La Cosa Más Grande Del Mundo de Henry Drummond

7/23/2019 La Cosa Más Grande Del Mundo de Henry Drummond

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La Cosa Más Grande Del Mundo de Henry Drummond

Nota de AHAA : En el libro " El Dr.Bob y los buenos veteranos" podemosleer “La primera cosa que hizo fue conseguirme ‘El Sermón de laMontaña’, de Emmet Fox”, dijo Dorothy S. M. “Una vez, cuando estabatrabajando a una mujer en Cleveland, lo llamé y le pregunté: ‘¿Qué hago por alguienque está entrando en delirium tremens ?’ Me dijo qué medicina debía darle y agregó:‘Cuando salga del delirio y si ella decide que quie re ser unamujer d i fe rente, cons í gue le ‘La Cos a Más Gran de del Mundo’,

de Drummond. Dile que lo lea completo durante 30 días y seráuna mujer diferente”.Bueno, no sé si fue una mujer diferente”, dijo Dorothy,“pero en el transcurso delos años yo lo leo y lo vuelvo a leer.

Así pues creo que un A.A. puede estar legítimamente interesado en la lecturade este libro que recomendó nuestro amigo y buen veterano el querido doc Bob

La cosa más grande en el mundo

Introducción

Yo estaba pasando unos días con un grupo de amigos en una casa de campodurante mi visita a Inglaterra en el año 1884. Un domingo por la noche, al estarsentados cerca del hogar, me pidieron que leyera y expusiera alguna porción delas escrituras. Yo estaba algo cansado por las actividades de los servicios deldía; por eso les dije que le pidieran a Henry Drummond, quien también estabacon nosotros, que él lo hiciera. Él sacó un Nuevo Testamento del bolsillo, lo abrió

a 1 Corintios 13, y empezó a hablar sobre el tema del amor.

A mí me pareció que jamás había escuchado algo tan bello y entonces mepropuse no descansar hasta que trajera a Henry Drummond a Northfield paraque expusiera ese mensaje. Desde entonces he pedido a todos los directores demis escuelas que les lean a los alumnos este mensaje todos los años. La grannecesidad en nuestra vida cristiana es el amor; más amor a Dios y los unos a losotros. Ojalá que todos nos mudáramos a ese capítulo del amor y que nosquedáramos a vivir allí.

—D. L. Moody

1 Corintios 13Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor,vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. Y si tuviese profecía,y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de talmanera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. Y si repartiesetodos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo paraser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.



El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no seirrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, más se goza de la verdad.Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.

El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las

lenguas, y la ciencia acabará. Porque en parte conocemos, y en parteprofetizamos; más cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte seacabará.

Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño;más cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño. Ahora vemos por espejo,oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; peroentonces conoceré como fui conocido.

Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor deellos es el amor.

El amor: La cosa más grande en el mundo Todo el mundo se ha hecho estamisma pregunta: ¿Qué es el Summum Bonum —el supremo bien? Tú tienes lavida delante de ti. La podrás vivir una sola vez. ¿Cuál es el objeto más noble quese puede desear, la suprema virtud que se puede codiciar?

Nos hemos acostumbrado a escuchar que la cosa más grande en el mundoreligioso es la fe. Esta palabra ha sido por siglos la palabra clave de la religiónpopular. Y nos hemos acostumbrado a pensar que la fe es la cosa más grandeen el mundo. Pues, estamos equivocados. Si creemos que la fe es la cosa másgrande entonces pudiéramos no alcanzar la meta. En 1 Corintios 13, Pablo noslleva a la fuente del verdadero cristianismo… y allí vemos que “el mayor de ellos

es el amor”.

En los versículos escritos anteriormente el apóstol Pablo se refirió a la fe. Élescribió: “Si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y notengo amor, nada soy”. Lejos de ser descuidado, él deliberadamente hace uncontraste: “Ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor”. Y sin meditarlomucho entonces él expone la decisión final: “El mayor de ellos es el amor”.

Esta definición de Pablo no demostró ser un prejuicio. El hombre es muy pro-penso a hacer que otros vean en él su característica más fuerte. El amor no erauna característica fuerte en la vida de Pablo. Un estudiante cuidadoso de la Bibliapuede detectar la ternura que crece y se madura en el carácter de Pablo amedida que él va envejeciendo. Sin embargo, la mano que escribió: “El mayorde ellos es el amor”, cuando primero la notamos, está manchada de sangre.

Ni tampoco es esta carta a los corintios el único escrito que destaca al amorcomo el Summum Bonum. Las obras maestras del cristianismo todasconcuerdan sobre esto del amor. Pedro dice: “Y ante todo, tened entre vosotrosferviente amor” (1 Pedro 4.8). Y Juan va aún más allá; él dice: “Dios es amor” (1Juan 4.8).



También debemos recordar la observación tan profunda que Pablo hace en otraparte cuando escribió: “El cumplimiento de la ley es el amor” (Romanos 13.10).¿Alguna vez te has preguntado qué quiso él decir con eso? En aquellos días loshombres se ganaban la gloria eterna mediante la obediencia a los diezmandamientos y los otros ciento diez mandamientos que habían sacado de estosprimeros. Cristo vino y mediante su ejemplo y enseñanzas dijo algo como lo que

escribiré a continuación: “Les mostraré una forma más sencilla. Si hacen unasola cosa, ustedes estarán cumpliendo estas ciento diez cosas sin siquierapensar en ellas. Si aman, sin pensarlo, estarán cumpliendo con toda la ley.”

Tú puedes darte cuenta que en verdad es asimismo. Considera cualquiera delos diez mandamientos. Por ejemplo: “No tendrás dioses ajenos delante de mí”(Éxodo 20.3). Si una persona ama a Dios en realidad uno no necesitará decirleeso. El amor es el cumplimiento de esa ley. “No tomarás el nombre de Jehová tuDios en vano” (Éxodo 20.7). ¿Acaso se atrevería uno a pronunciar el nombre delSeñor a la ligera si lo amara? “Acuérdate del día de reposo para santificarlo”(Éxodo 20.8). ¿Acaso no estaría uno muy agradecido como para dedicar un díade cada siete a exclusivamente el objeto de su afección? El amor cumplirá con

todas esas leyes respecto a Dios.

Y de esa manera, si una persona amara a los hombres, tú nunca pensarías endecirle a esa persona que honrara a su padre y a su madre. Esa persona nopodría hacer otra cosa. Sería absurdo pedirle que no matara. No sería necesariodecirle que no debiera robar —¿cómo podría robar al que ama? Sería superfluopedirle que no hablara contra su prójimo falso testimonio. Si lo amara sería laúltima cosa que haría. Y nunca te atreverías a sugerir que no debiera codiciar loque tiene su prójimo. Él preferiría que ellos lo tuvieran y no él. En esta manera“el cumplimiento de la ley es el amor”. Es la regla para el cumplimiento de todaslas reglas, el nuevo mandamiento para guardar todos los mandamientosantiguos, la clave de Cristo para la vida cristiana.

En 1 Corintios 13 Pablo nos da el informe más maravilloso y original que puedaexistir sobre el Summum Bonum. Nosotros podríamos dividir este capítulo entres partes. En el principio de este capítulo tenemos el amor contrastado; en elcorazón del mismo tenemos el amor analizado; y al final del capítulo tenemos elamor defendido como el don supremo.

El contraste Pablo contrasta el amor con las cosas que los hombres estiman muyimportantes. No voy a tratar de repasar todas estas cosas en detalle porquequeda claro que el amor es mayor que cualquiera de esas cosas.

Pablo contrasta el amor con la elocuencia. Y ¡qué noble virtud es la elocuencia —el poder de estimular los propósitos buenos y los hechos santos en el alma yla voluntad de los hombres! Sin embargo, Pablo dice: “Si yo hablase lenguashumanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, ocímbalo que retiñe” (1 Corintios 13.1). Todos sabemos el porqué. Todos hemossentido la desvergüenza al decir palabras sin alguna buena emoción; el vacío, lainexplicable falta de persuasión y todo lo que acompaña a la elocuencia que noes respaldada con amor.



Pablo contrasta el amor con la profecía. Lo contrasta con los misterios.

Pablo también contrasta el amor con la fe. ¿Por qué el amor es más grande quela fe? Debido a que el objeto es mucho más grande que los medios. ¿De quénos sirve tener fe? Es para conectar el alma con Dios. ¿Y cuál es el objeto deconectar al hombre con Dios? Para que el hombre pueda crecer en la semejanza

de Dios. Y Dios es amor. Así que la fe es también un medio para que el hombreame. Por lo tanto, el amor obviamente es más grande que la fe. “Si tuviese todala fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy” (1Corintios 13.2).

Pablo contrasta el amor con la caridad; tener benevolencia hacia el prójimo. ¿Ypor qué es más grande el amor que la caridad? El amor es más grande que lacaridad porque la totalidad de una cosa es más grande que una parte de ella. Lacaridad es solamente un poquito de amor, una de las innumerables avenidas delamor. Existe una gran cantidad de caridad sin amor. Es una cosa muy fácil tiraruna moneda a un mendigo en la calle; generalmente es más fácil que no hacerlo.Al costo de la moneda compramos alivio de los sentimientos de lástima

ocasionados por el espectáculo de miseria que tenemos ante nuestros ojos. Esdemasiado barato —demasiado barato para nosotros, y muchas vecesdemasiado caro para el mendigo. Si de veras lo amáramos entonces haríamosmás que sólo tirarle una moneda. Por eso, “si repartiese todos mis bienes paradar de comer a los pobres (...) y no tengo amor, de nada me sirve” (1 Corintios13.3).

De ahí Pablo contrasta el amor con el sacrificio y el martirio: “Si entregase micuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve” (1 Corintios 13.3).El misionero no puede llevar cosa más grande a los paganos que la impresión yla reflexión del amor de Dios en su propio carácter. El amor es la lenguauniversal. El misionero tiene que estudiar por años para aprender otro idioma.Sin embargo, desde el primer día que él está con la gente entonces ese idiomadel amor será entendido por todos y estará vertiendo su elocuencia.

El hombre es quien hace de misionero, no sus palabras. Su carácter es su mejormensaje. En el corazón del país de África, en medio de los grandes lagos, mehe encontrado con hombres y mujeres que recuerdan al único misionero quehabían visto antes —a David Livingstone; y al cruzar los pasos que él dejó enese continente negro puedo ver las caras de esas personas iluminarse al hablarde aquel hombre que pasó por allí hace muchos años. Ellos no lo podíanentender, pero todos sentían el amor que palpitaba en su corazón. Sabían queera amor, aunque no habló su idioma.

Acepta dentro de la esfera de tu trabajo, donde planeas pasar tu vida, eseencanto tan simple; el amor de Dios. Si así haces, el trabajo de toda tu vida seráun éxito. No puedes encontrar nada más grande... y no debes contentarte connada menos. Este amor te fortalecerá para hacer cualquier sacrificio. Pero noolvides que tú puedes dar hasta tu cuerpo para ser quemado, que si no tienesamor, de nada te servirá a ti mismo ni a la causa de Cristo.



El análisis Después de contrastar el amor con cosas de menos importancia,Pablo, en tres versículos muy cortos, nos da un increíble análisis de lo que esesta cosa suprema.

Te pido que fijes bien la vista en esa cosa suprema. Es una cosa compuesta,nos quiere decir Pablo. Es como la luz. Cuando un científico pasa un rayo de luz

a través de un prisma, sale del otro lado del prisma todos los colores del arco iris —rojo, anaranjado, amarillo, verde, azul, índigo y violeta. Así Pablo pasa estacosa, el amor, a través del magnífico prisma de su intelecto inspirado y sale delotro lado el amor descompuesto en todos sus elementos.

En estas breves palabras tenemos lo que uno llamaría el espectro del amor, elanálisis del amor. ¿Acaso puedes ver todos sus elementos? ¿Es que acaso note das cuenta que tienen nombres comunes, que son virtudes de las cualesescuchamos todos los días? ¿Acaso puedes darte cuenta que son cosas quepueden ser practicadas por todo hombre y por toda la vida? ¿Es que no ves queel Summum Bonum es formado por muchas cosas pequeñas y virtudesordinarias?

El espectro del amor tiene nueve ingredientes:■La paciencia: el amor “es sufrido”. ■La amabilidad: el amor “es benigno”. ■La generosidad: el amor “no tiene envidia”. ■La humildad: el amor “no se envanece”. ■La cortesía: el amor “no hace nada indebido”.■El desinterés: el amor “no busca lo suyo”. ■El buen genio: el amor “no se irrita”. ■La sencillez: el amor “no guarda rencor”. ■La sinceridad: el amor “no se goza de la injusticia, más se goza de la verdad”.

La paciencia, la amabilidad, la generosidad, la humildad, la cortesía, eldesinterés, el buen genio, la sencillez, la sinceridad —estas virtudes forman eldon supremo, la estatura del hombre perfecto.

Tú observarás que todas estas expresiones del amor tienen que ver con lo queconocemos y entendemos. No tienen que ver con lo que no podemos entender.Nosotros escuchamos mucho del amor a Dios. Y también Cristo habló muchodel amor al prójimo. Hablamos mucho de tener paz con el cielo. Pero Cristo hablómucho de tener paz en la tierra. El amor en la religión verdadera no es una cosafingida, sino el aliento de un espíritu eterno a través de este mundo temporal. Lacosa suprema, en pocas palabras, no es nada más ni nada menos que un lustre

glorioso que se muestra por medio de las muchas palabras que hablamos cadadía y los numerosísimos hechos que hacemos a diario.

La paciencia. La paciencia es la actitud del amor: el amor espera a comenzar;no tiene prisa; es calmado. El amor está listo para hacer su trabajo cuando llegael llamamiento, pero mientras tanto viste el ornamento de un espíritu apacible yhumilde. El amor todo lo sufre, todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera. Elamor entiende… y por esto espera.



La amabilidad. El amor es activo. ¿Has notado alguna vez cuánto de la vida deCristo se pasó en hacer cosas amables? Haz un repaso de su vida con esto enmente y encontrarás que Cristo dispuso una gran porción de su tiempo simple-mente haciendo a otros felices, haciendo favores para otros. Sólo hay una cosamás grande que la felicidad en el mundo, y ésa es la santidad.

La cosa más grande que un hombre puede hacer por su Padre celestial es seramable con los demás hijos de Dios. Yo me pregunto: ¿Por qué es que no somosmás amables? ¡Cuánto lo necesita el mundo! ¡Cuán fácilmente se hace! ¡Cuáninstantáneamente se ven los efectos de ser amable con los demás!

“El amor nunca deja de ser.” El amor es éxito, el amor es felicidad, el amor esvida. El amor es la energía de la vida. La vida, con todo su gozo y toda su tristeza,es nuestra oportunidad de aprender a amar.

Donde está el amor, está Dios. El que permanece en amor, permanece en Dios.Dios es amor. Por lo tanto, ama tú. Sin hacer distinción, sin demorar. Dáseloabundantemente a los pobres y a los ricos (quienes a menudo lo necesitan más).

Sobre todo, ama a tus compañeros (a quienes a veces amamos menos).

Hay una diferencia entre tratar de agradar y dar placer. Da placer a otros. Nopierdas las oportunidades que se te presentan de dar placer a otros. El privilegiode dar placer es el triunfo de un espíritu que en verdad ama. Tú pasarás por estemundo solamente una vez. Por lo tanto, cualquier cosa buena que puedas hacero cualquier amabilidad que puedas mostrar a un ser humano, hazlo ahora. Nodescuides las oportunidades porque no pasarás por aquí otra vez.

La generosidad. “El amor no tiene envidia.” El amor no hace competencia conotros. No importa cuál obra pretendas hacer. Tú vas a encontrar a otros haciendola misma clase de obra y probablemente haciéndola mejor que tú. No losenvidies. La envidia es un sentimiento que le desea el mal a otros. La envidia,uno de los vicios más despreciables de todos los que puede ocultar el alma delcristiano, nos espera al comienzo de cada obra que intentamos hacer, a menosque estemos fortalecidos con la gracia de la generosidad. Hay sólo una cosa quede veras el cristiano necesita envidiar —un alma que “no tiene envidia”.

La humildad. Después de aprender a vivir sin envidiar a nadie entonces tú t ienesque aprender una cosa más; la humildad. La humildad pone un sello sobre tuslabios y te hace olvidar lo que has hecho. Después que has sido amable,después que has mostrado amor al mundo y has hecho una obra bella entoncesregresa a la sombra otra vez y no digas nada de lo que has hecho. El amor se

esconde hasta de sí mismo. “El amor no es jactancioso, no se envanece.” Lahumildad —el amor escondido.

La cortesía. La cortesía es el amor en la sociedad, es la etiqueta de la misma.Es amor en cosas pequeñas. “El amor (...) no hace nada indebido.”

El amor no puede hacer nada indebido. Si una persona sin nada de cultura seencuentra entre gente de una educación elevada entonces el amor hace que lamisma no se comporte indebidamente porque ese mismo amor está en su



corazón para ayudarle. Alguien dijo de Robert Burns (poeta escocés) que nohabía caballero más genuino que él. Era porque él amaba a todo —el ratón, lamargarita; todas las cosas, grandes y pequeñas, que Dios había hecho. Así que,con este pasaporte sencillo Robert Burns podía entrar en cortes y en palacios…mientras que él vivía en una casita en las orillas del río.

Tú conoces el significado de la palabra caballero. Significa un hombre amable — un hombre que hace las cosas amablemente, con amor. Este es el misterio dela cortesía. “El amor (...) no hace nada indebido.”

El desinterés. “El amor no busca lo suyo.” Nota esto aquí: no busca ni lo que lepertenece. Nosotros estimamos demasiado a nuestros derechos. Sin embargo,tenemos que hacer caso al derecho más alto —él de renunciar nuestrosderechos.

No es tan difícil renunciar a nuestros derechos. La cosa más difícil es renunciara nosotros mismos. Y lo más difícil es no buscar cosas para nosotros mismos ni justificarnos en ninguna forma. Muchas veces después que las hemos buscado,

comprado, ganado, merecido y que hemos sacado lo mejor de ellas paranosotros mismos entonces se nos hace difícil renunciar a ellas. De manera quecuando no buscamos nuestras propias cosas ni tampoco velamos por nuestrospropios intereses, sino por los intereses de los demás, esto sí es difícil. “¿Y túbuscas para ti grandezas?” (Jeremías 45.5). Esta es la pregunta que hace elprofeta. La respuesta es: “No las busques”. ¿Por qué? Porque la única grandezaes el amor sin egoísmo. Aun la abnegación en sí no es nada. Solamente el amorpuede validar la abnegación.

Yo siempre he dicho que es más difícil no buscar nuestro bienestar de ningunaforma que después de haberlo encontrado entonces tener que renunciar almismo. Pero es más difícil solamente para el corazón egoísta. Nada es difícilpara el amor no fingido.

Yo creo que el yugo de Cristo es fácil de llevar. Y yo también creo que llevar suyugo es la vida más feliz que existe en este mundo. La lección más obvia en laenseñanza de Cristo es que no hay felicidad en tener o recibir cualquier cosa,sino sólo en dar. Yo me repito a mí mismo que no hay felicidad en tener o recibir,sino sólo en dar. Casi todo el mundo está equivocado en su búsqueda de lafelicidad. Ellos piensan que consiste en tener y recibir, y en ser servidos porotros. Muy al contrario; consiste en dar y en servir a otros. Cristo dijo: “El quequiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor” (Mateo 20.26). Ypara el que quiera ser alegre, que recuerde que no hay más que una forma: “Más

bienaventurado es [más felicidad hay en] dar que recibir” (Hechos 20.35).El buen genio. “El amor (...) no se irrita.” ¿Qué podría ser más sorprendente quesaber que el buen genio es algo que Dios requiere? Nos inclinamos a mirar almal genio como una debilidad sin ningún perjuicio. Hablamos de ello como unamera falta de la naturaleza, una falla común, una cosa de temperamento y nouna cosa de tomar muy en serio cuando evaluamos el carácter de una persona.Pero aquí, en medio de este análisis del amor también se menciona algo que



tiene que ver con nuestro genio. Además, la Biblia una y otra vez condena al malgenio como uno de los elementos más destructivos de la naturaleza humana.

Lo extraño del mal genio es que es el vicio de los virtuosos. Es muy a menudo laúnica mancha en un carácter noble. De seguro tú conoces a hombres que soncasi perfectos y también mujeres que serían perfectas, pero no lo son debido a

un temperamento muy enojadizo y una disposición de pólvora. Esta mezcla deun mal genio con un carácter de alta moralidad es uno de los más extraños ytristes problemas de la ética humana. La verdad es que hay dos clases depecado —los pecados del cuerpo y los pecados de la disposición.

El hijo pródigo es un ejemplo de los pecados del cuerpo; el hermano mayor, delos de la disposición. La sociedad no vacila en decir cuál es el peor. Su veredictocae sin lugar a dudas sobre el hijo pródigo. Pero, ¿estamos en lo correcto?Ninguna forma de corrupción —ni la mundanería, ni la avaricia del oro, ni siquierala borrachera— hace más perjuicio en la sociedad que el mal genio. No hay nadamás hábil que el mal genio para amargar la vida, para fragmentar comunidades,para destruir las relaciones más sagradas, para devastar hogares, para destruir

a hombres y a mujeres, para quitar el vigor de la niñez… y para producir puramiseria.

Nota la vida del hermano mayor en la historia del hijo pródigo. Él era muy moral,trabajador y muy celoso en cuanto a todo. Ahora observa a este mismo hombreesperando fuera de la puerta de la casa de su padre. La Biblia dice que él “seenojó, y no quería entrar” (Lucas 15.28). También nota el efecto de gozo quehabía en el padre, en los sirvientes, y la felicidad que sentían los invitados. Ahora juzga el efecto que había en el hijo pródigo. ¡Y cuántos hijos pródigos no quierenentrar al reino de Dios por culpa del carácter tan malo de los que profesan estaradentro y no son un buen testimonio para ellos! ¿Qué ves al analizar la malacara del hermano mayor? ¿Qué hay dentro de su corazón? Los celos, el enojo,el orgullo, la falta de caridad, la crueldad, la justicia propia, la irritación, laterquedad, el mal humor —estos son los pecados de esta alma oscura y sinamor.

Estos son también los pecados de la persona que tiene mal genio. Juzga si viviren tales pecados de la disposición no sea peor que vivir en los pecados de lacarne y si acaso eso no sea para otros más difícil de soportar. En verdad, ¿acasono dijo Cristo que “los publicanos y las rameras van delante de vosotros al reinode Dios?” (véase Mateo 21.31). Realmente no hay lugar en el cielo para unadisposición como ésta. Un hombre con tal temperamento sólo haría del cielo unlugar miserable para todos allí. Por lo tanto, a menos que tal hombre nazca de

nuevo, no puede entrar al reino de los cielos.

La disposición de una persona revela si tiene amor en el corazón o si no lo tiene.El mal genio es la fiebre intermitente que habla de una enfermedad nointermitente en el interior de la persona. Es la burbuja que sale a la superficie devez en cuando y delata la podredumbre que hay debajo. Es una muestra de losproductos más escondidos del alma que sale involuntariamente cuando no seestá en guardia. Es la forma impetuosa de unos cien pecados horrendos. Una



falta de paciencia, una falta de generosidad, una falta de cortesía; todos soninstantáneamente representados en un momento de mal genio.

Por lo tanto, no es suficiente tratar con el genio. Tenemos que ir a la fuente ycambiar la naturaleza interna, y de esta forma el mal genio morirá por sí mismo.Las almas se endulzan no por quitar los ácidos de ellas, sino por poner algo dulce

dentro de ellas —un gran amor, un nuevo espíritu, el Espíritu de Cristo. Cuandoel Espíritu de Cristo penetra en nuestro espíritu nos dulcifica, nos purifica y nostransforma. Este es el único remedio que puede quitar lo malo, lograr un cambioquímico, renovar, regenerar y rehabilitar al hombre interno. El poder de lavoluntad no cambia al hombre. El tiempo tampoco lo cambia. Pero, Cristo, sípuede cambiar al hombre. “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambiénen Cristo Jesús” (Filipenses 2.5).

Algunos de nosotros no tenemos mucho tiempo que perder. Recuerda una vezmás que esta es una cuestión de vida o muerte. Este asunto urge. “Cualquieraque haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fueraque se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese

en lo profundo del mar” (Mateo 18.6). Este es el veredicto del Señor Jesús: Esmejor no vivir que vivir sin amar.

La sencillez y la sinceridad. La sencillez es la virtud que necesitan las personasque viven sospechando de otros. Poseer esta virtud es el gran secreto para influiren la vida de otros.

Tú podrás darte cuenta, si piensas por un momento, que las personas queinfluyen en tu vida son las que creen en ti. En un ambiente de sospechas loshombres se marchitan; pero en un ambiente de sencillez se desarrollan yencuentran ánimo.

Es una cosa maravillosa saber que aquí y allá, en este mundo frío y sin amor,todavía quedan unas cuantas almas que no viven sospechando de otros. El amor“no guarda rencor”, sino que ve el lado positivo y no pierde la confianza en otros.¡Qué deleite es vivir en ese estado de la mente! ¡Qué bendición poderencontrarse con una persona que viva de esta manera! Cuando otros le tienenconfianza a usted entonces le da seguridad. Y si tratamos de influir en la v ida deotros muy pronto veremos que nuestro éxito depende de la confianza que ellostienen en nuestra confianza hacia ellos.

El amor “no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad” (1 Corintios 13.6).Yo he llamado a esto sinceridad. El que ama amará la verdad no menos que a

los hombres. Se regocijará en la verdad —no se regocijará en lo que le hanenseñado a creer; no en la doctrina de esta iglesia o en la de aquélla; no en este“ismo” o en aquel “ismo”; sino “en la verdad”. Él aceptará sólo lo que esverdadero; se esforzará por entender los hechos; buscará la verdad con unamente humilde y sin prejuicio; y atesorará todo lo que encuentre a costa decualquier sacrificio. Es muy difícil definir este concepto con una sola palabra, y“sinceridad” realmente no es la más adecuada. Incluye también la abnegaciónque rehúsa aprovecharse de las faltas de otros; la compasión que no se deleitaen exponer las debilidades de otros. Esto también incluye la sinceridad que se



esfuerza para ver las cosas como son y se regocija al encontrarlas mejor que lasospecha temida o la calumnia denunciada.

Hasta aquí hemos hecho un buen análisis del amor. El propósito de la vida estener este amor impreso en nuestro carácter. Este es el trabajo supremo al cualtenemos que aplicarnos en este mundo: aprender a amar. ¿Acaso la vida no está

llena de oportunidades para aprender a amar? Todo hombre y mujer tienemuchas oportunidades todos los días. El mundo no es un patio de recreo; es unaula de clase. La vida no es un día feriado, sino un día de educación. Y la granlección eterna para todos es cómo podemos amar mejor.

¿Qué hace a la persona un buen jugador de fútbol? La práctica. ¿Qué hace a unhombre buen artista, buen escultor, buen músico? La práctica. ¿Cómo podemosdesarrollar el carácter de Cristo que Dios ha puesto en nosotros los creyentes?La práctica. Nada más. No hay nada caprichoso acerca de la religión. Lasmismas leyes que se aplican al desarrollo del cuerpo también se aplican aldesarrollo de la mente. Si uno no ejercita su brazo, no desarrolla el músculo delbíceps; y si uno no ejercita su alma, no desarrolla ningún músculo en ella,

ninguna fuerza de carácter, ningún vigor de fibra moral, y nada de belleza ycrecimiento espiritual. El amor no es una cosa de emoción entusiasta. Es laexpresión rica, fuerte, viril, vigorosa del carácter cristiano —la naturaleza deCristo. Y para desarrollar este gran carácter en nosotros tenemos que entregar-nos a la práctica incesante.

¿Qué hacía Cristo en el taller de carpintería? Practicaba. Aunque él era perfecto,leemos que él “aprendió la obediencia”, y creció en sabiduría y en favor con Dios(véase Hebreos 5.8).

Entonces, no te quejes de tu suerte en la vida. No te quejes de las penas que nocesan, de las molestias que tienes que soportar, de las pequeñas e innoblesalmas con que tienes que vivir y trabajar. Sobre todo, no resientas las pruebas;no te quedes perplejo porque parece que las mismas no dejan de acumularsealrededor de ti. Ésa es tu práctica. Ésa es la práctica que Dios ha escogido parati; y él está obrando para hacerte paciente, humilde, generoso, sin egoísmo,amable y cortés. No rechaces la mano que está moldeando la imagen de Cristodentro de ti. Esta imagen de Cristo se está haciendo más hermosa aunque tú nola ves; y cada prueba puede agregar a su perfección. Por lo tanto, mantente enmedio de la vida. No te aísles a ti mismo. Trata de estar en medio de los hombresy en medio de las cosas de la misma forma que en medio de los problemas, lasdificultades y los obstáculos. Recuerda las palabras de Goethe (escritor y poetaalemán): “El talento se desarrolla en la soledad; el talento de oración, de fe, de

meditación, de ver lo invisible. Pero el carácter crece en la corriente de la vidadel mundo. Allí principalmente es donde se debe aprender a amar.”

Pero, ¿cómo aprenderemos a amar? Para explicarlo mejor yo he nombradoalgunos de los elementos del amor. Pero estas cosas son sólo elementos. Elamor en sí nunca puede ser definido. La luz es algo que es más que la suma desus ingredientes —es algo luminoso, deslumbrador y trémulo. Y el amor es algomás que todos sus elementos —una cosa palpitante, vibrante, sensitiva yviviente. Por medio de la síntesis de todos los colores se puede hacer la



blancura; pero no se puede hacer la luz. Por medio de la síntesis de todas lasvirtudes se puede hacer la virtud; pero no se puede hacer el amor. ¿Cómoentonces podemos lograr tener amor dentro de nuestras almas? Tratamos deimitar a los que lo tienen. Ponemos reglas en cuanto a ello. Observamos.Oramos. Pero estas cosas solas no producirán el amor. El amor es un efecto. Yúnicamente al cumplir la condición correcta podremos lograr el efecto. ¿Cuál es

la causa?

La Biblia dice: “Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero” (1 Juan4.19). Lo amamos a él, porque él nos amó primero. Fíjate bien en esa palabraporque. Esa palabra es la causa a la que me he estado refiriendo: “porque él nosamó primero”. El efecto sigue: lo amamos a él... y amamos a todos los hombres.No podemos evitarlo. Porque él nos amó, lo amamos a él y a todo el mundo.Nuestro corazón ha sido cambiado. Si tú contemplas el amor de Cristo, amarás.Párate enfrente de ese espejo, refleja el carácter de Cristo y serás cambiado enla misma imagen. No hay otra forma. No puedes amar a la fuerza. Si miras aCristo, crecerás en su semejanza; amarás como él ama. Así que, mira a esteCarácter Perfecto, esta Vida Perfecta. Mira el gran sacrificio de Cristo. Él se dio

a sí mismo a través de toda la vida y sobre la cruz del Calvario; tienes que amarlo.Y amándolo, tú llegarás a ser como él.

El amor engendra amor. Es un proceso de inducción. Si tú pones un pedazo dehierro en la presencia de un cuerpo electrificado entonces esa pieza de hierro seelectrifica también. Ese pedazo de hierro se convierte en un imán temporalmenteen la mera presencia de otro imán con las características permanente de unimán. Mientras ambas piezas estén juntas entonces las dos serán imanesiguales. Es por eso que nosotros debemos permanecer al lado de aquel que nosamó y se dio por nosotros. Entonces nos convertiremos en imanes permanentes,una fuerza que atrae permanentemente. De manera que tanto y como él lo hizo,tú también atraerás a todos los hombres a ti. Y así de igual forma como él lo hizo,tú también serás atraído a todos los hombres. De esa manera el efecto del amores inevitable. Cualquier hombre que cumple con esa causa tiene que tener esemismo efecto producido en él.

Trata de renunciar a la idea de que la religión nos llega por fortuna, o por unmisterio, o por capricho. La misma llega a nosotros por medio de leyes naturales,o por leyes sobrenaturales, porque toda ley es divina.

Eduardo Irving una vez fue a visitar a un muchacho que moría. Cuando él entróal cuarto sólo puso la mano en la cabeza del muchacho, y dijo:

—Mi muchacho, Dios te ama —y se fue.El muchacho brincó de su cama y gritó a toda la gente en la casa, diciendo: —¡Dios me ama! ¡Dios me ama!

¡Una sola frase cambió a ese muchacho! El sentimiento de que Dios lo amaba lovenció… y comenzó la creación de un nuevo corazón en él. Y es así que el amorde Dios derrite el corazón sin belleza en el hombre y engendra en él la nuevacreación que es paciente, humilde, amable y sin egoísmo. No hay otra forma



para obtener la nueva creación que ama. Amamos a otros. Amamos a todos, auna nuestros enemigos, porque él nos amó primero.

La defensa Ahora tengo unos párrafos más que agregar acerca de la razón dePablo al señalar el amor como la posesión suprema.

Todo esto constituye una razón muy notable. En una sola palabra se resume talrazón: perdura. Pablo escribió que “el amor nunca deja de ser” (1 Corintios13.8).De ahí comienza otra de sus listas maravillosas de las grandes cosas que hacenque el amor sea tan impresionante. Aquí Pablo expone cada una de estas cosasen una forma tan sencilla y clara que sus lectores muy poco tendrán que agregar.Repasa las cosas que los hombres pensaron que iban a durar para siempre ydestaca el hecho que todas son pasajeras.

“Las profecías se acabarán.” En aquellos días el deseo de cada madre judía eraque su hijo se convirtiera en un profeta. Durante cientos de años Dios no habíahablado por medio de ningún profeta. De manera que en ese tiempo un profetaera más grande que un rey. Los hombres esperaban deseosos para que viniera

otro mensajero para examinar sus palabras y obedecerlas como si ellas fueranla misma voz de Dios. Pero Pablo dice: “Las profecías se acabarán” (1 Corintios13.8). La Biblia está llena de profecías. Una a una se han ido cumpliendo y“acabando”. Esto quiere decir que una vez que las profecías se cumplenentonces su misión también se ha cumplido; no tienen nada más que hacer enel mundo excepto alimentar la fe de algún devoto.

“Cesarán las lenguas.” Esto era otra cosa muy codiciada en la antigüedad. Comotodos sabemos, muchos siglos han pasado desde que las lenguas han sidoconocidas en este mundo. Pero las lenguas van cesando. Esto se entiende comorefiriéndose a los idiomas en general. Considera el idioma en que se escribió 1Corintios 13 —el griego. Ya no existe el griego en la forma en que escribió Pablo.O piensa en el latín, que era la otra gran lengua en esos días. Cesó ya hacemucho tiempo. Piensa ahora en los dialectos e idiomas de muchos de los indios.Están cesando delante de nuestros ojos.

“La ciencia acabará.” La sabiduría de los antiguos, ¿dónde está? Estácompletamente borrada. Un niño de hoy en la escuela sabe más de lo que SirIsaac Newton sabía; la sabiduría de Newton ya ha desaparecido. Cuando túpones el periódico de ayer en el fuego; su ciencia desaparece. Hoy tú puedescomprar las ediciones viejas de las grandes enciclopedias por unos cuantoscentavos; su “sabiduría” se ha desvanecido. Nota como las máquinas hansuplantado el caballo y el carruaje. Observa también como la electricidad ha

reemplazado tantas invenciones de los años pasados. “La ciencia acabará.”En el patio trasero de muchos talleres tú podrás observar un montón de hierroviejo, unas cuantas ruedas y unas cuantas palancas; todas quebradas ycorrompidas por el efecto del óxido. Hace veinte años esas cosas eran el orgullode la ciudad. Muchos hombres venían del campo para ver la gran invención;ahora ya está reemplazada con otra —su día ya ha pasado. Y toda la ciencia yla filosofía de hoy, de las cuales el hombre se jacta, pronto serán viejas.



¿Acaso tú puedes decirme de algo que va a durar? Existen muchas cosas quePablo no estimó dignas de ser nombradas. No mencionó el dinero, la fortuna, lafama. Pero él eligió las grandes cosas de su tiempo, las cosas que los hombrespensaban que tenían algo de valor. Pablo puso todas estas cosas un lado.

Pablo no tenía nada en contra de estas cosas en sí. Solamente dijo de ellas que

no iban a durar. Eran grandes cosas, pero no eran supremas. Había otras cosasque perdurarían más allá que estas otras. Lo que somos se extiende más allá delo que hacemos, más allá de lo que poseemos.

Muchas cosas a las que los hombres se apegan no son pecaminosas; pero sontemporales. Y eso es un argumento favorito del Nuevo Testamento. Juan dicedel mundo, que el mismo “pasa”. Hay mucho en el mundo que es delicioso ybello; hay mucho en él que es grande, pero no durará. Todo lo que hay en elmundo, los deseos de los ojos, los deseos de la carne y la vanagloria de la vidason sólo por un ratito. Por lo tanto, no ames al mundo. Nada de lo que contienees digno de la vida y la consagración de un alma inmortal. El alma inmortal tieneque darse a algo inmortal. Y las únicas cosas inmortales son éstas: “Ahora

permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos esel amor” (1 Corintios 13.13).

Algunos piensan que pueda llegar el tiempo cuando dos de estas tres cosaspasarán también —la fe cambiará a vista y la esperanza a realidad. Pablo nodice así. Nosotros sabemos sólo un poquito ahora de las condiciones de la vidaque ha de venir. Pero lo que es seguro es que el amor durará. Dios, el eternoDios, es amor. Por lo tanto, codicia tener ese don eterno, esa única cosa que porseguro va a durar, esa única moneda que estará en circulación en el universocuando todas las otras monedas de todas las naciones serán inútiles y sin valoralguno. Si te das a muchas cosas; date primero al amor. Deja que la primeragran meta de tu vida sea lograr el gran carácter del amor —el carácter de Cristo.

Ya he dicho que el amor es eterno. ¿Alguna vez has notado cuánconstantemente Juan habla del amor y la fe junto con la vida eterna? Cuando yoera muchacho no me dijeron que: “De tal manera amó Dios al mundo, que hadado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree (...) tenga vidaeterna” (Juan 3.16). Lo que se me dijo, y que yo bien recuerdo, era que tantoamó Dios al mundo que si yo confiaba en él entonces iba a tener una cosallamada paz. Yo iba a tener descanso, gozo y también seguridad. Pero tuve queaveriguar por mí mismo que cualquiera que confía en él, eso es, cualquiera quelo ama —porque la confianza es la única avenida al amor— tiene vida eterna.

El evangelio le ofrece al hombre la vida. Nunca dejes que el evangelio te ofrezcasólo un poquito. No permitas que te ofrezca solamente gozo, o sólo paz, o sólodescanso, o sólo seguridad. Dile a las demás personas que Cristo vino a darleal hombre una vida más abundante de la que tiene, una vida abundante en amor,y por eso es también abundante en salvación. Es así únicamente que elevangelio puede tener dominio del todo de un hombre —cuerpo, alma y espíritu.



Mucho de lo que se predica como evangelio hoy en día se dirige sólo a una partede la naturaleza del hombre. Ofrece la paz, no la vida; la fe, no el amor; la justificación, no la regeneración. Y los hombres se deslizan de tal religión, porquerealmente nunca los asió. Su naturaleza no estaba toda en ella. No ofrecía unavida más profunda que la que habían llevado antes. Seguramente es razonableque solamente un amor más completo puede competir con el amor del mundo.

Amar abundantemente es vivir abundantemente. Y amar por siempre es vivir porsiempre. Por lo tanto, la vida eterna está estrechamente relacionada con el amor.Queremos vivir por siempre por la misma razón que queremos vivir mañana.¿Por qué queremos vivir mañana? Es porque hay alguien que te ama y a quienquieres ver mañana; quieres estar con él y amarlo. No hay otra razón por la quedebemos seguir viviendo sino sólo la razón de que amamos y somos amados.Es cuando un hombre cree que no tiene quien lo ama que enfrenta la tentaciónde suicidarse. Mientras tenga amigos, los que lo aman y a quienes él ama, vivirá,porque vivir es amar. Aunque sea sólo el amor de un perro, lo mantendrá convida. Pero si se quita eso entonces ya no tiene razón para vivir. Muere por supropia mano.

La vida eterna también es conocer a Dios… y Dios es amor. Medita en estaspalabras de Jesús: “Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Diosverdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17.3). El amor tiene queser eterno porque eso es lo que es Dios, eterno. A fin de cuentas, entonces, elamor es vida.

El amor jamás dejará de existir; y la vida jamás dejará de existir mientras hayaamor. El amor es la cosa suprema porque siempre va a perdurar; es vida eterna.El amor es algo que nosotros vivimos ahora, no algo que obtenemos cuandomorimos. Y no tendremos oportunidad de obtenerlo cuando morimos a menosque lo estemos viviendo ahora en esta vida. No hay peor destino que le puedetocar a una persona que vivir y envejecerse sola, sin amar y sin ser amada. Estarperdido es vivir en una condición no regenerada, sin amor y sin ser amado. Peroel que habita en amor también habita en Dios, porque Dios es amor.

Ya casi estoy terminando. ¿Cuántos de ustedes se unirán a mí para leer 1Corintios 13 una vez por semana durante los próximos tres meses? Un hombrehizo eso una vez y cambió su vida entera. ¿Lo harás tú? Este capítulo habla dela cosa más grande en el mundo. Tal vez puedas comenzar leyéndolo todos losdías, especialmente los versículos que describen el carácter del amor: “El amores sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso…”Agrega estos ingredientes a tu vida. Entonces todo lo que tú haces será eterno.

Vale la pena leer este capítulo a diario. Ningún hombre puede convertirse en uncristiano maduro sólo por un sueño; tiene que cumplir con la condición requerida.Tiene que orar y meditar. Igual que cualquier desarrollo, ya sea corporal omental, la madurez espiritual requiere preparación y cuidado.

Al mirar atrás en tu vida tú vas a encontrar que los momentos que sobresalenhan sido los momentos en que has hecho algo con un espíritu de amor. A medidaque tu memoria sondea el pasado sobresalen, sobre todos los placeres de la



vida, esas horas cuando has podido hacer bondades a las personas a tualrededor, sin recibir ningún reconocimiento de los hombres.

Yo he visto muchas cosas hermosas que Dios ha hecho; he disfrutado de casitodo placer que él ha planeado para el hombre. Y aun así, al mirar hacia atrásveo que sobresalen en toda mi vida cuatro o cinco experiencias cortas cuando el

amor de Dios se reflejó en mi vida por algún acto pequeño de amor que hice. Yestas experiencias parecen ser las únicas cosas eternas en la vida de uno. Todolo demás en toda nuestra vida es transitorio. Todo otro bien es imaginario. Perolos actos de amor que ningún hombre sabe y que jamás puede saber —estosnunca fallan.

En el libro de Mateo se nos da una descripción acerca del día del juicio. Allíaparece uno sentado en un trono que está dividiendo las ovejas de las cabras.Y la prueba si son ovejas o cabras no es cómo han creído, sino cómo han amado.La prueba de la religión no es la religiosidad, sino el amor. Yo digo que la pruebafinal de la religión en ese gran día será cómo he cumplido las caridades comunesde la vida. No seremos juzgados solamente por lo que hemos hecho, sino que

también por lo que no hemos hecho. Rehusar dar amor es negar al Espíritu deCristo; es la prueba de que nunca lo conocimos, de que para nosotros él vivió envano. Significa que ninguna vez estuvimos lo suficientemente cerca de él comopara ser encantados por su compasión por el mundo.

Todas las naciones se reunirán ante la presencia del Hijo del hombre. Allí en lapresencia de toda la humanidad recibiremos nuestra sentencia. Todos a quieneshemos ayudado estarán allí; y allí también estará la multitud de los que hemosdespreciado. No se necesitarán otros testigos; nuestra falta de amor testificarácontra nosotros.

No te engañes. Las palabras que algún día todos hemos de escuchar sonaránno sólo a causa de la teología, sino también por causa de la vida eterna; no sóloa causa de los credos y las doctrinas, sino también por causa del abrigo y lacomida para los pobres; no sólo a causa de lo que dice en nuestras Biblias, sinotambién por causa de esos vasos de agua fría que debemos dar en el nombrede Cristo.

Gracias a Dios que los cristianos verdaderos de hoy en día se están acercandomás a los necesitados del mundo. Vive para ayudar en eso. Gracias a Diostambién que los hombres todavía pueden saber quién es Cristo, dónde estáCristo y quiénes son de Cristo.

¿Quién es Cristo? El que alimentó a los hambrientos, vistió a los desnudos yvisitó a los enfermos.

¿Dónde está Cristo? “Cualquiera que reciba en mi nombre a un niño como este,a mí me recibe” (Mateo 18.5).



¿Quiénes son los de Cristo? “Todo aquel que ama, es nacido de Dios” (1 Juan4.7).

El análisis Después de contrastar el amor con cosas de menos importancia,Pablo, en tres versículos muy cortos, nos da un increíble análisis de lo que esesta cosa suprema.

Te pido que fijes bien la vista en esa cosa suprema. Es una cosa compuesta,nos quiere decir Pablo. Es como la luz. Cuando un científico pasa un rayo de luza través de un prisma, sale del otro lado del prisma todos los colores del arco iris —rojo, anaranjado, amarillo, verde, azul, índigo y violeta. Así Pablo pasa estacosa, el amor, a través del magnífico prisma de su intelecto inspirado y sale delotro lado el amor descompuesto en todos sus elementos.

En estas breves palabras tenemos lo que uno llamaría el espectro del amor, elanálisis del amor. ¿Acaso puedes ver todos sus elementos? ¿Es que acaso note das cuenta que tienen nombres comunes, que son virtudes de las cuales

escuchamos todos los días? ¿Acaso puedes darte cuenta que son cosas quepueden ser practicadas por todo hombre y por toda la vida? ¿Es que no ves queel Summum Bonum es formado por muchas cosas pequeñas y virtudesordinarias?

El espectro del amor tiene nueve ingredientes:

■La paciencia: el amor “es sufrido”. ■La amabilidad: el amor “es benigno”. ■La generosidad: el amor “no tiene envidia”. ■La humildad: el amor “no se envanece”. ■La cortesía: el amor “no hace nada indebido”.■El desinterés: el amor “no busca lo suyo”. ■El buen genio: el amor “no se irrita”. ■La sencillez: el amor “no guarda rencor”. ■La sinceridad: el amor “no se goza de la injusticia, más se goza de la verdad”.

La paciencia, la amabilidad, la generosidad, la humildad, la cortesía, eldesinterés, el buen genio, la sencillez, la sinceridad —estas virtudes forman eldon supremo, la estatura del hombre perfecto.

Tú observarás que todas estas expresiones del amor tienen que ver con lo queconocemos y entendemos. No tienen que ver con lo que no podemos entender.Nosotros escuchamos mucho del amor a Dios. Y también Cristo habló muchodel amor al prójimo. Hablamos mucho de tener paz con el cielo. Pero Cristo hablómucho de tener paz en la tierra. El amor en la religión verdadera no es una cosafingida, sino el aliento de un espíritu eterno a través de este mundo temporal. Lacosa suprema, en pocas palabras, no es nada más ni nada menos que un lustreglorioso que se muestra por medio de las muchas palabras que hablamos cadadía y los numerosísimos hechos que hacemos a diario.



La paciencia. La paciencia es la actitud del amor: el amor espera a comenzar;no tiene prisa; es calmado. El amor está listo para hacer su trabajo cuando llegael llamamiento, pero mientras tanto viste el ornamento de un espíritu apacible yhumilde. El amor todo lo sufre, todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera. Elamor entiende… y por esto espera.

La amabilidad. El amor es activo. ¿Has notado alguna vez cuánto de la vida deCristo se pasó en hacer cosas amables? Haz un repaso de su vida con esto enmente y encontrarás que Cristo dispuso una gran porción de su tiempo simple-mente haciendo a otros felices, haciendo favores para otros. Sólo hay una cosamás grande que la felicidad en el mundo, y ésa es la santidad.

La cosa más grande que un hombre puede hacer por su Padre celestial es seramable con los demás hijos de Dios. Yo me pregunto: ¿Por qué es que no somosmás amables? ¡Cuánto lo necesita el mundo! ¡Cuán fácilmente se hace! ¡Cuáninstantáneamente se ven los efectos de ser amable con los demás!

“El amor nunca deja de ser.” El amor es éxito, el amor es felicidad, el amor es

vida. El amor es la energía de la vida. La vida, con todo su gozo y toda su tristeza,es nuestra oportunidad de aprender a amar.

Donde está el amor, está Dios. El que permanece en amor, permanece en Dios.Dios es amor. Por lo tanto, ama tú. Sin hacer distinción, sin demorar. Dáseloabundantemente a los pobres y a los ricos (quienes a menudo lo necesitan más).Sobre todo, ama a tus compañeros (a quienes a veces amamos menos).

Hay una diferencia entre tratar de agradar y dar placer. Da placer a otros. Nopierdas las oportunidades que se te presentan de dar placer a otros. El privilegiode dar placer es el triunfo de un espíritu que en verdad ama. Tú pasarás por estemundo solamente una vez. Por lo tanto, cualquier cosa buena que puedas hacero cualquier amabilidad que puedas mostrar a un ser humano, hazlo ahora. Nodescuides las oportunidades porque no pasarás por aquí otra vez.

La generosidad. “El amor no tiene envidia.” El amor no hace competencia conotros. No importa cuál obra pretendas hacer. Tú vas a encontrar a otros haciendola misma clase de obra y probablemente haciéndola mejor que tú. No losenvidies. La envidia es un sentimiento que le desea el mal a otros. La envidia,uno de los vicios más despreciables de todos los que puede ocultar el alma delcristiano, nos espera al comienzo de cada obra que intentamos hacer, a menosque estemos fortalecidos con la gracia de la generosidad. Hay sólo una cosa quede veras el cristiano necesita envidiar —un alma que “no tiene envidia”.

La humildad. Después de aprender a vivir sin envidiar a nadie entonces tú tienesque aprender una cosa más; la humildad. La humildad pone un sello sobre tuslabios y te hace olvidar lo que has hecho. Después que has sido amable,después que has mostrado amor al mundo y has hecho una obra bella entoncesregresa a la sombra otra vez y no digas nada de lo que has hecho. El amor seesconde hasta de sí mismo. “El amor no es jactancioso, no se envanece.” Lahumildad —el amor escondido.



La cortesía. La cortesía es el amor en la sociedad, es la etiqueta de la misma.Es amor en cosas pequeñas. “El amor (...) no hace nada indebido.”

El amor no puede hacer nada indebido. Si una persona sin nada de cultura seencuentra entre gente de una educación elevada entonces el amor hace que lamisma no se comporte indebidamente porque ese mismo amor está en su

corazón para ayudarle. Alguien dijo de Robert Burns (poeta escocés) que nohabía caballero más genuino que él. Era porque él amaba a todo —el ratón, lamargarita; todas las cosas, grandes y pequeñas, que Dios había hecho. Así que,con este pasaporte sencillo Robert Burns podía entrar en cortes y en palacios…mientras que él vivía en una casita en las orillas del río.

Tú conoces el significado de la palabra caballero. Significa un hombre amable — un hombre que hace las cosas amablemente, con amor. Este es el misterio dela cortesía. “El amor (...) no hace nada indebido.”

El desinterés. “El amor no busca lo suyo.” Nota esto aquí: no busca ni lo que lepertenece. Nosotros estimamos demasiado a nuestros derechos. Sin embargo,

tenemos que hacer caso al derecho más alto —él de renunciar nuestrosderechos.

No es tan difícil renunciar a nuestros derechos. La cosa más difícil es renunciara nosotros mismos. Y lo más difícil es no buscar cosas para nosotros mismos ni justificarnos en ninguna forma. Muchas veces después que las hemos buscado,comprado, ganado, merecido y que hemos sacado lo mejor de ellas paranosotros mismos entonces se nos hace difícil renunciar a ellas. De manera quecuando no buscamos nuestras propias cosas ni tampoco velamos por nuestrospropios intereses, sino por los intereses de los demás, esto sí es difícil. “¿Y túbuscas para ti grandezas?” (Jeremías 45.5). Esta es la pregunta que hace elprofeta. La respuesta es: “No las busques”. ¿Por qué? Porque la única grandezaes el amor sin egoísmo. Aun la abnegación en sí no es nada. Solamente el amorpuede validar la abnegación.

Yo siempre he dicho que es más difícil no buscar nuestro bienestar de ningunaforma que después de haberlo encontrado entonces tener que renunciar almismo. Pero es más difícil solamente para el corazón egoísta. Nada es difícilpara el amor no fingido.

Yo creo que el yugo de Cristo es fácil de llevar. Y yo también creo que llevar suyugo es la vida más feliz que existe en este mundo. La lección más obvia en laenseñanza de Cristo es que no hay felicidad en tener o recibir cualquier cosa,

sino sólo en dar. Yo me repito a mí mismo que no hay felicidad en tener o recibir,sino sólo en dar. Casi todo el mundo está equivocado en su búsqueda de lafelicidad. Ellos piensan que consiste en tener y recibir, y en ser servidos porotros. Muy al contrario; consiste en dar y en servir a otros. Cristo dijo: “El quequiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor” (Mateo 20.26). Ypara el que quiera ser alegre, que recuerde que no hay más que una forma: “Másbienaventurado es [más felicidad hay en] dar que recibir” (Hechos 20.35).



El buen genio. “El amor (...) no se irrita.” ¿Qué podría ser más sorprendente quesaber que el buen genio es algo que Dios requiere? Nos inclinamos a mirar almal genio como una debilidad sin ningún perjuicio. Hablamos de ello como unamera falta de la naturaleza, una falla común, una cosa de temperamento y nouna cosa de tomar muy en serio cuando evaluamos el carácter de una persona.Pero aquí, en medio de este análisis del amor también se menciona algo que

tiene que ver con nuestro genio. Además, la Biblia una y otra vez condena al malgenio como uno de los elementos más destructivos de la naturaleza humana.

Lo extraño del mal genio es que es el vicio de los virtuosos. Es muy a menudo laúnica mancha en un carácter noble. De seguro tú conoces a hombres que soncasi perfectos y también mujeres que serían perfectas, pero no lo son debido aun temperamento muy enojadizo y una disposición de pólvora. Esta mezcla deun mal genio con un carácter de alta moralidad es uno de los más extraños ytristes problemas de la ética humana. La verdad es que hay dos clases depecado —los pecados del cuerpo y los pecados de la disposición.

El hijo pródigo es un ejemplo de los pecados del cuerpo; el hermano mayor, de

los de la disposición. La sociedad no vacila en decir cuál es el peor. Su veredictocae sin lugar a dudas sobre el hijo pródigo. Pero, ¿estamos en lo correcto?Ninguna forma de corrupción —ni la mundanería, ni la avaricia del oro, ni siquierala borrachera— hace más perjuicio en la sociedad que el mal genio. No hay nadamás hábil que el mal genio para amargar la vida, para fragmentar comunidades,para destruir las relaciones más sagradas, para devastar hogares, para destruira hombres y a mujeres, para quitar el vigor de la niñez… y para producir puramiseria.

Nota la vida del hermano mayor en la historia del hijo pródigo. Él era muy moral,trabajador y muy celoso en cuanto a todo. Ahora observa a este mismo hombreesperando fuera de la puerta de la casa de su padre. La Biblia dice que él “seenojó, y no quería entrar” (Lucas 15.28). También nota el efecto de gozo quehabía en el padre, en los sirvientes, y la felicidad que sentían los invitados. Ahora juzga el efecto que había en el hijo pródigo. ¡Y cuántos hijos pródigos no quierenentrar al reino de Dios por culpa del carácter tan malo de los que profesan estaradentro y no son un buen testimonio para ellos! ¿Qué ves al analizar la malacara del hermano mayor? ¿Qué hay dentro de su corazón? Los celos, el enojo,el orgullo, la falta de caridad, la crueldad, la justicia propia, la irritación, laterquedad, el mal humor —estos son los pecados de esta alma oscura y sinamor.

Estos son también los pecados de la persona que tiene mal genio. Juzga si vivir

en tales pecados de la disposición no sea peor que vivir en los pecados de lacarne y si acaso eso no sea para otros más difícil de soportar. En verdad, ¿acasono dijo Cristo que “los publicanos y las rameras van delante de vosotros al reinode Dios?” (véase Mateo 21.31). Realmente no hay lugar en el cielo para unadisposición como ésta. Un hombre con tal temperamento sólo haría del cielo unlugar miserable para todos allí. Por lo tanto, a menos que tal hombre nazca denuevo, no puede entrar al reino de los cielos.



La disposición de una persona revela si tiene amor en el corazón o si no lo tiene.El mal genio es la fiebre intermitente que habla de una enfermedad nointermitente en el interior de la persona. Es la burbuja que sale a la superficie devez en cuando y delata la podredumbre que hay debajo. Es una muestra de losproductos más escondidos del alma que sale involuntariamente cuando no seestá en guardia. Es la forma impetuosa de unos cien pecados horrendos. Una

falta de paciencia, una falta de generosidad, una falta de cortesía; todos soninstantáneamente representados en un momento de mal genio.

Por lo tanto, no es suficiente tratar con el genio. Tenemos que ir a la fuente ycambiar la naturaleza interna, y de esta forma el mal genio morirá por sí mismo.Las almas se endulzan no por quitar los ácidos de ellas, sino por poner algo dulcedentro de ellas —un gran amor, un nuevo espíritu, el Espíritu de Cristo. Cuandoel Espíritu de Cristo penetra en nuestro espíritu nos dulcifica, nos purifica y nostransforma. Este es el único remedio que puede quitar lo malo, lograr un cambioquímico, renovar, regenerar y rehabilitar al hombre interno. El poder de lavoluntad no cambia al hombre. El tiempo tampoco lo cambia. Pero, Cristo, sípuede cambiar al hombre. “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también

en Cristo Jesús” (Filipenses 2.5).

Algunos de nosotros no tenemos mucho tiempo que perder. Recuerda una vezmás que esta es una cuestión de vida o muerte. Este asunto urge. “Cualquieraque haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fueraque se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundieseen lo profundo del mar” (Mateo 18.6). Este es el veredicto del Señor Jesús: Esmejor no vivir que vivir sin amar.

La sencillez y la sinceridad. La sencillez es la virtud que necesitan las personasque viven sospechando de otros. Poseer esta virtud es el gran secreto para influiren la vida de otros.

Tú podrás darte cuenta, si piensas por un momento, que las personas queinfluyen en tu vida son las que creen en ti. En un ambiente de sospechas loshombres se marchitan; pero en un ambiente de sencillez se desarrollan yencuentran ánimo.

Es una cosa maravillosa saber que aquí y allá, en este mundo frío y sin amor,todavía quedan unas cuantas almas que no viven sospechando de otros. El amor“no guarda rencor”, sino que ve el lado positivo y no pierde la confianza en otros.¡Qué deleite es vivir en ese estado de la mente! ¡Qué bendición poderencontrarse con una persona que viva de esta manera! Cuando otros le tienen

confianza a usted entonces le da seguridad. Y si tratamos de influir en la v ida deotros muy pronto veremos que nuestro éxito depende de la confianza que ellostienen en nuestra confianza hacia ellos.



El amor “no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad” (1 Corintios 13.6).Yo he llamado a esto sinceridad. El que ama amará la verdad no menos que alos hombres. Se regocijará en la verdad —no se regocijará en lo que le hanenseñado a creer; no en la doctrina de esta iglesia o en la de aquélla; no en este“ismo” o en aquel “ismo”; sino “en la verdad”. Él aceptará sólo lo que esverdadero; se esforzará por entender los hechos; buscará la verdad con una

mente humilde y sin prejuicio; y atesorará todo lo que encuentre a costa decualquier sacrificio. Es muy difícil definir este concepto con una sola palabra, y“sinceridad” realmente no es la más adecuada. Incluye también la abnegaciónque rehúsa aprovecharse de las faltas de otros; la compasión que no se deleitaen exponer las debilidades de otros. Esto también incluye la sinceridad que seesfuerza para ver las cosas como son y se regocija al encontrarlas mejor que lasospecha temida o la calumnia denunciada.

* * *Hasta aquí hemos hecho un buen análisis del amor. El propósito de la vida estener este amor impreso en nuestro carácter. Este es el trabajo supremo al cualtenemos que aplicarnos en este mundo: aprender a amar. ¿Acaso la vida no está

llena de oportunidades para aprender a amar? Todo hombre y mujer tienemuchas oportunidades todos los días. El mundo no es un patio de recreo; es unaula de clase. La vida no es un día feriado, sino un día de educación. Y la granlección eterna para todos es cómo podemos amar mejor.

¿Qué hace a la persona un buen jugador de fútbol? La práctica. ¿Qué hace a unhombre buen artista, buen escultor, buen músico? La práctica. ¿Cómo podemosdesarrollar el carácter de Cristo que Dios ha puesto en nosotros los creyentes?La práctica. Nada más. No hay nada caprichoso acerca de la religión. Lasmismas leyes que se aplican al desarrollo del cuerpo también se aplican aldesarrollo de la mente. Si uno no ejercita su brazo, no desarrolla el músculo delbíceps; y si uno no ejercita su alma, no desarrolla ningún músculo en ella,ninguna fuerza de carácter, ningún vigor de fibra moral, y nada de belleza ycrecimiento espiritual. El amor no es una cosa de emoción entusiasta. Es laexpresión rica, fuerte, viril, vigorosa del carácter cristiano —la naturaleza deCristo. Y para desarrollar este gran carácter en nosotros tenemos que entregar-nos a la práctica incesante.

¿Qué hacía Cristo en el taller de carpintería? Practicaba. Aunque él era perfecto,leemos que él “aprendió la obediencia”, y creció en sabiduría y en favor con Dios(véase Hebreos 5.8).

Entonces, no te quejes de tu suerte en la vida. No te quejes de las penas que no

cesan, de las molestias que tienes que soportar, de las pequeñas e innoblesalmas con que tienes que vivir y trabajar. Sobre todo, no resientas las pruebas;no te quedes perplejo porque parece que las mismas no dejan de acumularsealrededor de ti. Ésa es tu práctica. Ésa es la práctica que Dios ha escogido parati; y él está obrando para hacerte paciente, humilde, generoso, sin egoísmo,amable y cortés. No rechaces la mano que está moldeando la imagen de Cristodentro de ti. Esta imagen de Cristo se está haciendo más hermosa aunque tú nola ves; y cada prueba puede agregar a su perfección. Por lo tanto, mantente enmedio de la vida. No te aísles a ti mismo. Trata de estar en medio de los hombres



y en medio de las cosas de la misma forma que en medio de los problemas, lasdificultades y los obstáculos. Recuerda las palabras de Goethe (escritor y poetaalemán): “El talento se desarrolla en la soledad; el talento de oración, de fe, demeditación, de ver lo invisible. Pero el carácter crece en la corriente de la vidadel mundo. Allí principalmente es donde se debe aprender a amar.”

Pero, ¿cómo aprenderemos a amar? Para explicarlo mejor yo he nombradoalgunos de los elementos del amor. Pero estas cosas son sólo elementos. Elamor en sí nunca puede ser definido. La luz es algo que es más que la suma desus ingredientes —es algo luminoso, deslumbrador y trémulo. Y el amor es algomás que todos sus elementos —una cosa palpitante, vibrante, sensitiva yviviente. Por medio de la síntesis de todos los colores se puede hacer lablancura; pero no se puede hacer la luz. Por medio de la síntesis de todas lasvirtudes se puede hacer la virtud; pero no se puede hacer el amor. ¿Cómoentonces podemos lograr tener amor dentro de nuestras almas? Tratamos deimitar a los que lo tienen. Ponemos reglas en cuanto a ello. Observamos.Oramos. Pero estas cosas solas no producirán el amor. El amor es un efecto. Yúnicamente al cumplir la condición correcta podremos lograr el efecto. ¿Cuál es

la causa?

La Biblia dice: “Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero” (1 Juan4.19). Lo amamos a él, porque él nos amó primero. Fíjate bien en esa palabraporque. Esa palabra es la causa a la que me he estado refiriendo: “porque él nosamó primero”. El efecto sigue: lo amamos a él... y amamos a todos los hombres.No podemos evitarlo. Porque él nos amó, lo amamos a él y a todo el mundo.Nuestro corazón ha sido cambiado. Si tú contemplas el amor de Cristo, amarás.Párate enfrente de ese espejo, refleja el carácter de Cristo y serás cambiado enla misma imagen. No hay otra forma. No puedes amar a la fuerza. Si miras aCristo, crecerás en su semejanza; amarás como él ama. Así que, mira a esteCarácter Perfecto, esta Vida Perfecta. Mira el gran sacrificio de Cristo. Él se dioa sí mismo a través de toda la vida y sobre la cruz del Calvario; tienes que amarlo.Y amándolo, tú llegarás a ser como él.

El amor engendra amor. Es un proceso de inducción. Si tú pones un pedazo dehierro en la presencia de un cuerpo electrificado entonces esa pieza de hierro seelectrifica también. Ese pedazo de hierro se convierte en un imán temporalmenteen la mera presencia de otro imán con las características permanente de unimán. Mientras ambas piezas estén juntas entonces las dos serán imanesiguales. Es por eso que nosotros debemos permanecer al lado de aquel que nosamó y se dio por nosotros. Entonces nos convertiremos en imanes permanentes,una fuerza que atrae permanentemente. De manera que tanto y como él lo hizo,

tú también atraerás a todos los hombres a ti. Y así de igual forma como él lo hizo,tú también serás atraído a todos los hombres. De esa manera el efecto del amores inevitable. Cualquier hombre que cumple con esa causa tiene que tener esemismo efecto producido en él.



Trata de renunciar a la idea de que la religión nos llega por fortuna, o por unmisterio, o por capricho. La misma llega a nosotros por medio de leyes naturales,o por leyes sobrenaturales, porque toda ley es divina.

Eduardo Irving una vez fue a visitar a un muchacho que moría. Cuando él entróal cuarto sólo puso la mano en la cabeza del muchacho, y dijo:

—Mi muchacho, Dios te ama —y se fue.El muchacho brincó de su cama y gritó a toda la gente en la casa, diciendo: —¡Dios me ama! ¡Dios me ama!

¡Una sola frase cambió a ese muchacho! El sentimiento de que Dios lo amaba lovenció… y comenzó la creación de un nuevo corazón en él. Y es así que el amorde Dios derrite el corazón sin belleza en el hombre y engendra en él la nuevacreación que es paciente, humilde, amable y sin egoísmo. No hay otra formapara obtener la nueva creación que ama. Amamos a otros. Amamos a todos, auna nuestros enemigos, porque él nos amó primero.

La defensa Ahora tengo unos párrafos más que agregar acerca de la razón dePablo al señalar el amor como la posesión suprema.

Todo esto constituye una razón muy notable. En una sola palabra se resume talrazón: perdura. Pablo escribió que “el amor nunca deja de ser” (1 Corintios13.8).De ahí comienza otra de sus listas maravillosas de las grandes cosas que hacenque el amor sea tan impresionante. Aquí Pablo expone cada una de estas cosasen una forma tan sencilla y clara que sus lectores muy poco tendrán que agregar.Repasa las cosas que los hombres pensaron que iban a durar para siempre ydestaca el hecho que todas son pasajeras.

“Las profecías se acabarán.” En aquellos días el deseo de cada madre judía eraque su hijo se convirtiera en un profeta. Durante cientos de años Dios no habíahablado por medio de ningún profeta. De manera que en ese tiempo un profetaera más grande que un rey. Los hombres esperaban deseosos para que vinieraotro mensajero para examinar sus palabras y obedecerlas como si ellas fueranla misma voz de Dios. Pero Pablo dice: “Las profecías se acabarán” (1 Corintios13.8). La Biblia está llena de profecías. Una a una se han ido cumpliendo y“acabando”. Esto quiere decir que una vez que las profecías se cumplenentonces su misión también se ha cumplido; no tienen nada más que hacer enel mundo excepto alimentar la fe de algún devoto.

“Cesarán las lenguas.” Esto era otra cosa muy codiciada en la antigüedad. Comotodos sabemos, muchos siglos han pasado desde que las lenguas han sidoconocidas en este mundo. Pero las lenguas van cesando. Esto se entiende comorefiriéndose a los idiomas en general. Considera el idioma en que se escribió 1Corintios 13 —el griego. Ya no existe el griego en la forma en que escribió Pablo.O piensa en el latín, que era la otra gran lengua en esos días. Cesó ya hacemucho tiempo. Piensa ahora en los dialectos e idiomas de muchos de los indios.Están cesando delante de nuestros ojos.



“La ciencia acabará.” La sabiduría de los antiguos, ¿dónde está? Estácompletamente borrada. Un niño de hoy en la escuela sabe más de lo que SirIsaac Newton sabía; la sabiduría de Newton ya ha desaparecido. Cuando túpones el periódico de ayer en el fuego; su ciencia desaparece. Hoy tú puedescomprar las ediciones viejas de las grandes enciclopedias por unos cuantoscentavos; su “sabiduría” se ha desvanecido. Nota como las máquinas han

suplantado el caballo y el carruaje. Observa también como la electricidad hareemplazado tantas invenciones de los años pasados. “La ciencia acabará.”

En el patio trasero de muchos talleres tú podrás observar un montón de hierroviejo, unas cuantas ruedas y unas cuantas palancas; todas quebradas ycorrompidas por el efecto del óxido. Hace veinte años esas cosas eran el orgullode la ciudad. Muchos hombres venían del campo para ver la gran invención;ahora ya está reemplazada con otra —su día ya ha pasado. Y toda la ciencia yla filosofía de hoy, de las cuales el hombre se jacta, pronto serán viejas.

¿Acaso tú puedes decirme de algo que va a durar? Existen muchas cosas quePablo no estimó dignas de ser nombradas. No mencionó el dinero, la fortuna, la

fama. Pero él eligió las grandes cosas de su tiempo, las cosas que los hombrespensaban que tenían algo de valor. Pablo puso todas estas cosas un lado.

Pablo no tenía nada en contra de estas cosas en sí. Solamente dijo de ellas queno iban a durar. Eran grandes cosas, pero no eran supremas. Había otras cosasque perdurarían más allá que estas otras. Lo que somos se extiende más allá delo que hacemos, más allá de lo que poseemos.

Muchas cosas a las que los hombres se apegan no son pecaminosas; pero sontemporales. Y eso es un argumento favorito del Nuevo Testamento. Juan dicedel mundo, que el mismo “pasa”. Hay mucho en el mundo que es delicioso ybello; hay mucho en él que es grande, pero no durará. Todo lo que hay en elmundo, los deseos de los ojos, los deseos de la carne y la vanagloria de la vidason sólo por un ratito. Por lo tanto, no ames al mundo. Nada de lo que contienees digno de la vida y la consagración de un alma inmortal. El alma inmortal tieneque darse a algo inmortal. Y las únicas cosas inmortales son éstas: “Ahorapermanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos esel amor” (1 Corintios 13.13).

Algunos piensan que pueda llegar el tiempo cuando dos de estas tres cosaspasarán también —la fe cambiará a vista y la esperanza a realidad. Pablo nodice así. Nosotros sabemos sólo un poquito ahora de las condiciones de la vidaque ha de venir. Pero lo que es seguro es que el amor durará. Dios, el eterno

Dios, es amor. Por lo tanto, codicia tener ese don eterno, esa única cosa que porseguro va a durar, esa única moneda que estará en circulación en el universocuando todas las otras monedas de todas las naciones serán inútiles y sin valoralguno. Si te das a muchas cosas; date primero al amor. Deja que la primeragran meta de tu vida sea lograr el gran carácter del amor —el carácter de Cristo.



Ya he dicho que el amor es eterno. ¿Alguna vez has notado cuánconstantemente Juan habla del amor y la fe junto con la vida eterna? Cuando yoera muchacho no me dijeron que: “De tal manera amó Dios al mundo, que hadado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree (...) tenga vidaeterna” (Juan 3.16). Lo que se me dijo, y que yo bien recuerdo, era que tantoamó Dios al mundo que si yo confiaba en él entonces iba a tener una cosa

llamada paz. Yo iba a tener descanso, gozo y también seguridad. Pero tuve queaveriguar por mí mismo que cualquiera que confía en él, eso es, cualquiera quelo ama —porque la confianza es la única avenida al amor— tiene vida eterna.

El evangelio le ofrece al hombre la vida. Nunca dejes que el evangelio te ofrezcasólo un poquito. No permitas que te ofrezca solamente gozo, o sólo paz, o sólodescanso, o sólo seguridad. Dile a las demás personas que Cristo vino a darleal hombre una vida más abundante de la que tiene, una vida abundante en amor,y por eso es también abundante en salvación. Es así únicamente que elevangelio puede tener dominio del todo de un hombre —cuerpo, alma y espíritu.

Mucho de lo que se predica como evangelio hoy en día se dirige sólo a una parte

de la naturaleza del hombre. Ofrece la paz, no la vida; la fe, no el amor; la justificación, no la regeneración. Y los hombres se deslizan de tal religión, porquerealmente nunca los asió. Su naturaleza no estaba toda en ella. No ofrecía unavida más profunda que la que habían llevado antes. Seguramente es razonableque solamente un amor más completo puede competir con el amor del mundo.

Amar abundantemente es vivir abundantemente. Y amar por siempre es vivir porsiempre. Por lo tanto, la vida eterna está estrechamente relacionada con el amor.Queremos vivir por siempre por la misma razón que queremos vivir mañana.¿Por qué queremos vivir mañana? Es porque hay alguien que te ama y a quienquieres ver mañana; quieres estar con él y amarlo. No hay otra razón por la quedebemos seguir viviendo sino sólo la razón de que amamos y somos amados.Es cuando un hombre cree que no tiene quien lo ama que enfrenta la tentaciónde suicidarse. Mientras tenga amigos, los que lo aman y a quienes él ama, vivirá,porque vivir es amar. Aunque sea sólo el amor de un perro, lo mantendrá convida. Pero si se quita eso entonces ya no tiene razón para vivir. Muere por supropia mano.

La vida eterna también es conocer a Dios… y Dios es amor. Medita en estaspalabras de Jesús: “Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Diosverdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17.3). El amor tiene queser eterno porque eso es lo que es Dios, eterno. A fin de cuentas, entonces, elamor es vida.

El amor jamás dejará de existir; y la vida jamás dejará de existir mientras hayaamor. El amor es la cosa suprema porque siempre va a perdurar; es vida eterna.El amor es algo que nosotros vivimos ahora, no algo que obtenemos cuandomorimos. Y no tendremos oportunidad de obtenerlo cuando morimos a menosque lo estemos viviendo ahora en esta vida. No hay peor destino que le puedetocar a una persona que vivir y envejecerse sola, sin amar y sin ser amada. Estarperdido es vivir en una condición no regenerada, sin amor y sin ser amado. Peroel que habita en amor también habita en Dios, porque Dios es amor.



Ya casi estoy terminando. ¿Cuántos de ustedes se unirán a mí para leer 1Corintios 13 una vez por semana durante los próximos tres meses? Un hombrehizo eso una vez y cambió su vida entera. ¿Lo harás tú? Este capítulo habla dela cosa más grande en el mundo. Tal vez puedas comenzar leyéndolo todos losdías, especialmente los versículos que describen el carácter del amor: “El amores sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso…”

Agrega estos ingredientes a tu vida. Entonces todo lo que tú haces será eterno.Vale la pena leer este capítulo a diario. Ningún hombre puede convertirse en uncristiano maduro sólo por un sueño; tiene que cumplir con la condición requerida.Tiene que orar y meditar. Igual que cualquier desarrollo, ya sea corporal omental, la madurez espiritual requiere preparación y cuidado.

Al mirar atrás en tu vida tú vas a encontrar que los momentos que sobresalenhan sido los momentos en que has hecho algo con un espíritu de amor. A medidaque tu memoria sondea el pasado sobresalen, sobre todos los placeres de lavida, esas horas cuando has podido hacer bondades a las personas a tualrededor, sin recibir ningún reconocimiento de los hombres.

Yo he visto muchas cosas hermosas que Dios ha hecho; he disfrutado de casitodo placer que él ha planeado para el hombre. Y aun así, al mirar hacia atrásveo que sobresalen en toda mi vida cuatro o cinco experiencias cortas cuando elamor de Dios se reflejó en mi vida por algún acto pequeño de amor que hice. Yestas experiencias parecen ser las únicas cosas eternas en la vida de uno. Todolo demás en toda nuestra vida es transitorio. Todo otro bien es imaginario. Perolos actos de amor que ningún hombre sabe y que jamás puede saber —estosnunca fallan.

En el libro de Mateo se nos da una descripción acerca del día del juicio. Allíaparece uno sentado en un trono que está dividiendo las ovejas de las cabras.Y la prueba si son ovejas o cabras no es cómo han creído, sino cómo han amado.La prueba de la religión no es la religiosidad, sino el amor. Yo digo que la pruebafinal de la religión en ese gran día será cómo he cumplido las caridades comunesde la vida. No seremos juzgados solamente por lo que hemos hecho, sino quetambién por lo que no hemos hecho. Rehusar dar amor es negar al Espíritu deCristo; es la prueba de que nunca lo conocimos, de que para nosotros él vivió envano. Significa que ninguna vez estuvimos lo suficientemente cerca de él comopara ser encantados por su compasión por el mundo.

Todas las naciones se reunirán ante la presencia del Hijo del hombre. Allí en lapresencia de toda la humanidad recibiremos nuestra sentencia. Todos a quieneshemos ayudado estarán allí; y allí también estará la multitud de los que hemos

despreciado. No se necesitarán otros testigos; nuestra falta de amor testificarácontra nosotros.

No te engañes. Las palabras que algún día todos hemos de escuchar sonaránno sólo a causa de la teología, sino también por causa de la vida eterna; no sóloa causa de los credos y las doctrinas, sino también por causa del abrigo y lacomida para los pobres; no sólo a causa de lo que dice en nuestras Biblias, sinotambién por causa de esos vasos de agua fría que debemos dar en el nombrede Cristo.



Gracias a Dios que los cristianos verdaderos de hoy en día se están acercandomás a los necesitados del mundo. Vive para ayudar en eso. Gracias a Diostambién que los hombres todavía pueden saber quién es Cristo, dónde estáCristo y quiénes son de Cristo.

¿Quién es Cristo? El que alimentó a los hambrientos, vistió a los desnudos y

visitó a los enfermos.

¿Dónde está Cristo? “Cualquiera que reciba en mi nombre a un niño como este,a mí me recibe” (Mateo 18.5).

¿Quiénes son los de Cristo? “Todo aquel que ama, es nacido de Dios” (1 Juan4.7).

La Cosa Más Grande Del Mundo de Henry Drummond

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