Page 1
KONSERVASI ORANGUTAN DAN PERUBAHAN GENERASIONAL
MASYARAKAT DAYAK KENYAH DI KAMPUNG MERASA DALAM
PENYUTRADARAAN FILM DOKUMENTER ETNOGRAFI “LABAK”
SKRIPSI PENCIPTAAN SENI
untuk memenuhi sebagian persyaratan
mencapai derajat Sarjana Strata 1
Program Studi Film dan Televisi
Disusun oleh
Anindya Nabilah Mega Jayanti
NIM: 1410723032
PROGRAM STUDI FILM DAN TELEVISI
JURUSAN TELEVISI
FAKULTAS SENI MEDIA REKAM
INSTITUT SENI INDONESIA YOGYAKARTA
YOGYAKARTA
2019
Page 2
i
KONSERVASI ORANGUTAN DAN PERUBAHAN GENERASIONAL
MASYARAKAT DAYAK KENYAH DI KAMPUNG MERASA DALAM
PENYUTRADARAAN FILM DOKUMENTER ETNOGRAFI “LABAK”
SKRIPSI PENCIPTAAN SENI
untuk memenuhi sebagian persyaratan
mencapai derajat Sarjana Strata 1
Program Studi Film dan Televisi
Disusun oleh
Anindya Nabilah Mega Jayanti
NIM: 1410723032
PROGRAM STUDI FILM DAN TELEVISI
JURUSAN TELEVISI
FAKULTAS SENI MEDIA REKAM
INSTITUT SENI INDONESIA YOGYAKARTA
YOGYAKARTA
2019
Page 3
ii
LEMBAR PENGESAHAN
Page 4
iii
LEMBAR PERNYATAAN
KEASLIAN KARYA ILMIAH
Page 5
iv
LEMBAR PERNYATAAN
PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH
UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS
Page 6
v
HALAMAN PERSEMBAHAN
Dan lagi-lagi hidup adalah mimpi yang harus dihadapi dengan nyata
Meski langkah terasa berat dan terseok-seok, yakinilah tawa selalu
menjadi obat pelipur lara
Teruntuk Ayah, Ibu, dan Adik
Juga seluruh keluarga dan sahabat
Kalian, pelupur laraku, jangan letih-letihnya yakini harapan baik
mengikuti kemana pun kita melangkah
Untuk hati yang selalu menerimaku, apa adanya,
Terima kasih untuk dukungannya
Page 7
vi
KATA PENGANTAR
Segala puji dan syukur dipanjatkan pada kehadirat Tuhan Yang Maha Esa
karena telah melimpahkan berkat dan rahmat-Nya kepada penulis, sehingga pada
akhirnya terwujud dan terselesaikan dengan baik seluruh proses pembuatan Skripsi
Penciptaan Karya Seni yang berjudul Konservasi Orangutan dan Perubahan
Generasional Masyarakat Dayak Kenyah di Kampung Merasa dalam
Penyutradaraan Film Dokumenter Etnografi “Labak”, kendati mengalami
beberapa kendala dalam proses pembuatannya. Skripsi Penciptaan Karya Seni ini
dibuat sebagai upaya untuk memenuhi sebagian persyaratan mencapai derajat S-1
di Program Studi Film dan Televisi, Jurusan Televisi, Fakultas Seni Media Rekam,
Institut Seni Indonesia Yogyakarta.
Banyak bimbingan, dukungan, dan bantuan, baik moril maupun materil, dari
berbagai pihak dalam penyusunan Skripsi Penciptaan Karya Seni ini, oleh karena
itu, dengan ketulusan hati yang paling dalam, penulis mengucapkan terima kasih
yang begitu besar kepada:
1. Marsudi, S.Kar., M.Hum., selaku Dekan Fakultas Seni Media Rekam, Institut
Seni Indonesia Yogyakarta.
2. Agnes Widyasmoro, S.Sn., M.A., selaku Ketua Jurusan Televisi, Fakultas Seni
Media Rekam, Institut Seni Indonesia Yogyakarta, sekaligus Dosen Wali dan
Dosen Pembimbing I.
3. Raden Roro Ari Prasetyowati, S.H., LL.M., selaku Dosen Pembimbing II.
4. Sazkia Noor Anggraini, M.Sn., selaku Cognate/Penguji Ahli.
5. Arif Sulistiyono, M.Sn., selaku Sekretaris Jurusan Televisi, Fakultas Seni
Media Rekam, Institut Seni Indonesia Yogyakarta.
6. Seluruh Dosen dan Karyawan Jurusan Televisi, Fakultas Seni Media Rekam,
Institut Seni Indonesia Yogyakarta.
7. Orangtua, Wiwik Wijayati juga adik, Fakhri Putra Effendi dan Felicia
Shellerine Catalya Maukar.
8. Anton Istiantoro, Menik Purwanti, dan Reza Dwi Kurniawan.
Page 8
vii
9. Seluruh Tim Produksi sekaligus sahabat yang terlibat dalam pembuatan Film
Dokumenter Etnografi “Labak”: Kurnia Yaumil Fajar, Nurudin Sidiq Mustofa,
Dian Pradipta Shan, Nur Aziz Fajar Surya, dan Ilham Rakan Dhawi.
10. Musa Tingai, Ipung Tulud, Uyang, Jalung, Idam, Jevri, Uring, dan Seluruh
Masyarakat di Kampung Merasa.
11. Hardi Baktiantoro, selaku pendiri Centre for Orangutan Protection serta
seluruh staf karyawan Centre for Orangutan Protection.
12. Keluarga Besar Reksowiredjo.
13. Keluarga Besar Ludin Datuk Bandaro Putih Nan Kayo.
14. Seluruh teman-teman angkatan 2014 Prodi Film dan Televisi, Jurusan Televisi,
Fakultas Seni Media Rekam, Institut Seni Indonesia Yogyakarta.
Banyak hal yang dialami selama proses penyusunan Skripsi Penciptaan Karya
Seni yang jauh dari kata sempurna ini, dikarenakan segala keterbatasan dan
kemampuan yang dimiliki, namun penulis berusaha untuk mempersembahkan
Skripsi Penciptaan Karya Seni ini sebaik-baiknya agar dapat memiliki manfaat bagi
banyak pihak. Penulis akan menerima segala kritik dan saran yang membangun
dalam perbaikan kedepan. Akhir kata, dengan segala kerendahan hati penulis
mohon maaf sebesar-besarnya atas segala kekurangan dalam penyusunan
penulisan, dan atas perhatiannya diucapkan terima kasih.
Yogyakarta, 28 Mei 2019
Anindya Nabilah Megajayanti
Page 9
viii
DAFTAR ISI
SKRIPSI PENCIPTAAN SENI ............................................................................ i
LEMBAR PENGESAHAN .................................................................................. ii
LEMBAR PERNYATAAN ................................................................................. iii
HALAMAN PERSEMBAHAN ........................................................................... v
KATA PENGANTAR .......................................................................................... vi
DAFTAR ISI ....................................................................................................... viii
DAFTAR GAMBAR ............................................................................................. x
DAFTAR TABEL ............................................................................................... xii
DAFTAR DIAGRAM ........................................................................................ xiii
ABSTRAK .......................................................................................................... xiv
BAB I PENDAHULUAN ...................................................................................... 1
A. Latar Belakang Penciptaan ................................................................... 1
B. Ide Penciptaan Karya ........................................................................... 5
C. Tujuan dan Manfaat Penciptaan ........................................................... 7
D. Tinjauan Karya ..................................................................................... 7
BAB II OBJEK PENCIPTAAN DAN ANALISIS ........................................... 15
A. Objek Penciptaan................................................................................ 15
1. Orangutan ...................................................................................... 15
2. Centre for Orangutan Protection .................................................. 17
3. Dayak Kenyah ............................................................................... 21
4. Kampung Merasa........................................................................... 23
5. Jevri ............................................................................................... 25
6. Musa Tingai ................................................................................... 26
B. Analisis Objek Penciptaan ................................................................. 27
BAB III LANDASAN TEORI ............................................................................ 30
A. Film Dokumenter ............................................................................... 30
B. Etnografi ............................................................................................. 32
C. Gaya Observasional............................................................................ 35
D. Penyutradaraan ................................................................................... 36
E. Struktur Dialektik ............................................................................... 38
BAB IV KONSEP KARYA ................................................................................ 40
A. Konsep Penciptaan ............................................................................. 40
1. Konsep Penyutradaraan ................................................................. 41
2. Konsep Penulisan Naskah ............................................................. 43
3. Konsep Sinematografi ................................................................... 44
4. Konsep Pencahayaan ..................................................................... 45
Page 10
ix
5. Konsep Tata Suara ......................................................................... 46
6. Konsep Editing .............................................................................. 47
B. Desain Produksi.................................................................................. 48
1. Desain Film ................................................................................... 48
2. Desain Produksi ............................................................................. 49
BAB V PERWUJUDAN DAN PEMBAHASAN KARYA .............................. 57
A. Proses Perwujudan Karya................................................................... 57
1. Praproduksi .................................................................................... 58
2. Produksi ......................................................................................... 66
3. Paskaproduksi ................................................................................ 72
B. Pembahasan Karya ............................................................................. 75
C. Kendala dalam Perwujudan Karya ................................................... 107
BAB VI PENUTUP ........................................................................................... 109
A. Kesimpulan....................................................................................... 109
B. Saran ................................................................................................. 110
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................ 112
LAMPIRAN ....................................................................................................... 115
Page 11
x
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1.1 Still Film Lukas’ Moment. .............................................................. 8
Gambar 1.2 Screenshot salah satu tokoh yang sedang berbicara mengenai
kegiatannya pada Aryo .................................................................... 9
Gambar 1.3 Screenshot Aryo Danusiri berinteraksi dengan salah satu tokoh. ... 9
Gambar 1.4 Poster “Negeri di Bawah Kabut”. .................................................. 10
Gambar 1.5 Screenshot suasana hujan dan kabut yang membangun
suasana dalam film ........................................................................ 11
Gambar 1.6 Screenshot perbincangan tokoh-tokoh dalam film ........................ 12
Gambar 1.7 Poster “Virunga”. .......................................................................... 13
Gambar 1.8 Screenshot Taman Nasional Virunga aerial shot .......................... 14
Gambar 1.9 Hubungan animal keeper dengan gorila ........................................ 14
Gambar 2.1 Orangutan Popi yang sedang bermain di sekolah hutan. ............... 16
Gambar 2.2 Pos pemantauan pulau konservasi orangutan COP ....................... 18
Gambar 2.3 Murid sekolah hutan sedang menikmati santap pagi ..................... 20
Gambar 2.4 Peta Topografi Kampung Merasa .................................................. 24
Gambar 2.5 Jevri dan Orangutan Popi .............................................................. 25
Gambar 2.6 Musa Tingai dan Ipung Tulud ....................................................... 26
Gambar 3.1 Venn Diagram Direct Cinema, Observational Cinema, dan
Cinema Vérité oleh Tobias Deml .................................................. 35
Gambar 5.1 Screenshot hutan yang lebat .......................................................... 78
Gambar 5.2 Screenshot hamparan pohon kelapa sawit ..................................... 79
Gambar 5.3 Screenshot judul film ..................................................................... 79
Gambar 5.4 Screenshot establish shot Kampung Merasa ................................. 80
Gambar 5.5 Macam-macam aspek rasio ........................................................... 80
Gambar 5.6 (a,b) Screenshot ciri perubahan generasional ................................ 81
Gambar 5.7 (a,b) Screenshot pengenalan karakter Jevri di ladang ................... 81
Gambar 5.8 (a,b) Screenshot sepatu yang menjadi benda simbolik untuk
menyampaikan relasi antara Pak Musa dan Jevri .......................... 82
Gambar 5.9 Screenshot penerapan long take ketika Jevri dan Pak Musa
mengumpulkan padi kering di ladang ........................................... 82
Gambar 5.10 (a,b) Screenshot penerapan prinsip garis imajiner arah gerakan ... 83
Gambar 5.11 (a,b,c,d) Screenshot eksterior dan interior rumah keluarga
Pak Musa ....................................................................................... 84
Gambar 5.12 (a,b) Screenshot gerakan kamera tilt up yang bertujuan untuk
menunjukkan ideologi Pak Musa .................................................. 84
Gambar 5.13 (a,b) Screenshot Jevri dan Pak Musa berbincang di teras rumah. . 85
Gambar 5.14 Screenshot identitas Centre for Orangutan Protection ................. 86
Gambar 5.15 Screenshot Jevri menggunakan rokok elektronik .......................... 87
Page 12
xi
Gambar 5.16 Screenshot Jevri mencuci pakan untuk orangutan ......................... 87
Gambar 5.17 Screenshot beruang yang merupakan satwa liar terancam
punah ............................................................................................. 88
Gambar 5.18 Screenshot Pak Musa berbicara dengan Mak Ipung...................... 89
Gambar 5.19 Screenshot Pak Musa mencari baju untuk dikenakan ................... 89
Gambar 5.20 Screenshot Pak Musa memantau jeratnya dari atas bukit. ............ 90
Gambar 5.21 (a,b,c,d) Screenshot Pak Musa membenarkan jeratnya ................. 90
Gambar 5.22 Screenshot penggunaan teknik handheld ketika mengikuti
kegiatan Pak Musa ......................................................................... 91
Gambar 5.23 Screenshot Jevri memberi pakan kepada orangutan ...................... 91
Gambar 5.24 Screenshot orangutan yang sedang menikmati pakannya ............. 92
Gambar 5.25 Screenshot Jevri membersihkan kandang orangutan ..................... 93
Gambar 5.26 Screenshot penggunaan komposisi segitiga emas ......................... 93
Gambar 5.27 Screenshot tambang batu bara yang terlihat dari perahu ............... 94
Gambar 5.28 Screenshot Pak Musa membelah buah cokelat sambil bercerita ... 94
Gambar 5.29 Screenshot asap blasting tambang batu bara ................................. 95
Gambar 5.30 Screenshot Pak Musa mengasah parangnya .................................. 95
Gambar 5.31 Screenshot Pak Musa menunjukkan kayu yang biasa ia pakai
untuk membuat jerat ...................................................................... 96
Gambar 5.32 Screenshot jerat. ............................................................................ 96
Gambar 5.33 Screenshot beruang yang terkena jerat .......................................... 97
Gambar 5.34 Screenshot suasana kamp saat hujan ............................................. 97
Gambar 5.35 Screenshot briefing sebelum pergi bekerja.................................... 98
Gambar 5.36 Screenshot poster di dinding kamp................................................ 99
Gambar 5.37 Screenshot orangutan Unyil memandang Jevri yang sedang
memberikan susu ......................................................................... 100
Gambar 5.38 Screenshot orangutan yang bermain di sekolah hutan. ............... 100
Gambar 5.39 Screenshot Jevri menulis laporan kegiatan di sekolah hutan ...... 100
Gambar 5.40 Screenshot hubungan Jevri dengan orangutan
yang dirawatnya........................................................................... 101
Gambar 5.41 Screenshot Pak Musa menguliti beruang hasil buruannya .......... 101
Gambar 5.42 Screenshot pembeli yang membeli daging .................................. 102
Gambar 5.43 Screenshot penerapan set on location tanpa perubahan latar ...... 102
Gambar 5.44 Screenshot re-establish shot suasana rumah sore hari ................ 103
Gambar 5.45 Screenshot pondok di kebun Pak Musa di mana terdapat
perbincangan warga mengenai tambang batu bara ...................... 104
Gambar 5.46 Screenshot Pak Musa melihat ke arah tambang batu bara .......... 104
Gambar 5.47 (a,b,c,d,e,f) Screenshot closing film dokumenter “Labak” ......... 106
Gambar 5.48 Screenshot foto Jevri dan Pak Musa. ........................................... 106
Page 13
xii
DAFTAR TABEL
Tabel 4.1 Treatment Dokumenter ......................................................................... 51
Tabel 4.2 Alat yang Digunakan ............................................................................ 52
Tabel 4.3 Estimasi Biaya....................................................................................... 53
Tabel 4.4 Jadwal Kegiatan .................................................................................... 56
Tabel 5.1 Jadwal Kegiatan Produksi Film Dokumenter “Labak” .......................... 67
Page 14
xiii
DAFTAR DIAGRAM
Diagram 5.1 Tahapan Proses Penciptaan Film Dokumenter “Labak” .................. 57
Page 15
xiv
ABSTRAK
Film dokumenter etnografi “Labak” mengangkat tentang keseharian pola
hidup dan interaksi sosio-kultural antara anak dan ayah dari sebuah keluarga suku
Dayak Kenyah Uma Baha yang mempunyai bidang pekerjaan berbeda. Anak yang
lebih memilih bekerja di lembaga konservasi orangutan daripada mengikuti jejak
ayahnya yang masih melakukan ekonomi tradisional yaitu berburu sebagai mata
pencaharian. Berburu dianggap sebagai salah satu aspek yang menyebabkan
kelangkaan satwa liar di Indonesia, termasuk orangutan, meski pun terdapat aspek
lain seperti pembabatan hutan oleh perusahaan-perusahaan industri yang secara
langsung menimbulkan risiko lebih besar bagi orangutan maupun masyarakat adat
yang budaya dan penghidupannya bergantung pada hutan.
Film ini dibuat dengan metode etnografi dan gaya observasional yang bersifat
observasi partisipasi dimana dokumentaris tak hanya mengamati masyarakat yang
akan diteliti, namun juga berupaya untuk menyatu dalam kehidupan sosio-kultural
mereka. Pengamatan yang dilakukan meliputi pola perilaku, keyakinan, bahasa
lokal, dan nilai kultural yang dianut dalam kehidupan sehari-hari.
Berdasarkan hasil karya yang telah diwujudkan dapat disimpulkan bahwa
pilihan pekerjaan yang berbeda antara anak dan ayah bisa dikatakan sebagai
perubahan generasional yang sebenarnya tersebar secara luas di masyarakat.
Sebagai pembacaan yang lebih luas, permasalahan hutan hari ini adalah
permasalahan bersama yang perlu ditelaah dari berbagai aspek.
Kata kunci : Konservasi, Perubahan Generasional, Masyarakat Dayak Kenyah,
Film Dokumenter
Page 16
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Penciptaan
Indonesia merupakan negara yang memiliki wilayah alam dengan
keanekaragaman hayati terbesar kedua di dunia. Tercatat dalam buku Kekinian
Keanekaragaman Hayati Indonesia (Widjaja et al. 2014, 78-79) bahwa Indonesia
memiliki berbagai jenis fauna endemik berupa 270 jenis mamalia, 386 jenis burung,
328 jenis reptil, 204 jenis amphibia, dan 280 jenis ikan. Sementara itu, Indonesia
juga menduduki posisi keempat dalam hal jumlah spesies yang terancam punah.
Satwa liar semakin sedikit, bahkan beberapa jenis sudah sangat jarang ditemukan.
Banyak satwa endemik Indonesia berada pada status populasi yang dikhawatirkan
akan punah, meskipun 294 spesies di antaranya sudah dilindungi oleh Undang-
Undang, salah satunya ialah orangutan.
Karakteristik orangutan secara DNA hampir sama dengan manusia. Angka
kesamaan tersebut mencapai 97% sehingga menjadikannya spesies yang memiliki
keunikan tersendiri. Orangutan terbagi menjadi dua sub-spesies yaitu orangutan
Sumatra (pongo abelii) dan orangutan Kalimantan (pongo pygmaeus). Pada tahun
2017 yang lalu, seluruh dunia merayakan penemuan sub-spesies orangutan baru,
yaitu orangutan Tapanuli yang berada di Tapanuli, Sumatra Utara. Tahun
sebelumnya, International Union for Conservation of Nature (IUCN) menetapkan
status orangutan Kalimantan naik dari level terancam punah menjadi kritis
terancam punah, akibat dari populasi yang terus berkurang sejak tahun 1970an, dan
selanjutnya akan terus menurun menjadi sekitar 47.000 orangutan pada tahun 2025.
Diperkirakan 2.000 hingga 3.000 orangutan telah dibunuh setiap tahunnya dalam
empat dekade terakhir.
Penyebab utama menurunnya populasi ialah hutan hujan dataran rendah
sebagai habitat dari orangutan semakin bersaing ketat dengan perluasan wilayah
untuk memenuhi kebutuhan manusia. Pembukaan hutan untuk lahan pertanian,
Page 17
2
pemukiman, industri, dan kegiatan lain yang menguras sumber daya alam
berlangsung terus dengan pertambahan volume dan kecepatan yang begitu tinggi,
salah satunya yaitu pembukaan lahan untuk perkebunan kelapa sawit. Situasi ini
didorong oleh permintaan pasar global yang besar untuk kelapa sawit sebagai
minyak nabati dan biofuel. Kelapa sawit sebagai minyak nabati bisa meningkatkan
diet sehat yang digunakan dalam pembuatan makanan, perawatan kecantikan, dan
produk konsumen lainnya. Minyak kelapa sawit sebagai biofuel bisa mengurangi
emisi karbon yang berkontribusi terhadap perubahan iklim. Sayangnya, banyak
orang tidak menyadari bahwa keputusannya untuk mengikuti gaya hidup konsumtif
sangat mempengaruhi keutuhan hutan rimba, yang secara langsung maupun tidak
langsung menyebabkan kematian orangutan.
Kegiatan pembangunan sesungguhnya secara fisik juga telah mendekatkan
manusia dengan orangutan. Pada saat vegetasi pakan alami berkurang, orangutan
terpaksa mengusik kehidupan manusia yang merambah habitat mereka dengan
memasuki wilayah sekitar pemukiman, seperti kebun dan ladang masyarakat,
sehingga orangutan seringkali dianggap sebagai hama yang harus diberantas.
Orangutan dipukuli dengan tongkat kayu atau jeruji besi, disiram bensin dan
dibakar, dijepit di jaring atau diikat dengan kawat yang menembus daging mereka.
Para pemburu melihat kesempatan ini sebagai jalan mendapatkan orangutan untuk
meraup keuntungan, sehingga seringkali ibu orangutan terbunuh saat bayinya
diperjualbelikan sebagai hewan peliharaan. Tengkorak orangutan diperdagangkan
untuk dijadikan hiasan dan kerajinan tangan. Saat ini, pelaku perburuan dan
perdagangan orangutan dihukum rata-rata paling berat 2 tahun penjara atau masih
di bawah ketentuan hukuman maksimal 5 tahun dalam Undang-Undang Republik
Indonesia Nomor 5 Tahun 1990 tentang Konservasi Sumber Daya Alam Hayati dan
Ekosistemnya. Hukuman ini tidak memberikan efek jera bagi para pelaku dan
memicu terus berlangsungnya kejahatan.
Orangutan menjadi satu contoh dari sekian banyak satwa liar lainnya yang
terancam punah. Permasalahan menurunnya populasi orangutan salah satunya
disebabkan oleh perilaku manusia terhadap lingkungannya. Padahal orangutan
adalah satwa yang sangat membantu dalam regenerasi tumbuhan di hutan. Daya
Page 18
3
jelajah dan variasi makanannya akan menjaga keberlangsungan tumbuhan dengan
cepat. Menjaga populasi orangutan berarti menyelamatkan hutan sebagai sumber
dari banyak kehidupan. Sekarang ini, jumlah gerakan untuk konservasi orangutan
banyak dilakukan oleh berbagai kalangan. Gerakan-gerakan tersebut biasanya
dimotori oleh organisasi pemerhati satwa, lingkungan, atau memang secara khusus
berkonsentrasi pada konservasi orangutan seperti Centre for Orangutan Protection
(COP).
COP merupakan satu-satunya lembaga konservasi orangutan yang dibuat dan
dikelola oleh putra-putri Indonesia. Didirikan pada tahun 2007 oleh Hardi
Baktiantoro. COP bekerja memerangi kejahatan dan kekejaman terhadap orangutan
beserta habitatnya dengan cara menyelidiki, mendokumentasikan, membongkar,
dan jika perlu berkonfrontasi langsung melawan penjahat yang mengancam
kelangsungan hidup orangutan. COP bekerja menyelamatkan satwa liar yang
terancam bahaya dan menciptakan kesempatan kedua bagi orangutan untuk hidup
lebih baik di alam liar maupun dalam pemeliharaan dengan membuat COP Borneo,
Pusat Rehabilitasi dan Reintroduksi Orangutan yang berada di Labanan, Kabupaten
Berau, Kalimantan Timur.
COP adalah organisasi yang sangat ramping, dijalankan hanya oleh beberapa
orang staf dan dibantu oleh ratusan anggota sukarelawan yang dinamakan
Orangufriends. COP sangat menghargai sukarelawannya yang multikultur serta
menghargai kesetaraan gender. Pekerjanya pun berasal dari latar belakang yang
berbeda, salah satunya ialah Jevri, seorang pemuda suku Dayak Kenyah dengan
subsuku Uma Baha dari Kampung Merasa, Kecamatan Kelay, Kabupaten Berau,
Kalimantan Timur. Kampung yang hanya berjarak ±13 km dari COP Borneo.
Jevri berasal dari latar belakang keluarga pemburu. Mayoritas masyarakat
Dayak Kenyah Uma Baha di Kampung Merasa masih melakukan aktivitas berburu,
bertani, dan berkebun untuk memenuhi kebutuhan hidup. Saat ini, ayah Jevri masih
aktif melakukan perburuan liar di hutan-hutan sekitar kampung. Hal tersebut tidak
lantas menjadikan Jevri berhasrat meneruskan jejak ayahnya, meskipun
sebagaimana pemuda Dayak pada umumnya, ilmu berburu telah diturunkan oleh
Page 19
4
orangtuanya sejak ia berusia 12 tahun, namun Jevri lebih memilih untuk
mendedikasikan dirinya sebagai animal keeper yang memiliki tugas untuk merawat
orangutan di Centre for Orangutan Protection.
Perubahan generasional terjadi karena hadirnya lapangan pekerjaan baru
seiring dengan berkembangnya teknologi. Selain telah memilih pekerjaan untuk
mengabdi pada alam dengan merawat orangutan, Jevri juga tidak tergiur untuk
bekerja pada perusahaan-perusahaan tambang dan sawit di dekat rumahnya yang
menawarkan pendapatan cukup besar. Berdasar latar belakang permasalahan
tersebut, kondisi ini dapat dijadikan sebuah film dokumenter. Film dokumenter
secara disadari adalah bagian dari media yang dapat membantu penontonnya
memahami dunia yang ditempati, serta membantu dalam menentukan peran dalam
bermasyarakat. Diharapkan dengan adanya film ini, masyarakat lebih sadar bahwa
alam diciptakan tidak hanya untuk manusia, tapi juga untuk makhluk-makhluk lain
seperti binatang dan tumbuhan.
Film ini menampakkan kontradiksi dari perbedaan pilihan pekerjaan Jevri dan
Bapak Musa yang akan membawa penonton pada tingkat emosional tertentu. Film
dokumenter dengan judul “Labak” ini akan dikemas menggunakan metode
etnografi dan gaya observasional. Metode etnografi digunakan untuk
mengidentifikasi perilaku dan makna-makna tindakan dari kejadian yang menimpa
subjek, serta untuk memahami karakteristik sosial budaya pada suku Dayak Kenyah
Uma Baha di Kampung Merasa dan konservasi orangutan di Centre for Orangutan
Protection, dengan melakukan pengamatan yang dilihat dari pola-pola aktivitas
subjek, seperti pola perilaku, pola interaksi, dan pola tindakan.
Pada film ini, gaya observasional digunakan karena kekuatan dokumenter
untuk menjadi ‘mata’ pada masyarakat dengan cara yang melampaui kekuatan
pengamatan manusia. Suasana dari kejadian yang berlangsung, bahasa tubuh dan
kontak mata, intonasi dan nada suara, akan membangun logika drama dari dunia
nyata. Melalui gaya observasional, alur dan plot dibentuk berdasarkan kejadian
nyata pada aktivitas sehari-hari subjek yang terekam kamera dan disusun
Page 20
5
sedemikian rupa hingga menjadi sebuah film dengan cerita yang memiliki alur dan
konflik menarik.
B. Ide Penciptaan Karya
Ide penciptaan karya seni audio visual dalam bentuk film dokumenter
etnografi berjudul “Labak” bersumber dari ketertarikan pribadi dengan orangutan,
serta keinginan untuk melihat langsung habitat dari orangutan dan keanekaragaman
hayati di Indonesia yang sedang terancam. Atas dasar tersebut, dilanjutkan riset ke
lembaga konservasi orangutan dan mencari pekerja konservasi yang akan dijadikan
subjek film dokumenter ini. Hingga pada akhirnya bertemu dengan Jevri (20) yang
berprofesi sebagai animal keeper di Centre for Orangutan Protection (COP).
Berbekal dari informasi awal yang digali lewat situs-situs di internet serta
wawancara dengan pekerja dan sukarelawan di COP, riset saat itu lebih
menekankan pada keakuratan informasi yang ada di pernyataan-pernyataan
narasumber dan juga mencari tahu tentang keseharian dari subjek.
Masalah yang akan diangkat dalam film yaitu mengenai konservasi orangutan
dan perubahan generasional pada masyarakat Dayak Kenyah Uma Baha di
Kampung Merasa. Orangutan sebagai satwa endemik dari Kalimantan dan Sumatra
memang sudah seharusnya dilindungi dan dijaga populasinya oleh masyarakat
Indonesia, khususnya masyarakat di sekitar habitat tempat tinggal orangutan
tersebut. Menurut Maunati (2004:155), ia melihat perubahan generasional di
masyarakat Dayak tersebar secara luas, dalam hal berburu, misalnya. Sikap orang-
orang muda terhadap cara berburu ‘tradisional’ Dayak sudah berubah karena
adanya situasi-situasi yang baru. Ini tampak kontras dengan sikap generasi tua yang
cenderung mengagungkan masa lalu. Sedang dalam pembuatan film ini, perubahan
generasional tampak dari perubahan dalam pemilihan profesi dari ‘tradisional’ ke
arah yang lebih modern, yakni bekerja di lembaga konservasi.
Judul “Labak” diambil dari bahasa Dayak Kenyah Uma Baha yang dalam
Bahasa Indonesia berarti “Jerat”. Kata labak pertama kali muncul saat melihat
Bapak Musa menggunakan jerat sebagai perangkap saat berburu. Pada dunia
Page 21
6
konservasi, jerat dianggap berbahaya bagi satwa liar yang dilindungi, tak terkecuali
orangutan. Pada spektrum yang lebih besar, Bapak Musa dan Jevri sebagai warga
Kampung Merasa juga turut ‘terjerat’ oleh kondisi alam yang terganggu oleh
kehadiran sawit dan tambang. Film ini nantinya akan terbagi menjadi 4 segmen.
Segmen pertama memperkenalkan keanekaragaman hayati di Kalimantan
sebagai habitat dari orangutan dan berbagai satwa liar lainnya. Segmen kedua
memperlihatkan aktivitas Jevri sebagai animal keeper, bagaimana dia bekerja dan
hubungannya dengan orangutan yang dirawat, untuk melihat bagaimana konservasi
bekerja. Segmen ketiga, memperlihatkan aktivitas Bapak Musa, ayah dari Jevri,
yang masih menjalani ekonomi tradisional Dayak, yakni berburu. Mempertebal
gambaran atas perubahan generasional pada masyarakat Dayak Kenyah Uma Baha.
Di mana berburu dan berladang merupakan mata pencaharian utama mereka.
Segmen keempat merupakan bagian yang menunjukkan hubungan Jevri dan Bapak,
laku Jevri sebagai seorang anak, dan Bapak Musa sebagai kepala keluarga.
Menunjukkan keduanya melakukan pekerjaan untuk tetap hidup di tengah kesulitan
yang hadir oleh masuknya perusahaan-perusahaan tambang dan sawit.
Sudah begitu banyak orang asing yang meliput tentang masalah konservasi di
negeri ini, tetapi, belum ada yang mengangkat tentang perilaku manusia khususnya
masyarakat adat setempat yang berkontribusi dalam suatu lembaga konservasi
orangutan untuk melihat interaksi antara manusia dengan lingkungan alam.
Tujuannya agar masyarakat urban, khususnya generasi muda lebih sadar terhadap
lingkungan. Bahwasannya, permasalahan hutan hari ini adalah permasalahan
bersama yang perlu ditelaah dari berbagai aspek. Ekonomi tradisional yang masih
dilakukan oleh sebagian masyarakat Dayak, bisa jadi bukan satu-satunya aspek
yang membuat kelangkaan dari satwa liar. Juga ada aspek lain, yakni pembukaan
lahan yang secara langsung merusak habitat asli dari aneka satwa liar, termasuk
orangutan. Hutan berkualitas tentunya mendukung kehidupan seluruh makhluk
hidup yang ada di bumi ini, tak terkecuali kehidupan manusia.
Page 22
7
C. Tujuan dan Manfaat Penciptaan
Tujuan penciptaan karya seni dengan judul Konservasi Orangutan dan
Perubahan Generasional Masyarakat Dayak Kenyah Di Kampung Merasa dalam
Penyutradaraan Film Dokumenter Etnografi “Labak” yaitu:
1. Menciptakan film dokumenter yang memberikan informasi tentang
konservasi orangutan dan perubahan generasional masyarakat Dayak
Kenyah Uma Baha di Kampung Merasa, khususnya dalam bidang
pekerjaan.
2. Menciptakan teknik pembuatan film dokumenter dengan metode
etnografi dan gaya observasional.
3. Menghadirkan tayangan yang informatif dan menarik untuk seluruh
masyarakat Indonesia.
Manfaat yang diharapkan dari penciptaan film dokumenter “Labak” yaitu:
1. Menjadi bahan bagi masyarakat agar lebih sadar dalam menjaga satwa
liar yang terancam punah dan habitatnya.
2. Masyarakat bisa mengenal proses rehabilitasi dan reintroduksi orangutan
melalui orang-orang yang berperan aktif dalam Centre for Orangutan
Protection.
3. Menambah pengetahuan mengenai masyarakat Dayak Kenyah, terutama
dalam ekonomi berburu.
D. Tinjauan Karya
Untuk membantu memberi gambaran tentang metode dan teknik yang akan
digunakan dalam pembuatan film dokumenter “Labak”, maka diperlukan beberapa
sumber yang akan menjadi acuan karya di antaranya:
1. “Lukas’ Moment”
Sutradara : Aryo Danusiri
Page 23
8
Negara : Indonesia
Tahun : 2005
Durasi : 60 menit
Gambar 1.1 Still Film Lukas’ Moment.
Sumber: https://ragamnetworks.wordpress.com
Diakses pada tanggal 27 Oktober 2017
“Lukas’ Moment” adalah film dokumenter etnografi yang
menceritakan tentang Lukas, seorang nelayan muda dari suku Marind yang
tinggal di pinggiran kota Merauke, Papua. Lukas ingin membiayai sendiri
pendidikannya dengan cara memulai usaha distribusi udang dari bantuan
modal sebuah lembaga. Ia berusaha untuk menjual tangkapannya ke pasar
tanpa melalui cukong, dan hal tersebut tampaknya menjadi masalah. Lukas
mengalami berbagai konflik yang rumit dalam kehidupan pribadi maupun
secara sosial. Fenomena yang dihadirkan menunjukkan bahwa satu peristiwa
menjelaskan peristiwa lainnya yang lebih besar, seperti ketidakadilan pasar
global, ‘tipu-tipu’ ditingkatan yang lebih besar dan sebagainya.
Sutradara pada film ini ingin membuat penonton melihat film sebagai
konstruksi. Dalam berbagai adegan dan obrolan, ia memperlihatkan bahwa
ada pembuat film yang sedang merekam subjek, bisa dilihat dari penggunaan
teknik handheld dan long take shot, serta interaksi antara pembuat film dan
subjek dalam film yang terjalin dengan apa adanya tanpa wawancara formal.
Aryo Danusiri tentunya telah melakukan penelitian yang mendalam sebelum
melakukan proses perekaman. Ia pun ikut serta dalam beraktivitas dan
Page 24
9
berbaur dengan masyarakat setempat sehingga mampu menghasilkan sebuah
film yang tidak begitu berjarak dengan subjek.
Gambar 1.2 Screenshot salah satu tokoh yang sedang berbicara
mengenai kegiatannya pada Aryo.
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=DDeVmS9d-Zg
Diakses pada tanggal 27 Oktober 2017
Gambar 1.3 Screenshot Aryo Danusiri berinteraksi dengan salah satu tokoh.
Terlihat kedekatan yang terjalin lewat kamera.
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=DDeVmS9d-Zg
Diakses pada tanggal 27 Oktober 2017
Pendekatan dengan menggunakan etnografi inilah yang akan
diaplikasikan pada penciptaan film dokumenter “Labak”, untuk
menggambarkan kedekatan (intimacy) lewat kamera. Pembuat film akan
melakukan observasi sambil berpartisipasi dalam aktivitas-aktivitas subjek,
mengacu pada etnografi itu sendiri yang bertujuan untuk belajar dari
Page 25
10
masyarakat, selain itu, untuk membuat sebuah film etnografi yang
membangun struktur sosial dan budaya pada masyarakat suku Dayak Kenyah
Uma Baha di Kampung Merasa, dan proses konservasi orangutan oleh Centre
for Orangutan Protection, serta untuk memahami permasalahan yang ada di
balik berbagai aktivitas subjek sehari-hari. Pembuat film –seperti
Antropolog– berhak untuk memiliki pandangan personal atas berbagai
peristiwa sosial yang tidak beresonansi dengan semangat pribadi mereka,
namun hal tersebut tidak seharusnya memengaruhi perangai ketika
diharuskan berinteraksi dengan siapa saja yang ditemui di lapangan.
2. “Negeri di Bawah Kabut”
Gambar 1.4 Poster “Negeri di Bawah Kabut”.
Sumber: kompasiana.com
Diakses pada tanggal 27 Oktober 2017
Sutradara : Shalahuddin Siregar
Negara : Indonesia
Tahun : 2011
Page 26
11
Durasi : 105 menit
Film “Negeri di Bawah Kabut” menceritakan tentang kehidupan sehari-
hari dua keluarga petani di desa Genikan yang terletak di lereng Gunung
Merbabu, Jawa Tengah. Keluarga pertama adalah pasangan suami istri
bernama Muryati dan Sudardi dengan dua anak laki-laki mereka. Keluarga
kedua ialah keluarga Arifin, murid tingkat akhir Sekolah Dasar setempat.
Muryati dan Sudardi berusaha memahami kenapa hujan turun lebih banyak
dibandingkan tahun-tahun sebelumnya. Gagal panen dan harga jual yang
terlalu murah menjadi ancaman. Sementara itu, Arifin dihadapkan pada
pertanyaan mengenai masa depan seperti apa yang ditawarkan kepadanya.
Pada usia yang masih sangat muda, dia harus berhadapan dengan sistem
sekolah negeri yang kompleks. “Negeri di Bawah Kabut” membawa
penonton melihat lebih dekat bagaimana perubahan musim, pendidikan, dan
kemiskinan saling berkaitan satu sama lain.
Gambar 1.5 Screenshot suasana hujan dan kabut yang membangun suasana dalam film.
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=fl7gB1LoBdM
Diakses pada tanggal 27 Oktober 2017
Film ini dibuat dengan gaya observasional, di mana film disampaikan
melalui kata, perbuatan, dan sudut pandang subjek, tanpa pengaturan tempat,
musik latar, efek suara, intertitles, atau narator. Film ini mengajak penonton
untuk mengobservasi secara langsung kehidupan sehari-hari para petani. Film
hadir sebagai sebuah perjalanan emosi yang dirasakan secara visual. Kabut
tebal yang menyelimuti, derai hujan yang membasahi tanah, dan obrolan-
obrolan ringan tidak lagi menjadi tontonan namun bagian dari pengalaman
Page 27
12
psikologis yang mendalam. Gaya observasional dalam film ini akan dijadikan
tinjauan karya pada penciptaan film dokumenter “Labak”. Menekankan pada
sisi psikologis dan sosial subjek dengan menggunakan teknik penceritaan
yang tidak membosankan sehingga penonton dapat merasakan tekanan dan
tantangan emosional yang dihadapi subjek dalam film, yaitu Jevri dan Bapak
Musa, supaya penonton merasa dekat dan terlibat dalam persoalan yang
sedang dihadapi oleh subjek dalam perannya masing-masing.
Gambar 1.6 Screenshot perbincangan tokoh-tokoh dalam film
yang berjalan dengan apa adanya.
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=fl7gB1LoBdM
Diakses pada tanggal 27 Oktober 2017
3. “Virunga”
Sutradara : Orlando von Einsiedel
Negara : Congo
Tahun : 2014
Durasi : 100 menit
“Virunga” adalah sebuah film dokumenter yang mengungkapkan
kejadian penuh gejolak dan menggemparkan di Taman Nasional Virunga
yang terletak di bagian timur Republik Demokratik Kongo. Virunga
merupakan situs Warisan Dunia UNESCO. Diperankan oleh empat tokoh
utama yang heroik (penjaga taman, direktur taman, perawat gorila, dan
jurnalis) yang bertekad untuk menyelamatkan penduduk asli, satwa liar, dan
ekosistem berharga di daerah kaya mineral tersebut, menghadapi penjahat
Page 28
13
tingkat tinggi yang ingin mengeksploitasi sumber daya di Virunga dengan
segala cara, salah satunya dengan mengambil keuntungan dari konflik di
antara milisi lokal. Perlindungan terhadap gorila merupakan isu utama, jika
gorila punah, alasan terpenting untuk mencegah tereksploitasinya taman akan
hilang.
Gambar 1.7 Poster “Virunga”.
Sumber: http://www.imdb.com/title/tt3455224/
Diakses pada tanggal 27 Oktober 2017
Pada penciptaan film dokumenter “Labak” akan menggunakan film
“Virunga” sebagai tinjauan karya dari segi teknis sinematografi dan editing.
Terlebih tema yang diangkat hampir sama, yakni tentang pelestarian alam.
Hal yang membedakan terdapat pada pembahasannya. Film “Virunga”
menceritakan konflik yang terjadi antara para penjaga taman dengan
perusahaan minyak (SOCO) dan pendukungnya, sedangkan film “Labak”
lebih menceritakan pada kontradiktif pekerjaan antara ayah yang bekerja
sebagai pemburu dan anaknya yang bekerja sebagai konservasionis.
Perbedaan juga terdapat pada gaya yang diangkat, jika “Virunga”
menggunakan gaya perfomatif, “Labak” menggunakan gaya observasional.
Perancangan konsep sinematografi yang baik dalam film “Virunga”
menentukan terwujudnya gambar dari setiap adegan yang menawan.
Komposisi, angle, dan shot size yang ada pada film ini sangat menarik dan
Page 29
14
tidak membosankan. Sudut pengambilan gambar dan pergerakan gambar
yang beragam membuat informasi dari visual dapat tersampaikan dengan
baik, sedangkan editing yang digunakan adalah editing continuity dengan
beberapa teknik seperti slow motion.
Gambar 1.8 Screenshot Taman Nasional Virunga aerial shot.
Sumber: https://www.netflix.com/id/title/80009431
Diakses pada tanggal 27 Oktober 2017
Gambar 1.9 Hubungan animal keeper dengan gorila.
Sumber: http://virungamovie.com/#gallery
Diakses pada tanggal 3 Maret 2018