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APOLOGTICA

Jonas Madureira

no cotidiano pastoral

QUESTO-CHAVEPor que a apologtica relevante

para o cotidiano pastoral?

Porque a Bblia diz que o pastor deve pregar a reta doutrina, bem

como defend-la das heresias.

necessrio que o bispo seja irrepreensvel, no arrogante, nem

inclinado a brigas, nem ao vinho, nem violento, nem dominado pela ganncia; mas hospitaleiro, amigo do bem, sbrio,

justo, piedoso, equilibrado; que se mantenha firme na palavra fiel, conforme a doutrina, para que seja capaz tanto de

exortar na s doutrina quanto de convencer os seus opositores

(Tt 1.6-8)

Ningum te menospreze por seres jovem, mas procura ser exemplo para os fiis, na

palavra, no comportamento, no amor, na f e na pureza. Enquanto aguardas a minha

chegada, aplica-te leitura, exortao e ao ensino. No deixes de desenvolver o dom que h em ti, que te foi dado por profecia,

com a imposio das mos dos presbteros. Ocupa-te dessas coisas, dedica-te

inteiramente a elas, para que todos possam ver teu progresso. Tem cuidado de ti mesmo

e do teu ensino; persevera nessas coisas. Dessa forma, salvars tanto a ti mesmo

como os que te ouvem.(1Tm 4.12-16)

Conforme te pedi, quando partia para a Macednia,

permanece em feso para advertires alguns de que no

ensinem outra doutrina(1Tm 1.3)

Lembra-lhes essas coisas, exortando-os diante de Deus

que no discutam por causa de palavras que no tm utilidade alguma, seno a de prejudicar

os ouvintes. (2Tm 2.4)

Conjuro-te diante de Deus e de Cristo Jesus, que h de julgar os vivos e os mortos, pela sua vinda e pelo seu reino, prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende

e exorta com toda pacincia e doutrina. Porque chegar o tempo em que no

suportaro a s doutrina; mas, desejando muito ouvir coisas agradveis, ajuntaro para si mestres segundo seus prprios desejos; e

no s desviaro os ouvidos da verdade, mas se voltaro para as fbulas.

(2Tm 4.1-4)

Dietrich Bonhoeffer (1906-1945)

Nachfolge (1937)Discipulado

nachfolgen = seguir aps

Mc 8.34

Nachfolge = O seguir aps

A disciplina doutrinria distinta da disciplina eclesistica da

seguinte forma: esta consequncia da s doutrina, o que vale dizer, do uso correto do Evangelho, enquanto que aquela se dirige expressamente contra o abuso da doutrina. Por doutrina falsa se deteriora a fonte da vida

da igreja e da disciplina eclesistica.Dietrich Bonhoeffer (1906-1945)

Nota 20 de Nachfolge

Por isso, pesa mais o pecado contra a doutrina que o pecado contra a disciplina crist. Quem

rouba da igreja o Evangelho merece condenao irrestrita;

quem, porm, peca em sua conduta, para esse existe o

Evangelho. Disciplina doutrinria refere-se, em primeiro lugar, aos

ministros encarregados de ensinar o Evangelho na igreja.Dietrich Bonhoeffer (1906-1945)


A condio prvia para tanto que, para o exerccio do ofcio,

haja o cuidado de que o responsvel pelo ofcio seja , apto para

ensinar (1Tm 3.2; 2Tm 2.24; Tt 1.9), tambm idneo para instruir a outros (2Tm 2.2).



APTIDO PARA

ENSINARDietrich Bonhoeffer (1906-1945)


A disciplina doutrinria, porm, no termina com a ordenao ao ministrio, mas tem a apenas o

seu incio. Mesmo o ministro aprovado Timteo tem

necessidade de ser continuamente admoestado a

permanecer na reta e s doutrina. O que se recomenda especialmente a ele a leitura das Escrituras. O perigo de se desviar demasiado grande

(2Tm 3.10; 3.14; 4.2,15; 1Tm 4.13,16; Tt 1.9; 3.8).



Assim, a disciplina em relao aos responsveis pelo ofcio precede toda disciplina em relao igreja. dever do

ministro propagar, na igreja, a reta doutrina e combater

qualquer perverso. Onde se instalam heresias evidentes, o

ministro ordenar que "no ensinem outra doutrina" (1Tm

1.3), pois ele portador do ministrio da doutrina e tem

direito de ordenar.Dietrich Bonhoeffer (1906-1945)


Alm disso, dever evitar contendas de palavras (2Tm 2.14). Se for comprovada a

heresia, admoeste-se o herege primeira e segunda vez; se no

ouvir, rompa-se a comunho com ele (Tt 3.10; 1Tm 6.4s.), pois ele seduz a igreja (2Tm 3.6s.). Quem no permanece na doutrina de

Cristo, este tal no tem Deus. A esse falso pregador negam, inclusive, a hospitalidade e a saudao fraternal (2Jo 9ss).



No herege se nos depara o Anticristo. No o pecador contra a disciplina da vida crist, mas

exclusivamente o herege denominado Anticristo. O

antema de Gl 1.9 dirige-se exclusivamente contra o herege.



A respeito da relao entre disciplina eclesistica e disciplina

doutrinria diga-se o seguinte: no h disciplina eclesistica se

no houver disciplina doutrinria. No h, todavia, disciplina doutrinria que no leve

disciplina eclesistica. Essa separao de doutrina e conduta

crist impossvel. Dietrich Bonhoeffer (1906-1945)


APTIDO PARA

DEFENDERDietrich Bonhoeffer (1906-1945)


C. S. LEWIS (1898-1963)

Pois bem, o atesmo simplista. E vou lhes falar de outro ponto de vista igualmente simplista que chamo de cristianismo gua-com-acar. De

acordo com ele, existe um Deus bondoso no cu e tudo o mais vai muito bem. Tal cristianismo deixa

completamente de lado as doutrinas difceis e terrveis a respeito do

pecado, do inferno, do diabo e da redeno. Esses dois pontos de vista

no passam de filosofias pueris.

Cristianismo puro e simples: A invaso

ALEGORIA DA CAVERNA

PLATO. Repblica, VII, 514a-517c

Mas o que aconteceria se eles fossem libertados de suas correntes e curados de

sua desrazo? E se um desses homens fosse solto, forado subitamente a levantar-se, a virar a cabea,

a andar e a olhar na direo da luz? Todos esses movimentos o fariam sofrer; ele ficaria cego

e no poderia por algum momento distinguir os objetos dos quais anteriormente

via apenas as sombras.

ALEGORIA DA CAVERNA

PLATO. Repblica, VII, 514a-517c

E se o forassem a olhar para a prpria luz? No pensas que os olhos lhe doeriam,

que ele viraria as costas e voltaria para as coisas que pode olhar e que as consideraria

verdadeiramente mais ntidas do que as coisas que lhe mostram?

preciso que ele se habitue para que possa ver as coisas do alto

APOLOGTICA

Jonas Madureira

no cotidiano pastoral

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