Đông 2012 NSM IV - 2012 - 1 Nếp Sống Mới Tờ báo dưỡng sinh, dưỡng tâm, dưỡng linh cho người cao niên 8991 Blaine Meadows Dr. Jacksonville, FL 32257-1719 Số Đông 2012 Cha Vo Tròn, Con Bóp Bẹp Một nhóm bạn nghỉ hưu thường họp nhau mỗi tháng một hai lần vừa uống trà, cà- phê vừa bàn chuyện xưa nay. Họ đặt tên nhóm là “Kim Cổ Mín Đàm” (Trà đàm về chuyện xưa nay), bắt chước tờ báo: Nông Cổ Mín Đàm 農賈茗談; nghĩa là "uống trà bàn chuyện làm ruộng và đi buôn”, tờ báo kinh tế đầu tiên của Việt Nam, số đầu xuất bản vào tháng 8 năm 1901 tại Sài Gòn. Mính 茗 là lá trà non, không hiểu sao thời đó, các bậc tiền bối bỏ đi chữ h ở cuối. Bây giờ các cụ sử dụng máy điện toán rất rành, nên người thì mang theo laptop, người thì netbook, kẻ thì iPad… để khi có vấn đề gì cần làm sáng tỏ, các cụ lên mạng để “search”. Các cụ không phải cãi cọ lôi thôi nữa, vì tất cả “nói có sách, mách có internet”. Bỗng chốc, ai cũng biến thành nhà… thông thái ! Hôm nay, chủ nhà đãi bánh bao. Một bà kể cách làm bánh bao có giai đoạn vo tròn cục bột rồi cán dẹp. Nhân đó, có người đề nghị bàn về câu tục ngữ: “Cha vo tròn, con bóp bẹp”. Một ông nghe vậy liền ngâm 2 câu thơ nghe như ca dao: Đời cha vất vả vo tròn, Đời con bóp bẹp chẳng còn thứ chi. Lúc bắt đầu cuộc thảo luận thì ít người có ý kiến vì cảm thấy mình không có nhiều tài sản để lại cho con cháu, nên không phải lo. Nói chuyện một hồi thì ai cũng có thể thấy trong đời sống mình, nhiều cảnh cha mẹ vất vả làm lụng nhiều năm để lại cho con, con không thấy giá trị đồng tiền nên tiêu xài phung phí, chẳng bao lâu hết sạch. Bây giờ không khí thật vui nhộn, hào hứng. Có người so sánh với câu: “Cha làm thầy, con bán sách”. Những đứa con phá sản coi tài sản ông cha để lại như cục bột nên muốn bóp bẹp, cán dẹp lúc nào cũng được, có phải vì vậy người ta gọi những đứa con này là công tử bột không? Có người kể chuyện ở miệt Hậu giang có gia đình đại điền chủ, ruộng cò bay thẳng cánh, lại sở hữu mấy cù lao (đảo nhỏ) nữa. Đến đời con cháu không biết trân quí của gia bảo, phần đem bán, phần đem biếu, tiêu xài hết. Tới thế hệ thứ tư, các cháu nghèo cơ cực, có đứa đi ăn mày. Cụ Tản Đà mà sống lại chắc sẽ quở rằng: Ấy trước ông cha mua để lại, Mà sau con cháu lấy làm chơi! Của cải vật chất, hay nói riêng là tiền bạc, mang tới nhiều mâu thuẫn trong cuộc đời. Tiền Bạc gợi ý nghĩ tương phản tốt / xấu, phước / họa, may / rủi khi người trong cuộc dùng đúng chỗ hay sai chỗ. Tiền bạc thúc dục cha làm siêng, nhưng có thể xui khiến con làm …biếng. Con nhà nghèo thường dễ nên, trong khi con đại gia thường dễ hư hỏng. Tiền từ bảo hiểm nhân thọ có thể giúp ích rất nhiều cho những đứa con côi, nhưng đã khiến nhiều vụ giết người xảy ra.
12
Embed
Jacksonville, FL 32257-1719 Số Đông 2012 Cha Vo … Dong.pdf · 2013-10-05 · nhau mỗi tháng một hai lần vừa uống trà, ... bàn về câu tục ngữ: ... Tiền
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
Đông 2012 NSM IV - 2012 - 1
Nếp Sống Mới Tờ báo dưỡng sinh, dưỡng tâm, dưỡng linh cho người cao niên
8991 Blaine Meadows Dr.
Jacksonville, FL 32257-1719
Số Đông 2012
Cha Vo Tròn, Con Bóp BẹpMột nhóm bạn nghỉ hưu thường họp
nhau mỗi tháng một hai lần vừa uống trà, cà-
phê vừa bàn chuyện xưa nay. Họ đặt tên
nhóm là “Kim Cổ Mín Đàm” (Trà đàm về
chuyện xưa nay), bắt chước tờ báo: Nông
Cổ Mín Đàm 農賈茗談; nghĩa là "uống trà
bàn chuyện làm ruộng và đi buôn”, tờ báo
kinh tế đầu tiên của Việt Nam, số đầu xuất
bản vào tháng 8 năm 1901 tại Sài Gòn.
Mính 茗 là lá trà non, không hiểu sao thời
đó, các bậc tiền bối bỏ đi chữ h ở cuối. Bây
giờ các cụ sử dụng máy điện toán rất rành,
nên người thì mang theo laptop, người thì
netbook, kẻ thì iPad… để khi có vấn đề gì
cần làm sáng tỏ, các cụ lên mạng để
“search”. Các cụ không phải cãi cọ lôi thôi
nữa, vì tất cả “nói có sách, mách có
internet”. Bỗng chốc, ai cũng biến thành
nhà… thông thái !
Hôm nay, chủ nhà đãi bánh bao. Một bà kể
cách làm bánh bao có giai đoạn vo tròn cục
bột rồi cán dẹp. Nhân đó, có người đề nghị
bàn về câu tục ngữ: “Cha vo tròn, con bóp
bẹp”. Một ông nghe vậy liền ngâm 2 câu
thơ nghe như ca dao:
Đời cha vất vả vo tròn,
Đời con bóp bẹp chẳng còn thứ chi.
Lúc bắt đầu cuộc thảo luận thì ít người có ý
kiến vì cảm thấy mình không có nhiều tài
sản để lại cho con cháu, nên không phải lo.
Nói chuyện một hồi thì ai cũng có thể thấy
trong đời sống mình, nhiều cảnh cha mẹ vất
vả làm lụng nhiều năm để lại cho con, con
không thấy giá trị đồng tiền nên tiêu xài
phung phí, chẳng bao lâu hết sạch. Bây giờ
không khí thật vui nhộn, hào hứng. Có
người so sánh với câu: “Cha làm thầy, con
bán sách”. Những đứa con phá sản coi tài
sản ông cha để lại như cục bột nên muốn
bóp bẹp, cán dẹp lúc nào cũng được, có phải
vì vậy người ta gọi những đứa con này là
công tử bột không?
Có người kể chuyện ở miệt Hậu giang có gia
đình đại điền chủ, ruộng cò bay thẳng cánh,
lại sở hữu mấy cù lao (đảo nhỏ) nữa. Đến
đời con cháu không biết trân quí của gia
bảo, phần đem bán, phần đem biếu, tiêu xài
hết. Tới thế hệ thứ tư, các cháu nghèo cơ
cực, có đứa đi ăn mày. Cụ Tản Đà mà sống
lại chắc sẽ quở rằng:
Ấy trước ông cha mua để lại,
Mà sau con cháu lấy làm chơi!
Của cải vật chất, hay nói riêng là tiền bạc,
mang tới nhiều mâu thuẫn trong cuộc đời.
Tiền Bạc gợi ý nghĩ tương phản tốt / xấu,
phước / họa, may / rủi khi người trong cuộc
dùng đúng chỗ hay sai chỗ. Tiền bạc thúc
dục cha làm siêng, nhưng có thể xui khiến
con làm …biếng. Con nhà nghèo thường dễ
nên, trong khi con đại gia thường dễ hư
hỏng. Tiền từ bảo hiểm nhân thọ có thể
giúp ích rất nhiều cho những đứa con côi,
nhưng đã khiến nhiều vụ giết người xảy ra.
Đông 2012 NSM IV - 2012 - 2
Cha mẹ có thể làm gì giúp con:
1. Giúp con biết giá trị của đồng
tiền.
2. Học nghề: ruộng bề bề không
bằng một nghề trong tay.
3. Dạy con cần, kiệm và đầu tư.
4. Giúp con hiểu được tiền bạc là
phương tiện của đời sống, chớ không phải là
cứu cánh. Tiền bạc giúp chúng ta học hành,
giúp chúng ta phương tiện giúp đỡ người
khác.
5. Giúp con phân biệt cái cần (needs)
khác với cái muốn (wants). Cha mẹ cố cung
cấp cái con cần, nhưng không nên thỏa mãn
cái nó muốn.
6. Tích trữ tiền bạc hay vật chất mà
không có kế hoạch tiêu xài hữu ích thì họa
nhiều hơn phước.
Thời Cựu ước, khi dân Do Thái di chuyển từ
Ai Cập về miền đất hứa, mỗi đêm Thiên
Chúa cho một thứ thức ăn, gọi là mana, đổ
xuống đất. Sáng sớm, dân Do Thái phải dậy
sớm, thu lượm những hạt mana này trước
khi mặt trời mọc, để có thức ăn đủ cho ngày
hôm đó. Ai vì lòng tham và ích kỷ, lấy
nhiều hơn số gia đình mình cần, để thu trữ
thì ngày hôm sau, thức ăn mana này trở nên
hôi thối và lúc nhúc sâu bọ. Tiền bạc có thể
chắp cánh cho những ước mơ ấp ủ, nhưng
lòng tham sẽ khiến tiền bạc trở thành sâu bọ
chắp cánh bay xa, mà trước khi bay đi còn
cắn đốt chủ nhân mấy cái nên thân.
Có người thấy được, qua internet, nhiều
người giàu tại Mỹ chủ trương không để của
cải lại cho con mà nhắm vào việc từ thiện
hơn. Trong một tham khảo gần đây,
(money.cnn.com/2012/06/18/pf/rich-
inheritance/index.htm) nhiều người cho biết
lý do tại sao họ không để tài sản cho con là
“mỗi thế hệ phải tạo ra tài sản cho riêng
mình” (each generation should earn its own
wealth) từa tựa như câu tục ngữ Việt Nam:
“Đời cua cua máy, đời cáy cáy đào”.
Một Phật tử trong nhóm kể rằng Đức Phật,
khi còn tại thế, giảng cho ông Trưởng giả
Âm Duyệt: Trên thế gian này, ngay trong
bản thể của tiền tài vốn đã bị năm loại tai
nạn nguy hiểm chi phối, nhưng người ta
không biết cái đạo lý này nên cứ mong cầu
không chịu biết đủ, tính toán chi li, đến khi
chết đồng xu nhỏ cũng không mang theo
được. Năm loại tai nạn nguy hiểm đó là: -
Thứ nhất là không biết trước sẽ bị lửa thiêu
cháy lúc nào; thứ hai là đề phòng nạn bão
lụt không kịp; thứ ba là bị quan quyền dùng
áp lực tịch thu mà không làm sao kháng cự;
thứ tư là sinh con bất hiếu tiêu phí khánh tận
gia sản; thứ năm là đạo tặc cướp đoạt. Trong
số năm tai nạn trên, bất cứ tai nạn nào xảy
ra, gia sản cũng sẽ bị tổn thất ngay.
Chúng ta cũng gặp tai nạn thứ tư này trong
sách Minh Tâm Bảo Giám nhắn những tham
quan, ô lại, những người cầm quyền không
phục vụ dân mà chỉ phục vụ túi tiền của
mình thì sẽ có một “phá gia chi tử” để tiền
tài có lỗ hổng đi ra, để “của thiên trả địa”:
莫道家未破,破家子未大
Mạc đạo gia vị phá, phá gia tử vị đại.
(Đừng nói nhà đó sao chưa bị phá, chỉ vì
thằng con phá của chưa lớn đó thôi)
Bây giờ, có người thắc mắc rằng cha mẹ vo
tròn cục bột vật chất để lại cho con có thể
đem lại tai họa cho con, có cái gì để lại cho
con mà không di hại không. Suy nghĩ một
hồi, một bà lên tiếng: Có, đó là “vo tròn quả
phúc”.
Đạo học Đông phương rất chú ý đến
việc làm phúc để tạo âm đức (bố thí, xóa
nợ…) hầu cho con cháu được hưởng phước:
Người trồng cây hạnh người chơi,
Ta trồng cây đức để đời về sau.
Tư Mã Ôn Công cũng cho rằng tích âm đức
chính là “trường cửu chi kế” cho gia tộc.
Một tín hữu Tin Lành góp ý: Với người có
niềm tin trong Chúa, có một thứ di sản phi
vật chất để lại cho con mà không sợ bóp
bẹp, hao mòn ấy là đức tin. Kinh Thánh Tân
Ước kể một nhân vật Ti-mô-thê được bà
Đông 2012 NSM IV - 2012 - 3
ngoại và mẹ truyền lại đức tin mà thánh
Phao-lô rất khen ngợi là một nhà lãnh đạo
tinh thần trẻ nhiều ơn. Các vị anh hùng đức
tin trong Kinh Thánh đều lưu lại đức tin
vững vàng cho con cháu, cho hậu thế.
Để chấm dứt buổi họp, mọi người đồng ý là
để lại giá trị tinh thần cho con thì không sợ
con bóp bẹp mà là kế hoạch lâu dài cho hạnh
phúc của con.
NSM
Đính Chánh:
Trong số báo kỳ trước (Thu 2012):
Trang 1, cột bên phải, “401K” xin
đọc là 401(k);
Trang 2, cột bên trái, “nghĩ hưu” xin
đọc là “nghỉ hưu”. Cám ơn quý vị.
Hai Lối Mộng, Hai Hướng Đi ! Người nào tìm đặng sự khôn ngoan, và được sự
thông sáng có phước thay, Vì thà được nó hơn là
được tiền bạc, hoa lợi nó sanh ra tốt hơn vàng
ròng. Châm ngôn 3:13-14
Kẻ nào tin cậy nơi của cải mình sẽ bị xiêu ngã;
Còn người công bình được xanh tươi như lá cây.
Châm ngôn 11:28
Một Đại Phú gia chia gia tài
Muốn cho con họ được ăn xài
Thỏa vui vinh dự cùng bè bạn
Quá giàu ông sống thật quyền oai.
Thế rồi tiền bac con mang ra
Ăn xài lêu-lổng sống xa-hoa
Đứa thì liên kết bè bạn xấu
Nghiện ngập bụi đời thân giống ma.
Còn đứa muốn giàu hơn cả cha
Đầu tư chung vốn kẻ xấu xa
Tin cậy hạng người chuyên lừa dối
Gạt lấy hết tiền hất cẳng ra ..
Đúng là: Đời cha vất vả vo tròn.
Đời con bóp bẹp chẳng còn thứ chi
Thương con cho chúng điều cần thiết
Đừng chiều theo chúng tổn danh gia.
* * * *
Còn tâm sự người Quả Phụ thương con:
Rồi mẹ sẽ rời xa con vĩnh viễn
Mẹ đi không biết để gì cho con
Để của tiền lòng mẹ cũng bâng khuâng
Vì làm sao con đương-đầu kẻ xấu.
Con nhớ chăng lúc con còn thơ ấu
Mẹ xin Chúa cho con có một gia tài
Là một niềm tin vững chắc trong Ngài
Niềm tin ấy có sự khôn ngoan thông sáng.
Có tình yêu như dòng sông lai láng
Trong tay Ngài con như cánh chim non
Đức-Giê-Hô Va: nơi nương cậy của con
Ngài sẽ gìn-giữ chơn con khỏi mắc bẫy*
Sự khôn ngoan sẽ cho con nhìn thấy
Đâu là lừa dối, đâu thật chân tình
Chân con sẽ đi trên lối công bình
Vì mọi việc làm con đều xin ý Chúa Nhựa sống thiêng liêng không bao giờ héo úa
Hoa thắm màu và cây trái thơm ngon
Là gia tài mẹ dành-dụm cho con.
Thái Trịnh *Châm ngôn 3:26
Trầm Cảm (Depression)
Qua những mẫu tự T.R.A.M.C.A.M, chúng
ta có thể nhớ đến 7 triệu chứng của chứng
trầm cảm:
T: tập trung tư tưởng bị suy giảm
R: rầu rĩ
A: ăn ít / nhiều
M: mất ngủ
C: chết (hay nghĩ đến cái chết)
A: ám ảnh quá khứ (guilt)
M: mất hi vọng tương lai.
Đông 2012 NSM IV - 2012 - 4
Gia Tài Cho Con "Hầu cho hễ ai tin đến Ngài đều được sự sống đời
đời." - Giăng 3:15
"Lời Chúa làm cho tôi được sống lại, Ấy là sự an ủi