karya fahmi basya

No : 1No : 1

Flying Book 11,12,13Risalah Rabbi ku

One Million

Phenomena

One Million

Phenomena“ good news

for modern men ”

FAHMI BASYAFAHMI BASYA

for modern men ”

www.rajaebookgratis.com

PengantarPengantarPengantarPengantarPengantarPengantarPengantarPengantarTulisan berikut ini memang baru adanya, dia merupakan penafsiran Al-Quran

yang dilihat dengan kacamata ilmu pasti. Maka sudah barang tentu tidak semua orang merasa tepat padanya sebagai arti dari satu kata atau istilah.

Penafsiran versi orang-orang eksak ini, sudah agak lama juga dirancang, agar dapat digunakan oleh rekan-rekan serasa dan seperasaan, sebagai insan

sepengalaman dalam ilmu-ilmu yang terbilang eksak.

Karya filsafat ini, kami tujukan kepada orang banyak yang tidak banyak, agar dapat difahami secara baik dan teliti, dan dimasukkan di dalam hati.

Seperti dikatakan tadi bahwa persoalannya dapat jadi asing di mata orang banyak karena pengalaman ilmu pasti yang kaku dan aneh itu, maka dapatlah dimengerti sekarang mengapa bahasa ilmu pasti tersebut agak kaku dan

berlainan dari bahasa sehari-hari.


Misalnya istilah “percepatan” dalam Mekanika, tidaklah kita jumpai pada percakapan sehari-hari. Begitupun pernyataan “jika dan hanya jika” pada

Matematika Modern sangat janggal dalam kebiasaan umum.

Bahasa ilmu pasti, memang tidak mau menghiraukan kekakuan dan kejanggalan; asalkan makna yang sesungguhnya dapat dengan tepat

dijabarkan. Hal ini berlainan dengan bahasa Sastra yang mementingkan bunyi; sekalipun sesuatu kata tidak dapat dijabarkan.

Misalnya kata “suci”.

Penjabaran dari suatu pernyataan sangatlah penting dalam memahami Al-Qur’an. Dan karena pada Al-Qur’an ada juga diterangkan hal-hal yang eksak, maka kiranya tulisan kecil ini memadailah hendaknya sebagai pelengkap tafsir-

tafsir lampau dari ulama-ulama Islam.

Sekian pengantar dari kami, selamat memikirkan !

NB. Asli tulisan ini ditanda tangani langsung

Jakarta, 4 Februari 1982

fahmi basya


PembukaPembukaPembukaPembukaPembukaPembukaPembukaPembukaPembukaPembukaPembukaPembukaPembukaPembukaPembukaPembukaSatu filsafat ringan kita ungkap di sini. Berbicara mengenai filsafat, kita tidak lepas dari bahasa, sebab bahasa filsafat lebih halus dari bahasa sehari-hari.

Dalam ungkapan filsafat, kita perlu memperhatikan apa yang dikatakan “seni rasa bahasa”

Istilah ini baru di sini dikemukakan, sekalipun sudah sejak lama ada dalam masyarakat.

Seni rasa bahasa, bisa berbeda dalam satu rumpun bahasa yang sama, hal mana ia sangat peka dalam ungkapan-ungkapan filsafat.

Filsafat sekecil ini mungkin tidak berlebihan, karena bahasa yang dipakai padanya adalah bahasa orang-orang eksak.

Filsafat, selamanya bicara “Yang Pertama”, dan pada masa yang silam lebih difokuskan pada masalah Tuhan Pencipta.

Seperti dikatakan di atas bahwa bahasa cukup berperan dalam ungkapan filsafat, misalnya : “lobang kecil-kecil” dan “lobang-lobang kecil”, adalah disamakan dalam bahasa sehari-hari; akan tetapi dalam pembicaraan filsafat ia dibedakan.


Hal yang seperti ini berhubungan erat dengan “kepekaan berbahasa”.

Dibedakannya kedua pernyataan itu, karena “seni rasa berbahasa”.

Mungkin belum cukup filsafat seseorang jika ia tidak bisa merasakan “seni rasa bahasa”.

Kepekaan yang demikian sebenarnya didapat dari sebagian kecil sifat Tuhan yang disebut di dalam Al-Qur’an dengan istilah “LATHIIF” yang berarti “Maha

SENSITIF”. Hal ini dapat dilihat pada data berikut.

(kata Luqman kepada anaknya):”Hai anakku, sesungguhnya jika ada peristiwa setimbang biji yang kerdil di karang besar atau di langit atau di bumi, niscaya akan didatangkan Allaahh karakternya, sesungguhnya Dia Maha Sensitif Maha akan didatangkan Allaahh karakternya, sesungguhnya Dia Maha Sensitif Maha

Mengabarkan.(Al-Qur’an, surat Luqman, ke 31 ayat 16)

Tidak pemandangan mencapai Dia, dan Dia mencapai pemandangan-pemandangan itu, dan Dia Maha Sensitif Maha Mengabarkan

(Al-Qur’an, surat Al-An’am, ke 6 ayat 106)

Penganalisaan ini akan kita bahas di bab yang khusus. Demikian, dan inilah Risalah Rabbi ku, Demikian, dan inilah Risalah Rabbi ku, Demikian, dan inilah Risalah Rabbi ku, Demikian, dan inilah Risalah Rabbi ku,

One Million Phenomena,One Million Phenomena,One Million Phenomena,One Million Phenomena,“good news for modern men”


AKAL & FIKIRANAKAL & FIKIRAN

Di dalam Al-Qur’an, Akal dan Fikiran dibedakan contoh soalnya. Itu menandakan bahwa Mengakali tidak sama dengan Memikirkan.

Coba simak dua contoh ayat bergandengan berikut :

Dan dia Yang menggandakan bumi dan menjadikan padanya gravitasi dan sungai-sungai, dan dari tiap benih Dia jadikan padanya sistem dua menurut malam siang.Sesungguhnya di dalam itu ada ayat-ayat untuk kaum yang

berfikirberfikir

(Al-Qur’an, surat Ar-Ra’du, ke 13 ayat 3)

Dan di bumi ada beberapa potong bukit dan kebon-kebon dari anggur dan tetumbuhan dan korma yang berumpun dan yang tidak berumpun, disiram oleh air yang satu, dan kami lebihkan sebagiannya atas sebagian dalam rasa. Sesungguhnya di dalam itu ada ayat-ayat untuk kaum yang berakal

(Al-Qur’an, surat Ar-Ra’du, ke 13 ayat 4)


Contoh orang berfikir itu disebut pada ayat berikut :Contoh orang berfikir itu disebut pada ayat berikut :Contoh orang berfikir itu disebut pada ayat berikut :Contoh orang berfikir itu disebut pada ayat berikut :

Sesungguhnya dalam peristiwa penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dengan siang, ada ayat-ayat bagi ulul albab.

Yang mengingat Allah sambil berdiri dan sambil duduk dan sambil berbaring, dan memikirkan peristiwa dalam penciptaan langit

dan bumi, (serta mengatakan) :”Majikan kami !, Tidak Engkau ciptakan ini dengan kepalsuan. Maha Penggerak Engkau, maka hindarilah kami

dari bencana api “(Surat Ali-‘Imran, ke 3 ayat 190-191)

Dari ayatDari ayatDari ayatDari ayat----ayat di atas terlihat bahwa ayat di atas terlihat bahwa ayat di atas terlihat bahwa ayat di atas terlihat bahwa menggunakan fikiran tidak semudah menggunakan akal.menggunakan fikiran tidak semudah menggunakan akal.menggunakan fikiran tidak semudah menggunakan akal.menggunakan fikiran tidak semudah menggunakan akal.

Pada data (013,004) itu misalnya, terlihat bahwa persoalannya cukup mudah, Pada data (013,004) itu misalnya, terlihat bahwa persoalannya cukup mudah, hingga dapat secara spontan difahami oleh setiap tingkat intelektual manusia. Akan tetapi memikirkan penciptaan langit dan bumi, seperti digambarkan pada

data (003,191) alangkah sulitnya, dan diperlukan waktu panjang guna menyambung-nyambung akal.

Dengan kata lain, untuk memikirkan penciptaan langit dan bumi, tentu diperlukan teropong untuk melihat benda-benda angkasa. Dan ini tidak

semudah melihat pepohonan di bumi dengan mata telanjang.

Orang yang bermain catur dengan akal-akalan, pasti dikalahkan oleh orang yang bermain catur dengan fikiran.www.rajaebookgratis.com

Demikian juga anak-anak sekolah dasar yang sering mendapat nilai bagus, walau tidak belajar di rumah, adalah karena persoalan yang diberikan di sekolah

dasar masih lebih pendek dari akal anak itu.

Tetapi setelah mereka di sekolah lanjutan, jika anak-anak juga tidak belajar dirumah, maka dapat kita lihat nilai-nilainya menurun. Hal itu tidak lain karenapersoalan akal yang diberikan di sekolah telah lebih panjang dari akal mereka.Sebab itu mereka harus belajar di rumah untuk menghafal rumus dan melatihakal agar dapat mengimbangi perpanjangan persoalan akal yang diberikan disekolah.

Contoh soal akal yang kita akali ialah:Kalau saya mempunyai kertas setebal 1 mm, kemudian saya kali 500 kali, makatinggi kertas itu jika ditumpuk = ?tinggi kertas itu jika ditumpuk = ?Jawabnya : 1 mm x 500 = 500 mm = 50 cm = ½ m. (setengah meter)

Contoh soal Fikiran yang kita akali ialah :

Kalau kita mempunyai selembar kertas tipis, tipis sekali, yaitu 1/1000 mm.Kemudian kita potong jadi dua bagian, kemudian kita dempetkan dan kitapotong jadi dua bagian sekali gus, kemudian kita dempetkan lagi dan kitapotong jadi dua bagian sekali gus, dan seterusnya mendempetkan danmemotongnya jadi dua bagian sekali gus. Pertanyaannya :”Berapa kira-kiratinggi kertas itu jika ditumpuk setelah pemotongan yang ke 50 ?”


Bagaimanapun juga akal anda dan akal saya mengatakan bahwa tinggi kertasitu tidak akan lebih 1 meter. Sebab yang 1 mm saja dikali 500 tingginyahanya ½ m, apalagi ini yang berasal dari 1/1000 mm dan didempet dandipotong sampai potongan yang ke 50. Bagaimanapun ia tidak akan lebihdari 1 meter .

Bagaimana kalau ada orang yang mengatakan bahwa tinggi kertas itu Bagaimana kalau ada orang yang mengatakan bahwa tinggi kertas itu Bagaimana kalau ada orang yang mengatakan bahwa tinggi kertas itu Bagaimana kalau ada orang yang mengatakan bahwa tinggi kertas itu menaikmenaikmenaikmenaik----naik ke langit dan meliwati bulan ?. naik ke langit dan meliwati bulan ?. naik ke langit dan meliwati bulan ?. naik ke langit dan meliwati bulan ?.

Sekarang coba kita hitung. Dan kita coba dengan cara hitungan anak-anak Sekarang coba kita hitung. Dan kita coba dengan cara hitungan anak-anak sekolah.

1. potongan pertama = 1 + 1 = 2 = 2'(dua pangkat satu).2. potongan kedua = 2 + 2 = 4 =2² (dua pangkat dua)3. potongan ketiga = 4 + 4 = 8 =2³ (dua pangkat tiga)

n. potongan ke n = = 2 pangkat n50. potongan ke 50 = … =2 pangkat 50. =1.125.899.900.000.000.


Karena tebal kertas itu 1/1000 mm, maka tinggi tumpukan kertas :

1/1000 mm x 1.125.899.900.000.000. = 1.125.899.900.000 mm= 1.125.899.900 m= 1.125.899,9 kmLebih tinggi dari sejuta km.Padahal tinggi bulan dari bumi hanya 380.000 km. Padahal tinggi bulan dari bumi hanya 380.000 km.

Terlihat betapa besar kesalahan terjadi akibat soal fikir kita akal-akalkan.

Sebab itu janganlah persoalan fikiran kita akal-akalkan. Dan jangan demikian mudah kita katakan “Saya fikir”,

padahal kita belum berfikir. Dan jangan mudah mengatakan “tidak masuk akal”, padahal ia memang hal yang tidak

pernah masuk akal.

Demikian Akal & Fikiran. www.rajaebookgratis.com

380.000 km.

bulan bumi


2 . “the original language”2 . “the original language”

TerjemahanTerjemahanTerjemahanTerjemahan lamalamalamalama mengartikanmengartikanmengartikanmengartikan A’jamiyyA’jamiyyA’jamiyyA’jamiyy dengandengandengandengan artiartiartiarti “bahasa“bahasa“bahasa“bahasa asing”asing”asing”asing” atauatauatauatau“bahasa“bahasa“bahasa“bahasa selainselainselainselain arab”arab”arab”arab”.... HalHalHalHal ituituituitu melihatkanmelihatkanmelihatkanmelihatkan bahwabahwabahwabahwa datadatadatadata ((((016016016016,,,,103103103103)))) tidaktidaktidaktidakmungkinmungkinmungkinmungkin terjaditerjaditerjaditerjadi::::

“Dan sesungguhnya kami mengetahui bahwa mereka katakan:”Adalah yang memberitahunya ialah orang yang cerdas”. Lisan yang mereka tuduhkan padanya adalah bahasa asing

(a’jamiyy), padahal ini lisan bahasa arab yang nyata”(a’jamiyy), padahal ini lisan bahasa arab yang nyata”(Surat An-Nahlu, ke 16, ayat 103)

Kemustahilan itu terlihat :”Sebodoh-bodoh orang di masa itu, tidaklah mereka akan menuduh Nabi Muhammad Saw diajar oleh orang asing seperti Orang Jawa, Orang Inggris, Orang Prancis Orang Cina dan lain-lain. Tetapi mereka

menuduh bahwa orang pintar di antara Orang Arab juga yang mengajar Nabi. “ Maka dengan demikian, ‘Arabiyyu tidak dapat diartikan “bahasa arab”, tetapi

bahasa asli, dan A’jamiyy adalah bahasa sehari-hari orang Arab.


Dengan demikian pembetulan terjemahan ayat itu adalah seperti ini :

“Dan sesungguhnya kami mengetahui bahwa mereka katakan:”Adalah yang memberitahunya ialah orang yang cerdas”.

Lisan yang mereka tuduhkan padanya adalah bahasa sehari-hari (a’jamiyy), padahal ini lisan bahasa asli yang nyata”

(Surat An-Nahlu, ke 16, ayat103)

Catatan Kecil: Ummar pernah bilang”Aku tidak faham makna AKBAR”, Ibnu Abbas pernah bilang”Aku tidak faham makna Fathir”

Kesimpulan: Al-Quran itu adalah Mu’jizat-mu’jizat dalam bentuk kata-kata dalam bahasa asli.

44.Dan jika kami jadikan dia Bacaan bahasa sehari-hari, sungguh mereka katakan:”Tidak dijelaskan ayat-ayatnya ?”. Apa sih bahasa sehari-hari dan bahasa asli itu ?.

Katakan:”Dia untuk orang yang beriman, petunjuk dan obat, dan orang yang tidak beriman, dalam kuping-kuping mereka ada sumbatan

dan dia atas mereka satu kegelapan.Itulah mereka dipanggil dari tempat yang jauh”.

(Surat Fush-Shilat, ke 41 ayat 44)www.rajaebookgratis.com

7.Dan seperti itu kami wahyukan kepada mu Bacaan Bahasa Asli, agar kamu peringatkan Ibu Negeri dan orang-orang di sekitarnya,

dan engkau peringatkan tentang hari berkumpul yang tidak ada keraguan padanya, sebagian di sorga dan sebagian pada neraka.

(Surat Asy-Syura, ke 42 ayat 7)

1.Ha Mim.2.Demi tulisan yang nyata. 3.Sesungguhnya kami menjadikan dia Bacaan Bahasa Asli, agar kamu mengerti.

4.Dan sesungguhnya dia di dalam tulisan di sisi kami, terinci secara bijaksana(Surat Az-Zukhruf, ke 43 ayat 1-4)(Surat Az-Zukhruf, ke 43 ayat 1-4)

21.Bahkan ia Bacaan Terpelihara. 22.Dalam tempat catatan terjaga(Al-Buruuj, ke 85 ayat 21-22)

Dan ini Kitab (tulisan) yang membetulkan Lisan Bahasa Asli(Al-Quran, surat Bukit Pasir, ke 46 ayat 12)


MembetulkanPengertian shoddaqo bukan semata berarti meng-iya-kan, tetapi padanya ada terkandung “koreksi” dan “penambahan”.

Istilah ini kita sebut “membetulkan”. Jadi “membenarkan” dan “membetulkan” itu berbeda. Misalnya pada ayat ini:

Dan kami telah iringkan atas mereka dengan ‘Isa anak Maryam sesudahnya membetulkan apa yang di hadapannya dari Taurat dan kami berikan kepadanya Injil, padanya petunjuk dan cahaya dan membetulkan untuk apa yang di hadapannya dari Taurat dan petunjuk dan nasehat untuk

orang yang bertaqwa.orang yang bertaqwa.(Surat Al-Maidah, ke 5 ayat 46)

Pada (Injil) Matius 5:17 terlihat penambahan yang dimaksud:

17,(Kata Nabi ‘Isa):”Jangan kamu sangka aku datang hendak merombak

hukum Taurat atau kitab nabi-nabi. Bukannya aku datang untuk merombak,

melainkan hendak menggenapkan”.

Sebab itu dikatakan “yang di hadapannya”, karena yang di hadapannya itu adalah taurat yang telah

dikaburkan olehBani Israel. Jadi tidak benar Nabi ‘Isa membenarkan Taurat yang sudah dikaburkan. Yang benar Nabi ‘Isa

membetulkan apa-apa yang di hadapannya dari Taurat.

Dan ini Kitab (tulisan) yang membetulkan Lisan Bahasa Asli(Al-Quran, surat Bukit Pasir, ke 46 ayat 12)


3. Pribumi

A’raabu berarti “Penduduk Asli” atau “Pribumi”, sebab itu ia dilihatkan tinggal di desa seperti terlihat pada ayat berikut:

Mereka sangka golongan itu belum pergi, dan jika golongan itu datang,mereka suka kalau mereka di desa di antara penduduk asli

sambil menanyakan tentang kabar kamu. Walau mereka berada bersama kamu, mereka tidak akan berjuang melainkan sebentar saja.

(Surat Al-Ahzab, ke 33 ayat 20)(Surat Al-Ahzab, ke 33 ayat 20)

Tidak patut penduduk kota dan orang-orang sekeliling mereka dari penduduk asliketinggalan dari Rasuulullaahh

(Surat At-Taubah, ke 9 ayat 120)

Penduduk Pribumi , lebih keras kekufurannya dan kenifakan mereka dan lebih pantas tidak mengetahui batas-batas Allah atas Rasul Nya,

dan Allah Maha Mengetahui Maha Bijaksana.(Surat At-Taubah, ke 9 ayat 97)


4. Makhluk Cerdas(Basyaru)

4. Makhluk Cerdas(Basyaru)

Dengan ditemukannya arti kata Basyaru = Makhluk Cerdas, maka ia akan merubah sikap sebagian ummat pembaca Al-Quran tentang teori evolusi.

Sebab pada data (015,028) dikatakan :


Dan ingatlah ketika berkata Penguasamu kepada malaikat. Sesungguhnya Aku Pencipta Basyar dari shol-shoolin

dari hamaa-in masnuun.

Data Kamus Basyar = Makhluk Cerdas, dengan kode 0,1,2,3,4, adalah sbb:

90.Dan mereka berkata:”Kami tidak akan beriman kepadamu hingga engkau pancarkan bagi kami mata air dari bumi”91.“Atau engkau mempunyai kebon dari korma dan anggur, lalu engkau alirkan mata-mata air di antaranya dengan terpancar”mata-mata air di antaranya dengan terpancar”92“Atau engkau gugurkan langit seperti engkau katakan atas kami dengan berkeping-keping atau engkau bawa karakter Allaahh dan malaikat berhadapan”93.“Atau engkau punya satu rumah dari emas atau engkau naik ke langit, dan kami tidak beriman terhadap kenaikanmu sebelum engkau turunkan atas kami satu Tulisan (Kitab) yang dapat kami baca”. Katakan:”Maha Penggerak Rabbiku, bukankah aku ini tidak lain melainkan seorang Rasul untuk Makhluk Cerdas (basyar)?”94.Tidak ada yang mencegah orang untuk beriman ketika datang kepada mereka petunjuk, melainkan mereka berkata: “Apa Allaahh telah utus seorang rasul untuk makhluk cerdas ?”

(Surat Al-Isra’, ke 17 ayat 90-94)

Terlihat, serangkai ayat ini seolah berbicara kembali, setelah sekian lama diabaikan. Maksudnya, selama ini pembaca tidak demikian tertarik mendiskusikan rangkaian ayat ini. Tetapi sekarang, ia jadi bahan pembicaraan kita.


Phenomena ini menunjukkan bahwa di dalam Al-Quran terdapat Kamus dari suatu kata yang sulit. Maksudnya tanpa kamus ini, manusia akan sulit memahami makna yang sesungguhnya. Kamus inilah yang salah satunya disebut Al-Furqon yang berarti Pembeda.

Memang Basyar itu artinya Orang atau Manusia, tetapi pada kamus ini lebih dijelaskan bahwa orang itu “yang cerdas”. Contoh lain misalnya :Kata Malaikat kepada Siti Maryam as :

26.Maka makan dan minumlah dan berdingin matalah. Maka jika engkau bertemu seorang yang cerdas, maka katakanlah :”Sesungguhnya aku bernadzar maka katakanlah :”Sesungguhnya aku bernadzar

untuk Pengatur Puasa, maka pada hari ini aku tidak mau bicara kepada orang-orang”

(Surat Maryam, ke 19 ayat 26)

103.Dan sesungguhnya kami mengetahui bahwa mereka mengatakan:”Sesungguhnya yang memberi tahu dia, orang yang cerdas”. Lisan yang mereka tuduhkan kepadanya Bahasa Sehari-hari,

dan ini Lisan Bahasa Asli yang nyata.(Surat An-Nahl, ke 16 ayat 103)


22.Dan sebagian dari ayat-ayat Nya, penciptaan langit dan bumi, dan berlainan Lisanberlainan Lisanberlainan Lisanberlainan Lisan kamu dan warna kamu.

Sesungguhnya di dalam itu ada ayat-ayat

Satu kendala pada teori evolusi ialah bahasa. Itu sebab masalah kelainan bahasa dan warna kulit disebut sebagai mu’jizat (ayat). Ya, seperti manusia akan

memikirkan tongkat Nabi Musa jadi ular, tidak akan pernah bisa. Sebab itu, semua mu’jizat nabi-nabi yang disebut di dalam Al-Quran disebut sebagai ayat saja.

Artinya, ayat itu adalah mu’jizat.Penciptaan langit dan bumi juga mu’jizat. Bagaimana yang tadinya tidak ada kemudian ada.

Sesungguhnya di dalam itu ada ayat-ayat untuk orang yang tahu.

(Surat Ar-Ruum, ke 30 ayat 22)

Mengapa manusia bisa bicara dan berlainan, adalah disebabkan pengaruh Ruh dan Wahyu,

seperti Nabi ‘Isa as bicara dalam buaian. Data kamusnya dilihatkan pada ayat berikut :

Satu lagi “apakah jin juga terevolusi ?. Dari jin kera yang mana jin itu ?”www.rajaebookgratis.com

30.Ia berkata:”Sesungguhnya aku ini hamba Allah Dia beri kepadaku Kitab, dan Dia jadikan aku Nabi”

31.“Dan Dia jadikan aku orang yang dilindungi di mana saja aku berada,dan Dia wajibkan aku sholat dan zakat selama aku hidup”

32.“Dan berbakti kepada ibuku, dan tidak Dia jadikan aku orang yang mengagahi celaka”

33.“Dan kesejahteraan atasku pada hari aku dilahirkan dan pada hari aku akan mati, dan pada hari aku akan dibangitkan dalam keadaan hidup”34.Itu,‘Isaa anak Maryam, perkataan yang lengkap, yang di dalamnya mereka berselisihan.

(Surat Maryam, ke 19 ayat 30-34)

Jadi teks ucapan Nabi ‘Isa di dalam buaian itu, diletakkan dalam data kamus pada Al-Quran , yang mempunyai kode 0,1,2,3,4.

Ayat yang melihatkan bahwa Mu’jizat Nabi Musa adalah ayat saja, ialah :

36.Maka ketika datang kepada mereka Musa dengan ayat-ayat kami yang jelas, mereka berkata:”Ini tidak lain melainkan sihir yang dibikin,

dan kami tidak dengar ini pada bapak-bapak kami yang pertama”(Surat Al-Qoshosh, ke 28 ayat 36)


Maka ingatlah Tuhan menciptakan BasyarMaka ingatlah Tuhan menciptakan Basyar

Dan ingatlah ketika berkata Penguasamu kepada malaikat. Dan ingatlah ketika berkata Penguasamu kepada malaikat. Dan ingatlah ketika berkata Penguasamu kepada malaikat. Dan ingatlah ketika berkata Penguasamu kepada malaikat. Dan ingatlah ketika berkata Penguasamu kepada malaikat. Dan ingatlah ketika berkata Penguasamu kepada malaikat. Dan ingatlah ketika berkata Penguasamu kepada malaikat. Dan ingatlah ketika berkata Penguasamu kepada malaikat. Sesungguhnya Aku Pencipta Basyar dari sholSesungguhnya Aku Pencipta Basyar dari sholSesungguhnya Aku Pencipta Basyar dari sholSesungguhnya Aku Pencipta Basyar dari shol----shoolin shoolin shoolin shoolin

dari hamaadari hamaadari hamaadari hamaa----in masnuun.in masnuun.in masnuun.in masnuun.(Al(Al(Al(Al----Hijir, ke 15,ayat 28)Hijir, ke 15,ayat 28)Hijir, ke 15,ayat 28)Hijir, ke 15,ayat 28)


Dia Yang menciptakan Makhluk Cerdas dari air,Dia Yang menciptakan Makhluk Cerdas dari air,Dia Yang menciptakan Makhluk Cerdas dari air,Dia Yang menciptakan Makhluk Cerdas dari air,Maka Dia jadikan dia berhubungan keluarga dan berhubungan kawinMaka Dia jadikan dia berhubungan keluarga dan berhubungan kawinMaka Dia jadikan dia berhubungan keluarga dan berhubungan kawinMaka Dia jadikan dia berhubungan keluarga dan berhubungan kawin

Dan adalah Penguasamu Sangat BerkuasaDan adalah Penguasamu Sangat BerkuasaDan adalah Penguasamu Sangat BerkuasaDan adalah Penguasamu Sangat BerkuasaDan adalah Penguasamu Sangat BerkuasaDan adalah Penguasamu Sangat BerkuasaDan adalah Penguasamu Sangat BerkuasaDan adalah Penguasamu Sangat Berkuasa(Al(Al(Al(Al----Quran, surat AlQuran, surat AlQuran, surat AlQuran, surat Al----Furqon, ke 25 ayat 54)Furqon, ke 25 ayat 54)Furqon, ke 25 ayat 54)Furqon, ke 25 ayat 54)


Dan sungguh kami telah datangkan kepada mereka Dan sungguh kami telah datangkan kepada mereka Dan sungguh kami telah datangkan kepada mereka Dan sungguh kami telah datangkan kepada mereka satu tulisan(Kitab), maka kami terangkan dia atas satu tulisan(Kitab), maka kami terangkan dia atas satu tulisan(Kitab), maka kami terangkan dia atas satu tulisan(Kitab), maka kami terangkan dia atas dasar Ilmu Pengetahuan, sebagai petunjuk dan dasar Ilmu Pengetahuan, sebagai petunjuk dan dasar Ilmu Pengetahuan, sebagai petunjuk dan dasar Ilmu Pengetahuan, sebagai petunjuk dan

pengaturan untuk kaum yang percayapengaturan untuk kaum yang percayapengaturan untuk kaum yang percayapengaturan untuk kaum yang percayapengaturan untuk kaum yang percayapengaturan untuk kaum yang percayapengaturan untuk kaum yang percayapengaturan untuk kaum yang percaya

For We had certainly sent unto them a Book,based on For We had certainly sent unto them a Book,based on For We had certainly sent unto them a Book,based on For We had certainly sent unto them a Book,based on knowledge, knowledge, knowledge, knowledge,

wich We ekplained in detail,a guide and a mercy to all who wich We ekplained in detail,a guide and a mercy to all who wich We ekplained in detail,a guide and a mercy to all who wich We ekplained in detail,a guide and a mercy to all who believebelievebelievebelieve

(Surat Al(Surat Al(Surat Al(Surat Al----A’raf, ke 7 ayat 52)A’raf, ke 7 ayat 52)A’raf, ke 7 ayat 52)A’raf, ke 7 ayat 52)


Millatu Ibrahim DianutMillatu Ibrahim Dianut

Ada empat hal yang menjadi dasar metodologi ilmiah

A.Riset dengan menggunakan teknologi modern, atau mengumpulkan data dan memprosesnya menjadi suatu informasi (1.Eksperimen, 2 Observasi)data dan memprosesnya menjadi suatu informasi (1.Eksperimen, 2 Observasi)

B.Berpedoman kepada terjemahan wahyu yang betul,disertai kekuatan berfikir dan do’a. (3.wahyu (data yang benar) dan do’a, 4.memikirkan)


Filosof dan ahli fikir ternama yang disebut di dalam Al-Quran ialah Ibrahim ‘alaihhissalaam.

Ia melakukan eksperimen dengan empat ekor burung, disebut pada data (002,260) dalam hal ia ingin

mengetahui bagaimana Tuhan menghidupkan barang yang telah mati,

dan ia melakukan observasi terhadap benda-benda angkasa, disebut pada data (006,075-079) dalam hal ia

Filosof dan ahli fikir ternama yang disebut di dalam Al-Quran ialah Ibrahim ‘alaihhissalaam.

Ia melakukan eksperimen dengan empat ekor burung, disebut pada data (002,260) dalam hal ia ingin

mengetahui bagaimana Tuhan menghidupkan barang yang telah mati,

dan ia melakukan observasi terhadap benda-benda angkasa, disebut pada data (006,075-079) dalam hal ia angkasa, disebut pada data (006,075-079) dalam hal ia

ingin mengetahui siapa Tuhannya.

Dan pada kedua hal itu ia berpedoman kepada wahyu.Maka akhirnya….. muncullah satu tesis ilmiah

daripadanya yang terkenal dengan sebutan

“Millatu Ibrahim” atau “Ajaran Ibrahim”.

angkasa, disebut pada data (006,075-079) dalam hal ia ingin mengetahui siapa Tuhannya.

Dan pada kedua hal itu ia berpedoman kepada wahyu.Maka akhirnya….. muncullah satu tesis ilmiah

daripadanya yang terkenal dengan sebutan

“Millatu Ibrahim” atau “Ajaran Ibrahim”. www.rajaebookgratis.com

Katakan !:”Betul Allah, maka ikutilah millatu Ibrahim sesempurnanyamaka ikutilah millatu Ibrahim sesempurnanya

dan tidak ada dia dari orang yang menyekutukan”

(Surat Ali-‘Imran, ke 3 ayat 95)


Di seluruh dunia sekarang Millatu Ibrahim itu dianut oleh para ilmuwan . Dan orang yang mengingkari millatu itu ialah orang

bodoh. Siapa orang bodoh itu ?. Orang yang tidak mau mendasari pendiriannya kepada 4 hal tadi. Observasi, Eksperimen,

Memikirkan dan Data Yang Benar.(*)

(*) salah satu data yang benar ialah Al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad saw

130.Dan bukankah tidak ada orang yang enggan dari millatu Ibrahim melainkan orang yang membodohkan dirinya ?, padahal kami telah pilih dia di dunia, dan sesungguhnya dia di akhirat dari orang-orang

yang berbuat baik.(Surat Al-Baqarah, ke 2 ayat 130)


Ada pertanyaan yang perlu dijawab :”Mengapa setiap menyebut Millatu Ibrahim pada Al-Quran

selalu disebut “dan tidak ia dari orang yang musyrik ?”. Misalnya pada ayat berikut ini :

Kemudian kami wahyukan kepadamu:”Hendaklah engkau ikuti Millatu Ibrahim itu sesempurnanya, sebab ia bukan dari orang yang menyekutukan.”

(Surat An-Nahlu, ke 16 ayat 123)


Sebab itu, di zaman ilmu pengetahuan berkembang dengan pesat, phenomena orang yang menyekutukan

jadi berkurang, karena orang yang menyekutukan hukum Tuhan tidak mempunyai dasar suatu metodologi. Mereka hanya menyangka-nyangka. Padahal sangka-

sangka sangat bertentangan dengan ilmu pengetahuan. pengetahuan.

36.Dan apa-apa yang diikuti oleh kebanyakan mereka tidak lain sangka-sangka , padahal sangka-sangka sedikitpun tidak bisa

menyingkirkan Yang Lengkap. Sesungguhnya Allah Mengetahui karakter tanda-tanda yang mereka kerjakan.

(Al-Quran, surat Yunus, ke 10 ayat 36)www.rajaebookgratis.com

Ibrahim Nabi yang ShiddiqIbrahim Nabi yang Shiddiq

Di dalam Al-Quran ada dua Nabi yang mendapat gelar Shiddiq. Pertama Nabi Idris AS, kedua Nabi Ibrahim AS.

56. Dan ingatlah Idris di dalam Kitab, sesungguhnya dia adalah Nabi Yang Shiddiq

(Al-Quran, surat Maryam, ke 19 ayat 56)

41. Dan ingatlah Ibrahim di dalam Kitab, sesungguhnya dia adalah 41. Dan ingatlah Ibrahim di dalam Kitab, sesungguhnya dia adalah Nabi Yang Shiddiq

(Al-Quran, surat Maryam, ke 19 ayat 41)

Bahkan di ayat 50 dikatakan bahwa kepada nabi Ibrahim diberikan Lisan yang shiddiq yang tinggi.

50.Dan kami berikan kepada mereka sebagian dari rahmat kami, dan kami jadikan bagi mereka Lisan yang shiddiq yang tinggi

(Al-Quran, surat Maryam, ke 19 ayat 50)www.rajaebookgratis.com

Mu’minMu’minin & Mu’minatMu’min

Mu’minin & Mu’minat

Ketika hijrah, turun wahyu yang memerintahkan agar mu’minat diuji atau diperiksa keimanannya. Hal itu melihatkan bahwa pendirian

mu’minat lemah.

10.Hai orang-orang yang beriman !, jika datang kepadamu mu’minat berhijrah, maka ujilah mereka

(Surat Mumtahanah, ke 60 ayat 10)

Itu sebab pada data (028,010) dikatakan Ibu Musa jadi Mu’minin ketika dikuatkan

atas qalbunya. Karena kalau tidak dikuatkan qalbunya ia akan tetap jadi Mu’minat.


10.Maka menjadilah fuad Ibu Musa hampa, hampir ia buka karakternya,jika tidak kami teguhkan atas qalbunya,

agar jadilah ia dari Mu’minin.(Surat Al-Qoshosh, ke 28 ayat 10)

Perempuan itu tingkatnya memang ½ laki-laki, seperti dijelaskan pada data (002,282) bahwa saksi seorang laki-laki dapat digantikan oleh 2 data (002,282) bahwa saksi seorang laki-laki dapat digantikan oleh 2 orang perempuan.Pada data (004,011) jelas dikatakan bahwa waris

untuk anak perempuan adalah ½ bagian waris anak laki-laki.Secara jelas pada data (004,034) dikatakan bahwa laki-laki sebagai pengurus perempuan, karena sebagian dilebihkan atas sebagian.

Laki-laki itu pengurus atas perempuan perempuan karena Allah telah lebihkan sebagian mereka atas sebagian(Al-Quran, surat An-Nisa’, ke 4 ayat 34)www.rajaebookgratis.com

Surat Al-Mu’minun di dalam Al-Quran, diletakkan pada Nomor ke 23. Surat itu berarti “Orang-Orang Berpendirian Teguh”.

Hal itu dilihatkan pada ayat 1,2,3,4 nya.

SURAT ke 23:1.Sungguh menang Orang Yang Berpendirian Teguh.2.Yang khusyu’ dalam sholat mereka3.Dan yang berpaling dari yang sia-sia3.Dan yang berpaling dari yang sia-sia4.Dan yang mengeluarkan zakat

Kalau orang tidak teguh pendiriannya, sulit mengerjakan pernyataan ayat 2.3.4. ini. Lantas ayat 23 berikut berisi nama Tuhan yang bernama

Al-Mu’min yang berarti Yang Berpendirian Teguh.


23.Dia Allah yang tidak ada Tuhan melainkan Dia Raja Yang Agung Yang mensejahterakan, Yang Berpendirian Teguh ,

Yang Mengawal, Penakluk Yang Menggagahi Yang Menyombongkan Diri, Maha Penggerak Allah dari hal apa yang Menyombongkan Diri, Maha Penggerak Allah dari hal apa yang

mereka sekutukan.(Surat Al-Hasyar, ke 59, ayat 23)

Itulah nama Tuhan yang pertama yang kita koreksi pemahamannya dalam Risalah ini.


Al-Quran Sebaik-baik TafsirAl-Quran Sebaik-baik Tafsir

Dan tidak mereka datangkan kepadamu perumpamaan,melainkan kami datangkan kepadamu karakter yang lengkap

dan sebaik-baik Tafsir(Al-Quran, Surat Al-Furqon, ke 25 ayat 33)

Jika kita baca Kitab Al-Quran dengan pengertian (maksudnya membaca Tafsir Al-Quran atau Terjemahan), kita akan menemukan pengulangan yang

banyak tentang Allah. Bahkan di surat Mujadilah (ke 58) setiap ayatnya berisi kata Allah. (surat ini berisi 22 ayat).

Di dalam Al-Quran sendiri kata Allah itu terulang sebanyak 2698. Padahal ayat Al-Quran semua ada sebanyak 6348.

Jadi dapat dikatakan tiap-tiap tiga ayat Al-Quran, berisi paling sedikit satu kata Allah. Ini phenomena yang menarik. Mengapa Allah demikian

banyak disebut di dalam Al-Quran ? www.rajaebookgratis.com

Jawabnya karena Al-Quran itu adalah Tafsir tentang nama-nama Allah. Bayangkan kalau kita sudah harus membaca Tafsir, berarti sudah terjadi Tafsir Kwadrat. Yang parahnya, orang yang menulis Tafsir Al-Quran tidak mengerti kalau tujuan utama dari Al-Quran itu adalah untuk memahami nama-nama

Tuhan, sehingga banyak nama-nama Tuhan di dalam Tafsir mereka diterjemahkan secara tergesa-gesa dan bahkan jauh

dari makna yang sesungguhnya.

Kalau bukan karana nama-nama Tuhan, kita tidak perlu meneliti ulang tafsir yang sudah ditulis oleh pendahulu kita. Tetapi kebanyakan ahli Tafsir tidak mementingkan nama-Tetapi kebanyakan ahli Tafsir tidak mementingkan nama-

nama Tuhan di dalam Tafsir mereka, kita perlu mengkaji ulang. Sejauh mana kebenaran terjemahan itu, atau itu hanya

penyalinan dari serekata lama.

Sejarah mencatat, Al-Quran diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia itu adalah hal yang baru.

Bangsa Eropah sudah lama memperoleh terjemahan Al-Quran. www.rajaebookgratis.com

Daftar berikut barang kali dapat membantu.

No. Al-Quran diterjemahkan Pada Tahun1. Latin 1543,16692. Jerman1616,1773,1828.18403. Prancis1647.1783,18404. Inggris 1647,1734,1876,1905,1917.19194. Inggris 1647,1734,1876,1905,1917.19195. Rusia 17766. Urdu 18267. Melajoe Abad ke 178. Indonesia (A.Hasan) 1928,

(M Yunus), 1959,1960(Departeman Agama RI) 1965


Dan bagi Allah namaDan bagi Allah namaDan bagi Allah namaDan bagi Allah nama----nama yang baik.nama yang baik.nama yang baik.nama yang baik.Oleh karena itu serulah Dia dengan namaOleh karena itu serulah Dia dengan namaOleh karena itu serulah Dia dengan namaOleh karena itu serulah Dia dengan nama----nama Nya, nama Nya, nama Nya, nama Nya,

Dan bagi Allah namaDan bagi Allah namaDan bagi Allah namaDan bagi Allah nama----nama yang baik.nama yang baik.nama yang baik.nama yang baik.Oleh karena itu serulah Dia dengan namaOleh karena itu serulah Dia dengan namaOleh karena itu serulah Dia dengan namaOleh karena itu serulah Dia dengan nama----nama Nya, nama Nya, nama Nya, nama Nya,

One Million Phenomena mulai ditulis tahun 1976. Baru di buku inilah kita temukan keperdulian orang tentang nama-nama, terutama

nama Tuhan. Mengapa kita harus benar dalam nama-nama Tuhan ?.

Oleh karena itu serulah Dia dengan namaOleh karena itu serulah Dia dengan namaOleh karena itu serulah Dia dengan namaOleh karena itu serulah Dia dengan nama----nama Nya, nama Nya, nama Nya, nama Nya, dan tinggalkan orangdan tinggalkan orangdan tinggalkan orangdan tinggalkan orang----orang yang bersalahorang yang bersalahorang yang bersalahorang yang bersalah----salahan dalam salahan dalam salahan dalam salahan dalam namanamanamanama----namanamanamanama----Nya. Mereka akan dibalas menurut apa yang Nya. Mereka akan dibalas menurut apa yang Nya. Mereka akan dibalas menurut apa yang Nya. Mereka akan dibalas menurut apa yang

mereka telah kerjakanmereka telah kerjakanmereka telah kerjakanmereka telah kerjakan(Al-Quran, surat Al-A’raf, ke 7 ayat 180)

Oleh karena itu serulah Dia dengan namaOleh karena itu serulah Dia dengan namaOleh karena itu serulah Dia dengan namaOleh karena itu serulah Dia dengan nama----nama Nya, nama Nya, nama Nya, nama Nya, dan tinggalkan orangdan tinggalkan orangdan tinggalkan orangdan tinggalkan orang----orang yang bersalahorang yang bersalahorang yang bersalahorang yang bersalah----salahan dalam salahan dalam salahan dalam salahan dalam namanamanamanama----namanamanamanama----Nya. Mereka akan dibalas menurut apa yang Nya. Mereka akan dibalas menurut apa yang Nya. Mereka akan dibalas menurut apa yang Nya. Mereka akan dibalas menurut apa yang

mereka telah kerjakanmereka telah kerjakanmereka telah kerjakanmereka telah kerjakan(Al-Quran, surat Al-A’raf, ke 7 ayat 180)

Itu barangkali alasan mengapa tiap tiga ayat Al-Quran, paling sedikit berisi satu kata Allah. Dan Al-Quran adalah

sebaik-baik Tafsir tentang nama-nama Tuhan. www.rajaebookgratis.com

Yang sangat perlu diingat ialah bahwa Al-Quran itu membetulkanbahasa Arab. Artinya Al-Quran lebih Arab dari bahasa Arab. Janganmenganggap bahasa arab lebih arab dari Al-Quran. Dengandemikian, karena Al-Quranlah sebenarnya bahasa Arab ituterpelihara sampai sekarang. Jika tidak ada Al-Quran, bahasa Arabitu sudah hancur seperti bahasa-bahasa yang lain. Sebab itu artisuatu kata tidak mesti datang dari bahasa Arab, karena ada istilahdi dalam Al-Quran yang tidak dikenal sama sekali oleh orang Arab,tetapi dibuka rahasianya lewat ayat Al-Quran dengan ayat Al-Quran. Seperti Ummar yang mengatakan “Saya tidak faham maknaAkbar”. Atau seperti Ibnu Abbas mengatakan “Saya tidak fahamAkbar”. Atau seperti Ibnu Abbas mengatakan “Saya tidak fahammakna Fathir sebelum saya mendengar A’rabu bertengkar tentangsumur”.

Untuk setiap kabar ada tempat duduknya, dan nanti kamu akan mengetahuinya

(Surat Al-An’am, ke 6 ayat 67)


GUA Hira’Tempat Wahyu Al-Quran

Pertama turunKepada Nabi Muhammad

sawsaw


LATHIIF

19.Allah berlaku sensitif terhadap karakter hamba-hamba Nya,Dia beri siapa yang Dia kehendaki, dan Dia Kuat Penakluk.

(Surat Asy-Syura, ke 42 ayat 19)

19.Dan berlaku sensitiflah, dan jangan menyadarkan karakter kamu seorangpun”

(Surat Al-Kahfi, ke 18 ayat 19)

19.Dia mengetahui pandangan19.Dia mengetahui pandangan19.Dia mengetahui pandangan19.Dia mengetahui pandangan----pandangan yang khianat dan pandangan yang khianat dan pandangan yang khianat dan pandangan yang khianat dan apaapaapaapa----apa yang disembunyikan oleh dadaapa yang disembunyikan oleh dadaapa yang disembunyikan oleh dadaapa yang disembunyikan oleh dada----dada. dada. dada. dada. (Al(Al(Al(Al----Quran, surat AlQuran, surat AlQuran, surat AlQuran, surat Al----Mu’min, ke 40 ayat 19)Mu’min, ke 40 ayat 19)Mu’min, ke 40 ayat 19)Mu’min, ke 40 ayat 19)


Secara lengkap ayat itu berbunyi seperti ini :

Dan seperti itu kami bangunkan mereka agar mereka saling bertanya antara mereka. Ia berkata

:”Berapa (lama) kamu tinggal ?”. Mereka berkata:”Kita tinggal satu hari atau setengah hari”.

Berkata mereka:”Penguasa kamu lebih mengetahui berapa lama kamu tinggal”. “Utuslah

seorang dari kamu dengan daun kamu ini ke Kota, maka hendaklah ia perhatikan siapa dari mereka

yang baik makanannya, maka hendaklah ia datangkan kepada kamu rizki daripadanya. Dan

berlaku sensitiflah, dan jangan menyadarkan karakter kamu seorangpun” (018,019)


Lathiifun KhabiirLathiifun Khabiir

Yang Sensitif Yang MengabarkanYang Sensitif Yang MengabarkanLathiifun KhabiirLathiifun Khabiir

Yang Sensitif Yang MengabarkanYang Sensitif Yang Mengabarkan

“Wahai anakku, sesungguhnya jika ada kasus setimbang biji yang kerdil di dalam karang besar atau di langit atau di bumi,

niscaya akan dilihatkan karakternya oleh Allah. Sesungguhnya Allah Yang Sensitif Yang Mengabarkan”.

(Al-Quran, surat Luqman, ke 31 ayat 16)


Wallaahhu ‘aliimum bidzaatish-shuduur(Dan Allaahh mengetahui karakter isi dada)

Dia mengetahui apa-apa yang di langit dan bumi, dan Dia mengetaui apa-apa yang kamu rahasiakan dan apa-apa yang kamu nyatakan.

Dan Allah mengetahui karakter isi dada.(Al-Quran, surat Taghabun, ke 64, ayat 4)

Bukankah mereka palingkan dada-dada mereka agar tersembunyi daripada Nya ?. Bukankah ketika mereka pakai baju mereka Dia mengetahui apa-apa

yang mereka rahasiakan dan apa-apa yang mereka nyatakan ?. Sesungguhnya Dia mengetahui karakter isi dada.

(Al-Quran, surat Hud, ke 11, ayat 5)www.rajaebookgratis.com

QALBU & FUADU

Qalbu dan Fuadu dibedakan phenomenanya di dalam Al-Quran. Hal itu dapat kita lihat pada kisah Ibu Musa yangdikuatkan atas Qalbunya, agar ia jadi Mu’minin. PadahalFuadu nya telah terhampa ketika melihat anaknya diambilkeluarga Fir’aun.

10.Maka menjadilah fuad Ibu Musa hampa, hampir ia buka karakternya, jika tidak kami teguhkan atas

qalbunya,agar jadilah ia dari Mu’minin.(Surat Al-Qoshosh, ke 28 ayat 10)

Dari phenomena ini terlihat bahwa Qalbu lebih berhubungandengan masalah keimanan, sedangkan Fuadu berhubungan denganmasalah kemanusiaan. Contohnya lagi yaitu:


260.Dan ketika berkata Ibrahim:”Rabbi, lihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan yang telah mati”. Dia

berkata: “Apa engkau tidak percaya “. Ia berkata:”Tidak sekali-kali, akan tetapi agar tentram qalbuku”. Dia berkata:”Maka

ambillah empat ekor burung, maka jinakkan mereka kepadamu, kemudian jadikan (ia berada) atas tiap gunung sebagian dari mereka, kemudian panggil mereka, niscaya sebagian dari mereka, kemudian panggil mereka, niscaya mereka datang kepadamu dengan segera. Dan ketahuilah

sesungguhnya Allah Penakluk Yang Bijaksana.

(Al-Quran, surat Al-Baqarah, ke 2 ayat 260)

Pada kesempatan lain Ibrahim memakai kata Fuad-Fuad (Af-idah) untuk menyatakan ketertarikan manusia kepadamanusia di sekitar ka’bah.


(Kata Ibrahim):”Majikan kami sesungguhnya aku tempatkan sebagian dari anak cucuku di lembah yang tidak ada tumbuh-tumbuhan di dekat rumah Mu yang ditinggalkan. Majikan kami agar mereka mendirikan sholat, lantaran itu jadikanlah Fuad-

Fuad dari manusia tertarik kepada mereka, dan berilah mereka dari buah-buahan agar mereka bersyukur”.

(Al-Quran, surat Ibrahim, ke 14 ayat 37)

Jadi kalau kita tertarik untuk kembali ke Mekkah untuk mengerjakan haji atau umroh, itu bukan dari Qalbu, tetapi mengerjakan haji atau umroh, itu bukan dari Qalbu, tetapi

dari Fuadu.

Sekarang yang jadi masalah yang mana yang kita akanartikan “Hati” dalam bahasa kita. Qalbu = Hati atau Fuadu=Hati ?.

Saya mengusulkan Fuadu ini diartikan Sikap, dan Qalbu diartikan Hati.Kalau tidak, ya biar saja yang satu dengan kata Qalbu dan yang laindengan kata Fuadu. Yang jelas Qalbu dan Fuadu tidak sama. Al-Qurandatang justru menjelaskan kepada manusia beda antara keduanya.


Allah tidak menjadikan bagi seseorang dua qalbu dalam rongganya(Al-Quran, surat Al-Ahzab, ke 33 ayat 4)

Tidak akan mengena suatu mushibah melainkan dengan izin Allah, dan siapa mengimani karakter Allah

niscaya Dia bimbing Qalbunya, dan Allah Mengetahui karakter tiap sesuatu.

(Al-Quran, surat At-Taghabun, ke 64 ayat 11)


Al-Masiih

Dan ketika malaikat berkata :”Hai Maryam, sesungguhnya Allah menggembirakanmu dengan Kalimat daripada Nya,

namanya Al-Masiih ,‘Isa anak Maryam yang terkenal di dunia dan akhirat, dan dari orang yang didekatkan”dunia dan akhirat, dan dari orang yang didekatkan”

(Al-Quran, surat Ali-‘Imran, ke 3 ayat 45)

Jadi nama Kalimat itu Al-Masih, nama orangnya ‘Isa, dannama keturunannya Ibnu Maryam.Perlu diingat, predikat Al-Masih itu tidak satu-satunya Nabi ‘Isa yang menyandangnya. Orang yang akan datang di akhir zaman nanti dengan nama Da’jal, juga menyandang predikat Al-Masih, yaitu dengan sebutan Da’jal Al-Masih


Da’jal ini dinyatakan sebagai orangyang bermata satu di jidat. Dankelahiran seperti ini pernah terjadiseperti diterbitkan oleh Consultantof Islamic Medicine King FahadMedical Research Center KingAbdul Aziz University Jedah dalambuku Human Development AsRevealed in the Holy Quran andRevealed in the Holy Quran andHadith, yang beredar di Canada.

Kelahiran bayi bermata satu

Dan telah tamat KALIMAT Rabbimu dengan betul dan adil.Tidak ada yang dapat merubah pada kalimat-kalimat-Nya.

Dan Dia Maha mendengar Maha mengetahui.(Al-Quran, surat Al-An’am, ke 6 ayat 115)



Dan ketika Ibrahim diberi ujian oleh Penguasanya dengan beberapa KALIMAT, maka ia menamatkannya. Dia berkata:”Sesungguhnya Aku

menjadikan mu imam untuk manusia”.Ia berkata:”Dan dari anak cucuku juga ?”. Dia berkata:”Perjanjian KU tidak mengena pada orang-orang yang zhalim”

(Al-Quran, surat Al-Baqarah, ke 2 ayat 124)

Kalimat yang dimaksud pada ayat ini adalah Ka’bah. DanKalimat yang dimaksud pada ayat ini adalah Ka’bah. Danternyata pada ka’bah terdapat berbagai macam IlmuPengetahuan sebagai Petunjuk untuk alam semesta.Sebab itu ka’bah bagian dari diskusi kita pada Risalah ini.

Sesungguhnya rumah pertama yang dibangun untuk manusia ialah yang di Bakkah Mubarokah itu, dan Petunjuk untuk Alam Semesta.

(Al-Quran, surat Ali-‘Imran, ke 3 ayat 96)www.rajaebookgratis.com

BOX: Parthenogenese“Dalam batas-batas tertentu, nona merupakansuatu keajaiban bagi dunia kedokteran. Nonaadalah orang yang ketiga dalam sejarahpengobatan, dimana dengan pasti dapatdisebut bahwa pada nona terdapat gejala-gejala partheno-genese”

“Apakah itu dokter”, tanya saya. Beliautersenyum. Jawabnya:”Parthenogeneseadalah suatu kelahiran yang terjadi padaseorang gadis suci, mengandung tanpadidahului oleh hubungan kelamin dengan

Nona Youngdan bayinya.

Ciri-ciri tentang adanya seorang ayah yangmenjatuhkan benih tidak dapat ditemukan. Itudidahului oleh hubungan kelamin dengan

seorang lelaki. Di Jerman, kejadian yangserupa itu telah terjadi tahun 1945 dansebelumnya di Brazilia. Dalam dunia binatangterjadi lebih sering, tetapi pada manusia bolehdikata tidak ada”.

“Apakah anak saya benar-benar sehat ?. “

“Amat sehat nona Young. Jangan khawatir.Nona harus beranggapan sebagai berikut:Nona dan anak nona adalah sesungguhnyatelur kembar. Bayi dan nona dalam segalahal serupa, tidak ada perbedaan. Nona danbayi nona adalah sebenarnya satu.

menjatuhkan benih tidak dapat ditemukan. Itumembuktikan bahwa nona telahmenerangkan yang sesungguhnya”.

Beliau selanjutnya menerangkan soal-soalkecil mengenai dunia kedokteran yangsebagian besar saya lupakan.

Saya terlalu gembira. Anak saya sehat dansaya tidak perlu malu terhadap masyarakat.“Parthenogenese masih merupakan teka-teki bagi kami kaum dokter”, dokter spesialismelanjutkan.

( Dari Majalah Dewi Jakarta 7 Mei 1975 )www.rajaebookgratis.com

Pohon VIG di Mesir, dikenal sebagai Pohon Siti Maryam, karena di pohon ini Siti Maryam dan

bayinya berlindung.


Demikian Risalah Rabbi ku No 1One Million Phenomena

Flying Book 11,12,13

Dan ini Kitab (tulisan) yang Dan ini Kitab (tulisan) yang Dan ini Kitab (tulisan) yang Dan ini Kitab (tulisan) yang membetulkan Lisan Bahasa Aslimembetulkan Lisan Bahasa Aslimembetulkan Lisan Bahasa Aslimembetulkan Lisan Bahasa Aslimembetulkan Lisan Bahasa Aslimembetulkan Lisan Bahasa Aslimembetulkan Lisan Bahasa Aslimembetulkan Lisan Bahasa Asli(Al(Al(Al(Al----Quran, surat Bukit Pasir, ke 46 ayat 12)Quran, surat Bukit Pasir, ke 46 ayat 12)Quran, surat Bukit Pasir, ke 46 ayat 12)Quran, surat Bukit Pasir, ke 46 ayat 12)

Baca kisah penulisan One Million Phenomena

Kh.Fahmi Basya

[email protected]

+62 8 131 131 4 27 408 151 1095 165

www.Bumi-Itu-Alquran

Lanjutwww.rajaebookgratis.com

karya fahmi basya

Documents