que el texto contiene el significado en
“potencia”, pero éste se “actualiza” por medio del lector en el proceso de
transacción que supone la lectura. Habría que añadir, además, que el significado
potencial del texto y el construido por el lector nunca son idénticos sino
aproximados. Goodman ( 1984),quien al referirse a la lectura el lector construye
un texto paralelo y estrechamente relacionado con el texto editado. Entre el lector
y el texto se da un proceso de transacción a través del cual ambos se trasforman.
(Ibidem.pag.17)
En síntesis la lectura para Sole, Isabel es un proceso constante de elaboración y
verificación de predicciones que conducen ala conducción de una interpretación.
(Sole,Isabel.pag.20)
1.1.10.2 El arte de leer
Platón decía que filosofar, es decir, pensar, es un diálogo consigo mismo.
También lo es con la tradición, con los clásicos en el sentido kantiano de esta
palabra, con aquellos autores que no pasan de moda, que están siempre vigentes.
Estos grandes pensadores nos llegan a través de sus textos por lo que se requiere
un arte de leer y de interpretación, una hermenéutica. Nietzsche nos decía que
escribía “con sangre” y que, por lo mismo, pedía lectores dignos de esa escritura.
El primer requisito de un buen lector es, según este pensador, no tener prisa, estar
dispuesto a “rumiar” el texto, a ser “vaca”, (Araya,Domingo.pag 32)
Toda lectura es una interpretación por la que se aprehende la economía interna de
un texto y sus relaciones con otros textos, su sentido múltiple, que puede escapar
a la voluntad de su autor. También nos dice que siempre leemos desde nuestros
problemas y perspectivas y que leer es “reconocer lo que secretamente se
conoce”. El lector lee desde sus problemas y, más aún, “es el problema mismo el
que lee” e intenta buscar una solución. Leer no es consumir, no es la apropiación
pasiva de un saber, una mera recepción. Es interpretación, es lucha contra la
ideología y las fuerzas de dominación y de explotación, contra la represión y las
ilusiones sedimentadas en la gramática de modo inconsciente; es, pues una tarea
de emancipación. (Ibidem.pag 32)
1.1.10.3 ¿Cuales son las actitudes del lector frente a la lectura de un texto?
Frente a la lectura de un texto, el lector puede tomar dos actitudes contrarias, que
el francés Paul Ricoeur lama “polos”:
El primero se lama polo objetivo que es impersonal y dogmático, aquí se le da
crédito al autor, es someterse a su pensamiento, coincidir con sus afirmaciones y
negaciones, en síntesis nos identificamos con el,”nos hacemos otros”.
El segundo que es el polo subjetivo nos enfrentamos con el autor y el texto. Este
es el extremo de la objeción. Se trata de traer la substancia de la obra y reducirla a
las propias preocupaciones e ideas, rebatirla o negarla, si se resiste a la
asimilación. (Ibidem.pag 387)
1.1.10.4 De una lectura literal a una lectura crítica y creativa
La lectura es una de las principales herramientas para aprender, pues nos permite
desarrollar el pensamiento relacional y el trabajo interdisciplinar. Para ello,”hay
que superar la lectura literal y aprender a leer entre líneas con el fin de encontrar
el sentido oculto”. Nos dice también que “trabajar un texto, ya sea para leerlo o
para escribirlo, significa desarrollar estrategias para la construcción y
deconstrucción discursiva”. Por ejemplo establecer relaciones entre términos que
desencadenan un tema particular, identificar tópicos locales y globales, reconocer
las relaciones referenciales y su secuencialidad temática en el texto, reconocer
quiénes hablan y de qué estrategias discursivas se valen para comunicar lo que
quieren, hacer mapas conceptuales de los textos...” (Ibidem..pag 33) citado por
Araya D.C Tejedor nos habla de una lectura creativa que conduzca a escribir y
para ello se pueden utilizar textos clásicos a los que hay que hacer modificaciones
o directamente producir textos al estilo de un autor. (Ibidem.pag 33)
1.1.10.5 Lectura Crítica versus Pensamiento crítico en la lectura
Daniel J. Kurland hace la distinción entre la lectura crítica y el pensamiento crítico
de la siguiente manera:
La Lectura Crítica es una técnica que permite descubrir ideas e información dentro
de un texto escrito.
El Pensamiento Crítico es una técnica para evaluar la información y las ideas, para
decidir que aceptar y creer.
La Lectura Crítica hace referencia a una lectura cuidadosa, activa, reflexiva y
analítica. El pensamiento crítico implica reflexionar sobre la validez de lo que se ha
leído a la luz del conocimiento y la comprensión del mundo que previamente se
tienen.
En base a las definiciones anteriores, la lectura crítica parecería anteceder al
pensamiento crítico: Y es que solamente cuando se ha entendido completamente
un texto (lectura crítica) se pueden evaluar con exactitud sus aseveraciones
(pensamiento crítico).
1.1.10.6 La lectura crítica vs pensamiento crítico los dos unidos y en armonía
En la práctica, la lectura crítica y el pensamiento crítico van de la mano. El
pensamiento crítico permite que el lector haga seguimiento a su comprensión a
medida que lee. Si percibe que las aseveraciones del texto son ridículas o
irresponsables, se activara el pensamiento crítico, por que lo examinará con mayor
atención para poner a prueba su propia comprensión (lectura crítica) y viceversa,
el pensamiento crítico depende de la lectura crítica. Después de todo una persona
puede pensar críticamente sobre un texto (pensamiento crítico) únicamente si lo
ha entendido (lectura crítica).
Se puede elegir el aceptar o rechazar una presentación, pero se debe saber por
que. Se tiene una responsabilidad no solo consigo mismo sino con los demás,
para identificar las cuestiones o problemas en los que se está o no de acuerdo.
Solamente así se podrán entender y respetar los puntos de vista de otras
personas. Para poder reconocer y entender esos puntos de vista se debe estar en
capacidad de leer críticamente. Pero no se debe permitir que el lector fuerce el
texto para que diga lo que a él le gustaría que dijera, porque así no se aprenderá
nunca nada nuevo. (Kurland Daniel J. "Critical Reading Vs Critical-