Kamali Kankana - Es Esta La Turquia Que Soño Ataturk

Es sta la Tuqua que so Atatrk. Trkiye. T.C. Pasado, presente y futuro del Kemalsmo. Kankana Kamali. 2015.

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Kankana Kamali.

ES STA LA TURQUA QUE SO ATATRK. TRKYE. T.C.

PASADO PRESENTE Y FUTURO DEL KEMALSMO.


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Ttulo: Es sta la Tuqua que so Atatrk. Trkiye.T.C. Pasado, presente y futuro del Kemalsmo.

Autor: Kankana Kamali.

Ao de Publicacin: 2015.

Edicciones Kamali.

Publicacin libre.


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Ciertamente mi cuerpo mortal, un da tierra ser; pero, la Repblica de Turqua permanecer para siempre.

Mustafa Kemal Atatrk.


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Kankana Kamali.

ES STA LA TURQUA QUES SOO ATATRK. Trkiye. T.C.

Pasado, presente y futuro del Kemalsmo.

Ao de la publicacin: 2015. 1 Edicin.


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Dedicado a todos los sufrdos y silenciosos pueblos turcos. A los que soportarn y soportan con dolor los yugos de sus dictadores, como lo es Tayyip Recep Erdoan y su corrupto y ladrn partido criminal islamista antikemalista A.K.P. Con la firme esperanza de llegar a ser algn da verdaderamente libres como autnticos turcos republicanos, democrticos y laicos! Turcomanos nunca cobardes. Pueblos nobles donde los haya... . No albergo ni la ms mnima duda de que los pueblos turcos nuevamente se unirn para derrotar a los traidores intervencionistas enemigos de los turcos, como en la gloriosa ankkale nuevamente expulsando de sus tierras a sus enemigos, que son los mismos enemigos de siempre: Los criminales imperialistas iluminati del New World Order (N.W.O.).

Kankana Kamali. 2015.


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Desde el ao 100.000 a.C. hasta la actualidad. Breve descripcin cronolgica, de la antigua a la moderna Turqua:

100.000. a.C. La Caverna de Karain guarda las primeras huellas de la humanidad en tierras de Anatolia. Pertenecen al periodo paleoltico, pues se remontan a hace unos 100.000 aos A.C. aunque el numero de asentamientos aumento considerablemente alrededor del aos 8.000 A.C.

5.000 a.C. Los comienzos de la Humanidad. Asikli Hoyuk en Turqua revela Ciruga Cerebral y Antigua Artesana de 5.000 Aos de Antigedad. Pobladores nmadas, cazadores recolectores. Cordillera Ararat Nor-Este de Turqua. Segn restos arqueolgicos hallados en tierras turcas.

1900-1300 a.C.: El Imperio Hitita. Hattusa Anatolia.

1259 a.C.: El Tratado de Kadesh firmado entre los hititas y los egipcios es el primer tratado de paz registrado en el mundo. (Robado por los norteamericanos se encuentra en la sede de la O.N.U. en Nueva York).

1250 a.C.: La Guerra de Troya 700 a.C.: Nace Homer en Izmir 334 a.C.: Alejandro el Magno conquista Anatolia, liberndola de los Persas 130 a.C.: Anatolia se convierte en la provincia romana de Asia con su capital en Efes. 40 a.C.: Antonio y Cleopatra se casan en Antakya. 47-57 d.C.: Desde Efes hasta Israel. Los viajes de San Pablo 313 d.C.: El Emperador (Llamado Papa de Asia Menor) Constantino acepta e impone

en su imperio romano el cristianismo como religin oficial. 330 d.C.: El Emperador rebautiza la capital Bizantium nueva Constantinopla se

convierte en la capital del Imperio Bizantino, la parte oriental del Imperio Romano. 527-65: El Reino de Justiniano 636-718: Los rabes musulmanes derrotan a los bizantinos y entran Constantinopla. 1054: Ruptura entre las iglesias griega y romana 1096-1204: Las Cruzadas 1288: El nacimiento del Imperio Otomano, fundado por el musulmn Osmanli 1453: El Sultn Mehmet II conquista Constantinopla y la rebautiza Estambul, nueva

capital del Imperio Otomano. Ayasofya es convertida en mezquita. 1520-66: El Reino de Sleyman el Magnfico, la edad dorada del Imperio Otomano 1854: La Guerra de la Crimea; Turqua se ala con los britnicos y los franceses en

contra de los rusos. 1914-1918: ANAKKALE. En la Primera Guerra Mundial, Turqua (cometi un gran

error estratgico) se ala con Alemania, Turqua vence en todos sus frentes de batalla pero sin embargo los alemanes son derrotados en sus batallas por incompetentes, y es por lo que Turqua como aliada de Alemania es considerada perdedora aunque no fuera as. Los pases vencedores se comportan como criminales piratas y asesinos y proponen el fin del Imperio Otomano para repartirse sus tierras, su oro y bienes como botn de guerra.

1919: La Guerra de Independencia contra los britnicos y griegos bajo el liderazgo de Mustaf Kemal Atatrk

1923: Nace el Kemalsmo. Se proclama la Repblica de Turqua bajo la presidencia de Mustaf Kemal Atatrk. Intercambio de pueblos minoritarios entre Grecia y Turqua. Introduccin de reformas para modernizar y secularizar el estado. Implantacin del alfabeto latino, reintroduccin de la lengua turca, prohibicin del tradicional velo para mujeres. Nace el Laicismo, y la democracia republicana turca.


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1938: Atatrk fallece muy joven, despus de una enfermedad en Estambul en el palacio Domabae.

1939-45: Turqua por su propio bien se mantiene neutral durante la Segunda Guerra Mundial: Bajo el lema de Mustaf Kemal Atatrk PAZ EN CASA PAZ EN EL MUNDO.

1946: Turqua se convierte en miembro de las Naciones Unidas. 1950: Se celebran las primeras elecciones democrticas nacionales. 1952: Turqua entra en la OTAN. Para su perdicin, pues la OTAN demuestra ser

una organizacin criminal y terrorista internacional mundial. 1960: Golpe de estado militar turco. 1964: Turqua se convierte en miembro asociado de la Comunidad Econmica

Europea. Aranceles y Aduanas. 1974: Intervencin militar del ejrcito turco en Chipre para evitar un genocidio ms

por parte de los militares griegos contra los turcos que viven en Chipre. 1980: Una Turqua intervenida por poderes extranjeros tiene que dar un Golpe de

estado militar para evitar ms conflictos polticos provocados por los gobiernos americanos e ingleses desde el exterior de la Repblica de Turqua, (tres aos de gobierno militar para despus celebrar elecciones democrticas).

1983: Transicin al sistema de gobierno civil con Presidente y Primer Ministro 1996: Turqua entra en la Unin Aduanera Europea. 1999: En el mes de Febrero el lder del grupo terrorista del PKK, Abdullah calan, es

capturado por agentes turcos en Kenia. Elecciones generales en Abril. Sismo importante el 17 de agosto. En el mes de Octubre se celebra la ltima Cumbre del Milenio La Cumbre de la OSCE. En el mes de Diciembre se acepta en Helsinki la candidatura de Turqua para ser miembro de la Unin Europea.

2000: Inauguracin del nuevo aeropuerto de Estambul. 16 de Mayo: nuevo Presidente de la Repblica, Ahmet Necdet Sezer. Por primera vez en la historia del ftbol turco, el Galatasaray gana la copa UEFA y la Supercopa.

2001: Crisis econmica. El Vicepresidente del Banco Mundial, el turco Kemal Dervis, vuelve a Turqua, donde es nombrado Ministro de Economa. Turqua clasifica en segundo lugar en la liga europea de baloncesto.

2002: El Parlamento turco aprueba los criterios de adaptacin a la Unin Europea. Se nombra a Turqua para que lidere las fuerzas de la OTAN en Afganistn. En el Mundial de Ftbol Japn- Corea, Turqua queda clasificado con el tercer puesto despus de Brasil y Alemania. Nuevas elecciones generales el 3 de noviembre, ganadas por el Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP).

2003: El expreso salido de la crcel de Estambul el criminal Recep Tayyip Erdoan se convierte en Primer Ministro de Turqua. Ms de 160 personas mueren atrapadas en un terremoto en el rea de Bingol.

2004: Turqua firma un protocolo aboliendo la pena de muerte. El parlamento aprueba reformas al cdigo penal que implican medidas ms severas para prevenir la tortura y violencia contra la mujer. Lderes de la Unin Europea aprueban conversatorios abiertos sobre la inclusin de Turqua en esa comunidad econmica.

2005: Comienza a circular la nueva Lira Turca, -que elimina los seis ceros de la antigua numeracin-. Se reanudan las negociaciones para la aprobacin de Turqua como miembro de la Unin Europea. Turqua asume por segunda vez el liderazgo de las fuerzas de la OTAN en Afganistn.

2006: El parlamento turco aprueba nueva ley antiterrorismo. Se inaugura un gaseoducto Baku-Tbilisi-Ceyhan. El PKK declara un cese al fuego unilateral. Se detienen las negociaciones para la entrada de Turqua a la Unin Europea por tener sus puertos y aeropuertos cerrados al trfico chipriota.

2007: Ante un pueblo dividido y medio muerto de hambre, analfabeto; el islamista radical grupo AKP gana las elecciones y se mantiene en el poder. Abdullah Gl es


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electo presidente. El Partido de la Justicia y el Desarrollo (Adalet ve Kalknma Partisi como AKP, o "AK Parti", "Ak" significa blanco, limpio, o intachable para identificar a su partido) es un partido poltico turco de centro-derecha, en las fechas actuales es un partido sucio lleno de ladrones y de criminales corruptos que realizan operaciones mafiosas contra el pueblo turco, los das del AKP eatran contados en Turqua. El AKP es un partido conservador moderado, de tendencia islamodemcrata, a la imagen y semejanza de los partidos demcratacristianos europeos, no en vano es miembro observador del Partido Popular Europeo desde 2005.El AKP es el partido de Recep Tayyip Erdoan, Primer Ministro del pas desde 2003 hasta 2014. Fue fundado en 2001 y gan las elecciones generales turcas de 2002. Impuls las medidas que llevaron a que la Comisin Europea, el 6 de octubre de 2004, diera el visto bueno a Turqua y aconsejara al Consejo iniciar las negociaciones para el ingreso del pas en la Unin Europea (UE).El Partido de la Justicia y el Desarrollo surgi de la escisin de varios miembros del Partido del Bienestar (Refah Partisi, RP), partido que mantuvo una breve coalicin de gobierno en Turqua en 1996, entre ellos el actual Presidente de Turqua Abdullah Gl y el Primer Ministro Recep Tayyip Erdoan. En 2000 el Partido del Bienestar fue abolido por el estamento militar turco en su representacin en el Consejo de Seguridad Nacional, alegando que amenazaba la naturaleza secular de la Repblica de Turqua. Una faccin de miembros conservadores moderados de entre las filas del Partido del Bienestar, conocida como Yenilikiler, o Reformistas fund el Partido de la Justicia y el Desarrollo un 14 de agosto de 2001, en un intento por renovar e instaurar una poltica conservadora moderada dentro del marco democrtico secular. Recep Tayyip Erdoan, lder del AKP, seal cuando el partido fue fundado que el AKP no es un partido poltico que se fundamente en base religiosa alguna. Por lo anterior, se considera un partido que fue desarrollado a partir de la tradicin del Islamismo, pero que ha abandonado oficialmente sta ideologa en favor de la democracia conservadora.1 2En enero de 2005, el AKP fue admitido como miembro observador del Partido Popular Europeo, el partido de centro-derecha de la UE.

2008: El Parlamento aprueba reformas constitucionales para permitir que las mujeres usen el velo islmico en las universidades. Comienza el juicio contra 86 presuntos miembros de un grupo ultranacionalista llamado Ergenekon, acusados de planear una serie de ataques y un golpe militar contra el gobierno. El equipo nacional de ftbol de Turqua ocupa el tercer lugar en la Eurocopa, junto a la seleccin rusa.

2009: Los gobiernos turco y armenio acuerdan mejorar relaciones bilaterales. El gobierno presenta nuevas medidas al parlamento en favor de la lengua kurda y sus hablantes. Se firma el acuerdo intergubernamental entre Turqua, Bulgaria, Rumana, Hungra y Austria, para la implementacin del gasoducto Nabucodonosor.

2010: Treinta y tres oficiales son acusados de conspiracin para derrocar en el gobierno en los juicios del caso Ergenekon. El asesinato de nueve ciudadanos turcos a manos de soldados israeles en el barco Mavi Marmara, -que buscaba llegar a Gaza con ayuda humanitaria-, tens profundamente las relaciones entre Turqua e Israel. El sitio Wikileaks publica una serie de cables que revelan que Francia y Austria han encabezado la postura negativa en las conversaciones para la entrada de Turqua a la Unin Europea.

2011: El AKP vuelve a ganar las elecciones, mediante un masivo fraude electoral denunciado ante la fiscala turca. El Primer Ministro Tayyip Erdoan comienza su tercer perodo de gestin. El pas acoge a miles de refugiados sirios, mientras Ankara exige reformas en el pas vecino. La guerra contra Siria da comienzo de forma oculta mediante mercenarios del la NATO, M-16, CIA y grupos islamistas radicales fieles al criminal Erdogan del AKP.


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Los comienzos de la Humanidad. Asikli Hoyuk en Turqua revela Ciruga Cerebral y Antigua Artesana de 5.000 Aos de Antigedad.

El antiguo asentamiento neoltico de Asikli Hyk cuenta con muchos descubrimientos importantes.

Las excavaciones han revelado informacin crucial en la historia de la ciruga del cerebro, la minera temprano, la artesana increble, y las transiciones humanos de nmada a la vida sedentaria.

Sin embargo Asikli Hoyuk, encontrado 25 kilmetros al sureste de Aksaray, Turqua, a menudo eclipsada por sitios ms populares como Gobekli Tepe.


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Sin embargo, el sitio sigue asombrando arquelogos y visitantes por igual, ya que revela los secretos de los habitantes originales que datan de 5.000 aC, incluso despus de 25 aos de excavacin moderna.

El Profesor Mihriban zbaaran de la Universidad de Estambul, jefe del proyecto de investigacin en Asikli Hoyuk, ha continuado las excavaciones que comenzaron en 1989.

La gran importancia de que el sitio es el papel que desempe en la historia de la regin tan pronto cazadores y recolectores cambiaron de estilo de vida nmada a ms aldeas permanentes. Ellos comenzaron a producir sus propios bienes con tcnicas que todava no entendemos completamente hoy. zbaaran dijo: Antes, estaban en pequeos grupos en movimiento.

Esta es la primera vez que empezaron a estar juntos durante 24 horas como una comunidad. Fue entonces que la domesticacin de los animales, la fabricacin y la construccin desarrollado debido a la interaccin con otras poblaciones. Asikli Hoyuk se encuentra cerca de una fuente de obsidiana, y se convirti en una base de comercio que se extenda a da moderno Chipre e Irak. Wikipedia seala que unos 6.000 objetos de obsidiana fueron recuperados de la capa superficial del sitio. Este conteo finalmente incluy fragmentos de un brazalete de obsidiana nico, significativos debido a su edad y el alto nivel de la artesana en cuestin.

La pieza brillante, hecha de obsidiana un vidrio volcnico muy difcil requiere tcnicas altamente especializadas, y los expertos an no saben cmo se lleva a cabo. El uso de mtodos de alta tecnologa desarrollados por LTDS [Laboratoire de tribologie et de Dynamiques des Systmes] para estudiar la superficie de la pulsera y sus caractersticas de micro-topogrfico, los investigadores han puesto de manifiesto la experiencia tcnica asombrosa de los artesanos en el milenio VIII aC.


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Sus habilidades eran muy sofisticados para este perodo a finales de la prehistoria, ya la par con las tcnicas de pulido de hoy en da , informa la Red de Noticias de Arqueologa.

Los restos se han encontrado en el sitio, que revela muchas cosas acerca de los antiguos habitantes.

Varios esqueletos se encuentran enterrados debajo de las casas, entre ellos muchos nios, mujeres jvenes y hombres de edad avanzada.

Los hombres parecan vivir en sus aos 50, mientras que las mujeres con frecuencia murieron mucho antes, entre los 20 y 30 aos.

Sin embargo, los investigadores no ofrecen conclusiones firmes en cuanto a por qu los hombres podran haber sobrevivido a las mujeres en la solucin, ni si el estilo entierro representados estado.


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En cuanto a la forma en que vivan y los rituales de enterramiento, no pudimos encontrar ninguna seal que indique la presencia de una jerarqua en la comunidad.

No podemos discernir una clase dominante, por ejemplo, Dijo el profesor zbaaran. Archaeolgoists encontraron crneos en Asikli Hoyuk que demuestran la ciruga cerebral ms antiguo conocido.

Trepanation, o agujeros de perforacin en el crneo en un intento de aliviar o curar las dolencias o enfermedades mentales, se ha encontrado en crneos en el sitio.

Las excavaciones continan, y los arquelogos sugieren que el trabajo y los descubrimientos continuarn por otros 25 aos en este lugar tan lleno de historia.

Investigadores de Asikli Hoyuk han creado rplicas de calles y casas de tamao completo, ejemplos de la arquitectura de adobe semi-subterrneo tradicional, con la intencin de crear un museo al aire libre.

Esto se esperaba traer el pasado de la humanidad en perspectiva, y dar un vistazo a la vida y creencias del hombre neoltico durante una poca de transicin.


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La Caverna de Karain guarda las primeras huellas de la humanidad en tierras de Anatolia. Pertenecen al periodo paleoltico se remontan a hace unos 100.000 aos A.C. aunque el numero de asentamientos aumento considerablemente alrededor del aos 8.000 A.C. De esta poca se han encontrado asentamientos en ayn y Haclar. En atalhykhay hasta doce yacimientos que oscilan entre los 6500. y 5000 A.C. nos han revelado la primera urbanizacin organizada en la historia de la Humanidad, con una poblacin de unos cinco a diez mil habitantes.

Entre los siglos V A.C. y III A.C. se desarrolla la cultura Asiria, sobre la zona de Kultepe. Por aquel entonces ya tenan deserollada una importantsima red comercial, donde se importaban y exportaban todo tipo de productos.

La Cultura Hitita

Los Hititas fueron los primeros en fundar un estado indoeuropeo en el ao 1800 A.C. Este pueblo llego a dominar Babilonia. Los Hititas cobraban impuestos y concedan autonoma a los pueblos siempre que no opusieran resistencia. su mximo esplendor duro entre el 1450 A.C. hasta en el ao 1200 A.C. Fue entonces cuando los tracios y otros pueblos comenzaron a invadir el Imperio Asirio, dejando solo pequeos asentamientos. A su poca se la conoce como el Imperio Nuevo, con Capital Hattua ( La actual Boazky )entre los siglos XV y XIV A.C. los Hititas se enfrentaron a los Hurritas, pueblo que se localizaba en la regin del Alto ufrates, con el Imperio de Mitanni y con os Barbaros de la regin del Ponto. As los Hititas ensanchaban su imperio desde la Regin del Marmara hasta los pases a lo largo del ufrates.


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En el siglo XIII llegaron los primeros enfrentamientos con los Egipcios. Durante de Ramss II los enfrentamientos por la reparticin de Siria llevaron a la rbrica del primer trato de paz de la historia, firmado en Kadeshen el ao 1285 A.C. Pero en los ltimos siglos del Imperio, la organizacin se fue debilitando hasta que en el siglo VII se formaron las ciudades soberanas. Los hititas dejaron para la posteridad un importantsimo legado artstico que demuestra el desarrollo de esta gran cultura. Los principales yacimientos arqueolgicos se encuentran en Hattua, Yazilikaya, Alacahyk, Malatya, Karkami, Sakegz, Zincirli y Karatepe.

Las civilizaciones de Urartu y Frigia

Junto al Lago Van, hacia el 1.000 a.C, mientras que el Imperio Hitita se est deshaciendo, comienza a desarrollarse una cultura que alcanzara un desarrollo increble, la Urartu, probablemente descendientes de los hurritas. Su mayor logro fue el desarrollo de la metalurgia y el bronce hasta el siglo VI a.C. Los asentamientos ms importantes de esta cultura se encuentran en Altintepe, Toprakkale y (avutepe aunque hay ms repartidos por toda Anatolia Oriental.

En el siglo XIII a.C, los frigios cruzaron el estrecho de Dardanelos y el estrecho del Bsforo. Se asentaron sobre la regin septentrional de la Anatolia Central, donde crearon una poderosa civilizacin muy avanzada.

Las primeras fuentes escritas que mencionan a los frigios (La Ilada) dicen que fueron los aliados de los troyanos en la Guerra de Troya. Esta civilizacin ha dejado muestras artsticas repartidas por asentamientos en Gordion, Aslankaya, Aliar, Alaca y Pazarl, antes de bo-rrarse del escenario de la historia durante el periodo de la gran invasin persa del siglo VI a.C.


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Lidios, Licios y Caros

Los carios eran descendientes de los lelegianos inmigrados a Anatolia durante la poca de la civilizacin micnica del rey Minos. Los Lidios y los Licios, segn se cree, eran los pueblos autctonos de Anatolia, Zante, la Capital de Licia, nos da las obras de arte ms bellas de esta cultura original (600 200 a.C.) Sardes fue la capital de Lidia. Se desarroll entre el 600 y el 200 a.C. y fue la mayor fuente de inspiracin de arte helnico de Anatolia. Se cree que probablemente fueron los primeros en acuar moneda. El ms famoso de sus reyes fue el rey Creso, cuya capital se asentaba cerca de la zona del actual rio Gediz.

En cuanto a la civilizacin Caria, se desarroll en ciudades como Halicarnaso (la actual Bodrum), Afrodisias, Miletos y Esmima (la actual Izmir). En Halicarnaso est una de las siete maravillas del mundo, el monumento funeral del strapa persa Mausolo. En cuanto a Afrodisias, probablemente sea una de las ciudades ms bellas de la antigedad.


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Los Pueblos Marineros

A partir del siglo XII a.C. los pueblos marineros que los antiguos egipcios llamaron pueblos del mar, invadieron no solamente las tierras de Anatolia, sino tambin todo el Oriente Medio. Los acadios, los lelegianos, los jonios, los dorios, los griegos, los micnicos, llegaron unos tras otros Tuvieron que atravesar el estrecho de los Dardanelos para poder establecerse en las costas del Mar Negro, para lo cual tenan que pagar peaje a los troyanos. En La Ilieda se cuenta como vencieron a los troyanos y consiguieron cruzar el estrecho sin pagar.

Los pueblos del mar se asimilaron con los pueblos autctonos de Anatolia, cuyas culturas se mezclaron y se enriquecieron. El culto a la diosa madre Cibeles, que exista en Anatolia desde tiempos inmemoriales, fue adoptado por los Pueblos del Mar mientras que el poderoso Zeus se debilitaba frente a Artemisa en Jonia y Afrodita en Caria.

De esta forma, la cultura de los recin llegados se asimil a la de los pueblos autctonos de Anatolia, dando lugar a la civilizacin helenstica, que dej los legados de personajes de la talla de Tales, Digenes o Estrabn. Las civilizaciones de Anatolia alcanzaron los niveles ms altos en la filosofa, las matemticas, la geometra, la astronoma, la astrologa, la pintura, la escultura, el mosaico, la cermica y muchas otras ciencias y artes.


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La Invasin Persa

Los persas empezaron a invadir Anatolia a partir del siglo V a.C. llegando a Grecia durante los reinados de los emperadores de Ciro, Daro y Jerges. No todo fueron victorias, los persas perdieron batallas vitales como las de Maratn, Salamina y Platea aunque la dominacin continu hasta el siglo IV a.C.

La poca Helenstica


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Uno de los momentos de oro de la cultura europea y asitica comienza con la llegada de Alejandro Magno a las tierras de Anatolia, en el ao 334 a.C, es la poca helenstica.

El emperador consigui minar al Imperio Persa venciendo varias veces a Dario, extendi su dominacin hasta la India; mientras tena un pie en las civilizaciones orientales, era venerado en Egipto como el hijo del dios Amon y adorado en todo el pas persa. Sin duda, Alejandro Magno impuls la sntesis entre las civilizaciones occidental y oriental.

El reino de Prgamo, que se fund despus de su muerte v domin en Eolia y Jonia (283 133 a.C.) alcanz un nivel de civilizacin sin igual, creando las ciudades ms bellas y prestigiosas de Anatolia, como Hierpolis o Antalya. Mientras, en Bitinia, se desarroll un arte con un alto nivel artstico pero con un carcter ms oriental.

La poca helenstica constituye el mayor desarrollo en ciencias como la arquitectura y la urbanstica. Es la poca de la fundacin de la Escuela de Arquitectura Jnica. Gracias a ella se construyeron templos tan bellos como Artemisia, Ddimo o Euromos ciudades tan bien planeadas como Priene, Mileto, Teos o Magnesia. Pero no era esta la nica cultura que estaba alcanzando su mayor esplendor cultural. En Prgamo exista una biblioteca con ms de 200.000 pergaminos, era, sin duda, el mayor centro cientfico de la poca.

poca Romana

A la muerte del ltimo rey de Prgamo, talo III (133 a.C), Prgamo pas a formar parte del Imperio Romano. Los romanos vencieron al rey Mitrdates del Ponto y llegaron a extender su territorio por toda Anatolia. Los recin llegados tambin aportaron su granito de arena al desarrollo cultural, con grandes construcciones en ciudades como feso, Mileto, Focea,


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Tarsus, Filadelfia. Traites (Aydin) y Assos. Tambin fundaron nuevas ciudades como Iconio (Konya), Cesrea (Kayseri) y Sebsteia (Sivas). Zonas como Pamfilia, donde estaban Perge, Side, Aspendos, Jaunos, Antifelos, Mira y Termessos, alcanzaron su mximo apogeo. El reino de Comagene se desarroll en un breve periodo (69 -34 a.C.) en la zona de la Anatolia oriental. Esto no impidi que consiguiera construir uno de los santuarios ms hermosos de Turqua en el Monte Nemrut.

El Cristianismo y Bizancio


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Muchos de los episodios del Antiguo Testamento se desarrollaban en Anatolia, de ah que de siempre se considera a esta zona tierra sagrada. El Arca de No se haba quedado varada en el monte Ararat, Abraham haba vivido en URFA Harran. Tras la fundacin del cristianismo, San Pablo naci en Tarso y recorri Anatolia, los apstoles adaptaron por primera vez el nombre de cristiano en la caverna de San Pedro ele Antioquia (la actual Antakya). San Juan evangelista escribi su evangelio en feso y la Virgen Mara pas sus ltimos aos de visa y muri en la misma ciudad. Las siete iglesias del Apocalipsis fueron fundadas en estas tierras y los primeros concilios ecumnicos fueron organizados en Nicea (znik), feso y Calcedonia (Bitinia). Una de las fechas claves para la historia de Turqua es el ao 330 cuando Constantino el Grande traslad su capital a stanbul cambiando su nombre por Constantinopla. Poco des-pus, se adopta el cristianismo como religin oficial del estado bizantino convirtiendo la ciudad en el centro de una gran civilizacin.

El Imperio Bizantino no solo desarroll obras artsticas de gran calidad, sino que consigui resistir a los ataques rabes (siglo VII) y de los primeros pueblos brbaros (XI). Las tierras de Anatolia; sufrieron a los criminales cruzados enviados por el Vaticano y fue el escenario de once cruzadas. En 1071 el emperador romano Digenes fue vencido por los turcos selyuquies, en la batalla de Mantzkert (Malazgirt). Es el comienzo de la decadencia Imperio Bizantino. Constantinopla sera conquistada en 1453.

Los Selyuques, Los Otomanos y la Repblica de Turqua

Los clanes y tribus nmadas turcos haban desarrollado su civilizacin en Asia Central durante ms de mil aos, huyeron hacia Anatolia debido a la sequa y la hambruna que asolaba sus tierras. A su llegada a la pennsula de Anatolia ocuparon vastas tierras frtiles inhabitadas y se asimilaron con los pueblos autctonos. Es el comienzo de una nueva poca. Nacieron as dos de los ms poderosos reinos de la pennsula: los selyuques de Anatolia que reinaron desde mediados del siglo XI hasta mediados del siglo XIII cuando la gran invasin monglica devast Anatolia y los turcos otomanos que fundaron uno de los imperios ms grandes del mundo entre los siglos XIV- XX durante los cuales adornaron este pas con numerosas obras de arte crearon nuevas riquezas y bellezas.

Los selyuques fueron los que fundaron el primer estado turco en Anatolia, no intervinieron de ninguna manera ni en las creencias, ni en las formas de vivir de los distintos pueblos que haban inmigrado a estas tierras antes de ellos y haban adoptado la fe cristiana durante la poca bizantina; al contrario, acabaron con las opresiones feudales existentes sobre estos pueblos y lograron establecer un orden pblico.

Los turcos otomanos buscaron y consiguieron una paz interna lo que ha posibilitado la convivencia pacfica de un amplio mosaico de pueblos en Anatolia durante un periodo de ms de mil aos.

Antes de la llegada de los turcos, las rutas comerciales ms importantes (la ruta de la seda, la ruta de las especias, la ruta de Marco Polo) pasaban por Anatolia. Buscando mejorar y aumentar ese comercio, los selyuques construyeron centenares de caravasarays sobre estas mismas rutas para resucitar el comercio entre Europa y el Lejano Oriente, interrumpido durante la decadencia del Imperio Bizantino.

Los otomanos fueron los que impulsaron el avance en la arquitectura, con un estilo propio, una vez que dejaron la vida nmada para asentarse. El mximo desarrollo se dio en stanbul


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con mezquitas, baos, albergues de caridad, escuelas, fomentando el arte en todas sus formas.

El viejo Imperio Otomano se mantuvo hasta el fin de la Primera Guerra Mundial cuando naci la Repblica de Turqua en 1923 despus de una sangrienta Guerra de Independencia. El fundador de la nueva repblica fue Mustaf Kemal Atatrk.

Turqua es un estado laico y democrtico. Un pas en vas de desarrollo gracias a una poltica econmica, adoptada desde 1923, formando una parte vital del mundo occidental. Es una Repblica basada en un sistema parlamentario democrtico. La Asamblea Nacional es elegida por el pueblo y el poder ejecutivo recae en el Consejo de Ministros presidido por el Primer Ministro. Turqua es miembro de la OCDE (Organizacin de Cooperacin y Desarrollo Econmico), de la Organizacin de Cooperacin Econmica del Mar Negro, de la OTAN, del Consejo de Europea, del Parlamento Europeo, de la Asociacin de la Conferencia Islmica, as como miembro asociado de la unin Europea.

La economa turca se basa principalmente en el turismo, agricultura, textiles, minerales, siderometalrgica, pesca, y ganadera, pues disfruta de uno de los legados de la historia ms importantes del mundo as como la naturaleza que se desarrolla en todo su esplendor. El cultivo de trigo, arroz, algodn, t, tabaco, avellanas y frutas es otro de los puntos fuertes de la agricultura. A travs del Plan de Desarrollo del Sureste (G.A.P.) se ha desarrollado enormemente este sector, a travs de canales, centrales hidroelctricas y canales de regado. Este plan incluye la Presa de Atatrk que est dentro de las diez presas ms grandes del mundo. Adems, parte de la poblacin trabaja en las minas de carbn, cromo, hierro, cobre, bauxita, boro y azufre.

Paz en casa, paz en el mundo. Mustaf Kemal Atatrk.

Mustaf Kemal Atatrk (12 de marzo de 1881 10 de noviembre de 1938). Hasta 1934 Gaz Mustaf Kemal Paa, fue un oficial del ejrcito turco y clebre estadista, as como el fundador y primer presidente de la moderna Repblica de Turqua. Mustaf Kemal se consagr como comandante militar de renombre sirviendo al mando de una divisin en la batalla de Galpoli, venciendo a las potencias extranjeras e invasores en todos sus frentes de batalla, germin el mito del Kemalsmo a partir de 1918, desde


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ANAKKALE. Mustaf Kemal ATATRK es espiritualmente el padre de todos los turcos. Lider A los jvenes turcos el Movimiento Nacional Turco, que desembocara en la Gloriosa Guerra de Independencia Turca o Kurtulu Sava Guerra de Liberacin. Sus brillantes campaas militares condujeron a la liberacin del pas y al establecimiento de la Repblica Democrtica y Laica de Turqua. Como primer presidente de la Repblica, Mustaf Kemal introdujo reformas laicas y democrticas de gran alcance con el proyecto de crear un Estado moderno, democrtico y secular.

Atatrk es el apellido que se asign unnimemente a Mustaf Kemal como resultado de la Ley en relacin a los Apellidos de 1934. Anteriormente la poblacin careca de ste, siendo conocidos por su poblacin de origen u ocupacin. Esta ley aprobada por la Gran Asamblea Nacional Turca (Trkiye Byk Millet Meclisi) le adjudic el apellido de Atatrk que significa Padre de los turcos el 24 de noviembre de 1934.

Vida

Naci en Salnica durante el imperio otomano, entonces llamada Selnik, . Su casa natal es hoy da consulado turco y museo. De acuerdo con la costumbre turca de ese tiempo, se le dio el nico nombre de Mustaf. Su padre, Ali Rza Efendi, era un oficial de Aduanas que falleci a causa de una enfermedad cuando Mustaf era an un nio, y su madre fue Zbeyde Hanm.

Inicios de su carrera

Durante la educacin primaria asisti a la escuela de Semsi Efendi, la primera escuela privada en Salnica que enseaba conforme al nuevo mtodo, pero su padre muri cuando l era muy joven y tuvo que abandonar la escuela. Mustaf y su madre se mudaron a casa de su to, al campo. Su madre lo cri y vivieron as durante algn tiempo. Mustaf Kemal trabajaba en la granja, pero su madre comenz a preocuparse por su educacin y, finalmente decidieron que Mustaf fuese a vivir con su ta, hermana de su madre, a Salnica.

Hizo la escuela secundaria en un liceo militar turco en Grecia, donde recibi el sobrenombre de Kemal (el Perfecto) por parte de su profesor de matemticas, en reconocimiento a su brillantez. Mustaf Kemal ingres en la Academia Militar (Askeri Idadisi) de Monastir (hoy Bitola, Repblica de Macedonia) en 1895, donde destac por su rectitud, laboriosidad y fuerte ambicin. Instintivamente, posea una visin global de los acontecimientos, que saba valorar con exactitud y afrontaba los problemas de una forma radical. Igualmente, fue muy respetado entre sus compaeros, gracias a su gran humanidad natural y a los muy lcidos y realistas comentarios que aportaba sobre los acontecimientos.

Mientras estudiaba en Monastir, la guerra turco-griega de 1897 prosegua. La creacin de Estados independientes, que agrupaban a minoras que haban estado bajo la dominacin del Imperio otomano, despert por primera vez sentimientos patriticos en los jvenes militares del Imperio, entre los cuales se encontraba Mustafa Kemal que se interes por los problemas nacionales. Mustaf Kemal particip con ardor en las discusiones sobre la creacin de una patria turca cuyas fronteras fueran definitivas, contrariamente a la inestabilidad del Imperio otomano como imperio corrupto y traidor al pueblo turco.

Tras terminar con xito sus estudios en la Escuela Militar, Mustaf Kemal se traslad a Estambul y entr en la clase de infantera de la Academia Militar (Harbiye Harp Okulu) el 13 de marzo de 1899. Dado que la libertad de expresin no exista bajo la administracin monrquica del sultn Abdulhamid, organiz reuniones clandestinas para discutir con sus camaradas los medios de encontrar una solucin a la grave situacin poltica en la que se


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hallaba sumido el corrupto y traidor Imperio otomano. Adems, a pesar de la severa disciplina de la academia militar, donde las discusiones polticas estaban totalmente prohibidas, edit un peridico clandestino destinado a todos los alumnos de la academia, para que tomaran conciencia de los problemas del pas. Termin su formacin militar el 11 de enero de 1905 con el grado de capitn de Estado Mayor, a la vez que continuaba con sus reuniones clandestinas. Una de ellas fue denunciada y suspendida, y como consecuencia, Mustafa Kemal fue alejado de Estambul y destinado al V ejrcito de Damasco.

Una vez en Damasco, Mustaf Kemal fundar una sociedad secreta, Vatan ve Hrriyet (Patria y Libertad) en 1906, en colaboracin con un estudiante de Medicina y uno de sus ntimos amigos. Se transform en activo opositor al rgimen corrupto y traidor imperio otomano. Su nico objetivo era provocar la revolucin nacional turca. Aunque las directrices no estaban claramente tratadas ni definidas, el joven Mustaf Kemal tena una idea clara de Nacin opuesta a la del imperio. En este aspecto supo aprovecharse de las aportaciones de la Revolucin Francesa. Entonces haba en Damasco muchos extranjeros, pero pocos susceptibles de compartir sus ideas revolucionarias, cuando lo que l buscaba era un terreno propicio para propagarlas.

A fin de divulgar en Macedonia estas ideas, Mustaf Kemal abandon clandestinamente Damasco en direccin a Salnica, donde con sus antiguos amigos form la segunda seccin del comit Patria y Libertad. Tras su regreso a Damasco en 1907, fue destinado al Estado Mayor del III ejrcito en Salnica. Una vez all, Mustaf Kemal se reencontr con sus antiguos compaeros, agrupados tanto en la asociacin Vatan ve Hrriyet como en el Comit de la Unin y el Progreso (ttihat ve Terakki Partisi), comnmente conocido como los Jvenes Turcos, al que se afili a pesar de que las ideas revolucionarias no coincidan con las suyas.

El 23 de julio de 1908 el Comit foment una revolucin para proclamar la monarqua constitucional (Mesrutiyet). Tras sta, Mustaf Kemal fue destinado a Trpoli, aceptando la misin de defender la ltima colonia otomana que quedaba en el norte de frica. De nuevo en Salnica, tom parte en 1909 en el II Congreso del Comit Unin y Progreso. En ste sugiri que el Comit se convirtiera en un partido poltico, que el ejrcito se mantuviera al margen de la poltica, que se impusiera el principio de igualdad y se estableciera una distincin entre los asuntos religiosos y los gubernamentales.

Ese mismo ao, los Jvenes Turcos desalojaron del poder al sultn Abdlhamid II, y Kemal se convirti en una importante figura militar. En 1911 fue enviado al bajalato de Trpoli (posteriormente conocido como Libia), para tomar parte en la defensa contra la invasin italiana, en el marco de la Guerra talo-Turca o Guerra de Libia. Durante la primera parte de la Guerra de los Balcanes Kemal permaneci en Libia, pero en julio de 1913 regresa a Estambul y es nombrado comandante de la regin militar de Galpoli, en la costa de Tracia oriental. En 1914, probablemente para alejarlo de las luchas por el poder en la capital, es nombrado Agregado Militar en la embajada turca en Sofa (Bulgaria).


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La Primera Guerra Mundial

El Imperio otomano entr en la Primera Guerra Mundial del lado de Alemania. Kemal es destinado a Rodosto (hoy Tekirda) a orillas del Mar de Mrmara. La zona a su mando inclua Galpoli. All, al frente de la 19 Divisin tuvo una destacada actuacin en las batallas de marzo y agosto de1915 (esta ltima, en Sari Bair) defendiendo la zona contra el desembarco aliado (tropas inglesas, francesas y de A.N.Z.A.C.). En esas batallas labr su fama como brillante jefe militar y se convirti en hroe nacional, otorgndosele el ttulo de Paa (comandante). Durante 1917 y 1918 fue destacado en el Cucaso para luchar contra las fuerzas imperiales rusas, donde obtuvo nuevas victorias. Fue trasladado luego a Hedjaz, Arabia (hoy Arabia Saudita), donde la Revuelta rabe cobraba impulso. Progresivamente, se volvi ms y ms crtico de la incompetencia y corrupciones traiciones con que el gobierno del Sultn conduca la guerra, as como del control que el Imperio alemn ejerca sobre el sultanato. Renunci al mando y pidi la baja, pero finalmente acord retornar al frente de las fuerzas otomanas en Palestina.

En octubre de 1918 los otomanos capitularon, y Kemal fue uno de los lderes de la faccin que favoreca la poltica de defender los territorios turcos parlantes del Imperio, aceptando al mismo tiempo la retirada de todos los territorios no turcos. El Armisticio de Mudros, firmado el 30 de octubre de 1918, sell la derrota de los Imperios Centrales frente a las potencias de


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la Triple Alianza. Sus trminos fueron prcticamente los de una capitulacin incondicional, ya que, conforme al captulo siete, el ms importante, se reconoca a los Aliados la facultad de ocupar cualquier punto estratgico del territorio otomano que pusiera en peligro su seguridad. Fue as como los ingleses ocuparon Mosul el 3 de noviembre de1918, los franceses las ciudades de Anatolia Meridional, Urfa, Gaziantep, Maras, Adana y sus alrededores durante el mes de enero de 1919, y los italianos llegaban a Antalya el 29 de abril del mismo ao. El intervencionismo y la presencia extranjera estaban prcticamente por todo el pas turco. El sentimiento nacionalista turco fue exacerbado por la ocupacin griega de Izmir en mayo de 1919. Mustaf Kemal decidi entonces marchar a Anatolia. El 16 de mayo de 1919, abandon Estambul en un pequeo barco llamado Bandirma, y el 19 de mayo desembarc en Samsun, en el Mar Negrooriental, planeando organizar un movimiento de resistencia. Ser esta una fecha importante, ya que marca el comienzo de la Guerra de Independencia Turca. La ocupacin de Esmirna fue ratificada luego por lo establecido en el Tratado de Svres; tambin la invasin de las tropas griegas, francesas y britnicas que en junio de 1920 ocuparon Bursa, Uak y Nazilli.

Guerra de Independencia Turca y proclamacin de la Repblica de Turqua.

El 23 de julio de 1919 se reuni en Erzurum el primer Congreso Nacional Turco. ste fue el primer congreso nacional al que pudieron acudir representantes de las diferentes ciudades de Anatolia. Un grupo de representantes elegido durante el Congreso se encarg de preparar otro congreso en Sivas, a donde todas las ciudades de Anatolia enviaran un delegado. El 4 de septiembre de 1919 se reuni el Congreso de Sivas con la participacin de representantes de todo el pas, con el fin de hacer extensivo el estatuto aprobado en Erzurum a todas las provincias. Como consecuencia de ste se inici un perodo que dur tres aos y que se caracteriz por la existencia de dos gobiernos: el nacionalista de Erzurum-Sivas (que pronto se transformar en la Gran Asamblea Nacional de Ankara), y el imperial de Constantinopla. Este perodo termin cuando Al Riza Pasha envi a su ministro de Marina Salih Pasha a que intentara llegar a un acuerdo con Mustafa, lo cual fracas.

El 16 de marzo de 1920 tuvo lugar oficialmente la ocupacin de la ciudad de Constantinopla por las potencias vencedoras, y la Cmara Imperial se vio obligada a disolverse. Poco despus, Mustafa Kemal comunicaba a la nacin su decisin de convocar en Ankara una Asamblea Nacional. La Gran Asamblea Nacional se reuni por primera vez el 23 de abril. A raz de la disolucin de la Cmara de diputados de Estambul, los kemalistas invitaron a todos los diputados a reunirse en Ankara, poniendo como pretexto mantener el rgimen del sultanato-califato.


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Rpidamente se constituyeron diferentes grupos y tendencias. El objetivo de los kemalistas era reunir a todos los diputados en torno a un proyecto comn: proseguir con la revolucin de Anatolia. A pesar de la condena a muerte de que haba sido objeto, Mustafa Kemal se opuso directamente al Gobierno imperial, apoyndose en la Gran Asamblea Nacional y demostrando que la revolucin no era slo labor de unos pocos resistentes aislados, sino que reciba el apoyo del pueblo de Anatolia.

El primer acto de la Gran Asamblea Nacional fue promulgar una ley llamada de Traicin a la Patria, por la que se opona la legalidad del gobierno de Ankara a la del de Constantinopla. Simultneamente se present a la Asamblea el problema de la estructura que debera darse al nuevo Estado, problema que fue solucionado por un memorndum de Mustafa Kemal en el que se afirmaba que no se poda concebir una autoridad ms alta que la de la Gran Asamblea Nacional, en la cual se concentraron los poderes Ejecutivo y Legislativo. Se estipulaba adems que el Gobierno estara constituido por un Consejo elegido dentro de la Gran Asamblea Nacional y cuyo presidente sera el presidente de la Asamblea y Jefe del Estado.

La Asamblea Nacional adopt un plan de Mustafa Kemal llamado Pacto Nacional (Misaki Milli). Por ese pacto se renunci sustancialmente a la dominacin de las provincias no turcas, pidindose en cambio la total e incondicional independencia de todas las reas habitadas por turcos.

El 2 de mayo de 1920, la Asamblea nombraba el primer congreso ejecutivo de ministros. El 7 de junio del mismo ao, la misma declar nulos todos los actos del Gobierno de Estambul concluidos despus del 16 de marzo de 1920, da de la ocupacin oficial de la ciudad (motivo por el cual no sera reconocido posteriormente el Tratado de Svres). El Tratado de Svres fue preparado durante mayo de 1920 y enviado al Sultn Mehmed VI Vahdettin para su firma. Este reuni al Consejo Otomano el 22 de julio, y el tratado fue firmado por los representantes del Sultn el 10 de octubre de 1920. Kemal haba sido


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enviado al este de Anatolia so pretexto de sofocar una revuelta pero, en realidad, para alejarlo de Estambul. Sin embargo, aprovech la oportunidad para abandonar la capital y fundar un movimiento nacionalista basado en Ankara. En abril de 1920, el Parlamento Provisional que estaba establecido en Ankara ofreci a Kemal el cargo de Presidente de la Asamblea Nacional, y el 19 de agosto rechaz el tratado y declar traidores a la dinasta otomana y al Consejo Otomano (Divan). La Gran Asamblea Nacional no reconoci el Tratado de Svres firmado por el gobierno imperial, lo que alej an ms a los kemalistas del gobierno, disminuyendo la influencia religiosa del sultanato sobre la Gran Asamblea Nacional. Las fuerzas de ocupacin perseguan dos objetivos: el desmantelamiento definitivo del Imperio otomano y asfixiar el revolucionario movimiento kemalista.

La siguiente cuestin que se plante la Gran Asamblea Nacional fue la de su propia continuidad, ya que la realizacin de sus amplios fines haca necesaria la estabilizacin de su existencia, para lo cual se dio entidad jurdica tanto a las atribuciones de la Asamblea como a su estructura. Poco despus Mustafa Kemal present un proyecto de Constitucin que fue aprobado por la Gran Asamblea Nacional el 20 de enero de 1921 bajo el ttulo de Teskilati Esasiye Kanunu, es decir, la primera Ley Fundamental kemalista. Dicha Ley no es todava una constitucin republicana, ya que a pesar de no hacerse mencin del Sultanato ni del Califato, no se habla tampoco de la Repblica. Consta de 23 artculos ms uno transitorio nico; los artculos 1 al 9 se refieren al ejercicio de los tres poderes; los artculos 10 al 23 a la estructura administrativa del Estado. En los mismos se encuentra el germen de todas las futuras atribuciones de la Gran Asamblea Nacional, aun cuando stas estn limitadas por los principios de la ley islmica (sharia). Asimismo se instituy, dentro del cuerpo constitucional, el principio de que la soberana reside en la nacin y se habl de la formacin de un Gobierno de la Gran Asamblea Nacional en contraposicin al Gobierno de Su Majestad Imperial el Sultn. Esta Constitucin no contiene derechos fundamentales, sino solamente principios organizativos.

Los griegos comprendieron la amenaza que significaban las fuerzas de Kemal para su posicin en el oeste de Anatolia, y avanzaron para hacerle frente. Los acontecimientos militares que se desarrollan durante 1921 y 1922 culminan con la total expulsin de los griegos y la recuperacin del rea denominada turca en el Pacto Nacional de Atatrk. Esta defensa llevada a cabo para evitar la particin del territorio en colonias, mandatos o protectorados extranjeros, fue la accin ms urgente del movimiento kemalista y supuso un gran xito.

Mustafa Kemal, comandante en jefe de las fuerzas armadas, prepar la Guerra de Liberacin Nacional, segn una estrategia indita en la historia turca: aprovechndose de todos los poderes de que dispona (militar, ejecutivo, legislativo y judicial), hizo que participara toda la poblacin en el esfuerzo de la guerra, hasta las mujeres y los nios. La resistencia del pueblo turco contra el reparto de Anatolia evidenci que la liberacin del pas slo podra realizarla un movimiento popular que transformara las resistencias regionales espontneas en un ejrcito regular. Mustafa Kemal fue el primero en comprender esta realidad, consagrando todas sus fuerzas a la realizacin de este fin.

Esta movilizacin general despert en el seno de la poblacin autnticos sentimientos patriticos, que eran para Mustafa Kemal un elemento indispensable para fundar una autntica conciencia nacional, germen de la nacin turca. El principio kemalista de unin nacional , arma vital en el combate contra las fuerzas ocupantes, encontr su perfecta expresin.


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El 23 de agosto de 1921 empez la gran batalla de Sakarya, que dur veintids das y veintids noches seguidas. Kemal y su lugarteniente Ismet Inn (tambin conocido como Ismet Paa) tras la victoria de Sakarya, Mustaf Kemal se convirti en un autntico hroe nacional, luchando como un ciudadano ms. Acudi directamente al frente, donde fue herido. Entonces, la Gran Asamblea promovi al hroe nacional al rango de mariscal con el ttulo de Gaz (vencedor). Gaz Mustafa Kemal, con la victoria de Sakarya, dio un impulso decisivo a la Guerra de Liberacin y orient entonces su actividad hacia la poltica exterior. El 13 de octubre de 1921, la Gran Asamblea firm un tratado de amistad con las repblicas soviticas de Armenia, Georgia y Azerbaiyn.

El 20 de octubre se firm el Acuerdo de Ankara, que prevea la retirada de las tropas galas del territorio turco, garantizando la independencia poltica, militar y econmica del pas, y reconoca las aspiraciones nacionalistas de los kemalistas. Se trataba del primer reconocimiento oficial del movimiento kemalista por parte de una potencia occidental.

Estos acuerdos reforzaron la popularidad de la Gran Asamblea Nacional y de los kemalistas, que desde entonces mantuvieron sus esfuerzos contra el ejrcito griego. Como las relaciones turco-rusas y turco-francesas evolucionaban favorablemente para los nacionalistas, stos podan centrarse en el problema de la ocupacin griega. Pero ante los sucesivos xitos de los kemalistas, Grecia convoc a las potencias de la Entente, especialmente a Gran Bretaa, para que apoyasen la situacin blica. El 26 de agosto de 1922 tuvieron lugar la Batalla de Dumlupinar y Afyonkarahisar, preludio de la victoria final del movimiento nacionalista. El ejrcito griego fue diezmado y el 9 de septiembre los griegos fueron expulsados de Esmirna. El 11 de octubre se firm un armisticio en Mudanya, Mar de Mrmara, por el cual se restableca la soberana turca en Tracia Oriental.

Las victorias de Kemal en la Guerra de Independencia Turca o Kurtulu Sava Guerra de Liberacin salvaron la soberana y la integridad territorial de Turqua. Las potencias Aliadas invitaron tanto a los otomanos como al gobierno de Ankara a que asistieran a una conferencia de paz en Lausana (Suiza). El Gran Visir de entonces, Tevfik Pasha, se puso en contacto telegrfico con Mustafa Kemal a fin de lograr un acuerdo entre ambas partes antes de que la delegacin turca fuera enviada a Suiza. Aprovechando estas circunstancias, la Gran Asamblea Nacional tom la decisin de abolir el Sultanato. Como consecuencia, el Gabinete del Sultn renunci y Mehmet VI Vahdeddin, ltimo sultn otomano, parti hacia el exilio. Durante la Conferencia de Lausana (iniciada en noviembre de 1922 y que culmin con el Tratado de Paz firmado el 24 de julio de 1923), algunas disensiones en el seno de la Gran Asamblea Nacional obligaron a Mustafa Kemal a disolverla. Fue elegida poco despus la segunda Gran Asamblea Nacional, que aprob el Tratado de Lausana. Este tratado anul el Tratado de Sevres y Turqua recuper la totalidad de Anatolia y el este de Tracia. Las fuerzas nacionalistas se hicieron con el control de Estambul despus de la crisis de Chanak, y en noviembre de 1922 el gobierno provisional aboli oficialmente el sultanato. Once meses despus se proclam la Repblica de Turqua, con Kemal como presidente de la misma.


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Presidente de Turqua


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La Repblica de Turqua fue fundada el 29 de octubre de 1923, y Kemal elegido su primer presidente, cargo que conservara hasta su muerte. El reconocimiento de la nueva Repblica Turca por parte de las potencias permiti a Mustafa Kemal volver a centrarse en la reconstruccin interna del pas a partir de 1923. El 3 de marzo de 1924 se aboli el Califato (ltimo resto de la soberana otomana, restringida al plano religioso, que recaa en el Prncipe Abdul-Medjid). Excepto por breves perodos, se trat de un rgimen de partido nico (el Partido Republicano del Pueblo, Cumhuriyet Halk Partisi CHP). Si bien Kemal intent la transicin a la democracia organizando una oposicin, no pudo realizarlo por lo que consideraba movimientos reaccionarios supuestamente instigados por los pases imperialistas. En todo caso, su prestigio era tan alto que durante la dcada de 1920 prcticamente no hubo oposicin a su gobierno. Admiraba los aspectos antiimperialistas de la Unin Sovitica, pero no fue comunista ni fascista.

Pero, por otra parte, Kemal era un ferviente nacionalista turco y estaba determinado a crear un Estado turco homogneo. Por acuerdo con el gobierno griego, se realizaron intercambios masivos de poblacin griega de Turqua y poblacin turca de Grecia, lo que dio lugar a incidentes.

Las reformas

Si bien la mayora de los turcos lo ven como el padre y salvador de su pas, muchos lo acusan de ser un extremista secular que trat de emular a pases europeos a cualquier costo. De acuerdo con sus propias palabras, Kemal crea que el secularismo y la europeizacin de Turqua eran los medios ms aptos para transformar su pas en una nacin industrial moderna. Su legado ms duradero ha sido la campaa de laicismo y modernizacin que impuso, a veces por la fuerza. El califato, es decir, la posicin de cabeza nominal de la fe islmica de la que estaban investidos los sultanes otomanos, fue abolido en marzo de 1924. El ttulo de paa fue abolido tambin, con lo que Kemal Paa volvi a ser simplemente Mustafa Kemal. Se cerraron las escuelas teolgicas islmicas (madrasas), laara (ley islmica) fue reemplazada por un cdigo civil basado en el suizo, y se adoptaron el Cdigo Penal italiano y el Cdigo de Comercio alemn.

Se alent la emancipacin de las mujeres, para lo que se estableci un conjunto de leyes. Mustafa Kemal se cas en 1923 con una mujer educada en Occidente, Latife Uaklgil, de quien se divorci en 1925. En diciembre de 1934 se dio a las mujeres el derecho a voto y a ser elegidas como miembros del parlamento.


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Atatrk enseando el nuevo alfabeto (1928).

Kemal consideraba al fez, tpico sombrero otomano, como un smbolo del feudalismo y orden su prohibicin. l mismo usaba vestimentas y sombreros de estilo europeo, y alentaba a sus compatriotas a que hicieran lo mismo. Se prohibi el uso de velo por las mujeres, se les inst a que usaran vestidos occidentales y se incorporaran al mercado de trabajo. En 1928 el gobierno decret el reemplazo de la grafa rabe por un alfabeto latino modificado, ms fcil de aprender y que facilitaba la publicacin de materiales impresos. Todos los turcos entre seis y cuarenta aos fueron obligados a regresar a la escuela para aprender el nuevo alfabeto. El idioma turco fue purificado mediante la remocin de muchos trminos rabes y persas y su sustitucin por palabras turcas.

La representacin visual de la figura humana haba estado prohibida durante el Imperio otomano conforme a la fe islmica, y en contrapartida se establecieron nuevas escuelas artsticas paras nios y nias, as como un gran nmero de facultades de Bellas Artes. Tambin se levant la prohibicin islmica sobre el alcohol; Kemal tena gran aprecio por el licor nacional (el rak) del que consuma cantidades importantes. En 1934 se orden que todos los ciudadanos turcos adoptasen un apellido (la costumbre, hasta entonces, era usar simplemente el nombre, seguido de referencias a los nombres de los padres) segn la Ley en relacin a los apellidos aprobada en la Gran Asamblea Nacional Turca (Trkiye Byk Millet Meclisi), la cual unnimemente asign a Mustafa Kemal el apellido de Atatrk (que


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significa Padre o antepasado turco) el 24 de noviembre de 1934. Reformas llevadas a cabo por Mustafa Kemal Atatrk:

Cierre de las escuelas religiosas y abolicin de la sharia (ley religiosa) (1924). Adopcin de una Constitucin, el 20 de abril de 1924.

Prohbe el fez el 25 de noviembre de 1925, y el velo. Introduce la vestimenta occidental.

Adopta el calendario occidental (calendario gregoriano) (1925). Se introduce un nuevo Cdigo Civil basado en el suizo; este cdigo termin con la poligamia y el divorcio por repudio, introduciendo el matrimonio civil (1926). Elabora el primer censo de poblacin (1927). Se sustituye el alfabeto rabe por el latino (24 de mayo de 1928). Se declara la laicidad del Estado (10 de abril de 1928). La llamada a la oracin y las recitaciones pblicas del Corn debern hacerse en turco en vez de en rabe (1933). Se concede el derecho de voto a las mujeres y el derecho a ser votadas, pudiendo optar a puestos de trabajo oficiales (1934). Se introdujeron los apellidos en sustitucin del nombre nico de tradicin rabe (1934). Mustafa Kemal adopt el de Atatrk, padre de los turcos.

Se proclam el domingo como da de descanso (1935). Dentro del programa de occidentalizacin de Atatrk, algunos cambios fueron meramente simblicos: el cambio de caracteres rabes a caracteres latinos, la adopcin del calendario cristiano en lugar del musulmn y del domingo como el da festivo semanal en lugar del viernes, el uso de vestimentas occidentales incluyendo el sombrero en lugar del turbante o el fez, y la adopcin de apellidos hereditarios. Otras medidas, como la promulgacin del cdigo de leyes europeo, eran esenciales para la incipiente revolucin social y econmica.

En 1931 el Partido Popular Republicano (que Kemal fund y controlaba) defini los principios ideolgicos del rgimen. Estos seis principios eran: republicano, nacionalista, popular, estatista, laico y revolucionario. Antes de esto, en 1930, Kemal comision a Fethi Okyar Bey para que organizase un partido de oposicin que facilitara la transicin a la democracia plena. La principal diferencia de principios del Partido Liberal de la Repblica (Serbest Cumhuriyet Frkas) se basaba en el liberalismo econmico contra el estatismo del CHP. Pero luego de algunas actitudes de los miembros del nuevo partido que el gobierno consider reaccionarias, Fehti Bey disolvi la organizacin.

Atatrk dio a Turqua un nuevo prestigio en el mbito internacional por sus logros en los campos militar y poltico, coronado en julio de 1936 con la restauracin de la soberana turca sobre los Estrechos de acuerdo con la Convencin de Montreux. Atatrk era an muy popular cuando muri, en el Palacio de Dolmabahe, Estambul, el 10 de noviembre de 1938, debido a complicaciones de una cirrosis probablemente causada por su hbito de beber y agravada por fumar en exceso y mantener un estilo de trabajo agotador (sola permanecer estudiando hasta muy altas horas de la noche).


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Derechos femeninos

Atatrk consider y alab la importancia vital de las mujeres en la sociedad turca y realiz numerosas reformas para conceder una igualdad de derechos y oportunidades para las mujeres turcas que no haban podido disfrutar durante el Imperio otomano. Mustafa Kemal se cas en 1923 con una mujer educada en Occidente, Latife Uaklgil, de quien se divorci en1925. El nuevo Cdigo Civil, adoptado en 1926, aboli la poligamia y reconoci la igualdad de derechos de las mujeres en cuanto al divorcio, la custodia de los hijos y la herencia. El sistema educativo en su conjunto, desde la escuela primaria hasta la universidad, brind las mismas oportunidades tanto a hombres como mujeres. Atatrk admir enormemente el apoyo que las mujeres brindaron durante la Guerra de Independencia Turca (1919-1923) y elogi sus numerosas contribuciones: En la sociedad turca, las mujeres no se han quedado atrs frente a los hombres en cuanto a la ciencia, la educacin y la cultura. Se puede decir que ellas han sido incluso ms adelantadas.

Otorg, en definitiva, a las mujeres las mismas oportunidades que a los hombres en una poca en la que en muchos pases de Europa no se les reconoca, como en el campo de la poltica, y en diciembre de 1934 se dio a las mujeres el derecho a voto y a ser elegidas como miembros del parlamento. A mediados de los aos 30 del pasado siglo, 18 mujeres, entre ellas una campesina, fueron elegidas y obtuvieron un escao en el Parlamento Nacional Turco. Ms tarde, Turqua tendra el honor de tener el primer miembro femenino de un Tribunal Supremo en el mundo.

La cultura y las artes

Atatrk declar una vez: La cultura es la base de la Repblica turca. Su percepcin de la cultura incluy tanto el legado creativo propio de su nacin como lo que l percibi como los valores ms admirables de la civilizacin mundial, y puso nfasis en el humanismo por encima de todo. En su da describi el pilar ideolgico de la Turqua moderna como una creacin de patriotismo mezclado con el ideal humanista ms alto.


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Para asistir en la creacin de tal sntesis, Atatrk subray la necesidad de utilizar los elementos de la herencia nacional turca y de la Anatolia primigenia incluyendo a sus antiguas culturas autctonas , as como las artes y tcnicas de otras civilizaciones mundiales, pasadas y presentes. Enfatiz el estudio de las primeras civilizaciones anatolias, como loshititas, frigios, y lidios. La cultura preislmica propia del pueblo turco originario de Asia Central fue sometida a una investigacin exhaustiva, destacando el hecho de que, mucho antes que los otomanos y selycidas, los turcos haban tenido un rico pasado cultural. Atatrk tambin insisti en el folclore y las tradiciones ancestrales del pas como un renacimiento de la creatividad turca.

Las artes plsticas y visuales cuyo desarrollo haba sido de vez en cuando obstaculizado por algunos funcionarios otomanos que afirmaban que la representacin de las formas humanas, de acuerdo con el Islam, desembocaba en la idolatra prosperaron durante la presidencia de Atatrk. Se inauguraron muchos museos, la arquitectura comenz a seguir tendencias ms modernas, y la msica occidental clsica, la pera y el ballet, adems del teatro, tuvieron un papel ms importante en la cultura del pas. Numerosas instituciones culturales a lo largo del pas permitieron un mayor acceso a una amplia variedad de actividades artsticas, deportivas y otros acontecimientos culturales. Los libros y las publicaciones aumentaron en nmero a su vez, as como la industria cinematogrfica comenz a desarrollarse.

El principal esfuerzo se hizo en el plano educativo. La educacin turca ha estado desarrollndose como un sistema nacional desde el establecimiento de la Repblica en 1923. La diversidad de la educacin era caracterstica del Imperio otomano. Comenzando en 1923 el sistema ha sido progresivamente occidentalizado en cuanto a administracin, organizacin y mtodos. Una educacin que satisficiera las necesidades de la Turqua moderna requera nuevos planes de estudio, nuevos mtodos, nuevos materiales y nuevas instituciones.

Se abolieron los dos planes de estudios del perodo otomano (uno en turco y francs para civiles y militares en sus escuelas especializadas, y otro en rabe para los hombres de religin musulmana en sus madrasas), y en su lugar implant un programa educativo nico. La educacin pas a ser gratuita y laica en todos los niveles, la primaria se hizo obligatoria para ambos sexos, y la secundaria y superior pasaron a ser enseanzas mixtas. La educacin turca se bas en principios democrticos, y su objetivo principal fue el desarrollo del potencial individual, el pensamiento independiente y las actitudes democrticas. Un vasto conjunto de oportunidades educativas fueron proporcionadas por el Gobierno turco. En 1928 se elabor un decreto por el cual se proclamaba a todos los ciudadanos turcos, hombres y mujeres, miembros de la Escuela Nacional. Se design como director de sta al presidente de la repblica, Gazi Mustafa Kemal Pasa, y pronto se le pudo ver delante de una pizarra en un parque pblico enseando el nuevo alfabeto. Durante el ao escolar de 1923-24 haba 5.905 estudiantes en las escuelas de educacin secundaria, y en solo diez aos esta cifra alcanz los 95.332 estudiantes. Se progres en las enseanzas tcnicas y profesionales. Durante el mismo ao escolar haba nicamente quince escuelas, con 1.761 alumnos. Diez aos despus, el nmero de escuelas superiores haba pasado a 64, con 7.715 alumnos. Para enseanzas universitarias haba una nica universidad en Estambul.

Mustafa Kemal tena una visin secular y nacionalista en el desarrollo de la moderna Turqua. Estuvo ferozmente opuesto a la expresin de la cultura islmica, ajena y reciente en su opinin a la idiosincrasia del pueblo turco. El uso de los caracteres arbigos en que se escriba el turco otomano fue prohibido y el Estado implant un nuevo alfabeto latino. El vestido tradicional islmico, la indumentaria cultural de parte del pueblo turco durante cientos


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de aos, fue proscrito y los nuevos cdigos de vestimenta fueron puestos en prctica, lo que hizo aumentar el uso de ropa occidental, en detrimento del fez o el hiyab.

El legado

Antkabir, Mausoleo de Kemal Atatrk (Antkabir) en Ankara, la capital de la Repblica de Turqua.


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El sucesor de Atatrk, Ismet nn, alent un culto pstumo a Kemal que ha sobrevivido hasta hoy, aun despus de la introduccin de un sistema democrtico genuino tras la Segunda Guerra Mundial y la prdida de poder relativo del CHP. La imagen y el nombre de Atatrk se ven y oyen en todas partes de Turqua: su retrato se halla en todos los edificios pblicos, en los billetes y en las monedas, y en las casas de muchas familias turcas. Gigantescas estatuas del Padre de la Patria se alzan en Estambul y otras ciudades. Un gran mausoleo guarda sus restos en una colina de Ankara, y muchas obras pblicas llevan su nombre, como el aeropuerto internacional de Estambul o el Puente Atatrk sobre el Cuerno de Oro, adems del Estadio Olmpico Atatrk, ubicado en Estambul. Cada 10 de noviembre, a las 9:05 (el da y la hora exacta de su muerte, acaecida en 1938) tienen lugar en toda Turqua ceremonias conmemorativas en las que el pueblo turco rinde homenaje a su memoria con un minuto de silencio.

Pocos pases han sido cambiados tan profunda y permanentemente por un solo gobernante como Turqua lo fue por Atatrk. A diferencia de las reformas impuestas por los regmenes autoritarios de la Unin Sovitica estalinistao la Italia fascista, las que l impuso han revelado ser ms duraderas. Si bien por naturaleza era autoritario, tuvo la suficiente visin para crear un sistema poltico en que la democracia pudiera funcionar sin inconvenientes. Sus reformas laicistas y revolucionarias han mostrado ser permanentes hasta hoy, y dieron a Turqua paz interna y una cierta prosperidad an mientras viva. Pero el kemalismo dej tambin una Turqua de identidad dividida: europeizada pero no suficientemente europea, extraa al mundo islmico pero an musulmana.

El legado de Atatrk sobrevive asimismo en las fuerzas armadas turcas, que se ven a s mismas como guardianas de la independencia, el laicismo y el nacionalismo. Fueron oficiales kemalistas los que dieron los golpes de Estado de 1960 y 1980, en defensa de lo que interpretaban como los principios de Atatrk contra los polticos corruptos, y an hoy el gobierno islmico moderado trata con sumo cuidado ciertas cuestiones sensibles, como las de Chiprey Kurdistn, por temor a ofender el sentimiento kemalista de las fuerzas armadas.


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La influencia militar en asuntos polticos es un obstculo para la aceptacin de Turqua como miembro pleno de la Unin Europea.

La revolucin social y poltica que Kemal Atatrk impuso a Turqua sirvi de modelo para que otros lderes nacionalistas, entre los que destaca Gamal Abdel Nasser, impulsaran medidas semejantes en otros pases del Oriente Prximo.

Los Turcos

Conjunto de pueblos de origen Uro- altaico, cuya cuna hay que situarla en el norte de Asia, ms all de los mares Caspio y Aral y de China. Durante decenas de siglos, estas regiones estuvieron ocupadas por un confuso conjunto de tribus nmadas. Los Hunos.

Probablemente, la primera comunin poltica de los turcos fue creada por los hunos, que en las fuentes de los chinos son conocidos por el nombre de Shiong-un, en el siglo IV a. C. El imperio estaba formado de la unin de todas las tribus nmadas. El dominio huno dur hasta siglo II d. C. en gran parte del Asia Central. No se sabe exactamente la historia de la unin de los hunos y por eso no est muy claro si fueron turcos o Mongoles, pero los testimonios chinos nos ofrecen suficientes argumentos sobre la posibilidad de que la clase administradora de los hunos fueran proto-turcos. Tuman (Teoman) es el primer emperador que narra en las fuentes chinas, y su hijo Mao-dun (Mete) llega al poder en asesinando a su


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padre en 209 a. C., domina sobre los chinos y muere en 174 a. C. Siglos despus, la figura de Mete se identifica con Oguz Kagan, el fundador mitolgico del pueblo turco. Los hunos, 200 aos ms tarde, siglo IV d. C. otra vez aparecieron en la escena poltica mundial, en Europa. Atila fue el poderoso emperador huno y la muerte de l (453) definitivamente acab con la unin.

EXPANSIN TURCA

La primera expansin turca. De estos pueblos, los de las estepas eran pastores; los que tenan su hbitat en los bosques eran cazadores y en gran parte salvajes. No haban evolucionado desde la ms remota Antigedad. En el s. V, un conjunto de tribus t., los hunos (v.), formaron la gran ola de invasin de la cual surgi el imperio de Atila. Hacia el 550, los t. fueron aliados de los reyes manches de O, uno de los reinos brbaros dentro del territorio chino. Esta alianza permiti a los t. dominar un inmenso territorio, desde las fronteras de Manchuria hasta cerca del mar Caspio. Poco despus (560), los persas Sasnidas (v.) buscaron la colaboracin con estos pueblos del norte. Sin embargo, esta amistad dur poco, y en el 597 los t. se apoderaron de Bactriana.


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Notas: 1) Ncleo originario del sultanato turco; 2) Conquistas turcas en la segunda mitad del siglo XIV; 3) Conquistas en Epoca de Mohamed II; 4) Conquistas de Selim I; 5) Conquistas de Soliman el Magnfico; 6) Conquistas posteriores hasta fines del siglo XVII; 7) Lmites del Imperio otomano en su apogeo.


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POLTICA Y SOCIEDAD EN EL IMPERIO OTOMANO

Breve introduccin histrico-geogrfica

Desde finales del siglo XI d.C. se produjo una lenta pero continua penetracin de pueblos procedentes de Asia Central en la pennsula de Anatolia. Estos pueblos asiticos los turcomanos practicaban la trashumancia y se movan al comps de sus rebaos entre los territorios montaosos del interior y las zonas de la llanura. Su ocupacin de la pennsula fue una mezcla de lentos movimientos migratorios y de enfrentamientos abiertos contra el Imperio Bizantino, que haba dominado la regin desde siglos atrs y que constitua la principal potencia militar y econmica de la regin. Aunque fueron islamizados en una fecha tan tarda como la primera mitad del siglo XIII, estos pueblos turcos pronto se erigieron en los defensores de las fronteras del Islam con el Imperio Bizantino, que durante toda la Edad Media encarn para el subconsciente colectivo de los musulmanes orientales al enemigo cristiano por excelencia. En este contexto cabe destacar la actividad militar de los llamados gazis, guerreros turcos responsables en buena medida de las primeras victorias militares contra los bizantinos.

La invasin mongola del siglo XIII y el lento declinar del Imperio Bizantino propiciaron que la penetracin turca en Asia Menor se acentuara, lo que trajo como consecuencia la aparicin de pequeos enclaves dominados por caudillos turcos locales. Uno de stos fue el fundado por un jefe tribal llamado Osman (o Uzman) I Gazi, cuyas andanzas se encuentran envueltas en una nube de leyenda, en parte debido al papel fundamental que haba de desempear su dinasta dentro de la historia del Islam y que llev a mitificar la figura de su fundador.


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Ni el Imperio Bizantino ni el resto de principados turcos pudieron hacer nada para impedir la expansin de la dinasta fundada por Osman, cuyos descendientes pronto fueron conocidos por el nombre de otomanos. Tras expulsar definitivamente a los bizantinos de Anatolia en 1.338, el imperio no dej de crecer en los siglos siguientes. Durante su mayor extensin territorial, all por el siglo XVII, se estableci en tres continentes, desde Hungra al norte hasta Adn al sur, y desde Argelia al oeste hasta la frontera iran al este, aunque su centro de poder se mantuvo siempre en la regin de la actual Turqua .

El Imperio Otomano sobrevivi hasta 1.922, ao en el que se constituy la Repblica de Turqua, tras la participacin otomana junto a Alemania en la Primera Guerra Mundial. La derrota turco-alemana y diversos factores de orden interno trajeron consigo el definitivo hundimiento del Imperio Otomano, que vio reducidas sus fronteras hasta los actuales limites y transform su sistema poltico desde el tradicional Sultanato a una repblica de carcter estrictamente laico .

Dinmica de la sociedad y la administracin otomanas

La divisin bsica de la sociedad otomana era la existente entre el reducido grupo de gobernantes, los llamados asker (literalmente, soldados), y la amplia masa de sbditos, los llamados reaya o rayas (literalmente, muchedumbre). Para ser aceptado como miembro de la clase dominante era necesario reunir las siguientes condiciones:

- Profesar lealtad al Sultn y a su Estado.

- Aceptar y practicar la religin musulmana y todo el sistema de pensamiento y actuacin que era parte integrante de la misma.

- Conocer y practicar el complicado sistema de costumbres, comportamiento y lenguaje que constitua la llamada manera otomana.

Aquellos que no reunan alguna de estas condiciones eran considerados como sbditos protegidos del Sultn. Esta divisin social no responda a ningn criterio racial o aristocrtico, de modo que cualquier sbdito poda ascender hasta formar parte de la clase otomana si reuna los requisitos antes mencionados y, de igual modo, los gobernantes otomanos podan perder su condicin en caso de perder o dejar de practicar alguno de


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estos requisitos. De este modo se estableci un flexible sistema de movilidad social basado en la posesin de ciertos atributos definibles y, en teora, alcanzables por cualquier miembro de la sociedad, fuera cual fuese su condicin social o econmica. No obstante, en la prctica, en muchas ocasiones el ascenso dependa en gran medida de la proteccin (intisap) que algn funcionario influyente pudiera proporcionar a los aspirantes. As, con el paso del tiempo, los secretarios y funcionarios de hacienda pasaron a adquirir su cargo por herencia familiar, de modo que los hijos lo heredaban de sus padres, y otro tanto ocurri con el estamento religioso.

Los miembros de la clase dirigente otomana posean su propio rgimen judicial y tributario. Eran considerados como siervos del Sultn, de manera que sus propiedades y sus vidas estaban a la entera disposicin de ste. No obstante, exista una diferencia bsica entre el concepto otomano de esclavitud y el que predomin en occidente, sobre todo a partir de la conquista de Amrica. Los esclavos otomanos eran considerados a todos los niveles como miembros de la familia de su amo y con el mismo estatus social que ste. As, los osmanles, como siervos del Sultn, adquirieron una privilegiada posicin social, convirtindose en la clase dominante .

Segn la teora poltica otomana, el principal atributo del soberano era el derecho a poseer todas las fuentes de riqueza del Imperio, adems de la autoridad necesaria para explotarlas. El principal deber de la clase dominante era el de aumentar, proteger y explotar la riqueza imperial en beneficio del Sultn. Esta clase dirigente estaba dividida en cuatro grupos, con funciones bien definidas, que ms adelantes pasaremos a explicar con ms detalle:

- La institucin imperial (mlkiye), representada por el propio Sultn, centraba la jefatura y direccin de las otras instituciones y de todo el sistema de gobierno otomano. - La institucin militar (seyfiye ) se encargaba de defender y extender las fronteras del Imperio. - La institucin administrativa (kalemiye ), formada por los secretarios y los tesoreros. - La institucin cultural (ilmiye ) formada en su mayor parte por expertos en ciencias religiosas.

Cada una de estas instituciones mantena su propia infraestructura educativa para formar a los nuevos miembros. Desde mediados del siglo XV, muchos de stos eran reclutados de entre los jvenes cristianos ms capacitados, los llamados devsirmes, que tras su conversin al Islam pasaban a recibir una estricta educacin dentro de los valores y la tradicin otomana. Los mejores de ellos obtenan puestos en la corte y otros llegaban a formar parte de la Administracin del Estado y en el Ejrcito, formando el disciplinado cuerpo de infantera de los jenzaros, que tantos triunfos militares proporcion al Imperio. Otro de los grupos que proporcionaba una buena cantidad de dirigentes otomanos era el colectivo de esclavos capturados en la guerra, procedentes bsicamente del Cucaso y Asia Central. No obstante, ciudadanos libres, musulmanes y cristianos procedentes de todos los rincones del imperio, engrosaron tambin la clase dirigente otomana, una vez recibida la educacin adecuada, en igualdad de condiciones con los de procedencia esclava.


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En cuanto al resto de la poblacin del Imperio Otomano, los llamados reaya o rayas citados anteriormente, estaba formado por una gran variedad de comunidades tnicas, lingsticas, culturales y religiosas. La mayor parte de la poblacin de las provincias europeas era cristiana y perteneca a la Iglesia Ortodoxa, aunque en Tracia, Albania, Macedonia, Bulgaria y Bosnia existan importantes comunidades musulmanas. En las provincias asiticas, sin embargo, la poblacin musulmana era mayoritaria, con presencia cristiana y juda en algunas ciudades. En Anatolia haba cristianos griegos al oeste y armenios al este, y grupos numerosos de cristianos entre la poblacin rabe de Siria y Egipto. Griegos, eslavos, magiares, rumanos, armenios, rabes, bereberes y turcos formaron parte de ese gran crisol multitnico que fue el Imperio Otomano.

Estas comunidades se organizaban segn dos criterios fundamentales. Con fines econmicos se agrupaban en distintos gremios profesionales, principalmente implantados en los centros urbanos, aunque se calcula que las ciudades tan solo albergaban al 15% de la poblacin. El resto eran campesinos en su mayor parte y un importante nmero de poblacin nmada, sobre todo en Anatolia, Pennsula Arbiga y norte de Africa.

El otro criterio de organizacin social era el religioso, de modo que la masa de sbditos se divida en diversas comunidades llamadas millets, creadas en funcin de su filiacin religiosa. Estas comunidades eran relativamente autnomas, pues posean sus propias leyes e instituciones para administrar los asuntos domsticos que afectasen a los miembros de su propia comunidad, as como su propio rgimen fiscal. Cada millet estaba dirigido por su propio jefe religioso que se eriga en intermediario entre la administracin otomana y los miembros de su millet , adems de ser el responsable de recaudar la jizya y de mantener el orden pblico. De este modo, las minoras no musulmanas, cristianos y judos principalmente, se integraron en la vida poltica y econmica del Imperio : Los judos tuvieron una gran influencia en las finanzas del siglo XVI; a partir de finales del siglo XVII los griegos se convirtieron en los principales intrpretes en las oficinas del gran visir y en gobernadores de Valaquia y Moldavia, las dos provincias rumanas del Imperio; y los armenios comenzaron a despuntar en el comercio de seda iran a partir del siglo XVI.

La sociedad civil mostr su actividad e iniciativa a travs de la creacin de numerosas instituciones no gubernamentales que gestionaban buena parte de las demandas y necesidades de las clases populares. Un buen ejemplo de ello son los llamados waqf, fundaciones creadas y administradas por algn notable o por los miembros del algn gremio profesional. Estas fundaciones, basadas en principios islmicos de solidaridad, se encargaban de atender las necesidades materiales, culturales o religiosas de los colectivos ms desfavorecidos y constituyeron un autentico Estado dentro del Estado que llegaba all donde la actuacin de la administracin otomana no poda o no quera alcanzar.


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La administracin del Estado

La institucin imperial (mlkiye).- En la cumbre del sistema de control sobre este vasto imperio se encontraba el Sultn y su familia, la llamada casa de Osmn. A pesar de la existencia del Sultn, que constitua la personificacin de ese poder, la autoridad resida en un complejo sistema de influencias dentro de la extensa casa de Osmn, ms que en un miembro concreto de la misma. No exista una ley de sucesin establecida, aunque ciertas costumbres de la familia conducan, en general, a sucesiones pacficas y a reinados exentos de pugnas por el poder, debido en parte a esa descentralizacin del poder que permita ejercer una amplia autoridad desde muy diversas posiciones dentro de la extensa familia del Sultn. A pesar de esa flexibilidad, hasta principios del siglo XVII la sucesin recaa por regla general en alguno de los hijos del sultn, aunque a partir de esa fecha se acept de forma generalizada que el miembro ms anciano de la familia asumiera la sucesin. El soberano viva inmerso en una gran familia que comprenda a las mujeres de los harim (harenes), y sus guardianes, asistentes personales, guardias de palacio y, en general, todo el amplio aparato de intendencia necesario para mantener en orden el da a da de la corte.

Inmediatamente por debajo del Sultn y su familia se encontraba el ms alto funcionario (sadr-i azam ) de la administracin otomana, conocido como el gran visir. Slo responda personalmente ante el Sultn y, dependiendo de las circunstancias polticas, se constitua en la prctica en la verdadera y principal autoridad del Imperio. Esta situacin se puso de manifiesto sobre todo a partir de la segunda mitad del siglo XVII, cuando el Imperio abandon su tradicional modelo autocrtico para parecerse ms a una oligarqua de funcionarios unidos por el sentimiento solidario de la educacin comn y, ms tarde, por los lazos de sangre. En contraste, tras el reinado de Solimn el Magnifico (1.520-1.566) los sultanes tuvieron prohibido contraer matrimonio con mujeres pertenecientes a las familias otomanas, para evitar as la concentracin de poder e influencia.

La institucin militar (seyfiye).-

En su primer periodo, el ejrcito otomano estaba compuesto por turcos y otros habitantes de la zona rural de Anatolia. Los oficiales (espahes o sipahis) posean el derecho de recaudar y conservar parte de los impuestos, generalmente gravados sobre tierras agrcolas, a cambio de obtener sus servicios y los de sus soldados en tiempos de guerra. Este sistema, llamado timar , se mantuvo hasta mediados del siglo XIV, momento en el que las circunstancias polticas y militares demandaron la creacin de un ejrcito ms estable. Para ello, los otomanos se sirvieron de tropas asalariadas de mercenarios, esclavos y prisioneros de guerra y, desde mediados del siglo XV, contingentes de jvenes cristianos los devsirmes procedentes de los Balcanes que, tras convertirse al Islam, engrosaban las filas de la infantera jenzara.


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La institucin administrativa (kalemiye).-

A partir del siglo XVI se desarroll una elaborada burocracia, constituida bsicamente por dos estamentos:

- Los secretarios, encargados de la redaccin y archivo de todo tipo de documentos oficiales. Deban poseer nociones bsicas de jurisprudencia islmica (fiqh) y dominar, ad

Kamali Kankana - Es Esta La Turquia Que Soño Ataturk

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