وﺟﺎء دور اﻟﻤﺠﻮس اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺜﻮرة اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﷲ ﳏﻤﺪ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻗﺎﻣﺖ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻨﺸﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ وﻧﺴﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻫﺬا ﺧﺎﻟﺼﺎ
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
دور المجوس وجاء والسياسية والعقائديةالتاريخية األبعاد
اإليرانية للثورة عبداهللا حممد الغريب الدكتور
عن السنة بنشر هذه المادة العلمية على االنترنت الدفاعشبكة قامت عملنا هذا خالصاً لوجهه تعالى يجعلاهللا تعالى أن ونسأل
الكتاب محتويات
صفحة مقدمة :نظرات فى تاريخ ايران األول الباب
17قبل االسالم ايران: األول الفصل 21 األول : مزدا المبحث
22الثاني : الزردشتية المبحث 25الثالث : المانوية المبحث 27 الرابع : المازدكية المبحث
35الفرس من االسالم موقف: الثاني الفصل
51الفرس بعد الفتح االسالمي مؤامرات: الثالث الفصل 53 : اغتيال الفاروق األول المبحث 56 البيتالثاني : ماذا وراء تشيع المجوس آلل المبحث 62الثالث : البرامكة المبحث 67 الثالثمنذ القرن الرابع : دويالتهم المبحث 69الخامس : القرامطة المبحث 73السادس : البويهيون المبحث 75لسابع : العبيديون ا المبحث 78 الثامن : عادوا من جديد المبحث 80التاسع : الصفويون المبحث 83العاشر : البهائية المبحث 85الحادي عشر : النصيرية المبحث 86 الثاني عشر : الدروز المبحث
89يف عهد أل لوى ايران: الرابع الفصل
الثاني الباب عقائد الشيعة في دراسة
103الشيعة بني القدمي واحلديث عقائد: األول الفصل 105السالميين منها : لمحات عن الثورة االيرانية وموقف ا األول المبحث 114الدين وفروعه أصولالثاني : خالفنا مع الرافضة في المبحث 127في الرافضة والتعديلالثالث : ما قاله علماء الجرح المبحث 131ة األمس من شيع االسالمالرابع : شيعة اليوم أخطر على المبحث 138 لمذهبهالخامس : الخميني زعيم شيعي متعصب المبحث
157بني التطرف واالعتدال اخلميين: الثاني الفصل 161 التلقياألول : الخميني ومصادره في المبحث 167الثاني : الخميني والقرآن المبحث 173الثالث : الخميني والصحابة المبحث 178 الرابع : الخميني وأعداء األمة المبحث 181 االسالميةالخامس : الخميني والحكومات المبحث 183السادس : الخميني وقضاة المسلمين المبحث 185 السابع : الخميني والنواصب المبحث 188 والتبريالثامن : الخميني وعقيدة التولي المبحث 189التاسع : الخميني واالمامة المبحث 191 العاشر : الخميني والغلو في األئمة المبحث 193المعصوم االمامالحادي عشر : الخميني والنيابة عن المبحث 199الثاني عشر : صالة الجمعة المبحث 201 . الخمينيالثالث عشر : المشاهد والقبور عند المبحث
الثالث الباب في بعدها السياسي االيرانية الثورة
215 االيرانيةاملتحدة األمريكية والثورة الواليات: األول الفصل 217 معرفتهااألول : أصول ال بد من المبحث 225 الثاني : ايران الى أين المبحث 238والثورة االيرانية األمريكيةالثالث : الواليات المتحدة المبحث
297الرافضة يف اخلليج أطماع: الثاني الفصل 264 العراقاألول : أطماع الرافضة في المبحث 376روحاني تصريحاتالثاني : لماذا يتبرأ الخمينيون من المبحث
395 النصريينيوراء تقارب الرافضة مع ماذا: الثالث الفصل 401 األول : صفحة جديدة في العالقات االيرانية السورية المبحث 409 اللبنانيةالثاني : ظاهرة الصدر والحرب المبحث
439يف العامل االسالمي أوكارهم: الرابع الفصل 446األول : أفغانستان المبحث 447الثاني : ابراهيم الوزير في ايران لمبحثا 449الثالث : حلف مشبوه المبحث
465 األدمغةاألوضاع الداخلية وهجرة سوء: الخامس الفصل 469والوضع الداخلي األول : الثورة المبحث 473 وبعدهالثاني : االنهيار الخلقي قبل الثورة المبحث 478الثالث : أحوال المسلمين في ايران المبحث 485 ايرانياأن يكون الرابع : زعيم الشيعة يجب المبحث 487الخامس : لماذا تنازل الفارسي المبحث 488السادس : قيادات زائفة المبحث 489 ينيللخمالسابع : الخاقاني ينادي بالوالء المبحث 491 حزبهالثامن : شر يعتمداري يتبرأ من المبحث
493 التاسع : اخلميين والثورات الداخلية املبحث
بسم اهللا الرحمن الرحيم مقدمة
ـــاهللا مـــن شـــرور أنفســـنا ، ومـــن ســـيئات إن احلمـــد هللا ، حنمـــد ه ونســـتعينه ونســـتغفره ، ونعـــوذ بأعمالنــا ، مــن يهــده اهللا فــال مضــل لــه ، ومــن يضــل فــال هــادي لــه ، وأشــهد أن ال إلــه إالّ اهللا
وحده ال شريك له وأشهد أن حممداً عبده ورسوله .
مسلمون )) . (( يا أيها الذين آمنوا اتقوا اهللا حق تقاته وال متوتّن إالّ وأنتم
(( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجاال كثريا ونساء واتقوا اهللا الذي تساءلون به واألرحام إن اهللا
كان عليكم رقيبا )) .
(( يا أيها الذين آمنوا اتقوا اهللا وقولوا قوال سديدا يصلح لكم أعمالكم م ذنوبكم ومن يطع اهللا ورسوله فقد فاز فوزا عظيما )) .ويغفر لك
أما بعد ، فمنذ أكثر من عشرين عاما وأنا أتتبع أنشطة الرافضة وخمططام يف
عاملنا اإلسالمي : أتتبع ما يصدر عنهم من كتب وصحف وجمالت وما حتويه من دس وافرتاء -
على رجال خري القرون .
-4-
ليه من وسائل وطرق يف نشر دعوم يف املناطق اآلهلة بالسنة ،أتتبع ما يلجأون إ -وأمجع األرقام واإلحصائيات عن عدد القبائل واألفراد الــذين تشــيعوا خــالل قــرن مــن الــزمن
يف كل من إيران واخلليج والعراق ولبنان .
لطة أتتبع فرقهم املتطرفة وكيف متكنت من ركوب كثري من األحــزاب والوصــول إىل الســ - يف بعض البلدان العربية .
كنت وما زلت أحــرتق أملــا مــن ختــاذل أهــل الســنة ، وغفلــتهم عمــا يــدبره أهــل الــرفض - هلم ، وأمتثل قول الشاعر :
أرى خلل الرماد وميض مجر وأخشى أن يكون هلا ضرام فإن النار بالعودين تذكى وإن احلرب مبدؤها كالم ا أنقــل آالمــي وأشــجاين إلخــواين الــدعاة ، كــانوا يســتغربون مــا أقولــه هلــم مــع أنــه بيــنهم وعنــدم
قادة لبعض اجلماعات ، وأمسعهم يردون علي قائلني : إنك يف اهتمامك هذا تقدم خدمات جّلى للقوميني !! .. -حنــــن يف واد وأنــــت يف واد . حنــــن نشــــكو مــــن اخلطــــر الشــــيوعي والصــــلييب والرأمســــايل -
والعلمــاين ... وأنــت تتحــدث عــن حركــات ومــذاهب أكــل الــدهر عليهــا وشــرب والقــومي!!
نعم واهللا إنين يف واد وهم يف واد آخر . إنين أملح منذ سنني رايــات ســوداء تتحــرك مــن املشــرق ، ويسعى محلتها البتالع العامل االسالمي ...
-5-
ران بأكثر من ثالث سنني .ومن أجل هذا كتبت بعض فصول هذا الكتاب قبل ثورة إيـــــة يف احلســـــينيات ـــــؤملين تنظـــــيم الرافضـــــة احلـــــزيب ، وأن أول حلقـــــام العلمي وأشـــــد مـــــا كـــــان يواحلـــوازات العلميـــة نقـــد أصـــول الســـنة وجتـــريح أمهـــات كتـــبهم ، فـــرتى شـــابا يافعـــا مـــن شـــبام
طاء _ كما يتدسس ألبناء السنة كالشيطان فيحدثه عن قضية علمية ، ويقنعه مبا فيها من أخ يزعم الرافضي _ وبعد االنتهاء من إقناعه يأتيه بصحيح البخاري ويقول له :
انظر كيف وردت هذه القضية يف صحيح البخاري يف حديث روته عائشة أو أبو هريرة رضــي
اهللا عنهما .
ــــه ، وال صــــلة لــــه بالبخــــاري أو مســــلم ، وال يعلــــم شــــيئا عــــن وصــــاحبنا ال يعــــرف أصــــول دين رافضة وما عندهم من مغالطات وأباطيل .أكاذيب ال
ويف الصورة املقابلة حيدثك املنسوبون إىل العلم من السنة قائلني :
إن خالفنــا مــع الشــيعة خــالف تــارخيي ال ميــس أصــول االســالم ، وكــل مــا يف األمــر أن اخواننــا
الكــالم ال الشيعة يعتقدون أن عليا أفضل من أيب بكر وعمر وعثمــان... والــذين يقولــون هــذا يعرفون عقيدة الرافضة ، ومل يطلعوا على أمهات كتبهم .
**************
مث جاءت ثورة اخلميين اليت شارك كــارتر يف تصــميمها ، وســاهم جنرالــه ( هــويزر ) يف تنفيــذها
ســالميني ، وظنــوا أــا عندما جنــح يف حتييــد اجلــيش .. جــاءت هــذه الثــورة فــافتنت ــا معظــم اال ستعيد هلم عهد اخللفاء الراشدين ، وبطوالت خالد وصالح الدين .
-6 -
وبالغت االت االسالمية يف تضخيم شخصية اخلميين وثورتــه ، ويف إحــدى هــذه اــالت مل يعــد القــارئ قــادرا علــى التمييــز مــا بــني الســين والرافضــي يف كتــاب هــذه الــة ، وفتحــت هــذه
ة باا على مصراعيه فنشرت كل ما يريده الرافضة ، وأقل ما نشر قصــائد تــدعو إىل تقبيــل الترب قم والنجف وكربالء ، وشد الرحــال إىل تلــك املــزارات والطــواف حوهلــا والركــوع والســجود
هلا .
وتنافست معظم اجلماعات االسالمية يف تأييد الثورة اإليرانية ، وهذه اجلماعــات الــيت تنتســب ىل مـــذهب أهـــل الســـنة متنـــاحرة فيمـــا بينهـــا متخاصـــمة ومـــن الصـــعوبة جـــدا أن توحـــد صـــفها إ
لكنهم مجيعا متفقون على ضرورة تأييد الثورة اإليرانية والتعاون والتنســيق مــع البطــل االســالمي اخلميين _ كما يقولون _ .
اخلميــين مث عــاد إن واحــدا مــن الــذين نكــب ــم العمــل االســالمي وار مــن البــارزين فيــه .. زار
إىل بلــده خيطـــب وحياضـــر مشـــيدا مبــآثر قائـــد الثـــورة وزهـــده وتواضــعه وأنـــه جلـــس يف بيتـــه علـــى احلصري يأكل معه الزيتون والبيض .
من البيض والزيتون كان صاحبنا يســتمد إهلاماتــه وخــواطره أمــا عقيــدة اخلميــين وكتبــه وخمططاتــه
فال يعرف عنها شيئا .
الدجال بني هــؤالء النــاس . لقــد ضــللت اــالت وغريهــا عقــول النــاس ما أسهل مهمة األعور وزعزعت أفكارهم .
وحيار املرء عندما يلمس سطحية الدعاة وغفلتهم ، مث يلمس خمططات الرافضة ، وتصــرحيام
عن تصدير الثورة ، ووقوفهم على أهبة
-7 -
ذكريات العبيديني والقرامطة .االستعداد لالنقضاض على اخلليج والعراق وسورية ليعيدوا
الرافضـــة حييكـــون املـــؤامرات ضـــد املســـلمني ، ومجهـــور أبنـــاء الســـنة يصـــفقون هلـــم هـــؤالء الـــذين وصفهم أمحد شوقي فقال :
أثر البهتان فيه وانطلى الزور عليه
مأل اجلو صراخا حبياة قاتليه
يا له من ببغاء عقله يف أذنيه
ومن أجل كشف احلقيقة ، وهتك أسرار الباطــل وأهلــه قمــت بتــأليف هــذا الكتــاب ، وقســمته
إىل أبواب ثالثة :
ضــة ، وبينــت أن دعــوم هــي نفســها دعــوة اــوس ، البــال األول : عــن تــاريخ البــاطنيني الرافوحتــدثت عــن القــائمني علــى هــذه الــدعوة وكيــدهم لالســالم واملســلمني ، وكيــف كــانوا يوالــون
أعداء اهللا ، ويتعاونون مع كل كافر ضد االسالم واملسلمني .
مي البــــاب الثــــاين : حتــــدثت عــــن عقائــــدهم الفاســــدة ، وشــــهادة أعــــالم االســــالم ــــم يف القــــد واحلديث ، وكشفت الستار عن الشيعة الذين نعاصرهم وأم أسوأ من شيعة األمس .
وأفردت فصال خاصا عن هــذا اخلميــين مــن خــالل كتبــه وتصــرحياته فكانــت النتــائج أنــه رافضــي
متعصب ، وفارسي متزمت ، وأوضحت أن للشيعة أصوال خاصة م
-8 -
ي جمال لاللتقاء م .وأن لنا أصوال خاصة بنا ، وليس هناك أ
الباب الثالث : وهو أوسع أبواب الكتاب وفيه الفصول التالية :
_ الواليات املتحدة األمريكية والثورة اإليرانية . _ مؤامرام على اخلليج والعراق .
_ ماذا وراء تقارب الرافضة مع النصريية . _ أوكارهم يف العامل االسالمي .
يف إيران ._ األوضاع الداخلية
واذن مجعــت يف كتــايب بــني العقيــدة والسياســة والتــاريخ ، وأحســب أن هــذه الطريقــة قــد غفــل عنها معظــم الكتــاب احملــدثني فهــم إمــا أن يكتبــوا يف العقيــدة أو يف التــاريخ وقلمــا يتطرقــون إىل
حقــه اجلانب السياسي أمــا ســلفنا الصــاحل رضــوان اهللا علــيهم فكــانوا اذا طرقــوا موضــوعا أعطــوه من خمتلف جوانبه .
وحرصــت علــى ذكــر املصــادر يف كــل مــا كتبــت ، وكنــت أنــاقش اخلــرب وأحمصــه وأربطــه بأخبــار
أخرى .
وأنا أعلم أن الرافضة سيستقبلون هذا الكتاب أبشع اســتقبال ، وســيكتبون عنــه وعــن مؤلفــه ، عـــض املنســـوبني ولـــن يرتكـــوا كلمـــة يف قاموســـهم اهلـــابط إال ويلصـــقونه يب ، وسيشـــرتون ذمـــم ب
للسنة لريدوا علي ..
ويعلم اهللا أين ال أنتظر منهم إال مثل هذه املواقف وكيف أنشد السالمة ممن مل يسلم منهم
-9 -
أهل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ، وأيب بكر وعمر وعثمان رضي اهللا عنهم .
ل وال بنــون أمــا املســلمون _ وكل الذي أرجوه أن يثيبين اهللا علــى جهــدي هــذا يــوم ال ينفــع مــاأهـــل الســـنة واجلماعـــة _ ، وســـائر اجلماعـــات االســـالمية فكـــل الـــذي أرجـــوه مـــنهم أن يقـــرأوا
كتايب بإمعان ، وأن يفتحوا قلوم له .
فإن قالوا ليس من املصلحة إثارة مثل هذه القضايا .
لــيس مــن اخللــق واملــرؤة قلت : املصلحة ما وافق الشــرع ولــيس مــا وافــق األهــواء واألمزجــة ، بــلأن نصــادق مــن يشــكك بكتــاب اهللا ، وينكــر ســنة املصــطفى صــلى اهللا عليــه وســلم ، ويشــتم
الصحابة رضوان اهللا عليهم .
إن مــن املصــلحة أن نكشــف صــفحات كاحلــة ســوداء مــن تــاريخ هــؤالء الــذي يســعون إلعــادة جمد كسرى ونار مزدا .
يرجحــوا املصــلحة االســالمية ، وال يتعصــبوا لقـــول وأرجــو مــن الشــباب أن يتعصــبوا للـــدليل ، و فالن ورأي فالن .
ولقـــد تتبعـــت آراء الـــذين أيـــدوا اخلميـــين فمـــا وجـــدت دلـــيال عنـــدهم يعتـــد بـــه ، وإمنـــا عواطـــف هوجاء ال أول هلا من آخر .
أمــا عــن وحــدة الصــف االســالمي فــنحن أهــل الســنة فطرنــا علــى الوحــدة وعــدم الفرقــة ، وإزالــة اء والبغضــاء ، ولكننــا ننظــر إىل هــذه الوحــدة مــن خــالل األصــول االســالمية ، أســباب الشــحن
ويســرنا علــم اهللا أن يتوســط معظــم قــادة اجلماعــات االســالمية عنــد صــديقهم اخلميــين ليرتاجــع عن كتبه وما ا من دس وشرك وتضليل .
-10 -
ضة أن يقوموا بإحصائية لعــدد وأخريا أطالب هؤالء الذين يتباكون على ضرورة التقائنا مع الرافالكتــب احلديثــة الــيت ألفهــا كبــار علمــائهم ، وســيجدون أــا تزيــد علــى األلــف كلهــا تشــكيك ـــــــة االلتقـــــــاء معهـــــــم بأصـــــــولنا وعقيـــــــدتنا . وعندئـــــــذ ســـــــيعلمون _ لـــــــو أنصـــــــفوا _ أن إمكاني
غري ممكنة .
بله مين ، واجعلــه يف وعلى أي حال لقد جاء هذا الكتاب غضبا هللا ودفاعا عن دينه اللهم تق صحائف أعمايل إنك مسيع جميب وآخر دعوانا أن احلمد هللا رب العاملني .
-11 -
الباب األول نظرات في تاريخ إيران
إيران قبل اإلسالم . .1 موقف الفرس من اإلسالم . .2 مؤامرات الفرس بعد الفتح اإلسالمي . .3 إيران في عهد آل بهلوى . .4
-13 -
لماذا نقدم الدراسة التاريخية :يف العامل االسالمي اليوم حركات باطنية رهيبة : كالرافضة ، والنصريية ، والدرزية ، والبهائية ،
واإلمساعيلية .
وتقوم هذه احلركات بتنظيم نفسها على أساس انتمائها الطائفي ، ويتوارى قادا خلف قراطية ، واالسالم ، واالشرتاكية .شعارات حديثة براقة كالقومية ، والدمي
ودد هذه احلركات واقع ومستقبل الدعوة االسالمية ، ولقد أقاموا نظامني هلم يف كل من
تعم العامل االسالمي ، بأن حركتهم سإيران وسورية ، وقادة هذين النظامني يقولون صراحة املؤسف أن يعلق معظم وفعال جند هلم ركائز يف كل بقعة من العامل االسالمي ، ومن
املسلمني اآلمال العريضة على ما يسمى باجلمهورية اإليرانية االسالمية ال لشيء إال ألا ترفع الشعار االسالمي ، ومن قبل رفعت حركة القرامطة الشعار االسالمي ، وتظاهرت
ر املسلمني الدولة العبيدية يف مصر انتمائها لالسالم ، وعندما ملك العبيديون والقرامطة أمأفسدوا احلرث والنسل ، ونشروا الكفر واإلباحية ، واستباحوا دماء املسلمني يف حج عام
317 .
ومن أجل أال يعيد التاريخ نفسه رأينا أن نتقدم ذه الدراسة التارخيية لنربط احلاضر باملاضي . اذ ال يصح ملن يتصدى لدراسة حركة وتقوميها أن يغفل عن تاريخ هذه احلركة
ومما ال شك فيه أن الدروز والنصرييني والبهائيني واالمساعيليني يعودون إىل أصل واحد هو
التشيع ، وهذا التشيع يعود إىل أصول جموسية وليست اسالمية ، وموطن اوسية بالد إيران وفارس .
-14 -
هـــذه اوســـية علـــى تحـــدث عـــن تـــاريخ اوســـية يف إيـــران ، وأثـــر ن ويف هـــذه الدراســـة التارخييـــة خمتلف فرق الشيعة ، ونود بادئ ذي بدء أن نسجل هاتني املالحظتني :
_ هناك فــرق واســع وبــون شاســع بــني شــيعة علــي رضــي اهللا عنــه الــذين كــانوا يــرون أنــه أحــق 1
باخلالفـــة مـــن معاويـــة وأن األخـــري قـــد بغـــى علـــى أمـــري املـــؤمنني علـــي ، وهلـــذا وقفـــوا إىل جانبـــه يتــه .. وبــني شــيعة اليــوم الــذين يقولــون بعصــمة األئمــة ، ويشــتمون الصــحابة ، وحــاربوا حتــت را
وينكرون السنة ، ويعتقدون بالرجعة والتقية . _ ال بد من التفريق بني الفــرس اــوس الــذين كــادوا لالســالم وتــآمروا عليــه ، والفــرس الــذين 2
هم وعلمهــــم ومــــاهلم ، دخلــــوا يف ديــــن اهللا ، وحســــن إســــالمهم ، وذادوا عــــن االســــالم بســــيوففكان على رأسهم الصحايب اجلليل سلمان رضي اهللا عنه وغريه من أعالم الســلف الــذين قــال
عنهم صلى اهللا عليه وسلم :
(( عن أيب هريرة رضي اهللا عنه قال : كنا جلوسا عند النيب صلى اهللا عليه وسلم فأنزلــت عليــه ال : قلــت : مــن هــم يــا رســول اهللا ؟ فلــم ســورة اجلمعــة _ وآخــرين مــنهم ملــا يلحقــوا ــم _ قــ
يراجعــه حــىت ســأل ثالثــا وفينــا ســلمان الفارســي ، وضــع رســول اهللا صــلى اهللا عليــه وســلم يــده على سلمان ، مث قال :
" .1لو كان اإلميان عند الثريا لناله رجال أو رجل من هؤالء ))"
. 267، ص 10رواه البخاري ، انظر فتح الباري ، ج )1(
-15 -
واذن فــان حــديثنا يف هــذه الدراســة عــن الفــرس اــوس ، أمــا الفــرس املســلمون الــذين قصــدهم رسول اهللا (ص) ذا احلديث فهم إخواننا وسلفنا وأعالمنا ، ونربأ إىل اهللا مــن لوثــة كــل قوميــة : عربيــة كانــت أو فارســية ، ونشــكره تعــاىل الــذي مــن علينــا باالســالم ، ونــزع مــن قلوبنــا عبــادة
ألصنام واألوثان .ا
ويف هذه العجالة ندرس تاريخ إيران يف املراحل التالية : _ إيران قبل االسالم .1 _ موقف الفرس من االسالم .2 _ مؤامرات الفرس بعد الفتح االسالمي .3 إيران يف عهد آل لوى . -4
-17 -
الفصل األول إيران قبل اإلسالم
_ تمهيد
_ مزدا _ الزردشتية _ المانوية _ المزدكية
_ نتائج البحث
-19 -
تمهيدكانت بالد فارس مهد احلضــارات يف شــعاب الــزمن إىل قــرون مضــت قبــل مــيالد املســيح عليــه السالم ، ولقد بالغ الفرس يف متجيد تارخيهم ، والتعصب لعــرقهم فاعتقــد بعضــهم أن ملكهــم
األول ، وأم أصل النسل ، وينبوع الذرء .األول ( كيومرث ) هو ابن آدم
" .1وطائفة ثانية قالت أن (كيومرث ) هو أميم بن الوذ _ بن ارم بن سام بن نوح "وطائفــة ثالثــة كانــت تعتقــد أن ( كيــومرث ) نبــت مــن نبــات األرض وهــو ( الريبــاس ) ، وحتــول
" 2مــا بــني الظلمــة والنــور " هذا الرأي إىل مذهب اعتقادي امسه (الكيومرثية) خالصته الصراع.
واهتم الفرس منذ القدمي بالدين ، وأحلوه املرتبة األوىل يف حيام ، ويدلنا على ذلــك تسلســل الطبقات االجتماعية عندهم :
_ طبقة رجال الدين .1 _ طبقة رجال احلرب .2 _ طبقة كتاب الدواوين .3 _ طبقة الشعب من الفالحني والصناع .4
. 220، ص 1ذهب ومعادن اجلوهر ، املسعودي ، جروج الم )1( . 572، ص 1امللل والنحل للشهرستاين ، ج )2(
-20 -
ومن طبقة رجال الدين : احلكام ، والعباد ، والزهاد ، والسدنة ، واملعلمون .
وملا كان الدين أهم انتاج حضــاري ابتكــره الفــرس _ كمــا يزعمــون _ ، وكانــت الفــرق الباطنيــة دد املســلمني اليــوم مرتبطــة أشــد االرتبــاط بعقائــد الفــرس القدميــة .. هلــذا وذاك نســتعرض اليت
أهم أديان الفرس تلك :
-21 -
المبحث األول مزدا
يتفــق معظــم العلمــاء علــى أن مــزدا (احلكــيم) هــو إلــه القبائــل املســتقرة واملتمدنــة يف إيــران ، بــل مل والناس مجيعا .يعتقدون أنه إله العا
وجوهر املزدية يقوم على ركنني : الصفاء أوًال ، والعموم ثانيا .ومن الصفاء الدعوة إىل األخــالق والعمــران ، وتقــف املزديــة علــى نقــيض مــع عقيــدة الشــياطني
اليت يؤمن ا اللصوص واحملابون والقبائل الرحل ." هــو اإللــه األعلــى عنــدهم ، 3دا أهــورا ) "ومنذ الوقت الذي دخل فيه االيرانيون التاريخ (ومز
وهو الذي يتوىل ارسال األنبياء إىل أهل األرض ومن رسله : (كيومرث ) و (زرادشت).و(مزدا أهورا) أو (أورمزد ) هو الذي رفع السماء ، وبسط األرض ، وخلــق املالئكــة وأول مــن
" .5مكانا " " ، وعلمه الدين ، وخصه مبوضع النور4أبدع من املالئكة من"
أهورا أي آهلة العهد والقانون . )3(مـــن اجلـــدير بالـــذكر أن اســـم (مـــن) حتملـــه عائلـــة كبـــرية يف ايـــران ، ومتكنـــت )4(
هذه العائلة الفارسية من الوصول إىل بالد اخلليج العريب ، وحصل بعض أفرادهــا علــى عائلــة مــن اجلنســية ، وكــان هلــم عضــو يف جملــس األمــة الكــوييت ، ومعظــم أفــراد هــذه ال
كبار جتار الكويت .أليس يف احتفاظ هذه العائلــة باســم (مــن) دليــل علــى التعــب للمجوســية رغــم زعمهــم بــأم
مسلمون ؟؟._ وايــران يف عهــد الساســانيني ، ص 238، ص 1انظــر امللــل والنحــل ، ج )5(
19 .
-22 -
المبحث الثاني الزردشتية
ادشت) أنه نيب أرسله (مزدا) ، ومن عقيدة زرادشت:يف القرن السابع قبل امليالد ادعى (زر _ الصراع بني الروحني : روح اخلري ، وروح الشر .
_ النور والظلمة أصالن متضادان ومها مبدأ وجود العامل ، وحصــلت الرتاكيــب مــن امتزاجهمــا ، كما أن الصور حصلت من الرتاكيب املختلفة .
ومبدعهما وهو واحــد ال شــريك وال ضــد وال نــد لــه ، _ الباري تعاىل هو خالق النور والظلمة " .6وال جيوز أن ينسب إليه وجود الظلمة كما قالت الزروانية "
_ انبثـــق عـــن امتـــزاج النـــور مـــع الظلمـــة : اخلـــري ، والشـــر ، والصـــالح ، والفســـاد ، والطهـــارة ، واخلبث ، ولوال هذا االمتزاج ملا وجد العامل ..
همــا حــىت يغلــب النــور الظلمــة ، ويغلــب اخلــري الشــر ، مث يــتخلص ولســوف يســتمر الصــراع بين " .7اخلري إىل عامله ، وينحط الشر إىل عامله وذلك هو سبب اخلالص "
الزروانية مذهب من مذاهب اوس ، ويعتقد أتباع هذا املذهب أن الشــيطان )6( من مصدر ردئ وأنه كان مع اهللا .
، طباعة دار املعرفة . 236ص ، 1امللل والنحل للشهرستاين ، ج )7(
-23 -
والزردشتيون يقدسون املاء إىل درجــة أــم ال يغســلون بــه وجــوههم ، وهــو عنــدهم ال يســتعمل
إال للشرب أو ري الزرع .ـــنعم ـــاة أخـــرى ي ولإلنســـان عنـــدهم حياتـــان : حيـــاة أوىل حتصـــى فيهـــا أعمـــال االنســـان ، وحي
) .8نية يتحدثون عن جهنم والصراط املستقيم (االنسان أو يشقى فيها ، ويف احلياة الثاوالزردشتيون ينتسبون إىل قبيلة ( املغان ) ، وقبل اكتساح الزردشتية منطقىت ميديا وفارس كــان
رجال الدين ينتسبون اىل قبيلة (ميديا) .والقبيلة (املغان حق االشراف على بيوت النار اليت يقيمون فيهــا شــعائرهم الدينيــة ، ومــن أهــم
معابد الزردشتية أو بيوت نارهم : ) .9معبد ( يزد ) ، وقد حول إىل مسجد كبري بعد الفتح االسالمي (
در اوالشــمس إلــه مــن آهلــة الزردشــتيني ألــا مصــدر النــور ، كمــا أن اجلــدب عنــدهم مــن مصـــ الظلمة .
وزردشــت احلكــيم هــو زردشــت بــن يورشــب ولــد يف أذربيجــان وأمــه مــن الــرى ، ويعتقــد الفــرس بأن روح زردشت كانت يف شجرة أنشأها اهللا يف أعلى عليــني وأحــف ــا ســبعني مــن املالئكــة املقـــــــــــــــــــــــــــربني ، وغرســــــــــــــــــــــــــــها يف قلــــــــــــــــــــــــــــة جبــــــــــــــــــــــــــــل مــــــــــــــــــــــــــــن جبــــــــــــــــــــــــــــال أذربيجــــــــــــــــــــــــــــان .
ولزردشت كتاب امسه ( زند أوستا ) يقسم العامل فيه إىل
. 124، ص 1فجر االسالم ألمحد أمني ، ج )8( . 506، ص 8ن ، جقادة فتح بالد فارس عن معجم البلدا )9(
-24 -
قســـمني : مينـــة ، وكيـــىت ، يعـــين الروحـــاين واجلســـماين وبلغـــة أخـــرى : الالهـــوت والناســـوت .
والزردشــتية مجاعــة منظمــة وهلــا درجــات ومراتــب ، وتطــور أمرهــا بعــد أن آمــن ــا ازدشــري األول ) .10وابنه سابور واختذا منها دينا لدولتهم (
، طباعة دار املعرفة . 236، ص 1امللل والنحل للشهرستاين ، ج )10(
-25 -
المبحث الثالث المانوية
بعــد نــريول املســيح عليــه الســالم . وقــد 216أو 215ولــد مــاين يف واليــة مســني ببابــل عــام ألنــه جــنح 279ظهــر يف زمــان (ســابور بــن أزدشــري ) ، وقتلــه ــرام بــن هرمــز بــن ســابور عــام
و الزهد الذي ال يناسب دولة رام احملاربة .حن
وينتسب ماين إىل أسرة إيرانية عريقة ، فأمه من العائلة االشكانية املالكة ، وأبوه فاتك احلكيم من أطراف العائلة االشكانية .
بدأ ماين دعوته يف اهلند مما جعل بعض املؤرخني يعتقدون أنه أخــذ نظريــة التناســخ مــن البوذيــة
) .11عن بعض املذاهب اهلندية األخرى (أو أخذ ماين عن الزردشتية قــوهلم بــأن العــامل مصــنوع مــن أصــلني : نــور ، وظلمــة . لكنــه اختلــف معهـــم ومـــع اـــوس يف اعتقـــاده بـــأن النـــور والظلمـــة قـــدميان أزليـــان ، بينمـــا يعتقـــد اـــوس بـــأن
الظالم حمدث وليس قدميا .
التثليـــث ، فاإللـــه عنـــده : مـــزيج مـــن (العظـــيم األول ) و ( وأخـــذ مـــاين عـــن النصـــرانية عقيـــدةالرجــل القــدمي ) ، و (أم احليـــاة ) . ويف النصــوص الـــيت حفظــت عــن املانويـــة عبــارات مـــأخوذة
) .12عن األناجيل املسيحية (
. 171، ص سإيران يف عهد الساسانيني لكريستن )11( . 171، ص سإيران يف عهد الساسانيني لكريستن )12(
-26 -
ويعتقــد مــاين بتناســخ األرواح ، وأن هــذا التناســخ يقــوم علــى األجــزاء النورانيــة مــن االنســان ، وآمن بنبويت عيسى عليه السالم وزردشت ، ويؤمن ماين بأنه خامت األنبياء ، وقد أرســل لتبليــغ
كالم اهللا اىل الناس كافة .هــذه التســمية أن زردشــت جــاء أطلق الفرس على ماين ومن تبعه اســم (الزنادقــة) ، وســبب و
للتفســري شــرحا أمســاه عــلالفرس بكتاب امسه (البســتاه) ، وعمــل لــه تفســريا أمســاه (الزنــد) ، وج (البازند) .
وكــان مــن أورد يف شــريعتهم شــيئا خبــالف املنــزل الــذي هــو (البســتاه) وعــدل إىل التأويــل الــذي أنه منحرف عن الظواهر مــن املنــزل اىل هو (الزند) قالوا : هذا زندي ، فأضافوه اىل التأويل ، و
تأويل هو خبالف التنزيل ، فلما جاءت العرب أخذت هذا املعىن من الفرس ، وقالوا : زنــديق ، وعربـــوه ، والثنويـــة هـــم الزنادقـــة ، وحلـــق ـــؤالء ســـائر مـــن اعتقـــد القـــدم ،وأىب حـــدوث العـــامل
" .13وعلى رأسهم (املانوية)"كــل اجلماعــة يقــوم علــى مخــس طبقــات متسلســلة كأبنــاء العلــم ، وللمانويــة تنظــيم دقيــق ، فهي
وأبناء العقل وأبناء الفطنة ، وآخر طبقــة الســماعون وهــم ســواد النــاس ، ولكــل طبقــة مــن هــذه " .14الطبقات شروط وتكاليف .. وجنح ماين يف ادخال أخوين لسابور يف تنظيمه "
ه عيــدا هلــم أمســوه (بيمــا ) ذكــرى ملقتــل مصــرعه علــى يــد ــرام ، اختــذ أتباعــمــاىن وبعــد أن لقــي نبيهم الشهيد ، واستمرت الدعوة بشكل سري بعد اضطهاد الزردشتني هلم .
. 251، ص 1وج الذهب للمسعودي ، ج ر م )13( . 169ايران يف عهد الساسانيني ، ص )14(
-27 -
المبحث الرابع المزدكية، وبــدأ 487أنــو شــروان يف فــارس عــام مؤسســها مــزدك بــن بامــداد أيــام (قبــاذ ) والــد كســرى
دعوته كمؤمن بعقيدة ماين مع خالف بسيط فهو يرى أن ( النــور ) يفعــل بالقصــد واالختيــار والظلمة تفعل على التخبط واالتفاق .
ومزدك رجل تنفيذ وليس رجل زهد كمــاين ، وهلــذا ــى النــاس عــن املخالفــة واملباغضــة والقتــال م املســـاواة نـــادى بتقســـيم األرزاق بـــني النـــاس بالتســـاوي ، كمـــا ، وملـــا كـــان القتـــال بســـبب عـــد
نــــــــــــادى باالباحيــــــــــــة وجعــــــــــــل النــــــــــــاس شــــــــــــركاء فيهمــــــــــــا كاشــــــــــــرتاكهم يف املــــــــــــاء ، والنــــــــــــار ، " .15والكآل "
ـــذلك الســـفلة عـــل العليـــة ، وســـهل الســـبيل للظلمـــة اىل الظلـــم ، وللعهـــار اىل قضـــاء وحـــض بهد مبثله ، وصاروا ال يعرف الرجل منهم ولده متهم ، ومشل الناس بالء عظيم مل يكن هلم ع
، وال املولود أباه ، وال ميلك الرجل شيئا مما يتسع به .وساعد املــزدكيني علــى املضــي جبــرائمهم ، وحتقيــق الشــيوعية الــيت يــدعون اليهــا ، اســتجابة قبــاذ
وا هلــم وتعاونــه معهــم ، وكـــان أخــوه (جاماســب ) واحـــدا مــنهم . ولقــد قـــوى أمــرهم حــىت كـــان " .16يدخلون على الرجل يف داره فيغلبونه على منزله ونسائه وأمواله "
دار املعرفة . 249، ص 1امللل والنحل للشهرستاين ، ج )15( . 137، ص 1تاريخ الطربي ج )16(
-28 -
وكـــان أتبـــاع مـــزدك يزهـــدون يف أكـــل حلـــم احليوانـــات ، واذا أضـــافوا انســـانا مل مينعـــوه مـــن شـــيء مــا كــان ، وهلــم فلســفة خاصــة يف االباحيــة فهــم يــرون أن العــاديني مــن النــاس ال يلتمســه كائنــا
يســــتطيعون الــــتخلص مــــن اللــــذات املاديــــة إال يف اللحظــــة الــــيت يســــتطيعون فيهــــا اشــــباع هــــذه احلاجات باالختيار .
وبعد أن كانت املزدكية مذهبا دينيا صارت مذهبا اجتماعيا ، وقوانني ثورية ، ومبادئ شيوعية رهم كل مكان حىت جاء كســرى األول ( أنــو شــروان بــن قبــاذ ) فــرد األمــوال ألهلهــا ش عم ، و
، وجعل األموال اليت ال وارث هلا رصيدا إلصالح ما فسد . وقال عنها أمحد أمني :
(وبعد كسرى عاشت املزدكيــة فرقــة ســرية .. عاشــت علــى هــذا النحــو أيــام الدولــة الساســانية ، " ).17جديد يف بداية العصور االسالمية "مث عادت اىل الظهور من
ووصـــف بعـــض املـــؤرخني الثـــورة املزدكيـــة فقـــالوا : ( فـــاذا حجـــاب احلفـــاظ واألدب قـــد ارتفـــع ، وظهر قوم ال يتحلون بشرف الفن أو العمل ، ال ضياع هلم موروثــة ، وال حســب وال نســب ،
ب واالفرتاء ، بل هم من وال حرفة وال صناعة ، عاطلون ، مستعدون للغمز والشر وبث الكذ ذلك حييون يف رغد من العيش وسعة املال .
. 137، ص 1فجر االسالم ألمحد أمني ، ج )17(
-29 -
وهكذا عم التطاول كل مكان ، واقتحم الثــوار قصــور األشــراف ، نــاهبني األمــوال ، مغتصــبني " 18جلدد ال يعرفــون الزراعــة "احلرائر ، وكانوا ميلكون هنا وهناك ، أراضي تلفت ألن السادة ا
.
ــــأليف : كريســــتن )18( ترمجــــة حيــــىي اخلشــــاب ، ص سايــــران يف عهــــد الساســــانيني ت343 .
-30 -
نتائج البحث " :19من خالل استعراضنا ألهم أديان الفرس نستطيع أن نستخلص النتائج التالية "
ة متثــل قــوى أخالقيــة ، أو آراء معنويــة هلــ، وآ _ عبد الفــرس قــوى الطبيعــة واألجــرام الســماوية1
ن الدين عندهم يتدخل يف أقل أمور احليــاة اليوميــة ، وكــان علــى الفــرد أن يصــلي كاجمسمة ، و للشمس أربع مــرات أثنــاء النهــار ، كمــا يصــلي للقمــر وللنــار وللمــاء ، ونــار البيــت ال جيــوز أن
خيبو هليبها .، ومــــن األديــــان الــــيت تنتســــب للمجوســــية : الكيومرثيــــة ، يــــة و ثنلوهنــــاك فــــرق بــــني اوســــية وا
يــــة فهــــي : املانويــــة ، املزدكيــــة ، و ثنلوالزروانيــــة ، والزردشــــتية ، أمــــا األديــــان الــــيت تنتســــب اىل اان اوســـية قالـــت بقـــدم النـــور وحـــدوث الظـــالم ىف حـــني قالـــت الديصـــانية .. والفـــرق بينهمـــا
ن ، فهما متساويان يف القدم وخمتلفان يف اجلــوهر والطبــع بأن النور والظلمة أزليان قدمياالثنوية والفعل واملكان واألجناس واألبدان واألرواح .تراث الفرس ، والفرق بينهمــا بســيط ، فجميــع وعلى كل حال فاوسية والوثنية أصبحت من
خ ، أتبــاع هــذه الـــديانات عبــدوا النـــور والظلمــة والشـــمس والقمــر ، واعتقـــدوا بــاحللول والتناســـ واألساطري واخلرافات .
_ تأثرت ديانات الفرس باليهود والنصارى والبوذيني .2فــاليهود حلــوا بــالد فــارس منــذ أن ســباهم (خبتنصــر ) ، وازداد عــددهم يف عهــد االشــكانيني ،
وقد اليهود أنفسهم منذ القرن األول امليالدي
.دار املعرفة 244، ص 1امللل والنحل للشهرستاين ، ج )19(
-31 -
واعرتف بعض ملوك فارس م ، وقد أنشأوا مدرسة ( سورا ) املشهورة يف أوائل القرن الثالــث املــــيالدي ، وصــــاهروا ملــــوك الفــــرس ومــــرازم ، فــــامتزج الــــدم اليهــــودي بالفارســــي ، فزوجــــة (
) ، وكانــت ســبب رد بــين اســرائيل اىل بيــت املقــدس دخبتنصــر ) كانــت يهوديــة وامسهــا ( دينــار "20. "
وتأثرت ديانة الفرس باليهودية ، كما تأثرت مبــا عنــد اليهــود مــن تنظــيم وســرية وتقيــة ، واســتمر أثر اليهود يف معتقدات الفرس يف خمتلف حقب التاريخ .
وانتشــــرت النصــــرانية يف كــــل مكــــان مــــن ايــــران ، وعنــــدما انتهــــى احلكــــم اىل االشــــكانيني كــــان ــــللجال ــــة ة النصــــرانية مكــــان يف ( الرهــــي ــــاطق األرميني ــــاك اســــقفيات كثــــرية يف املن ا ) ، وكــــان هن
مرة أن جيمعوا اجلماعات حتت ادارة مركز واحد يف املــدائن ، غري والكردية واألهواز ، وحالوا غــري أــم فشــلوا ألســباب ذاتيــة داخليــة ، وعــاش نصــارى ايــران يف ســالم وان كــان املوقــف قــد
النصــرانية ، وقــام نصــارى ايــران بالتــآمر علــى ســابور تغــري عنــدما اعتنــق ( قســطنطني ) الديانــة هالك سابور الثاين . وحىت 339فاستشاط غضبا ، وبدأ اضطهادهم منذ عام
وكــذلك مل يكــن أزدشــري الثــاين ، خليفــة ســابور ، حمبــا للنصــارى ، واســتمر اضــطهاد النصــارى فتحســــــــــــــــــنت العالقــــــــــــــــــات النصــــــــــــــــــرانية 421_ 399حــــــــــــــــــىت جــــــــــــــــــاء يزدجــــــــــــــــــرد األول
" .21ردشتية"الز
. 288، ص 1مروج الذهب : املسعودي ، ج )20( . 253ايران يف عهد الساسانيني ، ص )21(
-32 -
أمــــا أثــــر النصــــرانية يف معتقــــدات الفــــرس ، فســــبق أن رأينــــا كيــــف جــــاءت ( املانويــــة ) بعقيــــدة التثليث واحللول مأخوذتني من عقيدة النصارى .
فأخــذوا عــنهم وأعطــوهم ، وزاد هــذا االخــتالط عنــدما واخــتلط رجــال الــدين الفــرس بــالبوذينيكــان أصــحاب الديانــة املغلوبــة يفــرون مــن بالدهــم ويلتجئــون اىل اهلنــد أو الصــني كمــا حصــل
للزردشتية واملانويني . _ والزعامة الدينية يف بالد فارس كانت تتمثل يف قبيلة من القبائل ، فالســيطرة الدينيــة قــدميا 3
ا ) ، ويف عصر أتباع زردشت أصبحت السيطرة لقبيلة ( املغان ) كانت لقبيلة (ميديورجــال القبيلــة الدينيــة هــم ظــل اهللا يف األرض ، وقــد خلقــوا خلدمــة اآلهلــة ، واحلــاكم جيــب أن يكون من هذه القبيلة ، وتتجســد فيــه الــذات االهليــة ، وتتــوىل هــذه العائلــة شــرف ســدانة بيــت
النار .
القبيلة هو الذي دفع الفرس اىل التشيع آلل البيت ال حبــا بــآل البيــت ان عبادة اهللا عن طريق ولكن ألن هذا التصور يالئم عقيدة اوس .
_ السرية أصل من أصول عقائد اوس :4
كل ســري بعــد أن تعرضــوا لالضــطهاد علــى أيــدي شــفالزردشتيون اســتمروا يعملــون وينشــطون بركــة ســرية بعــد أن بطــش ــرام بــن هرمــز ــم ، واملزدكيــة أتبــاع (مــزدا ) ، واملانويــة حتولــت اىل ح
أصبحت دعوة سرية بعد أن نكل م أنو شروان .
ومع السرية كانت أديان الفرس منظمة تنظيما هرميا دقيقا يراعون به ظــروف العصــر ، وكانــت تنظيمـــــــــام مـــــــــن القـــــــــوة حبيـــــــــث متكـــــــــنهم مـــــــــن الوصـــــــــول اىل قصـــــــــور احلكـــــــــام يف حـــــــــاالت
-33 -
،أما يف غري حاالت الضعف فاحلكام من أفراد القبيلة اليت ترعى شؤون الدين . ضعفهم تـــاريخ أديـــان الفـــرس ميتـــاز بـــالفنت وكثـــرة الثـــورات ومـــن األمثلـــة علـــى ذلـــك أن ثـــورة عارمـــة -5
وقعت بني بابك وجوجتهر ، مث نشبت فتنة بني سابور و أزدشري .
، واألب ابنــه بــدون رمحــة وال شــفقة ، وعنــدما ويف هــذه الفــنت واملعــارك كــان األخ يقتــل أخــاهيشعر ملوك فارس بأن اخلطر قد أحاط م كانوا ينقضون على مــن يزعمــون أــم أنبيــاء هلــم ،
فبهرام بن هرمز قتل ماين ، وكسرى أنو شروان قتل مزدك .
ليهـــا وعلــى ضــوء معرفتنــا هلــذه احلقيقــة نعلــم أســـباب الثــورات والفــنت يف الــبالد الــيت يســيطر عاوســـيون يف عصـــرنا هـــذا ، كمـــا نعلـــم ملـــاذا كـــانوا ومـــا زاولـــوا يصـــفون خصـــومهم عـــن طريـــق
االغتياالت .
-35 -
الفصل الثاني موقف الفرس من اإلسالم
_ كسرى يجدد فتوة اإلمبراطورية .
_ كسرى يمزق كتاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم. بن مقرن ._ حوار يزدجرد مع النعمان
_ دحض فريه .
-37 -
كسرى يجدد فتوة االمبراطورية :شــاء اهللا ســبحانه وتعــاىل أن توافــق والدة رســول اهللا صــلى اهللا عليــه وســلم بدايــة حكــم كســرى أنوشــروان لــبالد فــارس ، ولقــد كــان كســرى أنــو شــروان مــن أعظــم ملــوك ساســان ، وأكثــرهم
هم حيلة ودهاء .شهرة ، وأشدهم قوة وبطشا ، وأوسع
ــــة ــــدأ عهــــده بتطهــــري مملكتــــه مــــن طــــاعون املزدكي دام حكــــم كســــرى مثانيــــة وأربعــــني عامــــا ، وبوابـــاحيتهم فقتـــل مـــزدك ومعظـــم أنصـــاره ، ومجـــع مجهـــور مملكتـــه علـــى ( اوســـية ) ديـــن آبائـــه
وأجداده .
ورد وبعــد قضــائه علــى مــزدك وأتباعــه باشــر االصــالحات الداخليــة ، فقضــى علــى الفوضــى ،األموال املغصوبة اىل أهلها ، وأعاد بناء ما هدمه املزدكيون من مساكن وقرى ، وأقام احلصــون
واجلسور ، وأصلح نظام الضرائب اليت كانت تثقل كاهل املزارعني وأرباب الصناعات .
وأوىل اجلـــيش أكثـــر عنايـــة ، فأحســـن اختيـــار أفـــراده وقادتـــه ، وأصـــلح نظـــام التـــدريب ، وجـــدد ، وبدأ انتهائه من اعداد اجليش بدأ غزو البلــدان اــاورة ، فجــدد ســيطرته علــى احلــرية ، العتاد
وجند اللخميني يف حروبه وفتوحاته .وخاض أنو شروان معركة ضارية مع االمرباطورية البيزنطية ، وحقق انتصارات عليهــا ، واســتوىل
وطــرد األحبــاش 570ام ، مث بســط نفــوذه علــى الــيمن فاحتلهــا عــ 540علــى أنطاكيــة عــام منها .
واستمرت بالد فارس يف قوا وجربوا بعد هالك كسرى أنو شروان الذي جــدد فتــوة اململكــة
، ووحد الصفوف ، ورفع رايات فارس يف معظم بلدان العامل .
-38 -
مث جاء ( كسرى بن هرمــز بــن كســرى ) الــذي كــان يســمى (ابرويــز) ومعناهــا املظفــر ، فحــافظ ألمصــار الــيت احتلهــا جــده ، وحقــق انتصــارات جديــدة ، ومتكــن مــن احــتالل : الرهــا ، علــى ا
ودمشق ، وبيت املقدس ، واالسكندرية .وعظماءهــا يركعــون اوبينمــا كــان كســرى بــن هرمــز يتيــه غــرورا وكربيــاء ، وهــو يــرى ملــوك الــدني
أمامه ذال واستسالما .
ويغــرب فاحتــا دون أي مقاومــة تســتحق وبينمــا كــان كســرى ينظــر اىل جيشــه الــذي كــان يشــرقالــذكر .. يف هــذا الوقــت أشــرقت األرض بنــور االســالم ، ومــن اهللا علــى البشــرية حــني أوحــى لعبده ونبيه حممد صلى اهللا عليــه وســلم مــا أوحــى ، وفتحــت املدينــة املنــورة ذراعيهــا لرســول اهللا
صلى اهللا عليه وسلم ومن تبعه من املؤمنني .
نورة _ عاصمة الدولــة االســالمية اجلديــدة _ انطلــق صــلى اهللا عليــه وســلم مبلغــا ومن املدينة املدعوة االسالم ، جماهدا يف سبيل اهللا ، وكان العامل امجع يتــابع أخبــار الرســالة والرســول ، وكــان من بني الذين يستطلعون أخبار الــوحي واالســالم كســرى _ بــن هرمــز وغــريه مــن قــادة الفــرس
والرومان .
صلى اهللا عليه وسلم بإرسال رسالة اىل كل زعيم دولة يبلغه دعــوة االســالم ، ومــن الــذين وقام وصلهم كتاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كسرى بن هرمز .
كسرى يمزق كتاب رسول اهللا (ص) :روى البخاري عن ابن عباس أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بعث بكتابه مع رجل اىل
أن يدفعه اىل عظيم البحرين ، فدفعه عظيم البحرين اىل كسرى ، كسرى وأمره
-39 -
فلما قرأه كسرى مزقه وقال : فحسبت أن ابن املســيب قــال فــدعا علــيهم رســول اهللا صــلى اهللا عليه وسلم أن ميزقوا كل ممزق .
ن حذافــة ويف روايــة البــن جريــر أن رســول اهللا صــلى اهللا عليــه وســلم أرســل كتابــا مــع عبــد اهللا بــ
اىل كسرى بن هرمز ملك فارس يدعوه اىل االسالم ، فلما قرأه شقه وقال :يكتــب إيل ــذا وهــو عبــدي ، مث كتــب كســرى اىل بــاذام وهــو نائبــه علــى الــيمن أن ابعــث اىل
" .1هذا الرجل باحلجاز رجلني من عندك جلدين فليأتياين به"
اهللا عليــه وســلم ، واستبشــر مشــركو العــرب وفعــال أرســل بــاذام رجلــني ليأتيــاه برســول اهللا صــلى برسول كسرى ، وأدركوا أن حممد سينتهي ألنه ال طاقة له بكسرى وجنده .
وهـــذا منطـــق الـــذين التصـــقوا بـــالرتاب ، وضـــاقت عقـــوهلم عـــن ادراك أبعـــاد الرســـالة ، فجحـــدوا جيـــاع قــدرة اهللا ، وكــل الــذي يفهمـــه كســرى وأعــوان كســرى : أن هـــؤالء املســلمني نــاس أذلــة
يتطــاولون علــى أســيادهم الفــرس ..، وهــذه الــدعوة كلهــا ال تســتحق _ بــزعم كســرى _ أكثــر مــن جنــديني يأتيــان مبحــد صــلى اهللا عليــه وســلم ، وكســرى بــن هرمــز نفســه عنــدما غضــب مــن النعمـــان بـــن املنـــذر أرســـل إليـــه يطلبـــه فلـــم يســـتطع أي حـــي مـــن أحيـــاء العـــرب أن حيميـــه مـــن
ألمــر فوضــع يف يــده القيــد وزج بــه يف ســجن مــن ســجونه املظلمــة كســرى ، واضــطر أن ميتثــل ل حىت هلك ، وويل على احلرية بدال منه إياس بن قبيصة الطائي .
. 269، ص 4البداية والنهاية البن كثري ، ج )1(
-40 -
وأيـــن حممـــد صـــلى اهللا عليـــه وســـلم املستضـــعف املطـــارد مـــن قبـــل ســـفهاء مكـــة ، أيـــن هـــو مـــن ذر ملك العرب وسيدها ؟! .النعمان املن
ذه العنجهية والغطرسة كان كســرى بــن هرمــز ينظــر اىل رســول اهللا صــلى اهللا عليــه وســلم واىل
الرسالة اليت شرفه اهللا حبملها .
وشــاء اهللا ان يســلط (شــريويه ) علــى أبيــه كســرى فيذلــه ويقتلــه ، وخيــرب صــلى اهللا عليــه وســلم ول اهللا صـــلى اهللا عليـــه رســـبـــاذام ) فيجـــد صـــدق خـــرب (بـــاذام ) مبـــا حـــدث لســـيده ، ويعـــود (
وسلم .. مث يستجيب اهللا لدعوة نبيه عندما دعا اىل متزيق مملكة كسرى .
زدجر مع النعمان بن مقرن :يحوار لقد دانت اجلزيرة العربية باالسالم ، وامتطى جنــد اهللا صــهوات خيــوهلم يطرقــون أبــواب املــدائن
بالــدماء ، ونفــوس متعطشــة اىل وعــد اهللا هلــم يف جنــان اخللــد ةجر ودمشــق والقــدس بأيــد مضــ وملك ال يفىن .
وعندما صمم املسلمون على فتح بالد فارس انتدبوا سعد بن أيب وقاص هلــذه املهمــة ، كانــت ونسوق فيما يلي بعض ما حدث : هناك مفاوضات ورسل بني اجليشني
، يدعونــــه اىل االســـالم قبــــل أن أرســـل ســـعد بــــن أيب وقـــاص طائفـــة مــــن أصـــحابه اىل كســـرى
شب احلرب بينهما ، فاستأذنوا عليه فأذن هلم ، وخرج أهل البلد ينظرون اىل أشكال الرسل نتوأرديــتهم علــى عــواتقهم ، وســياطهم بأيــديهم ، والنعــال بــأرجلهم .. كمــا نظــر أهــل البلــد اىل
يتساءلون :خيول رسل سعد الضعيفة ، وجعلوا يتعجبون منها ومنهم غاية العجب و
-41 -
كيف يتحدى هؤالء كسرى مع كثرة عدد جيشه وشدة بأسه ؟!وملا استأذن الرسل على امللك (يزدجرد ) أذن هلم وأجلسهم بني يديه ، وكان متكربا قليل
األدب ، مث جعل يسأهلم عن مالبسهم هذه ما امسها أي عن النعال والسياط والثياب و ..ذلك تفاءل فرد اهللا فأله على رأسه مث قال هلم : ما الذي أقدمكم وكلما قالوا له شيئا من
هذه البالد ؟ أظننتم أنا ملا تشاغلنا بأنفسنا اجرتأمت علينا ؟!
فقال النعمان بن مقرن :إن اهللا رمحنا فأرسل إلينا رسوال يدلنا على اخلري و يأمرنا به ، ويعرفنا الشر وينهانا عنه ،
ي الدنيا واآلخرة . فلم يدع اىل ذلك قيبلة إال صاروا فرقتني فرقة ووعدنا على اجابته خري تقاربه وفرقة تباعده ، و ال يدخل معه يف دينه إال اخلواص ، فمكث كذلك ما شاء أن
ميكث ، مث أمر أن ينهد اىل من خالفه من العرب ويبدأ م ، ففعل فدخلوا معه مجيعا على ه فازداد . فعرفنا مجيعا فضل ما جاء به على الذي كنا وجهني مكره عليه فاغتبط ، وطائع إيا
عليه من العداوة والضيق ، وأمرنا أن نبدأ مبن يلينا من األمم فندعوهم االنصاف ، فنحن ندعوكم اىل ديننا وهو دين االسالم حسن احلسن وقبح القبيح كله ، فإن أبيتم فأمر من الشر
م فاملناجزة .هو أهون من آخر شر منه اجلزية ، فإن أبيت
وإن أجبتم اىل ديننا خلفنا فيكم كتاب اهللا وأقمناكم عليه على أن حتكموا بأحكامه ونرجع عنكم ، وشأنكم وبالدكم ، وإن أتيتمونا باجلزية قبلنا ومنعناكم وإال قاتلناكم .
قال فتكلم يزدجرد فقال :
ذات بني منكم إين ال أعلم يف األرض أمة كانت أشقى وال أقل عددا و ال أسوأ
-42 -
قد كنا نوكل بكم قرى الضواحي ليكفوناكم ، وال تغزركم فارس ، وال تطمعون أن تقومــوا هلــم . فــــإن كــــان عــــددكم كثــــر فــــال يغــــرنكم منــــا ، وان كــــان اجلهــــد دعــــاكم فرضــــنا لكــــم قوتــــا اىل
ام خصبكم وأكرمنا وجوهكم وكسوناكم وملكنا عليكم ملكا يرفــق بكــم . فأســكت القــوم فقــ املغرية بن شعبة فقال :
أيهــا امللــك ان هــؤالء رؤوس العــرب ووجــوههم ، وهــم أشــراف يســتحيون مــن األشــراف ، وامنــا يكرم األشراف األشراف ، ويعظم حقوق األشراف األشراف ، وليس كل ما أرســلوا لــه مجعــوه
كون أنــا لــك ، و ال كــل مــا تكلمــت بــه أجــابوا عليــه ، و ال حيســن مبــثلهم ذلــك ، فجــاوبين فــأ الذي أبلغك ويشهدون على ذلك .
انك قد وصفتنا صفة مل تكن ا عاملا ، فأنت ما ذكرت من سوء احلــال فمــا كــان أســوأ حــاال منا ، وأما جوعنــا فلــم يكــن يشــبه اجلــوع ، كنــا نأكــل اخلنــافس واجلعــالن والعقــارب واحليــات ،
نلــبس إال مــا غزلنــا مــن أوبــار ونــرى ذلــك طعامنــا ، وأمــا املغــازل فإمنــا هــي ظهــر األرض ، وال اإلبل وأشعار الغنم .
ديننا أن يقتل بعضنا بعضا ، وأن يبغي بعضنا على بعض ، وان كــان أحــدنا ليــدفن ابنتــه وهــي حيــة كراهيــة أن تأكــل مــن طعامــه ، وكانــت حالنــا قبــل اليــوم علــى مــا ذكــرت لــك ، فبعــث اهللا
ه ، فأرضـــه خـــري أرضـــنا ، وحســـبه خـــري إلينـــا رجـــال معروفـــا نعـــرف نســـبه ونعـــرف وجهـــه ومولـــدأحســابنا ، وبيتــه خــري بيوتنــا ، وقبيلتــه خــري قبائلنــا ، وهــو نفســه كــان خرينــا يف احلــال الــيت كــان
فيها أصدقنا وأحلمنا ، فدعا اىل أمر فلم جيبه أحد . أول تـــــــرب كـــــــان لـــــــه اخلليفـــــــة مـــــــن بعـــــــده ، فقـــــــال وقلنـــــــا ، وصـــــــدق وكـــــــذبنا وزاد ونقصـــــــنا
-43 -
ل شيئا إال كان ، فقذف اهللا يف قلوبنا التصديق له وأتباعه ، فصار فيما بيننــا وبــني رب فلم يق العاملني .
فما قال لنا فهو قول اهللا ، وما أمرنا فهو أمر اهللا ، فقال لنا أن ربكم يقول :
أنـــا اهللا وحـــدي ال شـــريك يل كنـــت اذا مل يكـــن شـــيء ، وكـــل شـــيء هالـــك إال وجهـــي ، انـــا وإيل يصري كل شــيء ، وإن رمحــيت أدركــتم فبعــث إلــيكم هــذا الرجــل ألدلكــم خلقت كل شيء
على السبيل اليت أجنيكم ا بعد املوت من عذايب ، وألحلكم داري دار السالم .فنشهد عليه أنه جاء باحلق من عند احلق ، وقال من تابعكم على هذا فله مل لكم وعليــه مــا
مث امنعــوه ممــا متنعــون منــه أنفســكم ، ومــن أىب فقــاتلوه علــيكم ، ومــن أىب فأعرضــوا عليــه اجلزيــة فأنا احلكم بينكم ، فمــن قتــل مــنكم أدخلتــه جنــيت ، ومــن بقــى مــنكم اعقبتــه النصــر علــى مــن
ه .أناو
فاخرت إن شئت اجلزية وأنت صاغر ، وإن شئت فالسيف ، أو تسلم فتنجي نفسك .
فقال يزدجرد : أتستقبلين مبثل هذا ؟.
غرية _ :فقال _ امل ما استقبلت إال من كلمين ، ولو كلمين غريك مل أستقبلك به .
فقال :
بــوقر مــن تــراب فــامحلوه ائتــوىن لــوال أن الرســل ال تقتــل لقتلــك ، ال شــيء لكــم عنــدي . وقــال على أشرف هؤالء مث سوقوه حىت خيرج من أبيات املدائن .
-44 - رســتم حـــىت يدفنـــه وجنــده يف خنـــدق القادســـية ارجعــوا اىل صـــاحبكم فــأعلموه أين مرســـل إليـــه
الدكــم حــىت أشــغلكم يف أنفســكم بأشــد ممــا نــالكم مــن بوينكــل بــه وبكــم مــن بعــد ، مث أورده سابور . مث قال :
مــن أشــرفكم ؟ فقــال عاصــم بــن عمــرو وافتــات ليأخــذ الــرتاب أنــا أشــرفهم ، أنــا ســيد هـــؤالء
فحملنيه ، فقال : أكذلك ؟.
ه على عنقه فخرج به من الديوان والدار حىت أتى راحلتــه فحملــه عليهــا مث قالوا : نعم . فحملاجنذب يف السري ليأتوا به سعدا وسبقهم عاصم فمــر قــديس فطــواه وقــال بشــروا األمــري بــالظفر ، ظفرنا ان شاء اهللا تعاىل ، مث مضى حــىت جعــل الــرتاب يف احلجــر مث رجــع فــدخل علــى ســعد
فأخربه اخلرب . فقال :
وا فقـــد واهللا أعطانـــا اهللا أقاليـــد ملكهـــم ، وتفـــاءلوا بـــذلك أخـــذ بالدهـــم . مث مل يـــزل أمـــر ابشـــر " .2الصحابة يزداد يف كل يوم علوا وشرفا ورفعة ، وينحط أمر الفرس ذال وسفال ووهنا"
حـــوار النعمـــان بـــن مقـــرن واملغـــرية بـــن شـــعبة مـــن جهـــة ويزدجـــرد مـــن جهـــة ثانيـــة ل ومـــن خـــال
اليت يفكر ا الفرس :تتكشف لنا العقلية اــم قســاة بغــاة يســتخفون بغــريهم مــن األمــم . فــالعرب ليســوا أكثــر مــن شــعب خلــق خلدمــة
الفرس ، ويتحدث يزدجرد باسم قومه فيقول : ( قد كنا نوكل بكم قرى الضواحي ، وال تغزوكم فارس ) .
. 41، ص 7 البداية والنهاية البن كثري ، ج )2(
-45 -
أهــل فــارس أن يفكــروا أو جيهــزوا أنفســهم لغــزو العــرب ، فأهــل الضــواحي نــد مــن العــار علــى للعرب ، وال يستحقون أكثر من هذا اإلعداد .
ويقول أيضا :
(و ال تطمعون أن تقوموا هلم ) .
إن جمرد وقــوف العــريب أمــام الفارســي تعظيمــا وتبجــيال .. هــذا الوقــوف حبــد ذاتــه تكــرمي للعــريب _ . _ هكذا يرى يزدجرد
فهي أمور ال تستحق من يزدجــرد جمــرد التفكــري ، وكــل مــا يــراه أن ىأما الرسالة والرسول والوح
العــرب جيــاع عــراة ومــن املمكــن أن جيــود علــيهم بقليــل مــن الطعــام واللبــاس ، بــل إن يزدجــرد العقليــة الــيت همستعد أن يكرمهم أكثر وينتــدب ملكــا فارســيا يرعــى شــؤون العــرب . غريبــة هــذ
ــا يزدجــرد !!. إن العــرب عنــده ال يســتحقون أن خيتــار هلــم ملكــا ليســتعمرهم ويــتحكم يفكر برقام وأمواهلم وأرضهم .
وعنــــدما رفــــض رســــل ســــعد بــــن أيب وقــــاص عــــروض يزدجــــرد أوكــــل لقائــــده رســــتم مهمــــة دفــــن
املسلمني يف خندق القادسية . وهذه هي العقلية اليت يفكر ا الفرس !!
دحض فريهء االســالم مــن املستشــرقني واملســتغربني أمــام االنتصــار الــذي حققــه املســلمون علــى يقــف اعــدا
الفرس وقفة استغراب ودهشة ، وجيهــدون أنفســهم يف البحــث عــن تعليــل يفقــد هــذا االنتصــار روعته ، وبعد طول تفكري قالوا :
-46 -
ر االســالم ، كانت بالد فارس قــد دب فيهــا اهلــرم وتفشــت فيهــا أمــراض الشــيخوخة عنــد ظهــو ومن سنن التاريخ أن تتغلب الدولة الفتية القوية الناشئة على الدولة اهلرمة الضعيفة املنهارة.
وهذا القول مرفوض مجلة وتفصيال لألسباب التالية :
كان كسرى أنو شروان قبل عقود قليلة قد جدد فتوة الدولة الفارسية ، وبعث فيهــا روح القــوة زدكيـــة ، وأجـــرى االصـــالحات ماليـــة واداريـــة وعســـكرية .. مث جـــاء والشـــباب ، وقضـــى علـــى امل
كسرى بن هرمز فتبوأت دولة فارس يف عهده قمة اد ، ودانت هلا معظم بلدان العامل .
ويف الثالثة عشــر مــن اهلجــرة اجتمــع رســتم والفــريزان واتفقــا علــى تنصــيب يزدجــرد _ وهــو مــن ، واســتوثقت املماليــك لــه ، واجتمعــوا عليــه ، أوالد كســرى _ وهــو ابــن إحــدى وعشــرين ســنة
" .3وفرحوا به ، واستفحل أمره فيهم ، وقويت شوكتهم به "
أما قائد جــيش الفــرس رســتم فلقــد كانــت تضــرب األمثــال بقوتــه ودهائــه ، وهــو مــن أنــدر قــواد الفرس ، وكان يتوىل قيادة جيش هو يف عدده وعدته أضعاف اجليش االسالمي .
املســـلمني مـــع الفـــرس شـــاقة جـــدا . لقـــد دامـــت أكثـــر مـــن ســـبع ســـنني ، كـــان وكانـــت حـــروب
املســـلمون خالهلـــا يفتحـــون األمصـــار ويعقـــدون معهـــم املعاهـــدات مث ينقضـــوا ، فأهـــل احلـــرية العرب نقضوا عهــدهم ثــالث مــرات ، ونقــض عــرب األنبــار عهــودهم مــرات ووقفــوا اىل جانــب
الفرس .
. 30، ص 7البداية والنهاية ، ج )3(
-47 -
" .. واستشهد مــن املســلمني يف معــاركهم 4فاملسلمون اذن كانوا يقاتلون الفرس والعرب معا "مـــع الفـــرس أكثـــر مـــن عشـــرين ألـــف قتيـــل ، وشـــهد خالـــد بـــن الوليـــد خبـــربة وشـــجاعة اجلنـــدي
الفارسي فقال :
مــن أهــل قومــا كقــوم لقيــتهملقيــت ( لقد قاتلت يوم مؤتة فانقطع يف يدي تســعة أســياف ومــا " ) .5فارس ، وما لقيت من أهل فارس قوما كأهل أليس "
لقــد كــان املســلمون خيشــون قتــال أهــل فــارس ، وخيتــارون قتــال العــرب أو الرومــان عــن الفــرس
الذين امتازوا بقوة السيطرة ، وشدة القتال :العــراق ( ملا مات الصديق ودفن ليلة الثالثاء أصبح عمر فندب الناس وحثهم علــى قتــال أهــل
، وحرضهم ورغبهم يف الثواب على ذلــك ، فلــم يقــم أحــد ، ألن النــاس كــانوا يكرهــون الفــرس لقوة سطوم ، وشدة قتاهلم . مث ندم يف اليــوم الثــاين والثالــث فلــم يقــم أحــد ، وتكلــم املثــىن بن حارثة فأحسن ، وأخربهم مبا فــتح اهللا تعــاىل علــى يــد خالــد مــن معظــم أرض العــراق ، ومــا هلم من األموال واألمالك واألمتعة والزاد ، فلم يقم أحد يف اليوم الثالث فلما كان اليــوم الرابــع
كــان أول مــن انتــدب مــن املســلمني أبــو عبيــدة بــن مســعود الثقفــي مث تتــابع النــاس يف االجابــة "6. ( "
أفبعـــد حـــرب دامـــت ســـبع ســـنني ، واستشـــهد فيهـــا عشـــرون ألفـــا مـــن املســـلمني وبعـــد شـــهادة
حركة الفتح االسالمي يف القرن األول للدكتور شكرى فيصل انظركتاب )4( . 2048، ص 4-1تاريخ الطربي ، ج )5( . 26، ص 7البداية والنهاية البن كثري ، ج )6(
-48 -
خالد بن الوليد رضي اهللا عنه بقوة الفرس وشجاعتهم ، ورواية ابن كثري اليت تدل علــى كراهيــة ، أفبعد هذا كله هل يبقى جمال ليقول قائل : ان فارس كانت يف حالة املسلمني لقتال الفرس
احتضار !! .
ليس هناك من هرم وال شيخوخة بل ان املسلمني قاتلوا وهم يتمنون إحدى احلســنني : النصــر أو الشهادة . ولقد صربوا وصــابروا رغــم طــول الطريــق وغــدر عــرب العــراق واستبســال الفــرس ،
صـــادقني متجـــردين ، فاســـتجاب اهللا ســـبحانه وتعـــاىل هلـــم ، ونصـــرهم علـــى وســـألوا اهللا النصـــر قائــد جــيش املســلمني ســعد لأعــدائهم الــذين هزمــوا يف القادســية مث يف اونــد واملــدائن ، ودخــ
بن أيب وقاص قصر كسرى وهو يتلو قوله تعاىل :
كــذلك واورثناهــا ( كم تركوا مــن جنــات وعيــون وزروع ومقــام كــرمي ، ونعمــة كــانوا فيهــا فــاكهني قوما آخرين ) .
وأرسل سعد كــل مــا يف قصــر كســرى مــن نفــائس اىل أمــري املــؤمنني عمــر بــن اخلطــاب .. وأخــذ
عمر رضي اهللا عنه يقلب هذه النفائس يف املسجد النبوي وهو يردد : إن قوما أدوا هذا ألمناء !! .
فقال علي بن أيب طالب رضي اهللا عنه :
ك ، ولــو رتعــت لرتعــت مث قســم عمــر ذلــك يف املســلمني ، فأصــاب لقــد عففــت فعففــت رعيتــ
عليا قطعة من البساط فباعها بعشرين ألفا .
-49 -
وذكر البيهقي والشافعي رضي اهللا عنهما أن عمر بن اخلطاب ألقى بسواري كسرى اىل سراقة بن مالك بن جعشم وقال له :
ـــن هرمـــز وألب ـــذي ســـلبهما كســـرى ب ســـهما ســـراقة بـــن مالـــك أعـــرايب مـــن بـــين قـــل احلمـــد هللا ال
" .. مث قســم عمــر الغنــائم علــى املســلمني بعــد أن خطــبهم وبــني هلــم أن ملــك كســرى 1مدجل" ضاع بظلمه وجوره ، وأن العدل أساس امللك وسر بقائه ودميومته .
وذه األخالق فتح املسلمون بالد فارس ، وورثــوا ايــوان كســرى ، وصــارت الشــمس ال تغيــب
اليات االسالمية .عن الو
. 68، ص 7البداية والنهاية البن كثري ، ج )7(
-51 -
الفصل الثالث مؤامرات الفرس بعد الفتح اإلسالمي
_ اغتيال الفاروق .
_ ماذا وراء تشيع المجوس آلل البيت . _ البرامكة .
_ دويالتهم منذ القرن الثالث . _ القرامطة .
_ البويهيون . العبيديون . _
عادوا من جديد _ الصفويون .
_ البهائية . _ النصيرية .
_ الدروز .
-53_
المبحث األول اغتيال الفاروق
لقد اندحر الباطل ممثال باجليش الفارسي اجلرار أمــام اجلــيش االســالمي الــذي يرفــع ألويــة احلــق السالم فصــاروا ســادة الــدنيا بعــد خفاقة ال تقهر ، واوت حصون اجلبابرة أمام الذين رفعهم ا
أن كانوا لألوثان عبيدا ال يطمعون أن يكونوا خدما خليول كسرى .
وأدبــر رســتم واهلرمــزان يســعيان إفســادا وكيــدا أمــا رســتم فقــد القــى حتفــه ، وأمــا اهلرمــزان فكــان وأمثاله يتمنون أن تبتلعهم األرض لينجو من أيدي املسلمني .
م الفـــرس املغلـــوبني إال أن يتظـــاهروا الـــدخول يف االســـالم ، لكنـــه ولـــيس مـــن ســـبيل أمـــام معظـــ
استســالم ولــيس اميــان بالســالم ، استســالم مــن يعتقــد أــا عاصــفة ال بــد أن متــر ، وال بــد أن حيــــين هلــــا رأســــه مث يعــــود لريفعــــه مــــن جديــــد ، وقلــــة قليلــــة مــــنهم هــــم الــــذين حســــن اســــالمهم
واستقاموا على منهج اهللا .
ت اوس يف االنتقام من املســلمني ، وكيــف ال يكــون األمــر كــذلك وهــم الــذين وبدأت حماوالأشــربوا حــب الغــدر والتــآمر ، ومــردوا علــى الكيــد والفوضــى .. وكــانوا يعلمــون علــم اليقــني أن الفاروق عمر بن اخلطاب وراء فــتح بالدهــم وزوال ملكهــم ، فكــان اغتيالــه بــاكورة حــرم هلــذا
الدين ومحلته .
-54 -
بدأت مؤامرة اغتيال الفاروق بتسلسل أيب لؤلؤة اوسي واهلرمزان اىل مدينة الرسول صلى اهللا عليه وسلم واختذها موطنا هلم ، وكان عمر بن اخلطاب ال حيب أن يكثر الفرس والروم يف
املدينة .لؤلؤة وبينما كان آخر حصون فارس تتهاوى أمام الفتح االسالمي أقدم أبو 23ويف عام
اوسي على طعن عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه خبنجر مسموم كان قد صنعه هلذا الغرض .
روى ابن جرير ان عبد الرمحن بن أيب بكر قد رأى _ غداة طعن عمر _ أبا لؤلؤة واهلرمزان " يتناجون وملا رأوا عبد الرمحن سقط منهم خنجر له رأسان ، وهذه الشهادة 2" وجفينة"1"
جعلت عبيد اهللا بن عمر يتسرع فيشتمل على سيفه فيقتل به اهلرمزان ، ويهم بقتل هي اليت جفينة لوال تدخل عمرو بن العاص .
وقال عمر البنه عبد اهللا : اخرج فانظر من قتلين ؟! . فقال : يا أمري املؤمنني قتلك لؤلؤة غالم املغرية بن شعبة .
رجل سجد هللا سجدة واحدة . فقال : احلمد هللا الذي مل جيعل منييت بيد ) اهلرمزان قائد فارسي مشهور ، كان ميمنة رستم يف القادسية مث هرب بعد هالك رستم ، 1(
مث ملك خورستان ، وقاتل املسلمني وملا رأى عجزه طلب الصلح فأجيب إليه ، ولكنه غدر اىل عمر بن اخلطاب وقتل جمزأة بن ثور ، والرباء بن مالك ، فقاتله املسلمون وأسروه وساقوه
، فأسلم فأسكنه أمري املؤمنني املدينة . (عن الكامل البن األثري)) جفينة نصراين من أهل احلرية ظئرا لسعد بن مالك أقدمه اىل املدينة للصلح الذي بينه 2(
وبينهم ، وليعلم أبناء املدينة الكتابة . ( عن الطربي )
-55 -
ن فاغتيال عمر بن اخلطاب مؤامرة اشرتك يف تدبريها اوس والنصارى ، وانفرد بتنفيذها واذأبو لؤلؤة اوسي . واختاروا عمر بالذات ألنه غرة يف جبني الدهر ، فبه أعز اهللا االسالم
وأذل املشركني واوس .
اته ، ومن منهجهم يف واستمر الرافضة اوس يف حرب أمري املؤمنني عمر بن اخلطاب بعد وف ".3التشيع شتم عمر وما ذلك إال ألنه طهر األرض من ظلمهم ، وأطفأ بيوت نارهم "
. 190، ص 4) انظر تاريخ الطربي ، ج3(
-56 -
المبحث الثاني ماذا وراء تشيع المجوس آلل البيت ؟!
ـــ 35يف عـــام ي بـــن أيب طالـــب ومعاويـــة بـــن أيب وقـــع اخلـــالف املشـــهور بـــني أمـــري املـــؤمنني علسفيان رضي اهللا عنهما ، فكان هذا اخلالف فرصة العمــر الــيت ال تعــوض عنــد اــوس فــأعلنوا أـــم شـــيعة علـــي ، والوقـــوف مـــع علـــي رضـــي اهللا عنـــه حـــق لكـــن اـــوس أردوا مـــن وراء هـــذا
املوقف تفريق كلمة املسلمني ، واضعاف شوكتهم .
راحبة جتد رواجا لدى مجيع الناس وخاصة عند العامة ، ومن ذا الذي والدعوة آلل البيت ورقة ال حيب آل بيت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم .
ووقف عبد اهللا بن سبأ اليهودي وأنصاره يف الصف الذي يقول بأحقية علي يف اخلالفــة ومنــذ
ســـلمني ، وأراد ذلـــك احلـــني التحمـــت املـــؤامرات اليهوديـــة مـــع كيـــد اوســـية ضـــد االســـالم وامل اوس من وراء الدعوة آلل البيت حتقيق األهداف التالية :
_ رأينا يف الفصــل الســابق _ايــران قبــل االســالم _ أنــه البــد مــن عائلــة مقدســة تتــوىل شــؤون 1
الــدين ، ومــن هــذه العائلــة املقدســة احلكــام وســدنة بيــوت النــار ، ومــن أهــم هــذه العــائالت : ميديا ، املغان ..
تشيعهم آلل البيت احياء لعقائد زردشت ومانو ومزدك ، وكل الذي فعلــوه أــم اســتبدلوا ويف
املغان بآل البيت ، وقالوا للناس بأن آل بيت رسول اهللا هم ظــل اهللا يف األرض ، وأن أئمــتهم معصومون ، وتتجلى فيهم احلكمة اإلهلية .
-57 -
ســني بــن علــي رضــي اهللا عنهمــا (شــهربانو ) _ عنــدما افتــتح املســلمون بــالد فــارس تــزوج احل2ابنـــة يزدجـــرد ملـــك ايـــران بعـــدما جـــاءت مـــع األســـرى ، وكـــان هـــذا الـــزواج مـــن األســـباب الـــيت ساعدت على وقوف االيــرانيني مــع احلســني بالــذات ألــم رأوا أن الــدم الــذي جيــري يف عــروق
يزدجـــرد ملـــك ايـــران مـــن علـــي بـــن احلســـني ويف أوالده دم ايـــراين مـــن قبـــل أمـــه (شـــهربانو) ابنـــة " .4ساللة الساسانيني املقدسني عندهم"
واذن ففــي تشــيعهم آلل البيــت احيــاء لعقيــدة اــوس ، ووقــوفهم مــع احلســني بــن علــي بــن أيب
طالب نابع من عصبيتهم الفارسية ألوالد شهربانو الساسانية .
الــب رضــي اهللا عنــه ، راح وبعــد احلــدث األلــيم الــذي أودى حبيــاة أمــري املــؤمنني علــي بــن أيب طلقتــــال بـــين أميــــة ، ووجـــدت الــــدعوات الباطنيـــة فراغــــا ي لاليهـــود واــــوس يـــدفعون أنصــــار علـــ
فأخذت تنشط حىت استفحل أمرها ، وكان من أمهها : الســبئية : نســبة لعبــد اهللا بــن ســبأ اليهــودي الــذي نــادى بألوهيــة علــي بــن أيب طالــب . وقــد -
نت ، أنت ، يعين أنت اإلله فنفــاه اىل املــدائن ، وكــان يف اليهوديــة قال لعلي رضي اهللا عنه : أيقول يف يوشع بن نــون أنــه وصــى موســى عليهمــا الســالم مثلمــا قــال يف علــي رضــي اهللا عنــه ،
وهو أول من أظهر القول بالنص بإمامة علي رضي اهللا عنه ومنه تشعبت أصناف الغالة . يــــران مــــن كتــــاب الشــــيعة والســــنة إلحســــان اهلــــي ظهــــري ) انظــــر ســــبب انتشــــار التشــــيع يف ا4(
. 49ص
-58 -
وزعــم أن عليــا حــي مل ميــت ، ففيــه اجلــزء االهلــي ، وال جيــوز أن يســتويل عليــه وهــو الــذي جيــيء بالسحاب ، والرعد صوته ، والربق تبســمه ، وأنــه ســينزل بعــد ذلــك اىل األرض فيملؤهــا عــدال
اسخ اجلزء االهلي يف األئمة بعد علي رضي اهللا عنه .تنبكما ملئت جورا . وقالت السبئية
الكيسانية : أصحاب كيسان موىل أمري املؤمنني علــي رضــي اهللا عنــه يقــول أتباعــه بــأن -الدين طاعة رجل ، وأولوا األركان الشرعية ، وقالوا بالتناسخ واحللول ، والرجعة بعد املوت
واقتباســـه مـــن الســـيدين _ علـــي وابنـــه ، ويعتقـــدون أن كيســـان قـــد أحـــاط بـــالعلوم كلهـــا ، حممــد بــن احلنفيــة _ األســرار جبملتهــا مــن علــم التأويــل والبــاطن ، وعلــم اآلفــاق واألنفــس
"5." ـــة ، ـــة ، والرازمي ـــة فيمـــا بعـــد ، واهلامشيـــة ، والبياني ـــة فظهـــرت املختاري مث كثـــرت الـــدعوات الباطني
.ان اختلفت األمساء و وجوهر هذه احلركات ومضموا واحد
وتراجعت هذه احلركــات أمــام ختطــيط بــين أميــة الــذين ضــربوا بيــد مــن حديــد ، وظــن النــاس أنــه لــن تقــوم قائمــة للفــرس بعــد خالفــة معاويــة رضــي اهللا عنــه ، وللنــاس عــذرهم فيمــا يظنــون ألن
معظمهم جيهل تاريخ أديان الفرس ، وقدرته على التحول من العلنية اىل السرية .
واىل بين أمية على خراسان _ فكــان يبصــر املــؤامرات الــيت يــدبرها الفــرس أما نصر بن سيار _ يف جنح الظالم ، وقد كتب اىل مروان آخر حكام بين أمية قائال :
أرى خلل الرماد وميض مجر وأخشى أن يكون هلا ضرام دار املعرفة . 1/ 147_ 174) امللل والنحل للشهرستاين : 5(
-59 -
فإن النار بالعيدان تذكى وأن احلرب مبدؤها الكالم "6فقلت من التعجب ليت شعري أأيقاظ أمية أم نيام "
ومل يكن بنو أمية نياما ، ولكن التنظيم أقوى من الفوضى ، وما كانت الفرقة والتناحر والرتف وهذه كانت حالة بين أمية مع خصومهم قادرة على دحر التخطيط والعمل اجلاد املستمر ..
.
مؤامرة أبي مسلم الخراساني مث سقطت 130ظهر أبو مسلم اخلراساين قرب ( مرو ) واحتلها عام 129يف عام
خراسان كلها بأيدي العباسيني .. وبعد سقوط خراسان وجه أبو مسلم جيوشه اىل العراق . 132وبويع له باخلالفة عام فاحتلها وأظهرت أبا العباس السفاح من خمبئه ،
ومنذ هذا التاريخ بدأ حكم الفرس فعال ، وكان خلفاء بين العباس أشبه بالضيوف يف بيت فر الربمكي باستثناء وقفات طيبة جريئة من بعض خلفاء عاخلراساين أو يف بيت ج مأيب مسل
" .7بين العباس وتكاد ال تذكر من ندرا "
. 32، ص 10ج ) البداية والنهاية ، 6() أبو مسلم اخلراساين يقال له عبد الرمحن بن شريون _ ابن اسفنديار أبو مسلم املروزي ، 7(
وقيل كان امسه ابراهيم بن عثمان بن يسار بن سندوس بن حوذون ، من ولد بزر مجهر . وملا لرمحن بن بعثه ابراهيم بن حممد االمام اىل خراسان قال له : غري امسك وكنيتك فتسمى عبد ا
مسلم . عن البداية والنهاية . فهو فارسي األصل ، وكان أتباعه من الفالحني الفرس ، ودعايته كانت قائمة على أساس من املعتقدات اوسية . خافه املنصور بعد أن شق عليه
. 137عصا الطاعة وقتله عام
-60 -
تال وتنكــيال وبطشــا منــذ بدايــة وأشفى معظم الفرس غلــيلهم مــن العــرب املســلمني فأشــبعوهم قــ، وعنــدما هــم املنصــور أن يكــون خليفــة فعــال ، ســخر 137قيــام الدولــة العباســية وحــىت عــام
منـــه أبــــو مســــلم ، وشــــق عليـــه عصــــا الطاعــــة ، وحــــاول أن يســـتقل خبراســــان لــــوال أن املنصــــور . 137استدرجه حبنكته ودهائه ، وفرق عنه معظم أتباعه وأنصاره مث قتله عام
خرج (سنباذ ) يطالب بدم أيب 138مل يكن مقتل أيب مسلم اخلراساين أمرا سهال ففي عام و
مسلم ، وسنباذ هــذا جموســي اســتطاع أن جيمــع حتــت لوائــه جيشــا مــن الفــرس تغلــب ــم علــى قوس وأصبهان ، فبعث إليه أبو جعفر املنصور جيشا هزمه بني مهذان والري .
اســــانيني مــــن مجاعــــة أيب مســــلم يف قريــــة روانــــدا قــــرب ظهــــرت مجاعــــة مــــن اخلر 141ويف عــــام
أصفهان وعرفوا ( بالرواندية ) وكانوا يقولون بتناســخ األرواح ، ونــادوا بألوهيــة املنصــور ، وأردوا من وراء ذلك قتله ثأرا لزعيمهم أيب مسلم ، لكن املنصــور قــاومهم بنفســه وانتصــر علــيهم غــري
ل أيب مسلم .أم متكنوا من قتل عثمان بن يك قات
ظهر رجل فارسي أطلق عليه اسم ( املقنع ) وادعى أن اهللا سبحانه وتعاىل قد 161ويف عام حــل بــآدم عليــه الســالم مث يف نــوح مث يف أيب مســلم اخلراســاين ، مث حــل فيــه بعــد أيب مســلم ،
ســل واجتمع عليه خلق كثري تغلب م على بــالد مــا وراء النهــر واحتمــى بقلعــة ( كــش ) ، فأر إليه املهدي جيشا بقيادة سعيد اجلرشى فحاصره وهزمه وقتل كثريا مــن أصــحابه ، فلمــا أحــس باهللكــة شــرب مســا ، وســقاه نســاءه وأهلــه ، فمــات ومــاتوا مجيعــا ، ودخــل املســلمون قلعتــه ،
.هجرية 163عام واحتزوا رأسه ، وأرسلوه اىل املهدي
-61 -
ة ، وأنشأ هيئة مهمتها التنقيب والبحث عن الزنادقــة ، واملهدي كان شديدا يف حرب املالحد وجعل هلا رئيسا أطلق عليه اسم ( صاحب الزنادقة ) .
قال املسعودي يف املهدي :
( انـــــه أمعـــــن يف قتـــــل امللحـــــدين واملـــــداهنني عـــــن الـــــدين لظهـــــورهم يف أيامـــــه ، واعالـــــم عـــــن ان ومرقيــون ، ممــا نقلــه عبــد اهللا بــن معتقدام يف خالفته ملا انتشر من كتــب مــاين ، وابــن ديصــ
املقفع وغــريه وترمجــه مــن الفارســية والفهلويــة اىل العربيــة ، ومــا صــنف يف ذلــك ابــن أيب العوجــاء ومحـــاد عجـــرد ، وحيــــىي بـــن زيـــاد ، ومطيــــع بـــن إيــــاس مـــن تأييـــد املــــذاهب املانويـــة والديصــــانية
. واملرقونية . فكثر بذلك الزنادقة ، وظهرت آراؤهم يف الناس
وكــان املهــدي أول مــن أمــر اجلــدليني مــن أهــل البحــث مــن املتكلمــني بتصــنيف الكتــب يف الــرد على امللحدين ممن ذكرنا من اجلاحدين وغريهم ، وأقاموا الرباهني على املعانــدين ، وأزالــوا شــبه
" ) .8امللحدين فأوضحوا احلق للشاكني"
والبطش م ، ورغم قيام هيئة خمتصة مهمتهــا ولقد أوصى املهدي ابنه (اهلادي) بتتبع الزنادقة هـــذا الطريـــق متكنـــوا مـــن نتتبـــع الزنادقـــة اســـتطاعوا ان حيتفظـــوا بأنشـــطتهم بصـــورة ســـرية ، وعـــ
احتالل أغلب املناصب يف دولة بين العباس ، وبلغ أحدهم ( األفشني ) قائد جيوش املعتصم .
. 401ص ، 2، عن املسعودي ، ج 140، ص 1ضحى االسالم ، ج )8(
-62 -
المبحث الثالث
البرامكة
تنسب هذه األسرة اىل جدها برمك وهو من جموس بلخ وكان خيدم النوار وهو معبد كان للمجوس مبدينة بلخ توقد فيه النريان فكان برمك وبنوه سدنة له ، وكان برمك عظيم املقدار
عندهم ومل يعلم هل أسلم أم ال ؟ .
باسية خراسان كان خالد بن برمك من أكرب دعاا وقد استوزره أبو وملا جاءت الدعوة العالعباس السفاح مث استمر يف منصبه أيام املنصور ، وبعد وفاة خالد وىل املنصور ابنه حيىي
" .9اذربيجان مث أصبح كاتبا ووزيرا هلارون الرشيد"
يد حيتاج اىل اليسري من وملك الربامكة أمر الرشيد فاحتازوا األموال دونه ، حىت كان الرشاملال فال يقدر عليه ، وأصبحت بيوم موئل األدباء والعلماء وذوي احلاجات ، فملكوا
القصور والضياع واملزارع حىت طغى صيتهم على صيت اخلليفة .
أمر الرشيد بالقضاء عليهم ، فقتل جعفر وسجن حيىي وبقية أوالده حىت ماتوا 187ويف عام تلف املؤرخون يف سبب نكبتهم ، فذكر ابن كثري أم أظهروا الزندقة واهللا يف السجن ، واخ
أعلم .
. 111حماضرات تاريخ األمم االسالمية للخضري الدولة العباسية ، ص )9(
-63 -
خالصة البحثلقد سيطر الفرس على خلفاء بين العبــاس ، وتغلغــل نشــاطهم يف جمــاالت كثــرية أبرزهــا مــا يلــي
: حركـــات فارســـية كثـــرية يف عهـــد بـــين العبـــاس ، وجـــوهر هـــذه احلركـــات وأصـــوهلا ال _ ظهـــرت 1
خيتلف عن أديان الفرس اليت كانت منتشــرة قبــل االســالم : فالروانديــة تــؤمن بتناســخ األرواح ، واملقنع نادى باحللول ، وحركة الزنادقة ال ختتلف كثريا عن معتقدات ماين بــل ان االســم نفســه
. ومـــن قبـــل نـــادت الســـبئية والكيســـانية بتناســـخ اجلـــزء االهلـــي يف األئمـــة ، هـــو االســـم القـــدمي . وباحللول ، والرجعة بعد املوت وعلم الباطن .
_ عـــاد الفـــرس يف عهـــد بـــين العبـــاس اىل تصـــورام وعـــادام القدميـــة ، فلبســـوا القلنســـوة ، 2رســية ، وعيــد اليــوم " وهــو يــوم رأس الســنة الفا10وصــاروا حيتفلــون بأعيــاد اــوس (كــالنوروز)"
السعيد ، وعيد السقى ، وعيد النساء ، وعيد الثوم ، وعيد نوروز األار واملياه اجلارية ._ صــار الفــرس وزراء للخلفــاء العباســيني ، وقــادة جليوشــهم ، وتوصــلوا ألعلــى املناصــب يف 3
أمون أصـــبح دولــة بـــين العبــاس واشـــتهر مــنهم : أبـــو مســلم اخلراســـاين والربامكــة ، ويف عهـــد املــاوســــي ( الفضــــل بــــن ســــهل ) وزيــــرا وقائــــدا جليشــــه فكــــان يلقــــب بــــذي الرياســــتني ( احلــــرب والسياسة ) ، ومتكن الفرس من تــزويج بنــام للخلفــاء ، فنشــأ أوالد اخللفــاء يف كنــف أخــواهلم
، وتربوا على معتقدام ووثنيام اوسية :
عدون رعايــاهم يف مجيــع الواليــات يف عيــد النــوروز كــان امللــوك الساســانيني يســ )10( يف هذا اليوم ، وتقدم الضرائب ، وتضرب النقود اجلديدة .
-64 -
فأم املأمون ( مراجل ) فارسية ، وعندما انتهى احلكم إليه اختــذ مــن ( مــرو ) عاصــمة للخالفــة اءت بدال من بغــداد ، ونــادى بأفكــار وفلســفات غريبــة عــن االســالم كقولــه خبلــق القــرآن ، وجــ
هذه الدعوة من رواسب تربيته الفارسية اوسية ._ اســـتغل الفـــرس نفـــوذهم يف دولـــة بـــين العبـــاس فعمـــدوا اىل نشـــر تـــراثهم الفكـــري واألديب ، 4
وانــــربى شــــعراؤهم يــــذودون عــــن جمــــد وتــــاريخ فــــارس وكســــرى ، ويســــخرون مــــن تــــاريخ العــــرب وحيام . قال أحدهم :
كسرىفلست بتارك إيوان لتوضيح أو حلومل فالدخول
وضب يف الفال ساع وذئب ا يعوي وليث وسط غيل
وحتدث الشاعر الفارسي املشهور اخلرميي عن أصله فقال مفاخرا :
اين امرؤ من سراة الصغد ألبسين عرق األعاجم جلدا طيب اخلرب
وقال أيضا : وناديت من مرو وبلخ فارسا
هلم حسب يف األكرمني حسيب فيا حسرتا الدار قومي قربية
فيكثر منهم ناصري ويطيب وان أيب كسرى بن هرمز
وخاقان ىل لو تعلمني نسيب
-65 -
ملكنا رقاب الناس يف الشرك كلهم لنا تابع طوع القياد جنيب
نسومكموا خسفا ونقضي عليكمو مبا شاء منا خمطئ ومصيب
ن ، وتعلقهم مبرو وبلخ وزردشت ومزدك ولعل افتخار اخلرميي وأمثاله بكسرى بن هرمز وخاقا
هو الذي دفع األصمعي اىل هجائهم ، والتنديد بشركهم ، فقال : اذا ذكر الشرك يف جملسي
أضاءت وجوه بين برمك وان تليت عندهم آية
"11أتوا باألحاديث عن مزدك" مد اوس من الفرس وهم األكثرية اىل تشويه التاريخ االسالمي ، ودس األحاديث _ ع5
املكذوبة على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ، وعملوا على جتريح أعالم الصحابة كأيب بكر وعمر وعثمان رضي اهللا عنهم أمجعني ، وراحوا جيسمون الفنت اليت وقعت بني الصحابة أو
من وراء ذلك أن يقدموا التاريخ االسالمي للبشرية على أنه فنت وحروب التابعني ، وأرادوا وسفك دماء .
وما من رواية أو حديث مكذوب يف كتب احلديث والتاريخ والسري إال وجتد جموسيا وراءه .
األبيات الشعرية اعتمدنا يف االستشهاد ا على كتاب ضحى االسالم )11( . 64، ص 1ألمحد أمني ، ج
-66 -
ومل يقفــوا عنــد هــذا احلــد بــل راحــوا ينشــرون الزندقــة واالحلــاد حــىت يتخلــى النــاس عــن االســالم ويتسىن هلم اعادة املانوية والزردشتية واملزدكية من جديد .
األســلوب الســري ، فالروادنديــة وحركــة املقنــع ويف كــل حتركــام وأنشــطتهم كــانوا يعمــدون اىل
اغتوم مباغتة .وغريمها كانوا يفاجئون الناس ويب
-67 -
المبحث الرابع دويالتهم منذ القرن الثالث
مضـــى اـــوس حييكـــون املـــؤامرات علـــى االســـالم واملســـلمني ، وكـــانوا يهـــدفون مـــن وراء هـــذا : ابعـــاد املســـلمني عـــن ديـــنهم الـــذي ملكـــوا بـــه الـــدنيا وجعـــل مـــنهم خـــري أمـــة أخرجـــت للنـــاس ،
خلالفة االسالمية ، واثارة النعرات العرقية .والعمل على هدم ا
ويف مطلع القرن الثالث من اهلجرة أكوا اخلالقة االسالمية ، فســقطت هيبــة اخللفــاء يف أعــني والم على األمصار لكثرة الفنت واملؤامرات فاستغل اوس ضعف اخلالفة وشجعوا طــاهر بــن
ىل جانبــه يــذودون عــن الدولــة الطاهريــة الــيت " علــى االســتقالل خبراســان ، ووقفــوا ا1احلســني" . 259قامت يف نيسابور واستمرت حىت عام
وهذا أول انقســام عرفتــه اخلالفــة االســالمية منــذ بدايــة العصــر العباســي ، وكــان بدايــة ملزيــد مــن الدويالت واالنقسامات ، ومما جيدر بالذكر أن هذه الطعنة اليت مىن ا املسلمون جاءت مــن
!! وللمرة الثانية .خراسان
طاهر بن احلســني بــن مصــعب اخلزاعــى ، وطــد امللــك للمــأمون بعــد أن زحــف )1(، وواله املــأمون خراســان ، فلمــا اســتقر فيهــا قطــع 198على بغداد وقتل األمني عــام
، واستمر أحفاده من بعده يف حكــم 207اخلطبة للمأمون ، فقتله أحد غلمانه عام . 256خراسان حىت عام
-68 -
وبعد قيام الدولة الطاهرية قامت الدويالت التالية : _ القرامطة :1
يف األحساء والبحرين واليمن وعمان ويف بالد الشام حينا من الزمن . _ البويهيون :2
يف العراق وفارس وسائر املشرق . _ العبيديون :3
يف مصر والشام .
-69 -
المبحث الخامس قرامطةال
، ولعــل أصــل الكلمــة آرميــة ، وتظــاهر القرامطــة يف 278بدايــة ظهــور القرامطــة كــان يف عــام بداية دعوم بانتسام اىل امساعيل بن جعفر الصادق ، وتتسم دعوم باملرحلية :
ففــي املرحلــة األوىل ينــادون بالتشــيع آلل البيــت ، ويف املرحلــة الثانيــة يقولــون بالرجعــة وأن عليــا
أوالده ، وبطــالن مــا عليــه و علــم الغيــب ، ويف املرحلــة الثالثــة يشــرحون للمــدعو مثالــب علــى ي " ، ويوصون دعام :2أهل ملة حممد صلى اهللا عليه وسلم "
ا فهم عمدتنا ، ألننا نتفق وهم على ابطــال النــواميس واألنبيــاء ، وعلــى ي( وان وجدت فيلسوف قدم العامل ) .
باطنــه الكفــر ، ومــن مصــطلحام أن اجلنايــة هــي مبــادرة املســتجيب فظــاهر مــذهبهم الــرفض و
بإفشاء سر قدم إليه قبل أن ينال رتبة االستحقاق لذلك .
والزنا : إلقاء نطفة العلم الباطن اىل نفس من مل يسبق معه عقد العهد .
. غ يق حممد الصباقانظر رسالة القرامطة البن اجلوزي حت )2(
-70 -
هو جتديد العهد والغسل : وفعل القرامطة باملسلمني العرب كما فعل من قبلهم سابور ذو األكتاف :
وأوقعــوا فيهــا مذحبــة 293حــرق القرامطــة بــين عبــد القــيس يف منــازهلم ، ودخلــوا الكوفــة عــام
اعرتضوا قافلة احلجاج يف طريق مكة فقتلوا الرجال وسبوا النساء ، 294رهيبة ، ويف عام 317دخــل أبــو طــاهر القرمطــي البصــرة ووضــع الســيف يف أهلهــا ، ويف عــام 311ويف عــام
وصــل أبــو طــاهر مكــة يــوم الرتويــة فقتــل احلجــاج يف املســجد احلــرام ، واقتلــع احلجــر األســود ، . 335الذي بقي حبوزم حىت عام
لــيمن " ملــك القرامطــة البحــرين واألحســاء وا3ويف عهد احلسن بن أمحد بن أيب سعيد اجلنايب"
وعمان وبالد الشام وجنوب العــراق ، وحــاولوا احــتالل مصــر لكــن حمــاوالم بــاءت بالفشــل ، وأقاموا دعاة هلم يف كل قرية من ممتلكــام ، وكــان هــؤالء الــدعاة يعملــون مبــا يــوحى إلــيهم مــن أوامــــر وأنظمــــة ، مث اــــم أمــــروا الــــدعاة أن جيمعــــوا النســــاء يف ليلــــة معروفــــة وخيــــتلطن بالرجــــال
يرتاكنب وال يتنافرن ، وكانوا يقولون :و
احلســن بــن أمحــد بــن أيب ســعيد احلســن بــن ــرام اجلنــايب القرمطــي ، مــن أمــراء )3(القرامطــة ، وجــده احلســن بــن ــرام اجلنــايب كبــري القرامطــة ومعلــن مــذهبهم ، ومــن أهــل
جنابة بفارس فهو فارسي األصل .عثمــان واحلســني بــن زكرويــة وعلــى بــن الفضــل ، وزعماء القرامطة كلهم مــن الفــرس كــالفرج بــن
وســليمان ويوســف ابنــا احلســن ، ويطلــق علــى القرامطــة اســم (البــاطنيون) أو (احلشاشــون) أو (الفدائيون) .
-71 -
ان ذلـــك مـــن مصـــلحة الـــود واأللفـــة بيـــنهم ، فالصـــناديقي وهـــومن كبـــار دعـــام _ ذهـــب اىل ) ، يـــأمر فيهـــا النســـاء مبخالطـــة الرجـــال ، ويتعهـــد الـــيمن فأقـــام فيهـــا دارا مساهـــا (دار الصـــفوة
" .4ينجبهم هذا اجلماع ويسميهم ( أوال الصفوة )" ناألول الذي
ودعـــا القرامطـــة اىل مؤاخـــاة النـــاس علـــى اخـــتالف ديانـــام وأجناســـهم وطبقـــام .. وخالصـــة يــان الفــرس قبــل القول ان دعوة القرامطة صورة لدعوة مزدك اليت تعرضنا هلا عند حديثنا عــن أد
االسالم .
حيــث قضــى عليهــا عبــد اهللا بــن علــى 466واســتمرت دولــة القرامطــة يف األحســاء حــىت عــام ليها كان عســكريا ، أمــا ع من بين عبد القيس مبساعدة ملك شاه السلجوقي ، إال أن القضاء
، وال تــزال مــن الوجهــة العقائديــة فلقــد اختلطــت باالمساعيليــة والنصــريية وســائر الفــرق الباطنيــة اهلند والقطيف وجنران .و هذه األفكار جتد رواجا يف كل من بالد الشام وايران
ومن يتصدى لتقــومي احلركــات الثوريــة اليــوم الــيت يشــهدها العــامل االســالمي جيــد أــا صــور طبــق األصـــل عـــن حـــركيت القرامطـــة ومـــزدك ، كمـــا جيـــد قامســـا مشـــرتكا بـــني هـــذه احلركـــات واملاســـونية
ية والشيوعية العاملية العامل
انظــــر كتــــاب ( املهــــدي واملهدويــــة ) ل عبــــد الــــرزاق احلصــــان ، ومــــن مصــــادر )4(املؤلـــف يف اخـــتالط الرجـــال مـــع النســـاء : اتعـــاظ احلنفـــاء ، ديـــوان بـــن مقـــرب العيـــوين
شاعر األحساء .( النــوروز واليوم الذي جيتمعون فيه هو الليلــة العاشــرة مــن حمــرم أي يف العيــد الفارســي املشــهور
.(
-72 -
" .5اللتان تناديان باالباحية واملؤاخاة واملساواة دون النظر اىل الدين واجلنس"
م ألـــــف أحـــــد البـــــاطنيني كتابـــــا أمســـــاه ( احلركـــــات الســـــرية يف 1973يف عـــــام )5(االسالم ) ، وخص القرامطــة بفصــل عنوانــه ( القرامطــة جتربــة رائــدة يف االشــرتاكية ) ،
ال عــنهم كالمــا أكثــر ممــا يقولــه اجلنــايب نفســه ، وهــذه جــرأة ال حيمــد عليهــا مؤلــف وقــ الكتاب الدكتور حممد امساعيل .
وقبل أشهر صرح وزير معروف يف حكومة عدن الشيوعية قال فيه :ان القرامطة اشرتاكيون ، وهم رواد لنا عملوا على توزيــع الثــروة ، والقضــاء علــى التميــز الطبقــي
نصــفوا الفقــراء والعمــال والفالحــني ، مث زعــم الــوزير ان تــاريخ القرامطــة مشــوه ، وخــتم . ولقــد أ تصرحيه واعدا بأن حكومته ستنهج ج القرامطة وفاء هلم واميانا بأفكارهم.
. 1397كتب هذا البحث عام
-73 -
المبحث السادس لبويهيونا
البويهيون : أســرة فارســية مــن ســاللة ســابور ذي األكتــاف ، أســس دولــتهم أبــو شــجاع بويــه ، وحكــم الــبالد بعــد هالكــه أبنــاؤه علــي (معــز الدولــة) ، وحســن (عمــاد الدولــة ) ، وأمحــد (ركــن
الدولة ) .
وجــاؤوا حيث خلعوا اخلليفة العباسي املستكفى بــاهللا 334استوىل البويهيون على العراق عام بالفضــل بــن املقتــدر فنصــبوه خليفــة وأعطــوه لقــب (املطيــع هللا ) ، وصــار اخلليفــة ألعوبــة بأيــدي امللــوك الـــديالميني الـــذين دام حكمهـــم أكثــر مـــن مائـــة عـــام ، كــانوا خالهلـــا أصـــحاب الكلمـــة
تنــة بــني املطلقة ففرضوا التشيع ليسترتوا به وبامسه ينشرون معتقدام اوســية ، وأوقــدوا نــار الففــال جيــدوا وقتــا حلــرم السنة والشيعة وأرادوا من وراء ذلك أن تقع احلروب والفــنت بــني النــاس
ن شرورهم .وختليص الناس م
ويف عهدهم جترأ سفهاء الناس على شتم الصحابة رضوان اهللا عليهم .
طلــوا البيــع ، أمــر البويهيــون بــاغالق األســواق يف اليــوم العاشــر مــن احملــرم ، وع 352ويف ســنة ن مــونصــبوا القبــاب يف األســواق ، وعلقــت عليهــا املســوح وخــرج النســاء منتشــرات الشــعور يلط
" ، وهــــذه 6يف األســــواق ، وأقيمــــت النائحــــة علــــى احلســــني ، وتكــــرر ذلــــك يف زمــــن الدياملــــة" احلادثة
. 75انظر كتاب املهدي واملهدوية ملؤلفه عبد الرزاق حصان ، ص )6(
-74 -
ول مرة يف تاريخ بغداد ، وهي من األمور اليت مل تعرفها العرب ال يف اجلاهلية وال يف ظهرت أل االسالم ، غري أا أصبحت عرفا ومناسبة دينية مهمة عند اجلعفرية االمامية االثين عشرية .
وآخــر ملــوك البــويهيني أطلــق علــى نفســه اســم ( امللــك الــرحيم ) منازعــة هللا يف امســه كمــا أطلــق
م العبيدي على نفسه ( احلاكم بأمره ) :احلاك (( تشات قلوم قد بينا اآليات لقوم يوقنون )) . 118البقرة :
-75 -
المبحث السابع العبيديون
مث فتحــوا بــالد الشــام ، 358مث فتحــوا مصــر عــام 296بدأ حكــم العبيــديني يف املغــرب عــام فأصبحوا أكرب قوة يف العامل االسالمي .
وينتســب العبيــديون اىل عبــد اهللا بــن ميمــون القــداح _ بــن ديصــان البــوين مــن األهــواز _ وهــو
ه هــذه صــيغت وتــسي ومن أشهر الدعاة السريني الباطنيني الــذين عــرفهم التــاريخ ، ومــن دعو جم دعوة القرامطة .
قــام بدعوتــه الســرية ابنــه أمحــد ، وبعــد هــالك أمحــد تــوىل قيــادة الــدعوة وعنــدما هلــك عبــد اهللا
ولده احلسني ، فأخوه سعيد بن أمحد ، واستقر سعيد (بسلمية ) من أعمال محص ، واســتمر يف نشـــر الـــدعوة وبـــث الـــدعاة حـــىت اســـتفحل أمـــره وأمـــر دعوتـــه ، وحـــاول اخلليفـــة املكتفـــي أن
ىل املغــرب ، وبشــر لــه هنالــك دعاتــه ، وقــاتلوا مــن أجلــه يقــبض عليــه وأن خيمــد دعوتــه ، ففــر احىت ظفر مبلك األغالبة وتلقب بعبيد اهللا املهدى ، وادعى أنه من آل البيت وانتحــل امــامتهم
"7. " ) انظر كتاب ( احلاكم بأمر اهللا وأسرار الدعوة الفاطميــة ) لألســتاذ حممــد عبــد اهللا عنــان . 7(
حشد األدلة اليت تثبت أن الدولة العبيدية جموسية وليس بينهــا وقد بذل املؤلف جهدا طيبا يفوبني آل البيت أي نسب ، ومن املؤرخني الذين شهدوا بذلك : الباقالين ، ابن شداد ، وابــن حزم ، وابن خلكان ، واملقريزي ، وابن حجر ، وكلهم ثقات ، وعاشوا يف فرتة زمنية قريبــة مــن
ش املؤلف آراء بعض املستشرقني الــذين زعمــوا بــأن العبيــديني مــن عهد الدولة العبيدية ، مث ناق آل البيت فأجاد يف الرد عليهم وبني بطالن قوهلم بالدليل العلمي القاطع
-76 -
ومن أبرز حكام الدولة العبيدية : احلاكم بأمر اهللا الــذي ادعــى األلوهيــة ، وبــث دعاتــه يف كــل س كالتناســـخ واحللـــول ، ويزعمـــون أن روح القـــدس مكـــان مـــن مملكتـــه يبشـــرون بعتقـــدات اـــو
انتقلت من آدم اىل علي بن أيب طالب ، مث انتقلت روح علي اىل احلاكم بأمر هللا .
وكان من أبرز دعاة احلاكم بأمر اهللا حممــد بــن امساعيــل الــدرزي املعــروف بــأنو شــتكني ، ومحــزة وجاء اىل القــاهرة هلــذه املهمــة أي بن علي بن أمحد الزوزين وهو فارس من مقاطعة ( زوزن ) ،
لبث الدعوة اىل ألوهية احلاكم ، وبعد أن مت القضاء على الدولة العبيديــة نشــأت فرقــة يف بــالد الشام حتت اسم ( الدروز ) واستمرت يف اعتناق عقيدة العبيديني .
هلــم طــوال ويبــدو أن القرامطــة كــانوا مــوالني للعبيــديني يف بدايــة عهــدهم ، ولبثــوا علــى والئهــم" الــيت وجههــا 8حيــاة قائــدهم احلســن بــن ــرام ، وأثبــت املعــز لــدين اهللا هــذا الــوالء يف رســالته"
اىل احلســن بــن أمحــد القرمطــي .. غــري أن اخلصــومة واملنافســة مــا لبثــت أن نشــبت بــني الطــرفني واالختالف من طبيعة البشر مهما كانت حنلهم .
568وع املســلمني حــىت جــاء صــالح الــدين األيــويب عــام وظلت هذه الفئة العبيديــة الباغيــة تــر
فقضى عليهم وأراح املسلمني من شرورهم .
= ونضـــيف اىل أقـــوال األســـتاذ عنــــان قـــول الســـيوطي يف تـــاريخ اخللفــــاء : اـــا عبيديـــة خبيثــــة وليست فاطمية .
وقال الذهيب : فكانوا أربعة عشر متخلفا ال مستخلفا . تاريخ اخللفاء .األستاذ حممد عبد اهللا عنــان رســالة املعــز لــدين اهللا يف كتابــه (احلــاكم بــأمر اهللا وأســرار )نقل 8(
ــــة الفاطميــــة ) عــــن النســــخة املخطوطــــة مــــن كتــــاب اتعــــاظ احلنفــــاء للمقريــــزي احملفوظــــة الدول . 375باستنبول ص :
-77 -
هل من المصادفات ؟! والعبيديون اىل أصول فارسية ؟! .هل من املصادفات أن يرجع البويهيون والقرامطة
هل من املصادفات أن تتشابه عقائدهم ، وأن تكون هي نفسها عقائد مــزدك ومــاين وردشــت
؟! .
، 334، والبويهيـــون 296وهـــل مـــن املصـــادفات أن يظهـــروا يف أزمنـــة متقاربـــة : العبيـــديون : البويهيون يف العــراق ، وهل من الصدف أيضا أن يتقامسوا العامل االسالمي 278والقرامطة
، والقرامطة يف شبه اجلزيرة ، والعبيديون يف مصر والشام ؟!
وهل من املصادفات أن يلج هؤالء مجيعا من باب التشيع ؟! .
وهل من املصادفات أن يكون املسلمون السنة العدو اللدود هلؤالء الضالني ، وأن يتعاونوا مــع كل عدو لالسالم واملسلمني ؟!.
-78 -
المبحث الثامن عادوا من جديد
أـــك العبيــــديون والبويهيــــون والقرامطـــة دولــــة بــــين العبـــاس ، واقتســــموا الواليــــات االســــالمية ، ونشروا الكفر والزندقة يف كل مكــان وطأتــه أقــدامهم .. وبعــد أن زاغــت أبصــار النــاس وبلغــت
الشـــام ومصـــر مـــن اوســـية ، وأعـــاد قلـــوم احلنـــاجر جـــاء صـــالح الـــدين األيـــويب فطهـــر بـــالد للمسلمني سنة املصطفى صلى اهللا عليه وسلم .
_ ،لكنهم _ قاتلهم اهللا 568وظن املسلمون أن لن تقوم للباطنية قائمة بعد صالح الدين _
_ اجتهوا من جديد حنو العمل السري ، وبدأت تنظيمام تنمــو داخــل الســراديب املظلمــة .. السالمية تدق أبواب العواصم األوروبية يف عهد العثمانيني الــذين وحــد وبينما كانت اجليوش ا
اهللا م العامل االسالمي .
يف هذا الوقت كان الباطنيون يهيئون أنفسهم ليخرجوا من جحورهم مبعتقدام القدمية اليت مل يغريوا فيها إال األمساء :
يون ، احلشاشون ، االمساعيليون .الصفويون ، البهائيون ، القاديانيون ، الدروز ، النصري
ـــاطنيون ليـــؤدوا دورهـــم املعهـــود .. عـــادوا ملـــواالة أعـــداء اهللا والتعـــاون معهـــم ضـــد لقـــد عـــاد الب املسلمني . لقد تعاونوا مع بريطانيا ، والربتغال ، وفرنسا ، وروسيا القيصرية .
-79 -
عادوا ليمزقوا الوحدة االسالمية من جديد . يسأل : ولسائل أن
ملاذا مزجت الدرزية والنصريية والبهائية واالمساعيلية مع تاريخ ايران ؟!.
اجلواب : فعال ليس يف ايران دروز أو نصريون ، أما البهائيون والصفويون فمتواجدون يف ايران ، ولكن الذين أسسوا املذهبني الدرزي والنصريي فهم فرس جموس .
مــوايل بــين منــري ، ومحــزة بــن علــي الــزوزين فارســي جموســي فمحمد بن نصــري جموســي فارســي مــن
مــن مقاطعــة زوزن يف ايــران .. وال نريــد أن نقــف طــويال لنــرد علــى أقــوال الــدروز أو النصــريييني الذين يزعمون أم من نسل قحطان أو عدنان ، والذي يعنينا ان معتقدات الدروز والنصريية
ت ، وبعضــــها مــــن معتقــــدات مــــزدك ، وال هــــي نفســــها معتقــــدات اــــوس : مــــاين ، وزردشــــ يستطيعون انكار ذلك .
ويف القسم السياسي من هذا الكتاب سنتحدث عن التعاون الوثيق الذي تتقوى أواصــره يومــا
بعد آخر بني ايران والنصرييني بصورة خاصة .
ركــات هلذا وذاك حتدثنا عن الدروز والنصرييني يف هذا الفصل ، وهذه نبذة سريعة عــن أهــم احل الباطنية اجلديدة اليت تعود اىل أصول شيعية :
-80 -
المبحث التاسع الصفويون
الصــــفويون ســـــاللة مـــــن ســـــالالت ملـــــوك فـــــارس بعـــــد الفـــــتح االســـــالمي . أســـــس دولـــــتهم يف ، مث بســـط نفـــوذه علـــى شـــروان والعـــراق وفـــارس ، 1500أذربيجـــان امساعيـــل الصـــفوي عـــام
دولته .واختذ من ( تربيز ) عاصمة ل
" ، كمــا أعلــن بــأن الشــيعة ديــن الدولــة ، 1أعلــن امساعيــل الصــفوي أنــه ســليل االمــام الســابع"وحــارب امساعيــل أهــل الســنة الــذين كــانوا األكثريــة الكــاثرة يف الــبالد الــيت ســيطر عليهــا ، ففــي
% .65تربيز وحدها كانت نسبتهم ال تقل عن
) م الــذي 1629_ 1588عباس الصــفوي ( وبلغت الدولة الفارسية أوجها يف عصر الشاه استعان باالنكليز وأقام هلم مراكزا وأوكارا يف ايران ، فكان من كبار مستشاريه :
" _ ، واســـتطاع الشـــاه عبـــاس أن حيقـــق انتصـــارات 2_ الســـري أنطـــوين والســـري روبـــرت شـــرييل"
كليــز لــه مــن جهــة على الدولة العثمانية عندما استغل حرا مع النمســا مــن جهــة ، ودعــم االن ثانية ، واستفاد من الضعف والفنت يف الدولة العثمانية من جهة ثالثة .
االمام السابع عند االمامية اجلعفرية هو موسى الكاظم . )1( . 502تاريخ الشعوب االسالمية لربوكلمان ص )2(
-81 -
ويشهد على شاه عباس األول شاهد من أهله فيقول :
غــــاليني يف املنطقــــة بــــدأت عالقــــات جتاريــــة مــــع انكلــــرتا وفرنســــا وهولنــــدا ، (( واثــــر ظهــــور الربتومهدت هذه العالقات اىل اتصاالت على مستوى دبلوماســي وثقــايف وديــين عنــد اعــتالء شــاه
م ، وسجلت تغريات أساسية يف البالد ويف عالقتها مع 1587عباس األول عرش فارس عام الذي أحدثه شاه عبــاس أن غــص بالطــه باملبشــرين الغرب ، وكان من نتائج التحول السياسي
والقسس ، فضال عن التجار والدبلوماسيني والصناع واجلنــود املرتزقــة . فبــىن الغربيــون الكنــائس " .3يف ايران ))"
وعمل الصفويون على حتويل احلجــاج االيــرانيني مــن مكــة اىل مشــهد . وقــد حــج الشــاه عبــاس
هان اىل مشــهد زيــادة يف تقديســه لضــريح االمــام ( علــي الصــفوي ســريا علــى األقــدام مــن أصــف" ، وليكـــون يف عملـــه هـــذا قـــدوة لاليـــرانيني ، ومنـــذ ذلـــك العهـــد أصـــبحت مشـــهد 4الرضـــا)"
" .5مدينة مقدسة عند الشيعة االيرانيني"م حيث قضى عليها العثمانيون 1722م حىت عام 1500وعاشت الدولة الصفوية منذ عام
فشـــاريون الـــذين اشـــتهر مـــنهم امللـــك نـــادر شـــاه ، وبعـــد انتهـــاء عهـــد واألفغـــان ، وخلفهـــم األحيــث انتهــى 1344األفشار حكمت ايران األسرة القاجارية الــيت اســتمر حكمهــا حــىت عــام
احلكم اىل أسرة لوى ، ومما جيدر ذكره أن األفشار والقجار شيعة .
. 100ايران يف احلضارة : سليم واكيم ص )3(ى الكــاظم بــن جعفــر الصــادق بــن حممــد البــاقر بــن علــي علــي الرضــا بــن موســ )4(
زين العابدين بن احلسني بن علي بن أيب طالب . ( مىت ولد ؟ ومىت تويف ؟ ) . . 76ايران تأليف حسن حممد جوهر وحممد مرسي أبو الليل ص )5(
-82 -
واذن :املســلمني الســنة فالصفويون يف شخص شاه عباس الكبري أقاموا دولة فارسية باطنيــة ، وحــاربوا
يف ايران ، وتعاونوا مع أعداء االسالم كاالنكليز والربتغــال ، وشــجعوا ألول مــرة بنــاء الكنــائس ، وأطلقوا العنان للمبشرين والقسس ليفسدوا يف بالد املسلمني ولريفعوا رايات الشرك واالحلــاد
.
ذهان سرية احلــاكم وعندما حج شاه عباس الكبري اىل مشهد ليصرف الناس عن مكة أعاد لأل بأمراهللا العبيدي ، وامللك الرحيم احلاكم البويهي .
ويف عهد شاه عباس بدأ صدر الدين الشــريازي يف الــدعوة اىل عقيــدة البــاب أو الــدين البهــائي
فكانت دعوة شاه عباس الكبري وأفكاره مرتعا ملثل هذه األفكار املتطرفة املنحرفة .
تحــدثون عــن الصــفويني وعــن شــاه عبــاس الكبــري ال يــأتون بأدلــة ي ومؤرخــو الشــيعة اليــوم عنــدماعلــى أنــه مل حيــول النــاس مــن احلــج اىل مشــهد بــدال مــن مكــة ، وإمنــا يقولــون : ان ظلــم الدولــة العثمانية كان سببا يف إقدامه علــى هــذا العمــل ، ويف حجــه اىل قــرب ( علــي الرضــا ) يف مشــهد
دليل على تعظيمه وحبه للعرب . " .6ة _ كما يزعمون _ سياسية وليست عقائدية"فالقضي
انظـــر كتـــاب ( الشـــيعة يف التـــاريخ ) ملؤلفـــه حممـــد حســـني الـــزين ، فصـــل دفـــع )6( ، دار اآلثار ببريوت . 252التهجم على شيعة ايران ، ص
-83 -
المبحث العاشر البهائية
أخـــذ جمموعــة آراء مـــن مؤســس هــذه الفرقـــة مــريزا علــي حممـــد الشــريازي ، كـــان اثــين عشــريا مث مذاهب خمتلفة وصنع منها مذهبه اجلديد .
أخــذ مــن الســبئيني اليهــود فكــرة احللــول ، وأخــذ مــن الزردشــتية فكــرة البــاب لالمــام املســتور ، فزردشت قــال بأنــه البــاب ملــزدا ، مث زعــم _ مــريزا _ أن اهللا قــد حــل فيــه ، وأنــه بــه ســيظهر اهللا
ليا قبل أن ينادي بالبهائية .خللقه ، وكان مريزا على امساعي
م واجتمـــع عليـــه أهـــل فــــارس ، واصـــطدمت دعوتـــه فيمـــا بعــــد 1820بـــدأ مـــريزا دعوتـــه عــــام م إال أن الدعوة اســتمرت بعــد هــالك مؤسســها الــذي كــان 1850بطموح الشاه فأعدمه عام
، ال قــد اختــار هلــا أجنــب طالبــه _ــاء اهللا _ الــذي نــادى باملســاواة املطلقــة بــني ســائر البشــرفــرق يف ذلــك بــني يهــودي ومســلم ونصــراين ، وال بــني رجــل وامــرأة ، ونســخ صــالة اجلماعــة ،
ونادى بنبذ ما أمساه القيود االسالمية واخريا ألغى كل ما يف االسالم من حالل وحرام .
ووضــــع أنصــــاره كثــــريا مــــن األناشــــيد يف مدحــــه وتعظيمــــه .. وقــــام ــــاء اهللا بتــــأليف كتــــاب يف مساه ( الكتاب األقــدس ) ، ويعتقــد أنــه أقــدس مــن التــوراة واالجنيــل والقــرآن .. وبعــد الفارسية أ
م وتســمى عبــد البهــاء أو ( 1892هالك اء اهللا انتقلت زعامــة املــذهب اىل ابنــه عبــاس عــام غصن أعظم ) .
ــــذين كــــانوا يســــيطرون علــــى معظــــم ــــة كــــل مســــاعدة وعــــون مــــن االنكليــــز ال ووجــــدت البهائي
-84 -
بلـــدان االســـالمية ، وكيـــف ال ميـــدون يـــد الـــدعم هلـــا وهـــي الـــيت أبطلـــت اجلهـــاد وهـــذا يعـــين ال االستسالم واخلنوع لالستعمار .
وللبهائية اليوم نشاط واسع يف ايران _ البلد الذي نشــأت وترعرعــت فيــه _ ويف الــبالد العربيــة
، وأوروبا ، وأمريكا ، واهلند ، ويف فلسطني احملتلة .
ء اهللا باملاسونية واتصل بزعمائها ، ومما جيدر ذكره أن البهائيني يؤمنــون بالتقيــه كســائر وتأثر ا فرق الشيعة ، وخيفون جوهر دينهم على غري أتباعه .
" .7االسالم بصلة"ىل هذا وجيمع علماء املسلمني على تكفري هذا املذهب وأنه ال ميت ا
فســها (القاديانيــة ) ومؤسســها غــالم أمحــد ، وعلــى غــرار البهائيــة نشــأت فرقــة يف اهلنــد مســت ن والقاديانية نسبة اىل بلدته ( قاديان ) .
وزعــم غــالم أمحــد بأنــه املهــدي املنتظــر ونــادى بتعطيــل اجلهــاد ، وظهــرت هــذه الفرقــة يف زمــن استبســل املســلمون يف قتــال االنكليــز احملتلــني ، وكــان االنكليــز وراء نشــأة واعــداد غــالم أمحــد
وراء البهائية من قبل ، وللقاديانية نشاط واسع يف فلسطني احملتلة .كما كانوا
يف حديثنا عن البهائية اعتمدنا على املصادر التالية : )7( املهدي واملهدوية ألمحد أمني .-ا املذاهب االسالمية حملمد أبو زهرة . -ب
-85 -
حادي عشرالمبحث ال النصيرية
أتباع حممد بن نصري ، كان شيعيا اماميا ، وهو من موايل بين منري !! وهو الــذي اخــرتع ـــاب إليـــه ، وكـــان (ميمـــون القـــداح الديصـــاين اليهـــودي فكـــرة االمـــام اجلائـــب ، وأنـــه الب
الفارسي ) قد سبق حممد بن نصري يف الدعوة اىل باب االمام اجلائب .اســــخ األرواح ، وقــــدم العــــامل ، وانكــــار البعــــث والنشــــور ، واجلنــــة ويقــــول النصــــرييون بتن
والنـــار ، ومـــن حقيقـــة اخلطـــاب يف الـــدين عنـــدهم أن عليـــا هـــو الـــرب ، وأن حممـــدا هـــو احلجاب ، وأن سلمان هو الباب ، وابليس األبالسة _كما يقولون علــيهم لعنــة اهللا _
مــان بــن عفــان رضــي اهللا عــنهم عمر بن اخلطــاب ، ويليــه يف رتبــة االبلســية أبــو بكــر فعث أمجعني .
وكان النصرييون سببا يف احتالل النصارى لبالد الشام يف احلروب الصــليبية ويف ســقوط بيت املقــدس ، كمــا كــانوا عونــا للتتــار ضــد املســلمني ، واعتمــدت فرنســا علــيهم عنــدما
هلــم احتلــت بــالد الشــام يف مطلــع هــذا القــرن .. ويف ظــل االســتعمار الفرنســي قامــت " 8دولة ، وصنعت منهم (ربا) وهذا الرب الذي صنعته فرنســا هــو (ســليمان املرشــد )"
.
اــم يســيطرون اليــوم علــى جــزء مهــم مــن بــالد الشــام _ ســورية _ وخيططــون للقضــاء علـــى االســـالم واملســـلمني ان خـــال هلـــم اجلـــو ويتعـــاونون مـــع اســـرائيل وايـــران والواليـــات
علمـــاء املســـلمني يف القـــدمي واحلـــديث علـــى كفـــر هـــذه املتحـــدة األمريكيـــة ، وقـــد أمجـــع الطائفة .
97انظر املنتقى من منهاج االعتدال للذهيب حتقيق حمب الدين اخلطيــب ص )8(.
-86 -
المبحث الثاني عشر الدروز
أسس هذا املذهب ( محزة بن علي بن أمحد الزوزين ) وهو فارسي جموسي من مقاطعة ( زوزن حللول ، وزعم أن روح القدس انتقلــت مــن آدم اىل علــي بــن أيب طالــب ، مث ) قال بالتناسخ وا
انتقلت روح علي اىل احلاكم بأمره العبيدى .
بــن امساعيــل الــدرزي املعــروف ( بأنوشــتكني ) واليــه ينســب ومــن أشــهر تالمــذه محــزة بــن حممــد املذهب .
مل يســتطع احلــاكم بــأمره فــر محــزة وتلميــذه حممــد الــدرزي مــن مصــر بعــد أن افتضــح أمرمهــا ، و
العبيــدي أن حيــول بينهمــا وبــني نقمــة املســلمني عليهمــا .. ومــن مصــر اجتهــا اىل بــالد الشــام ، وهناك أخذا ينشران مذهبهما االحلادي السري ومع مرور الزمن متكــن الــدروز مــن اقامــة دولــة
هلم يف لبنان ، والقت دولتهم كل ترحيب من االنكليز .
لبنان وسورية وفلسطني احملتلــة ، وتطــوع عــدد مــن ابنــائهم يف جــيش الــدفاع ويتواجد الدروز يفاالسرائيلي ، ويعملون مــن أجــل اقامــة دولــة هلــم يف جــزء مــن ســورية ولبنــان ، ويــدعمهم العــدو
الصهيوين من أجل حتقيق هذا اهلدف .
املون مع العدو ففي سورية مثال جند ان كثريا من أبنائهم الذين يعملون يف اجليش السوري يتع الصهيوين كجواسيس .
-87 -
ولقد ألقت املخابرات السورية القبض على عدة شبكات للتجســس وخاصــة يف قــراهم اــاورة لفلسطني احملتلة أي يف اجلوالن .
م ذاق املسلمون يف اجلوالن واألردن الويالت من الدروز العاملني يف جيش 1967ويف حرب
فكانوا ال يرمحون الشيوخ الذين أكتهم السنون ، وال يعــرف العطــف وال الدفاع االسرائيلي ، الشفقة سبيال اىل قلوم القاسية .
م كــانوا (طــابورا) مــن طــوابري كثــرية كانــت تــزرع اخليانــة والتــآمر يف صــفوف 1973ويف حــرب
دم اجلنـــود يف اجلبهـــة الشـــرقية ، وحـــوكم عـــدد مـــنهم يف ســـاحات القتـــال ، وكـــان مـــن أبـــرز قـــاالعســـكريني الـــذين أعـــدموا نتيجـــة اتصـــاالم مـــع العـــدو الصـــهيوين العقيـــد (توفيـــق حـــالوة ) ،
واجلدير بالذكر أن الذين أعدموا هم اجلنود من أبناء السنة وليست القيادة النصريية اخلائنة .
عداد ان الذين جياورون الدروز ويعرفون تــارخيهم وواقعهــم يعلمــون جيــدا بــأم علــى أهبــة االســتمــن أجــل اقامــة دولــتهم يف اجلــوالن وحــوران والشــوف وجبــل حــوران والصــحراء املمتــدة مــا بــني تدمر واألردن والعراق ، وهلذا فالدروز على اتصال دائم مع اخوام الدروز الــذين يعيشــون يف فلســطني احملتلــة ، كمــا أــم علــى اتصــال دائــم مــع العــدو الصــهيوين ، وقــد كشــفت الصــحافة
االتصاالت . بعض هذه
-89 -
الفصل الرابع ايران في عهد آل بهلوى
_ إيران والبهلوية .
-91 -
ايران والبهلوية نــزح رضــا خــان اىل طهــران ولــه مثــاين عشــرة ســنة ، وبقــي يف طهــران بضــع ســنني وهــو يعمــل يف
اىل سلك اجلندية. املطاعم واملقاهي للحصول على قوته حىت نصحه صديق له باالنضمام
وعندما قدم نفسه اىل آمر املعسكر قبل على الفور ألن له طوله البالغ حــوايل مــرتين كــان خــري شــفيع لــه ، فعــني مشــرفا علــى اســطبل املعســكر ومســؤوال عــن الــدواب فيــه . وبعــد عــدة أشــهر تــرك عملــه هـــذا ليلتحــق مبعســـكر لرســتان كجنـــدي عــادي ، وقـــد أبــدى رضـــا خــان اســـتعدادا
شاطا كبريين يف عمله فارتقى اىل مرتبة عريف ورئيس العرفاء فيما بعد .ون
وهكــذا بــدأ رضــا خــان يرتقــي ســلم املناصــب يف اجلــيش واحــدا بعــد آخــر حــىت أصــبح رئيســا " .1الحدى الثكنات العسكرية يف طهران مث رئيسا ملعسكر مهدان"
لنظام الشيوعي اجلديــد يف روســيا وكانت لربيطانيا مصاحل حيوية يف ايران ، وكانت ختشى من ا
اـــاورة اليـــران ، وتعلـــم أن امللـــك أمحـــد شـــاه ضـــعيف وال يســـتطيع مواجهـــة األخطـــار احملدقـــة بــبالده . وانتــدب االنكليــز رضــا خــان هلــذه املهمــة ، وجــاء هــذا االنتــداب علــى مراحــل ، ومت
. 1921ابعاد امللك أمحد شاه يف عام ملكا ، ولقب نفسه ب(لوي) . نصب رضا خان نفسه 1925ويف عام
. 172ايران يف ربع قرن تأليف الدكتور موسى املوسري ، ص )1(
-92 -
عي ، وكانــت زوجتــه أول مــن كشــفت عــن ر ألغــى رضــا لــوي احلجــاب الشــ 1926ويف عام رأســـها يف احتفـــال رمســـي ، مث أمـــر الشـــرطة مبضـــايقة النســـاء اللـــوايت رفضـــن االقتـــداء مبلكـــتهن
جبـــات ، ومـــا كانـــت امـــرأة ختـــرج مـــن بيتهـــا حمجبـــة إال وعـــادت إليـــه ســـافرة ، فقـــد وخـــرجن حمكانـــت الشـــرطة تســـتويل علـــى عباءـــا وـــني صـــاحبتها مـــا اســـتطاعت اىل االهانـــة ســـبيال ، وعندما سئل امللك عن سبب ضغطه على النسوة مع أن عجلــة التــاريخ قــد تضــمن لــه حتقيــق
أهدافه اجاب : مىت أرى بالدي وقد ملئت بالغربان السود ؟! )) . (( لقد نفذ صربي ، اىل
ألغــى رضــا لــوى أحكــام الشــريعة االســالمية ، ووضــع قانونــا مــدنيا وآخــر 1927ويف عــام
للعقوبات بنيا على األساس الفرنسي .
قلــص مــادة التعلــيم الــديين يف املــدارس احلكوميــة مث جعلهــا غــري الزاميـــة يف 1930ويف عــام ائية والثانوية ، وفرض اللغة الفارسية بدال من اللغة العربية .املدارس االبتد
وكان رضــا خــان صــديقا محيمــا لكمــال أتــاتورك ، وحيــرص دومــا علــى تقليــده واقتفــاء خطــاه ،
، وهلــذا كــان رضــا 1934وتوجهــت هــذه الصــداقة بزيــارة قــام ــا رضــا خــان ألتــاتورك عــام أتاتورك .لوى يف حربه لالسالم صورة طبق األصل عن
غري اسم الدولة فأصبحت (ايران) بعد أن كانت (فارس) . 1935ويف عام
واســــتمر رضــــا لــــوى يف تنفيــــذ سياســــة االنكليــــز الراميــــة اىل نشــــر االحلــــاد وحــــرب االســــالم
-93 -
، واختاروا ابنه حممد رضا ملكا اليران . 1941حىت أبعده أسياده احللفاء عام حممــد رضــا كــان طالبــا مبدرســة ( روزه ) قــرب جنيــف ، وكــان علــى صــلة وشــاه ايــران اجلديــد
وثيقــة مــع عميــل املخــابرات الربيطانيــة ( مســيو بــروان ) . وكــان هــذا هــو أســلوب االنكليــز يف تربية احلكام واعدادهم .
وبعد انتهاء الشاه من دراسته االعدادية عاد اىل بالده وقد اصطحب معه صديقه وأســتاذه (
وتتحــدث زوجــه ثريــا يف مــذكراا عــن صــلة الشــاه باملســيو بــروان بعــد أن أصــبح ملكــا بروان ) فتقول :
(( مل حيريين ومل يدهشين يف املدة اليت قضيتها مع الشاه شيء أكثــر مــن هــذا االتصــال الوثيــق ـــروان ، لقـــد كـــان باســـتطاعيت أن أســـأله عـــن أي شـــيء إال عـــن الغـــامض بينـــه وبـــني مســـيو ب
قاته به )) .شخصية بروان وعال
اعرتف شاه ايران حممد رضا لــوى باســرائيل ، وأقــام عالقــات متينــة معهــا ، 1948ويف عام ومل تنقطع هذه العالقات إال يف عهد ( مصدق ) ، وعادت العالقــات اىل ســابق عهــدها بعــد رحيل وزارة مصدق ، وعاد الشاه خيطب ود اسرائيل ، ويقيم معها أوثق العالقــات . لقــد قبــلسفريها ( دوريــل ) يف بالطــه ، وفــتح هلــا أوســع اــاالت ، ففــي ايــران جــيش عرمــرم مــن اخلــرباء
) مهنــدس زراعــي ، ولليهــود شــركات 200اليهود يعملون يف وزارة الزراعة وحــدها أكثــر مــن ( ومؤسسات واسعة االنتشار ، وتشكل ثقال اقتصاديا يف العاصمة طهران.
-94 -
واســع يف ايــران ، ومــن أهــم الشخصــيات الــيت تنتمــي هلــذه الطائفــة : الفريــق وللبهائيني سلطانايــادي طبيــب الشــاه اخلــاص ، وعبــاس هويــدا رئــيس الــوزراء الســابق ولــد يف فلســطني مــن أب ــائي ، وعبــاس آرام وزيــر اخلارجيــة الســابق ، وكبــار املســؤولني عــن التلفزيــون وعلــى رأســهم (
ار رئيس الوزراء السابق ، وزير الدفاع والصحة واملاء .ثابت باسيال ) ، مجشيد اموزجي
ويف موسم احلج اىل عكا البلد املقدسة عند البهائيني تنقل طائرات العال االســرائيلية البهــائيني مــن ايــران وإليهــا . وتبــدي احلكومــة االيرانيــة تســهيالت كثــرية هلــؤالء البهــائيني يف كــل اــاالت
" .2عهم من األموال ما يشاؤون"وهم أحرار يف أن يأخذوا م
جــاء االنكليـــز بالشــاه حممـــد رضــا يف األربعينـــات ، ويف اخلمســينات تـــوىل األمريكــان محايتـــه ، فقدموا له السالح واخلرباء واجلند ، واعادوه اىل احلكم بعد مغادرتــه ايــران يف عهــد مصــدق ..
ال يعصــي هلـــا أمــرا ، وجعـــل وبعــد عــودة حممـــد رضــا أصــبح أســـريا لوكالــة املخـــابرات األمريكيــة األمريكان من ايران مركزا حلماية مصاحلهم يف اجلزيرة العربية .
وعنــدما قويــت شــوكة الشــاه يف ايــران أخــذ يتحــدث عــن أطماعــه التوســعية يف منطقــة اخللــيج ،
قام الشاه باحتالل اجلزر العربية التالية : 1971وبعد انسحاب االنكليز من اخلليج عام
8وسى قرب الشارقة ، وطنب الكربى قــرب رأس اخليمــة ، وطنــب الصــغرى الــيت تبعــد ( أبو م أميال عن طنب الكربى ) .
. 99ع قرن ص بايران يف ر )2(
-95 -
وأعلن الشاه عن أهدافه صراحة فقال : (( ان ايران جيب أن تبين مستقبل خططها العسكرية على اخلليج )) .
وأضاف قائال :ب يف أن خترج قوات من اخلليج الفارســي _ علــى زعمــه _ لتحــل حملهــا قــوات (( حنن ال نرغ
أخرى وال شك أن أمرا كهذا لن حيدث وسيكون ضمان حرية املالحة يف هذه املنطقة منوطا " .3بنا ، وحنن قادرون على اجناز التزاماتنا ))"
ان يــردد بكــل مناســبة ويف االطارين الديين والقومي عمل الشاه على احيــاء أجمــاد الفــرس ، وكــ
ن مبــادىء الــدين اوســي كافيــة الســعاد أأن يكــون شــعبه ايرانيــا قبــل كــل شــيء . وكــان يــري البشرية وليست بأقل من املبادىء اليت جاء ا االسالم .
قال الدكتور موسى املوسرى :
عليهــا وان مــن يــزور الشــاه يف مكتبــه اخلــاص ال بــد وأن يــرى تلــك اللوحــة الذهبيــة الــيت كتــب العبــارات الــثالث _ أي مبــادىء زرادشــت املعروفــة _ :( الفكــر احلســن ، والعمــل احلســن ،
" 4والقول احلسن ) ، وقد وضعت على جانب من مكتبه ليسعد بقراءا يف كل صباح "
ــــدكتور الفيــــل صــــفحات : )3( ــــة اإلســــرتاتيجية للخلــــيج العــــريب لل _ 46األمهي102 .
. 204ايران يف ربع قرن : ص )4(
-96 -
الشاه حممد رضا بعث عــادات وتقاليــد وأعــراف الساســانيني مــن جديــد ، ويف الوقــت لوحاو عرب ، واألكـــراد ، والرتكمـــان ، النفســـه حـــارب واضـــطهد األقليـــات غـــري الفارســـية يف ايـــران كـــ
والبلوش .
وأخريا فالبالط الشاهنشاهي يضج مبختلف أنواع الفساد والعبث :، 1955لكــربى (مشـــس) ارتــدت اىل النصـــرانية علــى يـــد بــولس الثـــاين عـــام فشــقيقه الشـــاه ا
وبنت كنيسة يف قصرها ، وتعتز حبمل الصليب ونشر النصرانية بني الناس .
واألمرية (خريية) تزوجت من عــازف كــان يعمــل يف مالهــي طهــران مث تــرك العــزف بعــد زواجــه من األمرية وصار وزيرا للفن .
لشــاه (أشــرف) تــدير أضــخم مؤسســة لتهريــب املخــدرات يف العــامل ، وتقــيم والشقيقة التوأمة ل
يف قصرها أســوأ احلفــالت الســاهرة ، وقــد وصــفت زوجــة الشــاه الســابقة (ثريــا) هــذه احلفــالت فقالت :
(عندما تبلغ احلفلة ذروا يف الساعة األوىل من الصباح . فحينئذ تطفأ األنوار .. وبــني حــني البــا تنــبح بأصــوات مســجلة وســرعان مــا تكشــف احلقيقــة أن الشــاه وحني يسمع احلاضــرون ك
" ) .5هو الذي كان يقلد أصوات الكالب "
ومل يقتصــــر الفســــاد علــــى الــــبالط الشاهنشــــاهى بــــل راجــــت املخــــدرات بــــني عامــــة الشــــباب
. 192ايران يف ربع قرن ص )5(
-97 -
رىء تفصــيل ذلــك يف موضــع آخــر يف ايران ، وعم االحنالل ، وتفشى االحلاد ، وسيجد القا " .6من هذا الكتاب "
وبعدهــــا قــــد عرضــــنا مــــوجزا لتــــاريخ ايــــران ، وبينــــا موقــــف اــــوس الفــــرس مــــن االســــالم منــــذ بعثــــة املصطفى صلى اهللا عليه وسلم وحىت يومنا هذا ، وأثبتنا باألدلة القطعية أن الفــرس اــوس مل
يتخلوا عن الكيد هلذا الدين يوما واحدا .
وحنن يف هذا املوجز مل نأت على ذكر مجيع احلركات الباطنية اوسية ، ولو فعلنا ذلــك لكنــا حباجة اىل تأليف عدد من األسفار .
مثال : حنن مل نتحدث عن التصوف وصــلته بالتشــيع ، وال عــن دور رائــد هــذه احلركــة اوســي امللحد _ احلالج _ .
هــا اوســي الفارســي ( احلســن بــن الصــباح ) ومــا لعبتــه ومل نؤرخ حركة احلشاشني وتاريخ زعيم
وتلعبــه اليــوم يف تــاريخ ســورية واهلنــد وأفريقيــا وايــران وأوروبــا ، واذا كــان الشــيء بالشــيء يــذكر فإن عقيدة ( البهرة ) ال ختتلف عن عقيدة احلشاشني .
كــات جموســية باطنيــة وقد قفزنا عن تاريخ املوحدين واحلمدانيني واألغالبة واألدارسة ، وعن حر كثـــــــــــــرية .. قفزنــــــــــــــا عــــــــــــــن احلــــــــــــــديث عــــــــــــــن هــــــــــــــذه الفــــــــــــــرق واألقــــــــــــــوام مــــــــــــــن البــــــــــــــاطنيني
عنــد حــديثنا عــن تــاريخ األســرة البهلويــة اعتمــدنا علــى كتــاب ( الصــراع بــني )6(
ـــة ) للنـــدوى ص نقـــال عـــن كتـــاب ( الشـــرق 138الفكـــرة االســـالمية والفكـــرة الغربيــــة ) ، واعتمــــدنا كــــذ لك علــــى كتــــاب ( تــــاريخ الشــــعوب األوســــط يف القضــــايا العاملي
. 796االسالمية ) لربوكلمان ص
-98 -
ألننــا مــا أردنــا تقــدمي دراســة تارخييــة مفصــلة ، وامنــا قصــدنا تقــدمي مــوجز يشــمل مجيــع مراحــل التاريخ ، وما أغفلنا ذكره ال خيتلف من حيث االعتقاد عما ذكرناه .
ل : ان جــوهر احلركــات الباطنيــة اوســـية وبنــاء علــى هــذه الدراســة التارخييــة نســتطيع أن نقــو
واحد على مدار التاريخ .فحركـــة (مـــزدا وزردشـــت واملانويـــة واملزدكيـــة ) ال ختتلـــف يف أصـــوهلا العامـــة عـــن ( الكيســـانية ، والروانديــــــة ، والربمكيــــــة ، والزنادقــــــة ) ، وهــــــذه ال ختتلــــــف عــــــن ( البــــــويهيني ، والعبيــــــديني ،
لفـــون عـــن ( الصـــفويني ، والـــدروز ، والنصـــرييني ، واحلشاشـــني ، والقرامطـــة ) ، وهـــؤالء ال خيت والبهائيني ) .
" ، ومــــن هنــــا نــــدرك أســــرار 7وهــــذه احلركــــات والفــــرق تــــأثرت بــــاليهود والنصــــارى والبــــوذيني"
ن يف ختطيطها وتنفيذها : دول الغرب الصليبية ، واليهود ، والشيوعيون ، و املؤامرات اليت يتعا ة .وسائر الفرق الباطني
ومن هذا العرض التارخيي نعلم أن رفع الشيعة لشعار آل البيت وعصمة األئمــة هــو يف أصــله
معتقد جموسي ، ومجيع احلركات الباطنية كانت تعتقد بعائلة دينية مقدسة .ومل نعـــد نســـتغرب بعـــد هـــذا العـــرض ملـــاذا يلجـــأ البـــاطنيون _ اليـــوم _ اىل اســـتخدام أســـاليب
تـــــون حريـــــات بطريـــــق االغتيـــــاالت ، ويك نيصـــــفون خصـــــومهم عـــــالعنـــــف والـــــبطش ، وملـــــاذا املواطنني ؟!.
انظر نتائج البحث يف الفصل األول . )7(
-99 -
ومل نعد نستغرب كذلك كيف ينشر البــاطنيون االباحيــة ، وكيــف حيكمــون الغوغــاء والســفهاء ل .والقتلة يف رقاب الناس ، وملاذا يغرقون البالد يف حبار من الرذيلة واحنال
وبعد هذا العرض التارخيي نعلم ملاذا يقول الباطنيون اجلــدد يف كــل مكــان مــا يناســبهم ، فهــم ـــدول االشـــرتاكية ، ورأمســـاليون مـــع الـــدول الرأمساليـــة ، ودعـــاة لالســـالم مـــع اشـــرتاكيون مـــع ال
االسالميني .
ان منهجهم يف السرية والتقيه سبب لكل هذه التناقضات .
طنيني باألمس ، وهذا هو أسلوم اليوم ، ويف املستقبل ما دامــوا مــؤمنني هذا هو أسلوب البا ذه العقائد الفاسدة ..
املســلمني أن يكتشــفوا هــذه املخططــات ، وال يغــرتوا مبــا يقــع بــني فــرقهم مــن خالفــات ىفعلــ
داخلية هي يف حقيقتها ســحابة صــيف ومــن الســهل أن يتغلبــوا عليهــا عنــدما يتعرضــون خلطــر خارجي .
-101 -
الباب الثاني دراسة في عقائد الشيعة
وفيها فصالن :
الفصل األول : عقائد الشيعة بين القديم والحديث . الفصل الثاني : الخميني بين التطرف واإلعتدال .
-103 -
الفصل األول عقائد الشيعة بين القديم والحديث
ية :ويشتمل على األبحاث التال
_ لمحات عن الثورة اإليرانية وموقف االسالميين منها .1 _ خالفنا مع الرافضة في أصول الدين وفروعه .2 _ ما قاله علماء الجرح والتعديل في الرافضة .3 _ شيعة اليوم أخطر على اإلسالم من شيعة األمس .4 _ الخميني زعيم شيعي متعصب .5 شيعة ._ ما قاله علماؤنا المحدثون في ال6 _ وهل بعد هذا من لقاء ؟! .7
-105 -
المبحث األول
لمحات عن الثورة اإليرانية وموقف اإلسالميين منها
سبحانك يا رب تعــز مــن تشــاء وتــذل مــن تشــاء ، بيــدك ناصــية عبــادك ، ال يعجــزك شــيء ، وأمرك بني الكاف والنون اذا أردت أمرا تقول له كن فيكون .
حممد رضا لــوى _ شــاه ايــران _ يتيــه غــرورا ، وميشــى مرحــا ، ويستصــغر شــأن باألمس كان
ـــذرة ، ويضـــع اخلطـــط البـــتالع ـــه المـــتالك ال خصـــومه يف الـــداخل واخلـــارج .. كـــان يعـــد عدت اخلليج فشبه اجلزيرة العربية .
وركن الشاه اىل جيشه الضخم الذي ميتلــك أحــدث األســلحة يف العــامل ، واىل جهــاز خمابراتــه
الســـافاك _ الـــذي يعتمـــد علـــى أدق وأحـــدث أجهـــزة ( التنصـــت والـــرادار والكمبيـــوتر ) ، _ ويتواجد رجاله يف كل مدينة وقرية ومؤسسة ايرانية .
ويف االطار اخلــارجي ركــن الشــاه اىل صــديقته الواليــات املتحــدة األمريكيــة الــيت حتــرتف صــناعة
جريانــه فــأمن مكــرهم ، وأمنــوا شــره .. املــؤامرات واالنقالبــات يف العــامل ، وحــل مشــاكله مــع وظن أن الطريق أمامه معبدة العادة جمد ( كسرى أنو شروان ) .
-106 -
جاءه اخلطر من حيث ال حيتسب ، انفجر الشارع االيراين بعــد أحــداث تربيــز وأصــفهان قبــل " .1ستة أشهر"
ني علــى خمتلــف اجتاهــام وعمــت املظــاهرات خمتلــف أرجــاء الــبالد ، وتوحــدت كلمــة املعارضــ
وزعام ، ورفعوا شعارا واحدا : االطاحة بالنظام الشاهنشاهي ، واقامة نظام مجهوري يف ايران .
ومل يعـــــد املواطنـــــون يف بـــــالد فـــــارس يســـــتجيبون للشـــــاه وحكومتـــــه ، بـــــل يتلقـــــون التعليمـــــات
ل لوشــاتو _ بعــد واألومــامر مــن قائــدهم األعلــى وامــامهم (اخلميــين) املقــيم يف فرنســا _ نوفــ طرده من العراق .
ظن طاغوت طهران أنه من السهل وضع حد هلذه املظاهرات فاستخدم وسائل الرتغيب تارة ، وأعمـــال الرتهيـــب تـــارة أخـــرى ، فقـــدم ناســـا مـــن بطانتـــه وأعمـــدة نظامـــه للمحاكمـــة بتهمـــة
ســتفاد مــن عملــه االختالس والرشوة ، ووعد باجراء انتخابات واقامة نظــام دميقراطــي .. فمــا ا هذا شيئا .
مث جاء حبكومة عسكرية وجلأ اىل استخدام أسلوب العنف والكبت والقهر فــازداد املعارضــون صلفا وعنادا ومقاومة ، وأحدق اخلطر بقصره ، وأخذ الناطقون يتحدثون عــن امكانيــة جلوئــه
اىل اهلند واقامة جملس وصاية يدير أمور البالد .
، واخلميين مازال يف باريس ، وقبــل 1979ائل عام كتب هذا الفصل يف أو )1(، مث أضيفت 1978مغادرة الشاه لطهران ، وأحداث تربيز وقعت يف منتصف عام
على هذا الفصل تعديالت طفيفة .
-107 -
وتطلع الناس يف كل مكان من العامل اىل قائد الثــورة االيرانيــة ( اخلميــين ) الــذي راح يتحــدث سالمية االيرانيــة ، وعــن أسســها االقتصــادية والسياســية واالجتماعيــة ، وعــن عن اجلمهورية اال
عالقاـــا مـــع الـــدول الكـــربى والـــدول اـــاورة إليـــران ، وعقـــد مستشـــاروه النـــدوات ، وكشـــفوا ) صــفحة 200النقاب عن خمطط وضعوه حلكم ايران ، تزيــد صــفحات هــذا املخطــط علــى (
.
زة االعــالم يف العــامل .. ذلــك ألن ايــران مــن أكــرب وحــدث كهــذا ال بــد أن يشــد انتبــاه أجهــالدول املنتجة للنفط ، وتتمتع مبوقع مهم ، فهي من جهة تطل على حبار عاملية تربط الشــرق بــالغرب ، وجهــة أخــرى جتـــاور دول كــربى كاالحتــاد الســـوفيايت مشــاال ، ودول اخللــيج والعـــراق
يوية يف ايــران ، وتــرتبط هــذه الــدول مــع ايــران غربا . ولألمريكيني والغربيني واسرائيل مصاحل ح مبعاهدات سياسية واقتصادية وعسكرية وثقافية ..
ومن مث فهــذه االضــطرابات جــاءت بعــد انقــالب أفغانســتان وحــوادث القــرن األفريقــي ، وبعــد املعارك اليت دارت رحاها بني اليمني الشمايل واجلنويب .
محيمة مع نظام العدو الصهيوين يف فلسطني احملتلةومما جيدر ذكره أن لشاه ايران عالقات
فال غرابة اذن أن يكون اهتمام العامل قويا يف حوادث ايران .
ومنذ أكثر من ستة أشهر وأخبار ايران حتتل العناوين األوىل يف معظم صحف العامل : شرقية وغربية وعربية ، وجممل ما قيل ال يعدو النقاط التالية :
-108 -
_ االمام روح اهللا اخلميين قائد ثورة اسالمية ، وقامت عــدة صــحف عامليــة بــاجراء لقــاءات 1معـــه ، وحتـــدثت عـــن زهـــده وورعـــه وتقـــواه ، وأنـــه يريـــد حتكـــيم االســـالم ، ولـــن يتـــوىل الســـلطة
بنفسه اذا جنحت ثورته .
ــــة مــــن التعظــــيم والتبجيــــل ، ونســــبوا إليــــه كثــــريا مــــن اخلــــوارق وأحــــاط الشــــيعة (مخينــــيهم) ال واملعجزات ، فمنهم من زعم أنه شاهد صورته يف القمر .
_ الثـــورة االســـالمية يف ايـــران امتـــداد حلركـــة االخـــوان املســـلمني يف البلـــدان العربيـــة ، وحركـــة 2
املودوى واجلماعة االسالمية يف باكستان واهلند ، واحلركة االسالمية يف أندونيسيا . ن العنــف وســيلة هلــا ، وبالغــت أجهــزة االعــالم العامليــة يف _ احلركــات االســالمية اختــذت مــ3
احلديث عن العنف واالرهاب واالغتيال الذي تستخدمه هذه احلركات .ومل تقصــــر أجهــــزة االعــــالم يف حتــــذير األنظمــــة يف مجيــــع بلــــدان العــــامل االســــالمي مــــن خطــــر
احلركات االسالمية وتزايد أثرها . ولــيس ماعات االسالمية ليست مؤهلــة للحكــم _ ومن هذه الصحف من زعمت ان اجل4
لديها حلول ملشكالت العصــر احلــديث _جــالل كشــك يف احلــوادث _ وزعــم أن اجلماعــات االسالمية احلديثة كجماعــة شــكرى مصــطفى ، ومجاعــة اجلهــاد ، ومجاعــة صــاحل ســرية ليســت
إال فصائل يسارية تستند اىل تنظري اسالمي !! .
-109 -
يـــة الـــيت تلعبهـــا وســـائل االعـــالم يف صـــناعة الـــرأي العـــام .. فلقـــد تســـربت أباطيـــل ونظـــرا لألمهوترهـــات الصـــحف اىل عقـــول عامـــة املســـلمني ، فتـــأثروا مبـــا قيـــل عـــن اخلميـــين ، وصـــار امســـه
عندها مرافقا ألعالم أهل السنة يف العصر احلديث أمثال : حممد بن عبد الوهاب ، حسن البنا ، املودودى ، سيد قطب .
ــــه يف ايــــران ، وااوآملنــــا مــــا يتناقلــــه ــــين وحركت ــــا أن تقــــول نالســــالميون مــــن آراء عــــن اخلمي تظرن
الصــحف االســالمية _ علــى نــدرا _ كلمــة فاصــلة تــدحض فيهــا أكاذيــب أجهــزة االعــالم ) من صــحيفة الــدعوة القاهريــة 30العاملية واحمللية ، ولكن آمالنا تالشت عندنا صدر العدد (
وصدمنا فعال مبا قالته عن اخلميين وحركته : 1398غرة ذي احلجة
م كمــا تتحــدث عــن مجاعــة االخــوان 1954حتدثت _ الدعوة عن الرافضة يف ايران منذ عام املسلمني وبــنفس احلــرارة واحلماســة فــاذا ذكــرت اخلميــين قالــت : (االمــام روح اهللا اخلميــين ) ،
مهامجــة االمــام اخلميــين يف صــحف مث قالــت عــن مصــادر وصــفتها بأــا (موثــوق ــا !!) انحكومة شاه كان وراءها اليهود والبهائيون الذين سهل هلم الشــاه جمــال احلركــة والعبــث . وردا
على اام الشاه للمتظاهرين باملاركسية وغريها قالت الة :(( اال أن األحداث أثبتت أن احلركة يقوم ا شعب مسلم حفاظا على هويته وسعيا للرجوع
ىل أصالته )) . وأضافت قائلة :ا(( وهل يتمشى مع املاركسية نداءات اخلميــين للشــعب االيــراين بالتمســك باســالمه ، وحماربــة النفوذ األجنيب ، ودعوته املثقفني والعلماء املسلمني للــدفاع عــن ديــنهم ، والعمــل علــى تــدمري
قواعد الطغيان والتجرب )) .
-110 -
ط ثورة الرافضة حبركات أهل السنة واجلماعة : مث تعود الدعوة لرتب(( قــــالوا إــــا عناصــــر ســــوداء ماركســــية ، أو ماركســــيون مســــلمون .. ولــــيس يف ذلــــك غرابــــة فاالســــالم يف نظــــر ســــوهارتو أندونيســـــيا فكــــر متطــــرف جيــــب أن يضـــــع القــــانون لــــه حـــــدا ،
والتحــالف امــوا باالتصــال مــع االنكليــز 1965_ 1954واالخــوان املســلمون يف مصــر مـــع الشـــيوعية ، والعمالـــة للصـــهيونية وأمريكـــا واألمثلـــة كثـــرية ، ولكنهـــا نظـــم احلكـــم يف عاملنـــا
" .2االسالمي وأجهزة اعالمها وسياستها واجتاهاا ))"
أصــــلح اهللا القــــائمني علــــى الــــدعوة اذ كيــــف يكــــون اليهــــود والبهــــائيون وراء هجــــوم صــــحيفة ذي بصــــرية يـــدرك أن اليهـــود ســـامهوا يف انشـــاء حركــــة حكوميـــة ايرانيـــة علـــى اخلميـــين ، وكـــل
" ، وما زالوا حلفاءهم وشركاءهم يف املذهب البــاطين ، ومــا 3الرافضة _ عبد اهللا بن سبأ _" البهائية إال مثرة من مثرات الغلو الرافضي !! .
كيف يقرن أصحاب الدعوة أهل الرفض حبركات أهل السنة واجلماعة ومــا مــن حنلــة كــافرة يف
عاملنا االسالمي إال وقد اختذت من التشيع سلما هلا ! .
ما ه األدلة والرباهني اليت اعتمد عليها القائمون على الدعوة عندما زعمــوا أن حركــة اخلميــين .!يقودها شعب مسلم حفاظا على هويته وسعيا للرجوع اىل أصالته ؟
ايران ســود حتت عنوان الثائرون يف 1398_ 12_1، 30الدعوة العدد )2(
ماركسيون أم مسلمون ايرانيون ل عبد املنعم جبارة .عبد اهللا بن سبأ هو رأس الفرقة السبئية اليت كانت تقول بألوهيــة علــي وكــان )3(
. االعالم للزركلي . 40يهوديا فأظهر االسالم هلك عام
-111 -
هتمة أشــد االهتمــام بثــورة دناها مجوبعد الدعوة وصلتنا (الرائد) الصادرة يف آخن بأملانيا ، فو الرافضــة ، ويبــدو أن بعــض قرائهــا احتجــوا علــى هــذا االهتمــام والتأييــد فقالــت الــة يف الــرد
عليهم :(( اننــا نكــرر هنــا وقوفنــا مــع املســلمني ااهــدين يف ايــران ضــد الشــاه ونظامــه الفاســد وضــد
ل هــذا املوقــف والتأييــد .. العبوديــة ألمريكــا والغــرب ، ونــدعو املســلمني يف كــل مكــان اىل مثــونبعث على صفحات (الرائد) اىل الطليعة االســالمية ااهــدة هنــاك حتيــة الطالئــع االســالمية
" .4يف كل مكان ))"
) ، 29_ 25) مقــال حتــت عنــوان : ( اىل مــىت يــا ملــك امللــوك ص 34نفســه ( دويف العــدومونــد ) الفرنســية قــد أجرتــه نقلت الرائد لقاء صــحفيا كانــت ( الل 33_ 30ومن الصفحة مع اخلميين .
ثالثــة مواضــيع عــن ايــران بعــدد واحــد مــن أعــداد الرائــد ، وان دل هــذا علــى شــيء فامنــا يــدل
على أن الرائد تعلق آماال واسعة على حركة اخلميين .
أما كالم الرائد عن شاه ايران فهو حق وال غبار عليه ، بل يستحق الشاه أكثر ممــا قــالوا ألنــهعـــدو لـــدود لالســـالم ، أمـــا وصـــفها للرافضـــة بـــأم مســـلمون جماهـــدون ، وطالئـــع اســـالمية ـــذي ســـنعاجله يف جـــزء مـــن هـــذه الرســـالة ، ونبـــني خطـــورة اختـــاذ موقـــف مـــن جماهـــدة فهـــذا ال
املواقف ودعوة املسلمني اىل تأييده دون االستناد اىل أدلة شرعية . ا بــــــــالقبول والتقــــــــدير وأصـــــــبح هــــــــذا الــــــــرأي وتلقـــــــى حمبــــــــو التـــــــني الــــــــدعوة والرائــــــــد رأيهمـــــــ
. 1398ذي احلجة 34الرائد العدد )4(
-112 -
موقفا حركيا وسياسيا لعــدد كبــري جــدا مــن االســالميني ، وهــذا العــدد الكبــري ال يكلــف نفســه _ مع األســف _ دراســة عقيــدة الرافضــة وفهــم مــا فيهــا مــن زيــغ واحنــراف ، وال حيــاول متابعــة
يف كــل صــقع يتواجــدون فيــه مــن عاملنــا االســالمي .. وحســبه أن الــدعوة أو مــؤامرام وفتــنهمالرائــد قــد أيــدت ثــورة الرافضــة ، وعلقــت عليهــا اآلمــال ، وجعلــت مــنهم مســلمني جماهــدين
وطالئع اسالمية .
ونتيجة هلذا جترأ أحد الوعاظ الشباب اىل اعتالء منرب مسجد كبري يف دولة خليجية وخاطب ئال :مجهور السنة قا
(اتقوا اهللا يف إخواننا الشيعة ، وما يدريكم أن عودة اخلالفة االسالمية تكون على أيديهم .. ال أدري ملاذا يضخم البعض خالفنا معهم مع أنــه ال يتجــاوز فــروع هــذا الــدين .. ان خالفنــا معهم يف املسح على اخلفني ، ويف زواج املتعة ، ولن نقصر يف نصحهم وبيان أخطائهم هذه
باحلكمة واملوعظة احلسنة ) .
ويف حياتنــا اليوميــة منــاذج كثــرية مــن أمثــال ذلــك اخلطيــب _ هــداه اهللا _ ، واذا حاولنــا بيــان احلق هلم أعرضوا قائلني :
هل أنت أعلم من القائمني على الدعوة ةالرائد .
لتالية :ازاء ذلك نرى من الواجب علينا أن نقدم هذا البحث الذي يشتمل على الفقرات ا _ خالفنا مع الرافضة يف أصول الدين وفروعه .1 _ ما قاله علماء اجلرح والتعديل يف الرافضة .2
-113 - _ شيعة اليوم أخطر على االسالم من شيعة األمس .3 _ ما قاله عنهم العلماء يف هذا العصر .4
وسنحرص على أن يكون حبثنا مدعوما باألدلة ، وقد يقال لنا : لكم تقصدون الفرق املتطرفة من الشيعة كالنصريية واالمساعيلية وغريمها .لع
واجلواب : لن نتعرض يف هذا احلديث إال للشيعة اجلعفرية االمامية اليت ينتسب إليها اخلميين وأنصــاره أمــا الفــرق املتطرفــة فلنــا معهــا موقــف آخــر يف غــري هــذا البحــث . فــان أخطأنــا فمــن
فبفضل اهللا ومنته ، ربنا ال تزغ قلوبنــا بعــد اذ هــديتنا وهــب لنــا مــن لــدنك أنفسنا ، وان وفقنا رمحة انك أنت الوهاب .
-114 -
المبحث الثاني
خالفنا مع الرافضة في أصول الدين وفروعه وحدة األمة االسالمية غاية كل مسلم : ( وان هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون)
الســنة كــل مــا يقــدرون عليــه مــن اجــل حتقيــق هــذه الوحــدة ، فهــم يتقربــون اىل اهللا وعمل أهــل
حبــب آل البيــت ، ويــرون أن عليــا خــريا مــن معاويــة رضــي اهللا عنهمــا ، وأن احلســني خــري مــن يزيد ، ويعتقدون أن صحابة رسول اهللا صلى اهللا عليه وســلم كلهــم عــدول ال جيــوز ألحــد أن
ينتقصهم أو يشكك م .
كان اخلالف مع الشيعة حــول النــزاع الــذي نشــب بــني علــي ومعاويــة هلــان األمــر ، ولكــن ولو القضية أكثر عمقا ، وهذه خالصة كثيفة ألوجه اخلالف :
_ خنتلف معهم يف األصــل األول مــن أصــول االســالم _ القــرآن الكــرمي _ ألــف أحــد كبــار 1
ى الطربســى كتابــا مســاه ( فصــل علماء النجف وهو احلاج مريزا حسني _ بن حممد تقــى النــور اخلطاب يف اثبات حتريف كتاب رب األرباب ) مجــع فيــه مئــات النصــوص عــن علمــاء الشــيعة
وجمتهديهم يف خمتلف العصور وزعم من خالهلا أن القرآن قد زيد فيه ونقص منه .
-115 -
. 1289وقد طبع هذا الكتاب يف ايران سنة
وهو مبثابة البخاري عندنا ما يلي : وجاء يف كتام ( الكايف )( عــن أيب بصــري قــال : دخلــت علــى أيب عبــد اهللا .. اىل أن قــال أبــو عبــد اهللا _ أي جعفــر الصادق _ : وان عندنا ملصحف فاطمة عليها السالم .. قال : قلت وما مصحف فاطمــة؟
. " .6ف واحد"قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثالث مرات واهللا ما فيه من قرآنكم حر
وقد يقول قائل :
هذه أقاويل قدمية ، وال نعتقد أن شيعة اليوم يؤمنون ا ال سيما وقد صدرت عنهم مؤلفات حديثة تنكر هذه األقاويل وتؤكد أن القرآن خال من الزيادة والنقصان .
فنجيب وباهللا التوفيق :
صــدر كتــاب 1394في عام هذه األقاويل هي نفسها عقيدة الشيعة يف عصرنا احلديث . ف عن أحد علمائهم يف الكويت مساه ( الدين بني السائل وايب ) .
كتاب ( فصل اخلطاب .. ) للطربسي شاهدته يف مكتبة مســجد الصــحاف )5(ـــة يف الكويـــت وهـــو مـــن مســـاجد الشـــيعة ، وعلمـــت أن اجلامعـــة االســـالمية يف املدين
ا .املنورة قامت بتصويره واحتفظت به يف مكتبتهـــــة أيب بصـــــري 239/1الكـــــايف ص )6( ـــــب االســـــالمية . ورواي طهـــــران دار الكت
طويلة ومملة ويزعمون فيها أن األئمة يعلمون الغيب .
-116 -
) السؤال التايل :89وجه اىل مريزا حسن احلائري مؤلف الكتاب يف الصفحة (
ســلم علــى شــكل آيــات ( املعروف أن القرآن الكرمي قد نــزل علــى رســول اهللا صــلى اهللا عليــه و مفــردة فكيــف مجعــت يف ســور .. ومــن أول مــن مجــع القــرآن . وهــل القــرآن الــذي نقــرأه اليــوم حيــوي كــل اآليــات الــيت نزلــت علــى الرســول األكــرم حممــد صــلى اهللا عليــه وســلم أم أن هنــاك
زيادة أو نقصانا .. وماذا عن مصحف فاطمة الزهراء عليها السالم ؟ ) .
: وهذا جواب املؤلف(نعــم ان القــرآن نــزل مــن عنــد اهللا تبــارك وتعــاىل علــى رســول اهللا حممــد بــن عبــد اهللا صــلى اهللا
سنة . يعــين مــن أول بعثتــه اىل حــني وفاتــه . فــأول مــن مجعــه وجعلــه 23عليه وآله وسلم يف بــني دفتــني هــو أمــري املــؤمنني علــي بــن أيب طالــب عليــه الســالم ، وورث هــذا القــرآن امــام بعــد
ن أبناءه املعصومني عليهم الســالم . وســوف يظهــره االمــام املنتظــر املهــدي اذا ظهــر _ امام معجل اهللا فرجــه، وســهل خمرجــه _ .. مث مجعــه عثمــان يف زمــان خالفتــه وهــذا هــو الــذي مجعــه مـــن صـــدور األصـــحاب ، أو ممـــا كتبـــوا وهـــو الـــذي بـــني أيـــدينا واألصـــحاب هـــم الـــذين مسعـــوا
(ص) وأما مصحف فاطمة فهو مثل القــرآن ثــالث مــرات وهــو اآليات والسور من رسول اهللا ، عن بصائر الصغار . 27شيء أماله اهللا وأوحى إليها ) .. صحيفة األبرار ص
صدر هذا الكتاب يف الكويــت قبــل مخــس ســنني ، ومــا مسعنــا أن عاملــا مــن علمــائهم رد علــى
الرد اقرار بدون شك.. احلائرى ونفى ما ينسبه الكاتب اىل عقيدة الرافضة وسكوم عن
-117 -
واحلائرى نشر كتابه يف بلد ينتسب ســكانه اىل مــذهب أهــل الســنة واجلماعــة فمــن هــم الــذين حيرصون على الفرقة واخلصومة ، بل من هم الذين يشعلون نار الفتنة ؟! . انه احلائرى وقومــه
من غري ريب ! .
رآن خــال مــن الزيــادة والنقصــان فهــو تقيــة أمــا قــول بعــض علمــاء الشــيعة _ اليــوم _ بــأن القــودليلنـــا علـــى ذلـــك : أـــم جممعـــون علـــى خيانـــة الصـــحابة وبشـــكل أخـــص أبـــو بكـــر وعمـــر وعثمــان رضــي اهللا عــنهم ، ويف حــديثهم عــن خيانــة الصــحابة ينقســمون اىل قســمني : قســم
العتــدال يتحدث عنهم بدون تقية فريميهم بالكذب واخليانة والنفاق ، وقسم آخر يتظــاهر بالكنه ال ينكر أن أبا بكر وعمــر خــدعا عليــا وامنــا يســمى هــذا اخلــداع أخطــاء والســؤال االذي
يفرض نفسه هنا :
كيف نعتقد بصحة القرآن علما بأن الذين قاموا جبمعه خونة _ كمــا يزعمــون _ علــيهم مــن اهللا ما يستحقون _ ؟ .
ته مــن الزيــادة والنقصــان اذا مــروا ومن جهة أخرى فالذين يقولون مــنهم بصــحة القــرآن وســالم
بذكر الطربسي أو الكليين قالوا : ( طيب اهللا ثراه ) .
فكيف يقولون طيب اهللا ثراه وهو كافر ألن امجاع املسلمني منعقد على تكفري من يقول بــأن
يف القرآن زيادة ونقصانا ؟! .عــاىل علــى نبيــه حممــد صــلى اهللا واذا سلمنا جدال بأم يؤمنون بالقرآن كما نزله اهللا سبحانه وت
عليــه وســلم دون زيــادو أو نقصــان فاميــام بــه شــكلي ويؤولــون معنــاه حســب أهــوائهم الــيت ال يقرها شرع وال يسندها دليل وإليكم بعض األمثلة :
-118 -
المثال األول :قــــالوا يف تفســــري قولــــه تعــــاىل : ( فتلقــــى آدم مــــن ربــــه كلمــــات فتــــاب عليــــه إنــــه هــــو التــــواب
" ) .7الرحيم"
سئل النيب صلى اهللا عليه وسلم عن الكلمات اليت تلقاها آدم عليه السالم من ربه فتاب عليه قال :
" ) .8فتاب عليه" يعل ت( قد سأله حبق حممد وعلى وفاطمة واحلسن واحلسني اال تب
المثال الثاني : يف تفسري قوله تعاىل :
" ) .9نك حتت الشجرة"لقد رضي اهللا عن املؤمنني اذ يبايعو (
قــالوا : وان قــالوا أبــا بكــر وعمــر مــن أهــل بيعــة الرضــوان الــذين نــص علــى الرضــا عــنهم القــرآن الكرمي يف قوله يف هذه السورة ( لقد رضي اهللا عن الــذين يبايعونــك حتــت الشــجرة ) قلنــا : لــو
بــايعوك ) لكــان أنه قال ( لقد رضي اهللا عن الذين يبايعونك حتــت الشــجرة ) أو ( عــن الــذينيف اآليــة داللــة علــى الرضــا عــن كــل مــن بــايع ، ولكــن ملــا قــال ( لقــد رضــي اهللا عــن املــؤمنني اذ
يبايعونك )
. 37البقرة اآلية )7(انظر منهاج السنة لشيخ االسالم ابن تيمية حتقيق الدكتور حممد رشاد سامل )8(
ن املطهر احللى .عن كتام منهاج الكرامة يف معرفة االمامة الب 154، ص 1، ج . 18الفتح : )9(
-119 -
" .10فال داللة فيها إال على الرضا عمن حمض االميان"
المثال الثالث : يف تفسري قوله تعاىل :
(يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وان مل تفعل فما بلغت رسالته واهللا يعصمك من ." ) 11الناس ان اهللا ال يهدي القوم الكافرين"
جاء يف تفسري الثعليب أنه ملا نزلت هذه اآلية أخذ الرسول بيد علي وقال :
يكـــون علـــي ف( مـــن كنـــت مـــواله فعلـــي مـــواله ) والنـــيب مـــوىل أيب بكـــر والصـــحابة باالمجـــاع ،
مــوالهم ، فيكــون هــو امــامهم .. مث ســاق الثعلــيب أن احلــارث بــن النعمــان الفهــري أتــى النــيب والية علي فقال النــيب : أي واهللا مــن امــر اهللا . وعنــدما تــوىل نه عصلى اهللا عليه وسلم وسأل
ـــره ـــة رمـــاه اهللا حبجـــر فســـقط علـــى هامتـــه وخـــرج مـــن دب احلـــارث وهـــو غـــري مـــؤمن ـــذه الرواي " .12فقتله"
يف تفسري الرافضة هلذه اآليات ال يعتمدون على أي دليل علمي ، بل يسوقون روايات شاذة
يات حديث موضوع ساقه أبو نعيم يف احلليــة أو الثعــاليب يف تفســريه ملفقة ، وأقوى هذه الروا. اجلــزء األول عــن حاشــية املنتقــى 66_ 63) احيــاء الشــريعة يف مــذهب الشــيعة ، ص 10(
ل حمب الدين اخلطيب وهو كاتب شيعي معاصر _ أي الذي نقل عنه اخلطيب _ . . 67) سورة املائدة ، اآلية 11( . 422نتقى من منهاج االعتدال ص مل) ا12(
-120 -
ومن خالل تفسريهم هلذه اآليات ينفون عن أصحاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم االميــان ، ويغوصون يف أوحال من الشرك .
ومجلة القول : زعم بعضهم ام مؤمنــون بــالقرآن لكــنهم احتفظــوا حبــق فهمــه وتفســريه فكــذبوا
مني ، وجاؤوا بأقوال ختالف أصول االسالم وامجاع املسلمني .على اهللا وعلى رسوله األ
خر يف القرآن ال ختتلف عن عقيدة املعتزلة فهم يرون أنــه خملــوق حمــدث أوعقيدم من جانب مل يكن مث كان .
_ وخنتلف مع الرافضة يف األصل الثاين من أصول االسالم _ السنة _ .2
دت يف صـــحيحي البخـــاري ومســـلم ، واألمـــة االســـالمية ال يـــؤمن الشـــيعة باألحاديـــث الـــيت ور تلقت هذه األحاديث بالقبول جيال بعد جيل ، فهي أحاديــث متــواترة مــن حيــث املعــىن ، وال يؤمنون مبسند االمام أمحد ، وموطأ مالك ، وسنن الرتمذي ، وابن ماجه والنسائي ، أيب داود
مــن أهــل الســنة يبــدأون بتشــكيكهم ، وغريهــا مــن كتــب احلــديث . وعنــدما يتصــلون بالعامــة بصحيح البخاري أوال مث برواة احلديث من أصحاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ثانيا .
والرافضــة جهلــة بعلــم احلــديث ، ومــا درس يف جامعــام هزيــل جــدا ، واذا ســألتهم عــن ســند
لــك أن تطلــب يف حديث قالوا : رواه احلسني ، أو حممد البــاقر ، أو موســى الكــاظم ، ولــيس اثبات ذلك دليال علميا ، وتراهم يرددون قول شاعرهم :
-121 -
فشايع أناسا قوهلم وحديثهم "13روى جدنا عن جربائيل عن الباري"
ويف املقابل قام علماء أهل السنة بغربلة أحاديث رسول اهللا صلى اهللا عليه وســلم : واســتبعدوا
لضعيفة واملوضوعة بغض النظر عن مكانتها وأمهيتها ، واقاموا علم اجلرح والتعديل األحاديث ا ، وما زال علم أصول احلديث قمة شاهقة وقف أمامه علماء الدنيا مذعنني ومعجبني .
وكم تكون خسارة املسلمني عظيمة لو متكن الشيعة من تنفيذ مؤامرام على أحاديــث رســول
.. فمــن الســنة وحــدها فهمنــا القــرآن الكــرمي ، ومنهــا تعلمنــا كيفيــة اهللا صــلى اهللا عليــه وســلم الصالة والصوم واحلج والزكاة .
وان ضياع السنة يعين ضياع الدين كله .
وقد يسأل سائل :ون يف كتـــبهم بأحاديــــث البخـــاري ومســـلم وغريمهــــا مـــن علمـــاء احلــــديث ، دلان الرافضـــة يســـت
. اديث ؟فكيف تقول بأم ال يؤمنون ذه األحوجوابنــا : اــم يســتدلون ــا عمــال بقــول القائــل مــن فمــك أدينــك ، فهــي _ كمــا يزعمــون _ أدلة إلقامة احلجــة علــى أهــل الســنة ، أو ألــا توافــق حــديثا مــن األحاديــث الــيت يتناقلوــا عــن
أئمتهم . ملستحيل أن أما أم يستدلون ا كأدلة جمردة يعتمدون عليها يف عقائدهم وعبادام فمن ا
حيدث هذا .
ملؤلفه أمري حممد الكاظمى القزويين . 6الشيعة يف عقائدهم وأحكامهم ص )12(
-122 -
وأخــريا : اذا كنــا خنتلــف مــع الرافضــة يف الكتــاب والســنة فبــدهي أننــا خنتلــف معهــم يف االمجــاع والقياس .
ء_ أي مــن أبنــا_ يعتقــد الشــيعة بعصــمة علــي بــن أيب طالــب وأحــد عشــر امامــا مــن نســله 3
احلســني _ ، ويزعمــون أــم أفضــل مــن األنبيــاء والرســل باســتثناء خــامت األنبيــاء صــلى اهللا عليــه وسلم ، وأم ال خيطئون ويعلمون الغيب اذا شاؤوا ، وال ميوتوا إال باختيارهم .
اآلن ، وعنــدما يقــوم مــن نومــه ســيحىي يويرون أن امامهم الثان عشــر أي مهــديهم املنتظــر حــ
اهللا له وآلباءه مجيع حكام املسلمني فيحاكمهم ويقتص منهم ويأمر بقتل كل مخســمائة مــنهم معا حىت يستويف قتل ثالثة آالف من رجال احلكــم يف مجيــع عصــور االســالم ويكــون ذلــك يف
الدنيا قبل البعث النهائي يف يوم القيامة وذلك يسمى عندهم الرجعة . ال مخســة مــنهم وهــم : علــي ، املقــداد ، أبــو ذر ، ســلمان _ تقول الرافضة بكفــر الصــحابة إ4
الفارسي ، عمار بن ياسر . " .14واذا ذكروا اجلبت والطاغوت فاملقصود ما أبو بكر وعمر رضي اهللا عنهما"
" يلجــأون اىل التقيــه اذا ذكــروا الصــحابة ، واذا مــر ذكــر أيب بكــر يف كتــبهم 15وبعض كتــام"
نهم يقولون يف هذه الكتب نفسها أن الصحابة استأثروا باخلالفة بعد قالوا رضي اهللا عنه ، لكرســول اهللا صــلى اهللا عليــه وســلم ، ورفضــوا تنفيــذ وصــيته يف واليــة علــي رضــي اهللا عنــه وأبنائــه
املعصومني من بعده ..
ط . 258/1_ 227الكايف للكليىن صفحات )13( . 64املنتقى من منهاج االعتدال ، ص )14(
-123 -
قوهلم هذا اام للصحابة بسوء األمانة واخليانة ، والكذب على رسول اهللا صــلى اهللا عليــه ويف وسلم .
ن قــد وصــلتنا عــن طريــق هــؤالء الصــحابة رضــوان اهللا علــيهم فهــذا يواذا كانــت أصــول هــذا الــد
يعين تشكيكهم بالدين كله كما أسلفنا قبل قليل . مون أن جعفر الصادق قال :_ التقيه : يعتقد الشيعة بالتقيه ، ويزع5
" ) .16( التقيه ديين ودين آبائي"
واذا سألتهم كيف بايع علي من سبقه من اخللفاء قالوا : جلأ اىل التقيه ألنه كان ضعيفا .مث تسأهلم ملاذا زوج علي ابنتــه مــن فاطمــة الزهــراء _ أم كلثــوم _ لعمــر بــن اخلطــاب فيجيبــون:
: ان هذا كله تقيه . ان ذلك فرج غصبناه . أو يقولون
ان عليــا رضــي اهللا عنــه بــريء ممــا نســب إليــه ، وقــد نــزه اهللا أوالده وأهــل بيتــه عــن هــذا اخللــق املشني فكانوا شجعانا ال تأخذهم يف اهللا لومة الئم .
وعقيــدة التقيــه جــرت الــويالت علــى املســلمني وكانــت تكــأة للفــرق الباطنيــة الــيت تفرعــت عــن زنادقة والنصريية والدرزية .الشيعة كالقرامطة وال
ولقد استغل الشيعة التقيه أبشع استغالل يف تارخينا االسالمي .
. 68املنتقى من منهاج االعتدال ، ص )15(
-124 -
كـــافرة الـــيت اجتاحـــت بـــالد املســـلمني ، لوكـــانوا يعتمـــدون عليهـــا يف تعـــاملهم مـــع احلكومـــات ا، ويف الوقت الذي يتعاملون فيه مع التتــار كــانوا وأعراضهم كالتتار وغريهم واستباحت أمواهلم
ظهــر الشــيعي خــالف ييتعاملون مع املسلمني السنة ألن التقيه عندهم تعين الكذب وتعين أن ما يبطن .
ـــيت يعظموـــا يف 6 ـــور : يشـــد الشـــيعة رحـــاهلم اىل املشـــاهد والقبـــور ال _ تعظـــيم املشـــاهد والقب
ــــذبائح ، ويطوفــــون حوهلــــا ، مشــــهد ، وكــــربالء ، والنجــــف .. وعنــــد هــــذه القبــــور ينحــــرون ال ويطلبون من أصحاب هذه القبور أمورا ال يقدر عليها إال اهللا .
صنف املفيد _ أحد علمائهم كتابا مساه :
" ) .17( مناسك حج املشاهد"
قال حمب الدين اخلطيب :) االيرانيــة مــن جريــدم (بــرجم االســالم 1366احملــرم 10قــرأت مــرة يف عــدد يــوم اخلمــيس
الــيت يصــدرها عبــد الكــرمي فقيهــي شــريازى فرأيتــه يتغــىن يف ذلــك العــدد بشــعر عــريب بــني ســطور فارسية مبعناه ، ومطلع هذا الشعر : هي الطفوف ، فطف سبعا مبغناها
فما ملكة معىن مثل معناها أرض ولكنما السبع الشداد هلا
دانت،وطأطأ أعالها ألدناها . 159املنتقى من منهاج االعتدال ، ص )16(
-125 -
" .18والطفوف مجع طف وهي ارض كربالء"
علما بأن هذه القبور اليت يتغنــون ــا ، ويشــدون الرحــال إليهــا ال أصــل هلــا ، فلــيس هنــاك مــن إليــه يف النجــف ، كمــا أنــه مل دليل على أن عليا رضي اهللا عنه قد دفن يف القرب الــذي حيجــون
يثبت أن قرب احلسني رضي اهللا عنه الذي حيجون إليه يف كربالء هو قرب احلسني حقيقــة .. بــل املهم عندهم تعظــيم هــذه القبــور واملشــاهد واملقامــات ، فــرتاهم يبنــون عليهــا قبابــا مــن ذهــب ،
وحيد .وينفقون عليها املاليني ، وكأنه ال هم هلم إال صرف الناس عن الت _ املتعـــة : وهـــي جـــواز نكـــاح الرجـــل ألمـــرأة ملـــدة معينـــة مث يرتكهـــا دون أن تـــرث أو تـــورث ، 7
ويتفق معها على صداق معني .
املتعة أجيزت يف بدايــة اجلهــاد مث نســخت بأدلــة ال يرقــى إليهــا شــك ومنهــا حــديث ســلمة بــن ابــن عبــاس يقــول ببقــاء األكوع الذي رواه مسلم ، وحديث علي الذي رواه الشــيخان ، وكــان
الرخصة مث رجع عنه اىل القول بالتحرمي .
*************
هــــذه بعــــض خالفاتنــــا مــــع الشــــيعة ، وال يتســــع اــــال الســــتعراض اخلالفــــات األخــــرى ، فلــــم ضــاء نتحدث عن مسألة البداء عندهم ، وال عن خالفنا معهم يف ذات اهللا وصــفاته ، ويف الق
والقدر ، فهم جهميون يف الصفات ، وقدريون يف أفعال العباد .
. 51حاشية املنتقى حملب الدين اخلطيب ، ص )17(
-126 -
كمــا أننــا مل نســتعرض خالفنــا معهــم يف ســائر أمــور العبــادة كالطهــارة ، والصــالة ، والصــيام ، ، وال يف االرث والغنيمــــــة واحلــــــج ، والزكــــــاة ، وال يف صــــــالة اجلماعــــــة ، واجلمعــــــة ، والعيــــــدين
وشؤون احلكم .
مل نستعرض مجيع خالفاتنا معهم ألننا مل نقصد يف هذه الرسالة تتبــع شــركيام ، وإمنــا عرضــنا اخواننــا أهــل الســنة الــذين أحســنوا الظــن ــم وتومهــوا علــى من خالفنا معهم مــا يكفــي لنــرد بــه
ول .عن جهل أن خالفاتنا معهم يف الفروع وليست يف األص
-127 -
المبحث الثالث ما قاله علماء الجرح والتعديل في الرافضة
يعود خالفنا مــع الرافضــة اىل منتصــف القــرن األول مــن هجــرة الرســول صــلى اهللا عليــه وســلم ، وكــان لســلفنا الصــاحل مــن التــابعني وأئمــة املــذاهب وعلمــاء اجلــرح والتعــديل رضــوان اهللا علــيهم
وجـــوالت مـــع القـــادة املؤسســـني للمـــذهب الشـــيعي ، وهـــذه اجلـــوالت أغنـــت املكتبـــة جـــوالت االسالمية بأنفس الكتب وأصح اآلراء خنتار منها ما يلي :
" .19سئل االمام مالك عن الرافضة فقال : ال تكلمهم وال ترو عنهم فام يكذبون"
وقال الشافعي :
" ) .20من الرافضة"( ما رأيت يف أهل األهواء قوما أشد بالزور
وقال شريك بن عبد اهللا القاضي وقد كان معروفا بالتشيع مع االعتدال : " ) .21(امحل عن كل من لقيت إال الرافضة ن فإم يضعون احلديث ، ويتخذونه دينا"
دار العروبة حتقيق الدكتور حممد رشاد سامل . 37، ص 1منهاج السنة ، ج )18( . 109. والباعث احلثيث 39، ص 1منهاج السنة ، ج )19( . 38، ص 1منهاج السنة ، ج )20(
-128 -
وقال محاد بن سلمة :(حـــــدثين شـــــيخ هلـــــم _ يعـــــين الرافضـــــة _ قـــــال : كنـــــا اذا اجتمعنـــــا فاستحســـــنا شـــــيئا جعلنـــــاه
" ) .22حديثا"
وقال يزيد بن هارون : " ) .23( يكتب عن كل مبتدع إال الرافضة . فإم يكذبون"
عمش :وقال األ
( أدركت الناس وما يسموم إال الكذابني ) .
والعلماء كلهم متفقون علــى أن الكــذب يف الرافضــة أظهــر منــه يف ســائر طوائــف أهــل القبلــة . ومن تأمل كتب اجلرح والتعديل املصنفة يف أمساء الرواة والنقلة واحواهلم _ مثل كتــب حيــىي بــن
بن معني ، والبخاري وأيب زرعــة ، وايب حــامت الــرازي سعيد القطان ، وعلي بن املديين ، وحيىي ، والنسائي ، وأيب حامت بــن حبــان ، وأيب أمحــد بــن عــدي ، والــدارقطين ، وابــراهيم بــن يعقــوب اجلوزجاين السعدي ، ويعقوب بــن ســفيان القســوي ، وأمحــد بــن عبــد اهللا بــن صــاحل العجلــي ،
، واحلــاكم النيســابوري ، واحلــافظ بــن عبــد والعقيلــي ، وحممــد بــن عبــد اهللا بــن عمــار املوصــلي الغـــين بـــن ســـعيد املصـــري ، وأمثـــال هـــؤالء الـــذين هـــم جهابـــذة ونقـــاد ، واهـــل معرفـــة بـــأحوال
" .24االسناد _ الرأي املعروف عندهم الكذب يف الشيعة أكثر منهم يف مجيع الطوائف"
. 79السنة ومكانتها يف التشريع مصطفى السباعي ص )21( ، املطبعة السلفية . 22نهاج االعتدال للذهيب ص املنتقى من م )22( . 42منهاج السنة ص )23(
-129 -
وقال ابن املبارك : " ) .25( الدين ألهل احلديث ، والكالم واحليل ألهل الرأي ، والكذب للرافضة"
وانــربى عــدد مــن علمــاء الســلف وأئمــة احلــديث للــرد علــى أباطيــل الشــيعة ، وفضــح افــرتاءام
أشهرهم :وكان من
شــيخ االســالم ابــن تيميــة يف ســفره النفــيس : منهــاج الســنة ، واالمــام الــذهيب يف منتقــاه ، وابــن القــيم يف معظــم كتبــه ، وابــن كثــري يف تارخيــه ، وســبق هــؤالء العلمــاء وجــاء مــن بعــدهم علمــاء
، بــن أيب الفضــائل _ احلمــاد اليمــاين، آخــرون مــنهم : أبــو بكــر البــاقالين ، حممــد بــن مالــك البغــدادي يف كتابــه ( الفــرق بــني الفــرق ) وابــن اجلــوزي ، والقاضــي ابــن العــريب ، وابــن حــزم يف
الفصل .
وكتب التاريخ االسالمي مزدمحة باألدلة اليت تثبت خيانة الرافضة ، واســتدراجهم لعلــي بــن أيب سها .طالب وأوالده من بعده مث التخلي عنهم وخنتار شواهد على ذلك من كتب الشيعة نف
خاطبهم علي بن أيب طالب مرة فقال :
حلوم األطفال ، وعقول وربــات احلجــال ، لــوددت أين مل أركــم ومل يا أشباه الرجال وال رجال أعرفكم معرفة _ واهللا _ جرأت ندما ، وأعقبت سدما .
لقــــد مــــألمت قلــــيب قيحــــا ، وشــــحنتم صــــدري غيظــــا ،وجرعتمــــوين نغــــب التهمــــام قــــاتلكم اهللا
. 480ملنتقى من منهاج االعتدال للذهيب ص ا )24(
-130 - " .26انفاسا ، وأفسدمت على رأىي بالعصيان زاخلذالن"
وروى الكليىن عن أيب احلسن موسى أنه قال :
" ) .27( لو ميزت شيعيت ما وجدم إال واصفة ، ولو امتحنتهم ملا وجدم إال مرتدين"
شيعته ، فقال : ( أرى واهللا معاويــة خــريا يل مــن هــؤالء وذكر احلسن بن علي رضي اهللا عنهما " ) .28يزعمون أم يل شيعة وقد ابتغوا قتلي ، وأخذوا مايل "
وقــال أخـــوه احلســني حينمـــا اجتمعــوا عليـــه بـــدل أن يســاعدوه وميـــدوه بعــدما دعـــوه اىل الكوفـــة
وبايعوا مسلم بن عقيل نيابة عنه فقال هلم :
وترحـــا وبؤســـا لكـــم وتعســـا حـــني استصـــرختمونا واهلـــني فأصـــرخناكم ! تبـــا لكـــم أيتهـــا اجلماعـــة مــوجفني ، فشــحذمت علينــا ســيفا كــان يف أيـــدينا وحششــتم علينــا نــارا أضــرمناها علــى عـــدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألبا على أوليائكم ويدا على أعدائكم من غري عدل أفشوه فيكم وال أمل
م ، فهال لكم الويالت اذ أكرهتمونا والسيف مشــيم أصبح لكم فيهم وال ذنب كان منا فيكواجلــأش طــامن والــرأي مستخصــف ولكــنكم استســرعتم اىل بيعتنــا كطــرية الــدبا ، وــافتم إليهــا
" .29كتهافت الفراش مث نقضتموها سفها بعدا وسحقا لطواغيت هذه األمة"
ط بريوت 71، 70السنة والشيعة عن ج البالغة ص )25( ط اهلند . 107ق عن كتاب الروضة للكليىن ص املصدر الساب )26( ط طهران 148املصدر السابق عن كتاب االحتجاج للطربسي ص )27( . 145الشيعة والسنة عن كتاب االحتجاج للطربسي ص )28(
-131 -
المبحث الرابع شيعة اليوم أخطر على االسالم من شيعة األمس
قد يقول قائل :القدميــــة الــــيت وقعــــت بــــني أســــالفهم وأهــــل الســــنة ، ان شــــيعة اليــــوم معرضــــون عــــن اخلالفــــات
ا أصـــدقاء مـــنهم متـــأملون مـــن الفرقـــة القائمـــة بـــني نـــحريصـــون علـــى وحـــدة كلمـــة املســـلمني ، ول املسلمني ويف مقدمتهم االمام اخلميين .
فنجيب وباهللا التوفيق :
نقض عــرى ان شيعة اليوم أكثر سوءا من شيعة األمس ، وان مــذهبهم مــا قــام يف األصــل إال لــاالسالم ، وزعزعة أركان هــذا الــدين ، واشــاعة الفرقــة بــني املســلمني ، وال وحــدة أو وفــاق بيننــا
وبينهم إال اذا عادوا اىل جادة احلق وختلوا عن شركيام ووثنيام .
نقول هذا الكالم بعد اطالعنــا علــى معظــم مــا صــدر عــنهم مــن كتــب منــذ نصــف قــرن ، وكــل اختالفنا معهم يف األصول والفروع وهذه بعض الشواهد :ما اطلعنا عليه يؤكد
_ قبل صفحات من هذا البحث نقلنا كالما ل مريزا احلائرى يف كتابه ( الــدين بــني الســائل 1
وايب ) قال فيه بزيادة القرآن ونقصانه ، وزعم أن مصحف فاطمة غري القــرآن بــل هــو أكــرب سنني . منه ثالث مرات ، وكتابه هذا صدر قبل أربع
_ تصــــلنا رســــائل صــــغرية هلـــــم مــــن دار نشــــر تســــمى بـــــدار التوحيــــد يف الكويــــت ، ويبـــــدو 2
-132 -
أا تأسست منذ بضعة أشهر ، وتوزع هذه الرسائل يف خمتلف بلدان العامل االسالمي .
يقولــون أن الــركن الثــاين 14ويف رسالة صادرة عن هذه الــدار تســمى ( مبــادئ أوليــة ) صــفحة أركان االسالم : اإلميان بالنبوة واالمامة أي االميان باثين عشر اماما معصوما .من
والصاق النبوة باالمامة متويه وتضــليل ، ففــي كتــب أخــرى هلــم يــذكرون االمامــة وحــدها ، ومــن
هذه الكتب :، وأعيد نشره 1370. صدر هذا الكتاب عام 65(عقائد االمامية ) حملمد رضا املظفر ص
. 1380عام وكتاب ( الصالة ) وقال مؤلفوه أنه مطابق لفتاوى مرجعهم األىل ( اخلوئى ) .
ففي هذين الكتابني وغريمها يقولون بأن اإلميان باألئمة املعصــومني مــن أركــان االســالم ، وهــذا يعين _ أننا أهل السنة واجلماعة _ لسنا مسلمني يف نظرهم ألننا ال نؤمن باألئمــة املعصــومني
ذا قد أنكرنا ركنا من أركان االسالم . ونكون _ شــعار كتــاب الشــيعة _ اليــوم واألمــس _ الكــذب ، ودثــارهم الفتنــة ، وبضــاعتهم النفــاق 3
والدسيسة ، ومن أدلتنا على كذم ما يلي :
صدر عن مكتبة احلياة يف بريوت كتاب امسه : ( القول القيم فيما يرويه ابــن تيميــة وابــن القــيم لكاتب أال يذكر امســه . ولقــد نقــل يف كتابــه نصوصــا كثــرية عــن كتــب ابــن تيميــة وابــن ) وشاء ا
القيم تؤكد صحة عقيد الشيعة وسالمة أصوهلم .
-133 -
علما بأن هذين العاملني من املشهورين يف القدمي واحلديث يف تتبع شركيات وأكاذيب الرافضــة كذبه على الناس .، ولو اختار غريمها لكان من املمكن أن ينطلى
وتتبعـــت قولـــه فوجدتـــه إمـــا أن يلفقهـــا تلفيقـــا أو ينقـــل نصـــا مـــن نصـــوص الرافضـــة ســـاقه شـــيخ
االسالم أو تلميذه للرد عليه ، فأخذ الكاتب الرافضي النص وترك الرد وهذه هي أخالقهم. ـــد احلســـني شـــرف الـــدين املوســـوى ، 4 ـــبهم احلديثـــة ( املراجعـــات ) ملؤلفـــه عب _ ومـــن أهـــم كتيزعم الكاتب أن مراجعاته عبارة عن حوار جرى بينه وبــني شــيخ األزهــر ( ســليم البشــرى ) ، و
والتلفيق واضح يف الكتاب .فلقـــد صـــور املؤلـــف شـــيخ األزهـــر أمامـــه كتلميـــذ مـــؤدب أمـــام شـــيخ عالمـــة بـــز بعلمـــه األولـــني
ىت ايــة واآلخرين .. فرتى البشرى يسأل واملوسرى جييــب ويســلم األول لآلخــر بكــل اجابــة حــ الكتاب .
والسؤال الذي يفرض نفسه :
ملاذا مل يصبح شيخ األزهر شيعيا بعد أن اقتنع بأصول وفروع املذهب ؟! .
ومن مقدمته نالحظ أن اهللا قد فضحه فاعرتف بأنــه قــد أضــاف أمــورا أخــرى اىل احلــوار الــذي دار بينهما ، انظر إليه وهو يقول :
حف تقتصــر علــى النصــوص الــيت تألفــت يومئــذ بيننــا .. ( وأنــا ال أدعــي أن هــذه الصــحف صــغـــري أن احملاكمـــات يف املســــائل الـــيت جـــرت بيننــــا موجـــودة بـــني هــــاتني الـــدفتني حبـــذافريها مــــع
زيادات اقتضها احلال .
-134 -
ودعـــا إليهـــا النصـــح واالرشـــاد ، ورمبـــا جـــر إليهـــا الســـياق علـــى حنـــو ال خيـــل مبـــا كـــان بيننـــا مـــن ." ) 30االتفاق "
اذن هنـــاك زيـــادات اقتضـــها احلـــال ومل يفصـــح الكاتـــب عـــن حجـــم هـــذه الزيـــادات : ولـــو كـــان املوسوى صادقا لنشر يف بداية كتابه صورا لرســائل شــيخ األزهــر تتضــمن اعرتافــه بصــحة أصــول الشيعة ال سيما وقوم املوسوى حيرصون أشد احلرص علــى اجلوانــب االعالميــة والدعائيــة ، كمــا
شر شهادات علماء السنة ملذهبهم ان كانت وفق ما يريدون .. لكن املوســوى أم يهتمون بن سار على مذهب من سلفه من علماء طائفته : ( حدثين جدي عن ريب ) .
وكتــاب املراجعــات جــاء بعــد وفــاة شــيخ األزهــر _ ســليم البشــرى _ وبعــد املناقشــات املزعومــة
" ، فلمـــاذا مل ينشــر كتابـــه خـــالل 31خبمســة وعشـــرين عامــا كمـــا اعـــرتف املؤلــف يف مقدمتـــه" حياة البشرى ؟! .
وممــا جيــدر ذكــره أن أحــد اخواننــا الــذين يتــابعون قضــايا الرافضــة ســأل ابــن ســليم البشــرى عــن حقيقة ما يف املراجعات فأجاب بأنــه ال يعــرف املوســوى ، وال يــذكر أنــه اتصــل بأبيــه أو أجــرى
معه حوارا .فــرتاء علــى أهــل الســنة واجلماعــة ، وقــد نســب املوســوى والكتــاب بعــد ذلــك مملــوء بالــدس واال
إليهم أقواال كثرية هم بريئون منها . ترى أيقبل عامل جليل كالشيخ البشــرى أن ينســب رافضــي خمرب مثل هذه األقوال ألعالم االسالم ؟! .
دار األندلس ببريوت . 35مقدمة املراجعات ص )29(طباعـــة الكتـــاب كانـــت يف دار األنـــدلس ، وأول 32مقدمـــة املراجعـــات ص )30(
. 1355عام
-135 -
هــذا وللداعيـــة االســـالمي الـــدكتور مصــطفى الســـباعي قصـــة مـــع مؤلــف املراجعـــات تـــدل علـــى تناقضاته وعدم استقامته سنسوقها بعد صفحات قليلة .
ومــا دمنــا يف صــدد احلــديث عــن أكاذيــب الرافضــة فمــن املناســب أن نشــري اىل كتــاب امســه (
. زعــم 1392لبات العصر ) ملؤلفه حسن حممد صدر الكتاب يف بــريوت عــام املتعة من متطالكاتب أن حجة أهل السنة يف حترمي املتعــة رفــض الفــاروق عمــر بــن اخلطــاب هلــا ، ومل يتوقــف
عند هذه الفرية بل وجه سهامه املسمومة اىل ثاين اخللفاء الراشدين .
وســلم هــو الــذي حــرم املتعــة ووردت عنــه وأشــرنا قبــل صــفحات أن رســول اهللا صــلى اهللا عليــه رواهــا مســلم ، والثــاين رواه الشــيخان عــن علــي بــن أيب طالــب احــدها عدة أحاديــث صــحيحة
رضي اهللا عنه . كــرههم اســباب _ ويف كتبهم احلديثة دعوة اىل تعظيم القبور وشد الرحال إليهــا ، ومــن أهــم 5
لقباب على قبور الصحابة .للقائمني على شؤون احلرمني منعهم الناس من اقامة ا
صــفحة 1387انظــر كتــاب ( واقــع الشــيعة ) للكاتــب حممــد املهــدى الشــريازي الصــادر عــام 12 .
، ويتحــدث مؤلــف هــذا الكتــاب اضــافة اىل تعظــيم القبــور 20وكتاب ( عقائد االمامــة ) ص الكاتــب بــني إميــام بالتقيــة ، والرجعــة ، واملهــدي وســائر األئمــة املعصــومني .. ومــن مث خيلــط
التشبيه واثبات ما أثبته اهللا لنفسه كاليــد والرجــل والوجــه وغريمهــا ، ويــزعم أنــه مــن قــال : ان هللا يدا تليق جبالله وعقولنا قاصرة عن ادراكها وال تشبه يــد البشــر ، أو مــن قــال بــأن اهللا ينــزل اىل
السماء الدنيا فقد كفر !! .
-136 -
ذلك اذن فهم كفرة عند الرافضة . وأهل السنة واجلماعة يعتقدون _ أما تباكيهم على الفرقة القائمة بني املسلمني ، وانشائهم اجلمعيات هلذا الغرض فمــا هــو 6
إال ذر للرمــاد يف العيــون واختاذهــا تقيــة لتنفيــذ خمططــات رهيبــة يف العــامل االســالمي أقلهــا نشــر بيــت رســول اهللا صــلى اهللا عليــه مــذهبهم يف أوســاط الســنة حتــت ســتار مجــع الكلمــة وحمبــة آل
وســلم وجلــأوا أخــريا اىل ضــعاف النفــوس مــن الكتــاب املنســوبني اىل الســنة فاســتأجروهم لكتابــة املقاالت ونشــر الكتــب الــيت تشــيد مبــذهبهم ، ويســتطيع قراؤنــا أن جيــدوا منــاذج هلــؤالء الكتــاب
يف تقدمة كتب الشيعة ، ومنها عقائد االمامة . يــغ يف ايـــران جملــة امسهـــا ( اهلــادي ) وتنـــافق هــذه الـــة دومــا بالـــدعوة اىل _ تصــدر دار التبل7
التقريب بني املذاهب االسالمية ، ويبدو أن بعض أهل السنة وقع يف شــراكهم ، ففــي مجــادى قام بزيارم مفيت لبنان الشيخ حسن خالد يرافقه وفد من العلمــاء يف 1394األوىل من عام
التضــامن االســالمي .. ويف الشــهر نفســه زار الــة األســتاذ صــاحل أعقــاب مــؤمتر مــن مــؤمترات أبــو رقيــق ، وكتــب فيهــا مقــاالت حتــت عنــوان ( حتطــيم اإلميــان يف قلــوب املســلمني ) ، وألقــى
مفيت لبنان كلمة يف احتفال أقيم له قال فيه : ( ان عهود الشقاق والفرقة قد ولت اىل غري رجعة ) .
107جملة اهلادي ص ولكــن يبــدو أن عهــود الشــقاق قــد ولــت عنــده وعنــد وفــده ولــيس عنــد الشــيعة ، ودليلنــا علــى
_ جاء 1394ذلك أن العدد نفسه من الة اليت حتدث عن هذه الزيارة _ مجادى األوىل
-137 -
الـــة تاهللا بــن أيب ســـرح .. ومشتـــ فيــه هجـــوم شـــديد علــى عثمـــان رضـــي اهللا عنــه وعلـــى عبـــد ) اهلادي . 21_ 20بسفاهة معاوية بن أيب سفيان ( ص
، 29وهامجــت الــة أهــل الســنة واجلماعــة مــن وراء هجومهــا علــى مــا أمستــه ( الوهابيــة ) ص
الوفد الزائر ناسا يعتزون مبحمد بن عبد الوهاب رمحه اهللا . ىف مع أن
أخرى ال يتسع هذا اال لعرضها . .. ويف العدد نفسه مناكري
فــأين الصــدق يف الـــدعوة اىل التقــارب عنـــد القــائمني علـــى الــة الـــذين بلغــت ـــم قلــة احليـــاء منتهاها يف وقت كان بوسعهم أن يستخدموا فيه التقية .
-138 -
المبحث الخامس الخميني زعيم شيعي متعصب لمذهبه
" :32تب للخميين"بني أيدينا ثالثة ك
. 1389_ والية الفقيه أو احلكومة االسالمية . صدر الكتاب عام 1 كتــاب لــه امســه ( حتريــر الوســيلة ) صــدر عــام _ مــن هنــا املنطلــق : وهــو جمموعــة فصــول مــن2
1394 . . 1394_ جهاد النفس أو اجلهاد األكرب . صدر عام 3
ارة أفكاره ، وليس لــدينا حــىت كتابــة هــذه ومن خالل هذه الكتب حنكم على الرجل ألا عصاألســـطر دليـــل أنـــه قـــد عـــاد عـــن آرائـــه ومعتقداتـــه الـــيت طرحهـــا يف هـــذه الكتـــب ، وهـــذه أهـــم
مالحظاتنا عليه : _ حيمل اخلميين يف كل كتبه على األنظمة بصورة عامة وعلى النظام االيــراين بشــكل أخــص 1
ضوع التعاون مع السنة أو االندماج معهم .، وينادي حبكومة اسالمية شيعية ، وال يطرق مو
عندما كتبنا هذا البحث مل تكن كتب اخلميين هذه معروفــة يف األســواق ، بــل )31(ـــل هـــذه ـــع مث فـــوجئ النـــاس بشخصـــية اخلميـــين كلهـــا ، أمـــا حنـــن واحلمـــد هللا فكنـــا نتتب
الكتب وكنا نعلم أن الرافضة سيلعبون دورا من األدوار يف عاملنا االسالمي .
-139 -
انظر إليه يقول : ( لقد بدأ مذهب الشيعة من نقطة الصفر ..
" ) .33وما زال عددهم يف ازدياد حىت أم اليوم يف حدود املائيت مليون شيعي"
واحلكومــة االســالمية الــيت يتحــدث اخلميــين عنهــا جيــب أن يباشــر املســؤولية فيهــا نــواب االمــام
ة ، كما يرى أن احلكومة االسالمية كانت أيــام رســول املعصوم الغائب ، وغريهم معتدون ظلمقفــز عــن فــرتة اخللفــاء ياهللا صــلى اهللا عليــه وســلم وأيــام علــي بــن أيب طالــب رضــي اهللا عنــه ، و
بقوا عليــــا رضــــي اهللا عــــنهم أمجعــــني ، وهــــذا القفــــز يعــــين عــــدم االعــــرتاف ســــالراشــــدين الــــذين " .34حبكمهم ويصرح أحيانا بذلك دون أن يذكر أمساءهم"
وعنـــدنا يتحـــدث عـــن القـــوانني االســـالمية ال يـــرد عنـــده إال مـــا ورد يف املصـــادر الشـــيعية ، أمـــا مصــادر وأصــول الســنة ، واألحاديــث النبويــة الــواردة يف الصــحاح والــيت بــدوا يضــيع ديننــا فــال
" .35ترد على لسانه أبدا بل يرد يف كتابه تلميحا أنه ال يعرتف ا"
ين عن الوحدة االسالمية يقول رأيا صرحيا ليس فيه لبس أو غموض وعندما يتحدث اخلميانـــه ينظـــر اىل هـــذه الوحـــدة مـــن خـــالل مذهبـــه أي أن يتشـــيع أهـــل الســـنة ، ويقبلـــون بعصـــمة
األئمة ، ويستشهد بقول منسوب لفاطمة الزهراء رضي اهللا عنها :
. 132احلكومة االسالمية ، ص )32( .27_ 25احلكومة االسالمية ، ص )33( وما بعدها . 27حلكومة االسالمية ، صا )34(
-140 -
" )) .36نظاما للملة ، وامامتنا أمانا من الفرقة " و طاعتنا(( ... فهو يرى صراحة أن الوحدة االسالمية تكون من خالل عقيدم وأصوهلم .
وعن األئمة يقول :
ال نيب مرسل )) .(( وان من ضروريات مذهبنا أن ألئمتنا مقاما ال يبلغه ملك مقرب ، و 52احلكومة االسالمية ص
بعض الشيعة الذين نعاصرهم ينكرون تفضيلهم لألئمة على الرسل اعتمادا منهم على التقية
وبدون تقية . ةأما اخلميين فيقول رأيه صراح هــاد األكــرب يتحــدث عــن الفضــائل ومكــارم األخــالق وعــن _ يف كتابــه جهــاد الــنفس أو اجل2
أمهيــة الرتبيــة والتعلــيم ، ووجــوب حماربــة هــوى الــنفس ، وداخــل هــذا االطــار حيشــر اســم معاويــة بن أيب سفيان رضي اهللا عنه وكأنه شيطان رجيم . انظر إليه وهو يقول :
ى لعنــة الــدنيا وعــذاب (( ... معاويــة تــرأس قومــه أربعــني عامــا ، ولكنــه مل يكســب لنفســه ســو . 18اآلخرة )) ص
واذا كــان هــذا اخلميــين قــد أبــاح لنفســه التطــاول علــى صــحايب جليــل كــان مــن كتــاب الرســول صلى اهللا عليه وسلم وأصدر حكما عليــه باســم أهــل الــدنيا .. كيــف يتقــول هــذا الــدعى علــى
ن عهدا ؟! .اهللا ويزعم بأن معاوية يعذب يف اآلخرة أطلع الغيب أم اختذ عند الرمح
. 35احلكومة االسالمية ، ص )35(
-141 -
إننـــا _ أهـــل الســـنة واجلماعـــة _ نعتقـــد أن معاويـــة رضـــي اهللا عنـــه خـــري مـــن آالف مـــن هـــذه اآليات اليت زورها الشيعة ونسبتها هللا ، كقوهلم :
آية اهللا .. روح اهللا .
وصدق رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم اذ يقول :حايب ، فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم (ال تسبوا أص الشيخان . رواه وال نصيفه )
_ شن اخلميين هجوما شديدا على عمالء االستعمار وأذنابه الذين انتشــروا يف طــول الــبالد 3يف ايـــران وعرضـــها ، ومحـــل علـــى بعـــض علمـــاء الشـــيعة الـــذين قبلـــوا التعـــاون مـــع النظـــام القـــائم
فكان مما قاله عنهم :( وبالطبع ففقهاؤنا كما تعرفون من صدر االسالم واىل يومنا هذا أجل من أن ينزلوا اىل ذلــك
املستوى الوضيع ، وفقهاء السالطني كانوا دائما من غري مجاعتنا ، وعلى غري رأينا )
رأينا .. وهو يعين أــم مــن انظر اىل قوله : وفقهاء السالطني كانوا من غري مجاعتنا وعلى غري علماء السنة ، والسالطني هم مجيع حكام املسلمني من غري علي بن أيب طالب .
وبعد هذا اهلجوم على بعض علماء الشيعة يستثين منهم عميل التتار ارم .
-142 -
انظر نصر الدين الطوسى فيقول :عمار وانظــر اىل قولــه الشــكلي !! _ نصــر ( أال أن يكون يف دخوله الشــكلي _ أي مــع االســت
حقيقــي لالســالم واملســلمني ، مثــل دخــول علــي بــن يقطــني ، ونصــر الــدين الطوســى رمحهمــا " ) .37اهللا"
من كتــاب احلكومــة االســالمية يقــرن اســم الطوســى مــع احلســني رضــي اهللا 128ويف الصفحة
عنه ويصفه بأنه قدم خدمات جليلة لالسالم .
لطوسى وابن العلقمي وابن أيب احلديد كانوا أعوانــا هلوالكــو التــرتي عنــدما دخــل ونصري الدين ابغداد وأبــاح دمــاء املســلمني الســنة فيهــا ، وكــان الطوســي وزيــرا للتتــار ، وقبــل تعاونــه مــع التتــار كان ملحدا من مالحدة االمساعيلية وألن الطوسي أوقع مذحبة رهيبة باملسلمني يعتربه اخلميين
! .قدوة له ! ويبدو أنه خيطط ملثل ما خطط الطوسي فهال ينتبه السذج من املسلمني !! .
تعاون العلماء مع اخللفاء الراشدين حرام عند اخلميين ، وتعاون الطوسي مع التتار حالل !
ما قاله علماؤنا المحدثون في الشيعة :
_ األلوسي :1 اىل :قال الشيخ ادد حممود األلولسي يف تفسري قوله تع
( حممـــد رســـول اهللا والـــذين معـــه أشـــداء علـــى الكفـــار رمحـــاء بيـــنهم تـــراهم ركعـــا ســـجدا يبتغـــون ـــــوراة ـــــك مـــــثلهم يف الت ـــــر الســـــجود ذل فضـــــال مـــــن اهللا ورضـــــوانا ســـــيماهم يف وجـــــوههم مـــــن أث
. 142احلكومة االسالمية ص )36(
-143 -
ه يعجب الــزراع ليغــيظ ومثلهم يف االجنيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوق " ) .38م الكفار وعد اهللا الذين وعملوا الصاحلات منهم مغفرة وأجرا عظيما"
قولــه علــى آراء ســلفه مــن ىف قــال األلوســي بكفــر الرافضــة ألــم يكرهــون الصــحابة ، واعتمــد
األئمة ومنها قوله :الــروافض الــذين يبغضــون قــد اســتنبط مــن هــذه اآليــة تكفــري مالكــا ً ( ويف املواهــب أن االمــام
م يغيظــوومـــن غــاظ الصــحابة فهـــو كــافر ووافقـــه _ أي مالصــحابة رضــي اهللا عـــنهم ، فــإ ، " ) .39االمام مالك _ كثري من العلماء"
_ الخطيب :2ـــذين وقفـــوا بوجـــه الطوفـــان الرافضـــي يف العصـــر ـــدين اخلطيـــب مـــن العلمـــاء ال األســـتاذ حمـــب ال
هذا الشأن أبرزها :احلديث ، وترك آثارا مهمة يف ( أ ) اخلطوط العريضة .
(ب) حاشية املنتقى من منهاج االعتدال . (ج ) حاشية العواصم من القواسم .
وخلص يف مقدمة املنتقى رأيه ورأي عدد من علماء السلف يف الرافضة فقال عن الصحابة:
. 29سورة الفتح آية )37(مــن ســورة 29تفســري اآليــة عنــد 26/116انظر ســفره النفــيس روح املعــاين )38(
. 1270الفتح ، وتويف األلوسي رمحه اهللا عام
-144 -
ط جيل الصحابة فيما قاموا به لالنسانية من ذلك اال ظامل يغــالط يف احلــق ان م(( ... وال يغكـــان غـــري مســـلم ، أو زنـــديق يـــبطن لالســـالم غـــري الـــذي يظهـــره ألهلـــه ان كـــان مـــن املنتســـبني
إليه)) .
اخلطيب بالرواية التالية : واستشهد(( .. ويــوم كنــا ال نــزال أصــحاب الســلطان علــى اســبانيا كــان أحبــار النصــارى مــن االســبانيني حيتجون على االمام ابن حزم بدعوى الروافض حتريــف القــرآن ، فكــان يضــطر عنــد رده علــيهم
: 78ص/ 2أن يقول ما ذكره يف كتاب (الفصل) )) ج/
الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من املسلمني )) .(( وأما قوهلم يف دعوى
وينتهــي اخلطيــب باســتحالة االلتقــاء مــع الرافضــة ألن األســس الــيت يقــوم عليهــا بنيــان الــدينني خمتلفة من أصوهلا والعميق العميق من جذورها مث يعدد اختالف ديننا عــن ديــنهم يف القــرآن ،
األئمــة ، ويف االمجــاع ، ويســتدل علــى كفــرهم بقــول أيب ويف األحاديــث النبويــة ، ويف عصــمة زرعة الرازي :
( اذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول اهللا صــلى عليــه وســلم فــاعلم أنــه زنــديق ، ألن الرســـول صـــلى اهللا عليـــه وســـلم عنـــدنا حـــق ، والقـــرآن حـــق ، وامنـــا أدى إلينـــا هـــذا القـــرآن
ليــه وســلم ، وامنــا يريــدون أن جيرحــوا شــهودنا ليبطلــوا والســنن أصــحاب رســول اهللا صــلى اهللا ع " ) .40الكتاب والسنة ، واجلرح م أوىل ، وهم زنادقة"
. 10_6مقدمة منهاج االعتدال للخطيب ، ص )39(
-145 -
وأقــوال حمــب الــدين اخلطيــب هــذه خــري تلخــيص ملنهــاج الســنة الــذي ألفــه شــيخ االســالم ابــن هاج الذي ألفه االمام الذهيب .املن اتيمية واملنتقى من هذ
_ البيطار :3 قال عالمة الشام الشيخ حممد جة البيطار يف نقد علماء وكتاب الشيعة :
ـــد (م ـــل املقـــاالت) للشـــيخ املفي ـــاب (أوائ " ومعـــه شـــرح 41)"413(( .. وقـــد كنـــت قـــرأت كت
يف غريمهــا ) فرأيت فيهما بعض مــا381عقائد شيخه ابن بابويه القمى املعروف بالصدوق (م_ كالكــايف والتهــذيب الــوايف _ مــن األحكــام الصــادرة : بــاللعن والتكفــري والتخليــد يف النــار ،
ملن أورثوهم األرض والديار !! قلت :
الشك أن هذه الكتب تورث قراءها وغــرا وحقــدا ، وعــداء وبغضــا ، وتنطــق ألســنتهم بــأفحش مقــدمتهم اخللفــاء الثالثــة ، وبعــض القــول وأوحشــه ، لرجــال الصــدر األول فمــن دوــم ، ويف
أمهات املؤمنني ، ومن معهم من املهاجرين واألنصار ، ممن رضــي اهللا عــنهم ورضــوا عنــه بــنص القرآن ، ومل نر انتقادا وال اعرتاضا على الكتابني األولني ممــن صــححوها ، وهــم ثلــة مــن أشــهر
قويــت يف العــراق وايــران والشــام ، جمتهدي الشيعة يف عصرنا ، بل رأينا حركة الطبع والنشر قــد وصــدرت منهــا كتــب كثــرية يف هــذه األعــوام األخــرية ، وكلهــا ردود علــى الســنيني ، وزرايــة علــى
أهل املفاخر واملآثر يف االسالم .
ـــن تيميـــة للشـــيخ العالمـــة البيطـــار ص )40( . املكتـــب 131حيـــاة شـــيخ االســـالم اب االسالمي
-146 -
اب املنتقــى مــن منهــاج االعتــدال خــري رد يــرد بــه علــى الشــيعة ألنــه ويــرى الشــيخ البيطــار أن كتــتلخيص ملنهاج السنة مع اضافات مفيدة للكاتب الكبري الســيد حمــب الــدين اخلطيــب ، وهلــذا قــام الشـــيخ بتقـــدمي دراســـة حــول الكتـــاب نشـــرت يف جملـــة امــع العلمـــي بدمشـــق الـــذي كـــان
،. ومن املعلوم أن فيكتاب املنتقــى أدلــة مفحمــة عضوا فيه ، وتبىن كل ما ورد يف هذا الكتاب تثبت كفريات الرافضة وإحلادهم .
_ رشيد رضا :4ســعى رشــيد رضــا كثــريا مــن أجــل التقــارب الســين الشــيعي ، وقامــت عالقــات طيبــة بينــه وبــني عدد من أعالم الرافضة مــنهم صــاحب جملــة (العرفــان) ، واملــدعو هبــة اهللا الشهرســتاين النجفــي
دعو عبـــد احلســـني العـــاملي _ صـــاحب املراجعـــات _ ، واملـــدعو حمـــي الـــدين عســـريان . ، واملـــوظن رشــيد رضــا أن أصــحابه هــؤالء مــن املعتــدلني لكنــه فــوجئ بكتــاب للمــدعو حمســن األمــني
كتــاب آخــر امســه : (احلصــون املنيعــة ، يف الــرد لــه العاملي امسه : ( الرد على الوهابية ) مث ظهر ملنار يف حق الشيعة ) .على ما أورده صاحب ا
فعلــم صــاحب املنــار أن االعتــدال الــذي كــان يتظــاهر بــه أصــحابه الشــيعة لــيس إال مــن تقيـــة ونفاقا وتأكد من ذلك عندما راح صــديقه صــاحب جملــة العرفــان يشــيد بكتــب معــدوم األمانــة
حمسن العاملي .
حــاولوا طمســه فكتــب ووجد رشيد رضا نفسه مضطرا للرد على أباطيلهم ، وبيــان احلــق الــذي رسالته األوىل اليت أمساها : ( السنة والشيعة ) .
-147 -
وبـــني فيهـــا مـــذهب أهـــل الـــرفض الـــذين يزعمـــون أن الصـــحابة قـــد حـــذفوا آيـــات مـــن القـــرآن ، والســـنة عنـــدهم هـــي قـــول إمـــامهم املعصـــوم أو فعلـــه وتقريـــره ، وأخـــريا كشـــف وقـــاحتهم علـــى
يه وسلم ، ولعنهم أليب بكــر وعمــر رضــي اهللا عــنهم وزعمهــم أصحاب رسول اهللا صلى اهللا عل أن معظم الصحابة قد ارتدوا .
وأمجل ما يف كتاب رشيد رضا رسالتان تبادهلما عالمة العراق حممود شــكري األلوســي وعالمــة الشــام مجــال الــدين القــامسي يف الــرد علــى حمســن العــاملي . ويبــدو أن القــامسي كــان قــد كتــب
ر الكتابني الصادرين عن العــاملي ، فأجابــه األلوســي مؤكــدا أن الرافضــة يقولــون لأللوسي يف أم بتحريف القرآن وانكار السنة وكان مما قاله :
وأمــا العـــرتة أي زعمهــم بأخـــذ أصــوهلم عـــن العـــرتة فــاعلم أن الـــروافض زعمــوا أن أصـــح كتـــبهم
ار .أربعة : الكايف ، وفقه من ال حيضره الفقيه ، والتهذيب واالستبص
وقالوا أن العمل مبا يف هذه الكتب األربعة من األخبار واجب .وبدأ األلوسي بنقد رواة هذه الكتب وهم بني فاسد املذهب كابن مهران وابن بكري ، ووضــاع كجعفر القزاز وابن عياش ، وكذاب كمجمد بن عيسى ، وجماهيل كابن عمــار وابــن ســكره ،
عرب عنه لديهم مبؤمنة .وجمسمه كاهلشامني وشيطان الطاق امل
مث تتبع األلوســي شــركيات الرافضــة يف العقيــدة والعبــادة وال عجــب أن ينــالوا مــن أعالمنــا ألــم قالوا بكفر أصحاب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وردم ، واستدل بقول الشاعر:
-148 -
ان الروافض قوم ال خالق هلم هل الناس يف علم وأكذبهمن أج
وقــال صــاحب املنــار أنــه حــذف عبــارات مــن رســالة األلوســي ألــا جــاءت قاســية ، وليتــه مل يفعــــل ، فرســــالة (الســــنة والشـــــيعة) لرشــــيد رضــــا تتضــــمن شـــــهادة عــــاملني جليلــــني : القـــــامسي
معهم واألولوسية اضافة اىل شهادة املؤلف ومجيعهم قالوا بفساد عقيدم واستحالة االلتقاء
_ الهاللي :5تنقل عالمة املغرب العريب الدكتور تقي الدين اهلــاليل بــني اهلنــد والعــراق وشــبه اجلزيــرة العربيــة ، وعــاش مــع الرافضــة عــن كثــب ، وســجل لنــا يف هــذه الرســالة مــن رســائله حــوارا دار بينــه وبــني
بعض علمائهم ، وعنوان هذه الرسالة :كتور حممــد تقــي الــدين اهلــاليل احلســيين وامــامني جمتهــدين ( مناظرتــان بــني رجــل ســين وهــو الــد
شيعيني ) .
ورسالة اهلاليل تقوم على تكفري الرافضة بدءا من أمسائهم :عبد احلسني ، عبد علي ، عبد الزهراء ، عبد األمري ، مث يتحــدث عــن مناظرتــه لشــيخهم عبــد
من أصحابه يزيد عددهم علــى احملسن الكاظمي يف احملمرة وكان هذا الشيخ الشيعي بني مجع ثالمثائة .
ومســـع اهلـــاليل مـــنهم مجيعـــا قـــوهلم عـــن عائشـــة رضـــي اهللا عنهـــا (ال يـــا ملعونـــة) كمـــا مســـع مـــن الكاظمي شتيمة وضيعة أليب بكــر رضــي اهللا عنــه نعــف عــن ذكرهــا ، وزعــم أن قريشــا حــذفت
كثريا من القرآن .القــــزويين تنصــــل األخــــري مــــن قــــول مث ذكــــر املؤلــــف نقاشــــا حصــــل بينــــه وبــــني الشــــيخ مهــــدي
الكاظمي بتحريف القرآن ، لكن تنصله كان تقية بدليل أنه ألف كتابا يرد فيه على اهلاليل
-149 -
الذي كتب يف جملة املنار سبع حلقات حتت عنوان : ( القاضي العدل يف حكم البناء على القبور )
تنعــا أشــد االقتنــاع بفســاد عقيــدة الرافضـــة بــارك اهللا يف عمــر الــدكتور اهلــاليل الــذي مـــا زال مق واختالفهم مع أهل السنة يف أصول الدين وفروعه .
_ السباعي :6
كان الدكتور الشيخ مصطفى السباعي من الداعني اىل التقارب السين الشــيعي ، وبــدأ بنفســه دث " ، ويتحــ42فبدأ يعرض فقه الشيعة يف مؤلفاته ودروســه يف كليــة الشــريعة جبامعــة دمشــق"
عن جتاربه فيقول :م زرت املرحوم السيد عبد احلسني شرف الدين العاملي يف بيته مبدينة صــور 1953( يف عام
يف جبل عامل ، وكان عنده بعض علماء الشيعة ، فتحدثنا عن ضرورة مجع الكلمة ، واشاعة ء الفــريقني العوامــل يف ذلــك زيــارة علمــا الوئــام بــني فريقــي الشــيعة وأهــل الســنة ، وأن مــن أكــرب
بعضــهم بعضــا ، واصــدار الكتــب واملؤلفــات الــيت تــدعو اىل هــذا التقــارب ، وكــان الســيد عبــد احلسني متحمسا هلذه الفكرة ومؤمنا ا ، ومت االتفاق على عقد مــؤمتر لعلمــاء الســنة والشــيعة هلــذا الغــرض ، وخرجــت مــن عنــده وأنــا فــرح مبــا حصــلت عليــه مــن نتيجــة ، مث زرت يف بــريوت
وجوه الشيعة مــن سياســيني وجتــار وأدبــاء هلــذا الغــرض ولكــن الظــروف حالــت بيــين وبــني بعضـــــــــــــــــــــق هـــــــــــــــــــــذه الفكـــــــــــــــــــــرة ، مث مـــــــــــــــــــــا هـــــــــــــــــــــي فـــــــــــــــــــــرتة مـــــــــــــــــــــن الـــــــــــــــــــــزمن العمـــــــــــــــــــــل لتحقي
. 17انظر مقدمة السنة ومكانتها يف التشريع ص )41(
-150 -
والشــتائم " مليئــا بالســباب43حىت فوجئت بأن السيد عبد احلسني أصدر كتابا يف أيب هريــرة"، ومل يتح يل اآلن قراءة هذا الكتاب الذي ما أزال أسعى للحصول علــى نســخة منــه ، ولكــين
" مــن نقــل بعــض حمتوياتــه ومــن 44علمــت مبــا فيــه ممــا جــاء يف كتــاب األســتاذ حممــود أيب ريــه" ثناء األستاذ عليه ألنه يتفق مع رأيه يف هذا الصحايب اجلليل .
عبد احلسني يف كالمه ويف كتابه معا ، ذلــك املوقــف الــذي ال لقد عجبت من موقف األستاذ
يدل على رغبة صــادقة يف التقــارب ونســيان املاضــي ، وأرى اآلن نفــس املوقــف مــن فريــق دعــاة التقريـــب مـــن علمـــاء الشـــيعة، اذ هـــم بينمـــا يقيمـــون هلـــذه الـــدعوة الـــدور وينشـــئون اـــالت يف
ر هلـــذه الغايـــة ، مل نـــر أثـــرا هلـــم يف الـــدعوة هلـــذا القـــاهرة ، ويســـتكتبون فريقـــا مـــن علمـــاء األزهـــالتقـــارب بـــني علمـــاء الشـــيعة يف العـــراق وايـــران وغريمهـــا ، فـــال يـــزال القـــوم مصـــرين علـــى مـــا يف كتبهم مــن ذلــك الطعــن اجلــارح والتصــوير املكــذوب ملــا كــان بــني الصــحابة مــن خــالف ، كــأن
ب الشــيعة ، ال تقريــب املــذهبني املقصــود مــن دعــوة التقريــب هــي تقريــب أهــل الســنة اىل مــذه " .45بعضهما مع بعض"
وعن حديث السباعي عن الوضع يف احلديث يقول : ( ويكاد املسلم يقف مــذهوال مــن هــذه اجلــرأة البالغــة علــى رســول اهللا صــلى اهللا عليــه وســلم ، لــوال أن يعلــم أن هــؤالء الرافضــة أكثــرهم
الســـالم ، أو ممـــن أســـلموا ومل يســـتطيعوا أن مـــن الفـــرس الـــذين تســـرتوا بالتشـــيع لينقصـــوا عـــرى ا يتخلوا عن كل آثار ديانتهم القدمية ،
هو كتاب (أبو هريرة) الذي كفر فيه هذا الصحايب اجلليل . )42( هو كتاب (أضواء على السنة احملمدية) . )43( . مكتبة دار العروبة . 18السنة ومكانتها يف التشريع للسباعي ص )44(
-151 -
سالم بعقلية وثنية ال يهمها أن تكذب على صاحب الرسالة ، لتؤيــد حبــا ثاويــا فانتقلوا اىل اال "46يف أعماق أفئدا ، وهكذا يصنع اجلهال واألطفال حني حيبون وحني يكرهون"
*************
مــن أن يتســع لعــرض لقد اكتفينا بسرد آراء ستة من أبرز علمــاء هــذا العصــر ألن اــال أضــيق آراء أخرى ، ونكتفي هنا بذكر بعض العلماء الذين جتاوزنا عن ذكر فتاويهم يف الرافضة:
_ عالمة اجلزيرة الشيخ عبد العزيز بن باز ورأيه ال خيرج عن رأي العلماء الستة .
_ العالمـــة حممـــد األمـــني الشـــنقيطي ويشـــهد طـــالب اجلامعـــة االســـالمية علـــى موقفـــه وخاصـــة ا أجاب بعض آيام الذين جاؤوا ملناظرته قال :عندم
لــو كنــا نتفــق علــى أصــول واحــدة لنــاظرتكم ولكــن لنــا أصــول ولكــم أصــول وبصــورة أوضــح لنــا
دين ولكم دين ، وفوق هذا كله أنتم أهل كذب ونفاق .
_ الشيخ حممد ناصر الدين األلباين حمدث بالد الشام .يمــي الــذي شــاهد بعينيــه كتــاب (الزهــراء) يف ثالثــة أجــزاء _ شــيخ علمــاء األزهــر البشــري االبراه
نشــــــره علمــــــاء النجــــــف وقــــــالوا فيــــــه عــــــن أمــــــري املــــــؤمنني عمــــــر بــــــن اخلطــــــاب رضــــــي اهللا عنــــــه
. 95املصدر السابق ص )45(
-152 -
أنه كان مبتلى بداء ال يشفيه منه إال ماء الرجال . قاتلهم اهللا ما أكذم ! .
فجــر االســالم تكلــم عــن تــاريخ التشــيع ودور اليهوديــة فيهــا ، ومــروق _ أمحــد أمــني يف كتابــه الرافضة من الدين ، وقد تعرض هلجوم عنيف يف معظم كتبهم احلديثة .
_ الشيخ حممد إسعاف النشاشييب يف كتابه ( االسالم الصحيح) ,
ظـــالم _ الشــيخ ابــراهيم الســليمان اجلبهـــان الــذي ألــف سلســلة مـــن الكتــب أمساهــا (تبديــد ال
وتنبيه النيام) ، وكشف يف هذا الكتاب جموسيتهم وبعدهم عن االسالم ._ الدكتور حممد رشاد سامل الذي عين بتحقيق منهاج السنة لشيخ االسالم ابــن تيميــة فوضــع
له مقدمة سجل فيها آراء مهمة عن التشيع وغلو الرافضة االمامية .
جيــد فيهــا آراء كثــرية مــن العلمــاء ، ومــنهم مــن ومن يعود اىل جملة الرسالة ألمحد حســن الزيــات زار ايران وحاور الرافضة وسجل مالحظاته يف الرسالة .
تنبيه :بعــــض طــــالب العلــــم _ اليــــوم _ يتحرجــــون مــــن وصــــم الشــــيعة بــــالكفر أو الشــــرك األكــــرب ، وحجتهم يف ذلــك أن معظــم علمــاء الســلف كفــروا غالــم ، واكتفــوا بــاطالق لقــب أهــل بــدع
لباقني ، وهنا أود أن أسجل املالحظة التالية :على ا
-153 -
ال جيوز وصم الشيعة بالكفر على االطالق ذلك ألن فرقا كثرية تندرج حتت هذه املظلة ومنهــا :
_ الصــحابة والتــابعون الــذين وقفــوا مــع علــي رضــي اهللا عنــه ضــد معاويــة فهــؤالء شــيعة علــي ، ي فهــو أحــق باخلالفــة مــن معاويــة ، وأهــل الســنة واجلماعــة ولو كنا يف ذلك العصر لكنا مع عل يعتقدون أن معاوية بغى على علي .
ع مــــن التــــابعني كــــانوا مــــن شــــيعة احلســــني رضــــي اهللا عنــــه ، فــــال نقــــول عــــنهم إال خــــريا _ ومجـــــــدين بـــن احلســـني بـــن علـــي بـــن أيب طالـــب ، ـــن العاب ـــد بـــن علـــي _ زي ـــديون وهـــم أتبـــاع زي الزي
يــا رضــي اهللا عنــه علــى مــن ســبقه مــن اخللفــاء لكــنهم يعرتفــون خبالفــة أيب والزيديون يفضــلون علبكــر وعمــر وعثمــان وال يتعرضــون هلــم بســوء .. فهــؤالء مســلمون ، وعنــدما رفضــت االماميــة
زيدا مسيت بالرافضة ودخلت سراديب الغالة .
تشــيع ال _ ويف كل عصر من العصــور جنــد أفــرادا مــن املســلمني يتشــيعون آلل البيــت ، وهــذا ال خيرجهم من امللة .
فأمثال هؤالء من الشيعة ال جيوز أن نصمهم بالشرك .
أما االماميــة االثــين عشــرية اجلعفريــة الــذين يشــتمون أصــحاب رســول اهللا صــلى اهللا عليــه وســلم وينكرون السنة ، ويؤمنون بأن الصحابة حذفوا من القرآن ولو آية واحدة ، ويعتقدون بعصمة
أفضــل مــن أنبيــاء اهللا ويعلمــون الغيــب فهــؤالء ال نشــك بشــركهم وبعــدهم عــن أئمــتهم ، وأــم االسالم بعد السماء عن األرض السيما إن كانوا يؤمنون بكتبهم املعروفة :
الكايف ، فصل اخلطاب ، فقه من ال حيضره الفقيه ، التهذيب ، االستبصار ...
-154 -
وهل بعد هذا من لقاء : الرافضة يف أصول الدين وفروعه . واذا كنا خنتلف مع
واذا كان أعالم االسالم من خري القرون قد قالوا أم من أكثر اخللق كذبا وأشدهم مروقا من الدين .
واذا كان شيعة اليوم أخطر على االسالم من شيعة األمس .لــه علمــاء واذا كان علماؤنا احملققون يف العصر احلديث قد قالوا عن شــيعة اليــوم واألمــس مــا قا
السلف رضوان اهللا عليهم .اذا كــان الشــيعة االماميــة االثــين عشــرية كــذلك فكيــف مســح بعــض دعــاة الســنة ألنفســهم أن
يقرنوا امسهم مع مجاعات السنة يف العامل االسالمي ؟! .
كيـــف قـــالوا بـــأم مســـلمون جماهـــدون وطالئـــع اســـالمية ، وناشـــدوا املســـلمني يف كـــل مكـــان معهم ؟! . تأييدهم والوقوف
ال نـــدري األســـاس الـــذي اعتمـــد عليـــه هـــؤالء الســـنة ، وهـــل جيـــوز أن تكـــون آراؤنـــا السياســـية
منفصلة عن العقيدة والنصوص واألدلة الشرعية ، وهل جيوز تبعيض االسالم ؟! .
هل حنن أكثر فهما وغرية علــى الــدين وحرصــا علــى مجــع كلمــة املســلمني مــن مالــك والشــافعي عني وابن حنبل وابن تيمية والذهيب ؟! .والبخاري وابن م
أمل يطلــع رفــاق الســباعي رمحــة اهللا عليــه علــى جتربتــه مــع الشــيعة ، ومــا كــان يتحــدث ويبــوح بــه
إلخوانه أكثر ؟! .
-155 -
هل هؤالء الذين أيدوا الرافضة أعلم من األلوسي والقامسي والبيطــار واهلــاليل واخلطيــب ورشــيد رضا ؟! .
ة االسالمية مطلب ننشده بأرخص األمثان وأخبسها ؟!وهل الوحد
أال تبا لوحدة ال تقوم على عقيدة أصيلة وأساس متني .
عالم اعتمدوا يف ثنائهم على اخلميين .. وهذه كتــب اخلميــين بــني أيــدينا فلينظــروا اىل قلــة أدبــه نصـــري الـــدين مـــع أصـــحاب رســـول اهللا صـــلى اهللا عليـــه وســـلم أو اىل ثنائـــه علـــى اـــرم امللحـــد
الطوسي .
واخلميـــين هــــذا ال تــــرد يف كتبـــه أيــــة بــــادرة أو رغبـــة يف التعــــاون مــــع الســـنة وال يتصــــور حكومــــة مية إال مــن خــالل مذهبــه وغلــوه وحتــت رايــة امامــه الغائــب الــذي طالــت غيبتــه وهــو حــي الاســ
ن ال نظـــن منـــذ ألـــف ســـنة .. إن تأييـــدهم هـــذا يعـــين املوافقـــة علـــى شـــركيام والعيـــاذ بـــاهللا وحنـــ بإخواننا هذا الظن لكنه اجلهل .
فإن قال إخواننا :
إن الذي نقوله هو التشدد والتنطع يف الدين نقول :هذه النصــوص بيننــا وبيــنكم ، واالســالم لــيس مــاال أو حقــا شخصــيا نســاوم عليــه ، ولــن نبيعــه
س بقلتنا أو كثرتنا.بأساليب سياسية خالية من الدليل أو البينة ، وقوتنا بديننا وعقيدتنا ولي
وإن قالوا : املهم أن يطاح بالشاه ، وهؤالء بالتأكيد خري منه .
-156 -
فنقول : م خري أو شر منه فقد قلنا ما فيه الكفاية عنهم وعنه ..أأما
واملشــــكلة عنــــدنا ليســــت يف الشــــاه أو يف غــــريه ولكــــن املشــــكلة أن نتحــــول اىل مصــــفقني ملــــن كانت مشارم دون أن يكون لنا يد يف صنعها . يصنعون األحداث مهما
وإن قالوا :
أمل تروا شجاعة اخلميين وجرأته وقدرته على حتريك الشارع يف ايران .
فنقول :هــذه واهللا هـــي البليـــة بعينهــا اذ كيـــف نـــرتدد يف التضــحية واالقـــدام وحنـــن دعــاة حـــق ، ويصـــول
حبــد ذاــا فليســت إال التمســك بالعقيــدة غرينــا وجيــول وهــو مــن أهــل الباطــل ، أمــا الشــجاعة االسالمية ومحلها اىل الثقلني بصدق وإخالص .
-157 -
الفصل الثاني الخميني بين التطرف واالعتدال
وفيه األبحاث التالية :
_ الخميني ومصادره في التلقي . _ الخميني والقرآن .
_ الخميني والصحابة . ألمة ._ الخميني وأعداء ا
_ الخميني والحكومات اإلسالمية . _ الخميني وقضاة المسلمين .
_ الخميني والنواصب . _ الخميني وعقيدة التولي والتبري .
_ الخميني واإلمامة . _ الخميني والغلو في األئمة .
الخميني والنيابة عن اإلمام المعصوم . _ تعطيل الجهاد اإلسالمي .
_ صالة الجمعة . اهد والقبور عند الخميني ._ المش
_ احتفاؤه بعيد النيروز . _ شذوذاته الفقهية .
-159 -
تمهيدمل يكــن هنــاك حاجــة اىل العــودة اىل احلــديث عــن عقيــدة الرافضــة والثــورة االيرانيــة بعــد صــدور رســالتنا الســابقة .. لــوال أن هنــاك نغمــة تتكــرر علــى أفــواه بعــض االســالميني ، وأخــذت هــذه
مساحة عريضة بــل شــكلت موقفــا واجتاهــا معينــا ، وأصــبح هــذا االجتــاه ينطلــق مــن والء النغمةوقبـــول حـــزيب وال يصـــدر عـــن وعـــي وتصـــور لعقيـــدة وطائفـــة الشـــيعة ، ويقـــول أصـــحاب هـــذا
االجتاه :
إن احلركة الشيعية املعاصرة ممثلة بقائدها اخلميين حركــة اســالمية معتدلــة قــد بعــدت مــن االجتــاه غــــايل املعهــــود ، ونــــأت عــــن الطائفيــــة واملذهبيــــة فهــــي ترفــــع علــــم االســــالم ، وتعلــــن الشــــيعي امل
اجلمهوريــة االســالمية ، وتــنص يف دســتورها علــى تطبيــق الكتــاب والســنة .. وأن أعضــاء هــذه احلركــة هــم ممــن تربــوا علــى كتــب احلركــة االســالمية الســنية احلديثــة ، واخلميــين مــن رواد احلركــة
االسالمية املعاصرة .
وقد استفحل هذا االجتاه حينما أعلن قائد من قادة احلركة االسالمية قبل وفاته بقليل فقال: إن اخلميين قائد اسالمي وعلى كل مسلم تأييده .
فلهذا األمــر وغــريه رأيــت أن أقــوم بدراســة موضــوعية ملــا كتبــه اخلميــين لنــرى وجــه احلقيقــة وســط
ه دولــة .. والــيت هبــت لتأييــد اخلميــين بــدون تــرو ف املتعطشة لصوت االسالم متثلطخضم العوا ووزن لألمور حينما رفع اسم االسالم يف عامل كافر شرس . وقد يقول قائل :
ملاذا ركزمت على اخلميين ودولته دون غريه .
-160 -
أليس هذا جتريح شخصي ؟ .
اهللا : وأقول يف اجلواب على هذا السؤال ما قاله شيخ االسالم ابن تيمية رمحه (( ... وقال بعضهم ألمحد بن حنبل أنه يثقل على أن أقول فالن كذا وفالن كذا .. فقال:
اذا ســكت أنــت وســكت أنــا فمــىت يعــرف اجلاهــل الصــحيح مــن الســقيم ومثــل أئمــة البــدع مــن أهل املقاالت املخالفة للكتاب والسنة والعبادات املخالفة للكتاب والسنة .. فإن بيــان حــاهلم
األمة منهم واجب باتفاق املسلمني حىت قيل ألمحد بــن حنبــل : الرجــل يصــوم ويصــلي وحتذير ويعتكف أحب إليك أو يتكلم يف أهل البدع . فقال :
اذا قام وصلى واعتكف فإمنا هو لنفسه .. واذا تكلم يف أهل البدع فإمنــا هــو للمســلمني وهــذا
نس اجلهــاد يف ســبيل اهللا اذ تطهــري أفضل . فتبني أن نفع هذا عام للمسلمني يف دينهم من جــسبيل اهللا ودينه ومنهاجه وشريعته ودفع بغي هؤالء وعدوام علــى ذلــك واجــب علــى الكفايــة باتفاق املسلمني ولوال من يقيمه اهللا لدفع هؤالء لفسد الدين ، وكان فساده أعظــم مــن فســاد
وا القلـــوب ومـــا فيهـــا مـــن اســـتيالء العـــدو مـــن أهـــل احلـــرب .. فـــإن هـــؤالء اذا اســـتولوا مل يفســـد " .1الدين إال تبعا وأما أولئك فهم يفسدون القلوب ابتداء"
. 110، ص 4جمموعة الرسائل واملسائل ، ج )1(
-161 -
المبحث األول
الخميني ومصادره في التلقي ال خيتلف اخلميين عــن غــريه مــن الشــيعة يف رجوعــه اىل املصــادر الشــيعية يف مقــام االســتدالل .
وهذه قضية بديهية ولوال أننا وجدنا من يشكك ا ملا احتجنا اىل الوقوف عندها .
فاخلميين يف كتبه يرجع اىل ( ج البالغة ) وهو عندهم من الكالم الــذي ال يأتيــه الباطــل مــن بني يديه وال مــن خلفــه ، كمــا يرجــع اىل كتــاب (الكــايف) وهــو عنــدهم مبنزلــة صــحيح البخــاري
الكليين صاحب الكايف كان معاصرا لوكالء املهــدي نة أو أوثق .. فقد ذكروا أعند أهل السن الغائب وسفرائه األربعة .
ـــاب (الوســـائل) : ( إن األصـــول والكتـــب الـــيت كانـــت منـــابع وقـــال احلـــر العـــاملي صـــاحب كتاطالعات الكليين قطعية االعتبار ألن بــاب العلــم واســتعالم حــال تلــك الكتــب بوســيلة ســفراء
ائم املهدي كان مفتوحا عليه لكوم معهم يف بلد واحد بغداد ) .الق
ويف الكـــايف هـــذا مـــن الكفريـــات والضـــالالت الشـــيء الكثـــري كاألحاديـــث الـــواردة فيـــه بـــنقض القــرآن وحتريفــه وأن األئمــة يــوحى إلــيهم وأــم يعلمــون علــم مــا كــان ومــا يكــون وأنــه ال خيفــى
مـــوا علمـــوا وأـــم يعلمـــون مـــىت ميوتـــون وال ميوتـــون إال علـــيهم شـــيء ، وأـــم اذا شـــاؤوا أن يعلباختيــار مــنهم ، وفيــه تكفــري الصــحابة الثالثــة . وقــال املصــنفون الشــيعة أن عقيــدة الكليــين يف
القرآن أنه ناقص وحمرف .
ويرجع اخلميين أيضا اىل الكتب الشيعية التالية :
-162 -
ــالس ، عيــون أخبــار الرضــا ، علــل الشــرائع ، حتفــة (من ال حيضره الفقيــه ، معــاين األخبــار ، االعقــول ، وســائل الشــيعة ، مســتدرك الوســائل ) وغريهــا مــن كتــب الشــيعة املعتــربة عنــدهم وال جمــال للحــديث عــن هــذه الكتــب ومؤلفيهــا ومــا تضــمنته مــن أباطيــل وضــالالت . وغرضــنا أن
مومــا دون أي اخــتالف بينــه وبيــنهم نقوا أن هذه املصادر يرجع إليها اخلميين كسائر الشــيعة ع.
وبقي هنا أن نضيف مجلة حقائق مهمة تتعلق مبصادر التلقي وتقتضي التحضري بالذكر : أوال:
يتلقــى اخلميــين معلوماتــه عــن كتــاب مســتدرك الوســائل ويــرتحم علــى مؤلفــه ، فيقــول مــثال عــن بعض األحاديث اليت ينقلها عنه :
ـــه اخلميـــين ( وقـــد رواه املرحـــوم النـــوري يف ـــذي يتلقـــى عن مســـتدرك الوســـائل ) والنـــوري هـــذا الاألحاديث املقدسة عندهم ويرتحم عليه اوسي املعاصــر صــاحب كتــاب ( فصــل اخلطــاب يف
. وكتابــه هــذا حيظــى بــالقبول 1298إثبــات حتريــف كتــاب رب األربــاب ) والــذي طبــع ســنة لدى الشيعة كلهم وليس اخلميين وحده فقد قالوا :
يف االعتبــار كســائر اــاميع احلديثــة املتــأخرة ، ومؤلفــه ينــال التقــدير والثنــاء مــن الشــيعة وأصــبح
عموما وليس من اخلميين وحده ، ولقد قالوا عنه : (( أنه من أعظم علماء الشيعة وكبار رجال القرن )) .
ثانيا :عشــر حممــد بـــن تلقيــه عــن ( حكايـــات الرقــاع ) ذلــك أن الشـــيعة يعتقــدون أن إمــامهم الثـــاين
مل يغـــــب غيبــــة كاملـــــة بـــــل كــــان علـــــى صـــــلة ســـــرية 260احلســــن العســـــكري ملـــــا غــــاب ســـــنة
-163 -
ببعض الشيعة وهم الذين يسمون بالسفراء واألبواب وعددهم أربعة وهم :
عثمـــان بـــن ســـعيد ، وبعـــده ابنـــه حممـــد ، ويليـــه الســـنوخبيت ، ورابعهـــم وآخـــرهم الســـمري ومبوتـــه لســرية والــيت امتــدت ســبعني عامــا وتســمى بالغيبــة الصــغرى ، وخــالل هــذه انتهت صلة االمام ا
لتهم لالمــام املزعــوم بوضــعها يف ثقــب شــجرة لــيال ويقــوم ئالغيبــة كــان الســائلون يتوجهــون بأســهؤالء األبواب بدور الوسيط إليصال اجلواب النبوي مــن صــاحب الزمــان اىل صــاحب الســؤال
التوقيعــات الصــادرة عــن االمــام املهــدي الغائــب ، .. تلــك هــي حكايــات الرقــاع ومــا يســمى بفاخلميين يف كتــاب ( احلكومــة االســالمية ) يســتند اىل حــديث مــن أحاديــث الرقــاع . يقــول يف
( الروايــة الثالثــة توقيــع صــدر عــن االمــام الثــاين عشــر القــائم املهــدي عليــه الســالم 76صــفحة ن يوصل يل كتابا قــد ســألت فيــه عن اسحق بن يعقوب قال سألت حممد بن عثمان العمري أ
عــن مســائل أشــكلت علــي . فــورد التوقيــع خبــط موالنــا صــاحب الزمــان عليــه الســالم ) أمــا مــا سألت عنه أرشدك اهللا وثبتك ... إخل .
قال األلوسي عن هذه الرقاع :
اهللا ( الرقاع املزورة اليت ال يشك عاقل أــا افــرتاء علــى اهللا تعــاىل وال يصــدق ــا إال مــن أعمــىبصــره وبصــريته والعجــب مــن الرافضــة أــم مســوا صــاحب الرقــاع بالصــدوق .. وال خيفــى عليــك أن هذا من قبيل تسمية الشيء بضده .. وهو وإن كان يظهر االسالم غــري أنــه كــافر يف نفــس األمـــر وكـــان يـــزعم أنـــه يكتـــب مســـألة يف رقعـــة فيضـــعها يف ثقـــب شـــجرة لـــيال فيكتـــب اجلـــواب
ن . وهذه الرقاع عند الرافضة من أقوى دالئلهم وأوثق حججهم فتبا لقوم عليها صاحب الزما ام دينهم مبثل هذه الرتهات واستنبطوا احلالل واحلرام يف نظائر هذه اخلزعبالت .كأثبتوا أح
-164 -
ومــع ذلــك يقولــون حنــن أتبــاع أهــل البيــت ، كــال بــل هــم أتبــاع الشــياطني وأهــل البيــت بريئــون " ) .2منهم "
ثالثا :حييل اخلميين يف كتابــه ( احلكومــة االســالمية ) عنــد ذكــره ألحــد األحاديــث اىل كتابــه ( دعــائم االســـالم ) وهـــذا هـــو الكتـــاب األكـــرب لإلمساعيليـــة _ الباطنيـــة الغـــالة _ ومؤلفـــه هـــو القاضـــي
. وقــد ذكــر الشــيعة يف الرجــال أنــه 363النعمــان بــن حممــد بــن منصــور بــن حبــان املتــوىف ســنة يس بإمامي _ أي ليس من اإلمامة _ .ل
( القاضـــي النعمــان بـــن حممـــد لـــيس 588قــال الشـــيعي االمـــامي بـــن شهراشــوب املتـــوىف ســـنة
ـــربط اخلميـــين وشـــيعته الـــذين يســـمون 3بإمـــامي" " ) فعلـــى هـــذا نقـــول أن هنـــاك صـــلة وثيقـــة ت أنفسهم باجلعفرية وباإلمامية وبالشيعة مع اإلمساعيلية الغالة .
يف ( دائرة املعارف ) عن انفتاح الشيعة اإلمامية على الغالة هذا القول :وقد جاء
( علـــى أن احلـــدود مل تقفـــل متامـــا أمـــام الغـــالة .. يـــدل علـــى ذلـــك التقـــدير الـــذي دام طـــويال " .4للكتاب األكرب لإلمساعيلية وهو كتاب ( دعائم االسالم )"
يس احملكمة اجلعفرية بلبنان فقال :وقد اعرتف ذه الصلة الرافضي حممد جواد مغنية رئ
حممود شكري األلوسي ، خمطوطة باسم ( غياهب اجلهاالت ) . )2( املطبعة احليدرية يف النجف . 139معامل العلماء ، ص )3( . 72، ص 14دائرة املعارف ، ج )4(
-165 -
وخاصــة (إن االثين عشرية واإلمساعيلية وإن اختلفوا من جهات فإم يلتقــون يف هــذه الشــعائر " ) .5يف تدريس علوم آل البيت وللثقة فيها ومحل الناس عليها"
رابعا:احلميين يف مجيع كتبــه يعــرض اعراضــا تامــا عــن الرجــوع اىل أي كتــاب مــن كتــب أهــل الســنة يف احلديث وهذا أمر بدهي ملن مل يعرف مذهب الشيعة علــى حقيقتــه فهــم ال يرجعــون اىل كتــب
دة وهــي حماولــة االحتجــاج ــا علــى أهــل الســنة ، أمــا فيمــا ســوى أهــل الســنة إال يف حالــة واحــ ذلك فال يقيمون للسنة وزنا كما قال أحد علمائهم املعاصرين :
( إن الشيعة ال تعول على تلــك األســانيد _ أي أســانيد أهــل الســنة_ بــل ال تعتربهــا وال تعــرج يف مقام االستدالل عليها مث قال :
وهــا مــن طــرقهم املعتــربة عنــدهم ودونوهــا يف كتــب خمصوصــة ، ان لــدى الشــيعة أحاديــث أخرج
وهــي كافيـــة وافيـــة لفـــروع الــدين وأصـــوله عليهـــا مـــدار علمهــم وعملهـــم وهـــي ال ســـواها احلجـــة " ) .6عندهم "
وقــال عــن البخــاري وصــحيحه : وقــد أخــرج مــن الغرائــب والعجائــب واملنــاكري مــا يليــق بعقــول " .7خمريف الرببر وعجائز السودان"
حكمهم على مصادر أهل السنة ذا احلكم ينطلق من قاعدتني وركنني يف الدين الشيعي:و
الشيعة يف امليزان . )5(، وقــدم لــه مرتضــى آل ياســني 146حتــت رايــة احلــق لعبــد اهللا الســبييت ، ص )6(
يف طهران . الكاظمي وطبع الكتاب . 96املصدر السابق ص )7(
-166 -
" ، وقيــل إال ســتة 8الرســول صــلى اهللا عليــه وســلم إال ثالثــة"_ أن الصحابة ارتدوا بعد وفاة 1، وقيل إال سبعة وال يتجاوز االستثناء السبعة _ األتقية _ وقد صرح أحد علمائهم املتــأخرين
" ) .9( أن الصحابة ارتدوا إال ثالثة" جــزءا _ أن الصحابة _ وهم نقلة الشريعة عند أهل السنة _ مل يتلقوا يف اعتقاد الشيعة إال2
من الشريعة . ذلــك ألن الرســول _ كمــا يزعمــون _ مل يبلــغ مجيــع مــا أنــزل إليــه وإمنــا أخــرج يف حياته قدرا معينــا حســب حاجــة النــاس وأودع البــاقي عنــد أوصــيائه ، وأهــل الســنة حينمــا تلقــوا
عنــد عن الصحابة مل يتلقوا االسالم كــامال ألــم تلقــوا ذلــك القــدر املعــني وتركــوا البــاقي املــودع أئمة الشيعة .
يقول حممد حسني آل كاشف الغطاء والذي كان مرجعا من مراجع الشيعة كاخلميين واخلــوئي
يقول : 1973_1965_ كان مرجعا بني سنة (إن حكمـــة التـــدرج اقتضـــت بيـــان مجلـــة مـــن األحكـــام وكتمـــان مجلـــة ، ولكنـــه ســـالم اهللا عليـــه
" ) .10ناسب له"خر ينشره يف الوقت املأودعها عند أوصيائه كل وصي يعهد ا اىل اآل
. 13، وانظر رجال الكشى ، ص 115انظر خباريهم الكايف ، ص )8(هو حممد مهدي السربواري يف كتاب لــه بعثــه . البــراهيم الــراوي أحــد علمــاء )9(
السنة. منشورات مؤسسة األبلمي ببريوت . 77أصل الشيعة وأصوهلا ص )10(
-167 -
المبحث الثاني ي والقرآنالخمين
ــــف املنســــوبة إلــــيهم وأن امجــــاع دأب أكثــــر املتــــأخرين مــــن الشــــيعة علــــى إنكــــار قضــــية التحريعلمــائهم علــى القــول بصــيانة القــرآن وحفظــه ، حــىت نفــى أحــد علمــائهم املعاصــرين يف كتــاب
موثق من عدة من آيام أن يكون هناك قول للشيعة يف حتريف القرآن .
يهم ذلك :وقال وهو يرد على من نسب إل( ليت هذا ارتئ أشار اىل مصدر فريته من كتاب للشيعة موثوق به أو حكاية عن عامل مــن علمــائهم ، أو طالــب مــن رواد علــومهم ولــو مل يعرفــه أكثــرهم بــل نتنــازل معــه اىل قــول جاهــل
من جهاهلم ، أو قروي من بسطائهم أو ثرثار كمثل هذا الرجل يرمي القول على عواهنة ) . قـــول : إن التقيـــة الـــيت يتصـــنع ـــا الرافضـــي وغـــريه فيمـــا يتعلـــق بالقضـــايا اخلطـــرة يف عقيـــدم ون
ســـــرعان مـــــا تنكشـــــف بـــــالرجوع اىل مصـــــادرهم املعتمـــــدة . وهـــــذا األســـــلوب الـــــذي اعتمدتـــــه الكتابــات الشــيعية املعاصــرة يف نفــي مــا ينســب إلــيهم وهــو واقــع مســطور يف كتــبهم ال جيــدي
ؤول من جانب السنة والشيعة أيضا على أنه تقية .شيئا يف الدفاع ألنه سي
وال يتسع اال لإلفاضة يف مناقشة هذه القضية ، وعرضنا هنــا مــا عــرض مــا لــدى اخلميــين يف هذا املوضوع فنكتفي بعرض هذه احلقائق املة بعدها اىل رأي اخلميين يف القضية :
-168 -
أوال :ة _ والــيت ثبــت حتريــف القــرآن يف اعتقــادهم أكثــر مــن ألفــي بلغــت أحاديــث الشــيعة _ املفــرتا
حديث كما ذكر ذلك عاملهم ( نعمة اهللا اجلزائري ) .
ثانيا :ادعــى تــواتر هــذه األخبــار مــن طريــق الشــيعة كبــار علمــائهم : كاملفيــد _ الــذي يلقبونــه بــركن
ــــك العــــالم (ت ــــول أن األخبــــار 413االســــالم وآيــــة اهللا املل ــــث قــــال : ( أق قــــد جــــاءت ) حيمستفيضة عن أئمة اهلدي من آل حممد (ص) باختالف القرآن وما أحدثه بعض الظاملني فيــه
" ) .11من احلذف والنقصان") 1111_ وهــو مــن عظمــائهم وصــاحب أكــرب موســوعام احلديثيــة املتــأخرة (ت يوكالســ
حيث قال :ظــين حتريــف القــرآن _ ( وعنــدي أن األخبــار يف هــذا البــاب _ أي بــاب األخبــار رأســا . بــل
متــواترة معـــىن وطـــرح مجيعهــا يوجـــب رفـــع االعتمــاد عـــن األخبـــار يف هــذا البـــاب ال تقصـــر عـــن " ) .12أخبار اإلمامة"
ثالثا : نقل مفيدهم السالف الذكر امجاع الشيعة على هذا الكفر حيث قال :
القــرآن ، وعــدلوا ( واتفقوا _ أي اإلمامية _ على أن أئمة الضالل خالفوا يف كثري مــن تــأليف فيه عن موجب التنزيل وسنة النيب (ص) .
، املطبعــة احليدريــة ، النجــف وقــدم للكتــاب عــاملهم 98أوائــل املقــاالت ، ص )11(
املعاصر املسمى عندهم بشيخ االسالم الزجناين . . 536، ص2قراءة العقول للمجلس ، ج )12(
-169 -
") .13اصحاب احلديث على خالف االمامية"وأمجعت املعتزلة واخلوارج والزيدية واملرجئة و
رابعا :ـــاب رب ـــل فصـــل اخلطـــاب يف إثبـــات حتريـــف كت ألفـــوا يف اثبـــات هـــذا الكفـــر كتبـــا مســـتقلة مث
األرباب .. السالف ذكره .
واآلن نعود للخميين لنرى هل يقول بالتحريف ، أم يتظاهر بإنكاره أم ينكره حقيقة ، ال نريــد نــورد هــذه احلقــائق عــن اخلميــين فيمــا يتصــل ــذا األمــر ونــرتك احلكــم أن نفــرض رأيــا ، ولكننــا
لكل صاحب عقل منصف : _ واخلميــين ومــن علــى شــاكلته يســتقي حديثــه مــن كتــاب مســتدرك الوســائل ويــرتحم علــى 1
اب رب األربــاب تــاب يف إثبــات حتريــف كطصاحبه _ وهو صاحب الكتاب اخلبيث فصل اخلقى اخلميين عن الكايف وعقيدة صاحبه _ كما ســلف _ أن كما مر معنا _ ، وقبل ذلك است
" ) .14القرآن حمرف كما ذكر ذلك عنه الكاتبون من الشيعة كالصايف يف تفسريه"العــاملي وهــو علــى روكمــا أبــان هــو عــن ذلــك يف مصــنفه . واســتقى اخلميــين مــن الوســائل للحــ
لطربســي ولــه غلــو وتطــرف " . ورجــع أيضــا اىل كتــاب (االحتجــاج) ألمحــد ا15نفس االعتقاد" يف هذا االعتقاد كما ذكر ذلك علماء الشيعة أنفسهم .
فهنــاك إمجــاع مــن الشــيعة وعلــى رأســهم اخلميــين علــى تقــدير وتقــديس أصــحاب هــذه العقيــدة
. 51أوائل املقاالت ، ص )13( املقدسة السادسة . 1راجع تفسري الصايف ج )14( . 24صانظر مقدمة تفسري القمي للسيد طيب املوسوى ، )15(
-170 -
الكـــافرة والتلقـــي عـــنهم والصـــدور عـــن مـــدونام ، واالعـــرتاف بفضـــلهم والثنـــاء علـــيهم وعـــدم االنكار عليهم يف شيء من ذلك فهل هذا الصنيع إال إقرارا هلم ، وما التظاهر إال تقية .
هــــذا الــــنص :( يكــــره تعطيــــل 152ص 1_ ورد يف كتــــاب ( حتريــــر الوســــيلة ) للخميــــين ج2
د ) وقد ورد أنه أحد الثالثة الذين يشكون اىل اهللا عز وجل .املسج
وبــالرجوع اىل أحــد مصــادر الشــيعة املعتمــدة وهــو كتــاب ( اخلصــال ) البــن بابويــه .. املســمى عنــدهم ( بالصــدوق ) وجــدنا أن هــذا الــنص ورد بلفظــني أحــدمها : ( جيــيء يــوم القيامــة ثالثــة
ســـجد والعـــرتة .. يقـــول املصـــحف يـــا رب حرقـــوين يشـــكون اىل اهللا عـــز وجـــل : املصـــحف وامل " ) .16ومزقوين .. إخل .."
ويف هذا النص اشارة صرحية العتقاد الشيعة يف القرآن .
والنص اآلخر : ( ثالثة يشكون اىل اهللا عز وجل مســجد خــراب ال يصــلي فيــه أهلــه .. وعــامل " .17بني جهال .. ومصحف معلق قد وقع عليه غبار ال يقرأ )"
وأورد اخلميين النص األخري هذا ومل يشر اىل الرواية األخرى .
. 175_ 174، ص 1اخلصال ، ج )16( . 142، ص 1اخلصال ، ج )17(
-171 -
فهل تقــول إن قولــه ( مصــحف معلــق قــد وقــع عليــه غبــار ال يقــرأ فيــه ) يشــري بــه اىل املصــحف قبل األمة بسبب رفض أيب بكر الكامل الغائب _ يف اعتقادهم _ عند إمامهم واملهجور من
ومــن معــه هلــذا املصــحف حينمــا قدمــه إليــه علــي كمــا جــاء يف أســاطريهم ، واذا قلنــا هــذا فإمنــا اىل عقيدم املسطرة يف أمهات كتبهم واىل النص األول الــذي أوردنــاه؟؟ هذا ستند يف قولنان. ود التقيــة فيمــا يتعلــق بالقضــية _ بني أيدينا وثيقة هامة تدين هؤالء اآليات الذين الذوا جبحــ3
القرآنيــة يف اعتقــادهم وهــذه الوثيقــة كتــاب باللغــة األرديــة موثــق مــن عــدد مــن آيــام املعاصــرة ومنهم اخلميين وهو طبقا ملا جاء يف صدر الكتاب مراعني يف ذكرهم النص األردي :
_ آية اهللا العظمى .. حمسن حكيم طباطبايت جمتهد أعظم جنف أشرف . 1 آية اهللا العظمى .. أبو القاسم خوتى جنف أشرف . _2 اهللا العظمى .. روح اهللا مخيين . ة_ آي3 _ آية اهللا العظمى .. حممود احلسيين الشابرودي .4 _ آية اهللا العظمى .. حممد كاظم شر يعتمداري .5 _ مصدقة ماليجناب سيد العلماء عالمة سيد علي نقى النقودي جمتهد لكهنود .6 ضــمن هــذا الكتــاب نصــا بالعربيــة يف حــدود صــفحتني كلــه يــدور حــول كيفيــة لعــن صــنمي ويت
قريش ومها حسب اعتقادهم _ أبو بكر وعمر _ واامهما بتحريف القرآن الكرمي .. كربت كلمة خترج من أفواههم إن يقولون إال كذبا .
-172 -
الرمحن الرحيم . اهللا العن صنمي وسنكتفي من هذا النص مبوضع الشاهد حلديثنا : (بسم اهللاقــريش وجبتيهمــا وطاغوتيهمــا وإفكيهمــا وابنتيهمــا اللــذين خالفــا أمــرك وأنكــرا وحيــك وعصــيا
" .18رسولك وقلبا دينك وحرفا كتابك )"
. 422حتفة العوام مقبول جديد ، ص )18(
-173 -
المبحث الثالث
الخميني والصحابة ث اخلميــــين عــــن احلكومــــة االســــالمية الراشــــدة يتجاهــــل حكومــــة اخللفــــاء _ عنــــدما يتحــــد1
الراشدين الثالثة الذين سبقوا عليا ، وال يشري إال اىل حكم الرسول وحكم علي يقول مثال:
( لقد ثبت بضرورة الشرع والعقل أن ما كان ضروريا أيــام الرســول (ص) ويف عهــد االمــام أمــري " .19يزال ضروريا اىل يومنا هذا )"املؤمنني من وجود احلكومة ال
ويقول أيضا :
" .20( وقد كان الرسول (ص) وأمري املؤمنني يقولون ويعملون )"
وســر هــذا التجــاوز مبــين علــى ذلــك االعتقــاد لــدى الشــيعة يف خالفــة علــي ويشــرحه شــيخهم املفيد بقوله :
ربــع وعشــرون ســنة وســتة أشــهر ( وكان إمامة أمري املؤمنني بعــد النــيب (ص) ثالثــون ســنة منهــا أممنــوع مــن التصــرف يف أحكامهــا مســتعمال للتقيــة وللمــداراة ، ومنهــا مخــس ســنني وســتة أشــهر ممتحنا جبهــاد املنــافقني مــن النــاكثني والقاســطني واملــارقني ، ومضــطهدا بفــنت الضــالني كمــا كــان رســـــــــــول اهللا صـــــــــــلى اهللا عليـــــــــــه وســـــــــــلم ثالثـــــــــــة عشـــــــــــر ســـــــــــنة مـــــــــــن نبوتـــــــــــه ممنوعـــــــــــا مـــــــــــن
. 26احلكومة االسالمية ، ص )19( . 74املصدر السابق ، )20(
-174 -
طرودا ال يتمكن من جهاد الكــافرين وال يســتطيع دفعــا عــن مأحكامها خائفا وحمبوسا وهاربا و قبضه أن املؤمنني مث هاجر وأقام بعد اهلجرة عشر سنني جماهدا للمشركني ممتحنا باملنافقني اىل
" .21ت النعيم )"اهللا جل امسه إليه وأسكنه جنا _ ويطعن يف الصحابة ملخالفتهم النص املزعوم على إمامة علي فيقول :2
( ويف غدير خم يف حجة الوداع عينه النيب صلى اهللا عليه وسلم حاكما من بعده ومن حينهــا " ) .22بدأ اخلالف يدب اىل نفوس قوم"
ويقولون :هنا بداية املؤامرة يف اعتقاد الشيعة على رأسهم اخلميين
إن النـــيب علـــم خبيـــوط املـــؤامرة مـــن الصـــحابة الـــذين يســـموم املنـــافقني فـــدبر خطـــة إلحباطهـــا وذلــك بــأمره يف مــرض موتــه بتجهيــز جــيش أســامة وإحلــاق كبــار الصــحابة لتخلــو املدينــة مــن عصـــبة النفـــاق يف زعمهـــم حـــىت يـــتم أخـــذ البيعـــة للوصـــي ولإلمـــام . وهـــذا الـــرأي نقلـــه ابـــن أيب
يف شــرح ــج البالغــة عــن الشــيعة وقــرره الرافضــي ابــن املطهــر احللــي صــاحب منهــاج كاحلديــد الكرامة الذي رد عليه شيخ االسالم ابن تيمية يف كتابه منهاج السنة ، وكــرر هــذا القــول شــيعة
) ويف غريها .11ص 1عصرنا كما يف دائرة املعارف الشيعية حلسن األمني (جولــه : ( فــإذا أمــر الرســول باإللتحــاق ببعثــة أســامة فــال حيــق ويشــري اخلميــين اىل هــذه القضــية بق
" ) .23ألحد أن يتخلف أو يراجعه يف ذلك ألن يف ذلك معصية الرسول (ص)"
. 131نفس املصدر ، ص )21( . 131احلكومة االسالمية ،ص )22( . 69احلكومة االسالمية ، ص )23(
-175 -
مسرة بن جنــدب رضــي اهللا عنــه بأنــه _ ويصرح اخلميين بالطعن يف الصحابة فيتهم الصحايب3 يضع األحاديث على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقول :
( ففــي الــرواة مــن يفــرتي علــى لســان النــيب (ص) أحاديــث مل يقلهــا . ولعــل راويــا كســمرة بــن " ) .24جندب يفرتي أحاديث متس من كرامة أمري املؤمنني"
ويقول عن معاوية رضي اهللا عنه :
دث مثل ذلك يف أيام معاوية فقد كان يقتل الناس على الظنة والتهمة وحيبس طويال ( وقد ح وينفي من البالد وخيرج كثريا من ديارهم بغري حق إال أن يقولوا ربنا اهللا ) .
ويقول عن حكومة معاوية :
") 25( ومل تكن حكومة معاوية متثل احلكومة االســالمية أو تشــبهها مــن قريــب وال مــن بعيــد".
وقد مر معنا يف الفصل السابق قولــه عــن معاويــة : فاســتحق لعنــة النــاس يف الــدنيا وعــذاب اهللا يف اآلخرة .
والعجب ممن يزعم أن يرتك اخلميين نصوص الكــايف وقــد ورد فيــه أن الصــحابة ارتــدوا إال ثالثــة _ كما مر _ وورد فيه ثالثة ال ينظر اهللا هلم وال يكلمهم وهلم عذاب أليم :
ن ادعــى امامــة ليســت لــه ، ومــن بــايع إمامــا لــيس مــن عنــد اهللا ومــن زعــم أن هلمــا _ أي ( مــ أليب بكر وعمر _ نصيب من االسالم ) .
. 71احلكومة االسالمية ، ص )24( . 71احلكومة االسالمية ، ص )25(
-176 -
باســم وقد ذكر أحد مشــايخ احلنفيــة املتــأخرين أنــه التقــى بأحــد الشــيعة الــذين التحقــوا بــاألزهر أنه شافعي أو حنفي وكان مما قاله الشيخ السين للشيعي :
إن أهــل الســـنة حيبـــون أهــل البيـــت وأنـــت جيــب علـــيكم أال حتملـــوا ضــغينة ضـــد رجـــال الصـــدر األول وال سيما الصديق والفاروق رضي اهللا عنهمــا ، وطلــب منــه أن جييــب علــى هــذا العــرض
ياسية ومحسه على الصراحة .إجابة صادقة ليس فيها تقية شيعية وال مصانعة س
قال السين : فتحمس صاحيب وصارحين قائال أمام مجاعة :( ليس حتت القبة الزرقاء امامي واحد يعتقد يف أيب بكر وعمر االســالم فضــال عــن عــدم محــل
ضغينة ضدمها ) .
قال الشيخ : واستغرب احلضور صراحته وجرأته وهــو شــاب احتضــنه األزهــر الســين ودرج علــى ارج العلم اىل أن ختصص فيما يهمه .مد _ وقد مر توثيق اخلميين وجمموعــة معــه لكتــاب حيمــل ( لعــن صــنمي قــريش ) وهــم يــرون أن 4
) 513مــن ردد هــذا اللعــن فلــه فضــل وأجــر عظيمــني . جــاء يف كتــام ( ضــياء الصــاحلني ص ما نصه : 1389الطبعة الثانية عشر عام
اجلبـــت والطـــاغوت كـــل غـــداة مـــرة واحـــدة كتـــب اهللا لـــه الســـجاد مـــن قـــال اللهـــم العـــن ن(( عـــ
ســـبعني ألـــف حســـنة وحمـــى عنـــه ســـبعني ألـــف ســـيئة ورفـــع لـــه ســـبعني درجـــة )) ، وعـــن محـــزة النيسابوري أنه قال ذكرت ذلك أليب جعفر الباقر فقال :
ويقضى له سبعون ألف ألف حاجة انه واسع كرمي .. مث ردد :
-177 -
رة واحــدة مل يكتــب عليــه ذنــب اليــوم حــىت ميســي ومــن لعنهمــا يف كــل مــن لعنهمــا كــل غــداة مــ املساء مل يكتب عليه ذنب حىت يصبح .
اـــم يتعبـــدون ـــذا الـــدعاء وغـــريه مـــن أدعيـــة كلهـــا لعـــن وطعـــن يف اجليـــل األول مـــن الصـــحابة رضــوان اهللا علــيهم . ولقــد شــاءت إرادة اهللا أن يــزور ديــار الشــيعة أحــد علمــاء الســنة يف هــذا
عصر ويبقى فيها مدة سبعة أشهر وزيادة يزور معابدها ومشاهدها ومدارسها وحيضر حمافلها الوحفالـــا يف العـــزاء واملـــآمت وحيضـــر حلقـــات الـــدروس يف البيـــوت واملســـاجد واملـــدارس فكشـــف
لألمة منكرات الشيعة وكفرياا وذلك يف كتاب نشره يف العامل االسالمي بعنوان:
ائــد الشــيعة )) يقــول هــذا الشــيخ اجلليــل عــن بعــض مشــاهداته يف ديــار (( الوشــيعة يف نقــد عقالشيعة : ( وأول شــيء مسعتــه وأكــره شــيء أنكرتــه يف بــالد الشــيعة هــو لعــن الصــديق والفــاروق وأمهات املؤمنني السيدة عائشة والسيدة حفصة ولعن رجــال العصــر األول كافــة يف كــل خطبــة
ويف ديـــابيج الكتـــب والرســـائل ، ويف أدعيـــة الزيـــارات ويف كـــل حفلـــة وجملـــس يف البـــدء والنهايـــةق إال ويلعــن ، ومــا كــان يشــرب شــارب إال ويلعــن ، الكلها حىت يف األسقية ما كــان يســقى ســ
وأول كــل حركــة وكــل عمــل هــو الصــالة علــى حممــد وآل حممــد واللعــن علــى الصــديق والفــاروق وعثمان الذين غصبوا حق أهل البيت وظلموهم .
-178 -
المبحث الرابع الخميني يوثق المالحدة
واخلميـــين وهـــو يطعـــن يف خيـــار األمـــة وينـــال مـــن شـــرف روادهـــا وحيمـــل محالتـــه علـــى اخلالفـــة االســـالمية تـــراه يثـــين علـــى األقـــزام املالحـــدة فيشـــيد مـــثال بالنصـــري الطوســـي وخدماتـــه املزعومـــة
لالسالم يقول :
واجـــة نصـــري الـــدين الطوســـي وأمثالـــه ممـــن قـــدموا (( ويشـــعر النـــاس ياخلســـارة أيضـــا بفقـــدان اخل " ) .26خدمات جليلة لالسالم"
) 672_597والطوسي هــذا هــو حممــد بــن حممــد بــن احلســن اخلوجــه نصــري الــدين الطوســي (
املسؤول مع عدو اهللا ابــن العلقمــي ومستشــاره ابــن أيب احلديــد عــن الــذبح العــام الرهيــب الــذي عنــد اســتيالئه علـــى 655ســنة صــلى اهللا عليــه وســلم مــد ارتكبــه الــوثين هوالكــو يف أمــة حم
عاصمة االسالم بغداد خبيانة ابن العلقمي ومستشاره وحتــريض هــذا الفيلســوف امللحــد النصــري الطوســـي الـــذي كـــان قبـــل مـــن مالحـــدة االمساعيليـــة يف بـــالد اجلبـــل وقلعـــة املـــوت وألـــف كتابـــه
م بــالد اجلبــل (قوهســتان) وكــان ناصــر (األخــالق الناصــرية ) باســم وزيــرهم ناصــر الــدين حــاك " .27الدين من أخبث رجال عالء الدين حممد بن جالل حسن ملك االمساعيلية"
ـــــر املالحـــــدة قـــــال ابـــــن القـــــيم : ( وملـــــا انتهـــــت النوبـــــة اىل نصـــــري الشـــــرك والكفـــــر امللحـــــد وزي
. 128احلكومة االسالمية ، ص )26(ع البدايـــة والنهايـــة ، ، وراجـــ 20حاشـــية املنتقـــى حملـــب الـــدين اخلطيـــب ، ص )27(
. 1966من طبعة 266اىل 200، ص 3ج
-179 -
النصري الطوسي وزير هوالكو شفى نفسه من أتبــاع الرســول وأهــل دينــه فعرضــهم علــى الســيف حـــىت شـــفى إخوانــــه مـــن املالحــــدة واستشـــفى هـــو فقتــــل اخلليفـــة والقضــــاة والفقهـــاء واحملــــدثني
ني والسحرة . ونقل أوقاف املدارس واملساجد ، والــربط واستبقى الفالسفة واملنجمني والطبائعيإلـــيهم ، وجعلهـــم خاصـــته وأوليـــاءه ، ونصـــر يف كتبـــه قـــدم العـــامل ، وبطـــالن املعـــاد ، وإنكـــار صــفات الــرب جــل جاللــه : مــن علمــه ، وقدرتــه ، وحياتــه ، ومسعــه ، وبصــره ، وأنــه ال داخــل
ة .العامل وال خارجه ، وليس فوق العرش إله يعبد البت
واختذ للمالحدة مدارس ، ورام جعل اشارات امام امللحدين ابن سينا مكان القرآن فلم يقــدر علــــى ذلــــك ، فقــــال : هــــي قــــرآن اخلــــواص . وذاك قــــرآن العــــوام . ورام تغيــــري الصــــالو جعلهــــا
صالتني ، فلم يتم له األمر ، وتعلم السحر يف آخر األمر . فكان ساحرا يعبد األصنام .
د الشهرســتاين ابــن ســينا يف كتــاب مســاه ( املصــارعة ) أطــل فيــه قولــه بقــدم العــامل وصــارع حممــوإنكار املعاد ، ونفى علم الرب تعاىل وقدرتــه ، وخلقــه العــامل ، فقــام لــه نصــري االحلــاد وقعــد ، ونقضــه بكتــاب مســاه (مصــارعة املصــارعة ) ووقفنــا علــى الكتــابني . وفيــه أن اهللا تعــاىل مل خيلــق
األرض يف ستة أيام . وأنه اليعلم شيئا ، وأنه ال يفعل شيئا بقدرته واختيــاره ، وال السماوات و يبعث من يف القبور .
وباجلملـــة فكـــان هـــذا امللحـــد هـــو وأتباعـــه مـــن امللحـــدين الكـــافرين بـــاهللا ، ومالئكتـــه ، وكتبـــه ،
" ) .28ورسله ، واليوم اآلخر"
. 263، ص 2إغاثة اللهفان ، ج )28(
-180 -
".29ميين يبارك نشاط الطوسي لدوره يف هدم اخلالفة االسالمية ، وتقويض أركاا"واخل
حتـــدثنا عـــن تأييـــد اخلميـــين للطوســـي وثنائـــه عليـــه يف الفصـــل الســـابق ، وتكـــرر )29( ذكره هنا ألن هذه الدراسة أمشل وأعم من األوىل
-181 -
المبحث الخامس فة اإلسالمية موقف الخميني من الخال
يعتقد الشيعة وعلــى رأســهم اخلميــين أن االســالم مل يتمثــل يف دولــة إال يف عهــد الرســول (ص) وعهد علي رضــي اهللا عنــه . وقــد مــر نقــل كــالم اخلميــين يف جتاهلــه للخالفــة الراشــدة قبــل علــي
ة رضي اهللا عنــه ألــم يــرون أــا خالفــة مغتصــبة وغــري شــرعية ، وشــئون احلكــم عنــدهم مقصــور على األئمة ( اإلثين عشرية ) ونوام .
هلــذا فــإن الشــيعة يهــامجون اخلالفــة االســالمية يف حقــب التــاريخ االســالمي املختلفــة ، ويعمــد
الرافضة قدميا وحديثا اىل تشويه التاريخ االسالمي بكل وسيلة .
خـــذ بزمـــام يقـــول اخلميـــين مصـــرحا بـــأن اخلالفـــة مل حتصـــل هلـــم ( ومل تســـنح الفرصـــة ألئمتنـــا لألاألمـــور وكـــانوا بانتظارهـــا حـــىت آخـــر حلظـــة مـــن احليـــاة فعلـــى الفقهـــاء والعـــدول أن يتحينـــوا هـــم
" .30الفرص وينتهزوها من أجل تنظيم وتشكيل حكومة رشيدة"
من أجل هذا هاجم اخلميين اخلالفــة يف تارخينــا االســالمي ، وكــان يلمــح تــارة ويصــرح أخــرى ، الفــة الراشــدة ، أمــا يف غريهــا فــريى أن ختــالف االســالم متامــا ن جاء ذكــر اخلايلمح يف هجومه
يقول مثال : (( يف صدر االسالم سعى األمويون ومــن يســايرهم ملنــع اســتقرار حكومــة االمــام علــي بــن أيب طالـــــــــب ومبســـــــــاعيهم البغيضـــــــــة تغـــــــــري أســـــــــلوب احلكـــــــــم ونظامـــــــــه واحنـــــــــرف عـــــــــن االســـــــــالم
. 54احلكومة االسالمية ، ص )30(
-182 -
ألن براجمهم كانت ختالف وجهة االسالم يف تعاليمــه متامــا وجــاء بعــدهم العباســيون ونســجوا علـــــى نفـــــس املنـــــوال وتبـــــدلت اخلالفـــــة وحتولـــــت اىل ســـــلطنة موروثـــــة واســـــتمر ذلـــــك اىل يومنـــــا
" ) .30هذا"
ويرمــي باجلهــل كــل اخللفــاء املســلمني الــذين تعــاقبوا علــى األمــة االســالمية فيقــول عــن هــارون " .30لرشيد ( أي ثقافة حازها وكذلك من قبله ومن بعده"ا
. 33م احلكومة االسالمية ص )31( . 132م احلكومة االسالمية ص )32(
-183 -
المبحث السادس الخميني وقضاة المسلمين
حكـــم اخلميـــين علـــى احلكومـــات االســـالمية ينســـحب علـــى قضـــاا ، ويعتـــرب أن مـــن يتحـــاكم باطل فإمنا يتحاكم اىل الطاغوت فيورد يف هذا حــديثا عــن حممــد بــن يعقــوب إليهم يف حق أو
): 329( وهو الكليين صاحب الكايف واملسمى عندهم بثقة االسالم واملتوىف سنة واملتــوىف 80عن عمر بن حنظلة قال سألت أبا عبد اهللا _ ويعنــون بــه جعفــر الصــادق املولــود
ميــين نقــال عــن ثقــتهم الكليــين هــو تقــومي يف اعتقــاد فهذا احلديث الذي سيورده اخل 148سنة الشيعة وعلــى رأســهم اخلميــين لقضــاة أفضــل القــرون ألــم يروونــه _ زورا وتانــا _ عــن جعفــر
_ 80الصادق وهو رمحه اهللا وبرأه مما يفرتيه عليه املفرتون قد عــاش يف تلــك الفــرتة بــني ســنيت 148 .
لزمان فكيف مبا بعده . وإليك نص احلديث :فإذا كان هذا حكمهم على قضاة ذلك ا
(( حممد بن يعقوب عن عمــر بــن حنظلــة قــال : ســألت أبــا عبــد اهللا عــن رجلــني مــن أصــحابنا بينهما منازعة يف ديــن أو مــرياث وحتاكمــا اىل الســلطان واىل القضــاة أحيــل ذلــك ؟؟ قــال : مــن
كــم لــه فإمنــا يأخــذه ســحتا وإن حتاكم إليهم يف حق أو باطل فإمنا حتــاكم اىل الطــاغوت ومــا حي كان حقا ثابتا له ألنه أخذه حبكم الطاغوت وما أمر اهللا إال أن نكفر به قال تعاىل :
( يريــدون أن يتحــاكموا اىل الطــاغوت وقــد أمــروا أن يكفــروا بــه ) قلــت كيــف يصــنعان ؟ قــال: بــه حكمــا فــإين ينظــران مــن كــان مــنكم ممــن قــد روى حــديثنا ونظــر يف حاللنــا وحرامنــا فلريضــوا
قد جعلته عليكم حاكما )) .
-184 -
هذا حديث صريح يكشف ما يبطنــه اخلميــين ومــن ــج جــه مــن اعتقــاد يف أهــل الســنة . ومل
يتم اخلميين احلديث وتتمته أصرح وأوضح ، وهذا شيء منها :
أحــد (( قلت جعلت فداك أرأيت ان كان الفقيهان عرفا حكمــه مــن الكتــاب والســنة ووجــدنا اخلربين موافقا للعامة _ يعنون بالعامة أهل السنة _ واآلخر خمالفا بــأي اخلــربين يؤخــذ؟ قــال : ما خالف العامة ففيه الرشاد _ أي كل أمر فيه خمالفة ألهل السنة ففيه الرشاد ، ويستثين مــن
فــإن هذا عنــدهم مــا توجبــه التقيــة مــن املوافقــة يف بعــض الظــروف . ( قلــت جعلــين اهللا فــداك . وافقهما اخلربان مجيعــا ؟ قــال : ينظــر مــا إليــه أميــل حكــامهم وقضــام فيــرتك ويأخــذ بــاآلخر . قلت فإن وافــق حكــامهم اخلــربين مجيعــا ؟ قــال : إذا كــان ذلــك فأرجــه حــىت تلقــى أمامــك فــإن
" .31الوقوف عند الشبهات خري من االقتحام يف املهلكات"
عليه بقولــه : ( اإلمــام عليــه الســالم نفســه ينهــى اىل الرجــوع وبعد ايراد اخلميين هلذا اخلرب يؤكد اىل الســالطني وقضــام ويعتــرب الرجــوع إلــيهم رجوعــا اىل الطــاغوت ) . ويســب اخلميــين أحــد قضــاة اخلالفــة الراشــدة وهــو القاضــي شــريح (وكــان شــريح هــذا قــد شــغل منصــب القضــاة قرابــة
ليه ويقول فيه ما ليس له بأهــل . وكــان موقفــه مخسني عاما وكان متملقا ملعاوية ميدحه ويثين ع " .32هذا هدما ملا بنته حكومة أمري املؤمنني"
) التتمة من التهذيب للطوسي .31(
. 74احلكومة االسالمية للخميين ، ص )33(
-185 -
المبحث السابع الخميني والنواصب
هو الــذي يناصــب العــداء آلل بعض معتديل الشيعة أو املتظاهرين باالعتدال يزعم أن الناصيبالبيت فهو مرادف للخارجي وال يدخل يف هذا أهل السنة ألــم حيبــون آل البيــت . رغــم أننــا جند يف جماميعهم احلديثة ما ينفــي هــذا . وهــو مــا ســنورده بعــد قليــل مــن كتــاب الوســائل الــذي
يف كالم اخلميــين مــا يشــعر يستقي منه اخلميين كثريا يف كتابه (احلكومة االسالمية) إال أننا جند بأن أهل السنة يف عداد النواصب فيقول :
(( وأمــا النواصــب واخلــوارج لعــنهم اهللا تعــاىل فهمــا جنســان مــن غــري توقــف ذلــك اىل جحودمهــا
" )) .33الراجع اىل انكار الرسالة"
ويقول : " )) .34(( فتحل ذبيحة مجيع فرق االسالم عدا الناصب وإن أظهر االسالم"
ويقول :
(( فلو أرسل _ أي كلب الصيد _ كافر جبميــع أنواعــه أو مــن كــان حبكمــه كالنواصــب لعــنهم " )) .35اهللا مل حيل ما قتله"
. 118، ص 1) حترير الوسيلة ،ج33(
. 146، ص 2حترير الوسيلة ،ج )34( . 136، ص 2حترير الوسيلة ، ج )35(
-186 -
ويقول :فر بأقســـامه حـــىت املرتـــد ومـــن حكـــم بكفـــره ممـــن انتحـــل (( وال جتـــوز _ الصـــالة _ علـــى الكـــا
" )) .36االسالم كالنواصب واخلوارج"
ويعترب مال الناصيب حالل يؤخذ أينما وجد فيقول :(( واألقوى إحلاق الناصب بأهل احلرب يف إباحة ما اغتنم منهم وتعلق اخلمس به بل الظــاهر
" )) .37خراج مخسه"جواز أخذ ماله أينما وجد وبأي حنو كان ووجوب إ
ويعترب اخلميين الناصيب أكفر من اليهود والنصارى يقول : (يعترب يف املتصدق عليه يف الصدقة املندوبة الفقر ال اإلميان واالسالم فتجوز على الغين وعلى الــذمي واملخــالف وإن كانــا أجنبيــني
" ) .38نعم ال جتوز على الناصب وال على احلريب وإن كانا قريبني"
ويتساهل مع املخالفني لإلثين عشرية من الشيعة فيقــول : ( غــري اإلثــين عشــرية مــن الشــيعة إذا مل يظهـــــــر مـــــــنهم تعصـــــــب ومعـــــــاداة وســـــــب لســـــــائر األئمـــــــة الـــــــذين ال يعتقـــــــدون بإمـــــــامتهم
" ) .38طاهرون"
ونورد اآلن ما جاء يف ( الوسائل ) يف تعريف الناصيب : حممد بن ادريــس يف ( آخــر الســرائر )نقال من كتاب مسائل يف الرجال عن حممــد بــن أمحــد بــن زيــاد وموســى بــن حممــد بــن علــي بــن
عيسى قال : كتبت إليه _ يعين علي بن حممد _ عليهما السالم أسأله عن النواصب .
. 79، ص 1حترير الوسيلة ، ج )36( . 352، ص 1حترير الوسيلة ، ج )37( . 119، ص 1، ج 91، ص 1حترير الوسيلة ، ج )38(
-187 -
هل أحتاج يف امتحانه إىل أكثر من تقدميه اجلبت والطاغوت واعتقاد إمامتهما ؟ فرجع اجلواب : ( من كان علــى هــذا فهــو ناصــب ) . وقــال عــاملهم وحمــدثهم هاشــم احلســيين
والــذي قــالوا عنــه العالمــة الثقــة الثبــت احملــدث اخلبــري 1109أو 1107 املتوىف ســنة ينالبحرا :الناقد البصري قال
(( يكفي يف بغض علي وبنيه تقدمي غريهم عليهم ومواالة غريهم كما جاءت به الروايات)) .
وعندهم أن من ينكر واحدا من أئمــتهم أو يــرفض التلقــي عــنهم عــن طريــق الكــايف وغــريه فهــو ال ريب يف عداد النواصب .
-188 -
المبحث الثامن الخميني وعقيدة التولي والتبري
ن عقيدة الشيعة عقيدة الــوالء والــرباء _ الــوالء لألئمــة والــرباء مــن أعــدائهم _ وأعــداء األئمــة م يف اعتقادهم جيل الصحابة رضوان اهللا عليهم ويف مقدمتهم أبو بكر وعمر وعثمان.
يقولــون : ( واعتقادنــا يف الــرباءة أــا واجبــة مــن األوثــان واالنــاث األربــع ومــن مجيــع أشــياعهم
) . وأتباعهم
ويقولون أيضا : (وال يتم االقرار باهللا ورسوله وباألئمة إال بالرباءة من أعدائهم ) .
واخلميــين يــأيت بــدعاء للتــويل والتــربي وجيعــل موضــعه ســجود الصــالة وصــيغته ( االســالم ديــين وحممد نيب وعلي واحلسن واحلسني _ يعدهم آلخرهم _ أئميت م أتوىل ومن أعــدائهم أتــربى
. (
-189 -
المبحث التاسع الخميني واإلمامة
اإلمامة ركن من أركان دين الشيعة واخلميين جيعلها كالشهادتني يلقنها للميت قبيل موته يقول :
(( ويســتحب تلقينــه الشـــهادتني واالقــرار باألئمــة اإلثـــين عشــر )) ويكتــب ذلـــك علــى كفنـــه . يقول :
فــن وعلــى اجلريــدتني أن فــالن بــن فــالن يشــهد أن ال ((وأن يكتــب علــى حائيــة مجيــع قطــن الكإلـــه إال اهللا وحـــده ال شــــريك لـــه وأن حممـــدا رســــول اهللا صـــلى اهللا عليـــه وســــلم وآلـــه وأن عليــــا واحلســـن واحلســــني _ ويعــــد األئمـــة علــــيهم الســــالم _ اىل آخـــرهم أئمتــــه وســــادته وقادتــــه وأن
البعث والثواب والعقاب حق )) .
هادة بعد الدفن يقول :ويعيد تلقينه هذه الش(( ومــــن مســــتحبات الــــدفن أن يلقنــــه الــــويل أو مــــن يــــأمره بعــــد متــــام الــــدفن ورجــــوع املشــــيعني وانصرافم أصول دينه ومذهبــه بــأرفع صــوت مــن االقــرار بالتوحيــد ورســالة ســيد املرســلني وإمامــة
األئمة املعصومني )) .
املعتقد يقول : ويركز يف كتابه _ احلكومة االسالمية _ على إيضاح هذا(( حنن نعتقد بالوالية ونعتقد أن يعني النيب خليفة من بعده وقد فعل .. ولــو مل يفعــل مل يبلــغ
رسالته )) .
-190 -
وقال أيضا : (( يعترب الرسول لوال تعيينه اخلليفة من بعده غري مبلغ رسالته )) .
وأضاف قائال :إليه فيمن خيلفه يف الناس وحيكم هذا األمر فقد اتبع ما (( قد كلمه اهللا وحيا أن يبلغ ما أنزل
أمر به وعني أمري املؤمنني عليا للخالفة )) .
ويدعو اىل نشر هذا املعتقد والتبشري به فيقول :(( عرفوا الوالية للناس كمــا هــي قولــوا هلــم أنــا نعتقــد بالواليــة وبــأن الرســول اســتخلف بــأمر مــن
" )) .39اهللا"
ولة إقامة الدول الشيعية هو جزء من اإلميان وبالوالية بل هو مثيله . يقول :ويرى أن حما " .40النضال من أجل تشكيل احلكومة توأم اإلميان بالوالية"
ويرى أن ال طاعة حلاكم من حكام املسلمني غري األئمة ونوام _ ونقصد باحلكــام املســلمني الكرمية : الذين كانوا يطبقون شرع اهللا _ ويقول يف اآلية
(( يــا أيهـــا الــذين آمنـــوا أطيعـــوا اهللا وأطيعــوا الرســـول وأويل األمـــر مــنكم )) . افـــرتض اهللا علينـــا طاعة ويل األمر ، وأولو األمر بعد الرسول هم األئمة األطهــار والــذين كلفــوا ببيــان األحكــام ،
" .41وكلفوا أيضا بتنفيذ تلك األحكام"
. 20احلكومة االسالمية ، ص )39( . 20كومة االسالمية ، صاحل )40( . 24احلكومة االسالمية ، ص )41(
-191 -
المبحث العاشر الخميني والغلو في األئمة
يقول يف بيان منزلة األئمة يف اعتقادهم :هــا وســيطرا مجيــع يت (( فــإن لإلمــام مقامــا حممــودا ودرجــة ســامية وخالفــة تكوينيــة ختضــع لــوال
" )) .42ذرات هذا الكون"
هل السنة _ نعتقد أن ذرات الكون مجيعا ال ختضع إال للجبار جــل جاللــه ( يســبح وحنن _ أ هللا ما يف السماوات وما يف األرض امللك القدوس العزيز احلكيم ).
ويقول اخلميين :
(( واألئمة الذين ال تتصور فيهم السهو أو الغفلة )) . وحنن نعتقد أن يف هذا خروج م عن منزلة من ال تأخذه سنة وال نوم سبحانه وتعاىل .طبيعتهم البشرية اىل
ويقول :
" ) .43(وإن من ضرورات مذهبنا أن ألئمتنا مقاما ال يبلغه ملك مقرب وال نيب مرسل"
وقد نقل شيخ االسالم حممد بن عبــد الوهــاب رمحــه اهللا االمجــاع علــى أن مــن اعتقــد مثــل هــذا االعتقاد فقد كفر . يقول رمحه اهللا :
. 52كومة االسالمية ، صاحل )42( . 52احلكومة االسالمية ، ص )43(
-192 -
(( ومن اعتقد يف غري األنبياء كونه أفضل منهم أو مساو هلم فقد كفر ، وقد نقــل علــى ذلــك ")) .44االمجاع غري واحد من العلماء"
األحاديــث ويواصل اخلميين غلوه وتطرفه يف األئمــة قــائال : ( ومبوجــب مــا لــدينا مــن الروايــات و
فــإن الرســول األعظــم _ص _واألئمــة كــانوا قبــل هــذا العــامل أنــوارا فجعلهــم اهللا بعرشــه حمــدقني وجعــل هلــم مــن املنزلــة والزلفــى مــا ال يعلمــه إال اهللا . وقــد قــال جربائيــل _ كمــا ورد يف روايــات
املعراج _ لو دنوت أمنلة الحرتقت ) .
ها ملك مقرب وال نيب مرسل . ومثل هــذه املنزلــة وقد ورد عنهم أن لنا مع اهللا حاالت ال يسع " .45موجودة لفاطمة الزهراء عليها السالم"
" ) 46ويقول عن تعاليم أئمته : ( إن تعاليم األئمة كتعاليم القرآن جيب تنفيذها واتباعها"
وعلــى قولــه هــذا فــإن مــن رد مــا جــاء يف الكــايف أو مــا ورد يف ( حكايــات الرقــاع ) وغريهــا مــن ادر التلقــي عنــدهم قــد أعــرض عــن تعــاليم القــرآن ذلــك أن أقــوال األئمــة عنــدهم كــالوحي مصــ
االهلي ال يأتيه الباطل من بني يديه وال من خلفه .
. 23الرد على الرافضة خمطوطة ص )44( . 53_ 52احلكومة االسالمية ص )45( . 113احلكومة االسالمية ص )46(
-193 -
المبحث الحادي عشر بة عن اإلمام المعصومالخميني والنيا
االمام الذي مضــت بعــض مواصــفاته كمــا تراهــا مراجــع الشــيعة يف زمننــا ، والــذي تعتــرب إمامتــه استمرارا للنبوة وقوله وأمره متاما كالتنزيل من اهللا العزيز العليم ، وله حــق الطاعــة املطلقــة . هــذا
ب عنه يف كل شيء ما عدا البــدء االمام األسطوري واخليايل يرى اخلميين أن الفقيه اتهد ينو باجلهاد وقد كتب يف تأييد رأيه هذا كتابه املشهور ( احلكومة االسالمية ) أو ( واليــة الفقيــه ) وهو ذا الرأي خيلق من األســطورة واقعــا يتمثــل يف الفقيــه اتهــد ، وخيــرج لنــا إمــامهم الغائــب
مــة يف صــورة نيابــة الفقيــه الــيت يعتربهــا ومهــديهم املنتظــر بطريــق مقنعــة وهــو إحيــاء لقضــية اإلما توأم اإلمامة ، وجتديدا لبدعة التشيع بإحياء أصله وهو اإلمامة .
وهــو يف واقــع األمــر ادعــاء للمهديــة بشــكل ذكــي وبطريقــة حمنكــة فهــو قــد وضــع نفســه موضــع
دات اإلمام له ما لإلمام الذي ختلع عليه كتب الشيعة ومدوناا صفات أسطورية تذكرك مبعبــو اليونان الوثنية .
ويف الصـــحافة واإلذاعـــة اإليرانيـــة يســـمى باإلمـــام وهـــذه التســـمية يف مـــدلول الشـــيعة هلـــا معـــىن خاص ومنزلــة فريــدة ، وهــل هنــاك فــرق بــني ادعــاء املهديــة أو ادعــاء النيابــة عــن املهــدي يف كــل
شيء ؟! .
لــه احلــق يف نيابــة اإلمــام هناك فرق واحد وهو أن كل مرجع من مــراجعهم وكــل آيــة مــن آيــام ومتثيله على مجيع املستويات . يقول اخلميين :
-194 -
( إن معظـــم فقهائنـــا يف هـــذا العصـــر تتـــوفر فـــيهم اخلصـــائص الـــيت تـــؤهلهم للنيابـــة عـــن اإلمـــام " ) .47املعصوم"
وقــد وضــع هـــؤالء اآليــات أنفســـهم يف حصــانة ومكانـــة تــذكرك بوضـــع البابــاوات والقســـس يف
ام الكنســي فهــم نــواب اإلمــام ، والــراد علــيهم كــالراد علــى اهللا وهــو علــى حــد الشــرك بــاهللا النظــ " .47تعاىل"
يقول الرافضي حممد رضا املظفر يف كتابه ( عقائــد اإلماميــة ) : وعقيــدتنا يف اتهــد أنــه نائــب
راد على اإلمــام لالإلمام عليه السالم يف حال غيبته له ما لإلمام والراد عليه راد على اإلمام ، و " .48راد على اهللا تعاىل وهو على حد الشرك باهللا تعاىل"
وباســم النيابــة عــن اإلمــام املعصــوم امتصــوا عــرق الكــادحني وجهــد العــاملني مــن الشــيعة فيمــا يسمى ( خبمس أهل البيت ) والذي يأخذونه بدعوى النيابة عن اإلمام .
يقول اخلميين عن مصارف اخلمس :
للنيب (ص) وســهم لإلمــام عليــه الســالم ممس ستة أسهم : سهم هللا تعاىل ، وسه( يقسم اخل" ) . ( أمــا 48وهــذه الثالثــة اآلن لصــاحب األمــر أرواحنــا لــه الفــداء وعجــل اهللا تعــاىل فرجــه" " ) .48بقية اخلمس فيصرف لألسياد ومن يتصل نسبهم بعبد املطلب من جهة األب"
ســياد أن خيــدعوا املاليــني ويســلبوا مــنهم جهــدهم وعــرقهم وهكــذا اســتطاع هــؤالء اآليــات واأل
ــــــــة عــــــــن اإلمــــــــام ــــــــدعوى النياب ــــــــه ب باســــــــم اخلمــــــــس ، وان يضــــــــعوا ألنفســــــــهم قداســــــــة وبابوي
، دار الفريد ، بريوت . 57عقائد اإلمامية ، ص )47( . 365حترير الوسيلة للخميين ، ص )48(
-195 -
واستغالل البشر . ومن هنا أصبح التشيع مأوى لكل من أراد هدم االسالم
إن قضية غلو اخلميــين يف دعــواه النيابــة عــن اإلمــام املعصــوم أصــبحت موضــع اعــرتاض مــن قبــل بعــض علمــاء الشـــيعة أنفســهم الـــذين مل يصــلوا اىل مرحلـــة اآليــة ومســـتوى املرجعيــة ومـــن مث مل
ينالوا مثن ذلك االعتقاد ، ولن يستحوذوا على فيوضات النيابة عن املعصوم .
الرافضي حممد جواد مغنية يف كتاب له صدر حديثا بعنوان ( اخلميين والدولة االســالمية يقول) معرتضا على قضية النيابة املطلقة اليت يرفعها اخلميين ( قول املعصوم وأمره متاما كالتنزيــل مــن
اهللا العزيز العليم ) .
لمعصــوم حــق الطاعــة (( ومــا ينطــق عــن اهلــوى . إن هــو إال وحــي يــوحى )) ومعــىن هــذا أن لالراشــد والقاصــر والعــامل واجلاهــل وأن الســلطة الروحيــة والزمنيــة _ مــع وجــوده _ ىواليــة علــلا
تنحصــر بــه ال شــريك لــه وإال كانــت الواليــة عليــه وليســت لــه علمــا بأنــه ال أحــد فــوق املعصــوم عصـــوم عـــن اخلطـــأ واخلطيـــة إال مـــن لـــه اخللـــق واألمـــر عـــز وجـــل . أبعـــد هـــذا يقـــال اذا غـــاب امل
انتقلـــت واليتـــه بالكامـــل اىل الفقيـــه .. فمـــا دامـــت هـــذه منزلـــة املعصـــوم فكيـــف يـــدعى النيابـــة الكاملة عنه و (( التفاوت يف املنزلة يستدعي التفاوت يف اآلثار ال حمالة )) .
وأضاف جواد قائال :
، ( إن حكم املعصوم منزه عن الشك والشبهات ، أمــا حكــم الفقيــه فحكمــه عرضــة للنســيان وغلبة الزهو والغرور والعواطف الشخصية ، وال يتسع اال للشواهد . سوى أين عرفت فقيها
بالزهد والتقوى قبل الرياسة ، وبعدها حتدث الناس عن ميله مع األوالد واألصهار ) .
-196 -
وقال أيضا : ( يف رأينا أن والية الفقيه أضعف واضيق من والية املعصوم ) .
قــوال بعــض فقهــائهم يف عــدم ثبــوت النيابــة إال يف أشــياء خمصوصــة ومنصوصــة كواليــة مث يــورد أ
الفتــوى والقضــاء واألوقــاف العامــة ، وأمــوال الغائــب ، وإرث مــن ال وارث لــه ومــا شــابه ذلــك وال تتعدى ذلك لتشمل أمور الدين والدنيا مبا فيها رئاسة الدولة .
مث يقول :
لكان األمراء بعــدد الفقهــاء فتســود الفوضــى وينتشــر الفســاد يف ( وأخريا لو كان كل فقيه أمريا األرض ) .
مث ينتقد اخلميين يف اعالنيه (اجلمهورية االسالمية) فيقول :
ــــة ملــــاذا دعــــا مساحــــة اإلمــــام اخلميــــين الشــــعب اإليــــراين اىل االســــتفتاء واالقــــرتاع علــــى اجلمهوريآيــة حمكمــة أو روايــة قائمــة وهــذا كتــاب علمــا بأنــه ال يفــيت إال ب 30/3/1979االسالمية يف
اهللا يقول بصراحة : (( إن احلكم إال هللا )) ال للناس (( ولكن أكثر الناس ال يعلمون )) .
انتهى كالم جواد مغنية .
خنلص من هذا إىل أن اخلميــين يعتــرب مــن الفئــة الشــيعية املغاليــة وذلــك فيمــا يتصــل بالنيابــة عــن كــل شــيء والنيابــة عــن اإلمــام يف مجيــع وظائفــه وخصائصــه ، اإلمــام فهــو يــدعى بالشــمول يف
وهذا جتديد لإلمامة ، وبعث للمهدية ، وإحياء للتشيع .
-197 -
بقــي أن نضــيف هنــا كلمــة مهمــة يف موضــوع النيابــة وهــو أن اخلميــين ال يــرى مــن يقــوم ــذه طة الشـــرعية منحصـــرة يف النيابـــة إال الفقيـــه الشـــيعي ألنـــه النائـــب عـــن اإلمـــام الغائـــب ، والســـل
اإلمام الغائب ونائبه فلو قامت حكومــة اســالمية بقيــادة ســنية فهــي عنــد االمــاميني ســلطة غــري شرعية ، ومسعى أهل السنة الستالم احلكم يف أي بلد هو ظلــم وجــور ألن الــذين يســتحقون
الوالية واحلكم هم فقهاء الشيعة فحسب .
بة عن االمام هي اليت من أجلها كتب اخلميــين كتابــه ( وقضية والية الفقيه الشيعي وحكمه نيا والية الفقيه ) أو ( احلكومة االسالمية ) .
وكــل حكــم غــري حكــم األئمــة ونــوام مــن فقهــاء الشــيعة هــو حكــم غــري شــرعي فهــو كمــا مل يعتــرب اخلالفـــة الراشــدة مـــن قبــل حكومـــة شــرعية لوجـــود اإلمــام ، كـــذلك ال يعتــرب أي حكومـــة
مـــت أو تقـــوم حكومـــة شـــرعية لوجـــود نائـــب اإلمـــام وهـــو الفقيـــه الشـــيعي صـــاحب اســـالمية قا السلطة الشرعية احلقيقي .
ويورد اخلميين لتأييد عقيدته يف نيابــة الفقيــه قــول إمامــه : ( إن القضــاء حمصــور فــيمن كــان نــيب
، والفقيــه _ أي الشــيعي فقــط _ وهــو وصــي النــيب ويف عصــر الغيبــة يكــون امــام أو وصــي نــيب ) .76سلمني وقائدهم (صامل
اذا عرفنــــا هــــذه احلقيقــــة يف اعتمــــاد اخلميــــين والشــــيعة أدركنــــا ســــذاجة بعــــض أفــــراد اجلماعــــات االســالمية الــذين يــذهبون اىل اخلميــين لطلــب املســاعدة جلمــاعتهم أو لثــورم ، ومــدى غفلــة
ملسلمني .أولئك املتفائلني من ثورة اخلميين ، والذين ينتظرون منه مساعدة لالسالم وا
***********
-198 -
تعطيل الجهاد : النيابة عن اإلمام يف اعتقاد اخلميين مشلت كل شيء ما عدا البدء باجلهاد . يقول :
(( يف عصر غيبة ويل األمر وسلطان العصر عجل اهللا فرجه الشريف يقوم نوابه العامة _ وهــم
عون لشـــرائط الفتـــوى والقضـــاء _ يف إجـــراء السياســـات وســـائر مـــا لإلمـــام عليـــه الفقهـــاء اجلـــام " )) .49السالم إال البداءة يف اجلهاد"
. 482ص 1حترير الوسيلة ج )49(
-199 -
المبحث الثاني عشر
صالة الجمعة
شــارة إليــه . أعــاد اخلميــين صــالة اجلمعــة بنــاء علــى رأيــه يف النيابــة عــن اإلمــام الــذي مضــى اإلوالشـــيعة منـــذ زمـــن طويـــل ال يقيمـــون صـــالة اجلمعـــة ذلـــك أن مـــن شـــرائطها عنـــدهم _ وجـــود اإلمام العادل _ وإمامهم اليوم غائب فهم ال يقيمون هذه الصالة حىت خيرج مــا عــذا قلــة مــن
الشيعة كانت تقيم صالة اجلمعة .
ا مجاعـــة دمـــن عوامهـــا مـــا عـــ ففـــي العـــراق ال يقـــيم صـــالة اجلمعـــة أحـــد مـــن علمـــاء الشـــيعة والاخلــالص كمــا قــال ذلــك أحــد علمــاء الشــيعة يف العــراق كــاظم الكفــايت ، وقــال األســتاذ حممــود املالح أن مجاعة اخلالص يقيمون صالة اجلمعة من أجل خطبتيها ال من أجل ركعتيها _ واهللا
إال هــو . أعلــم _ واذا ســافر شــيخهم اخلــالص تعطلــت صــالة اجلمعــة كأنــه ال يصــلح إلقامتهــا ذكر ذلك الدكتور على السالوس ملا زارهم يف يوم مجعة فوجدهم قد ترركوها لسفر الشيخ .
ويف الكويــــــت ال يقــــــيم صــــــالة اجلمعــــــة إال الشــــــيخ ابــــــراهيم مجــــــال الــــــدين مرجــــــع اإلخبــــــاريني
" .50هناك"أو تركهــا ويــرى اخلميــين يف كتابــه ( حتريــر الوســيلة ) أن حكــم صــالة اجلمعــة التخيــري يف أدائهــا
جتب صالة واالكتفاء بصالة الظهر . يقول :
ذكر هذا اخلرب أحد املدرسني الكويتيني ، والــدكتور علــي الســالوس يف كتابــه ( )50( . 1398فقه اإلمامية ) املطبوع سنة
-200 -
اجلمعة يف هذه االعصار خمريا بينها وبــني صــالة الظهــر واجلمعــة أفضــل والظهــر أحــوط وأحــوط " )) .51ك اجلمع بينهما"من ذل
صــارنا ممــا ال جتــب اجلمعــة مأىف وهلذا حيرم البيع وال غريه من املعامالت يوم اجلمعة بعد األذان " .52فيه تعيينا"
ذلك أنه ال يشرتط لوجوب صالة اجلمعة تعيينا وجود االمام فيقول يف شرائط اجلمعة : . " )53( األول العدد وأقله مخسة نفر أحدهم اإلمام"
. 231ص 1حترير الوسيلة ج )51( . 231ص 1حترير الوسيلة ج )52( . 231ص 1حترير الوسيلة ج )53(
ومن الفروق اجلذرية بني اعتقاد أهل السنة يف املهــدي ، واعتقــاد الشــيعة أن اعتقــاد الشــيعة يف املهــدي يرتتــب عليــه تعطيــل بعــض أحكــام االســالم وأساســياته كاجلهــاد واجلمعــة وحنومهــا فهــم
-الكتــاب والســنة–ويرجئــون خلروجــه أمــورا كثــريا .. بــل يعتقــدون يف اصــول األســالم يتنظرونــه اعتقادات ضالة كافرة بأن أصل القران الكامل عند امامهم املنتظر.
من أخبار آخر الزمــان, وقــد ثبــت هــذا اخلــرب املهدى خرب يف حني يعترب أهل السنة ان قضية ته كابن خلدون وغريه .وحكم من ينكــر املهــدي عند بعض العلماء والبعض األخر ال يرى ثبو
عند الشيعة فيعترب كافرا مارقا. قال عاملهم الصدوق _ حممد اعند أهل السنة جمتهد متأول أمبــن بابويــه القمــى _ : ( ومثــل مــن أنكــر القــائم عليــه الســالم يف غيبتــه مثــل إبلــيس يف امتناعــه
ف بــني الســنة والشــيعة حــول اســم )) . وهنــاك خــال 13للســجود آلدم (( إكمــال الــدين صاملهــدي وحياتــه . فهــو عنــد الشــيعة حممــد بــن احلســن القــاري وعنــد الســنة حممــد بــن عبــد اهللا
لد عند السنة . وبعد ذلك تزعم الشيعة أن املهــدي قــد اتفــق عليــه و وهو حي عند الشيعة ومل ي الفريفان وشتان بني االعتقادين .
-201 -
المبحث الثالث عشر
شاهد والقبور عند الخمينيالميقول اخلميين عن منزلة ( الرتبة احلسينية ) عنــدهم : واألفضــل الرتبــة احلســينية _ يعــين بالنســبة ملواضــــع الســــجود _ الــــيت ختــــرق احلجــــب الســــبع وترتفــــع عــــن األرضــــني الســــبعة علــــى مــــا يف
" .54احلديث"يســوغ يف شــرعهم األكــل منهــا فضــلها ختــتص بــأن يف تربتهــا شــفاء وهلــذا اوهذه الرتبــة الــيت هــذ
وال يلتحق ا غريه يف هذه املزية وال حىت تربة قرب الرسول (ص) يقول اخلميين :
( يســتثىن مــن الطــني _ أي احملــرم أكلــه _ طــني قــرب ســيدنا أيب عبــد اهللا احلســني عليــه الســالم يلحــق بــه طــني لإلستشــفاء وال جيــوز أكلــه بغــريه وال أكــل مــا زاد عــن احلمصــة املتوســطة . وال
" .55غري قربه حىت قرب النيب (ص) واألئمة عليهم السالم )"
ومن مقدسام أيضا مسجد الكوفة الذي يلي مسجد مكة واملدينة يف الفضل . يقول :أي املساجد _ مسجد احلرام مث مسجد النيب (ص) مث مسجد الكوفــة واألقصــى –( وأفضلها
"(56. "
. 149ص 1حترير الوسيلة ج )54( . 164ص 2حترير الوسيلة ج )55( . 152ص 1حترير الوسيلة ج )56(
-202 -
ويقول وهو يتحدث عن شروط االعتكاف :( اخلـــامس : أن يكـــون يف أحـــد املســـاجد األربعـــة : املســـجد احلـــرام ، ومســـجد النـــيب (ص) ،
" .57ومسجد الكوفة ، ومسجد البصرة ، ويف غريها حمل إشكال )"
ة واألســاطري الــيت صــنفوها يف فضــلها ال تعــد وال حتصــى ولكننــا هنــا ومقدســام وكعبــام كثــري نقتصـــر علـــى مـــا يـــورده اخلميـــين فقـــط . وأمـــا الصـــالة يف هـــذه املشـــاهد والقبـــور فهـــي مشـــروعة وفضــيلة يقــول : ( وال بــأس بالصــالة خلــف قبــور األئمــة وعــن ميينهــا ومشاهلــا وإن كــان األوىل
" .58اإلمام عليه السالم )" الصالة عند الرأس على وجه ال يساوى
وقال أيضا : ( وكذا يستحب الصالة يف مشاهد األئمة عليهم الســالم خصوصــا مشــهد أمــري املــؤمنني عليــه
" .59السالم وأيب عبد اهللا احلسني عليه السالم )"
وهلذا فالشيعة يعتنون ببناء وزخرفة هذه املساجد . ا ) يف ايران : يقول األستاذ الندوي عن مشهد ( علي الرض
اص غــ( فــإذا دخــل غريــب يف مشــهد ســيدنا علــي الرضــا مل يشــعر إال وأنــه داخــل احلــرم ، فهــو بــــاحلجيج ، مــــدوي بالبكــــاء والضــــجيج عــــامر بالرجــــال والنســــاء ، مزخــــرف بــــأفخر الزخــــارف
والزينات قد تدفقت إليه ثروة األثرياء وتربعات الفقراء .
. 305ص 1حترير الوسيلة ج )57( . 165ص 1الوسيلة ج حترير )58( . 152ص 1حترير الوسيلة ج )59(
-203 -
" .60أما املساجد فهي تشكو قلة املصلني وزهد القاصدين )"
وقال صاحب ( التحفة اإلثين عشرية ) : ( إم يعظمون قبور األئمة ويطوفون حوهلا ويصلون إليها مســتدبرين القبلــة اىل غــري ذلــك مــن
عـــل املشـــركني مـــع أصـــنامهم ، وإن حصـــل لـــك ريـــب مـــن ذلـــك األمـــور الـــيت يســـتقل لـــديها ففاذهب يوم السبت اىل مرقدى موسى الكاظم وحممد اجلواد رضي اهللا عنهما فانظر ماذا تــرى . ومــع ذلـــك فهــذا معشـــار مــا يصـــنعون عنـــد قــرب اإلمـــام علــي كـــرم اهللا وجهــه ، ومرقـــد اإلمـــام
" .61والعياذ باهللا )"احلسني رضي اهللا عنه مما ال يشك ذو عقل يف إشراكهم
احتفاؤه بعيد المجوس :مــن احتفــاء اخلميــين بعيــد النــريوز أنــه جيعــل مــن األيــام الــيت يســتحب الغســل فيهــا ويشــرع فيهــا
الصوم يقول : " .62( ومنها _ يعين األغسال املندوبة _ غسل يومي العيدين ومنها يوم النريوز )"
فيجعل النريوز يف مصاف عيدي املسلمني .
ويقول عند احلديث عن املؤكد من مندوبات الصوم :" . فيجعــل 63( منهــا يــوم الغــدير وهــو الثــامن مــن عشــر ذي احلجــة ، ومنهــا يــوم النــريوز )"
النريوز مثيل ليوم _ الغدير _ الذي قالوا عنه _
. 41السنة 3جملة االعتصام . العدد )60( خمتصر التحفة اإلثين عشرية . )61( . 152، 99، 98ص 1حترير الوسيلة ج )62( . 303، 302ص 1حترير الوسيلة ج )63(
-204 -
علــى لســان عــاملهم عبــد اهللا العاليلــي : ( إن عيــد الغــدير جــزء مــن االســالم فمــن أنكــره فقــد " .64أنكر االسالم بالذات )"
شذوذاته الفقهية :ون بــآراء وينفــردون واآلن نــأيت بطائفــة مــن آراءه الفقهيــة للعــربة والطرفــة ، والشــيعة حينمــا يشــذ
لها شاهد من السنة الصحيحة يــأتون بالغرائــب واملضــحكات الــيت أشــبه مــا لباجتهادات ليس تكون بقراءات للتسلية :
قال اخلميين :
_ طهارة ما فضل من ماء االستنجاء :1 " .65( ماء االستنجاء سواء كان من البول أو الغائط طاهر )"
( ذكــر أنــه حيــرم علــى اجلنــب الصــالة بأقســامها مــا عــدا _ صــالة اجلنــازة تصــح مــن اجلنــب 2 " .66صالة اجلنازة )"
_ من مبطالت الصوم :3
( أ ) اإلصباح جنبا وإن مل يكن عن عمد . " .67(ب) مس الرأس يف املاء على األحوط"
_ من مبطالت الصالة وضع إحدى اليدين على األخرى :4غنيـــــة يف كتابـــــه ( الشـــــيعة يف نقـــــل عنـــــه هـــــذا القـــــول الرافضـــــي حممـــــد جـــــواد م )64(
. 258امليزان)ص . 16ص 1حترير الوسيلة ج )65( . 38ص 1حترير الوسيلة ج )66( . 280ص 1حترير الوسيلة ج )67(
-205 -
مــبطالت الصــالة وهــي أمــور أحــدها : احلــدث ، ثانيهمــا : التكفــري وهــو وضــع إحــدى اليــدين . "68على األخرى حنو ما يصنعه غرينا ، وال بأس به حال التقية"
" .69وتعمد قول آمني بعد متام الفاحتة إال مع التقية فال بأس به"
" ، وجيــب مســاع 70_ ال بأس من السالم واملصلي يصلي ، وجيب رد السالم أثناء الصالة"5
" .70رد السالم يف حال الصالة" " .71واذا كان املسلم بعيدا حيتاج مساعه اىل رفع الصوت فيجب رفعه"
" )71بسم حال الصالة ( ال بأس _ أي يف الصالة _ بالتبسم ولو عمدا"_ ال بأس بالت6 _ الطهـــارة ليســـت مشـــروطة يف كـــل موضـــع الصـــالة : ( يشـــرتط يف صـــحة الصـــالة طهـــارة 7
" ) .72موضع اجلبهة يف حال السجود دون املواضع األخرى فال بأس بنجاستها"كانــت أو غريهــا املربيــة للطفــل أمــاً _ ثوب املربية للطفل طاهر وإن تــنجس بــالبول : ( ثــوب 8
" ) .72فإنه معفو عنه إن تنجس ببوله"
. 280ص 1حترير الوسيلة ج )68( . 190ص 1حترير الوسيلة ج )69( . 187ص 1حترير الوسيلة ج )70( . 189، 188ص 1حترير الوسيلة ج )71( . 125، 119ص 1حترير الوسيلة ج )72(
-206 -
" ) .73وطء الزوجة دبرا"_ لواط بالنساء : (املشهور واألقوى جواز 9_ ال بأس من االســتمتاع مــن الزوجــة الرضــيعة : ( ال جيــوز وطء الزوجــة قبــل إكمــال تســع 10
ســـــنني ، أمـــــا ســـــائر االســـــتمتاع كـــــاللمس بشـــــهوة والضـــــم والتفخيـــــذ فـــــال بـــــأس ـــــا حـــــىت يف " ) .74الرضيع"
_ جواز اجلمع بني املرأة وخالتها :11لعمــة وبنــت األخــت علــى اخلالــة إال بإذــا . وجيــوز نكــاح ( ال جيــوز نكــاح بنــت األخ علــى ا
" ) .75العمة واخلالة على بنيت األخ واألخت" " ) .76_ يف املتعة : ( جيوز التمتع بالزانية"12
(( جيوز أن يشــرتط عليهــا وعليــه اإلتيــان لــيال أو ــارا وأن يشــرتط املــرة واملــرات مــع تعيــني املــدة " )) .77بالزمان"ط عنــدهم ( كمــا ورد يف النهايــة للطوســي ) للمتعــة أشــهاد وال إعــالن . ولــيس علــى وال يشــرت
" .78الرجل أن يسأهلا هل هلا زوج أم ال ويدخل ا من غري إذن أبيها"
*************
. 241ص 2حترير الوسيلة ج )73( . 241ص 2حترير الوسيلة ج )74( . 279ص 2جحترير الوسيلة )75( . 292ص 2حترير الوسيلة ج )76( . 291ص 2حترير الوسيلة ج )77( . 489النهاية للطوسي . ص )78(
-207_
هل عاد الخميني عن عقيدته :يقول معظم قادة اجلماعات االسالمية رمبا كانت عند اخلميين هذه األفكار اليت حتــدثتم عنهــا
ساعد على تكوين رأي معتدل لــيس ، ولكن احتكاك اخلميين وأنصاره باجلماعات االسالمية فيه تطرف أو غلو .
واجلــــواب : ال نــــدري مــــن أيــــن يــــأتون ــــذه األقــــوال ، ونتمــــىن أن يتجنــــب إخواننــــا األســــلوب
اإلنشائي والطريقة العامة العائمة فيما يتحدثون أو يكتبون .
ه يف وتقصــينا كــل مــا كتــب وبشــكل أخــص منــذ وجــود اخلميــىن لقد بسطنا معظم ما يف كتبفرنسا وحىت كتابة هذا البحث فما وجــدنا دلــيال يــدعم رأيهــم . فخــالل إقامــة هــذا اخلميــين يف
مــن الصــحيفة . انظــر 23فرنسا أجــرت صــحيفة ( الكفــاح العــريب ) لقــاء معــه نشــر يف العــدد إليه يقول :
ريخ ( الثــورة املقدســة الــيت قادهـــا اإلمــام احلســني ضـــد الظلــم هــي أفضـــل وأجنــح الثــورات يف تـــا البشرية ) .
ضــد صــلى اهللا عليــه وســلم سني أفضل من جهاد الرسول أفضل وأجنح الثورات اذن فثروة احل
املشـــركني ومجـــع أهـــل الكفـــر ، وهـــي أفضـــل مـــن جهـــاد اخللفـــاء الراشـــدين ومـــنهم علـــي بـــن أيب طالب _ هذا اذا سلمنا معه جدال جبواز استخدام كلمة ثورة _ .
السؤال التايل :ووجهت إليه صحيفة الكفاح الدولة االسالمية القدمية حتاولون إحياءهــا أم أهي _ احلكومة االسالمية اليت تدعون إليها 5
ديدي ؟! .أا عمل جت فأجاب : لقد حاول الشيعة (!!) منذ البداية تأسيس دولة العدل االسالمية وألن
-208 -
صلى اهللا عليه وسلم ويف عهد اإلمام هذه الدولة أو هذه احلكومة وجدت فعال يف عهد النيبعلي عليه السالم فإننا نؤمن بأا قابلة للتجديد . لكن الظاملني عرب التاريخ منعوا توضيح االسالم يف أبعاده مجيعها . ويف القرنني األخريين تزاوج هذا املنع مع االامات املختلفة
ى املسلمني حكومات عميلة املوجهة اىل االسالم مث جاءت القوى العظمى وفرضت علوساقت بالدنا اىل اهلاوية . وهلذا فإن النضال من أجل احلكم االسالمي جاء نتيجة لعمل توضيحي لإلسالم يف جوانبه املادية واملعنوية واإلجتماعية واإلقتصادية والسياسية والثقافية .
كم االسالمي . وقد أعطت هذه النضاالت بعض مثارها ونأمل يف أن تؤدي اىل بناء احل انتهى جوابه .
ولنا على كالمه املالحظات التالية :
_ قال اخلميين حاول الشيعة ، ومل يقل حاول املسلمون . لقد استهان باجلماعات 1االسالمية اليت تؤيده وتدافع عنه فلم يستخدم التقية معهم _ والصراحة راحة _ فأين احلقيقة
ميين اسالمية وليست طائفية .يف قول هذه اجلماعات : إن ثور اخل _ يعتقد اخلميين أن احلكومة االسالمية ما وجدت إال يف عهد الرسول صلى اهللا عليه 2
وسلم ويف عهد علي رضي اهللا عنه . وهذا يعين أن احلكومات اليت كانت يف عهد أيب بكر ايل فهي الصديق ، والفاروق عمر وعثمان رضي اهللا عنهم ليست حكومات اسالمية ، وبالت
حكومات جاهلية ألنه ليس بعد احلق إال الضالل . _ أما قول اخلميين بأن حكومة الرسول صلى اهللا عليه وسلم فهو تغطية وتقية الام 3
حكومات أصحابه أيب بكر وعمر وعثمان رضي اهللا عنهم . ذا والدليل يف ذلك رفضهم للحديث النبوي الثابت عند السنة ألم ال يثقون برواة ه
-209 -
احلديث من الصحابة ، وبالتايل فدولة الرسول صلى اهللا عليه وسلم عندهم ليس هلا مضمون أو حقيقة ، وكذلك حكومة علي فيصوروا حسب أمزجتهم وأهوائهم .
************** اضرة للمدعو مهدي احلسيين ومن النشرات اليت وزعها التنظيم الرافضي اإليراين نص حم
، وكان مما قله فيها : 1399مبناسبة قدوم شهر حمرم عام الصيغة ، عاملية األهداف ) . ةميسال ( إن الثورة اليت يريدها اهللا شيعية املنطلق ا
شيعية املنطلق ! كربت كلمة خترج من أفواههم إن يقولون إال كذبا .
جره الشيعة يف كل صقع من العامل االسالمي ، ويزعم مث يتحدث احملاضر عن الوعي الذي ف
اخد يعيد نظراته التارخيية ألن االب الروحى للحركة أالسالمية ىف أن شعب باكستان _ املودوي _ كتب كتاب انتقد فيه دور عثمان يف حتويل نظام الدولة من نظام باكستان
الشورى اىل ملكية مستبدة .
دون مواقفهم من اآلخرين ، وكيف يطلعون على كل كتاب أو قاتل اهللا الرافضة كيف حيديذكروا صحيفة أو رسالة تنشر ، فلألستاذ املودوي رمحه اهللا أعمال جليلة وتاريخ حافل مل
منه إال نقد لعثمان رضي اهللا عنه الذي كان يستحي منه رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وي ولكل جواد كبوة .وتستحي منه املالئكة ، وهو خطأ أخطأه املود
فهل يف تصرحيات الرافضة وأقواهلم ما يشعرنا بأم غريوا وبدلوا ؟! .
-210 -
واىل مىت يستخف قادة هذه اجلماعات بأفكار وعقول الدعاة ، اىل مىت يتبنون مواقفهم بدون دليل أو بينة ؟! .
الدستور اإليراني _ المادة الثانية عشرة :
واملذهب اجلعفري اإلثين عشري ، وهذه املادة غري قابلة هو االسالم يران الدين الرمسي إل للتغيري اىل األبد .
وذكرهم لإلسالم هنا تقية من أجل امرار مذهبهم اجلعفري األمامي .
_ المادة الثانية :ام اجلمهورية االسالمية نظام يقوم على .. اإلمامة والقيادة املستمرة مث يذكرون أن هذا النظ
يقوم على أساس الكتاب والسنة املعصومني .فليس يف هذه املادة ذكر لسنة املصطفى صلى اهللا عليه وسلم ألم ال يؤمنون ا بل يؤمنون
بسنة املعصومني الذين يعتقدون بأم أفضل من أنبياء اهللا ويعلمون الغيب .
_ المادة الخامسة :م املهــدي عجــل اهللا فرجــه يف مجهوريــة ايــران االســالمية تكــون واليــة األمــر واألمــة يف غيبــة اإلمــا
للفقيــه العــادل التقــي العــارف بالعصــر الشــجاع ، املــدير واملــدبر ، الــذي تعرفــه أكثريــة اجلمــاهري وتتقبل قيادته ، ويف حالة إحراز أي فقيه هلــذه األكثريــة ، فــإن القائــد أو جملــس القيــادة املركــب
هذه املسؤولية وفقا للمادة السابعة بعد املائة . من الفقهاء جامعي الشرائط يتحمل
-211 -
_ المادة السابعة بعد المائة :اذا عرفت وقبلت األكثرية الساحقة من الشعب مبرجعية وقيادة أحد الفقهاء جــامعي الشــرائط املذكورة يف املادة اخلامسة من هــذا الدســتور كمــا هــو حــادث بالنســبة للمرجــع الــديين الكبــري ،قائد الثورة االسالمية ، آية اهللا العظمى اإلمام اخلميين ، تكون هلذا القائد والية األمر ، وكافة
املسؤوليات الناشئة عنها .
اذن فدستور ثوار اخلميين جاء شامال لكل ما عندهم من غلو وتطرف :اإلميـــان فمـــذهب الدولـــة اجلعفريـــة اإلماميـــة ، ونظـــامهم يقـــوم علـــى أســـاس ســـنة املعصـــومني ، و
باملعصــومني ركــن يف عقيــدم ومــن أنكــر ركنــا مــن األركــان لــيس مســلما ، فــنحن عنــدهم لســنا مبسلمني ألننا ال نؤمن بعصمة األئمة .
واألمر يف غيبة مهديهم للفقيه فإن تعذر فمجلس القيادة هو الذي يقوم باألمر .
الل دســتورهم الــذي تبنــاه ومــن خــالل مقابلــة اخلميــين مــع صــحيفة الكفــاح العــريب ، مث مــن خــ
ــــه ــــة الفقي ــــذين ينكــــرون والي اخلميــــين ، ورفــــض رأي الســــنة بــــل ورأي معارضــــيه مــــن الشــــيعة الكشــريعتمداري يتبــني لنــا أن اخلميــين رافضــي متعصــب ، ومثــل الــذين حيســنون الظــن بــه كمثــل
من حيرث يف حبر أو ينفخ يف رماد .
**************
-213 -
الباب الثالث الثورة اإليرانية في بعدها السياسي
ويشمل الفصول التالية :
الفصل األول : الواليات المتحدة األمريكية والثورة اإليرانية . الفصل الثاني : أطماع الرافضة في الخليج والعراق .
الفصل الثالث : ماذا وراء التقارب النصيري الرافضي . لفصل الرابع : أوكارهم في العالم اإلسالمي .ا
الفصل الخامس : الوضع الداخلي في إيران .
-215 -
الفصل األول الواليات المتحدة األمريكية والثورة اإليرانية
ويشمل األبحاث التالية :
_ أصول ال بد من معرفتها .1 _ إيران إلى أين .2 والثورة اإليرانية ._ الواليات المتحدة 3 _ من أفواههم ندينهم .4
-217 -
المبحث األول أصول ال بد من معرفتها
ســيجد القــراء عبــارات يف هــذه الدراســة يصــعب علــيهم فهمهــا إمــا ألــم يــرون أــا ختــالف مــا ذا رأينــا أن سبق أن اطلعوا عليه من آراء ودراسات سياسية ، أو ألا تبدو هلــم متناقضــة .. هلــ
حندد أصوال عامة نبني من خالهلا واقع الرافضة وسائر الفرق الباطنية ومــا هــو األســلوب الــذي يعتمـــدون عليـــه يف سياســـة أمـــورهم . ولقـــد اعتمـــدنا يف حتديـــد هـــذه األصـــول عـــن تـــارخيهم ،
وعقائدهم ، وخربتنا اخلاصة من خالل رصدنا ألخبارهم ، وأهم هذه األصول ما يلي : كـــز قيـــادة الشـــيعة والفـــرق الباطنيـــة املتفرعـــة عنهـــا يف خمتلـــف أحنـــاء العـــامل إيـــران . أشـــار _ مر 1
اخلميين اىل هذه احلقيقة يف كتابه احلكومة االسالمية ، وصرح بذلك ما يسمى آية اهللا قــال فيــه : إن زعامــة الشــيعة 26/6/1978يعتمداري يف لقــاء لــه مــع صــحيفة السياســة رش
لذات وطالب مبجلس أعلى للشيعة يف العامل .يف إيران ويف قم با
واذا كان ال بد من التفريق ما بني الشاه املخلوع والزعماء الدينيني ، فالتنظيم الباطين الرافضي العــاملي كــان ومــا زال مرتبطــا مــع الزعمــاء الــدينيني ولــيس مــع الشــاه ، مرتبطــا ــم مــن خــالل (
ـــه وتثقيـــف الشـــيعة يف احلســـينيات ) و( احلـــوازات العلميـــة ) ، وي ـــوىل العلمـــاء اإليرانيـــون توجي تمعظـــم بلـــدان العـــامل ، وتـــراهم يغـــريون ويبـــدلون يف أمســـائهم فيحـــذفون منهـــا الكنيـــة الفارســـية
ويضيفون إليها أصال عربيا .
ومـــــــن مث يزعمـــــــون أـــــــم مـــــــن أصـــــــل عـــــــريب ومـــــــن آل البيـــــــت ، وأن جـــــــدهم هـــــــاجر إليـــــــران
-218 -
ليــوم عــادوا اىل وطــنهم وأمالكهــم ويشــهد هلــم بــذلك مجيــع الشــيعة مــن قبــل كــذا ســنة وأــم ا سكان البلد العريب الذي استوطنوا فيه .
_ ليس خلالفات الشاه املخلوع مع اخلميين أثر كبري عند أبناء الطائفة خارج إيــران ، فــاملهم 2ونضــرب مثــالني علــى والء الطائفة وأنصارها للقيــادة السياســية والزعامــة الدينيــة يف إيــران معــا ،
ذلك :قــام شــاه إيــران بزيــارة للكويــت ، وقبــل الزيــارة 1968املثال األول : يف تشرين الثــاين مــن عــام
عرض الشيعة ومعظمهم مــن اإليــرانيني علــى احلكومــة أن يقومــوا بفــرش طريقــه كلــه بالســجاد ، ، فأجـــابتهم مــن املطـــار اىل قصـــر الضـــيافة ، وهـــي مســـافة تكــاد تصـــل اىل عشـــرة كيلـــو مـــرتات
احلكومــة باملوافقــة شــريطة أن يفعلــوا الشــيء نفســه مـــع كــل رئــيس يــزور الــبالد فــأبوا .. هـــؤالء التجار كانوا يرفعون ويزينون دورهم ومكاتبهم بصورة الشاه فاســتبدلوها بصــورة اخلميــين عنــدما
دا مــنهم قــد خرج الشاه من البالد ، وابتهجوا بالثورة املســماة باالســالمية ن ومــا مسعنــا أن واحــامتــدت إليــه أصــابع الثــورة باالــام ألنــه مــن ( الســافاك ) مــع ان عــدد ( الســافاك ) فــيهم كبــري
جدا .
املثـــال الثـــاين : كـــان لقيـــادة النظـــام النصـــريي يف ســـورية صـــالت وثيقـــة مـــع شـــاه إيـــران املخلـــوع ولــيس هنــاك ونظامــه ، وصــارت هلــم صــالت أوثــق وأقــوى مــع الثــورة اجلديــدة بقيــادة اخلميــين ،
من نيقول : كيف كانت عالقتهم قوية مع الشاه مث أصبحت كذلك مع اخلميين ؟!
املهم أم حلفاء وأنصار للقيادة السياسية اإليرانيــة مهمــا كانــت هويتهــا ، وللزعامــة الدينيــة يف قم .
شــاه ومما جيدر ذكــره أن كثــريا مــن اآليــات يف داخــل إيــران وخارجهــا كــان هلــا صــالت متينــة مــع
ايران املخلوع ، وكانوا يطالبون بإصالحات دون أن يتطرقوا خللع الشاه .
-219 -
ومن هذه اآليات من كان أعلى مرتبة دينية من اخلميين كشر يعتمداري واخلوئي . _ معظم الفرق الباطنية املتفرعة عن الشيعة هلا جذور فارسية ، فالنصرييون مثال ينتمــون اىل 3
) ســامراء ، مث هــاجر 260_232صري وهو موىل !! من مــواىل بــين منــري ( جدهم حممد بن نأحفــــاده اىل ســــورية خــــالل الغــــزو القرمطــــي لــــبالد الشــــام ، واســــتوطنوا يف جبــــال الكلبيــــني يف
الشمال الغريب من سورية ، ومسيت فيما بعد جببال النصريية نسبة إليهم .
س يف اعتمادهــا علــى الســرية وأخــذها بالتقيــة وعقيــدة النصــريية تشــبه اىل حــد بعيــد عقائــد اــو واحللول وتناسخ األرواح .
فارتباط النصريية بإيران ارتباط عرقي من جهة ، وعقائدي من جهة أخرى .
_ اخلالفات اليت كانت _ وما زالت _ قائمة بني زعماء األحزاب السياسية ، وأسرة لوى 4ـــة يف قـــم ومشـــهد وغريمهـــ ـــران ، وســـادة احلـــوزات العلمي ـــأثري علـــى سياســـة إي ـــيس هلـــا أي ت ا ، ل
اخلارجية ، وأطماع الفرس يف عدد من الدول ااورة :فالشاه حممد رضا كان ينادي بالبحري وشط العرب ، وكــان قــد احتــل اجلــزر العربيــة الــثالث (
طمب الكربى ، والصغرى ، وأيب موسى ) .
فارســية . وأن اخللــيج فارســي ، ومتــادوا أكثــر وجــاء زعمــاء ثــورة اخلميــين فزعمــوا ان اجلــزر احملتلــةفطالبوا بــالبحرين والعــراق ومكــة واملدينــة وجنــوب لبنــان ، بــل وحيــاولون إقامــة إمرباطوريــة شــيعية
كربى متتد لتشمل مجيع البلدان االسالمية حتت قيادة مرشد جيب أن تكون جنسيته ايرانية
-220 -
حة ال جيوز أن يكون هذا املرشد عراقيا أو لبنانيا.كما نص دستورهم مؤخرا ، فقالوا صراأجـــرت صـــحيفة األنبـــاء حـــوارا مـــع الـــدكتور شـــابور خبتيـــار رئـــيس وزراء 20/10/1979ويف
ايران السابق .
وعندما سألت الصحيفة خبتيار عن اجلزر العربية احملتلة ، زعم أــا ليســت عربيــة وأنــه ال مالــك مــن األكــراد وعــرب ايــران والبلــوش يف االســتقالل الــذايت هلــا ، كمــا رفــض االعــرتاف حبــق كــل
ضمن دولة ايران .أدىل خبتيـــار ـــذه التصـــرحيات يف وقـــت عصـــيب بالنســـبة لـــه ، ومـــن مصـــلحته أن يـــداهن فيـــه للــدول العربيــة اــاورة إليــران الــيت أغضــبتها ثــورة اخلميــين ، لكنــه أىب أن يأخــذ بالتقيــة وحــرص
يف حالة الضعف .على الوضوح والصراحة وهو
ومــن هنــا نقــول أن سياســة اخلميــين اخلارجيــة ال ختتلــف عــن سياســة الشــاه أو سياســة خبتيــار . تعددت األسباب واملوت واحد .
ــــيت تتفــــرع عــــن الشــــيعة يعتمــــدون إصــــدار 5 _ الشــــيعة والنصــــرييون وســــائر الفــــرق الباطنيــــة ال
التصرحيات املتضاربة ، ويفتعلون اخلالفات : بتصــدير الثــورة وبعــد أن يصــبح هــذا التهديــد حــديث العــامل يصــدر مســؤول آخــر فهــذا يهــدد
تصــــرحيا يؤكــــد فيــــه ان ثــــورم غــــري قابلــــة للتصــــدير ، وأن الــــذي أصــــدر التصــــريح األول لــــيس مسؤوال ، ومن مث يركب الباطنيون كل موجة من موجات التحــرر والباطنيــة والثوريــة واجلمهوريــة
ة .وما اىل ذلك من شعارات حديث
والشـــــعارات الــــــيت يرفعوـــــا ليســــــت أكثــــــر مـــــن اســــــتهالك حملــــــي وختطـــــيط مرحلــــــي ، وتــــــراهم
-221 -
يقولون شيئا ويقصدون شــيئا آخــر . وهــذا األســلوب يتمشــى مــع عقيــدم يف التقيــة ، ويالئــم شدة إميام بالسرية .
وعلـــى علـــي لقـــد كـــذب الـــروافض علـــى اهللا وعلـــى رســـوله وكـــذبوا علـــى أصـــحاب رســـول اهللا ،
وأبنائــه الــذين يقولــون بعصــمتهم ، ومــألوا التــاريخ دســا وافــرتاء ، وســبق أن نقلنــا _ يف البــاب الثاين _ أقوال علماء اجلرح والتعديل م ، فال يصح اعتقاد الصدق بأقواهلم وأفعاهلم .
وهم بعد ذلك أشربوا حب الغدر ، فمن يراقب أحواهلم يرى أم يستمرون سنوات طويلــة يفحركة من احلركات الوطنية ، حىت يتمكنوا من السيطرة عليها واحتوائها ، فاذا جنحوا يف حتقيق
يطوفــون حوهلــا كــانوا هــدفهم قلبــوا ظهــر اــن لشــركائهم ، وداســوا بأقــدامهم الشــعارات الــيت ويدعون الناس اىل تعظيمها وعبادا .
ووصف علماؤنا أسلوم هذا فقالوا :
كــــل قــــوم بســــبب يــــوافقهم ومييــــزون مــــن ميكــــن أن خيــــدعوه ممــــن ال ميكــــن ، فهــــم ( مييلــــون اىل يدخلون على املســلمني مــن جهــة ظلــم األمــة لعلــي وقتــل احلســني رضــي اهللا عنهمــا ، وان كــان املخاطـــب يهوديـــا دخلـــوا عليـــه مـــن جهـــة انتظـــار املســـيح ومســـيحهم هـــو املهـــدي ، وان كـــان
نصرانيا فاعكس وهكذا ) .
ي أصل من أصوهلم حىت لو كان احلكــم هلــم وإن دل هــذا علــى شــيء فإمنــا يــدل أما السرية فهعلــى غموضــهم وعــدم وضــوح أهــدافهم . فهــم يقولــون يف أجهــزة إعالمهــم شــيئا ، ويبيتــون يف اخلفاء خالفهم ، وكــل مــن يتعــاملوا معــه ال بــد ان يهيــأ نفســه ملفاجــآت كثــرية ختــالف مــا يعرفــه
عنهم .
-222 -
طنيون الرافضة اىل املسلمني العرب مبنظار احلقد والكراهية ، ال لشــيء إال ألــم _ ينظر البا6هدموا جمد فارس وقهروا سلطان كسرى ، والتــاريخ خــري شــاهد علــى عمــق تعــاوم مــع الكفــرة
واملشركني واالستعانة م ضد السنة املسلمني :
ن زعـــيمهم نصـــري الكفـــر اوكـــاســـتخدمهم التتـــار يف أبشـــع جمـــازر شـــهدها التـــاريخ االســـالمي ، الطوسي وزيرا هلوالكو ودليال له يف إبادة معظم املسلمني يف بغداد .
واســتخدمهم النصــارى يف احلــروب الصــليبية املشــهورة وتطــوع النصــرييون فقــاتلوا املســلمني يف
تثبيت أقــدام لساحل بالد الشام ، وعملت الدولة العبيدية اوسية كل ما تقدر عليه من أجالصــليبيني يف مصــر ، كمــا قــام بعــض األمــراء مــن الشــيعة اإلماميــة بتســليم منــاطقهم للصــليبيني
دون قتال يف بعض أجزاء الشام .
واستخدمهم الربتغاليون واالنكليز ضد الدولة العثمانية املسلمة وضــد املســلمني بشــكل عــام ، ر بالد املسلمني .ولعب الصفويون دورا خبيثا يف متكني الكفرة املستعمرين من ثغو
وسنذكر شواهد كثرية يف الفصول املقبلة على تعاوم مع املوارنة وأمريكا وإسرائيل كما حصــل
، وكما هو حاصل يف ايران اليوم . 1975يف حرب لبنان عام
إم مطايا ألعداء االسالم يف كل عصر ومصر ، وواهم جدا من أحسن الظن م واعتقد من شيعة األمس . بأن شيعة اليوم خري
_ للباطنيني الرافضة جذور اشرتاكية قدمية ذلك ألن القرامطة غصن من غصون شجرم 7
-223 -
اخلبيثة اليت غرسها ( مزدك ) وجاء أبو حامد القرمطي من بعده ليتعهدها ويرعاها .
ومن األساليب اليت يستخدمها الباطنيون الرافضة يف نشر دعوم :يـــأمن االنســـان يف ظـــل أنظمـــتهم علـــى نفســـه ومالـــه وعرضـــه ، ويســـتغلون هـــذه الفوضـــى فـــال
الفوضى فيعمدون اىل تصفية خصومهم وارهاب من مل يصف . م اميـــ_ لـــيس يف عقيـــدم أصـــول متـــنعهم مـــن احملرمـــات أو تـــردعهم عـــن فعـــل املنكـــرات فإ8
اة بغــــاة ، بالتقيــــة جعــــل مــــنهم أكــــذب أمــــة ، وعقيــــدم يف املتعــــة جعلــــت مــــن معظمهــــم زنــــ ووقاحتهم مع أصحاب رسول اهللا (ص) سهلت عليهم شتم املؤمنني واالفرتاء على املتقني
أجل أية عقيدة هذه اليت تريب عليها رفعت األسد وأبناء ملته ؟! .
بـــل أيـــة عقيـــدة هـــذه الـــيت خرجـــت املوســـيقار الـــدكتور صـــادق طباطبـــائي نائـــب رئـــيس الـــوزراء االيراين ؟! .
من يتظاهر باخللق احلسن ، ولكن أي خلــق هــذا الــذي ال يتــورع صــاحبه عــن وننكر أن منهم
الكذب والشتم والزنا باسم املتعة ومصاحبة أهل الشر ؟! . *******
هذه األصول ال بد أن يتذكرها القراء عند قراءة كتب الرافضــة ، وعنــد الــدخول معهــم حبــوار ، عة أنشطتهم وتقومي منهجهم وخمططام .وعند متاب
وعند جتاهــل هــذه األصــول ســيجد مــن يتصــدى للحكــم علــيهم نفســه أمــام تناقضــات وقضــايا متضـــاربة . فقـــد حيكـــم علـــيهم مـــن خـــالل رأي مسعـــه مـــن أحـــد زعمـــائهم ويقبـــل هـــذا الـــرأي
-224 -
) ، ومــن مث قــد يقــرأ رأيــا يعلــم أن عقيــدة هــذا الــزعيم تبــيح لــه الكــذب باســم ( التقيــة ال ألنــههلذا الزعيم يناقض ما مسعه منه فيقول بكل سذاجة وغفلة عن الرأي الثاين : لقــد افــرتت هــذه اجلهــة الــيت نقلــت عنــه الــرأي الثــاين ، وهــذه مــن الوســائل الــيت حتــارب أجهــزة االعــالم العامليــة
الدعاة اىل اهللا .
دولــــة هلــــم يف ايــــران ، ويتطلعــــون اىل حتقيــــق ومجلــــة القــــول فــــإن الشــــيعة اليــــوم جنحــــوا يف إقامــــة امرباطورية كربى ، وال يستطيع أي كاتب أو باحــث يف قضــايا العــامل االســالمي أن يتجــاهلهم
، ودراسة شؤوم ال بد هلا من خلفيات وخطوط عريضة .
مــثال مــن يكتــب عــن اليهــود ال بــد أن يلــم بتــارخيهم ، ومــواقفهم مــن أنبيــاء اهللا ، ونظــرم اىلغري اليهود ، وحــبهم للمــال .. واذا أمهــل الكاتــب هــذه القضــايا فســتكون نتــائج حبثــه تافهــة ال
قيمة هلا .
هلــذا ولغــريه قــدمنا هــذه األصــول عــن الرافضــة لتكــون يف أذهــان قرائنــا وهــم يتــابعون معنــا هــذه الدراسة .
-225 -
المبحث الثاني إيران إلى أين ؟!
ب على ايران منذ بضعة أشهر وضعت الناس أمام عدد من األسئلة :رياح التغري اليت
_ مىت وكيف ستنتهي هذه األحداث ؟! . _ هل أحداث ايران داخلية أم أن وراء األكمة ما وراءها ؟! .
_ هل سيتأثر الوفاق الدويل ذه األحداث ؟! .
اليت تواجه الشاه .ولإلجابة على هذه األسئلة ال بد لنا من التعرف على املعارضة
المعارضة :خصــوم الشــاه يف داخــل ايــران كثــر ، فهنــاك أطــراف مل يــرد ذكرهــا اعالميــا ومنهــا : األكــراد ،
عرب األحواز ، البلوش .وســنخص يف هــذا التقريــر احلركـــات واألحــزاب الــيت لعبــت دورا فعـــاال يف مواجهــة نظــام الشـــاه
ومن أبرزها : _ حزب توده :1
ي مرتبط باالحتاد السوفيايت ، ويتحدث عنه وعن أثره صنفان من الناس:وهو حزب شيوعأنصــار الشــاه يف داخــل ايــران وخارجهــا ، وخاصــة يف االطــار العــريب .. يــزعم هــؤالء أن حــزب تــــــــــــــوده مــــــــــــــن أقــــــــــــــوى املعارضــــــــــــــني ، وهــــــــــــــو البــــــــــــــديل الوحيــــــــــــــد عنــــــــــــــد ســــــــــــــقوط الشــــــــــــــاه
-226 - " .1يعيد لألذهان ذكرى غزو التتار"وعندئذ ستكون املنطقة مهددة باجتياح شيوعي
والشــــيعة يقولــــون عكــــس الكــــالم األول : حــــزب تــــوده ال قيمــــة لــــه ، واذا أقــــاموا حكــــومتهم سياسية يف ظل نظام شيعة اخلميين . ةفسيمارس احلزب نشاطه وسيكون ألفراده حري
عمــال ، م وانــتظم يف صــفوفه كثــري مــن ال1942والــذي نــراه أن حــزب تــوده نشــأ يف ايــران عــام
، وللحزب جناح عســكري يقــوم بأعمــال عنــف 1953وتزعم املعارضة بعد عودة الشاه عام يف ايران ، وميتلك حمطة بث من أملانيا الشرقية .. وال منلك أرقاما دقيقة عن عــدد أفــراد احلــزب ومدى قوته ألنه ميــارس نشــاطه بشــكل ســري ، غــري أن شــاه ايــران وخمابراتــه _ الســافاك _ قــد
ا احلزب خالل ربع قرن كانوا ميارسون أشد أنواع االضطهاد والتنكيل والقتل مــع أفــراده ، أكو ولكن احلزب ال ميلك قواعد شعبية واسعة متكنه من حكم ايران اذا رحل الشاه .
واحلديث عن حزب توده يقودنــا اىل احلــديث عــن االحتــاد الســوفيايت الــذي ميــول احلــزب وحيركــه
ال ، ويتطلــع للوصــول اىل شــواطئها الدافئــة منــذ ااد السوفيايت حيــد ايــران مشــكيفما يريد : فاالحت ، ويف عهد 1907عهود القياصرة ، وسبق له أن اقتسم مع بريطانيا ايران عام
، وكــان اخلميــين مــا زال يف (نوفــل 2/2/1399كتــب هــذا التقريــر يف تــاريخ )1(
هران .. وعلى وجــه التحديــد لوشاتل ) بفرنسا ، والشاه ما زال على رأس احلكم يف طجاء هذا التقرير يف املرحلة اليت سبقت تشكيل حكومة شابور خبتيار بقليل . ونســوقه
دون ان حنذف منه أو نضيف إليه شيئا .
-227 -
، أعطاهم مبوجبهــا امتيــازات يف بــالده ، 1921مع السوفيات معاهدة عام رضا لوى عقدلــى هتلــر _ الــزعيم األملــاين _ اقتســام ايــران بينهمــا فــرفض ، عرض ســتالني ع 1940ويف عام
األخــري وحــاول مــع بريطانيــا فرفضــت ، وهــذا الــرفض الغــريب أغضــب ســتالني فلجــأ اىل تشــكيل مجهورية يف ( أذربيجان ) الفارسية وجعل عاصمتها تربيز .
ــــة حتــــت 1946ويف عــــام ــــران احملتل ديــــد اضــــطر الســــوفيات الشــــيوعيون اىل الرحيــــل مــــن اي
الواليات املتحدة هلم .وحاجــــــة الســــــوفيات اليــــــوم اىل احــــــتالل ايــــــران أشــــــد مــــــن حــــــاجتهم يف املاضــــــي فالدراســــــات االقتصـــادية تؤكـــد أن االحتـــاد الســـوفيايت ســـيكون يف عـــداد الـــدول املســـتوردة للبـــرتول منـــذ عـــام
أن ، وقبــل هــذا فهــو خيشــى مــن األســلحة األمريكيــة الــيت تتكــدس يف ايــران ، ويعلــم 1985هذه األسلحة سيستخدمها األمريكان ضده عند اللزوم ، ويشعر السوفيات بأن شاه ايران قد أساء هلم كثريا . أساء هلم يف حربه للشــيوعيني داخــل ايــران ، ويف قضــائه علــى الثــورة الشــيوعية
يف ظفار ، ويف حربه للشيوعيني حكام عدن .
مـــن خـــالل اللعبـــة الدوليـــة مـــع األمريكـــان وقـــد ويتـــابع الســـوفيات أخبـــار ايـــران بقلـــق ، يتابعهـــا تبادلت الدولتان االنذارات ، وصــرح كــارتر أخــريا بأنــه ال دليــل عنــده بــأن الســوفيات يتــدخلون يف اضطرابات ايران الداخلية ، ويتابع السوفيات أخبــار ايــران عــن طريــق عميلــه _ حــزب تــوده
. _
رحــل الشــاه ، ولــيس مــن مصــلحتهم أن وخالصة القول : لن يرث الشيوعيون حكــم ايــران اذايستمر احلكم العسكري الديكتاتوري املناوئ هلم ، وأحسن مناخ يناســب الشــيوعيني يف ايــران
أن يكون احلكم ( دميقراطيا) وأن يشرتكوا فيه ، وسيتاح هلم استغالل األحزاب
-228 -
صــابات داخــل املــدن اليسارية كحركة فدائيي الشعب وهو تنظيم ماركسي يتخــذ مــن حــرب العوســيلة لتحقيــق منهجــه ، واالحتــاد الشــيوعي اإليــراين وهــو تنظــيم ماركســي كــذلك .. كمــا أن حـــزب تـــوده ســـيتخذ مـــن اجلبهـــة الوطنيـــة ســـلما لتحقيـــق أطماعـــه ،أمـــا اذا تقســـمت ايـــران اىل
دويالت طائفية فسيعود السوفيات اىل اقامة مجهوريتهم القدمية ( أذربيجان ) .
شيوعيني معروفة يستغلون الدميقراطية حىت اذا وصل األمر إليهم أذاقوا املواطنني أشد وطريقة ال ألوان التنكيل واالضطهاد .
_ الجبهة الوطنية :2
امتداد حلركة رئيس الوزراء السابق الدكتور مصدق ، وتضم عدة تنظيمات :دعــم اليســار يف ايــران تنظيم سياسي يتزعمه الدكتور كرمي سنجايب ، وآخر باســم ( جلنــة حركــة
) وثالث باسم ( جماهدو الشعب أو االسالم الثوري ) .
ـــة يف الـــبالد ـــة حركـــة جمـــردة مـــن أي فكـــر وتشـــبه اىل حـــد كبـــري األحـــزاب الوطني واجلبهـــة الوطنيالعربية كحزب الوفد يف مصر ، وحزب األمــة يف الســودان ، واحلــزب الــوطين أو حــزب الشــعب
ه األحزاب صنعها االستعمار ليترتس من ورائها .يف سورية وأجماد زعماء هذ
فالــدكتور كــرمي ســنجايب قــام بزيــارة عمــل للخميــين يف فرنســا واتفــق معــه علــى كــل شــيء كمــا صــرحا يف البيانــات الــيت صــدرت عنهمــا وال نــدري كيــف مســح لــه الشــاه مبغــادرة الــبالد يف ظــل
بعـــد أيـــام وتبـــني أنـــه عقـــد عـــدة رج عنـــه فـــحكومـــة عســـكرية ارهابيـــة ، مث ألقـــى القـــبض عليـــه وأ " 1اجتماعات مع الشاه ومع مسؤولني أمريكيني كبار"
. 14/12/1978اهلدف )1(
-229 -
) 62 ،61ومن الذين تطرح أمساؤهم لتشكيل وزارة ( علي أميين ) وهــو رئــيس وزراء ســابق (إليــه مــة وجــاءت وزارتــه بعــد الدســتور ، ويف عهــد وزارتــه أبرمــت معاهــدة الســنتو ، ووجهــت
".2ابتزاز األموال بعد إقالة وزارته ، وكانت أمريكا هي اليت جاءت به"وكــذلك غــالم حســني صــديقي والــدكتور خبتيــار والســيد انتظــام ، وكلــف مــؤخرا الــدكتور خبتيــار وكلهــم عمــالء للواليــات املتحــدة األمريكيــة ، حــىت أن عبــاس هويــدا أرادت أمريكــا أن تصــنع
ض عليــه وأودعــه معــتقال مــن املعــتقالت االيرانيــة ، ورضــا بام الشــاه القــمــنهم بطــال فــألقى نظــحممد بن الشــاه يتظــاهر باالصــالح ويــدعو الطلبــة االيــرانيني اىل االلتقــاء معــه ودراســة األوضــاع
الراهنة يف ايران .
_ الزعامة الشيعية :3ت أســرة لــوى ، مث كــان لعلمــاء الشــيعة الكلمــة األوىل يف سياســة ايــران يف العهــود الــيت ســبق
نشب خالف عنيف بينهم وبــني رضــا لــوى ، واســتمرت معارضــتهم بعــد هــالك رضــا ، وقــاد املعارضــة الدينيــة ضــد حممــد رضــا ( روح اهللا اخلميــين ) ، وانتهــت هــذه املعارضــة عنــد إخراجــه
من ايران .وقيام نظام مجهوري ويطالب اخلميين _ اليوم _ بطرد األسرة البهلوية ، وااء النظام امللكي ،
دميقراطــي حيكــم الشــريعة االســالمية _ حســب عقيــدة الشــيعة _ . ويف الوقــت نفســه يطالــب وحتكــيم الشــريع االســالمية ، وحتقيــق حكــم 1906آية اهللا شر يعتمداري بالعودة اىل دستور
دميقراطي وال مانع من بقاء أسرة لوى يف احلكم .
. 62، 48ايران يف ربع قرن ص )2(
-230 -
ويبدو أن القول عنــد الشــيعة مــا يقولــه اخلميــين فلقــد مســوه قائــدهم األعلــى ، وصــاروا يتحركــون حسب األوامر الصادرة عنه .. وملا كانت معارضة اخلميين أقوى ما يواجهه الشاه فســنرى هــل
هي ذاتية مستلقة أم أن هلا جذور خارجية ؟! .
الدور األمريكي :
ة أن املخابرات املركزية قد قصرت يف مهمتها ، وأن بعض املسؤولني فيهــا تزعم االدارة األمريكي " .3يستجوبون من قبل البيت األبيض وهيئة احملققني يف الكونغرس"
) عســـكري 40000وهـــذه الروايـــة مرفوضـــة مجلـــة وتفصـــيال ذلـــك ألن يف ايـــران أكثـــر مـــن ( ء وقـــادة يف وزاريت الداخليـــة أمريكـــي _ علـــى ذمـــة لومونـــد الفرنســـية وغريهـــا _ يعملـــون كخـــربا
واخلارجيـــــة ، ويف دوائـــــر األمـــــن و( الســـــافاك ) وشـــــركات الـــــنفط . وميتلكـــــون أحـــــدث أجهـــــزة التجسس وهلم مطلق احلرية داخل ايران وخارجها على حدود ايران مــع الســوفيات ويف منطقــة
) 14اف، ويف كــل طــائرة مــن الطــائرات ( 7/1اخللــيج، ونســبتهم اىل اجلــيش االيــراين تعــادل " .4خبريا عسكريا أمريكيا" 15
فكيـــف نصـــدق بعـــد هـــذا كلـــه أن حـــوادث ايـــران كانـــت مفاجئـــة للمخـــابرات األمريكيـــة وهـــي
حتاسب اآلن على تقصريها ؟! .أمــا الروايــة الثانيــة فهــي تقــول :ان وكالــة املخــابرات األمريكيــة أرادت تأديــب الشــاه ، وتقلــيص
وقعــت الفوضــى وجتــاوزت االضــطرابات حــدودها ، وهــذه ســلطاته ، وحتجــيم وزنــه يف املنطقــة ف الرواية قوية ألسباب كثرية من أمهها :
. 1978عن الواشنطن بوست يف منتصف كانون األول عام )3( جملة أفياشن ويك . )4(
-231 -
ى تكون الدولة السادســة يف العــامل ، ومــن رب _ صار الشاه يتطلع إلقامة امرباطورية فارسية ك1ق أطماعــه راح ميتلــك أحــدث أنــواع األســلحة يف العــامل ، وأنفــق علــى التســلح أكثــر أجــل حتقيــ
من عشرين ألف مليون دوالر ، وجلأ اىل الرتف واالسراف يف املناسبات لتكون أعياده مالئمة ملكانته اليت يتطلع إليها .
تنظر اىل هذه _ قام بزيارة لإلحتاد السوفيايت ، واستقبل مسؤولني سوفيات ، وكانت أمريكا 2
االتصاالت نظرة شك وريبة . _ لقــــــد نفــــــذ صــــــرب األمريكــــــان عنــــــدما أخــــــذ الشــــــاه يعــــــاملهم معاملــــــة النــــــد للنــــــد . ففــــــي 3
نقلت عنه وكالة األنباء التصريح التايل : 15/3/1976( إن ايران تستطيع أن تضر بالواليات املتحدة املريكيــة بقــدر مــا يســتطيع األمريكيــون االضــرار
ن مل يكــن أكثــر . وقــال ان أي انتقــام ايــراين لــن يكــون قائمــا علــى أســاس مبــدأ ايــران بــبالده اكمصدرة رئيسة للنفط وإمنا سيكون بوسعها خلق متاعب للواليات املتحدة يف منطقة اخلليج
" .5) . قال هذا الكالم يف مقابلة مع جملة أمريكية"
ما تبىن عدم زيادة انتاج النفط .% ، ك15تبىن زيادة أسعار النفط بنسبة 1977ويف عام رد عميــل مــن عمالئهــا تكفلــت حبمايتــه منــذ ربــع فكيــف تصــمت املخــابرات األمريكيــة علــى متــ
قرن ، ولقد كلفها الكثري ، وصار الوجود األمريكي يف بلده قضية حياة أو موت . وكان الشاه مدركا لدور املخابرات األمريكية وتورطها يف أحداث بالده .
. يو . اس . نيوز أندرورلد ريبورت . هي )5(
-232 -
قال يف جملس خاص لبعض الزائرين األمركيني أنه تلقى تقارير مفادها أنه رمبــا كــان األمريكيــون " .6باالشرتاك مع شركات النفط متورطني يف اثارة بعض االضطرابات األخرية"
تقــد وكالــة االســتخبارات املركزيــة الــيت ويف حديث للشاه مــع جملــة (تــامي) األمريكيــة األســبوعية ان
عــام بإقامــة اتصــاالت مــع املنشــقني عنــه لالحتفــاظ بنفــوذ لــدى أي 15قــال أــا بــدأت منــذ واحد قد يتمكن من االحاطة به .. وأضــاف الشــاه قــائال اذا تــرك العــرش فــإن ألوفــا مــن النــاس
ن القــوة الشــيوعية يف سيموتون يف القتال الــذي ســيتبع ذلــك . واذا حــدث ذلــك فإنــه يشــعر بــأ " .7النهاية ستفرض سيطرا على ما سيكون بلدا مفلسا ومقسما"
عــن املخــابرات األمريكيــة حــديث املطلــع العــارف ألســلوا وجهــا . فهــي ال الشــاه يتحــدث
تلتـــزم يف تعاملهـــا مبـــدأ مـــن املبـــادئ وال تتقيـــد بأيـــة قاعـــدة مـــن قواعـــد األخـــالق . إن عقيـــدا ا التآمر على أعز أصدقائها ، ومن اخلطوط العريضة لسياستها التعامل يف كــل املصلحة وخلقه
بلد مع عدة أطراف لتبقى مصاحلها مضمونة مهما حصل من تغيريات وانقالبات .
وقد بلــغ الشــاه الســتني ولــيس لــه عشــرية أو حــزب قــوي يرثــه عنــد هالكــه ، وســئم الشــعب مــن عــن بــديل لــه .. وأقــوى بــديل معقــول للشــاه حكمه ، وها هو حيــاول الــتخلص منــه ، ويبحــث
شيعة اخلميين ال سيما والشعوب أخذت تطالب باالسالم فليكن هذا االسالم شيعيا أمريكيــا عفوا لقد حتدثنا عن النتائج قبل سرد األدلة واألسباب
صــــــــــحيفة (كريســــــــــتيان ســــــــــانيس مونيتــــــــــور ) ترمجــــــــــة الصــــــــــحف العربيــــــــــة )6(
30/12/78 . 21/11/78ربية الرتمجة عن الصحف الع )7(
-233 -
مـــر معنـــا قبـــل قليـــل تصـــريح الشـــاه يـــتهم فيـــه وكالـــة املخـــابرات األمريكيـــة بأـــا وراء التخطـــيط لالطاحة به ، وأن هلا صالت قوية مع املعارضة ، واخلميين يقف على رأس املعارضة .
اليت أحيط ا فهل صحيح ما يقوله الشاه ، وكيف جنمع بني هذا القول وهالة الزهد والتقوى اخلميين ؟! .
ونود أوال أن نسوق هذه الفتوى اليت أفىت ا اخلميين يف صدد حديث له عن التقية :
( واذا كانت ظــروف التقيــة تلــزم أحــدا منــا بالــدخول يف ركــب الســالطني ، فهنــا جيــب االمتنــاع ر حقيقـــي عـــن ذلـــك حـــىت لـــو أدى االمتنـــاع اىل قتلـــه ، إال أن يكـــون يف دخولـــه الشـــكلي نصـــ
" ) 8لالسالم واملسلمني ، مثل دخــول علــي بــن يقطــني ، ونصــري الــدين الطوســي رمحهمــا اهللا".
واخلميين اذن قد اختذ من الطوسي قدوة له ، والطوسي وزير ارم هوالكو الترتي ، وهو الذي يح سهل له مذحبة بغداد ، ويبــدو ان النصــر احلقيقــي لالســالم _ كمــا يــراه اخلميــين _ هــو تــذب
املسلمني السنة ، وأضاف اخلميين قائال :( وطبيعــي أن يســمح االســالم بالــدخول يف أجهــزة اجلــائرين اذا كــان اهلــدف احلقيقــي مــن وراء ذلك هو احلد من املظامل أو أحداث انقالب على القائمني باألمر ، بل إن ذلك الدخول قــد
" ) .9يكون واجبا . وليس عندنا يف ذلك خالف"
. 128ومة االسالمية للخميين ، صاحلك )8( . 143_ 142والية الفقيه ص )9(
-234 -
ع أعــداء االســالم واجبــا اذا كــان يف ذلــك مصــلحة مــواذن فاخلميين يرى أن التعامــل والتعــاون و ملذهبه ، وهلذا أجاز خدمة الطوسي للغزاة التتار .
صــلحة لــه وملذهبــه الــذي وعلــى هــذه األســاس ففــي تعــاون اخلميــين مــع املخــابرات األمريكيــة م
يبشر به ذلك ألن سالح بلده كله منهم ، وألن اقتصــاد بلــده قــائم علــيهم ، وألــم حريصــون علـــى االســـالم الشـــيعي الـــذي يبشـــر بـــه اخلميـــين ، وطريقـــة تعاملهـــا مرحيـــة فهـــي تســـمح لـــه أن يهامجهــا ، وأن يصــدر أشــد التصــرحيات ضــدها كمــا يفعــل ابــن ملتــه النصــريي حــافظ األســد ،
ويف املسرحية اليت ميثلها النظام األمريكي مع الدول اليت تدين شعوا باالسالم البد مــن متثيــل دور البطل .
وبعد فتوى اخلميين نستعرض بعض األخبار اليت تكشف أبعاد هذا اخلميين .
إن الواليــات املتحــدة األمريكيــة تســعى الجــراء 6/12/1978_ ذكــرت وكالــة األنبــاء يف 1
مع الــزعيم الــديين املعــارض آيــة اهللا اخلميــين .. ولكــن مل يعــرف يف هــذا احلــال مــا اذا اتصاالتكانــــت اتصــــاالت كهــــذه قــــد متــــت فعــــال مــــع االمــــام اخلميــــين . وقالــــت املصــــادر أن احلكومــــة األمريكية بدأت حماوالت االتصال هذه يف أعقاب حتقيقــات أجراهــا خــرباء تــابعون هلــا توصــلوا
ل االيراين يواجه مشكالت خطرية .اىل قناعة بأن العاه _ نقلت بعض الصحف أن امللك حسني قابــل اخلميــين للتوســط بينــه وبــني الشــاه ، مث نفــى 2
اخلميين هذه األنباء وما كان منتظرا منه إال نفيها ، مث نقلت وكالة األنباء قبل شهر أن الــزعيم بيض ، ومل يكذب اخلميين هذا السوداين صادق املهدي قابل اخلميين موفدا من قبل البيت األ
اخلرب أو يصدقه .
-235 -
_ أرسل الشاه قبل ستة أشهر كتابا اىل احلكومة العراقية يقــول فيهــا : ان الــدور ســيأيت علــى 3بغــداد بعــد طهــران ، فالواليــات املتحــدة حتــاول اســتبدال األنظمــة يف املنطقــة عــن طريــق حتريــك
طلب الشاه يف كتابــه أن يراقــب نشــاط آيــة اهللا اخلميــين ألن الصراعات املذهبية والدينية ، وقد له صالت مع املخابرات األمريكية .
وتقــول أوســاط الــبالط االيــراين أن ( داريــوس هومــون ) وزيــر االعــالم االيــراين الســابق _ الــذي نشـــــر مقـــــاال هـــــاجم فيـــــه اخلميـــــين متصـــــل باملخـــــابرات األمريكيـــــة وكـــــان هجومـــــه هـــــذا بإيعـــــاز
." 10منها"وحتريك الصراعات املذهبية والدينية _ الذي جاء يف الرســالة الــيت بعــث ــا الشــاه اىل حكومــة العـــراق _ حتـــدثت عنـــه كثـــري مـــن الصـــحف الغربيـــة وهلـــذا فأمريكـــا تعمـــل علـــى احتـــواء العمـــل ـــارة عـــن طريـــق مســـاجد الضـــرار ، وتـــارة عـــن طريـــق األنظمـــة العســـكرية ، ومـــن االســـالمي : ت
األوضــاع السياســية يف العــامل االســالمي متــوترة ، وتبنيهــا للرافضــة حيقــق هلــا مصلحتها أن تبقى هذه املصلحة .
_ كيـــف وافقـــت احلكومـــة الفرنســـية علـــى أن تكـــون أراضـــيها ميـــدانا للتـــآمر علـــى صـــديقها 4
احلميم حممد رضا لوى وبينهمــا كثــري مــن املعاهــدات واالتفاقــات ؟! أمــا أن تســمح للخميــين ضها فهذا قد يكون طبيعيا وال اعرتاض عليه .باإلقامة يف أر
ولكــن الســؤال : كيــف مسحــت للخميــين أن حيــرك اضــطرابات ايــران مــن فرنســا رغــم احتجــاج السفارات االيرانية يف خمتلف الدول األوروبية ؟.
يقود عامل من علماء السنة املعارضة ضد الدولة اليت ينتسب نترى هل توافق فرنسا على أ
. 29/12/1978، 1156عدد احلوادث ال )10(
-236 -
إليهــا مــن داخــل فرنســا ؟ ال نعتقــد ذلــك . وقبــل يــومني زار وفــد مــن وزارة اخلارجيــة الفرنســية اخلميين وعرضوا عليه استمرار اإلقامة يف فرنسا . إنه كرم حامت !! .
نعود اىل سياسة الوفاق بني أمريكا واالحتاد السوفيايت .
ن ســتحدث خلــال يف سياســة الوفــاق ، فالــدولتان غــري مســتعدتني ألن ال نظــن أن حــوادث ايــرايعرضا بعضهما للخطر من أجل مصــاحل لكــل منهمــا يف ايــران ، فــالكرة األرضــية واســعة ، ومــا
خيسره أحدمها هنا يرحبه هناك .
ـــدولتان االنـــذارات بعـــدم التـــدخل يف شـــؤون ايـــران الداخليـــة مث اطمـــأن كـــل منهمـــا تبادلـــت الان السوفيات يسيطرون على القرن االفريقــي ، وحــزب تــوده داخــل ايــران ، وبوســعهم لآلخر .
أن حيركوا ثوار ظفار واليمن اجلنويب وأن يفجروا حوادث جديدة يف اليمن الشمايل .
واألمريكان ميلكون رومانيا . وخطر قد ينتقل اىل بقية دول أوربا الشرقية ، ويستطيعون حتريك األحتـــاد الســـوفياتى عـــن طريـــق أنصـــارهم يف ايـــران ، وقـــد يضـــطرون اىل املســـلمني الســـنة داخـــل
دعم سياد بري وحتريكه من جديد عن طريق بعض األنظمة املوالية هلا يف املنطقة .
ـــد مـــن مقايضـــة صـــفقة بصـــفقة واحلـــل األخـــري أن مـــن املالحـــظ ان اخلصـــمني متكافـــآن فـــال ببطريقـــة ال تغضـــب الســـوفيات .. وقـــد بـــدأ يتحـــرك األمريكيـــون إلـــاء االضـــطرابات يف ايـــران
األمريكيــون بــالتحرك فشــكل البيــت األبــيض جلنــة هلــذا الغــرض برئاســة ( برزنســكي ) مستشــار األمــن القــومي للــرئيس األمريكــي كــارتر وعضــوية ( جــورج بــول ) وكيــل وزارة اخلارجيــة األســبق
لشؤون الشرق األوسط و( ريتشارد هوملز )
-237 -
ق جلهاز املخابرات األمريكية وسفري الواليات املتحدة يف ايران ، وباشرت اللجنــة الرئيس الساب مهمتها .
أما التوقعات اليت ستسفر عنها األحداث فال خترج عن االطارين التالني :
_ استمرار الشاه امــا بشخصــه عــن طريــق شــق املعارضــة ، أو كمــا حصــل أيــام مصــدق ، أو 1
العرش ويقوم جملس وصاية يف البالد . عن طريق ابنه فيتنازل هو عن _ أمــا االحتمــال األقــوى فســتكون يف اســتمرار الفوضــى يف الــبالد حــىت تــأيت احلكومــة الــيت 2النظام الشيعي ، ولن يقبــل الســنة ــذا الوضــع ، وهــذا أي دها اخلميين ، ويطبق ما وعد به يير
دعمهم .يعين قيام معارك طائفية ، وستتبىن أمريكا موقف الشيعة وت
واملهــم لــيس يف بقــاء الشــاه أو رحيلــه بــل املهــم أن املنطقــة أقبلــت علــى خمطــط جديــد ســينفذه الشــيعة ، وســيكون وجــودهم يف املنطقــة أخطــر مــن وجــود اســرائيل ، واذا بقــي الشــاه فســيكون بقــاؤه اىل حــني تطييبــا خلــواطر أصــدقائه مــن حكــام املنطقــة أمــا حكمــه عمليــا فقــد انتهــى وبــدأ
يعة اخلميين .حكم ش
ون إليه ، وان يتحركوا وخيططوا على أساس أن هناك موهذا الوضع اجلديد جيب أن ينتبه املسل خطرا جديدا يهدد العامل االسالمي .
اللهم إين قد بلغت فاشهد .
-238 -
المبحث الثالث الواليات المتحدة األمريكية والثورة اإليرانية
مما قالوا : نصراخا ضد الواليات املتحدة األمريكية وكا مأل اخلميين وأنصاره الدنيا
_ أمريكا هي اليت تدرب رجال (السافاك) ومتدهم بأجهزة التعذيب والتنصت ._ أمريكـــا تســـتغل بـــرتول ايـــران وســـائر مـــوارده االقتصـــادية ، مث تســـتغل هـــذه املـــوارد يف متزيـــق
املعارضة ودعم نظام الشاه . عظم شعوب العامل شرقية كانت أو غربية ._ أمريكا وراء اضطهاد م
ووعد اخلميين بتقليم أظافر الواليات املتحدة ، وظن الناس أن هناك طحنا وراء هذه اجلعجعة
.. وبعدما قامت مجهوريته فوجئ الناس مبواقف مغايرة ملا كان الثوار يتحدثون عنها .
سارعت يف االعرتاف بالنظــام اجلديــد فالواليات املتحدة األمريكية كانت يف طليعة الدول اليت يف طهران .
ومل تلجـــأ الثـــورة اىل اغـــالق ســـفارة الواليـــات املتحـــدة يف طهـــران ، ويف حـــني أغلقـــت الســـفارة ـــات املتحـــدة أشـــد خطـــرا مـــن اســـرائيل ، ولوالهـــا الـــارت اســـرائيل وغـــري االســـرائيلية ، والوالي
اسرائيل .
عات التخزين يف الواليات املتحدة ، وهذه ال متانع من وعاد النفط االيراين يتدفق على مستود تقدميـــــــــــــــه إلســـــــــــــــرائيل ... كمـــــــــــــــا عـــــــــــــــاد اجلنـــــــــــــــراالت األمريكـــــــــــــــان اىل أمـــــــــــــــاكن عملهـــــــــــــــم
-239 -
وقدرت بعض الصحف عدد اخلرباء الذين مل يغادروا ايران بأكثر من سبعة آالف خبري !!
ستفهام حول هذه الثورة وقائدها ، إن جمريات األحداث تدفعنا اىل وضع كثري من اشارات االوبعــــــض هــــــذه االشــــــارات وردت يف تقريرنــــــا الســــــابق ( ايــــــران اىل أيــــــن ؟ ) ، غــــــري أن معظــــــم االســالميني الــدعاة صــعب علــيهم أن يتصــوروا ارتبــاط هــذا اخلميــين وثورتــه بالواليــات املتحــدة
األمريكية ، وقد يتساءلون باستغراب :
ضــاء الــذي هــز العــامل جبرأتــه وشــجاعته .. هــذا اخلميــين الــذي هذا اخلميين صاحب اللحيــة البيـــيال أمـــام كـــارتر يتلقـــى منـــه األوامـــر طـــرح الشـــعار االســـالمي بكـــل عـــزة وإبـــاء كيـــف يكـــون ذل
والتعليمات ؟! .
ومـــن جهـــة أخـــرى ، كيـــف يكـــون عمـــيال للواليـــات املتحـــدة األمريكيـــة ، وهـــو الـــذي يهـــددها ة اعالم الواليات املتحدة امجه واجم ثورتــه وأنصــاره ويكيل هلا االامات ، وصحف وأجهز ، وتنعتهم بأبشع النعوات وأحطها ؟! .
ويستمر بعض االسالميني يف استنكارهم الامنا للخميين قائلني :
ألــــيس مــــن العــــرف الســــائد اــــام اجلماعــــة االســــالمية بالعمالــــة الجنلــــرتا أو للواليــــات املتحــــدة األمريكية ؟! .
وال أن نلفت انتباه هؤالء الدعاة وغريهم اىل قضايا سريعة ، مث منضي يف وضــع النقــاط وحنب أ
علـــى احلـــروف وبســـط مـــا عنـــدنا مـــن أدلـــة ، ومعـــاذ اهللا أن نقـــول مبـــا ال نعلـــم ، أمـــا عـــن جـــرأة اخلميين فجمال عبد الناصر كان أكثر منه جرأة ضد الواليات املتحدة األمريكية .
ىل سدة احلكم وحىت هالكه ، وهو وأجهزة إعالمه يهاجم ومنذ وصول عبد الناصر ا
-240 -
الواليات املتحدة : وأجهــزة إعــالم الواليــات املتحــدة وصــحفها امجــه ، مث تبــني أنــه كــان ممــثال وأن ( مــايلز كوبلنــد ) _ مــن كبــار مــوظفي املخــابرات األمريكيــة _ هــو الــذي ســاهم يف كتابــة
املتحــــــدة وأعلــــــن عــــــن شــــــراء صــــــفقة أســــــلحة مــــــن ( خطابــــــه الــــــذي هــــــاجم فيــــــه الواليــــــات تشيكوسلوفاكيا) .
ومــن هنــا نعلــم أنــه مــن املمكــن أن يتظــاهر زعــيم مــن زعمــاء العــامل الثالــث بعداوتــه للواليــات املتحـــدة ، وامجـــه صـــحف وأجهـــزة إعـــالم الواليـــات املتحـــدة ويكـــون يف احلقيقـــة عمـــيال مـــن
عمالئها .
ا أشــكال خمتلفــة منهــا : االرتبــاط الشخصــي ، ومنهــا ارتبــاط غــري والعمالة للواليــات املتحــدة هلــمباشر ، أو احتواء الواليات املتحدة لثورة من الثورات عن طريق عدد من رجاالت هذه الثورة ، وان كان البعض اآلخــر اليعلــم بــذلك .. والصــورة الــيت تــدور بأذهــان بعــض االســالميني عــن
موضع نقدها .العمالة صورة بدائية ساذجة ليس هذا
وأخــريا ملــاذا حيــيط بعــض االســالميني اخلميــين الــة مــن الزهــد والتقــوى .. ففــي البــاب الثــاين ( اخلميين بني التطرف واالعتدال ) سردنا أدلة كافية تثبت فساد عقيدته وســوء هويتــه وأنــه عــدو
ه جبــــواز العمالــــة لالســــالم واملســــلمني ، مث ســــقنا يف تقريرنــــا الســــابق ( ايــــران اىل أيــــن ؟! ) فتــــواللمســتعمرين عنــدما بــارك جهــد نصــري الكفــر الطوســي مــع الكفــرة الغــزاة مــن التتــار ، وتســائلنا عن السر الــذي جعــل فرنســا تقبــل باستضــافته وترتكــه حيــرك ثــورة ضــد أعــز أصــدقائها مــن قلــب
فرنسا ، وبقي لنا مثال واحد : على هامش األحداث ، مث جاءته هــذه ملاذا مكث اخلميين يف العراق ثالثة عشرة عاما . وهو
البطولــة والعنرتيــات بعــد أن ســاءت عالقــات الشــاه مــع الواليــات املتحــدة األمريكيــة وبعــد أن راحت تبحث عن بديل له ؟! .
-241 -
وقبــل أن نغــادر هــذه االشــارات الســريعة اىل صــلب املوضــوع حنــب أن نطمــئن إخواننــا اىل أن خلميــين بالــذات وبــني االدارة األمريكيــة ، وهــذه بعــض األدلــة هناك اتصاالت كثرية جــرت بــني ا
:
تصـــرحيا لكـــارتر قـــال فيـــه أنـــه أجـــرى 12/2/1979_ نقلــت وكالـــة األنبـــاء مـــن واشـــنطن يف عدة اتصاالت مع أبرز زعماء الثــورة االيرانيــة فهــل هــو صــادق فيمــا ادعــاه ، وهــل اخلميــين مــن
الذين أجرى اتصاالت معهم ؟! .(رامــزي كــالرك ) النائــب العــام األمريكــي الســابق بــاريس قادمــا 0وصــل 21/1/1979_ يف
من طهران وأجرى حمادثات مع زعيم املعارضــة االيرانيــة اخلميــين ، ونقــل لــه وجهــة نظــر الــرئيس األنباء _ وقال عند وداع اخلميين : تاألمريكي كارتر يف األحداث _ كما ذكرت وكاال
االنتفاضة العدالة االجتماعية للشعب االيراين ) .( إن أملي كبري يف أن حتقق هذه
بتــــــاريخ 151_ يف لقــــــاء للــــــزعيم الســــــوداين صــــــادق املهــــــدي مــــــع جملــــــة املســــــتقبل العــــــدد . اعـــرتف بـــأن االدارة األمريكيـــة وســـطته يف قضـــية الرهـــائن وأنـــه زار اخلميـــين 12/1/1980
ســط فيهــا بــني االدارة املريكيــة هلــذا الغــرض وأضــاف قــائال ليســت هــذه هــي املــرة األوىل الــيت يتو " .1واخلميين ، وسبق أن أشرنا اىل وساطة قام ا عندما كان اخلميين يف فرنسا"
_ قـــال الـــدكتور ابـــراهيم يـــزدي وزيـــر اخلارجيـــة االيرانيـــة يف حـــديث لـــه مـــع صـــحيفة ايانـــديغان خبتيـــار وجـــاء قــال أن كـــارتر حـــذر اخلميــين اذا مل يؤيـــد 6/8/1979االيرانيــة نقلتـــه رويـــرت يف
ـــــــين يف منفـــــــاه ـــــــان رئاســـــــيان فرنســـــــيان اىل اخلمي هـــــــذا التحـــــــذير ضـــــــمن رســـــــالة نقلهـــــــا مبعوث
انظر ( ايران اىل أين ؟ ) . )1(
-242 -
يف نوفل لوشاتو يف فرنسا .املهــم عنــدنا لــيس مضــمون الرســالة وإمنــا أن نثبــت أن هنــاك رســالة مــن كــارتر للخميــين نقلهــا
، واليزدي ال نتوقع منه أن يكشف كل ما تضمنته الرسالة .مبعوثان رئاسيان فرنسيان
ـــة أن شـــيخ االســـالم راضـــي الشـــريازي أحـــد _ ذكـــرت حمطـــة تلفزيـــون ( ان.يب.ســـي) األمريكي الشخصيات الدينية االيرانية قد عوجل سرا يف الواليات املتحدة ملدة أربعة أشهر .
اء علـــى حياتـــه يف يوليـــو املاضـــي وقالـــت احملطـــة أن الشـــيخ الشـــريازي أصـــيب يف حـــادث اعتـــد
حيث نقل للعالج اىل الواليات املتحدة وعوجل يف مستشفى بوالية مينسوتا .وقــال نــاطق باســم اخلارجيــة األمريكيــة أنــه لــيس للشــريازي عالقــات بــالس الثــوري احلــاكم يف
ايران ولكنه صديق لإلمام آية اهللا اخلميين (!!) .
" .2اذا كان شريازي قد غادر الواليات املتحدة أم ال" ومل تذكر حمطة التلفزيون ما
فكيف تكون أمريكا أمينة على عالج صديق اخلميين يف وقت احتجاز اهلائن ؟! .
وكيف علمت أمريكا بأنه ليس من أعضاء الس الثوري علما بأن أمســاء أعضــاء هــذا الــس سرية ؟! .
. 19/1/1980واشنطن _ الوكاالت _ )2(
-243 -
لقاءات بروس لينجن مع الخميني
عقد بــروس ليــنجن القــائم باألعمــال األمريكــي ثــالث لقــاءات ســرية مــع اخلميــين يف قــم ، كمــا عقـــد لقـــاء رابعـــا يف طهـــران خـــالل الزيـــارة اخلاطفـــة الـــيت قـــام ـــا اخلميـــين اىل عاصـــمة بـــالده ،
. 1979وكانت لقاءات قم يف منتصف آب من عام
جتماعات عن النتائج التالية :وأسفرت هذه اال_ االضـــطرابات الـــيت وقعـــت يف األهـــواز متخضـــت عـــن اضـــطراب يف االنتـــاج النفطـــي االيـــراين أدى اىل أزمة زيت الوقود ( الكريوسني ) فسارعت الواليات املتحــدة اىل ســد حاجــة احلكومــة
االيرانية ، وجاء الكونغرس ليكشف هذه الصفقة السرية .دفعت حكومة طهــران اىل اســترياد قطــع الغيــار وأجهــزة الصــيانة مــن الواليــات _ الثورة الكردية
املتحدة من أجل تشغيل الطائرات املقاتلة وطائرات اهليلوكوبرت حاملة اجلنود .
وقالت صحيفة الوطن العريب الصــادرة يف بــاريس : أن أول لقــاء بــني يــروس واخلميــين يف قــم مت متويــل الســوفيات هلــا ، نملفا عن حركة العصيان الكرديــة وعــ برفقة حراس الثورة ، ومحل األول
ويف اللقاء الثاين محل بروس للخميين ترمجة خلطب كارتر اليت تتناول كثريا من النــواحي الروحيــة باالضافة اىل الدفاع عن مبادئ حقوق االنسان .
ســـرتاحة وأضـــافت صـــحيفة الـــوطن أن الطـــائرات االيرانيـــة اســـتخدمت مطـــار مدريـــد كمحطـــة ا
وحيدة يف طريق عودا من الواليات املتحدة حمملة بقطع الغيار الالزمة بعد انقطاع دام مثانيــة " .3أشهر"
. 11،17/10/1979، يف 139الوطن العريب ، العدد )3(
-244 -
قد يكون يف اخلرب األخري جمال للقبول أو الرافض ألن صحيفة من الصــحف انفــردت بنشــره ، لقد جاءت فعال موافقة لصيغة اخلرب الذي نشر ، فإيران كانت بــأمس احلاجــة اىل أما نتائجه ف
قطـــع الغيـــار وأجهـــزة الصـــيانة مـــن أجـــل تشـــغيل الطـــائرات املقاتلـــة وطـــائرات اهليلوكـــوبرت حاملـــة اجلنود ، واعرتف ابراهيم يزدي يف مقابلــة لــه مــع وكالــة االسوشــيتدبرس أن حمادثــات جــرت مــع
ول حفظ وصيانة قسم من املعدات _ على حد قوله _ الــيت لــدى ايــران احلكومة األمريكية ح " .4، وأن هذه القطع قد وصلت طهران فعال"
لكــن يــزدي مل يكشــف النقــاب عــن أي مســتوى كانــت هــذه احملادثــات ومل يتطــرق اىل حقيقــة
اللقاءات اليت متت بني اخلميين والقائم باألعمال األمريكي _ بروس _ !! .
هنــاك جمــال لــرفض اخلــرب األخــري أو قبولــه ، فلــيس هنــاك جمــال إلنكــار الوســاطة الــيت واذا كــان متــت بـــني االدارة األمريكيــة واخلميـــين عــن طريـــق صـــادق املهــدي أو عـــن طريــق كـــالرك أو عـــن طريق مبعوثني من رئاسة اجلمهورية الفرنسية ، وبشكل أوضح أا حمادثات وليست وســاطة ،
حية علــى أن هنـــاك اتصـــاالت بـــني الشــيطان الـــرجيم كـــارتر والزاهـــد ويف هــذه األخبـــار أدلـــة صـــر والبطل _ كما يتصوره بعض من االسالميني _ اخلميين !
وننتقل اآلن اىل عرض وثائق ثالث : األوىل : تصرحيات للشاه املخلوع .
الثانية : صادرة عن شركاء اخلميين الذين اختلفوا معه بعد جناح الثورة . رة عن صحيفة الوطن الكويتية .الثالثة : صاد
. 5/7/1979طهران _ الوكاالت يف )4(
-245 -
األولى : ةالوثيق اعترافات الشاه :
قــال الشــاه يف مذكراتــه بأنــه علــم بوجــود اجلنــرال هــويزر بعــد حضــوره اىل طهــران ببضــعة أيــام ، ها طبيعــة عالقتنــا مــع وهويزر هو نائب رئيس أركان القيادة األمريكية يف أوروبا ، ضرورة تقتضي
الواليــات املتحــدة ، فــإيران عضــو يف حلــف الســنتو وحتركــات هــويزر كانــت تعــد ســلفا ، ويــتم االتفاق عليها مسبقا ، أما هذه املرة فلم حيــدث شــيء مــن ذلــك علــى االطــالق . فقــد أحــيط
وصوله اىل ايران بسرية مطلقة .
ومضى الشاه في حديثه :ون شــيئا عــن زيــارة هــويزر ، وعنــدما انتشــر خــرب زيارتــه قالــت أجهــزة إن جنرااليت ما كــانوا يعلمــ
إعالم السوفيات :
ان اجلنــرال هــويزر وصــل اىل طهــران للقيــام بــانقالب عســكري . ومــن بــاريس تولــت صــحيفة ( النيويــورك هيوالــد _ تريبيــون ) تصــحيح اخلــرب فقالــت كــل مــا ينبغــي أن نفعلــه هــو أن نســتبدل
ارة منع لتصبح مهمة هويزر هي ( منع االنقالب العسكري ).عبارة ( القيام ) بعب
وأضاف الشاه قائال :فهــل كــان خطــر االنقــالب العســكري موجــودا ؟ ال أعتقــد ذلــك ، فجنــرااليت ملتزمــون بالقســم ــــة ــــف مشــــال األطلســــي ووكال ــــة العــــرش والدســــتور . ولكــــن خمــــابرات حل ــــذي أقســــموه حلماي ال
كفــي مــن املــربرات لالعتقــاد بــأن الدســتور ســيتعرض لالنتهــاك ، املخابرات املركزية لــديهما مــا ي ولذلك فإنه من الضروري حتييد اجليش االيراين . وهذا هو السبب الذي دفع
-246 -
اجلنــرال هــويزر للحضــور اىل طهــران ، وأنــا أعــرف أن اجلنــرال هــويزر كــان منــذ فــرتة طويلــة علــى الذي تزعم حركــة حتريــر ايــران الــيت كانــت يف األصــل اتصال مبهدي بازاركان ( املهندس الناجح
جزءا من اجلبهة الوطنية ، اىل أن وجدت نفسها على خالف مع اجلبهة بسبب تأكيد اجلبهــة على االشرتاكية ) .
مث قال الشاه :
وعرض اجلنرال هويزر عرضا غريبا على رئيس أركاين اجلنرال قره باغي .. هذا العرض هــو : أن بـــازار ( الـــذي عينـــه اخلميـــين رئيســـا للـــوزراء بعـــد االطاحـــة يب ) .. وقـــد أخـــربين يلتقـــي مهـــدي
اجلنرال قره باغي بقصة هذا العرض ، وال أحد يعرف ما حدث بعد ذلــك ، ومهــدي بازاركــان واجلنرال هويزر مها الوحيدان اللذان يعرفان فيما اذا متت ( طبخــة ) مــن وراء ظهــور اجلميــع ..
الصــدد هــو أن اجلنــرال قــره بــاغي اســتخدم نفــوذه إلقنــاع الضــباط الــذين وكــل مــا أعرفــه يف هــذا حتت أمرته بعدم املشاركة يف األحداث اليت حدثت بعد ذلك
وقــد شــاهدت هــويزر مــرة واحــدة أثنــاء زيارتــه الغريبــة لطهــران ، لقــد جــاء لزيــاريت برفقــة الســفري
د الــذي يــدور يف رأس الــرجلني األمريكــي ســوليفان يف آخــر مقــاباليت معــه وكــان الشــيء الوحيــ هو : معرفة يف أي يوم ويف أي وقت سأغادر طهران .
ينــاير ) ، وحيــث أنــه 19وبقــي اجلنــرال هــويزر بضــعة أيــام يف طهــران بعــد رحيلــي عنهــا ( يف
جنـــح يف اقنـــاع جنـــراالت اجلـــيش االيـــراين بـــالتخلي عـــن الـــدكتور شـــابور خبتيـــار رئـــيس احلكومـــة إلنقــاذ البلــد يف أوج حمنتهــا ، فــان كــل مــا تبقــى لــه لتنفيــذ مهمتــه هــو االئتالفيــة الــيت شــكلت
-247 -
( قطــع رأس اجلــيش االيــراين ) . وحتقــق لــه مــا أراد .. فقــد قتــل اجلنــراالت الكبــار واحــدا بعــد آخر ، باستثناء اجلنرال قره باغي فقد متكن مهدي بازاركان مــن إنقــاذه .. وأثنــاء احملاكمــة الــيت
دام اجلنــرال ربيعــي رئــيس أركــان الســالح اجلــوي االيــراين ، ســأله احملققــون عــن الــدور ســبقت إعــ الذي لعبه اجلنرال هويزر يف طهران . فأجاب :
لقد ألقى اجلنرال هوزيزر ، باالمرباطور ، خارج هذا البلد ، كما يلقي بالفأر امليت .
اكتشــف منــذ ســنتني أن تصــرف وحتت عنوان فتش عــن األمــركيني والربيطــانيني قــال الشــاه بأنــهاألمريكيني مثري لقلقه فبعضهم كان ينصحين أن أعامل الشعب بأسلوب دميقراطي، وبعضــهم كــان يطــالبين بــاحلزم والشــدة ، ويركــز علــى دور ســفريي الواليــات املتحــدة وبريطانيــا ، مث يســرد
الشاه القصة التالية :
دة يل مـــن جانـــب احللفـــاء الـــذين وقفـــت اىل وهـــذا التضـــارب يف اآلراء مل يكـــن املفاجئـــة الوحيـــجـــانبهم فـــرتة طويلـــة ..فعنـــدما أحـــرق املتظـــاهرون الســـفارة الربيطانيـــة ، أرســـلت أحـــد جنـــرااليت ملقابلــة امللحــق العســكري يف الســفارة .. فاســتقبله امللحــق العســكري وهــو يصــيح يف وجهــه (
سياسيا ) .مل تستوعبوا حىت اآلن بأن القضية ال ميكن أن حتل إال مإنك
وهذا يعين بصريح العبــارة أن بريطانيــا كانــت تتوقــع مــين أن أحنــين أمــام ضــغوط املعارضــة . وقــد أخربين السيناتور حممــد علــي مســعودي يف ايــة ديســمرب أن ( جــورج المرباســكني ) الســكرتري
األول يف السفارة األمريكية يف طهران قال له :
-248 -
طهران قريبا ) .( سيقوم نظام جديد يفينــاير ، بعــد الزيــارة الغامضــة الــيت قــام ــا اجلنــرال هــويزر 11وكان السكرتري على حق .. ففي
اىل ايــران أعلــن يف واشــنطن ال يف ايــران أنــين علــى وشــك مغــادرة طهــران . وبعــد ذلــك خبمســة " .5أيام فقط ، طرت بصحبة االمرباطورة اىل املنفى"
. 9/12/1979لة ( ناو ) الربيطانية . ترمجة الصحف العربية عن جم )5(
-249 -
الوثيقة الثانية : شهادة شركاء الخميني :
من احلركات السياسية اليت لعبت دورا رئيسيا يف االطاحة بالشاه . اجلبهــة الوطنيــة _ ســنجايب ة هدى يصحفالقامت _ وفدائيو خلق ، وجماهدو خلق .. مث اختلفوا مع اخلميين وأنصاره ، و
احلســـيين بـــإجراء لقـــاءات معهـــم فـــأدلوا بشـــهادات مهمـــة ، وننقـــل فيمـــا يلـــي فقـــرات مـــن هـــذا التقرير .
قالت هدى احلسيين :
مخيـــين باعتبارهـــا _ يف زعمهـــم _ ثـــورة بإحيـــاء أمريكـــي ، ثـــورة ( هـــؤالء الثـــوار اجلـــدد يرفضـــون ميــين . ويعطــون إثباتــات علــى ذلــك ! ويعتــربون أن أمريكــا كانــت وراء خلــع الشــاه وجمــيء اخل
ويبدأون قائلني : إن أمريكا جيمي كارتر منذ البدء ضد الشاه لألسباب التالية :
_ لقد كان الشاه على خالف مع احلزب الــدميقراطي وأغلبيــة أعضــاء الكــونغرس كانــت ضــده ار البــرتول . ، ألنه كان يعترب نفسه صقرا من صقور األوبيك ، وهو الذي تزعم محلة رفع أســع
% . إمنــا دول أوروبــا الغربيــة هــي الــيت 5صحيح أن احتياجات أمريكــا للــنفط االيــراين مل تتعــد تتهم أمريكا ألن رفع أسعار البــرتول ميكــن الشــيوعيني مــن احــراز انتصــارات يف الــداخل شــبيهة
بانتصارات احلزب الشيوعي االيطايل .شــة صــارت أمريكــا تفكــر بــإيران وبكيفيــة أخــذ ويضيف شــركاء اخلميــين : أنــه بعــد انقــالب احلب
املبادرة للمحافظة على مصاحلها بعدما فقدت أكــرب قاعــدة هلــا وهــي أمســرا . وألن الشــاه صــار جيعـــــــــل الزوجـــــــــة ىمتقـــــــــدما يف الســـــــــن وويل العهـــــــــد مـــــــــا زال صـــــــــغريا جـــــــــرى تغيـــــــــري دســـــــــتور
-250 -
عتقــدون أن االمرباطــورة فــرح ديبــا ســتقوم وصية عليه . ( أثناء الثورة كان الكثــري مــن االيــرانيني يبــانقالب لعــزل الشــاه مبعاونــة أردشــري زاهــدي ورئــيس احلكومــة الســابق أمــري عبــاس هويــدا ) إال أن جتربة األرجنتني أثبتت أن امــرأة ال تســتطيع مواجهــة احلكــم يف بلــد كثــري املصــاعب ، فكــان
يــه علــى أنفســهم ســواء عــرب أســرة ال بد لألمريكيني أن يفكروا يف البحث عن وضع حيــافظون فلـــوى أو دوـــا املهـــم مصـــلحة أمريكـــا . مث الحـــظ األمريكيـــون النشـــاط الشـــيوعي الـــذي بـــدأ يثبــت وجــوده عــرب أعمــال ارهابيــة منظمــة ومتشــعبة ووجــدوا أن االحتــاد الســوفيايت هــو املســتفيد
ضــع أفغانســتان الوحيد من الوضع للحصول من ايران على كل ما يريد خاصــة الغــاز . وجــاء و والقـــرن األفريقـــي والـــيمن اجلنوبيـــة حيـــث أحكـــم احلصـــار حـــول ايـــران وجعلهـــا حتـــت رمحـــة املـــد
اليساري فكان ال بد من انقاذ الوضع .
_ ويقــول الثــائرون اجلــدد علــى الشــاه واخلميــين وأمريكــا ، أنــه كــان أمــام الواليــات املتحــدة عــدة حلول :
يــتم التغيــري نجانــب الشــعب االيــراين فكــان ال بــد أ االنقــالب العســكري مل يكــن مرغوبــا مــن
على مستوى شعيب يف شكل ثورة تعتمد على التيار الغالب وهو التيار الديين وبالتــايل كــان ال بد من البحث عن شخصية تصلح للقيــام ــذا الــدور فكــان اخلميــين حاضــرا . مث ان فرنســا مل
امنــا كــان ذلــك بعلــم الشــاه علــى أســاس أن تقبــل إقامــة اخلميــين يف أراضــيها مــن تلقــاء نفســهايضعوه باستمرار يف الصورة بالنسبة اىل حتركات اخلميين إال أن األمريكيني والفرنســيني أيضــا مل يــــزودوا الشــــاه ســــوى خبــــرب واحــــد أســــاء إليــــه . زودوه بنتيجــــة االتصــــاالت بــــني اخلميــــين وكــــرمي
سنجايب وأوعزوا إليه بإلقاء القبض على سنجايب .
-251 -
_ جاء قائد قوات احللف األطلسي يف أوروبا اىل ايران حيث بقي طوال شــهر كــانون الثــاين ( يناير ) ، بعد تشكيل حكومة شابور خبتيار ، ليقنع الشاه بالسفر املؤقــت ويقنــع اجلــيش بعــدم
القيام بانقالب ، بل بتأييد خبتيار ، ومت استخدام خبتيار الخراج الشاه .
األمريكيون يعلنون تأييدهم للشاه حــىت آخــر حلظــة . امتنعــوا عــن اســتقباله ، ومل _ بعدما كان يتصل به كارتر منذ غادر ايران حىت سفره اىل جزر البهاماس .
أجهــض األمريكيــون ثــورة مصــدق ألــم كــانوا حباجــة اىل الشــاه ، اليــوم كــان 1953_ عــام
هم .باستطاعتهم أن جيهضوا هذه الثورة لو أا ضد مصاحل
_ امتنــاع األمــريكيني مــن مراقبــة ابــراهيم يــزدي يعــين أنــه غــري حمتــاج لرقابــة ويعــين أــم يعرفــون الشخصيات املؤثرة .
قائــد اجلــيش أنــه ال بــد مــن عــودة اخلــرباء األمــريكيني ، وأن الــنفط ن_ مبجــرد جنــاح الثــورة أعلــ
علــى الســفارة األمريكيــة انتقــل سيعود ضخه لدول الغرب مبا فيها أمريكا . وعندما وقع اهلجوم ابراهيم يزدي نفسه لفك احلصار عنها _ قائد اجليش املقصود حممد ويل قرين _ .
_ دفع اخلرباء األمريكيون أجار ثالثة أشهر مسبقا عن منازهلم لدى مغادرم ايران .
ت شــباط _ فربايــر املاضــي _ لكــن وقعــ 11_ كــان هنــاك حماولــة لســحق حركــة اخلميــين ليــل
أمــور غــري مفهومــة حــىت اآلن أفشــلت احملاولــة . مث أعقــب ذلــك اعــالن اجلــيش االيــراين بوقوفــه على احلياد .
-252 -
هــذا االعــالن غــري جمــرى األمــور مث صــدرت أوامــر وتعليمــات للجــيش بــالتخلي عــن الســالح ، ومشلت هذه األوامر أيضا العناصر املكلفة باحلفاظ على السفارات .
ز كـــارتر علـــى حقـــوق االنســـان إال يف ايـــران ، وكـــان الشـــاه قـــد صـــرح مـــرة أن دولتـــني _ مل يركـــ
تعمالن ضده مها أمريكا وليبيا .
. 13/4/1979تاريخ 1171انتهت اعرتافات شركاء اخلميين يف الثورة احلوادث :
-253 -
الوثيقة الثالثة :ل حماولــــة عســــكرية دبرهــــا اجلــــيش االيــــراين كشـــفت صــــحيفة الــــوطن الكويتيــــة عــــن أســــرار فشـــ
شباط . 11تستهدف سحق حركة اخلميين وكانت مقررة ليل
قالت الوطن يف تقرير سري هلا نقال عن سفري لدولة من دول أوروبا الغربية يف بريوت :( إن الواليــات املتحــدة بالتحديــد هــي الــيت طلبــت مــن كبــار قــادة اجلــيش وجنراالتــه اختــاذ هــذا
ف يف اللحظــة األخــرية .. وأن اخلارجيــة األمريكيــة أبلغــت ســفريها يف طهــران ( ســوليفان) املوقــأن يسعى بالسرعة القصــوى اىل اقنــاع كبــار اجلنــراالت بعــدم االقــدام علــى أيــة خطــوة تصــعيدية
واعالن جانب احلياد يف اخلصومات السياسية .
بيـــان لقـــواده بـــالعودة اىل ثكناـــا فعـــال وبعـــد ثـــورة ســـالح الطـــريان ، أمـــر اجلنـــرال قـــره بـــاغي يفشـــباط املاضـــي _ 14وتفـــادي املزيـــد مـــن العنـــف وإراقـــة دمـــاء جديـــدة ، ويف اليـــوم نفســـه _
اجتمع كبار اجلنراالت وقادة اجليش وأصدروا بيانا جاء فيه :( للحيلولـــة دون انتشـــار الفوضـــى وملنـــع إراقـــة الـــدماء قـــرر الـــس األعلـــى للجـــيش االحتفـــاظ
، مبنـــأى عـــن اخلصـــومات السياســـية احلاليـــة ، وهلـــذا الســـبب يعطـــى أمـــرا لكافـــة اجلنـــود حبيـــاده بالعودة اىل ثكنام ووحدام ) .
وقــال الســفري أن ســبب هــذا االجــراء خطــورة اســتمرار الصــراع بــني اجلــيش والشــعب ، واخلــوف
صــار اخلميــين ، مــن تغلغــل اليســاريني املتطــرفني واســتفادم مــن الصــراع القــائم بــني اجلــيش وأنــــه ( ســــوهارتو ) يف ــــذي لعب ــــدور ال واالحتفــــاظ بقــــوة اجلــــيش ليلعــــب دورا مســــتقبليا كــــذلك ال أندونيســـــــــــــيا واجلنـــــــــــــراالت يف تشـــــــــــــيلي بعـــــــــــــد أن أطـــــــــــــاحوا بـــــــــــــالرئيس التشـــــــــــــيلي الراحـــــــــــــل
-254 -
( سلفادور الينــدى ) . وأضــاف الســفري الغــريب : أن االنقــالب العســكري تلجــأ إليــه الواليــات " .6دة إذا أفلت أمر الثورة من يدها وعجزت عن احتوائها"املتح
وقفات عند هذه الوثائق :عندما نســوق فقــرات مــن مــذكرات الشــاه الــيت نشــرها ال يعــين ذلــك أننــا نصــدق كــل مــا قالــه . لقد زعم الشــاه أن حكمــه دميقراطــي ، وأنكــر اجلــرائم الــيت ارتكبهــا ( الســافاك ) ، وكــان كاذبــا
أما حديثــه عــن الواليــات املتحــدة األمريكيــة ، ودورهــا يف الثــورة الــيت أطاحــت بــه يف هذا كله ، ففيه عربة لكل حاكم خائن يــربط مصــريه مبصــري حــزب مــن أحــزاب الواليــات املتحــدة ، ويــرتك لسادة البيت األبيض احلبل على غاربه يصولون وجيولون يف بلده وهو ال يعصي هلم أمرا ، وال
يرد هلم طلبا .
ارة كـــارتر صـــممت علـــى خلـــع الشـــاه وطـــرده مـــن ايـــران ألنـــه بـــدأ حيـــاول اخلـــروج عـــن الـــدور واداملرســــوم لــــه وراح يتحــــداها يف قضــــية رفــــع أســــعار الــــنفط ، وألنــــه علــــى خــــالف مــــع احلــــزب الــدميقراطي _ حــزب كــارتر _ وصــديق محــيم لقــادة احلــزب اجلمهــوري _ انظــر الوثيقــة الثانيــة
ين _ .وتقريرنا السابق ايران اىل أ
وقضية خلع الشاه كانت مدار خالف بني احلزبني .فكارتر ومساعدوه أعربوا عــن وجهــة نظــرهم صــراحة وأيــدوا نظــام اخلميــين بــدون حتفــظ وإلــيكم
بعضا من مواقفهم :
18/3/1979) الوطن 16(
-255 -
رضــيه تصــرحيا للــرئيس األمريكــي كــارتر رد فيــه علــى معا 1979مــارس 5_ نشــرت التــامي يف فكان مما قاله :
( ان الذين يطلبون من الواليــات املتحــدة أن تتــدخل بشــكل مباشــر لوقــف األحــداث خمطئــون وال يعرفون احلقائق القائمة يف ايران ) .
ومبناسبة اهلجوم على السفارة األمريكية يف األيام للثورة قال كارتر :
تــأمني ســالمة الرعايــا األمــريكيني ممــا ( ان حكومــة الــدكتور بازرجــان كانــت متعاونــة للغايــة يفيشجع على استمرار األمل بقيام تعاون سليم وفعــال مــع القيــادة االيرانيــة اجلديــدة . وأضــاف
قائال :( أننـــا ســـنحاول العمـــل بطريقـــة وثيقـــة مـــع احلكومـــة القائمـــة يف ايـــران . وقـــد ســـبق أن أجرينـــا
. " )7اتصاالت مع أبرز زعمائها (!!) منذ بعض الوقت"
_ ويف حــديث لــوزير الــدفاع األمريكــي ( بــراون ) مــع ( ســي.يب.اس) وصــف حكومــة بازركــان بأا متعاونة جدا ، وباستطاعة األمريكان أن يقيموا معها عالقات ودية .
. 25/2/1979تاريخ املقابلة
شــؤون _ وقــدم مســاعد وزيــر اخلارجيــة األمريكيــة ( هارولــد ســاوندرز ) تقريــره ألقــاه أمــام جلنــة الشرق األوسط قال فيه :
ـــة يف أن تبقـــى ايـــران دولـــة حـــرة ـــران ، ولنـــا مصـــلحة قوي ( ان املصـــاحل األمريكيـــة مل تتغـــري يف اي مستقرة ومستقلة ) .
. 12/2/1979واشنطن الوكاالت يف )6(
-256 -
ا وهــي فعال ان مصاحل أمريكا مل تتغري يف ايران ، واالدارة األمريكيــة مــن أعــرف النــاس مبصــاحلهاليت تعبد مصاحلها وذاــا ، ولــو تعرضــت مصــاحلها للخطــر ملــا صــمتت وملــا قالــت علــى لســان
رئيسها :ان الذين يطلبون من الواليات املتحدة أن تتدخل بشكل مباشر لوقف األحداث خمطئــون وال
يعرفون احلقائق القائمة يف ايران .
تر ، وامــوه خبيانــة الشــاه والغــدر بــه ، أمــا قــادة احلــزب اجلمهــوري فشــنوا محلــة عنيفــة ضــد كــار ووصــف ( جــورج بــوش ) كــارتر بالنفــاق وقــرأ عبــارات مــن اخلطــاب الــذي ألقــاه كــارتر عنــدما
استقبل شاه ايران يف أول زيارة قام ا األخري ألمريكا بعد جناح كارتر : طية ) .( إين فخور بصداقتك ألنك حولت ايران اىل جزيرة أمان ، وألنك محيت الدميقرا
وعلـــق بـــوش علـــى هـــذا الكـــالم قـــائال : ان كـــارتر يف ذلـــك احلـــني كـــان قـــد أعطـــى كلمـــة الســـر
للمخابرات املركزية بأن تبدأ بتدمري سلطة الشاه .
" .8ومما جيدر ذكره أن جورج بوش خدم يف املخابرات املركزية ويعرف خفايا أمورها"
ــــة الواليــــات ا ــــني وزيــــر خارجي ملتحــــدة الســــابق كيســــنجر وبرجينســــكي ووقعــــت معركــــة عنيفــــة بمستشــار كــارتر لشــؤون األمــن القــومي ، واــم األول األخــري بالتــآمر علــى شــاه ايــران ، ونــدد مبوقف كارتر ومساعديه من الشاه الذي خدم سياسة الواليات املتحــدة أكثــر مــن ثالثــني ســنة
. . 16/2/1979تاريخ 1163) احلوادث العدد 8(
-257 -
ىل اعرتافات الشاه لنستخرج منها النتائج التالية :ونعود ا _ زيــارة اجلنــرال هــويزر نائــب رئــيس أركــان القيــادة األمريكيــة يف أوروبــا لطهــران قبيــل رحيــل 1
الشاه بقليل متت فعال .حتدث عنها الشاه يف مذكراته ، وحتدث عنها شــركاء اخلميــين يف الوثيقــة الثانيــة وقــالوا أنــه بقــي
نون الثــاين . وحتــدثت الصــحف ووكــاالت األنبــاء عــن وجــوده يف ايــران يف تلــك طــوال شــهر كــا الفرتة .
ينــاير أن الشــاه علــى وشــك مغــادرة 11_ فعال _ كما قــال الشــاه _ أعلــن يف واشــنطن يف 2
ايران ، وتناقلت وكاالت األنباء هذا اخلرب يف حينه فكيف جــاء االعــالن مــن االدارة األمريكيــة شاه وأجهزة اعالمه ؟! .وليس من بالط ال
_ ان قاصــمة ظهــر الشــاه كانــت يف ( حتييــد اجلــيش ) ، فــاجليش االيــراين مــن أقــوى جيــوش 3
الشرق األوســط ، وطاعتــه للشــاه كانــت مطلقــة ، وال ينــافس الشــاه يف هــذه الطاعــة إال االدارة األمريكية .
شباط. 11ريخ ولقد قررت قيادة اجليش سحق حركة اخلميين ، وحددت موعدا لذلك تا . 18/3/1979وجاء هذا التحديد على لسان السفري الغريب يف حديثه مع الوطن يف
كمـــــــا جـــــــاء التحديـــــــد علـــــــى لســـــــان شـــــــركاء اخلميـــــــين يف حـــــــديثهم مـــــــع احلـــــــوادث بتـــــــاريخ 13/4/1979 .
كمــا جــاءت االشــارة إليــه يف تصــرحيات الشــاه ، وكــان اجلــيش قــادرا علــى حســم املوقــف ، بــل
ضــابط طيــار أن يســقط طــائرة اخلميــين يــوم وصــوله اىل طهــران ، وهــذا أقــل مــا كــان بوســع أي كان منتظرا يف تلك الفرتة .
-258 -
وأمجعــت الوثــائق الــثالث أن اجلنــرال هــويزر كــان وراء حتييــد اجلــيش . علمــا بــأن هــذه الوثــائق لــوطن صادرة عن جهات سياسية خمتلفة من حيث االجتاه ، ومن حيث الزمن .. فأصحاب ا
وشركاء اخلميين من ألد أعداء الشاه .
لــيس مــن املصــادفات أن جتتمــع جهــات سياســية ليســت علــى رأي وعقيــدة واحــدة نقــول : أن جتتمع على اام االدارة األمريكية ، وأن يكون هذا االام معقوال ومقبوال عند من كان يتــابع
أحداث املرحلة اليت سبقت انتصار ثورة اخلميين . ال الشاه : إن هناك اتصاالت جرت بني ( هــويزر ) ، والــدكتور بازركــان ، وكانــت هــذه _ ق4
االتصاالت من وراء ظهر الشاه ، وعن طريق اجلنرال قره باغي .. وأضاف الشاه قائال : وأنا أعرف أن اجلنرال هويزر كان منذ فرتة طويلة علىاتصال مبهدي بازركان . مث قال :
ا حـــدث بعــد ذلـــك ، ومهــدي بازركـــان واجلنــرال هـــويزر مهــا الوحيـــدان ( .. وال أحــد يعـــرف مــ اللذان يعرفان فيما ذا متت _ طبخة _ من وراء ظهور اجلميع ) .
وقال أيضــا : أن الســيناتور حممــد علــي مســعودي أخــربه أن ( جــورج المرباســكيس ) الســكرتري
األول يف السفارة األمريكية يف طهران قال له : ديد يف طهران قريبا ) .( سيقوم نظام ج
انتهى كالم الشاه .
-259 -
وفعال قام نظام جديد يف طهران ، وكان الدكتور مهدي بازركان رئيســا ألول حكومــة ومــا زال مــــن كبــــار أعضــــاء جملــــس الثــــورة .. ولعــــب بازركــــان دورا مهمــــا يف عــــودة عالقــــات ايــــران مــــع
التمثيـــل الدبلوماســـي بـــني البلـــدين ، وعـــاد الواليـــات املتحـــدة األمريكيـــة ، ويف عهـــده اســـتمر تصدير النفط اىل الواليات املتحدة .
وننقل فيما يلي : تصرحيا لبازركان كان يتحدث فيه عن موقف بالده من الواليات املتحدة .
وحــديثا لــه مــع إذاعـــة طهــران يتحــدث عـــن رأيــه بــالغرب .. ووثيقــة صـــادرة عــن الطلبــة الـــذين
روا علـــى وثـــائق يف الســـفارة األمريكيـــة ، ومنهـــا وثيقـــة تـــدمغ بازركــــان ، احتجـــزوا الرهـــائن وعثـــوتكشــف عمالتــه للواليــات املتحــدة ، ولكــن اخلميــين تــدخل لصــاحل شــريكه بازركــان فصــمت
الطلبة :
-260 -
موقف بازركان من الواليات المتحدة رئيس الــوزارء االيــراين عــن عــزم جاء يف حديث لبازركان مع صحيفة ( نيويورك تاميز ) ( أعرب
حكومتــــه علــــى االســــتمرار يف عالقتهــــا الطيبــــة مــــع الواليــــات املتحــــدة ، وأبــــدى جمــــددا أســــفه للهجوم الذي تعرضت له السفارة األمريكيــة يف طهــران يــوم األربعــاء املاضــي وبالنســبة لتصــدير
مجيــع أحنــاء العــامل مبــا النفط االيراين قال بازركان : إن بــالده ســوف تســتأنف تصــديره قريبــا اىل " ) .9يف ذلك الواليات املتحدة األمريكية"
الغرب هو الذي صنع إيرانأدىل الدكتور مهدي بازركان رئيس الوزراء االيــراين يف حــديث أذاعــه الراديــو احلكــومي قــال فيــه
: مـــع ( إن جـــوهر الوجـــود االيـــراين كدولـــة قـــد تولـــد مـــن اتصـــالنا مـــع الغـــرب ، وإنـــه ملمـــا يتنـــاىف
املبادئ الشرعية االسالمية تدمري كل ما هو أجنيب ) . وأضاف قائال :
( إن ســيدنا حممــدا صــلى اهللا عليــه وســلم مل يعــارض مطلقــا الغــرب أو أي شــيء غــري عــريب ، فالنيب واالسالم منزهان عن األهواء ) .
وقال أيضا :جــد أيــة فكــرة عــن القوميــة ، وقــد ( وأنه فيما عدا القصائد الفارسية القدمية للفردوس فإنه ال تو ظهر مفهوم األمة والشعب الواحد فقط بعد تبلور الغرب ) .
ترمجة الصحف العربية 19/2/1979) 9(
-261-
وقال : ع أن أنه يتعني تطوير رؤية اســالمية جديــدة يف إهــاب غــريب . واســتطرد قــائال : إننــا ال نســتطي
نغلق أبوابنا أمام كل فكــرة أجنبيــة . وأعــاد بازركــان لألذهــان أيــام دراســته عنــدما كــان اجللــوس علــى كرســي يعتــرب تشــبها بــالغرب وضــد االســالم . وأضــاف أن دراســته باخلــارج كانــت تعــد
أيضا شيئا ضد التقاليد واالسالم .
لــيت أصــدرها اإلمــام اخلميــين ضــد ويعترب تصريح بازركان متباينا يف مواجهــة األحكــام القاطعــة ا الغرب ومساوئه . وكان اخلميين قد صرح منذ ثالثة أيام يف مدينة قم بقوله :
" ) .10( جيب أن تنقطع صلتنا بالغرب"
حركة الحرية عميلة للواليات المتحدةوقــاال أنــه مت العثــور علــى 7/2/1400ظهــر اثنــان مــن الطــالب علــى التلفزيــون االيــراين يف
وثــائق يف الســفارة ربطــت بــني منظمــة تــدعى ( حركــة احلريــة ) _ كــان الــدكتور بازركــان أحــد مؤسسيها _ وبني الواليات املتحدة .
ام االســالمي وصــفوا فيهــا ووجه الدكتور بازركان وزعيمان آخران باحلركة رسالة اىل املدعي العــ
املزاعم بأا ال أساس هلا من الصحة وطالبوا بإجراء حتقيق وحماكمة الطالب. وأصــدر الطلبــة فيمــا بعــد بيانــا تراجعــوا فيــه عــن دعــوى زميلهمــا علمــا بــأن الطــالبني قــاال بــأن
ــــــــــــة فــــــــــــرانس بــــــــــــرس ) _ رويــــــــــــرت _ ي ب )10( ــــــــــــاريس _ ا ف ب ( أي وكال ب
12/9/1979 .
-262 - أدلــة علــى ارتبــاط حركــة احلريــة بالواليــات املتحــدة ، ويظــن أن اخلميــين تــدخل يف األمــر ديها لــ
حلساب بازركان .
ومن اجلدير بالذكر أن زعماء هذه احلركة هم : _ الدكتور مهدي بازركان رئيس الوزراء السابق .1 ية سابقا ._ حسن نزيه نقيب احملامني واملدير العام لشركة النفط الوطنية االيران2_ املهنــــدس عــــزت اهللا ســــحايب عضــــو جملــــس اخلــــرباء الدســــتوري . ومــــن املفيــــد بالــــذكر أن 3
" .11بازركان أمت دراسته اهلندسية يف فرنسا على نفقة الشاه رضا لوى اخلاصة"
وخالصة القول :زة اعــــالم الســــوفيات : إن اجلنــــرال ( هــــويزر ) وصــــل اىل طهــــران للقيــــا بــــانقالب هــــقالــــت أج
كري . ومن باريس تولت صحيفة ( النيويورك هريالد تريبيون ) تصحيح اخلرب فقالت كــل عسما ينبغي أن نفعله هو أن نستبدل عبارة ( القيام ) بعبارة ( منع ) لتصبح مهمة هويزر هي (
منع االنقالب العسكري ) أي حتييد اجليش .
ة طويلــة ، واتصــل بــه خــالل وقــال الشــاه : ان هــويزر كــان علــى اتصــال مــع بازركــان منــذ مــد زيارته لطهران _ أي قبيل رحيل الشاه بقليل _ .
أن بازركــان وحركتــه ( 7/2/1400وجــاء الطلبــة الــذين احتجــزوا الرهــائن فأكــدوا للمــأل يف
حركــــــــة احلريــــــــة ) كــــــــانوا علــــــــى صــــــــلة مــــــــع الواليــــــــات املتحــــــــدة األمريكيــــــــة حســــــــب وثــــــــائق . 17/2/1979نيوزويك )11(
-263 -
عليها يف السفارة ، وصمت الطلبــة بعــد تــدخل اخلميــين ال يغــري مــن احلقيقــة الــيت قيلــت عثروا من على شاشة التلفزيون االيراين .
وثبــت مــن خــالل األدلــة الــيت ســقناها أن حمادثــات قــد جــرت بــني اخلميــين واالدارة األمريكيــة سواء كانت بشكل مباشر أو غري مباشر .
نعم حصل تدخل أمريكي ولكن لصاحل خبتيــار واجلــواب أن ومسعنا بعض االسالميني يقول :
األدلــة الــيت بــني أيــدينا تثبــت أنــه لصــاحل اخلميــين وثورتــه ، ومــن كــان ميلــك مناقضــة ملــا نقــول فليتفضل .
من أفواههم ندينهملو سلمنا جدال برأي القائلني برباءة اخلميين مــن أي ارتبــاط خــارجي فهــل تكفــي هــذه الــرباءة
لثورة كلها مستقلة وال صلة هلا بالواليات املتحدة األمريكية .للقول بأن اواجلــواب : ال بــد مــن معرفــة أحــوال أعمــدة احلكــم يف ايــران كــرئيس الــوزراء ، والــوزراء ، وقــادة اجليش وكبار ضباطه ، واآليات واملراجــع الدينيــة وأعضــاء الــس الثــوري والــس االستشــاري
يعين أن الثورة ملوثة . ، فإن كان معظمهم ملوثا فهذا
وسنتقصى يف هذا البحث أحوال بعض أعمدة احلكم ، وحنكم عليهم ال مــن خــالل شــهادة أنصــار الشــاه أو بعـــض األنظمــة املعاديــة لثـــوار اخلميــين .. وإمنــا ســـنحكم علــيهم مــن خـــالل
كــان شهادات املسؤولني يف احلكــم ، ومــا أذيــع عــنهم رمسيــا يف أجهــزة االعــالم لطهــران ، فــإن مــا قيــل عــنهم صــحيحا فيكــون هــذا حكــم علــى الثــورة كلهــا ، وإن كــان مــا قيــل عــنهم كــذبا فهـــــــــذا يعـــــــــين أن أجهـــــــــزة اعالمهـــــــــم تقـــــــــوم علـــــــــى الكـــــــــذب ، وتصـــــــــرحيات آيـــــــــام وكبـــــــــار
-264 -
املســؤولني فــيهم كاذبــة ، وأن الثــورة كلهــا تقــوم علــى ســواعد كاذبــة فــاجرة والعيــاذ بــاهللا وهــذان مر . أمران أحالمها
أمــا اخلميــين فلقــد تقــدم بــه الســن ، وكثــرت أمراضــه وعلــى رأســها مــرض القلــب ، وصــار علــى حافــة قــربه _ كمــا يقــال _، وســيمارس احلكــم مــن خــالل جملــس الــوزراء والــس الثــوري أي
من خالل الشخصيات اليت سنتحدث عنها فيما يلي :
ثالثة وزراء من عمالء السافاكوزراء بــأم كــانوا عمــالء 3ت مــة بصــورة غــري مباشــرة أمــس اىل طهــران _ وكــاالت : وجهــ
للبــوليس الســري الســابق ( الســافاك ) بــالرغم مــن دفــاع رئــيس الــوزراء االيــراين مهــدي بازركــان عنهم .
ونسبت ( فرانس برس ) اىل تقارير غري مؤكدة أن الوزراء الثالثة هم :
_ رضا صدر وزير التجارة .1 زير الزراعة ._ حممد آيزادي و 2 _ كاظم سامي وزير الصحة .3
وأشــارت اىل احتمــال تنحيــتهم مــن خــالل عمليــة تعــديل شــامل للــوزارة . ووصــفت صــحف " .12طهران األنباء وردود الفعل عليها بأا ( فضيحة )"
وفعال مت إبعاد الوزراء الثالثة .
. 28/10/1979الوكاالت )12(
-265 -
سافاك في مكتب الخمينيعتقل ثالثة أشخاص بتهمة التجسس داخل اللجان الثورية التابعة للخميين ، وصرح مصدر ا
مسؤول يف دائرة أركــان احلــرس الثــوري قوهلــا أن أحــد املعتقلــني يعمــل يف دائــرة الــتلكس التابعــة " .13ملقر اخلميين ، واالثنني اآلخرين كانا من عمالء السافاك"
م بسبب خالف بينهم وبني خصــوم هلــم يف اللجــان كــانوا والسؤال املطروح : هل كان اعتقاهل
يعرفون أمرهم أم أم فعال كانوا جمهولني من قبل اللجان ؟! .
حزب الجمهورية االسالمي عميل للواليات المتحدة بعــث حجــة االســالم علــي طهــراين _ وهوعــامل ديــين ذو نفــوذ يف مشــهد _ رســالة اىل االمــام
من كبار الزعماء الــدينيني االيــرانيني ومــن بيــنهم آيــة اهللا حممــد يشــىت اخلميين ام فيها ثالثة سكرتري جملس الثورة بــأم علــى عالقــة بالواليــات املتحــدة وبــأم يســعون اىل االســتيالء علــى
السلطة .
ويــتهم حجـــة االســـالم _ يف هـــذه الرســـالة الـــيت نشـــرا صـــحيفة ( اجلمهوريـــة االســـالمية ) يف اهللا يشــىت وكــذلك آيــة اهللا هاشــم راســفينجاين وزيــر الداخليــة وعلــى _ آيــة 19/1/1980
خامنــائي امــام املســجد الكبــري يف طهــران مبحاولــة االســتيالء عــل احلكــم برتشــيح عــالء الــدين نثيل حزب اجلمهورية االسالمي يف انتخابات الرئاسة .مفارس لت
عـــن الوثـــائق الـــيت يف حـــوزم وقـــال العـــامل الـــديين أنـــه يتعـــني أن يكشـــف الطلبـــة االســـالميون . 16/4/1979) كونا 13(
-266 -
ـــيت ســـوف تثبـــت العالقـــات الوثيقـــة بـــني الزعمـــاء ـــة وال والـــيت عثـــروا عليهـــا يف الســـفارة األمريكيالــدينيني الثالثــة وعبــاس أمــري انتظــام املتحــدث الســابق باســم احلكومــة واملســجون حاليــا بتهمــة
" .14حدة"التجسس حلساب الواليات املتومـــن اجلـــدير بالـــذكر أن حـــزب اجلمهوريـــة االســـالمي هـــو أكـــرب حـــزب يف ايـــران ، وهـــو حـــزب اخلميين بصورة غري رمسية ، وقادة هذا احلزب يهيمنــون علــى جملــس الــوزراء ، والــس الثــوري ، ومــن املنتظــر أن حيــرزوا أكثــر األصــوات يف جملــس الشــورى القــادم ، وهــذا االــام هلــم يــأيت مــن
رجـــع ديـــين كبـــري يف مشـــهد ، ويتحـــدث عـــن علـــم عنـــدما يطالـــب بكشـــف الوثـــائق الـــيت عثـــر م عليها الطلبة .
أمير عباس انتظام_ ســئل حممــد املنتظــري االبــن عــن أمــري املــؤمنني عبــاس انتظــام فأجــاب بأنــه صــهيوين ، وحــني
يوطــا سئل عن السبب الذي ترك فيــه هــذا الرجــل وغــريه يف صــفوف الثــورة قــال لقــد كشــفت خ " .15كثرية ولكن الثورة ال تستطيع اكتشاف كل شيء بني يوم وليلة"
_ نسبت فرانس برس اىل انتظام قوله :
ان ايران اليت لــديها مــن املعــدات العســكرية الــيت تزيــد قيمتهــا عــن أربعــني مليــار دوالر وتتطلــب ـــران _ يف اســـتدعاء هـــؤال ء اخلـــرباء يف صـــيانتها مســـاعدة الفنيـــني األجانـــب !! تفكـــر _ أي اي
املســــتقبل بشــــرط أال يشــــكل ذلــــك ذريعــــة لواشــــنطن أو اىل دولــــة أخــــرى للتــــدخل يف الشــــؤون . 20/1/1980عن وكالة فرانس برس )13( . 18/7/1979ندوة صحفية يف هيلتون الكويت يف )14(
-267 -
" .16الداخلية لألمة"
اعتقال عباس انتظامي القــبض علــى عبــاس أمــري انتظــام املتحــدث الســابق أذاع التلفزيــون االيــراين أمــس أنــه قــد ألقــ
باسم حكومة مهدي بازركان وسفري ايران يف السويد بأمر من املدعي العام االسالمي .وأشــار التلفزيــون اىل أنــه قــد ألقــى القــبض علــى أمــري انتظــام بســبب قيــام الطلبــة االســالميني
وثائق تثبــت عالقتــه بوكالــة املخــابرات الذين حيتلون سفارة الواليات املتحدة يف طهران بتقدمي " .17املركزية األمريكية"
روحاني عميل للشاه
آية اهللا روحاين هو الذي نادى بضــم البحــرين اىل ايــران ، واســتجاب لــه شــيعة اخللــيج ، وهــم موقنــون بأنــه لــيس هنــاك مــن خــالف بينــه وبــني اخلميــين ال ســيما أنــه أعلــن مــرة بــأن البحــرين
مســجد كــان اخلميــين متواجــدا فيــه ، ويبــدو أنــه يتــزعم الشــيعة يف أوروبــا ، جــزء مــن ايــران يف ولنستمع هنا اىل شهادة بعض بين قومه به :
سفير ايران في باريس : أذاع مشس الدين امرياالي سفري ايران يف باريس اليوم بيانا هاجم فيه بشدة روحاين فقال:
. 23/6/1979طهران _ الوكاالت )15(، وذاعــــــــــة التلفزيــــــــــون يــــــــــوم األربعــــــــــاء 1/2/1400ويتيــــــــــة السياســــــــــة الك )16(
30/1/1400 .
-268 -
( ان روحـــاين لـــيس مكلفـــا بـــأي مهمـــة وليســـت لـــه أي صـــفة متثيليـــة رمسيـــة أو دينيـــة وكـــل مـــا يزعمه يف هذا الشأن ال أساس له . وفضال عن ذلك فإن امللــف الــذي يدينــه بشــدة واملوجــود
لــدليل علــى أنــه تعــاون لعــدة ســنوات تعاونــا وثيقــا مــع الشــاه يف ســفارة ايــران يف بــاريس يقــدم ا السابق وأجهزته ) .
4/10/1979باريس _ ا ف ب وبينمـــا يصـــر زعمـــاء ايـــران أن روحـــاين لـــيس لـــه صـــفة متثيليـــة رمسيـــة ، جنـــده يصـــدر أمـــرا بعـــزل
در هذا األمر ؟! .السفري امرياالي فبأي حق يص
شهادة محمد منتظري :اعرتف الشيخ حممد منتظري بوجــود شخصــيات دينيــة تتســرت باســم الــدين ــدف التســلل اىل
الثورة وإضعافها وإرباكها .وضرب أمثلة على ذلك بقوله أن روحاين وأشقاؤه عمالء للمخابرات املركزية ، وكذلك احلال
بالنسبة اىل عباس أمري انتظام .اءت هـــذه الشـــهادة خـــالل مـــؤمتر صـــحفي عقـــده املنتظـــري يف هيلتـــون الكويـــت . اهلـــدف جـــ
19/7/1979 .
شهادة أردكاني :ـــارة الحتـــاد االمـــارات العربيـــة ، ويف ـــدين أردكـــاين ســـفري ايـــران لـــدى الكويـــت بزي قـــام مشـــس ال
ل :تصريح أدىل به لصحيفة ( الفجر ) الصادرة يف ( أبو ظيب ) عن آية اهللا روحاين قا( ان روحــاين شــخص عــادي وال وزن لــه يف ايــران ، ومــن الناحيــة الدينيــة ال حيمــل أي لقــب
علمي .
-269 -
وأضاف قائال :األمريكيــة وللموســاد الصــهيوين حيــث أمــا كانــا يبحثــان عــن شــخص يســيء للعالقــات بــني
ايران والعرب .ن عمــيال للســافاك وممــثال دينيــا وقــال الســفري بأنــه متأكــد بــأن ســيد روحــاين شــقيق روحــاين كــا
" ) .18للشاه يف أوروبا"
روحاني : أمريكا أعطتنا الضوء األخضر يف حديث مع جملة ( باري ماتش ) قال آية اهللا روحاين :
ألف مستشار أمريكي ، ومنــذ اللحظــة الــيت أعطــت فيهــا 40( لقد كان اجليش بيد يدي ال قتنع بأن أمريكا قد أعطتنا الضوء األخضر_ مل يعــد أمريكا الضوء األخضر للثورة ، _ فأنا م
مبقدور اجليش أن يفعل غري ما يفعله اآلن وهو اطــالق بــارود الــوالء الشــكلي للشــاه . عنــدما ســيفهم هــذا اجلــيش ، أنــه أمــام ثــورة ولــيس أمــام جمــرد حــوادث شــغب فإنــه ســيقع يف أحضــان
الشعب ) . عن باري ماتش 11/2/19709يتية الوطن الكو
وآية اهللا روحاين كان ممثال للخميين يف واشنطن عندما كان األخري يف فرنسا . عن أبو ظيب _ ق.ن.ا. 26/12/79السياسة الكويتية )17(
-270 -
الفريق توكلىاك نصرت اهللا توكلى مستشار اخلميين العسكري قال عنه جماهدو خلق بــأن لــه عالقــة بالســاف
. وقدم عنــه عضــو اللجنــة األمريكيــة للحريــات الشخصــية والفنيــة يف ايــران ( رالــف شــيومنان ) تقريــرا امــه فيــه بالعمالــة ألمريكــا ، وأولــت الصــحف االيرانيــة اهتمامــا كبــريا بتصــرحيات جلنــة احلريــات فأثــارت ضــجة ، واــم تــوكلي ( شــيومنان ) بالعمالــة للمخــابرات األمريكيــة ، وأدت
" .19الضجة اىل استقالة توكلي من منصبه"هذه وشـــاركت منظمـــة ( فـــدائيي خلـــق ) يف إثـــارة الضـــجة ضـــد تـــوكلي وامتـــه بالعمالـــة للســـافاك
" .20وللمخابرات املركزية واستغربت وجوده يف السلطة"
الجنرال محمد ولي قرنياء األمريكـــــان بعـــــد أن تـــــوىل اجلنـــــرال حممـــــد ويل قـــــرين رئاســـــة األركـــــان ، طالـــــب بعـــــودة اخلـــــرب
العســـكريني ، وأعـــاد كثـــريا مـــن عمـــالء الشـــاه للجـــيش .. وكـــان اجلنـــرال قـــرين قـــد دبـــر انقالبـــا عســــكريا ضــــد الشــــاه قبــــل عشــــرين ســــنة ، مث أطلــــق ســــراحه بضــــغط مــــن الواليــــات املتحــــدة
األمريكية .
يكيني ويقول فدائيو خلق بأن معارضته للشاه كانت يف اطار توزيع األدوار ، وهو موال لألمــر .
وكان حممد ويل قرين من الشخصيات القوية املرشحة ألكرب املناصب لوال عملية االغتيــال الــيت تعرض هلا وأودت حبياته ، وامت بقتله منظمة الفرقان .
. 25/2/1979الثورة العراقية )18( . 22/3/1979يف 109الوطن العريب العدد )19( . 109الوطن العريب العدد )20(
-271 -
يبيحسن حباــــم حســــن حبيــــيب مــــن أكثــــر مــــن جهــــة سياســــية يف ايــــران .. ومــــن مث ورد امســــه يف جملــــة (
م 1978كونرتسباي ) اليت تصدر يف الواليات املتحدة العدد الثالث من شهر كانون األول بقلم ( جون كلي ) وورد عن حبييب املعلومات التالية :
تحـــــدة األمريكيـــــة ، والتحـــــق رمسيـــــا جـــــرى اســـــتدعاء الـــــدكتور حســـــن حبيـــــيب اىل الواليـــــات امل
. 15/5/1963باملخابرات املركزية يف
وممــا جيــدر ذكــره أن الــدكتور حســن حبيــيب هــو النــاطق الرمســي بلســان جملــس الثــورة االيرانيــة ، ومرشح رئاسة اجلمهورية .
ابراهيم يزدي
يكيــة اىل جانــب درس ستة عشر عامــا يف الواليــات املتحــدة األمريكيــة ، وحيمــل اجلنســية األمر جنسيته االيرانية ، وزوجته أمريكية أصال وفصال .
وكــان ابــراهيم يــزدي مســؤوال عــن األنشــطة والتظــاهرات املعاديــة للشــاه خــالل إقامتــه هنــاك ، وقاد اليزدي التظاهرة املشهورة عند زيارة الشاه للبيــت األبــيض ، وكــاد املتظــاهرون أن يتســلقوا
ربت الصــحف آنــذاك موقــف كــارتر املتخــاذل ، ومــن بــني هــذه جــدار البيــت األبــيض ، واســتغوتســاءلت ملــاذا 20/5/1978الصــحف النهــار العــريب والــدويل يف عــددها الصــادر بتــاريخ
وقفت ادارة كارتر هذا املوقف ومل تقمع املتظاهرين . تـــرى ملـــاذا تركـــت املخـــابرات املركزيـــة احلبـــل علـــى غاربـــه لـــه ، هـــل كـــان يعجزهـــا تـــدبري مـــؤامرة
الغتياله أو تسليمه لشاه ايران أو متكني السافاك من البطش به ؟! .
-272 -
لست وحدي الذي استغرب موقف املخابرات األمريكية من يزدي بل لقــد اســتغرب جماهــدو " .22خلق"
واجلــواب علــى هــذا الســؤال جــاء عنــدما قــاد ابــراهيم يــزدي حــراس الثــورة ، وفــك احلصــار عــن
، وأنقـــذ حيـــاة الســـفري ، وكـــان ملوقفـــه هـــذا أطيـــب األثـــر يف نفـــوس االدارة الســـفارة األمريكيـــة األمريكية .
وكشـــف الســـيناتور األمريكـــي جـــيمس أبـــو رزق النقـــاب عـــن مســـاعدات سياســـية (!!) وغـــري سياســية قـــدمها ملمثلــي اخلميـــين _ ابـــراهيم يــزدي _ يف واشـــنطن ، كمـــا ســاعد علـــى اطـــالق
1978عتقلوا بعد مظاهرام اليت قاموا ا يف الثاين من فرباير سراح الطلبة االيرانيني الذين ا ضد الشاه .
. 1/3/1979يف حديث له مع اليونايتدترس الوكاالت
مث أصــبح ابــراهيم يــزدي رئيســا الحتــادات األســاتذة والطــالب االيــرانيني خــارج ايــران مث نائــب د مؤسسي احلرس الثوري .رئيس احلكومة للشؤون الثورية ووزير اخلارجية وأح
" 23وخالل املدة اليت كان فيها اليزدي مسؤوال نادى بعدم قطــع عالقــات بــالده مــع الغــرب".
ـــار ـــات مـــع مســـؤوليني أمـــريكيني انتهـــت باســـترياد كميـــات كبـــرية مـــن قطـــع الغي وأجـــرى حمادث وكــاالت _ وقابــل فــانس يف األمــم املتحــدة كمــا قابــل مــع بازركــان كرايســكي 5/7/1979
. 1/11/1979يف اجلزائر يف . 13/4/1979احلوادث )21( . 23/6/1979الوكاالت )22(
-273 -
قطب زادةصــادق قطــب زادة مــن أكثــر أنصــار اخلميــين ريبــة وغموضــا ، ولقــد لعــب ومــا زال يلعــب دورا رئيسيا يف السياسة االيرانية اخلمينية ، وام من قبــل الطلبــة بالعمالــة ألمريكــا ، كمــا اــم مــن
بل املنظمات الشيعية املتطرفة اليت اختلفت مع اخلميين .ق كتبت عنه جملة ( دير شبيغل ) األملانية الغربية حتقيقا خنتار منه هذا املقطع :
( .. كان قد تقدم بقامته الطويلة وأناقته املعتــادة لشــغل منصــب مراســل خــارجي لــة _ ديــر ف يطــارده البــوليس الســري االيــراين ( شــبيغل _ منــذ ثــالث ســنوات . ولقــد أوضــح وقتهــا كيــ
السافاك ) يف عهد الشاه . وأضافت قائلة :
ســـجل قطـــب زادة نفســـه كـــابن لتـــاجر أخشـــاب يف جامعـــة جـــورج تـــاون يف 1959يف عـــام واشــنطن لدراســة الدبلوماســية ، واتضــح لزمالئــه حبــه الكبــري للســيارات األمريكيــة الكبــرية، ويف
تحدة وأصــبح عــدوا هلــا وبــدأ يتصــل بــالثوار العــرب يف ليبيــا أبعد عن الواليات امل 1967عام " ) .24وسورية والعراق"
زادة وسورية
بواسطة من االمام موسى الصدر وافقــت احلكومــة الســورية علــى تعيــني صــادق قطــب زادة يف ـــــــة األنبـــــــاء الســـــــورية ( ســـــــانا ) يف بـــــــاريس . ـــــــا ملكتـــــــب وكال أوائـــــــل الســـــــبعينات مـــــــديرا ثاني
الرتمجة . 15/1/1980غل دير شبي )23(
-274 -
" .25ومن هنا سر املودة القائمة بينه وبني الوزير السوري عبد احلليم خدام" لقطب زادة صالت قوية مع حافظ األسد وأخيه رفعت ، واخلدام خادم هلم .
قطب زادة عميل ألكثر من جهة بــأن شخصــية ســورية 11/12/1978نشرت جملــة ( نيوزويــك ) يف عــددها الصــادر بتــاريخ
األصـــــل تقـــــف وراء اخلميـــــين .. وأن هـــــذه الشخصـــــية الغامضـــــة _ حســـــب رأي املخـــــابرات الفرنسية _ ذات صلة قوية باحلزب الشيوعي الفرنسي وااليطايل ، وأا تعمــل أيضــا حلســاب
املخابرات الليبية . انتهى اخلرب .
وحنب أن نسجل عند هذا اخلرب املالحظات التالية :
صــــادق قطــــب زادة ايــــراين ولكنــــه حيمــــل اجلنســــية الســــورية نظــــرا للصــــالت الوثيقــــة بــــني _1 النصرييني والرافضة ، ومن هنا جاء قول الة شخصية سورية األصل .
_ لصادق قطب زادة صالت قوية مع موسى الصدر وهو الذي قدمه حلافظ األسد الذي 2
اريس . منحه اجلنسية وعينه مديرا لوكالة ( سانا ) يف ب كمــــا أنــــه لــــه صــــالت قويــــة مــــع اخلميــــين منــــذ أوائــــل إقامتــــه يف العــــراق وبعــــض الصــــحفيني
. 21/12/1979يف 1207احلوادث العدد )24(
-275 -
الغربيني الذين زاروا بغــداد اتصــلوا بــاخلميين ، وأثــار هــذا االتصــال اشــكاالت ، وكــان اتصــاهلم بناء على توصية من قطب زادة .
ان قطب زادة حلقة وصل بني القذايف والرافضة وعلى رأسهم اخلميين :_ فعال ك3
وهـــذه عبــارة القـــذايف ( انـــين أعـــرف 5/4/1980صــرح بـــذلك القـــذايف لوكــاالت األنبـــاء يف وزيـــر اخلارجيـــة االيـــراين الســـيد قطـــب زادة معرفـــة جيـــدة منـــذ أن كـــان حلقـــة وصـــل بيـــين وبـــني
دما كانــت ليبيــا تقــدم املســاعدات املاديــة واملعنويــة االمــام اخلميــين أثنــاء وجــوده يف بــاريس عنــ للثورة االسالمية قبل سقوط الشاه ) .
وقـــال علـــي احلجـــيت الكرمـــاين زوج بنـــت رضـــا الصـــدر شـــقيق موســـى الصـــدر يف لقـــاء لـــه مـــع احلوادث أن اخلميين أرسل قطب زادة اىل القذايف لبحث مشكلة اختفاء الصدر .
)1165( احلوادث العدد عن صالت قطب زادة مع القذايف . 110كما ذكرت الوطن العريب العدد
_ يستغرب بعض الناس قول ( النيوزويك ) بأن قطب زادة يعمل ألكثر من جهة ، وعلى 4
األغلـــب ال تـــدري كـــل جهـــة بارتباطـــه مـــع اجلهـــة األخـــرى ، وقـــد تـــدري أحيانـــا بـــل هـــي الـــيت تكلفه بإقامة عالقات مع اخلصم .
ذكــرت بعــض الصــحف أن لقــاء ســريا حصــل بــني قطــب زادة ورفعــت 17/4/1400_ يف األسد وفانس يف فرنسا .
-276 -
هل مات الطالقاني مسموما ؟!وقع صدام بني آية اهللا حممود طالقاين وآية اهللا اخلميين منذ بدايــة الثــورة ، وكــان مخيــين شــديد
وطنيــة مــن جهــة وفصــائل اليســار مــن اخلشــية مــن شــعبية طالقــاين وحســن صــالته مــع اجلبهــة ال جهة أخرى .
ظــاهرة زاد موعندما خرج طالقــاين غاضــبا مــن طهــران أغلقــت املدينــة أبواــا وخــرج أنصــاره يف عدد املشرتكني فيها على مخسني ألف متظاهر ، وعندها مل جيد اخلميين مــا يقولــه إال الكــالم
الذي اعتاد أن يصرح به ضد خصومه :
يكية وعمالء السافاك اندسوا يف املظاهرة املؤيدة للطالقاين .املخابرات األمر وكان موت طالقاين املفاجئ مثار استغراب عند النــاس داخــل ايــران وخارجهــا .. وجــاء حممــد
منتظري عضو اللجنة االستشارية للهيئة القيادية للحزي االسالمي االيراين فقال :
قـــد دس لـــه الســـم مـــن جانـــب عمـــالء صـــهاينة . ( انـــين أعتقـــد بـــأن آيـــة اهللا حممـــود طالقـــاين وأضاف قائال : ( إنه مت احباط حماولــة الغتيــال طالقــاين خــالل شــهر حزيــران املاضــي . وقــال
أيضا :ــــار الزعمــــاء الثــــوريني الــــذي ناضــــل طــــوال مخســــني عامــــا ضــــد ( لقــــد فقــــدنا بوفاتــــه أحــــد كب
" ) .26لوى"الصهيونية واالمربيالية والطغيان وضد النظام امللكي ألسرة . 12/9/1979باريس ، وكالة فرانس برس ، رويرت ، ي ب ، )25(
-277 -
خالف الخميني مع شر يعتمداري خالف اخلميين مع شر يعتمداري ليس سرا من األسرار ، فمنذ اليــوم الــذي وصــل فيــه األول
حــــرج شــــر اىل طهــــران ، والنــــاس كــــل النــــاس يتحــــدثون عــــن ســــوء العالقــــات بينهمــــا ، ومل يتبينــه وبــني اخلميــين مــن تبــاين يف وجهــات إىل مــا يعتمداري يف لقاءاتــه الصــحفية مــن االشــارة
النظــــر لكنــــه حــــاول أن خيفــــف مــــن حجـــــم اخلــــالف وأنــــه يف الفــــروع واألســــلوب ولـــــيس يف األهداف واألصول .
لطة ال خيتلف شر يعتمداري مع اخلميين يف والية الفقيه ، ويف الدستور الذي منح اخلميين س
تقـــل عـــن ديكاتوريـــة الشـــاه ، ويف موقـــف النظـــام وحـــراس الثـــورة مـــن ســـكان أذربيجـــان ، ويف قضية احتالل السفارة األمريكية يف طهران .
ووصــل اخلــالف بينهمــا اىل قــم ، فنشــبت أكثــر مــن معركــة بــني أنصــارمها أســفرت عــن ســقوط
ربيــز ، وعقــد الزعيمــان فيمــا عــدد مــن القتلــى واجلرحــى ، كمــا وقعــت معــارك كثــرية يف مدينــة ت بينهما عددا من اللقاءات فلم تسفر عن أي نتيجة إجيابية .
وكــان اخلميــين أو أحــد مســاعديه يصــرح إثــر كــل معركــة بــأن الســافاك واملخــابرات املركزيــة وراء
أنصار شر يعتمداري ، وإن كانوا أحيانا يلجأون اىل التلميح دون التصريح .
يغادر مدينة قم اىل إقليم أذربيجان أو اىل مشــهد ولكــن حيــل بينــه وحاول شر يعتمداري أنه الرغبة ، وصرح أنصاره بأن السلطة قد فرضت االقامــة اجلربيــة علــى امــامهم ذوبني حتقيق ه
. وفيما يلي بعض التهم اليت وجهها أنصار اخلميين وحراس الثورة والصحف اىل شر يعتمداري
:
-278 -
ني منتظري ملاذا طلب من شر يعتمداري حل حزبه فأجاب :_ سئل آية اهللا حس1ألن هـــذا احلـــزب يضـــم جمموعـــة مـــن االنتهـــازيني ومـــن الســـافاك الـــذين تســـللوا إليـــه . مث ســـئل املنتظري عن خالف شر يعتمداري مع اخلميين حول ( والية الفقيه ) فأجاب : لــوال ( واليــة
الفقيه ) من أين لشر يعتمداري هذه املكانة . . 30/12/1979-24النهار العريب والدويل
وآيــة اهللا حســني منتظــري عضــو جملــس قيــادة الثــورة ، وخطيــب اجلمعــة يف طهــران ومــن أقــرب املقربني اىل اخلميين وهو يف أجوبته هنا مل يقل كما قال غريه :
فعــال قــد وجــه اىل ليس لشر يعتمداري عالقة ــذا احلــزب بــل أثبــت بأنــه حزبــه ، وأن الطلــب شر يعتمداري .
ويف جوابــه الثــاين حــاول أن يقلــل مــن شــأن شــر يعتمــداري ، وأن الثــورة هــي الــيت صــنعت لــه
هذه املكانة .واحلـــق يقـــال أن لشـــر يعتمـــداري مكانـــة مرموقـــة يف ايـــران ، وقـــد تعـــرض الضـــطهاد الشـــاه ،
املنتظــري لــيس حمقــا يف قولــه ، ودوهم بيته أكثر من مرة وأطلــق الســافاك النــار داخــل منزلــه . و بل إن الثورة هي اليت صنعت اخلميين وشر يعتمداري أقدم منه وأعلى مكانة ، لكن املطالب
اليت كان ينادي ا شر يعتمداري ال متانع من بقاء الشاه . _ طهران _ وكالة أنباء فرانس برس : 2
-279 - ر يعتمـــداري أجـــرى اتصـــاالت مـــع مـــوظفي ( ذكـــرت صـــحيفة العمـــل االيرانيـــة أن آيـــة اهللا شـــ
السافاك ) .ســبتمرب 23وأفادت بعض املستندات اليت نشرا صحيفة ( العمل ) واليت يرجع تارخيهــا اىل
أن شـــر يعتمـــداري قـــد دعـــا الشـــاه اىل الصـــرب واجللـــد حلـــل املصـــاعب بـــالطرق 1978ســـنة السلمية وذلك خالل مباحثاته مع أحد رجال ( السافاك ) .
كما ذكر آية اهللا شر يعتمداري للشاه اقرتاحاته حول ( طريق االعتدال النقــاذ التــاج والعــرش
ونظام احلكم ) على حد قول الصحيفة .ونشرت الصحيفة مستندات أخرى تكشف عن االستثمارات املالية الــيت قــام ــا آيــة اهللا شــر
لزعيم الديين قــد اســتثمر بوجــه يعتمداري يف أعمال جتارية خمتلفة وأفادت الصحيفة أيضا أن ا ) مليون يف شركة ( السيياك ) ألجهزة إطفاء احلريق . 90خاص (
وذكــــر املراقبــــون أن الصــــحيفة مل توضــــح مصــــدر هــــذه املســــتندات الــــيت مــــن الصــــعب إثبــــات صــــــحتها . أمــــــا ســــــكرتارية آيــــــة اهللا شــــــر يعتمــــــداري فلــــــم يكــــــن هلــــــا ردود فعــــــل جتــــــاه هــــــذه
" .27املطبوعات" يبدو أن اتصاالت من هذا القبيل قد متت بني شر يعتمداري والشــاه ، واألول كــان يطالــب و
بقيـــام كالـــذي ميـــنح ســـلطات واســـعة ملراجـــع الشـــيعة ، وطالـــب كـــذل 1906بعـــودة دســـتور حكم دميقراطي ، ومل يكن من املنادين بوالية الفقيه أو حكم اآليات .
نس برس .عن وكالة أنباء فرا 14/1/1980السياسة )26(
-280 -
وأشار الشاه يف مذكراته أن اجلنرال ناصر مقدم نقل له اقرتاحا مهما من شخصية دينية بــارزة ( هكـــذا وصــــف الشـــاه هــــذه الشخصـــية دون أن يــــذكر االســـم ) ، وبنــــاء علـــى اقــــرتاح هــــذه الشخصــــية غــــري حكومــــة جامشــــيد أموزيغــــار وحــــاول أن جيــــري بعــــض االصــــالحات خاصــــة
ترضــــي رجــــال الــــدين كاعتمــــاد التقــــومي اهلجــــري واغــــالق (الكازينوهــــات) االصــــالحات الــــيت ونوادي القمار .
من هو االنكليزي المرافق لشر يعتمداري ؟! حتت هذا العنوان نشرت صحيفة املستقبل الصادرة يف فرنسا اخلرب التايل :
والــيت شــهدت بعــد األحــداث األخــرية الــيت شــهدا تربيــز عاصــمة مقاطعــة أذربيجــان يف ايــران
فتاال عنيفا بني مؤيدي آية اهللا اخلميــين وآيــة اهللا شــر يعتمــداري ترتكــز األضــواء علــى الربيطــاين األشقر ( جون كوبر ) الذي يعمل كمرتجم آلية اهللا شر يعتمداري .
اخلــــــط السياســــــي الــــــذي يــــــدعو لــــــه ىف ويتســــــائل بعــــــض املــــــراقبني عــــــن الــــــدور احلقيقــــــي لــــــه
شريعتمداري.ن قد اعتنــق االســالم وتــابع الــدروس يف الــدين االســالمي يف اجلامعــات االيرانيــة جون كوبر كا
" .28ويف املدارس يف قم" 22/12/1979تاريخ 148املستقبل العدد )27(
-281 -
شر يعتمداري رهن االقامة الجبريةمــن ذكــرت وكالــة ( فــرنس بــرس ) أن االمــام آيــة اهللا شــر يعتمــداري لــن يــتمكن يــوم األربعــاء
استقبال أنصاره كما حيدث كل عــام مبناســبة االحتفــال حبــداد األربعــني علــى استشــهاد االمــام احلسني وجــاء يف بيــان لوكالــة األنبــاء االيرانيــة أن شــر يعتمــداري طلــب مــن أنصــاره أال حيــاولوا
ذلك . سبب االلتقاء به دون ان يوضحوات يف ايــران حــول احتمــال تقييــد حريــة ويـأيت هذا التصريح يف الوقت الذي راجــت فيــه شــائعا
حتركات الزعيم الديين الثائر يف ايران . ومل يطرأ شيء حىت اآلن لينفي هذه الشائعات . . 7/1/1980طهران _ كونا
قــال فيــه أنــه ال خيتلــف عــن 25/12/1979أذاع راديــو بغــداد تصــرحيا لشــر يعتمــداري يف
مة اجلربية ، وأن حراس الثورة حيرسون منزله .أي سجني آخر يف ايران وأنه قيد االقا
وبعد :هذا هو اخلميين قائد الثورة االيرانية . وهؤالء هم أركان وقادة الثورة االيرانية وهــذه هــي أســرار الثورة االيرانية والدور الذي لعبته االدارة األمريكية مــع اخلميــين ، والــدور الــذي لعبــه اجلنــرال (
وقيادة اجليش . هويزر ) مع بازر كان
فكيف يستمر قادة اجلماعات االسالمية يف تأييدهم للخميين وثورته ؟! . كيف أدوا صالة الغائب على موتاهم ؟! .
-282 -
كيــــف تكــــرس هــــذه اجلماعــــات خــــالف الســــنة فيمــــا بيــــنهم ، ويتفقــــون علــــى اخلميــــين ، وال يتفقون مع بعضهم ؟! .
ثة يف الثورة ، وال يعلم اخلميــين عــن أمرهــا شــيئا أو أنــه قد يقولون : نعم هناك شخصيات ملو يعلم وسيقلم أظافرهم ، ومن قبل قال الناصريون : ان اخليانة جــاءت مــن عبــد احلكــيم عــامر
وصالح نصر فقلنا هلم كما نقول لقادة اجلماعات االسالمية :اليســتهان بــه ان اخلميين شخص قوي الشخصية ، وشديد الذكاء ، وميلك رصيدا من اخلــربة
، ولــه الكلمــة األوىل فكيــف جيهــل أوضــاع الــذين يتعامــل معهــم منــذ ســنوات طويلــة .. كيــف نصدق أنه جيهل صالت بازركان مع هويزر ، وارتباط مستشاريه مع املخابرات املركزية .
46(( فإا تعمى األبصار ولكن ال تعمى القلوب اليت يف الصدور )) . احلج
ائن :قضية احتجاز الرهقام جمموعة من الطلبة االيرانيني باحتالل السفارة األمريكية واحتجاز العاملني فيهــا واختــاذهم كرهــــائن ، وأعلــــن اخلميــــين أنــــه يؤيــــد الطلبــــة فيمــــا أقــــدموا عليــــه ، وجــــرت مفاوضــــات بــــني احلكــــومتني االيرانيــــة واألمريكيــــة أصــــرت األوىل أن ال تســــلم الرهــــائن إال اذا قامــــت الواليــــات
ـــة ، وســـارعت امل تحـــدة بتســـليم الشـــاه للســـلطة االيرانيـــة ، وأثـــارت هـــذه العمليـــة ضـــجة عاملياجلماعــــات االســــالمية كعادــــا اىل تأييــــد اخلميــــين ، واعتــــربت عملــــه بطولــــة وتقليمــــا ألظــــافر
الواليات املتحدة يف املنطقة .
ة ال نرغب أن نعطي هــذه وبعد أن بينا باألدلة والرباهني ارتباط ثورة اخلميين بالواليات املتحد العملية حجما كبريا ، وإمنا نود أن نسجل املالحظات التالية :
-283 -
ـــورة االيرانيـــة ، فـــالثورات 1 ـــة احتجـــاز الرهـــائن يف ظـــروف ال حتســـد عليـــه الث _ جـــاءت عملي الداخلية اندلعت من كل مكان ، وبدأت اخلصومات واملعارك بني أعضاء الثورة :
د بني شر يعتمداري واخلميين ، وخالف آخر بــني بازركــان وجمموعتــه مــن فهناك خالف شديجهة وحزب اجلمهورية االسالمي وأنصاره من جهة أخرى ، وهناك خالف بني حــراس الثــورة من جهة وأنصار شر يعتمداري من جهة أخــرى ، وبــني حــراس الثــورة ومعظــم فصــائل اليســار
.
مــا جيــره هــذا التصــويت مــن خالفــات ومعــارك ، وهنــاك مشــكلة الدســتور والتصــويت عليــه ، و وهلــذا قــام اخلميــين وأنصــاره بعمليــة بارعــة جعلــت معظــم النــاس يتجهــون اىل اخلطــر األمريكــي اخلــارجي الــذي يهــدد ايــران ، وجنــح اخلميــين يف متريــر الدســتور ، وجتديــد الثــورة ، وابعــاد وزارة
لداخلية .بازر كان ، وصرلف انتباه الناس اىل ضراوة القضايا ا _ العملية ليست أكثر من متثيليــة مصــطنعة ، فلــو كانــت الســلطة االيرانيــة صــادقة ألغلقــت 2
ســــفارة الواليــــات املتحــــدة منــــذ بدايــــة حكمهــــا ، ولــــو كانــــت االدارة األمريكيــــة مقتنتعــــة بــــأن س العمليــة عدائيــة لعاملــت ايــران باملثــل ، ولكــن الســفارة االيرانيــة يف الواليــات املتحــدة مل متــ
بأذى ، وهناك أكثر مــن مائــة ألــف ايــراين يف الواليــات املتحــدة بيــنهم ، مخســون ألــف طالــب مل تقــم الواليــات املتحــدة بــأي اجــراء فعــال ضــدهم ، وكــان بوســعها أن تعتقــل أضــعاف عــدد
احملتجزين بسفارة الواليات املتحدة يف طهران حسب مبدأ املعاملة باملثل . ملتحـــدة مـــن ارســـال جـــيش جـــرار ومعـــدات حربيـــة اىل منطقـــة _ العمليـــة مكنـــت الواليـــات ا3
ــــــــــــيج ، اخللــــــــــــيج ، وأخــــــــــــذت هــــــــــــذه القــــــــــــوات مواقعهــــــــــــا يف البحــــــــــــر العــــــــــــريب وميــــــــــــاه اخلل
-284 -
وصــار مــن املؤكــد أــا ســتقيم قواعــد هلــا يف ســلطنة عمــان والصــومال وكينيــا .. والــذي ســهل ئن وحتت ستار حماصرة ايران .للواليات املتحدة اقامة هذه القواعد عملية احتجاز الرها
_ قلنــا طبيعــي جــدا أن يقــوم ثــوار اخلميــين بــإغالق ســفارة الواليــات املتحــدة عنــد وصــوهلم 4
للحكــم أمــا أن يقبلــوا التمثيــل الدبلوماســي معهــا ، ويعطوهــا موثقــا مث يغــدروا ــا فلــيس هــذا العمل من خلق املسلمني الصادقني فكيف صنعت منه بطولة .
اوضــات ومباحثــات ســرية بــني اخلميــين وســلطته مــن جهــة ، وبــني كــارتر وإدارتــه _ هنــاك مف5
من جهة ثانية ، وأشارت بعض الصحف اىل هذه املفاوضات ومن ذلك .قـــال هيكـــل إن االتصـــاالت ســـرية جـــرت بـــني كـــارتر واخلميـــين وبـــني صـــدر وأـــم اتفقـــوا علـــى
اميز _ وتـــرجم اىل الصـــحف االفـــراج عـــن الرهـــائن _ قـــال هـــذا يف مقـــال نشـــر يف الصـــنداي تـــ . 4/2/1980العربية يف
قالــت صــحيفة ( ســان فرانسيســكو أكرامينــر ) إن كــارتر أرســل مــا ال يقــل عــن ثــالث رســائل
. 16/2/1980للخميين بواسطة دبلوماسي أمريكي . يف
، اَ وتناقلـــــت الصـــــحف أيضـــــا أخبـــــارا عـــــن لقــــــاء لقطـــــب زادة مـــــع فـــــانس مت يف فرنســـــا ســــــر ا القــائم بــأمر الســفارة األمريكيــة _ وامللتجــئ يف وزارة اخلارجيــة االيرانيــة_ واجتماعــات عقــده
مع عدد من املسؤولني يف طهران . وسوف ينكشف سر مثري يف موضوع الشاه ، وخالصته أن الشاه فر من بنما اىل مصر
-285 -
يق عملية جراحية بعد أن أدرك أن هناك مؤامرة يدبرها كارتر مع اخلميين لقتله سواء عن طر أو عن طريق تسليمه لطهران .
واهللا أعلم .
الشيوعيون وثورة الخميني :صرح اخلميين خالل اقامته يف فرنسا بأن السوفيات مل ولن يؤيدوا حركته ، ألن السوفيات
" .30من الدول املنتفعة من نظام الشاه"
حة األوىل يف الربافدا هاجم وقبل رحيل الشاه صدر تصريح لليونيد برجينيف نشر يف الصففيه اخلميين وقال أنه يعمل حلسابه الشخصي وعليه أن ال ينتظر أي دعم من
" .31السوفيات"
وهامجت اذاعة موسكو اخلميين وامته بأنه رجل مهووس . وعندما قال اخلميين بأن االحتاد ت مع الشاه كانت قوية السوفيايت من الدول املنتفعة من الشاه كان حمقا ، فعالقة السوفيا
) خبري سوفيايت يشرفون على مشاريع الغاز الطبيعي 5000جدا ، فكان هلم يف ايران ( وبناء السدود وحمطات الكهرباء واملشاريع الزراعية املتطورة .. وتشري األرقام اليت وزعها (
ر مليون دوال 218أن صادرات روسيا إليران بلغت 1976موسكو نارودين بنك ) عام " .32مليون دوالر" 227بينما بلغت الواردات
وليس من مصلحة السوفيات قيام مجهورية اسالمية يف دولة جتاور مناطق اسالمية
. 8/12/1978) الوطن الكويتية 30( . 13/4/1979تاريخ 1171) احلوادث العدد 31( . 26/1/1979تاريخ 1160) احلوادث العدد 32(
-286 -
السوفيايت ، ويضاف اىل هذا العداء املستحكم ما بني الشيوعية العلمانية من االحتاد االحلادية واالسالم . جلميع األسباب السابقة غري مستغرب أن يهاجم السوفيات ثورة
جم أنصار اخلميين الشيوعيني حىت أن أحد آيام قال : لو صافحين شيوعي ااخلميين ، ويهوندد بازركان رئيس احلكومة املؤقتة حبزب توده وامه لغسلت يدي ألطهرها من النجاسة ،
" .33خبيانة مصدق والعمالة لالحتاد السوفيايت"
وتغري موقف االحتاد السوفيايت بعد مغادرة الشاه اليران ، ويف نفس الربافدا اليت شتمت : 21/1/1979اخلميين كتبت تقول يف
ية طيبة يف معارضة الطغيان وأم عربوا دائما عن ( ان القادة االيرانيني يتمتعون بسمعة تارخي " .34احتجاج الشعب على نظام الشاه االستبدادي املدعوم بالسيطرة األمريكية"
سنة بأن الشيعة هلم جذور دميقراطية 63وقال زعيم حزب تودة ( نور الدين كيا نوري )
لعلمية واملضمون عرب تارخيهم الطويل ولذلك فليس هناك تناقض بني االشرتاكية ا " .35االجتماعي لالسالم .. بل هناك لغة مشرتكة"
وتربأ االحتاد السوفيايت وحزب توده من عملية مهامجة فدائيي اخللق للسفارة األمريكية ،
وقال وكالة تاس بأن املخابرات األمريكية تعاونت مع بعض فصائل اليسار وبقايا السافاك يف تنفيذ العملية .
يات بتوزيع كتب على املسلمني يتحدثون فيها عن وجوه الشبه ما بني وقام السوف . 28/2/1979) لوموند الفرنسية يف 33( . 108) الوطن العريب الصادرة يف باريس العدد : 34( ) نفس املصدر السابق . 35(
-287 -
احلكم ) أن الشيوعية واالسالم ، وأعلن (فدائيو خلق) يف كتاب هلم بعنوان ( العدل طريق االسالم واملاركسية كالمها يدعو اىل العدل االجتماعي واالسالم واملاركسية مذهب واحد _
" _ .36كما يرون"
كيف تغري موقف االحتاد السوفيايت وحزب توده ؟! . لسنا وحدنا الذين نستعرب هذا التغيري يف موقف السوفيات . لقد استغرب قبلنا ( فدائيو
توده فقالوا : ( إن الذي يثرينا أكثر أن حزب توده الشيوعي متحمس خلق ) موقف حزب للجمهورية االسالمية أكثر من املتعصبني الدينيني وأكثر من آيات اهللا أال يدعو هذا
" ) .37لإلستغراب وطرح عدة أسئلة"
يف يوم واحد اعتذر اخلميين عن استقبال السفري الباككستاين يف طهران وأحاله على جية نظرا ملشاغله الكثرية يف حني استقبل سفري االحتاد السوفيايت ( فينو جرادوف ) اخلار
" .38وخصه بلقاء طويل"
ومل يتضرر السوفيات من ثورة اخلميين . لقد عاد اخلرباء السوفيات اىل ايران ، وعاد تصدير ، واليمن الدميقراطية الغاز الطبيعي اىل ايران ، وأيد شيوعيو اخلليج الثورة : أيدها ثوار عمان
، وشيوعيو الكويت والبحرين .واألسئلة اليت تفرض نفسها : كيف أيد الشيوعيون عاملا رجعيا كانت اذاعتهم امجه وتتهمه
بالتعصب ؟! . . 4/3/1979يف 123) جملة أكتوبر العدد 36(ئيي ، يف لقاء ملسؤول من قادة فدا 13/4/1979يف 1171) احلوادث ، العدد 37(
خلق مع هدى احلسيين . . 1/5/1979) اهلدف الكويتية يف 38(
-288 -
_ كيــف أقــام اخلميــين عالقــات طيبــة مــع حــزب احلــادي اختــذ مــن حــرب اهللا واألديــان والرســل واليوم اآلخر شعارا له ؟! .
قيــة _ كيف يتعاون اخلميين مع حزب ونظام أباد ماليني املسلمني يف ثورته احلمــراء ، وحــرم الب الباقية منهم من حرية العبادة ، ومن الصالة والصوم واحلج ؟! .
_ كيف يقف هذا املوقف من يزعم بأنه داعية االسالم وقائد للجمهورية االسالمية ؟! .
ال داعي لإلستغراب وكثرة األسئلة . فلقد كشــف لنــا زعــيم حــزب تــودة ســرا خطــريا يف تصــرحيه اآلنف ذكره .
: فاالستمرار يف التأييد مناسبا هلم . أنــه بالنســبة إلــيهم ( تكتيــك مرحلــي أما خطة الشيوعيني
) ، ولـــذلك أســـباب مـــن أمههـــا : أن ثـــوار اخلميـــين يصـــفون فئـــات تعـــادي الشـــيوعيني ، وهـــذه التصــفية تنهــك أنصــار اخلميــين مــن جهــة وتنهــي عــدوا آخــر مــن مصــلحة الشــيوعيني إــاؤه ،
هم واســتغالل الظــروف املناســبة ومتكــنهم مــن البحــث وهذه اهلدنــة تســاعدهم علــى مجــع صــفوف عن األعوان الذين يشكلون معهم جبهة وطنية تطيح باملتطرفني من أنصار اخلميين.
وهناك عدد من األوراق يستغلها الشيوعيون منها : احلزب اليساري الدميقراطي الكردي الذي
يتعاون معهم .
لــذي اســتقال مــن احلكومــة املؤقتــة احتجاجــا علــى ومنهــا اجلبهــة الوطنيــة _ كــرمي ســنجايب _ ا ديكتاتورية اخلميين وجلانه .
-289 -
ومنها آية اهللا الطالقاين الذي يغازل اليساريني ، ونادى _ يف أكثر مــن مناســبة _ مبــنح احلريــة " .39لليساريني وحزب تودة"
رة لالحتــاد الســوفيايت وبــني وينشط الشيوعيون يف مناطق حساسة يف ايران : يف أذربيجان اــاو األكراد ، وبني عمال النفط يف جنوب ايران ، وبني طالب اجلامعات .
صـــحيح أن الشـــيوعيني ال يســـتطيعون االنفـــراد يف احلكـــم ، ولكـــنهم يســـتطيعون ذلـــك ضـــمن
جبهة وطنية دميقراطية يهيمنون عليها ، وعرب عن ذلك زعيم حزب تودة فقال :رورة لســـفك الـــدماء ، فقــد نصـــل اىل أهــدافنا بالوســـائل الســـلمية ، ( .. ان احلــزب ال يـــرى ضــ
" ) .40ورفع كيانوري شعار اجلبهة الوطنية الدميقراطية"
كيانوري : الخميني يساند الشيوعيينأعرب نور الدين كيانوري السكرتري األول حلزب ( توده ) احلزب الشيوعي االيــراين يف حــديث
عــــن مســــاندته الكاملــــة 18/1/1980) اليوميــــة اريــــة يف نشــــرته صــــحيفة ( نيبــــزا بادســــاج لسياسة آية اهللا اخلميين .
وذكــــر كيــــانوري أن أهــــم عامــــل يف ايــــران حاليــــا هــــو ( مكافحــــة االمربياليــــة ) . وأضــــاف أن
التغيريات ( االقتصادية بشكل خاص ) اليت جتري حاليا يف ايران هي لصاحل الشعب وقال: . 20/4/1979ء ) وكاالت األنبا39( . كتب هذا التقرير قبل هالك الطالقاين . 108) الوطن العريب ، العدد 40(
-290 -
( ان حزبنا يناضل من أجل تأصيل جذور هذه العملية ) .
وردا علـــى ســــؤال عــــن حظــــر الصــــحيفة الــــيت يصــــدرها احلــــزب قــــال ( كيــــانوري ) لقــــد اعــــرتف يساند نشاطنا متاما مثلما يفعل جملس الثورة . اخلميين بتأثرينا على اجلماهري وهو اآلن
ومضى سكرتري حزب تودة قائال ان حزبنا مل يتمتع قط حبرية مثلما هو احلال اآلن وأضاف :
ان اخلميين يناضل ضد االمربيالية وبقايا النظام امللكي ويود اقامة حكومة دميقراطية . . 19/1/1980وكالة أنباء فرانس برس
الثورة االيرانية ومنظمة التحرير : ثورة الرافضة أعادت لألذهان أسلوب عبد الناصر الدعائي واالعالمي .
_ اا ثورة والشباب مفتونون بالثورة والثوريني ._ وهي مجهوريــة تقدميــة أطاحــت بالنظــام االمرباطــوري امللكــي العفــن ، وأخــذت علــى عاتقهــا
يالية .حماربة األنظمة الرجعية واالمرب _ وهــــي اســــالمية وأمتنــــا عطشــــى . وقــــد طــــال ترقبهــــا وانتظارهــــا للصــــحوة االســــالمية والثــــورة
االسالمية اليت وتعيد هلا اخلالفة . _ والثورة ضد االستعمار الصهيوين واالمربيالية األمريكية .
.بؤمترات جنيف وكامب ديفد والقدس وتندد _ والثورة تنادي بتحرير فلسطني كل فلسطني
-291 -
يااهللا هذا اليوم الذي ينتظره الفلسطينيون بفارغ الصرب ! . اخلميين ســيحرر هلــم القــدس وحيفــا واجلليل !! .
كــان ياســر عرفــات أول مــن يــزور طهــران مهنئــا ، وراح يــوزع قبالتــه املشــهورة علــى وجــوه قــادة
الثورة وخاطب اخلميين قائال :ب االيـــراين فقـــط .. إـــا ثورتنـــا أيضـــا فـــنحن نعتـــرب االمـــام ( ان ثـــورة ايـــران ليســـت ملكـــا للشـــع
اخلميين ثائرنا ومرشدنا األول _ عرفات يقول مثــل هــذا الكــالم لكاســرتو _ الــذي يلقــي بظلــه ").41ليس على ايران فحسب بل على األماكن املقدسة واملسجد األقصى يف القدس"
بــريوت والضــواحي احمليطــة ــا اىل حتولت مساء املخيمــات الفلســطينية يف 11/2/1979ويف
كتلة من النريان . فقد أخذ الفلسطينيون واملواطنون اللبنانيون كذلك يطلقون العيــارات الناريــة من خمتلف األسلحة بكثافة غري عادية ابتهاجا بنجاح ثورة اخلميين .
زنــة ضــد تــرى هــل نســى قــادة املنظمــة دور الرافضــي البــاطين حــافظ األســد وكيــف وقــع مــع املوا
الفلسطينيني واللبنانيني املسلمني ؟.لــه لبنــان ، وأمــر منظمــة و أم نسوا غــدر الصــدر ــم عنــدما انضــم اىل اجلــيش النصــريي عنــد دخ
األمل وعساكره اليت تعمل يف جيش لبنان الغريب باالنضمام اىل اجليش السوري ؟! .
االسالمي ؟! اىل مىت يبقى الفلسطينيون سلما للزعامة يف العامل العريب و . 21/2/1979ارديان عن الصحف العربية غ) ال41(
-292 -
واختــار منظمــة التحريــر املهــرج املعــروف ( هــاين احلســن ) ليكــون منــدوا يف طهــران ، وناطقــا فضوليا باسم حركة اخلميين ، وال خيجل من الوقوف خطيبا يف احدى املظاهرات ويقول :
" ) .42"( غدا تركيا وبعد غد فلسطني
وتركيــا الســنة عــدوة تقليديــة إليــران الرافضــة ، وهــذه هــي املهمــة الــيت تريــدها حركــة اخلميــين مــن منظمة التحرير ، تريد أن تسخر الفلسطينيني كما سخرهم عبــد الناصــر مــن قبــل وأوعــز إلــيهم
أن يرددوا : حترير الرياض وعمان ودمشق وبغداد قبل حترير فلسطني .
: والسؤال املطروح هل صحيح أن ايران ستقوم أو ستساهم بتحرير فلسطني ؟ !
واجلــواب علــى هــذا الســؤال جــاء بــدون تصــريح علــى لســان زعــيم الثــورة اخلميــين ونــده ( شــر يعتمداري )
قال اخلميين يف أول لقاء له مع عرفات بعد جناح الثورة : " ) .43تركه الشاه" ( ان ايران ستقوم بدورها يف القضية الفلسطينية عندما تتلخص من
واعتذر آية اهللا شر يعتمداري عن تقدمي مساعدات للثورة الفلســطينية نظــرا ألن ايــران متــر اآلن " .44يف ظروف حرجة ، وهي _ أي ايران _ قد حتتاج اىل مساعدة"
. 14/3/1979) وكاالت األنباء 42( . 20/2/1979) وكاالت األنباء 43( . 15/3/1979-9تاريخ 108) الوطن العريب العدد 44(
-293 -
وقد يطــول الــزمن ومتــر ســنوات دون أن تتحــرر ايــران مــن تركــة الشــاه كمــا وعــد اخلميــين عرفــات بذلك .
الســـيما واخلميـــين عنـــدما غضـــب مـــن شـــر يعتمـــداري قـــال بـــأن معظـــم أنصـــاره مـــن الســـافاك ،
الء للمخــــابرات وعنـــدما غضـــب مــــن الطالقـــاين قـــال : معظــــم الـــذين تظـــاهروا مــــن أجلـــه عمـــ األمريكية .
طــول ســالمة يــا إســرائيل اذا بان وعد اخلميين لعرفات غري حمدود وليس معرفــا أجلــه ، وأبشــرى كان عدوك اخلميين وقومه .
مث جاء ( أمري انتظام ) الناطق الرمسي باسم احلكومة فام الفلسطينيني بأم يفتشون البيــوت
ايران على استعداد ملساعدم ماديا . والفنادق االيرانية ، ونفى أن تكون
مث قال يف مؤمتر صحفي :( املؤامرة على خوزستان يقوم ا جمموعة من االنفصاليني اتفقــوا مــع شــعب ال أرض لــه إلثــارة
الشعب ) .
وعندما سئل هاين احلسن عن موقف أمري انتظام واليزدي وقطب زاده مل ينكر عــداءهم للثــورة وامنا قال :
أفضـــــل مـــــن بعـــــض األنظمـــــة العربيـــــة ، وكانـــــت ســـــيفا مســـــلطا علينـــــا فصـــــارت معنـــــا . ايـــــرانــــورة مــــن اجلــــزر العربيــــة واخللــــيج زعــــم أن املوقــــف ســــيتغري بعــــد وعنــــدما ســــئل عــــن موقــــف الثاالنتخابــــات وأن تصــــرحيات القــــادة اجلــــدد الــــيت ال ختتلــــف عــــن تصــــرحيات الشــــاه ( تكتيكيــــة
"(45. " . 4/5/1979يف 1174) احلوادث العدد 45(
-294 -
وسيستمر هاين احلسن وعرفات وسائر قادة املنظمة بسياسة التضليل والدجل وغســل األدمغــة ، ومن فقد إميانه وعقيدته فقد كل شيء والعياذ باهللا .
الفاتيكان والثورة : وجه اخلميين كتابا اىل النصارى يف مجيع بالد العامل جاء فيه :
لــدين والقسيســني والرهبــان الــذين حيملــون تعــاليم عيســى بــن مــرمي ( .. والســالم علــى رجــال اويدخلون الطمأنينــة اىل أرواح العصــاة واملعانــدين .. وحتيــة اىل املســيحيني احملبــني للحريــة الــذين
يستقون العظة من تعاليم املسيح ) .
املســلمني اخلميــين اذن يعتقــد بــأن القسيســني والرهبــان حيملــون تعــاليم عيســى بــن مــرمي . وحنــن نعتقد بأن عيسى بن مرمي بريء من القسيسني واهلبان ألم مشركون وكفرة .
وإميان النصارى بعيسى بن مرمي ال خيتلف عن إميان الرافضة مبحمد صلى اهللا عليه وسلم .
مث أضاف قائال برسالته :
ه أن تصــلوا يف ( إين أناشــدكم يــا أبنــاء األمــم املســيحية ، باســم شــعب ايــران املغلــوب علــى أمــر أعيادكم املقدسة من أجل أمتنا اليت ترزخ حتت نــري الطغيــان ، وأن تــدعوا اهللا العلــي القــدير أن
يكتب هلا اخلالص منه ).
يرجو اخلميين دعاء الذين يصلون لألب وروح القدس ، ينتظر الفــرج مــن صــالة عبــادة األوثــان ة وصدق اهللا العظيم :.. وال غرابة يف ذلك فأوثان النصارى كأوثان الرافض
-295 -
. 118( تشات قلوم قد بينا اآليات لقوم يوقنون ) البقرة :
" . وللخميين عالقــات قويــة مــع 46أمل نقل لكم أن الرافضة مييلون لكل قوم بسبب يوافقهم"لة البابــا وأعوانــه ، فعنــدما جنحــت ثورتــه ســارع البابــا يوحنــا بــوليس الثــاين بتأييــدها ضــمن رســا
" .47محلها السفري البابوي يف طهران للخميين"
وقــام املطــران هيالريــون كابوتشــي بزيــارة إليــران وصــرح بأنــه يتحــدث ويعمــل كرجــل مــن رجــال الكنيسة وليس كسياسي وأنه يود أن يشارك يف التقارب بــني املســيحية واالســالم ، وأثــىن علــى
لــواء اجلمهوريــة االســالمية كمــا يعتــرب الــزعيم اخلميــين الــذي يســعده انضــمام املســيحيني حتــت " !! .48اليهود يف ايران أشقاء ملواطنيهم املسلمني"
ة كذلك الــدور الــذي لعبــه اخلميــين ، طقومما هو جدير بالذكر أن كابوتشي مرشح لدور يف املن
ودعوتــه للتقــارب االســالمي املســيحي شــعار رفعتــه أمريكــا منــذ أيــام ايزــاور ووزيــره دالــس يف مسينيات .اخل
وقبل زيارة كابوتشى إليران قام بزيارة للبنــان والتقــى مــع ادمــون رزق _ زعــيم كتــائيب _ ليصــلح بينهم وبني دمشق ، كمــا أنــه عقــد عــدة اجتماعــات مــع الــرئيس النصــريي حــافظ األســد وبعــد
هذه اجلوالت عاد اىل الفاتيكان وبإجياز هذا هو خط سري كابوتشي : ديســـــمرب ســـــنة 23املوافـــــق 1399حمـــــرم 22غـــــرب الرســـــالة يف ) نشـــــرت صـــــحافة ال46(
1978 . . 18/2/1979طهران ، كونا ، )46( . 29/3/1979الصحف العربية )47(
-296 -
الفاتيكان _ حافظ األسد _ الكتائب _ اخلميين . فماذا بعد هذا ؟؟
************ الثــورة االيرانيــة الشــيوعيون والنصــارى ، ودول أوروبــا والسؤال املطروح كيف اجتمــع علــى تأييــد
الغربية واجلماعات االسالمية ؟! .
وســيأيت ذلــك اليــوم الــذي يعلــم النــاس فيــه أن اليهــود كــانوا وراء هــذه الثــورة كمــا كــان ابــن ســبأ وراء نشوء كيام أصال .
-297 -
الفصل الثاني أطماع الرافضة في الخليج
-299 -
والتغــريات السياســية يف عاملنــا األســالمي أصــبحت تتكــون بســرعة مدهشــة ،وكانــت األحــداث
من قبل تطبخ على نار هادئة ، وتتم حسب سياسة الــنفس الطويلــة .. وبينمــا جنمــع مــا لــدينا تصــريح أدىل من معلومات عن املــؤامرة الــيت يعــدها ثــوار اخلميــىن ألبــتالع اخللــيج اذ بنــا نفاجــأ ب
به آية من اآليات املقربة من صاحب الثورة األيرانية زعم فيه أن البحــرين جــزء مــن ايــران ، وأن ليســت خمولــة مــن قبــل الشــعب األيــراىن ، -حكومــة الشــاه-اجلهة الىت تنازلــت عنهــا قبــل ســنني
وليس من حقها أن تتنازل عن شيء ال متلك حق التنازل عنه .
قد معلومتنا قوا وأمهيتهــا . لقــد كنــا نتوقــع أن يصــدر هــذا التصــريح والتصريح من غري شك أفبعـــد عـــام واحـــد مـــن هـــذا التـــاريخ علـــى األقـــل ، أي بعـــد أن ترســـخ الثـــورة قـــدميها يف ايـــران ، وتــــتخلص مــــن مشــــاكلها الداخليـــــة ، ويبــــدو أن قــــادة الثــــورة علـــــى عجــــل مــــن أمـــــرهم أو أن
و مبثابــة ( بــالون اختبــار ) كمــا يقولـــون ، تصــرحيهم هــذا مــن قبيــل سياســة ( جــس النــبض ) أوتعقبــــه تصــــرحيات رمسيــــة مضــــادة ولكــــن بعــــد أن يقومــــوا ردة الفعــــل احملتملــــة ، مث يطــــل علينــــا
" .1السطحيون من األسالميني السنة قائلني"
أمل نقل لكم بأن (األمربيالية األمريكية ) ، والصهيونية العاملية ، وسائر األعداء يعملون علــى قاع ما بني العرب والثورة األسالمية يف ايران .األي
معظم هذا البحث كتــب بعــد التصــريح األول الــذي أطلقــه آيــة اهللا روحــاىن ىف )1( وقبل أن تصدر التصرحيات الرمسية املضادة . 1979الشهر السابع من عام
-300 -
مــن املــؤامرة اخلطــرية الــيت يعــدها هلــذا نــرى أنــه ال بــد مــن األســتمرار يف انــذار قومنــا ، وحتــذيرهم اخلميــىن وأنصــاره ، ولعــل هــذه الصــيحة الــيت نطلقهــا تلقــى أذانــا صــاغية قبــل أن يــأتى زمــن ال
ينفع فيه الندم ، وال جتدى فيه حماوالت االنقاذ من الغرق .
مؤامرة الرافضة على اخلليج والعراق وشبه اجلزيرة بشكل عــام البحث عن وسنتحدث يف هذا .
-301 - نبذة تاريخية :
اخلليج بشاطئيه الشرقي والغرىب كان وما يزال جزءا ال يتجزأ من جزيرة العرب .
لكنعــانيني ، واســتقرت يف القــد ســكنه الكنعــانيون أوال مث تــبعهم الفنيقيــون الــذين ينتســبون اىل يف عمان . –كهالن من-، واألزد ضاعة وربيعة وايادقاخلليج قبائل عربية منذ أقدم العصور ك
وتطلـــع الفـــرس الىـــاحتالل اخللـــيج وشـــبه اجلزيـــرة العربيةمنـــذ قيـــام امرباطـــوريتهم األوىل ، وكانـــت
جهودهم منصرفة اىل املناطق التالية : البحرين :
م ، وكانت موطنا لقبيلة ( ربيعة ) ، وحتررت 615بسط الفرس نفوذهم على البحرين يف عام م علــى يــد القائــد 628اســتعمار الساســانيني هلــا عنــدما دخلــت يف األســالم عــام البحرين مــن
ام قـــــمث -بضـــــعة أشـــــهر-رضـــــت للـــــردة فـــــرتة قصـــــرية عاملســـــلم ( العـــــالء بـــــن احلضـــــرمي ) ، وتضــرمي (اجلارود بن عبد القيس ) بتطهري اجلزيــرة مــن أدران الــردة بعــد أن ســاعده العــالء بــن احل
.
ة عربيــة يف عهــد اخللفــاء الراشــدين وبــين أميــة والدولــة العباســية ، وعاشت البحرين جزيرة مسلم ومل تسلم من مؤامرة باطنية رهيبة دبرها صاحب الزنج .
ــــــى 1602اىل عــــــام 1521ويف عــــــام ــــــب الفــــــرس عل ــــــل الربتغــــــاليون البحــــــرين ، مث تغل احت، حيــث اســتوىل عــرب ( عتبــه )علــى اجلزيــرة 1783وحــىت عــام 1602الربتغــاليني منــذ عــام
وطردوا الفرس منها واستقلوا يف حكمها .
-302 -
م وامنا 1783وحىت 1602ومماجيدر ذكره أن الفرس مل حيكموا البحرين حكما مباشرا منذ كانت حتكم من قبل العرب الذين يتبعون دولة الفرس امسا .
لب مبلكية كانت بريطانيا قد بدأت باستعمار اخلليج ، فأخذت ايران تطا 1820ويف عام
م ا، وعقد حاكم شرياز مع ( وليم بروس )احلاكم الع 1832البحرين اعتبارا من عام الربيطاين يف اخلليج اتفاقية اعرتف األخري فيها بأن البحرين تابعة أليران ، لكن هذه املعاهدة
ماتت قبل أن ترى النور ألن الشاه وحكومة بومىب مل يوقعا عليها .
رغم أن اجلزيرة عربية وحيكمها آل خليفة - 1840بالبحرين عام وعادت ايران تطالب فرد ( البردين ) وزير خارجية بريطانيا على هذه املطالب –الذين ينتسبون اىل ( عتبة )
بتصريح نفى فيه أحقية ايران يف اخلليج أو يف البحرين فأجابه ( حلنجى مريزا ) رئيس وزراء ايران مبذكرة جاء فيها :
شعور السائد لدى مجيع احلكومات الفارسية املتعاقبة أن اخلليج الفارسي من بداية ( ان الشط العرب اىل مسقط جبميع جزائره وموانيه بدون استثناء ينتمي اىل فارس بدليل أنه خليج
فارسي وليس عربيا ) .
ة أعلنت ايران احلاق البحرين بالتقسيمات األدارية أليران معترب 11/11/1957ويف عام اياها احملفظة الرابعة عشرة .
خصصت مقعدين يف (برملاا ) للبحرين شغلهما : عبداهللا الزبرة وعبد 1958ويف عام احلميد العليوات ومها من األيرانيني الذين بليت ما البحرين .
وجنحت ايران يف منع البحرين من األشرتاك يف منظمة الدول املنتجة للبرتول ( األوبك ) ،
-303 - ودأبت على عدم األعرتاف جبوازات السفر الصادرة من البحرين ، واذا دخل البحراين اىل
ايران يسحب منه جواز سفره ويعطى ورقة مرور داخلية ، ولن يستطيع اخلروج اذا كان خاضعا لقانون التجنيد العسكري .
ت األستفتاء حيث أثب 14/8/1971وما زالت البحرين تتعرض للضغط األيراين حىت
الشعيب رغبة البحرانيني يف احلصول على األستقالل ، وصادق جملس األمن على نتائج ليل .قاألستفتاء ، وقبلت به ايران ، ولكنها كانت تتطلع اىل بديل آخر سيأيت ذكره بعد
وشط العرب : زواحاأل
ادا طبيعيا لسهل تنفصل األحواز عن هضبة ايران العالية بسلسلة جبال زاجروس لتكون امتدم اخلليفة الثاين عمر بن اخلطاب رضي ا) م أي 638( 17العراق . وفتحها املسلمون عام
اهللا عنه ، وأحلقت اداريا بالبصرة ، وكانت تسمى ( أهواز العراق ) كما ذكر صاحب معجم ربستان ) البلدان ، والفرس هم الذين غريوا امسها ألم يلفظون احلاء هاء ، واليوم أمسوها (ع
.و أخريا اطلقوا عليها امسا فارسيا (خوستان )
ونالت األحواز شهرة واسعة أيام العصر العباسي ، وعانت كثريا من أذى الزنج الباطنيني ، مث تعرضت هلجمات املغول الذين دمروا معامل حضارا وأراقوا دماء الكثري من أبنائها .. مث
، وحرروا املنطقة من 1690قي من شط العرب أسس بنو أسد امارم يف اجلزء الشر استعمار الفرس القاجاريني .
ونشأ نزاع بني الدولة العثمانية والدولة الفارسية حول األحواز وشط العرب ، وتوسطت
( ، و معاهدة 1821اضروم االوىل عام بريطانيا وروسيا بني الدولتني فتم عقد معاهدة بومبوج 1847أرضروم الثانية ) عام
-304 - هذه املعاهدة نالت ايران مدينة احملمرة وميناءها وجزيرة اخلضر ( عبادان ) ، كما نصت املعاهدة على حرية املالحة للسفن األيرانية يف الشط من مصبه حىت نقطة التقاء حدود
البلدين . ولكن سكان األحواز رفضوا األستعمار الفارسي ، وقامت ثورة بقيادة احلاج جابر على األذعان واألعرتاف 1857لكعيب استمرت عشر سنوات ، وأرغمت شاه ايران سنة ا
باستقالل األحواز .
وعندما آل حكم احملمرة واألحواز اىل الشيخ خزعل الكعيب وحد األقليم حتت قيادته ، وعقد ية عدة معاهدات مع بريطانيا ، ووقف اىل جانبها ، ووضع نفسه رهن اشارا يف احلرب العامل
األوىل .
برزت الطماع الفارسية يف األحواز بأجلى صورها 1921وبعد انقالب رضا خان سنة يف مسجد سليمان . 1908خاصة بعد أن تفجر اليرتول عام
وخشيت بريطانيا من ازدياد النفوذ الشيوعى بعد احلرب العاملية األوىل فصنعت عرش
ديقها الشيخ خزعل ، فقامت بقطع سبل العسكري الغر رضا خان ، وقبلت ظهر ان لص املواصالت بينه وبني القبائل العربية يف العراق .
ه اجلنرال فضل سوحتت محاية بريطانيا أرسل الشاه اجلديد رضا خان جيشا لألحواز على رأ
اهللا فاحتل املنطقة وغدر بالشيخ خزعل واقتيد اىل سجون طهران حيث هلك هناك ، ومما شيخ خزعل شيعي رافضى ، وأطلق الفرس على األحواز اسم ( خوستان ) جيدر ذكره أن ال
م . 1925بعد أن كانوا يسموا ( عربستان ) . كان ذلك يف عام
-305 - تئن حتت نري األستعمار الفارسي الذي زوحىت يومنا هذا واألحوا 1925ومنذ عام
استخدم مع العرب السياسة التالية :
ربية ، وفرض اللغة الفارسية على السكان العرب .حماربة اللغة الع -نشر املذهب الشيعي بني السكان ، والتضييق على السنة منهم اىل درجة حتديد -
املساجد ، أو عدم السماح ببناء املساجد يف قرى السنة .يعيش السكان العرب حياة التخلف واحلرمان والفقر والبؤس ، علما بأن املورد -
األيراين البرتول الذي تدفق يف األحواز . الرئيسي لألقتصادوما اكتفت ايران بابتالع األحواز بل التفتت اىل شط العرب ، وجددت املطالبة به -
حيث كانت تسري وفق القاعدة القائلة : ( خذ وطالب ) .
، 1911عقد بني البلدين ( بروتوكول )طهران لسنة 1847وبعد معاهدة ارضروم الثانية
.. وأمام جشع ايران الذي ال ينتهي طرحت العراق 1913وتوكزول القسطنطينية لسنة وبر القضية أمام عصبة األمم املتحدة الىت أوصت حبل األمر عن طريق املفاوضات املباشرة ، فتم
بني البلدين ، ومبوجب املعاهدة اجلديدة حصلت ايران على مكسب 1937عقد معاهدة األحتفاظ باملعاهدات السابقة ، مع عبادان مقابل ات جديد فأخذت سبعة كيلو مرت
للحدود بني البلدين . واعتبار هذه املعاهدة الشكل النهائي
-306 -
، وهددت 1937أعلنت ايران من طرفها وحدها نقض معاهدة 19/4/1969ويف باجلوء اىل القوة ان مل تتحقق مطالبها .
لبلدين ، بل لو حصلت ايران على مكاسب جديدة يف شط وما زالت املشكلة قائمة بني ا
العرب فأن القضية لن تنتهي ألن حكام طهران يصرحون حينا ، ويلمحون أحيانا بأن احلد نهم وبني العراق ر دجلة ، وجنوب العراق كله هلم ألن فيه عتبام اليت يسموا يالفعلي ب
مقدسة ! ! . الجزيرة العربية المحتلة :
وافقت ايران على استقالل البحرين ، وتنازلت عن املطالبة ا ، ويف 13/8/1971يف غزت ايران عسكريا وحتت احلماية الربيطانية ثالث جزر عربية : طنب 30/11/1971
الكربى ، وطنب الصغرى التابعتني ألمارة رأس اخليمة ، وجزيرة أبو موسى التابعة ألمارة ر اىل امارات ساحل عمان .الشارقة ، وشرد سكان هذه اجلز
واحتالل ايران هلذه اجلزر الثالث بعد ثالثة أشهر من تنازهلا عن املطالبة بالبحرين دليل ظاهر
على أن ايران استبدلت صفقة بصفقة أخرى ، علما بأن احتالهلا هلذه اجلزر جاء قبل انسحاب بريطانيا من اخلليج بثمان وأربعني ساعة فقط .
زر ليست مبساحتها وال بعدد سكاا وامنا مبوقعها األسرتاتيجي عند مضيق وأمهية هذه اجل
% 18% من النفط العاملي مير من هذا املضيق ومنه 75هرمز . ومما جيدر ذكره أن % من استهالك اليابان ، 75% من استهالك أوروبا و52للواليات املتحدة األمريكية و
ذا املضيق حتت محاية ومراقبة البطاريات األيرانية ) دقيقة تعرب ناقلة ضخمة يف ه11ويف كل ( ، علما بأن عرض املضيق ال يزيد على عشرين ميال . ومن مضيق هرمز متر
-307 -
شاحنات النفط العراقي والكوييت والسعودي والقطري ونفط أبو ظيب إضافة للنفط االيراين.يم عت، وملاذا قوبل االحتالل بربود وتومن هنا تبدو أمهية احتالل ايران هلذه اجلزرالثالثة
اعالمي من قبل اجلانب العريب .
وهناك جزر عربية استولت عليها ايران دون أن يثري استيالؤهم أية ردة فعل ومنها : جزيرة ( وأشادوا فيها مطارا حربيا مهما ، 1964صرى ) الواقعة بني أبو ظيب والشارقة يف عام
وكان حاكمها أمحد بن عبيد بن مجعة 1950أس اخليمة يف عام وجزيرة هنجام القريبة من ر املكتوم وعدد سكاا ستة آالف نسمة جلأ بعضهم اىل رأس اخليمة والباقي اىل ديب والبحرين
. واحتلت ايران كذلك جزيرة ( الغنم ) التابعة لعمان ألا واقعة على مضيق هرمز .
دودها مع العراق والكويت والسعودية ليست وتطالب بثالث جزر يف الكويت ، وترى أن ح
جرت حمادثات بني ايران من جهة والسعودية والكويت من جهة 1966ائية ، ويف عام " .2أخرى من أجل اجلرف القاري واجلزر الكويتية اليت تطالب ا"
) اعتمدنا يف هذه النبذة التارخيية على كتب التاريخ االسالمي وعلى ما لدينا من 2(
معلومات مث على الكتب التالية : _ أضواء على اخلليج العريب للدكتور ابراهيم الشريقي .
_ أزمة شط العرب عباس عبود عباس . _ اخلليج العريب يف ماضيه وحاضره للدكتور خالد الغري . . 1967_ ماذا جيري يف خليجنا _ االحتاد الوطين لطلبة الكويت
. 1979عريب قدري قلعجي مقال نشرته احلوادث يف _ عربستان .. أندلس اخلليج ال
-308 -
كلمة ال بد منها : بعد هذه النبذة التارخيية عن العالقات األيرانية العربية حنب أن نسجل هاتني املالحظتني :
_ االنكليــــز رأس كــــل بـــــالء يف تــــاريخ أمتنــــا احلـــــديث : فهــــم الــــذين أعطـــــوا إليــــران وعـــــودا 1
.ومعاهدات يف البحرين ام بثمان وأربعني سنة.حوهم الذين مكنوا ايران من احتالل اجلزر العربية الثالث قبل انس
وهم الذين انقلبوا على عميلهم الشيخ خزعل ، وغدروا به ، مث مكنوا خادمهم ( رضا خان ) من احتالل األحواز .
العـــرب وفـــق وهـــم الـــذين وقفـــوا اىل جانـــب ايـــران وجنحـــوا يف اعطائهـــا حقوقـــا مزعومـــة يف شـــط . 1937ومعاهدة 1847معاهدة ارضروم عام
ويف فلسطني لعب االنكليز الدور نفسه الذي لعبوه يف اخلليج :
وقف االجنليز اىل جانب اليهود وأعطوهم وعدا بفلسطني مبوجب وعد بلفور ، وضغطوا علــى ال يقومــوا املسلمني من أبناء فلسطني مستخدمني سياسة الكبت واالضطهاد والتنكيل ، حىت
بعمل من شأنه ازعاج اليهود أو احلاق األذى مبستعمرام اليت تبىن كالقالع يف كــل جهــة مــن فلسطني ، وضمن االجنليز سالمة املهاجرين اليهود اىل فلسطني .
وخرج االجنليز من بالدنا تــاركني احلكــم مــن بعــدهم ألدعيــاء الوطنيــة والقوميــة ، غــري أن هــؤالء
الجنليز ، أمناء علــى معاهــدام واتفاقيــام الــيت أبرموهــا ســواء مــع الفــرس أو مــع كانوا أوفياء لاليهود ، واستخدم احلكام سياسة التعتيم االعالمي على اجلزر واألرض اليت انتزعها عدونا من
بالدنا .
-309 -
وب أكثــر وجاءت الواليات املتحــدة األمريكيــة لــرتث سياســة بريطانيــا يف املنطقــة ، ولكــن بأســلمكرا وأشد خبثا . فهي اليت اخرتعــت سياســة الوفــاق الــدويل مــع االحتــاد الســوفيايت واقتســمت
معه مناطق النفوذ يف العامل . ـــا ، فنـــرى األعـــداء مـــن كـــل جانـــب وقـــد أحـــاطوا بنـــا احاطـــة الســـور نت و طلـــع اليـــوم مـــن حولن
باملعصم :ويف ممراتنــا املائيــة . األحبــاش الصــليبيون اليهود يف فلسطني ومياه البحر املتوسط وخليج العقبــة
على ساحل البحر األمحر .ـــيج وشـــط العـــرب ومضـــيق هرمـــز ، وحيتلـــون اجلـــزر العربيـــة جزيـــرة بعـــد جزيـــرة . الفـــرس يف اخلل
تبطــة بشــأن ر _ يظــن معظــم النــاس يف بالدنــا أن سياســة االســتيالء علــى اخللــيج وابتالعــه ، م2
وال الشــاه ، وهــذا الظــن عــار عــن الصــحة وال أصــل لــه ، ايــران وحــده ، واخلطــر قــد تالشــى بــز فالشاه حممد رضا لوى كان منفذا ألطماع الفرس التوسعية اليت عــرب عنهــا ( حلنجــي مــريزا )
يف مذكراته اليت قدمها اىل وزير خارجية بريطانيا ( البردين ) :
لــيج الفارســي مــن بدايــة ( ان الشــعور الســائد لــدى مجيــع احلكومــات الفارســية املتعاقبــة أن اخلشط العرب اىل مسقط جبميع جزائره وموانيه بــدون اســتثناء ينتمــي اىل فــارس بــدليل أنــه خلــيج
" ) .3فارسي وليس عربيا" . 1840. وكان ذلك يف عام 15) ماذا جيري يف خليجنا ص3(
-310 -
ن جــزر اخللــيج وضــفتيه فعندما تقول ايران بأن اخلليج فارسي وتصــر علــى هــذه التســمية تعــين أفارسية وليست عربية ولو كان اخلالف علــى اللفــظ ملــا اســتحق هــذا اخلــالف أزمــات سياســية
بني ايران والدول العربية .
اعتــربت قراراهــا ســاري 1951وعنــدما أعلنــت حكومــة مصــدق تــأميم البــرتول يف ايــران ســنة " ، وكــان يف حكومــة 4البحــرين"املفعــول علــى الشــركات الــيت تعمــل علــى اســتغالل البــرتول يف
مصــدق أركــان احلكومــة املؤقتــة للثــورة االســالمية امثــال : مهــدي بازركــان وكــرمي ســنجايب كمــا كان يف حكومة مصدق شابور خبتيــار رئــيس الــوزراء الســابق وقــادة حــزب تــودة الشــيوعي وآيــة
ين الواليــة الرابعــة اهللا الكاشــاين .. وهــذا يعــين أن مجيــع األطــراف قــد وافقــت علــى اعتبــار البحــر عشر التابعة إليران .
ــــا ) . ــــت يف كتــــاب هلــــم أمســــوه : ( مــــاذا جيــــري يف خليجن ــــوطين لطلبــــة الكوي وقــــال االحتــــاد ال
إن حزب تودة االيراين مل يصدر عنه أي بيان يندد فيه بالعدوان الفارســي علــى املنــاطق العربيــة يف البحــرين أي بيــان ينــدد بالعــدوان اــاورة ، وكــذلك مل يصــدر عــن (جبهــة التحــرر الــوطين )
االيراين ، واجلبهــة واجهــة للحــزب الشــيوعي ، ومــن املعــروف أن معظــم قيــادات وقواعــد احلــزب الشـــــيوعي البحـــــريين ايرانيـــــة ، وأن بعضـــــها منتـــــدب مـــــن حـــــزب تـــــودة يف ايـــــران ليتـــــوىل قيـــــادة
" .5الشيوعيني يف البحرين" وطين لطلبة الكويت يساري ويتعاون مع الشيوعيني.انتهى كالم االحتاد علما بأن االحتاد ال
. 24) ماذا جيري يف خليجنا ص4( . 91) املصدر السابق ص5(
-311 -
ومن هنا يتبني لنا بأن سياسة االســتيالء علــى اخللــيج ليســت مرتبطــة بالشــاه حممــد رضــا وحــده ة .ولكنها سياسة مجيع احلكومات واألحزاب واآليات واهليئات االيراني
خطتهم خالل نصف قرن :بـــدأ االيرانيـــون بغـــزو اخللـــيج منـــذ مطلـــع القـــرن الرابـــع عشـــر اهلجـــري ، وضـــاعفوا هجـــرم بعـــد
احلرب العاملية الثانية ، واتبعوا من أجل حتقيق أهدافهم اخلطة التالية : _ تعاونوا مع االنجليز :1
ى ذلــــك أن رئــــيس تنظــــيم وكــــان تعــــاوم ظــــاهرا يف كــــل مكــــان مــــن اخللــــيج ومــــن األمثلــــة علــــااليرانيني يف البحرين املدعو غلوم ا. ز كان يعمــل طباخــا يف دار االعتمــاد الربيطــاين ، وأصــبح خالل عشــر ســنني مــن كبــار جتــار وإقطــاعيي البحــرين ووكــيال للبــوارج البحريــة يف مينــاء ســلمان
. 1950علما بأن دخوله للبحرين كان يف عام
مــن االيــرانيني يتزعمهــا امليجــور الربيطــاين لــورمير ، ويف قطــر كــان ويف ديب كانــت هنــاك عصــابة نادى ( تاج ) مركز جتسس وختطيط يرتبط بدار االعتماد الربيطاين .
_ إقامة صالت قوية مع شيوخ الخليج :2
كثــــري مــــن االيــــرانيني الــــذين يعملــــون يف اخللــــيج جتــــار وأصــــحاب مــــؤهالت ، ويعرفــــون نوعيــــة شيوخ اخلليج ، وهلذا فهم شركاء للشيوخ ووكالء هلم يف جتارم وأعماهلم األعمال اليت يرغبها
ومن كبار التجار الذين برزوا يف هذا امليدان يف اخلليج : البهبهـــــاين ، الكـــــاظمي ، املزيـــــدي ، ســـــليمان حـــــاجي حيـــــدر _ الرى وأوالده ، عبـــــد الرضـــــا
-312 -
رضــــا ، فريـــدوين ، قبــــازرد ، معــــريف ، امساعيـــل اشــــكناين ، حممـــد صــــادق خليــــل الرى ، أكـــرب بوشهري ، دشىت ..
وصحيح أم حيققون مكاسب ماديــة مــن وراء عالقــام مــع الشــيوخ ، ولكــن األهــم مــن هــذا كله املكاسب السياسية اليت جاء كثري منهم من أجلها .
_ األيدي العاملة :3
بعضـــهم جـــاء بطـــرق مشـــروعة تـــدفق علـــى اخللـــيج عـــدد كبـــري مـــن األيـــدي العاملـــة االيرانيـــة ،وســاعدهم يف االقامــة التجــار االيرانيــون ، الــذين أصــبحوا مــواطنني مــن أهــل اخللــيج بــل وكــالء
وشركاء للشيوخ .وبعضــهم تســلل عــن طريــق البحــر وكــان الطريــق آمنــا هلــم ألن معظــم قــوات األمــن البحريــة مــن
الشيعة . عــيش فيــه اخللــيج بعــد احلــرب العامليــة الثانيــة واســتفاد العمــال االيرانيــون مــن الفــراغ الــذي كــان ي
فحســنوا أوضــاعهم املاديــة ووجــدوا مــن كبــار التجــار كــل دعــم ومعونــة ، ففــي قطــر كــان كبــار ) روبيــة ، وكــان هــذا املبلــغ 3000التجــار االيــرانيني يقــدمون لكــل ايــراين قــادم قرضــا مقــداره (
كافيا لتأسيس حمالت صغرية _ احتكار بعض األعمال :4
يتوىل التجار االيرانيون السيطرة على عدد كبري مــن الشــركات أبرزهــا : اســترياد املــواد الغذائيــة ، استرياد اخلضار ، أعمال الصريفة .
وحيــاول الســيطرة علــى جتــارة اجلملــة واالســترياد ، كمــا يســيطرون علــى املخــابز القدميــة ، وعلــى ـــــة ، وحيـــــاولون امـــــتالك أكـــــرب مســـــاحة ـــــة مـــــن العقـــــارات الســـــكنية معظـــــم حمـــــالت البقال ممكن
-313 -
واألراضي الزراعية ، وجتارة السجاد والنجارة .ويتجول االنسان يف اخلليج يف أسواق كاملة فال جيــد فيهــا عربيــا واحــدا ينــافس االيــرانيني ، بــل ال يستطيع انسان لوحده أن ينافسهم ألنه سيجد نفسه أمــام خطــة ال طاقــة لــه عليهــا .. هــذا
ظ املشــرتي مــدى الــرتابط بــني التجــار االيــرانيني يف الســعر فمــن أول الســوق واىل ايتــه ويالحــســيجدهم يتوقفــون عنــد كلمــة واحــدة يف ســعر احلاجــة ، وهــذا امنــا جــاء نتيجــة اتفــاق بيــنهم ،
كما أنه نتيجة حتكمهم بأقوات الناس وحاجيام الضرورية . _ التسلح :5
اخللــيج بتجـــارة األســـلحة ، ويقبـــل أبنــاء جلـــدم علـــى شـــرائها يقــوم االيرانيـــون املســـتوطنون يف والتدرب عليها ، وهذا األمر يعرفه أهل اخلليج ومل ينقطع خالل نصف قرن :
كمية كبرية من األسلحة يف بيت 1961 مت السلطات يف عافففي البحرين اكتش
ل عامــل بنــاء ، وتبــني ( سر دار ) ايراين . مث اكتشــفت أســلحة يف بيــت ايــراين آخــر كــان يشــتغ . 1961أنه ضابط يف اجليش االيراين وكان ذلك يف صيف
ضبطت أسلحة عنــد أربعــة مــن االيــرانيني أثنــاء دخــوهلم لقطــر مث غطيــت 25/1/1965ويف
قضــيتهم ألن األســلحة كانــت مســتوردة لــبعض التجــار االيــرانيني الــذين حصــلوا علــى اجلنســية لية القوم .القطرية وصار هلم شأن كبري عند ع
ويف الكويت اكتشفت السلطات كميات كبرية من األسلحة أمهها :
-314 -
مت اكتشاف األسلحة يف املخبز اثر انفجاره ، كما 1965خمبز ايراين يف الساملية عام اكتشفت السلطات مستودعا لألسلحة داخل خمبز ايراين يف املرقاب ، وناهيكم عن األسلحة
يق البحري والقليل منها الذي يصادر أما معظمه فيدخل اخلليج ويوزع ، ألن املهربة عن الطر معظم قوات األمن البحرية من األيرانيني خاصة والشيعة عامة .
ويف ديب رب األسلحة داخل صناديق ادوية مرسلة من ايران لطبيبني مشهورين يف ديب.. ويف
ق صناديق األدوية ! ! ففي عام معظم مناطق اخلليج صاروا يهربون األسلحة عن طرياكتشفت السلطات البحرانية أسلحة ضمن صناديق أدوية مرسلة لصيدلية (جعفر) 1964
يف املنامة ، ومرة ثانبة كانت مرسلة للتاجر املعروف ع. دشىت . _ التنظيم :6
ة يؤدي االيرانيون يف اخلليج دورهم بشكل منظم ، ومن أشكال هذا التنظيم صالم القويمع شيوخ اخلليج وسيطرم على معظم األعمال التجارية _ كما أسلفنا _ ، وهناك صور
أخرى ألنشطتهم وتنظيمهم أمهها : تسلل االيرانيين الى أجهزة دويالت الخليج الحساسة :( أ )
كجهاز اهلجرة واجلوازات واجلنسية ، وجهاز الشرطة واألمن _ أي املباحث سواء كانت ، وجهاز البلديات وبصورة أخص ( الطابو ) ، ودائرة اجلمارك ، -أم سياسية مباحث جنائية
والشركات املهمة كشركات البرتول ، ودوائر االعالم واجليش .
( ب ) النشاط الحركي الجماعي السري :وهذا النشاط يشمل مجيع االيرانيني مهما علت وظائفهم ، ويلمس االنسان يف اخلليج
ة أو وزارة يتواجدون فيها ابتداء من ( املستخدم ) وانتهاء بالوزير تعاوم يف أي مؤسس
-315 -
مزرعـــة يف رأس اخليمـــة ألحـــد األطبـــاء االيـــرانيني ، 1964ومـــن أوكـــارهم الـــيت كشـــفت عـــام ويتوافـــد علـــى هـــذه املزرعـــة االيرانيـــون مـــن خمتلـــف ســـاحل عمـــان فيعقـــدون اجتماعـــات دوريـــة
حتت حراسة مشددة وسرية ، ويف اــال العســكري يعتمــدون ويصل عددهم اىل مائة ومخسني على التنظيم اهلرمي .
وكــان يقــوم مبهمــة تــدريب االيــرانيني يف ســاحل عمــان الضــابطان ( رســتم وخبتيــاري ) ، وكانــا يقومـــان مبهمتهمـــا قـــرب مطـــار ديب القـــدمي أحيانـــا ، ورغـــم علـــم الســـلطات بـــذلك مل يتوقـــف
ين ( الــومير ) كــان علــى كصــلة قويــة مــع االيــرانيني ، وكــان ميــدهم النشــاط ألن امليجــور الربيطــا . 1964بالعون املادي واملعنوي .. كان ذلك يف عام
( ج ) دور الحسينيات :اختــذ االيرانيــون مــن احلســينيات مراكــز ألنشــطتهم املريبــة ، وكــانوا يبنوــا علــى طريقــة القــالع ،
رطة القطرية حسينية ( اجلهرمية ) بعد منتصف هامجت الش 1965ويف الشهر الرابع من عام ـــر مـــن عشـــرين ايرانيـــا يتـــدربون علـــى حـــرب العصـــابات ، وضـــبطوا الليـــل فوجـــدوا داخلهـــا أكث
عندهم كثريا من األسلحة ، ومل تتخذ السلطة ضدهم أي اجراء .
( د ) العقارات :ن املنـــــاطق واألمـــــاكن يهـــــتم االيرانيـــــون والشـــــيعة عامـــــة يف اخللـــــيج بشـــــراء العقـــــارات ، وخيتـــــارو
احلساســة داخــل املــدن ، واذا عجــزوا عــن شــراء بيــت مــن البيــوت قــاموا حبرقــه إلجبــار صــاحبه اكتشــفت الســلطات يف ســاحل عمــان عصــابة حلــرق البيــوت 1964علــى بيعــه ، ففــي عــام
يتزعمهــــا امليجــــور الربيطــــاين ( الــــومير ) وعضــــوية جمموعــــة مــــن أفــــراد البــــوليس الســــري االيــــراين لني يف ســـــــــاحل عمـــــــــان ، ومـــــــــن بـــــــــني االيـــــــــرانيني الـــــــــذين قبضـــــــــت علـــــــــيهم الســـــــــلطةالعـــــــــام
-316 -
املـــدعو ( يعقـــوب حـــاجي داود ) ، وقـــد قـــبض عليـــه وهـــو حيـــاول اشـــعال النـــار يف حـــي قـــرب سجن ( نايف ) يف ديب ومعه زجاجة برتول وصندوق ثقاب ( كربيت ) ، وأوقــف يف الســجن
يوما واحدا مث أفرج عنه .
وة األوىل عنــــدهم شـــراء العقــــارات والعمــــارات ، أمـــا اخلطــــوة الثانيـــة فهــــي االســــتقالل ان اخلطـــبأحيــاء هلــم ، ومــن أجــل ذلــك يبتــاعون منــازل الســنة بأمثــان باهظــة أو يبــادلوهم البيــت ببيــت آخــر يف حــي أفضــل وبشــرط مغريــة ، ويســتخدمون مجيــع الوســائل املشــروعة وغــري املشــروعة ،
يــاء كــانوا قبــل ســنوات غربــاء فيهــا ، وهــم بعــد ذلــك مســتمرون يف وفعــال جنــدهم اســتقلوا بأح زحفهم .
نــة يف لبنــان ، والنصــرييون يف ســاحل ر وهذه الطريقة نفسها استخدمها اليهود يف فلســطني واملوا
بــــالد الشــــام ويف مدينــــة محــــص ، واملســــلمون ال أقــــول نيــــام وكفــــى بــــل جنــــد معظمهــــم أدوات قيق أهدافهم .يستخدمها أعداء االسالم من أجل حت
( ن ) الجنسية :
خطط االيرانيون والرافضة بشكل عــام مــن أجــل احلصــول علــى اجلنســية يف اخللــيج ، وكــان هلــم مــا أرادوا ألــم اســتغلوا الفــراغ الــذي كانــت تعيشــه منطقــة اخللــيج بعــد احلــرب العامليــة الثانيــة ،
العاملة . فاملنطقة كانت تشكو من قلة السكان كما أا تشكو قلة اليد
وكــان شــيوخ اخللــيج يتســاهلون يف مــنح اجلنســية ، ويســتطيع كــل انســان أن يبتاعهــا لقــاء مبلــغ روبيــة ، وال نريــد 500اىل 50مــن املــال وكــان معروفــا يف ســاحل عمــان أن مثــن اجلنســية بــني
لت احلرب العاملية الثانية بل اىل بداية السبعينات :تالعودة اىل املرحلة اليت
-317 -
اخلرب التايل : 25/5/1971نشرت صحيفة اجلمهورية العراقية بتاريخ أن احـــدى االمـــارات العربيـــة 24/5/1971ذكـــرت جريـــدة اخللـــيج الصـــادرة يف الكويـــت يف
باعـــت أربعـــة آالف جـــواز ســـفر مســـتوفية جلميـــع الشـــروط اىل احـــدى الـــدول اـــاورة املعاديـــة أن هذه اخلطوة تأيت نتيجة تعامل واضح مع ســلطات للقضايا العربية _ أي ايران _ . وقالت
تلك الدول لتمهيد غزو بشري خطري للمنطقة لصاحل تلك الدولة .% تقريبا من جمموع السكان العام الذي يبلغ 70ويذكر أن نسبة االيرانيني يف امارة ديب تبلغ
اخللـــيج نســـمة . وتعتـــرب ديب مـــن ناحيـــة التعـــداد الســـكاين أكـــرب امـــارت 100,000حـــوايل العريب .
اذا كانت اجلنسيات تباع باآلالف يف السبعينات وشــيوخ اخللــيج أغنيــاء فكيــف كــان احلــال يف
األربعينات واخلمسينات ، والسيطرة لالجنليز املتواطئني مع ايران ؟! .
وحيــدثنا املطلعــون أن ســلطات ديب اىل عهــد قريــب ال تســأل القــادم عــن جنســيته ، وإمنــا ــتم مــن دفعــه للرســوم املطلوبــة ، وعــن هــذا الطريــق وغــريه اســتطاع عــدد كبــري مــن االيــرانيني بالتأكد
من احلصول علــى اجلنســية يف بلــدان اخللــيج ، وبــات مــن املــألوف أن يــرى املــرء ســيارة أنيقــة أو مسؤوال كبريا أو مجعا من أبناء اخلليج جمتمعني وصوت املذيع يف اذاعــة طهــران الفارســية يلعلــع
إم يعيشون بأجسادهم يف اخلليج أما قلوم وعقوهلم ففي طهران !! . بينهم ،
وما زالوا ورغم كل ما حدث املفضــلني علــى غــريهم يف مــنح اجلنســية ، ذلــك ألن هلــم مــوظفني يف ادارة اهلجرة واجلوازات ، وألن هلم أنصارا يف جلنة منح اجلنســية ، وهلــم وســاطات عنــد عليــة
القوم .
-318 -
جة خلطتهم السابقة أصبحوا نسبة ال يستهان ا اخلليج ، صحيح ليس هناك احصائيات ونتي دقيقة ولكننا نستطيع أن حندد نسبتهم على الشكل التايل بناء على كثري من املعلومات :
%50ففي البحرين نسبتهم تقارب %70ويف ديب نسبتهم تقارب %50ويف الشارقة نسبتهم تقارب %20ويف رأس اخليمة نسبتهم تقارب %20ويف الكويت نسبتهم تقارب
ويف قطـــر عـــددهم لـــيس قلـــيال وان كنـــا ال نســـتطيع أن نقـــدر نســـبتهم أمـــا امـــارة عجمـــان وأم
القيوين والفجرية فنسبة املواطنني من االيرانيني قليلة جدا . % 50ونسبة الرافضة يف العراق تقارب
لعربية السعودية فالرافضــة يتواجــدون يف بعــض مــدن املنطقــة الشــرقية ، وبشــكل أما يف اململكة ا
أخــص يف األحســاء _ عاصــمة أجــدادهم القرامطــة _ ويف القطيــف ، ونســبتهم يف األحســاء ـــة شـــيعية ، وتبقـــى نســـبتهم يف 50تقـــارب % مـــن الســـكان أمـــا القطيـــف فتكـــاد تكـــون مدين
منطقة النفط اليت تطل على اخلليج .السعودية قليلة جدا لوال أم يتواجدون يف
ســــنة ، 150وممـــا جيــــدر ذكـــره أن الرافضــــة متكنـــوا مــــن نشـــر دعــــوم يف أوســـاط الســــنة منـــذ وساعدهم على ذلك قوة تنظــيمهم ومــا لــديهم مــن امكانــات ماديــة ودعائيــة ، وضــعف الســنة
وخاصة القبائل _ األعراب _ .
-319 -
اق : ومن القبائل اليت تشيعت يف العر ســنة ) ، وكعــب ( 60ســنة ) ، وزبيــد ( منــذ 60سنة ) ، ومتيم ( منذ 150اخلزاعل ( منذ
ســـنة ) ، ومـــن القبائـــل األخـــرى الـــيت تشـــيعت : ألبـــو 70ســـنة ) ، وربيعـــة ( منـــذ 100منـــذ حممـــد ، وبنـــو عمـــري ، واخلـــزرج ، مشـــر طوجـــا والدفافعـــة وبنـــو الم ، وآل أقـــرع والبـــدير وعفــــق
" .6يحات"واجلبور والشل
ومل يقتصر نشاط الشيعة على القبائل البدوية بل ركزوا على املدن ، ولقد أصــبحت هلــم أحيــاء كثرية يف بغداد بعد أن كانوا أقليــة ، وصــار مــن الســهل علــى كــل مــن يــزور العــراق أن يعلــم أن
سنة . 100شبابا من عائالت سنية عريقة تشيعوا قبل أقل من
شواهد من الكويت :تبــع ألنشــطة الرافضــة يف الكويــت جيــد فيهــا شــواهد علــى صــحة اخلطــة الــيت ســاروا عليهــا يف املت
اخلليج خالل نصف قرن ، وبصورة أوضح فإن نشاط الرافضة يف الكويت ترمجة أمينة خلطتهم ، وفيما يلي بعض الشواهد على ذلك :
أوال _ المساجد : وهلم يف الكويت املساجد التالية :
للحيبدري . 3عن كتاب عنوان اد ص 69شيعة يف تطور العراق ص) دور ال6(
-320 -
الرقم اسم املسجد املوقع _ الصحاف الشرق1 _ احلياك الشرق2 الشرق _ الغضنفري 3 _ مراد معريف الشرق4 _ االمام احلسني الشرق5 _ احلاج عباس مريزا بنيد القار6 _ مسو األمري الشعب7 الصليبخات _ جعفر بن أيب طالب 8 _ ابراهيم القالف ميدان حوىل 9
_ زين العابدين الساملية 10 _ الغضنفري الساملية11 _ حممد املوسوي الشرق12 زيدي الشرق _ امل13 _ حاج عبد البلوش الشرق14 _ حاج أمحد األستاذ الشرق15 _ يوسف بهاين الشرق16 _ مقامس الدمسة 17 _ سيد حسن سيد ابراهيم الدعيه18 _ اشكناين ميدان حوىل19 _ مسجد العمرية العمرية20 البحارنة الدعيه -21 الشرق_ ابن خنى 22
-321 -
لــيس لــوزارة األوقــاف حــق االشــراف 20وحــىت رقــم 12وما جيدر ذكره أن املساجد مــن رقــم عليها .
واملسجد عند الشيعة له شأن آخر فهو نــاد ، وملتقــى هلــم يعقــدون فيــه اجتماعــام ، ومكتبــة ودار نشــر ، وفيـــه عــدة جلـــان تتــوىل تنظـــيم خمتلـــف شــؤون املســـجد ، ومــن مســـجد الصـــحاف
االت والندوات الدينية جمموعة مــن الكتــب الــيت تــوزع جمانــا ، ومــن فوحده أصدرت جلنة االحتبــني هــذه الكتــب ( الــدين بــني الســائل وايــب ) ل ( مــريزا حســن احلــائري األحقــاقي ) وهــو الكتاب الذي قال فيه املؤلف أن يف القرآن زيادة ونقصانا ، وأن هناك مصحف فاطمة الــذي
حفنا آيــة واحــدة وأنــه ســيظهر مــع االمــام املنتظــر ، وطبــع هــذا الكتــاب علــى لــيس فيــه مــن مصــنفقة : عبد اهللا العلي النجادة وعلي طاهر حممد حســن ومهــا مــن أغنيــائهم .. ويف مكتبــة هــذا ـــــاب ) ـــــف كتـــــاب رب األرب املســـــجد الكتـــــاب املشـــــهور عنـــــدهم : ( فصـــــل اخلطـــــاب يف حتري
ي .سللطرب
********** والشيعة يف الكويت ماضون يف بنــاء املســاجد ، فعنــد البلديــة طلبــات هلــم ببنــاء مســاجد حتــت
التنفيذ يف كل من املناطق التالية : . 1( أ ) الصباحية قطعة رقم
( ب ) الرقة . . 1( ج ) سلوى قطعة رقم
ائفة اجلعفرية ومنهم :كما تقدم بعضهم اىل وزارة األوقاف يتربعون ببناء مساجد للط
بيت عبد ايد النقي يف منطقة بيان .ح( ا )
-322 -
( ب ) علي أمحد عبد السالم يف منطقة الصليبخات . . 1( ج ) مجاعة الطائفة اجلعفرية يف منطقة العمرية ق/
. 4( د ) عبد الصمد عبد اهللا معريف يف منطقة سلوى ق/
وقاف على انشائها وهي :وهناك مساجد وافقت وزارة األ اسم المتبرع المنطقة
سيد علي سيد امساعيل الرقة 1 عبد اهلادي عبد احلميد الصاحل خيطان 2 5حسني القطان بيان / ق / 3 ) 1فيصل العسكر الصباحية قطعة رقم ( عامر 4 حممود أبل الشويخ _ امليناء _ اجلزء القدمي 5 4يوسف عباس ومقامي عباس الرميثية _ قطعة / 6
لــيس أكثــر مــن تأجيــل . وقــد ســئل وبعض هذه املساجد جرى تأجيــل انشــائها ، ولكــن األمــر مصدر كبري يف وزارة األوقاف عن السر يف انشاء هذه املساجد مع عدم احلاجة إليها فأجــاب
: هذه أوامر عليا ليس لنا حق االعرتاض عليها ، ومل يؤخذ رأينا ا !! . واألوامر العليا جاءت من شريك البهبهاين !!!
طق الســنة ، رغــم عــدم تواجــدهم يف مثــل هــذه املنــاطق ، ويقوم الشيعة بإنشــاء مســاجد يف منــا
وان وجدوا فأســرة أو بضــع أســر جــاءوا لتنفيــذ غــرض معــني . وقــد جنحــوا يف بنــاء مســاجد هلــم رة .هدون ترخيص من البلدية ، وأخفقوا يف بعض املناطق كما حصل يف اجل
-323 -
ثانيا : الحسينيات :ت مل تشبع طموحهم ، فعمدوا اىل بنــاء احلســينيات علــى مساجد الشيعة رغم كثرا يف الكوي
شكل قالع وفيها سراديب ، وقد اعرتضت البلدية على عملهم ألم يشيدون البنــاء دون أو قبـــل أن يأخـــذوا الرخصـــة ، ومـــن أســـباب اعـــرتاض البلديـــة كـــذلك االضـــاءة ومل يؤبـــه العـــرتاض
البلدية ومن أهم هذه احلسينيات :
اسم المنطقة والعنوان اسم الحسينية منطقة الداعية
10شارع / 1ناصر خضر الرس منطقة الدعية قطعة / 1 ش/ مرضي 4حجي حسني حجي منطقة الدعية ق/ 2 ش/ مرضى للنساء 4منطقة الدعية ق/ جاسم حممد الصراف 3 47ش/ 4حجي أمحد بن نعمة منطقة الدعية ق/ 4 43ش/ 4عبد اهللا السماك منطقة الدعية ق/ 5 ش/بوقماز 3مال علي األمري منطقة الدعية ق/ 6 ش/ الرتمذي 3منطقة الدعية ق/ سيد ابراهيم سيد حسن 7 ش/القرطيب 4حسني عبد اهللا علي منطقة الدعية ق/ 8 للنساء 43ش/ 4رازيه درويش منطقة الدعية ق/ 9
ش/ البخاري للنساء 4حسيب العليان منطقة الدعية ق/ 10
منطقة بنيد القار 39حجي أمحد متال منطقة بنيد القار ش/ بور سعيد منزل/ 11 أمحد حسن عاشور منطقة بنيد القار 12 21منزل / 71سيد حممد احلسني منطقة بنيد القار ش/ 13
-324 -
اسم الحسينية اسم المنطقة والعنوان حممد علي األربش منطقة بنيد القار شارع الشريف 14 92سيد عمران سيد أمحد منطقة بنيد القار شارع/ 15 72منطقة بنيد القار شارع/ حجي علي حسني 16 76جميد عباس منطقة بنيد القار شارع/ 17 للنساء 72طيبه سيد حسن منطقة بنيد القار شارع/ 18 35يد القار شارع/علويه بيىب رباب منطقة بن 19
ضاحية عبد اهللا السالم 12شارع/1ابراهيم مجال الدين ضاحية عبد اهللا السامل قطعة/ 20 21ش/ 2علي أمحد الشواف ضاحية عبد اهللا السامل ق/ 21 المنصورية 29ش/ 2الياسني املنصورية ق/ 22 28ش / 2العباسية املنصورية ق/ 23 1ق/ عباس حسن املطوع املنصورية 24 14ش/ 1عون املطوع املنصورية ق/ 25 11ش/ 1حممد االربش املنصورية ق/ 26 ش/ املغرب 1اهلزمي املنصورية ق/ 27 للنساء 13ش/ 1املنصورية ق/ ماليه زهرة 28 1خليل فردان املنصورية ق/ 29 املشموم املنصورية شارع املغرب 30 عبد احملسن احلرز املنصورية 31
-325 -
حسينية اسم المنطقة والعنواناسم ال الشرق
ناصر عبد الوهاب حجى الشرق شارع عبد اهللا األمحر _ شرق 32 سني وحجى عبوداحلسينية العراقية وميلكها عبد عبد احل 33 حسن القطان الشرق _ الصوابر 34 مسجد شق حممد عيد علي الشرق _ منطقة البلوش 35 مسجد ششرتى الشرق شارع عبد اهللا اجلابر 36 د اهللا اجلابر حسينية بنخى الشرق شارع عب 37
وميلكها أمني وحسن حسينية العتبات الشرق شارع أمحد اجلابر 38 مرتضى سيد مرتضى الشرق شارع ( أبو عبيدة ) 39 رق شارع ( أبو عبيدة ) للنساء حسينية معريف الش 40 عسكر زمان الشرق الصوابر 41 عباس مكي طه الشرق ش/ امليدان قرب حسينية معريف 42 أمحد علي حممد علي الشرق ش/ عبد اهللا األمحر 43 الشرق مقابل البنك املركزي حسينية اخلزعلية 44 حسينية اجلعفرية الشرق ش/ أمحد اجلابر _ قرب االشارة 45 حسينية اهلندية الشرق ش/ عبد اهللا األمحر 46 حسينية حممد عبد اهللا اجلزاف الشرق قرب مدرسة كاظمة 47
-326 -
اسم الحسينية اسم المنطقة والعنوان الصليبخات
3حسينية حممد يوسف حجى الصليبخات قطعة / 48 13بلوك/ 5أبو احلسن مجال الصليبخات ق/ 49 حجى ضحى قذافه الصليبخات 50 أمحد حسن مهدي الصليبخات 51 حميسن فهد النجدي الصليبخات 52 ضيف حسن أمحد الصليبخات للنساء 53 نساءعثمان علي السيد الصليبخات لل 54 للنساء 2عبد اهللا علي الصليبخات قطعة / 55 للنساء 2ابراهيم مال حسن الصليبخات قطعة / 56 علي حسن مشاري الصليبخات 57 امساعيل سرور امساعيل الصليبخات 58 الصليبخات صبحي حسني 59
منطقة الشامية 62ش/ 6عباس عبد اهللا عبد العزيز منطقة الشامية ق/ 60
-327 -
ويف معظــم مســاجد وحســينيات الرافضــة يف الكويــت مكتبــات تنشــر كتيبــات ورســائل جمانــا ، ف يسكنها الشيعة الوافدون اىل الكويت ، وبصورة أخص الذين فروا من العراق بعــد وفيها غر
أن اصـــــطدموا مـــــع الســـــلطة العراقيـــــة وأعـــــدم عـــــدد مـــــنهم ، ويقـــــوم هـــــؤالء الشـــــباب احلركيـــــون باالشراف على تنظيم الشباب الشيعة يف الكويت .
نيات وامنــا هــذا هــو هذا وعدد احلسينيات الذي ذكرناه ال يشمل كل ما يف الكويت من حســي
الرقم الذي متكنا من احلصول عليه ، ونســتطيع أن نقــول أــم ميلكــون ســتني مركــزا منهــا تســعة مراكز للنساء فهل ميلك املسلمون السنة مثل هذه املراكز ؟! .
احلقيقــة أن املســلمني الســنة ال ميلكــون حــىت املســاجد ألــا ملــك لــوزارة األوقــاف ، فهــي الــيت
واخلطبــاء والفراشــني ، وهــي الــيت حتــدد عــدد صــالة الــرتاويح ، ولــو كــان حتديــدها حتــدد الوعــاظ خمالفا للسنة ، ومن استجاب للدليل الشرعي الذي خيالف الــوزارة وتعبــد اهللا بــه فيمــون نصــيبه االســــتدعاء فالنقــــل فــــالتوبيخ فــــالطرد ، أمــــا حســــينيات الرافضــــة ومعظــــم مســــاجدهم ، فلــــيس
ويســـتطيعون أن جيلســـوا وينقـــدوا ويهـــامجوا مـــن شـــاءوا دون أن لألوقـــاف أي اشـــراف عليهـــا ،يطردهم حــارس املســاجد أو مراقــب املســاجد الــذي تســتخدمه الــوزارة كعــني هلــا علــى املــوطفني
يف املساجد .
ومساجد الرافضة وحسينيام قامت رغما عن كبار املســؤولني يف وزارة األوقــاف أو يف البلديــة ىت لالجــــراء العــــادي الــــذي يقــــوم بــــه أي مــــواطن اذا أراد بنــــاء ، ودون أن خيضــــع معظمهــــا حــــ
مسكن له .
نعود مرة ثانية لنسأل : _ هل ميلك السنة يف الكويت تسعة مراكز للنساء ؟! .
-328 -
واجلواب : ال ميلكون حىت مركزا واحدا .ائــة مركــز _ هل يعلم املســلمون الســنة أن يف هــذا البلــد الصــغري يف الكويــت وحــده أكثــر مــن م
للرافضة ، وتوجيه هذه املراكز والتخطيط هلا يأيت _ سابقا والحقا _ من قم وحدها ؟! .
% ، وقــد حــازوا علــى اجلنســية 20هــذا حيــدث يف بلــد ال تتجــاوز نســبة املــواطنني الشــيعة فيــه بطرق غري مشروعة وهم أعاجم ايرانيون !! .
مث يأيت من يقول :
عالقات ما بني ايران ودول اخلليج . وهذا القول ليس صــحيحا الشاه وحده كان سبب توتر التــوتر العالقــات ازداد بعــد قيــام ثــورة اخلميــين ، واخلطــر ينطلــق مــن هــذه األوكــار : احلســينيات ف
واملساجد ، وفيها تلتقي مجيع فئات الرافضة .. وهي تابعة للحوزات العلمية يف قــم ، وليســت اليوم _ والتخطيط هلا كان قبل قيــام الثــورة اخلمينيــة ، تابعة للشاه _ هكذا كانت وهكذا هي
ومنها انطلق أمحد عباس املهرى يهدد ويتوعد .
ثالثا _ هناك مؤسسات شيعية دينية أخرى في الكويت أهمها :مجعيــة الثقافــة االجتماعيــة يف ميــدان حــوىل ، وتتــوىل هــذه اجلمعيــة تنظــيم الشــباب واملثقفــني يف
نظمــــت اشــــرتاك الطـــالب الشــــيعة يف انتخابــــات االحتــــاد الــــوطين لطلبــــة الكويـــت ، فهــــي الــــيت الكويـــت بقائمـــة مســـتقلة ، وهـــي الـــيت تتـــوىل تنظـــيم الطلبـــة يف ثانويـــات ومتوســـطات ومعاهـــد
الكويت ، وهي اليت تنظم املوظفني واملثقفني من أساتذة ومهندسني وأطباء .
ل ، قامـــت تنشـــر عـــدد مـــن رســـائلهموهلـــم دار للنشـــر باســـم دار التوحيـــد يف شـــارع االســـتقال
-329 -
وتوزع هذه الرسائل باان يف خمتلف أحناء العامل االسالمي .وهلم مكتبات جتارية كمكتبــة األمــل يف شــارع اجلهــراء ومكتبــة األمــري عنــد دروازة عبــد الــرزاق ،
اهللا ويف هــذه املكتبــة عــدد ضــخم مــن الكتــب الــيت يهــاجم مؤلفوهــا أصــحاب رســول اهللا صــلىعليـــه وســـلم اضـــافة اىل مـــا ـــا مـــن شـــركيات ودعـــوة اىل عبـــادة األوثـــان واألصـــنام ، ومـــن أهـــم
ـــام التجاريـــ يف الكويـــت كـــذلك مكتبـــة الكويـــت املتحـــدة للتوزيـــع شـــارع فهـــد الســـامل ةمكتب ومكتبة وكالة املطبوعات شارع فهد السامل .
االيرانية . وهلم مدارس كاملدرسة اجلعفرية ، ومدارس أخرى للجالية
رابعا _ أوضاعهم االجتماعية والسياسية :عمــل الشــيعة منــذ بدايــة تواجــدهم يف الكويــت علــى االســتقالل بــبعض املنــاطق : كالشــرق ،
والقادسية ، والدمسة ، والدعية .
ومن أجل حتقيق هذا اهلدف كانوا يبتاعون املنازل يف هذه املناطق بأغلى األسعار ، والــذين ال بيــع منــازهلم بــثمن نقــدي يقــدمون هلــم اغــراءات أخــرى ، كــأن يبــادلوهم منــزال مبنــزل يف يقبلــون
مكان آخر أفضل يف موقعه ومثنه من املنزل الكائن يف املناطق اآلنفة الذكر .
وجنحوا يف السيطرة على هذه املناطق فأصــبحوا أكثريــة يف الشــرق والدمســة والدعيــة وبنيــد القــار .
هــذه املنــاطق مقدمــة لالنتخابــات النيابيــة ، وكــان هلــم ثالثــة مقاعــد يف وكانــت الســيطرة علــى الس األول مث أصبح هلم سبعة مقاعد يف الس الذي تاله .
-330 -
ويف آخر جملس كان عددهم عشرة أعضاء ، وهذا العدد ال يتناسب مع حجمهــم ، وهــو مثــرة اســــالمي : كتحــــرمي وبيــــع اخلمــــور ، التخطـــيط واملراوغــــة ، فنــــاس مــــنهم يتحركــــون مـــن منطلــــق
واملطالبة بتحكيم الشريعة االسالمية ، ويعربون عن ايران بقوهلم ( اجلارة املسلمة الصديقة ) .
وناس منهم يتحركون من منطلق قومي اشرتاكي ، ويتعــاونو مــع القــوميني االشــرتاكيني مــن غــري بلد على رفعها .السنة ، ويرفعون الشعارات اليت اعتاد اليساريون يف كل
والقسم الثالث منهم يتحرك من منطلق الوالء للسلطة القائمة وكسب تأييدها .
ويف الوقــــت نفســــه فهــــم يأخــــذون وال يعطــــون ، فالــــذين يتظــــاهرون باالســــالم يكســــبون تأييــــد وعطف املغفلني من السنة وما أكثرهم .
القــــوميني مــــن غــــري الشــــيعة ، والــــذين يتظــــاهرون بالقوميــــة واالشــــرتاكية يكســــبون تأييــــد النــــاس
واآلخرون يكسبون تأييد املوالني للسلطة .. أما أن مينح الشيعة تأييدهم ملرشــحيهم مــن الســنة فـــال ، اللهــــم إال ان كـــانوا يف منطقــــة لـــيس هلــــم مرشـــح فيهــــا فيؤيـــدون مــــن ينتفعـــون مــــنهم يف
ـــق اخلالفـــات بـــني الســـنة يف املنـــاطق الـــيت يســـ يطرون عليهـــا ، منـــاطقهم . ويعملـــون علـــى تعميفيخـــوض املعركـــة االنتخابيـــة عـــدد كبـــري وتتـــوزع أصـــوات الســـنة بيـــنهم يف حـــني ترتكـــز أصـــوات
الشيعة على عدد حمدود .
وطموحات الشيعة يف الكويت مل تتوقف عند املناطق اليت سيطروا عليهــا ، فهــم اآلن حيــاولون ، والصــليبخات ، واجلابريــة السيطرة على مناطق جديدة : كميدان حوىل ، والرميثية ، وسلوى
. وقــــــــــــــــد حيققــــــــــــــــون هــــــــــــــــدفهم اجلديــــــــــــــــد ألــــــــــــــــم يتحركــــــــــــــــون مــــــــــــــــن خــــــــــــــــالل خطــــــــــــــــة ،
-331 -
بينما يتخبط املسلمون السنة خبط عشواء يف ليلة ظلماء _ كما يقولون _ .وجنــح الشــيعة يف الوصــول اىل الــوزارة ، ومــن األعــراف اجلديــدة يف الكويــت أن يكــون هلــم وزيــر
فــي احلكومــة الســابقة كــان وزيــرهم عبــد املطلــب الكــاظمي _ وزيــر الــنفط _ ، يف احلكومــة ، فومــا خـــرج مـــن الـــوزارة حـــىت طبعهـــا بطـــابع طائفتـــه فجـــاء بشـــيعي ليكـــون أحـــد وكـــالء الـــوزارة ،
ووضع على رأس شركة النفط أحد الشيعة اضافة اىل رؤساء االدارات وكبار املديرين .ـــد العزيـــز حم مـــود بوشـــهري وزارة الشـــؤون االجتماعيـــة ، وهـــو ايـــراين ويف هـــذه الـــوزارة يتـــوىل عب
رافضي .
ويتغلغــــل االيرانيــــون الشــــيعة يف خمتلــــف أجهــــزة احلكــــم : فوكيــــل وزارة االعــــالم ومعظــــم كبــــار املــوظفني يف هــذه الــوزارة مــنهم اضــافة اىل ســيطرم علــى وزارة الــنفط كمــا أســلفنا ، أمــا وزارة
% أي النصـــف ، وهلـــم 50وأجهـــزة املباحـــث واجلـــوازات الداخليـــة فتبلـــغ نســـبتهم يف الشـــرطة أعضاء ال يستهان م يف جلنة منح اجلنسية .
ولعب املباحث من الشيعة دورا جديدا يف تصفية خصومهم بــالطرد مــن الكويــت ، كمــا لعــب اخــوام يف جلنـــة مـــنح اجلنســية دورا بـــارزا يف جتنـــيس األعـــاجم مــن الفـــرس ، وســـاهم العـــاملون
وازات يف استقدام االيرانيني والشيعة بشكل أعم من ايران والعراق وجنوب لبنان .منهم باجل
% حبيث يستطيع العاملون يف هذا اجلهــاز ويف 40ويف سالح الطريان تزيد نسبة الشيعة على املطار أن يستقدموا من شاءوا دون علم السلطات .
-332 -
، ويزيــدون علــى هــذه النســبة يف صــفوف % 30ويف اجلــيش بشــكل عــام تبلــغ نســبتهم حــوايل الضباط .
وقــد وقــع املســؤولون يف احــراج شــديد عنــد تــدهور العالقــات مــا بــني الكويــت وايــران ، فــوزير الدفاع استدعى كبــار الضــباط ليتــدارس معهــم احتمــال تــدخل ايــران يف شــؤون الكويــت فوجــد
جملــس الــوزراء يتواجــد عــني نســبة كبــرية مــن هــؤالء الضــباط مــن أصــول شــيعية أو ايرانيــة ، ويفالــــذين ســــيقومون بتفريــــق -، ومعظــــم رجــــال الشــــرطة -وزيــــر الشــــؤون االجتماعيــــة -إليــــران
مــنهم ، وكثــري مــن رجــال املباحــث مــنهم ، ومعــروف خطــورة -املتظــاهرين واعتقــال املشــاغبني دور املباحث يف مثل هذه الظروف احلرجة .
بوعيتان : اليقظة ، وصوت اخلليج ، ونشاطهم ليس أما يف جمال الصحافة فلهم صحيفتان أس
مقتصرا على هاتني الصحيفتني بل هلم نشاط واســع يشــمل معظــم الصــحف ، وحــىت صــحيفة القبس اليومية أصبحت فريسة هلم عــن طريــق مــدير حتريرهــا رؤوف شــحوري علمــا بــأن التجــار
ت .أصحاب هذه الصحيفة يتربمون من أنشطة الشيعة املتزايدة يف الكوي
خامسا _ أوضاعهم االقتصادية :قمــت قبــل بضــع ســنني بزيــارة الكويــت ، وكنــت أمســع وأقــرأ عــن تغلغــل االيــرانيني يف حيــاة أهــل اخلليج االقتصــادية ، وانتهــزت مناســبة الزيــارة لرصــد هــذه الظــاهرة ومشــاهدة احلقيقــة عــن كثــب
فاستعنت بصديق كوييت فأكد يل صحة ما كنت أمسع وأقرأ . : كيف تساعدين على رؤية هذه املظاهر ؟ قلت له
قال : األمر يف غاية السهولة ، وما علينا إال أن نقوم جبولة يف األسواق واحملالت التجارية.
-333 -
ووافقتــه علــى عرضــه وبــدأنا جولتنــا بســوق الصــيارفة ، ومكثنــا فــرتة ليســت قصــرية ومــا تركــت ( يطرون على الســوق ســيطرة كاملــة فالباعــة معروفــون دكانة ) إال وقفت عليها فتأكدت أم يس
بســحنات وجــوههم ، ولكنــتهم األعجميــة . قــد جيــد الزائــر بائعــا عربيــا ، ولكنــه لــو دقــق النظــر وسأل لعلم أنه موظف لدى صاحب احملل االيراين .
وملا كان سوق الصيارفة قريبا من سوق اوهرات داخــل مدينــة الكويــت القدميــة ، عرجنــا عليــه
فوجدنا أن نسبتهم يف هذا السوق كبرية جدا .ومــن ســوق باعــة اــوهرات انتقلنــا اىل ســوق باعــة املــواد الغذائيــة يف منطقــة الشــويخ ، وجتولــت يف هذا السوق من أوله اىل آخره فعلمت أم يسيطرون على الســوق ونســبتهم فيــه تزيــد علــى
وال يستطيع تاجر مــن التجــار أن % ، وتأكدت أم يفرضون على الناس أسعارا معينة ،90ينافســـهم ـــا ، والـــذي ظهـــر يل أـــم يتفقـــون فيمـــا بيـــنهم ســـلفا علـــى األســـعار ويكـــون هـــذا
االتفاق نتيجة ترابط وتنظيم بينهم .
أن مجيــع باعــة اخلضــروات تمث زرنا سوق اخلضار الذي جياور سوق باعة املواد الغذائية فوجــدزور هــذا الســوق كــل بــائع وهــو ممســك ب ( راديــو ) صــغري مــن االيــرانيني ، ويشــاهد كــل مــن يــ
ويستمع اىل اذاعة طهرا بالفارسية . هذا بالنســبة اىل باعــة املفــرق أمــا باعــة اجلملــة فهــم خلــيط ونسبة االيرانيني بينهم ليست قليلة .
قلت لصديقي : وهل هذه ااالت الوحيدة اليت يسيطرون عليها ؟! .
فأجاب : الت ، وهناك جماالت أخرى مل ترها ومنها : هذه بعض اا
-334 -
_ املخابز اليت تصنع اخلبز العريب فال يشاركهم فيها أحد ، وأهل الكويت يفضلون هذا النــوع من اخلبز على غريه .
_ حمالت بيع السجاد معظمها منهم سواء كان ذلك باجلملة أم باملفرق .
اء والقرى معظمها من االيرانيني ، وهم أجنح من غريهم يف _ حمالت البقالة الصغرية يف األحي
هذه األعمال ألن االيرانيني يسيطرون على جتارة استرياد املــواد الغذائيــة ، وجتــار اجلملــة يبيعــون بين قومهم بأسعار أقل من اآلخرين .
_ كثري من حمالت النجارة هلم . عليها . _ عمال امليناء وسائر اخلدمات يف امليناء يسيطرون
الســـــيارات ، وكـــــاالت املـــــواد الصـــــناعية ، وكـــــاالت أمـــــالك الشـــــيوخ ت_ الوكـــــاالت : وكـــــاال وعمارام ومزارعهم وشركام .
ومضى صديقي قائال :
) وكالة السترياد وتوزيع 400ليكن معلوما لديك أن تاجرا ايرانيا كالبهبهاين ميلك أكثر من (مـــن أكـــرب جتـــار البلـــدان العربيـــة ، ويف كـــل مـــن منزلـــه ومكتبـــه املــواد الكماليـــة والضـــرورية ، وأنـــه
شــــبكة لالتصــــاالت اخلارجيــــة يســــتخدمها دون العــــودة اىل وزارة املواصــــالت ، ووكــــاالت هــــذا التــاجر يف البلــدان األجنبيــة تكــاد تتحــول اىل ســفارات تابعــة لــه ، وهــو بعــد هــذا كلــه شــريك
ــــة أعطتــــه قــــ ــــه االقتصــــادية ، لألمــــري ووكيــــل ألمالكــــه ، وهــــذه الوكال وة سياســــية اضــــافة اىل قوتوامكاناته كلها مسخرة خلدمة اجلالية االيرانية الذين ميلكــون مــنهم اجلنســية الكويتيــة والــذين ال
ميلكوا .
-335 -
قلت لصديقي : لعل البهبهاين من الظواهر الشاذة ، والشاذ ال حكم له !! .
فأجاب : عب دورا يف حياتنا االقتصادية منها : هناك عائالت ايرانية كثرية تل
قبازرد ، الكاظمي ، معريف ، اهلزمي ، من ، بوشهري ، املزيدي ، مقامس ، مكــي ، دشــيت ، الصراف .
وتســـتطيع أن تتبـــني أثـــر الشـــيعة يف حيـــاة الكويـــت االقتصـــادية اذا جتولـــت يف األســـواق يف يـــوم
كأن هناك عطلة رمسية .عاشوراء ، ستجد عندئذ أن معظم األسواق مقفلة و قلت لصديقي املطلع األريب :
وأين املسلمون يف بلدكم من هذا التخطيط الرهيب ؟! .
فأجاب : كثــري مــنهم شــغلته أموالــه وأوالده ، وبعضــهم يفكــر بعقــول أكثــر فراغــا مــن قلــب أم موســى ،
وقليل منهم مدرك للواقع لكنه عاجز عن صنع أي شيء .
: وودعت صديقي قائال ليست األندلس آخر مأساة يف تاريخ أمتنا !! .
-336 -
الخليج وثورة الخميني أطلق املدعو آية اهللا صادق روحاين ديداته املعروفة الــيت طالــب فيهــا بضــم البحــرين اىل ايــران ، وتناقلـــت صـــحف ايـــران احملليـــة ووكالـــة األنبـــاء والصـــحف العامليـــة هـــذه التصـــرحيات بالدراســـة
تعليــق ، وتــوترت العالقــات االيرانيــة مــع دول اخللــيج وبعــد بضــعة أســابيع توالــت التصــرحيات والعن املسؤولني االيرانيني بأن صادق روحــاين ال ميثــل إال نفســه ولــيس لتصــرحياته أيــة قيمــة رمسيــة ، مث عملت احلكومة االيرانية اىل تعيني سفري هلا يف البحرين لتطمئن دول اخلليج وتربهن علــى
سن نواياها مث أوفدت صــادق طباطبــائي نائــب رئــيس وزرائهــا النــاطق الرمســي باســم احلكومــة حاىل البحـــرين ، وأكـــد للمســـؤولني يف املنامـــة أنـــه ال أطمـــاع حلكومتـــه ال يف البحـــرين وال يف أي ـــة .. مث هـــدأت الزوبعـــة اىل حـــد مـــا ، وصـــمتت ايـــران عـــن سياســـة ذر الرمـــاد يف دولـــة خليجي
تطالب بعالقات طيبة مع دول اخلليج .العيون ، وراحت
وهذه القضية طرحت عدة أسئلة : _ هل تعين ايران ما تقــول ؟ وبشــكل أوضــح هــل صــحيح أن لــيس هلــا أطمــاع يف دول اخللــيج
؟! ._ هــل صــحيح أن تصــرحيات صــادق روحــاين ال قيمــة رمسيــة هلــا ، وأنــه عميــل للســافاك وأراد
الصديقة ؟! .توريط السلطة االيرانية مع الدول
ولإلجابة على هذه األسئلة ، وتقدمي احلقيقة كاملة للقراء ال بد من تتبــع مواقــف ثــوار اخلميــين من اخلليج منذ األيام اليت كان اخلميين مقيما فيها يف ( نوفل لوشاتو ) وحىت تاريخ كتابة هــذا
البحث :
-337 -
من نوفل لوشاتو والى تشكيل حكومة بازركان : تصرحيات الشهيد : والشهيد منشورات دورية تصدرها (حركةالتحرير األسالمية يف ايران) ، -
وحتوي بيانات هذه احلركة ، وأخبار الثورة ضد الشاه ، والبيانات الصادرة عن اخلميين .
(ودف هذه النغمة أيضا اىل تربير املواقف اخليانية لألنظمة الرجعية املتواطئة مع الشاه ، من يقف وراء الشاه من القوى األمربيالية والصهيونية تربير مواقفها اخليانية من ثورة ومع
" .7الشعب األيراين مثل السعودية والعراق وأنظمة اخلليج )"
ويعتربون ثورم ثورة شاملة ستفجر دول اخلليج والعراق :اليت سوف تفجر كل (.. ولذلك فأن الثورة األسالمية يف ايران ليست اال الشرارة األوىل
املنطقة اليت أرهقتها املزايدات باسم الدين ) . " .8واملقصود عندهم يف العبارة األخرية اململكة العربية السعودية "
ألقى مهدي احلسيين مبحاضرة عنواا (األمام احلسني 1399ومبناسبة قدوم شهر حمرم عام ا قاله فيب هذه احملاضرة :ثورة الغد) ، ووزعت كبيان رمسي لثوار ايران ، ومم
(.. ويف العراق ، حركة اسالمية متصاعدة ، تستوحي من السبط الشهيد دروس الثورة والنضال ، وتقاوم العمالء ، زمرة صدام اخلائنة الذين أعادوا عهود احلجاج وابن زياد ،
وذكروا بالدنا بأيام املغول .الذي حيمل رقم 12/1/79املوافق 14/2/99جاء يف العدد الصادر يف )7(
)13.( . 12/12/1978) تاريخ 12الشهيد العدد ( )8(
_338_
(ان هذه احلركة هي اليت قاومت املد األمحر أيام عبد الكرمي قاسم ، وقاومت نزوات عبد السالم عارف ، وهي اليت تقاوم اآلن عمالء بريطانبا صدام وزمرته اخلائنة ) .
وميتدح باكستان فيقول :
مل تعد مجاهري باكستان تنظر اىل السعودية باعتبارها رائدة األمة األسالمية ) .و (..
رمحه اهللا انتقد فيه –اخلالفة وامللك –ويثين احملاضر الرافضي على كتاب لألستاذ املودوي ث رضي اهللا عنه فيقول عن هذا الكتاب :الاخلليفة الث
حاب موجه ضد النظام العميل يف السعودية (وهذا الكتاب الذي استقبلته شبيبة باكستان برت بالدرجة األوىل ذلك النظام امللكى العفن ) .
ضرة يربط املؤلف ما بني مشايخ النفط يف اخلليج وشاه ايران اويف موضع آخر من احمل
األطاحة ذه العروش ) .بوالصهاينة واملوارنة ، ويطالب
لمة ، ويعملون على ختديرها بالشعار املس أن قادة ايران يستغلون عواطف الشعوب هلم استغالل بالدنا باسم حتربرها من قادة األنظمة املتسلطة وهم كاذبون سىناألسالمي ليت
يف دعواهم اذ كيف يفرقون بني األنظمة يف اخلليج والعراق فيشنون عليها أشد اهلجمات ر واألحرتام ؟ ! يالثناء والتقدوبني النظام النصريي يف سورية فيصمتون عنه ، وان ذكروه ففي
. النظام النصريي الكاذب العلماين عند قيادة ثورة اخلميين نظام وطين تقدمي اسالمي ! !
-339 -
ة اىل اهللا .امع انه استباح حرمة املساجد فهدمها ، وأشاع األختالط ، واستباح دماء الدع
اال النظام السوري ألنه باطين قرمطي ن ثوار اخلميين يهامجون كل األنظمة ابكل أسف ف جموسي ! !
بلدان العربية ال خيجل لوصاحب هذه احملاضرة اليت وزعها ثوار اخلميين يف أمربكا وأوروبا وا
من دعوته اىل الطائفية السوداء فيقول : (اا حلقيقة واقعة ال ريب فيها وان ارتاب فيها إسالمية الصيغة عاملية يريدها اهللا شيعة املنطلقالبسطاء من الناس . ذلك ألن الثورة اليت
! ! . االهداف ).ولكن البسطاء ما زالوا يقولون بان ثورة اخلميىن اسالمية وليست طائفية ن رغم تصريح
القائمني على هذه الثورة باا شيعية املنطلق !! تحرك شيعة الخليج :-
ذا التحرك هع أرجاء شبه اجلزيرة العربية ، و يمجرك شيعي يف حترافق الثورة ضد الشاه يف ايران يقوده أنصار اخلميين الذين هم من أصول فارسية .
والتحرك الشيعي يف شبه اجلزيرة العربية ليس سرا من األسرار بل هو معلوم عند حكام املنطقة
، ويعلمه العاديون من املواطنني . هذا التحرك فقال : حتدث سليم اللوزي رئيس حترير جملة (احلوادث) عن
( ومن قبل انتقال اخلميين اىل باريس ، أخذت السلطات املختصة بشؤون األمن قي مناطق
اخلليج تالحظ حتركات مريبة يف أوساط الطوائف واألقليات ، وقيل أن هناك كميات من األسلحة رب ، وأن بعضها ضبط كما حدث أخريا يف أبو ظيب ) .
-340 -
يقول اللوزي أن كميات كبرية من األسلحة هربت اىل املنطقة الشرقية يف ويف موضع آخر " .9اململكة واىل األمارات العربية املتحدة "
ويبدو أن ريب السالح اىل اخلليج مل ينقطع فقد نقلت صحيفة الوطن العريب الصادرة يف
فرنسا عن مسؤول سوري قال لزعيم بريويت :
تقوم ا قوى سياسية يف لبنان ذات ارتباط دويل لتهريب اسلحة ( أن هناك عمليات سياسية بعض ااىل بعض دول اخلليج عن طربق سورية حتت ستار بضائع معدة للتصدير وقد اكتشفن
) الف قطعة سالح قد 36هذه العمليات . ولكن التقارير العسكرية تفيد أن أكثر من ( " .10تسربت اىل اخلليج بفضل هذه الشبكات "
ما غادر اخلميين العراق متوجها اىل الكويت ، منعيه السلطة الكويتية من دخول البالد ، دوعن
فأثار هذا املنع رد فعل عند شيعة الكويت فقاموا بتوزيع البيان التايل :
(( حين تكون الكويت محمية ايرانية ))
ية ويصبح جابر ماذا أعد الشعب الكوييت حلماية استقالل بلده من أن يصبح حممية ايران
األمحد جمرد موظف يف البالط الشاهنشاهي األيراين ؟
ليس يف الكويت برملان حىت حيتج على ذلك ، وليس فيه صحافة حرة حىت ختب اجلماهري مبا جيري خلف الكواليس ، وليس هناك جملس وزراء حقيقي حىت يناقش ،
. 29/12/1978يف 1156) احلوادث ، العدد 9( . 17/10/1978اىل 11تاريخ من 439العريب العدد ) الوطن 10(
-341 -
امنا جمموعة أقارب وموظفني عند شيخ البدو جابر األمحد الذي يدفعه هاجسه البدوي اىل حتكيم قبضة اخوته يف السلطة حىت لو كانوا ثلة من املعتوهني أو الفاسدين خلقيا .
أكتوبر وقرر فيها 4 األربعاء يفلس الوزراء كل ذلك جعل اجللسة األستثنائية اليت عقدها جم
منع القائد األعلى للثورة األيرانية األمام اخلميين جعلها جمرد ( قعدة ديوانية ) استمع فيها األخوان واألقارب والعبيد لشيخ البدو ، وهو حيدثهم بلغة األب الواحد ألسرة حاكمة
. واحدة وبلهجة األوامر والتوصيات اليت ال مرد هلا
لذلك مل يشعر أحد من مجاعة جملس الوزراء بأن هناك حتوال جذريا يف وضع الكويت ذا القرار اىل ألم امنا اختريوا من خالل اجلماعات اليت مل يعد هلا حىت الشعور خبالف شعور شيخ البدو فكيف بالتفكري واملعارضة . أما الصحف فقد كتبت ما شاء اخوة جابر واخوته
. كتبت أن هناك قضايا وطنية وقومية حتدث عنها جابر جللسائه ، ويف الواقع مل أن تكتب .تكن هناك اال قضية واحدة هي اختاذ قرار بعيد جدا عن الدبلوماسية واألدب وقيم
األستقالل وشيم العروبة واألسالم وهو منع األمام اخلميين من دخول البلد ، وحتويل الكويت وذلك ملا يلي :بذلك اىل حممية ايرانية
_ أن األمام اخلميين حصل مسبقا على بطاقة دعوة من قبل السلطات املختصة بالكويت 1
، ومع ذلك منع من الدخول استجابة لرغبة املندوب السامي األيراين ( السفري األيراين لدى الكويت ) وخالفا لكل األنظمة اليت حتكم البلد ، وقد كلف جابر األمحد وكيل وزارة
الداخلية سليمان املشعان بالذهاب اىل احلدود العراقية الكويتية لألشراف على عملية املنع الشائنة .
-342 -
_ أن األمام اخلميين هو املرجع األعلى للطائفة الشيعية اليت تشكل نصف شعب الكويت 2عترب اهانة لكرامة ، وتساهم يف بنائها وازدهارها . ومنع مرور مساحته وذه الطريقة الرعناء ي
الطائفة . ودليل آخر على طبيعة احلكم الفردي الساذج . من الشعب األيراين ، والشعوب عشرات املاليني قلوب م و _ أن األمام اخلميين ميتلك الي3قاومة التغلغل الصهيوين داخل ايران . والتوسع مصرة له يف نضاله ضد الطاغوت األيراين و ااملن
األراضي العربية واألساءة اىل األمام تعترب اساءة اىل كل املاليني اليت سوف األسرائيلي يف تنعكس يف تشويه صورة الكويت كبلد مستقل يف نظر هؤالء مجيعا .
أليراين الذي سوف ميتلك مصريه عاجال أم آجال بدأ ينظر اىل الكويت كبلد ا الشعب نإ
رادة ترتعد فرائصهم باتصال هاتفي من حيكمه حفنة من الرجال قليلي األدب ، ضعفاء األ السفري األيراين ، انه سيعامل الكويت ذا املستوى الذي وضع فيه جابر األمحد الكويت .
ماذا سيقول جابر األمحد ألبناء الكويت الذين شوهت صورم يف البالد احلرة كأغنياء نفط
عربية ؟ وأين القيم األسالمية قل أدم كلما ثقلت جيوم ، اذا قالوا له أين القيم ال واألنسانية ؟ .
ماذا سيقول جابر حلكومة وطنية قامت يف ايران ومن بني أنصار األمام اخلميين واستفسر عن سر هذه األساءة الرعناء ؟
قة والديبلوماسية أم يقول : أنا اأفيكفي أن يقول : أنا ال أزال شيخ عشرية ، ومل أتعلم اللبي أفكاري الساذجة أم يقول أنا جمرد موظف لدى البالط الشاهنشاهي ديكتاتور أعمل بوح
أم ماذا ؟ ؟ ؟ ! ! التوقيع : (( أنصار األمام اخلميين ))
-343 -
وهذه أول مرة يتجرأ األيرانيون والرافضة بصورة عامة على اصدار بيان يتحدون فيه السلطة ، وزع بصورة سرية ويف اطار ضيق وتنصل منهم كل من استدعتهم دوائر األمن علما بان البيان وحققت معه .
واقدمهم على توزيع هذا البيان رغم اجلنب الذي عرف عنهم ، دليل على أن ثورة اخلميين أعطتهم شحنات دفعتهم اىل مثل هذا العمل ، رغم أن بيام وزع قبل األطاحة بالشاه وقبل
أهدافها .أن حتقق الثورة ذيب اليت دأبوا عليها يف كل بلد اأما قوهلم بأن الشيعة نصف شعب الكويت فهذه من األك
يتواجدون فيه .
العالقات األيرانية الخليجية بعد تشكيل حكومة بازركان :اعرتفت دول اخلليج بثورة اخلميين ، وأبرق زعماء هذه األنظمة له ولرئيس زعمائه مهنئني ،
وقم وفود رمسية منها : وزارت طهران
عبد اهللا بن عبد العزيز النائب الثاين لرئيس جملس الوزراء السعودي ، وسلم اخلميين رسالة من " .11أخيه خالد دعا فيها اىل احتاد الدول األسالمية "
قام وفد ميثل الس األعلى للمساجد بزيارة ايران ، وكان هذا الوفد يضم 15/4/79ويف
تلف دول اخلليج ، ولقد اجتمعوا مع اخلميين يف قم وهنأوه بنجاح ثورته .أعضاء من خم عن وكاالت األنباء
.18/4/1979) راديو طهران يف 11(
-344 -
ة اخلميين .وفد آخر ميثل رابطة العلم األسالمي بزيارة ايران ونئقام كما كن اخلميين قابل ذلك بربود وكربياء ، ولقد علمت أن وفدا رمسيا ميثل دولة خليجية جماورة ل
اليران أراد أن ينصح اخلميين حىت ال يسرتسل يف قتل وتذبيح الناس وذكره مبوقف الرسول صلى اهللا عليه وسلم عند فتح مكة وكيف قال لقريش :
اذهبوا فأنتم الطلقاء .
علما بأن الوفد كله –فأساء اخلميين هلذا الوفد وقال هلم هذه قضايا لستم أهال للخوض ا
وشغل عنهم بأمور جانبية ويف رواية أخرى عن أحد أعضاء هذا الوفد تركهم –من العلماء رج فخرجوا .و خ جالسني
ى ذلك :وأذن فلقد : كان رد ثوار اخلميين على دول اخلليج سلبيا وهذا مثال عل
أقيم احتفال رمسي ومجاهريي يف عبدان تأييدا ألقامة اجلمهورية األسالمية 17/3/1979يف من اذاعة عبدان بأا مهمة وجرى تسجيلها الكامل باللغتني العربية والفارسية .
ومما هو جدير بالذكر أن اخلطيب يتحدث يف مركز من مراكز ( األهواز العرب ) ، وهلذا
ن ينزع من قلوب املستمعني أي تعصب للعرب والعروبة ، وناشدهم أن تتوحد فلقد حاول أوهذا هو النص احلريف ملقاطع من خطبة الدكتور حممد مهدي 0كلمتهم على اسالم اخلميين
. 17/3/1979ظهرا يوم 12كما أذاعه صوت الثورة األسالمية من عبدان الساعة
-345 -
العرب ال تغرتوا بعربيتكم مبكيتكم مبدنيتكم ، ويا أصحاب الرسول ((.. فيا اخواننا املسلمني ال تغرتوا لكونكم يف بلد الرسول أو يف زمن الرسول فليس املقياس مقياس املعية احملمدية اال
أن حتملوا معه رسالة السماء .
قال ال فضل لعريب على أعجمي وال لعجمي على عريب وال ألبيض على أسود وال ألسود أبيض اال بتقوى اهللا ... على
(( ما جاء الرسول ليحكم مكة واملدينة يف زمنه أو ليحكم العراق زمنا ما امنا جاء ليحكم العامل اسالميا وليحكم القرآن عامليا وحنن املسلمون قصرنا طوال التاريخ األسالمي ختاذلنا
أي بلد اسالمي يف العامل وتذللنا وتكاسلنا وما قمنا بواجبنا األسالمي السامي حلد ال جند ذا يلجأ من العراق اكله ملاذا يلجأ زعيم األنقالب األسالمي األمام اخلميين روح اهللا والفداء مل
مل األسالمي كله حيضن هذا الزعيم اوعرب الكويت اىل باريس ألنه مل جيد أية بلدة يف العوا طاقام وكافة امكانيام العظيم حىت يوجه املسلمني أمجع ويوجه املسلمني يف ايران ليكرس
لتدمري السلطات البهلوية الشاهنشاهية..
(( أجل مل تكن العراق مسلما وال كويت مسلما وال احلجاز مسلما وال وال وال امنا أعين من هذا النفي أم مل يكونوا ليستسلموا لدين اهللا متاما وان كان فيهم بعض األسالم فاألسالم
س الدعوة األيسالمية من مغرا . كما أن يف زمان األمام املهدي مراتب . لذلك أشرقت مش يف حديث / تشرق الشمس من مغرا ولعلها هي املعنية .
-346 -
ه تأن األمام زعيم األنقالب نضج هذا األنقالب منه املغرب من باريس حىت رجع اىل بلدوبعد ذلك حنن حنضر أنفسنا أن منتصرا قادرا عزيزا وسوف نكون معه حىت النصر األخري
نقدم شهداء وشهداء وسيوال من الدماء حىت حنقق احلرية واألستقالل واجلمهورية األسالمية ال غريها .
مث يفصح اخلطيب عن نوايا قومه العدوانية فيقول :
لنا خطوتان مباركتان / احدى اخلطوة األوىل وهي خطوة األنقالب األسالمي سياسيا وأخالقيا وعقائديا داخليا وخارجيا بعد هذه اخلطوة املباركة لنا خطوتان حامستان : واقتصاديا
اخلطوة األوىل أن نبين اجلمهورية األسالمية يف ايران نزيل الكوارث والعراقيل اليت حتول بيننا
وبني حتقيق أمنيتنا وهي اجلمهورية األسالمية .
أقدامنا سوف ينتقل ااهدون املسلمون اىل ما كمل األمر وبعدما قمنا وثبتنا على وبعدالقدس واىل مكة املكرمة واىل أفغانستان واىل خمتلف البالد لنحقق أمنية الرسول صلوات اهللا
وسالمه عليه . ان امللك ان احلكم اال هللا احلق فهو خري الفاصلني .ان ال يطالبوا وملا كان األحتفال يف بالد األحواز العربية فلقد ناشد اخلطيب العرب
باألستقالل عن اجلمهورية األسالمية اليت زعم بأا اسالمية حممدية وليست عربية أو أعجمية مث ختم حماضرته قائال :
((.. أصرح يا اخواين املسلمني يف مشارق األرض ومغارا أن مكة املكرمة حرم اهللا اآلمن رام ويف هذا الشهر احلرام ذي القعدة حيتلها شرذمة أشد من اليهود ألم يف هذا البلد احل
ة السود املسلمني رجاال ونساء ا وأطفاالحىت يسفروهم ناملاضي هجموا على تكار
-347 -
وعن بالد احلجاز فقالوا : وخيرجوهم عن مكة املكرمة
ل هذا حنن واباؤنا وجدونا كلنا مواليد هذا البلد املكرم ملاذا خترجوننا واهللا سبحانه وتعاىل يقو البلد آمن ، هجموا على نسائهم تعرضوا لنواميسهم السلطات الوحشية السعودية ، هجموا على نواميس هؤالء املشردين املستوطنني يف مكة املكرمة ، هم دافعوا عن أنفسهم وأحرقوا
سيارة من سيارام بعد ذلك هؤالء املهامجني ذهبوا اىل أمري مكة وأخذوا أمرا برشهم الثقيلة من اثين عشر هيليو كوبرت وبالدبابات هدموا بيوم هكذا يفعل باملسلمني بالرشاشات
ممن ؟ من هؤالء الذين أم محلة القرآن وأم حراس بيت اهللا احلرام .
كال اننا سوف نرجع اىل فلسطيننا اىل مكتنا اىل مدينتنا وسوف حنكم القرآن يف هذه البالد انتهى . املقدسة اليت احتلت )) .
من راديو عبدان .–كما أسلفنا –هذه مقاطع من خطبة رمسية أذيعت بالعربية والفارسية
، ناطقا رمسيا ننقلت صحيفة الوطن الكويتية عن مصادر خاصة ا أ 20/3/1979ويف
يف طهران اعتذر عن (( كالم مؤسف نقله راديو عبدان عن العراق )) ، لكن هذا الناطق مل الكالم الذي قيل عن السعودية والكويت .يعتذر عن
ومالحظاتنا على خطبة الدكتور حممد مهدي صادقي كثرية وجنتزيء منها ما يلي :
_ األخطاء فيها كثرية ، وقد نقلناها دون تصحيح ، ومل يتق اهللا يف األستدالل بالقرآن دون 1
تثبت .
-348 -
فلقد قال :هو خري الفاصلني )) والصحيح (( ان احلكم إال هللا يقص (( ان امللك ان احلكم إال هللا ف
57احلق وهو خري الفاصلني )) األنعام : _ ملا كان االحتفال رمسيا واخلطبة رمسية وقد نقلتها االذاعة ، ومل يرد اعتذار من السلطة 2
ولة ، ل فيها عن دول اخلليج بعد اذاعة اخلطبة فيصبح اذن أن نعتربها رأيا رمسيا للديعما قوقد جاء فيها أن ااهدين _ االيرانيني _ سيحررون القدس _ وذكرها جاء للتغطية _
ومكة املكرمة واذن : فالثوار سيصدرون ثورم اىل خارج ايران ، اىل مكة واملدينة والعراق والكويت وأفغانستان .
دها ، ويف تصريح ووصف اخلطيب امامه اخلميين بأنه امام لعامة املسلمني وليس اليران وح " .12لوزير خارجية ابراهيم يزدي يقول فيه أن اخلميين قائد للشيعة يف العامل"
_ يتباكى اخلطيب على جمموعة من ( التكارنة ) األفارقة أخرجتهم السلطة من مكة بالقوة 3
، أما ثورة اخلميين فقد أبادت آالف املسلمني السنة يف ( األحواز ) اليت حاضر ا،كردستان ، ويف بلوشستان فهل يكون ذحبهم للسنة اسالميا واخراج بعض األفارقة من ويف
مكة جرمية ؟! ومن أجل هذا يتوعد بفتح مكة ، لكنه سكت ومل يهدد بسرقة احلجر األسود كما فعل أجداده من قبل .
. 4/11/1399) الشهيد االيرانية يف 12(
-349 -
تصريحات روحاني :دلــــة علــــى أن ثــــوار اخلميــــين يعــــدون عــــدم لالنقضــــاض علــــى اخللــــيج ، وســــقنا يف تــــواترت األ
الصفحات املاضية كثريا من الشواهد على ذلك منها :ـــيت ضـــبطت لـــدى الشـــيعة يف منـــاطق متعـــددة مـــن اخللـــيج ، والبيانـــات الـــيت كـــانوا األســـلحة ال
، واخلطبــة الرمسيــة الــيت يوزعوــا بــني كــل فــرتة وأخــرى وآخرهــا بيــان أنصــار اخلميــين يف الكويــت ونقلتها اذاعة عبــدان 17/3/1979ألقاها الدكتور حممد مهدي صادقي يف األحواز بتاريخ
باللغتني العربية والفارسية ونادى فيها بتحرير مكة واملدينة قبل حترير القدس .
نشــرت الصــحف احملليــة يف ايــران مقابلــة مــع مــا يســمى بآيــة اهللا 17/7/79يف هــذه األثنــاء % من شعبه هــم مــن 85صادق روحاين طالب فيها بضم البحرين اىل ايران وأردف يقول أن
الشيعة لكن ليس هلم أي دور يف احلكومة .
زعيمـــا دينيـــا يف البحـــرين قـــدموا قبـــل ثالثـــة أيـــام اقرتاحـــات اىل الشـــيخ 12وأضـــاف قـــائال أن عيسى بن سلمان آل خليفة أمري البحرين .
ي يعتقد أنه عضــو يف الــس الثــوري الســري مــا هــي هــذه االقرتاحــات .. ومل يذكر روحاين الذ ومضى يقول :
ـــأن عليـــه اخلضـــوع للقـــوانني االســـالمية والتوقـــف عـــن وقـــد كتبـــت كـــذلك اىل شـــيخ البحـــرين ب
اضطهاد شعبه وإال فإننا سنتابع مطالبتنا بالبحرين .
. وكــان 17/7/79ن طهــران نشرت الصحف اخلليجية هذا التصريح نقال عن وكالة رويــرت مــ، وهذا هو ثاين تصريح 1979روحاين قد طالب بالبحرين يف اية الشهر السادس من عام
له .
-350 -
وحنرك شيعة اخلليج بعد تصريح روحاين حنو تفجري األوضاع األمنية يف سائر أحناء املنطقة.
_ باقرتاحــات مفتعلــة اىل أمــري زعيما دينيا مــن الشــيعة _ كمــا أســلفنا 12ففي البحرين تقدم البحــرين ، ومــن مث قــام ( حممــد علــي عقــري ) حبــوادث شــغب ودعــا املــواطنني اىل االضــرابات فاعتقلتــه الســلطة يف مطــار املنامــة يــوم عودتــه مــن طهــران يف أول أيــام عيــد الفطــر ألســباب مل
تفصح عنها .
شــوارع املنامــة طالبــت بــاطالق وأدى اعتقال الشيخ الشيعي حممد علي عقري اىل مظاهرة عربسراحه ، وأعقب ذلك اقدام الشيعة على احــراق أكــرب صــالة ســينما يف املنامــة يف وقــت كانــت
خالية من الناس فلم تقع أضرار بشرية .
ونتيجــة هلــذه االضــطرابات قامــت الســلطة يف البحــرين باعتقــال عــدد مــن زعمــاء الفتنــة خاصــة مبناسبة يوم القدس الذي دعا له اخلميين . 17/8/79بعد املظاهرة اليت جرت يف
وبـــدأ آيـــات قـــم وطهـــران يتحـــدثون عـــن اضـــطهاد مزعـــوم يتعـــرض لـــه رجـــال الـــدين الشـــيعة يف البحرين وعلى رأسهم ما أمسوه حجة االسالم سيد هادي املدرســي املمثــل اخلــاص يف البحــرين
يا علــى املســلمني يف البحــرين آلية اهللا اخلميين ، واملدرسي فارســي أراد أن جيعــل مــن نفســه وصــ، وأرسل آية اهللا حسني منتظري رئيس جملس اخلــرباء الدســتوريني نــداء اىل الســلطة يف البحــرين لالفراج عن سيد هادي املدرسي فورا ووصفه بأنه ممثــل االمــام اخلميــين يف البحــرين ، وقــد أذاع
. 30/8/79راديو طهران نداء املنتظري يف
البحـــــــرين مل تعتقـــــــل املدرســـــــي بـــــــل طردتـــــــه مـــــــن الـــــــبالد اىل الشـــــــارقة ويبـــــــدو أن الســـــــلطة يف
-351 -
وتـــوارى هنـــاك بضـــعة أيـــام عـــن األنظـــار ليقـــال بأنـــه معتقـــل أو خمتطـــف ، وأشـــار املســـؤولون يف الشارقة اىل وجوده يف البالد ، فاضطر اىل ارسال برقية للمنتظري يزعم فيها أنــه اعتقــل مث طــرد
" .13من البحرين"
الكويت وقعت أحداث مماثلة ألحداث البحرين يف توقيتها وموضوعها . قام املدعو أمحد ويفعبــــاس املهــــري بعقــــد نــــدوات يف مســــاجد الشــــيعة يف الكويــــت ، وأخــــذ يثــــري قضــــايا سياســــية واجتماعيــة يف هــذه النــدوات ومنهــا : حقــوق املــرأة ، املطالبــة بانصــاف الشــيعة ، نقــد احلكومــة
وقضايا االسكان . جتاوب اليساريون والقوميون األغبياء مع املهري ، وتزايــد عــدد الــذين حيضــرون ندواتــه الدوريــة و
. واضـــطرت الســـلطة العتقالـــه بضـــعة أيـــام ، وحتـــرك آيـــات ايـــران مـــرة أخـــرى ، وصـــدرت أوامـــر اخلميين بتسمية عباس املهــري والــد أمحــد : املمثــل اخلــاص للخميــين يف الكويــت واملســؤول عــن
فيهــــا ، وبــــدأت التصــــرحيات تتــــواىل عــــن املنتظــــري فمــــرة يعــــرب عــــن قلقــــه مــــن صــــالة اجلمعــــةاملضــايقات الــيت يتعــرض هلــا ممثــل اخلميــين يف الكويــت ، ومــرة يطالــب بــاالفراج عــن جنلــه الــذي
زعم بأنه يتعرض للتعذيب يف سجون الكويت .
شخصا 17وبعد أيام من اعتقال أمحد عباس مهري قامت وزارة الداخلية بسحب جنسيات ـــل منعـــت ـــة املظـــاهرات ، ب مـــن عائلـــة املهـــري ، وطـــردهم اىل ايـــران ، ومنعـــت الســـلطة الكويتي
الشيعة من دخول املسجد يف الوقت املقرر للندوة بعد اعتقال املهري . عن وكالة أنباء باريس االيرانية . 1/9/79) رويرت يف 13(
-352 -
نســية الكويتيــة يف أوائــل الســتينات بــدون حــق ، واملهــري صــهر اخلميــين وهــو فارســي أعطــى اجلوهو الذي ترأس جلنة شــعبية غــادرت الكويــت بطــائرة خاصــة لتهنئــة اخلميــين بعــد جنــاح ثورتــه ، كما أنه هو الذي استخرج بطاقة زيارة للخميين عندما حاول أن يدخل الكويــت بعــد مغــادرة
عهــد الشــاه مــع أنــه يقــيم يف الكويــت العراق ، واملهري هذا من زعماء جبهة حترير األحــواز يف .
قابل حكام اخلليج التصرحيات االيرانية مبوقف مماثل فصدر عــن العــراق تصــريح شــديد اللهجــة ، وبدأت االتصاالت واللقاءات بــني املســؤولني العــرب يف اخللــيج ، وتســربت أنبــاء عــن دخــول
اكات عربية ايرانية .سرايا من اجليش السعودي للبحرين ، وتوقع املراقبون وقوع اشتب
غري أن حكومة بازركان أخذت تؤكد بأن روحاين ميثل نفســه وال ميثــل أيــة جهــة رمسيــة يف ايــران ، وتوســطت احلكومــة الســورية بــني الطــرفني مث جــاءت زيــارة طباطبــائي لدمشــق ، واصــطحابه
نفجار .خلدام اىل البحرين فأت املشكلة عفوا فجمدت الوضع والفتيل ما زال قابال لال
واحلقيقة أن تصرحيات روحاين ليست سرابا يف صحراء . فلقد جاءت تؤكد حجم املؤامرة اليت حييكهـــا شـــيعة اخللـــيج ، وتفضـــح التحركـــات املريبـــة الـــيت تزايـــدت عنـــدهم منـــذ مغـــادرة اخلميـــين
للعراق .
ين وأطلق روحاين واحدا من تصرحياته يف مســجد مــن مســاجد قــم يغــص بالنــاس ، وكــان اخلميــقائــد الثــورة االيرانيــة مــن املســتمعني لروحــاين ، وكــان مــن املمكــن أن يــرد عليــه وأن يعقــب علــى
كالمه ، لكنه الذ بالصمت وفسر املراقبون صمته بأنه اقرار وموافقة .
-353 -
واذا كان روحاين ال ميثل إال نفسه _ كمــا يقولــون _ ، فآيــة اهللا حســني منتظــري رئــيس جملــس دعــا 15/9/79توريني وامام لصالة اجلمعة يف طهــران كخليفــة للطالقــاين ، ففــي اخلرباء الدس
اىل تصــــدير الثــــورة االيرانيــــة اىل الــــدول اــــاورة، وزعــــم أن هــــذه الــــدول ال متلــــك القــــدرة علــــى " .14املقاومة وهي أضعف من الشاه"
شـــرب مـــن وبعـــد أكثـــر مـــن شـــهر علـــى تصـــرحيه األول عـــاد ليقـــول : ان ايـــران ال تطمـــح يف أي
أراضــي الكويــت أو البحــرين أو العــراق .. ولكــن فليعــرف العــراق أن ايــران اذا أرادت احــتالل أي دولة خليجية أو العراق فإن جيشها باستطاعته أن يفعل ذلك وبكل بساطة وسهولة .
الصحف عن اذاعة طهران بالفارسية 20/10/79 ران يف تشـــغيل قاعـــدا البحريـــة يف ( خـــوار مشـــهر ) بـــالقرب مـــن ويف هـــذه األثنـــاء شـــرعت ايـــ
احلــدود العراقيــة الــيت ال تعمــل منــذ عشــرين عامــا ، وتنــاقض املســؤولون يف طهــران كعــادم يف تفسري هذه الظاهرة :
إــا متــارين خاصــة بالبحريــة ، وأــا ســتعاد كــل أربعــة أو مخســة أســابيع ، ولــيس لتشــغيلها أي
ااورة .عالقة بالدول
. 15/10/1979كان ذلك التصريح يف لقاء للطباطبائي مع القبس الكويتية يف أمــــا وزيــــر الــــدفاع الــــدكتور مصــــطفى مشــــران فقــــال : ( هنــــاك ديــــدات عســــكرية إليــــران مــــن
. 15/9/1979) كونا يف 14(
-354 -
ادرة على الدفاع عن أراضــيها احدى الدول العربية ، واحلكومة االيرانية أرادت أن تثبت أا ق " ) .15اذا تعرضت ألي هجوم عسكري خارجي أو اذا تعرضت ألي مؤامرة أجنبية"
وهكذا تضيع احلقائق بني املسؤولني يف طهران ، ولكن جواب وزير الدفاع أقــرب اىل الصــواب
بحــرين ألنــه املســؤول األول عــن هــذه التحركــات ، أمــا تصــريح الطباطبــائي فلقــد أدىل بــه يف ال وكان يف مهمة لرأب الصدع وتطييب اخلواطر ، وليس من مصلحته أن يقول احلقيقة .
وحــاول ثــوار اخلميــين أن يقيمــوا عالقــات طيبــة مــع دول اخللــيج وشــبه اجلزيــرة العربيــة ، ووســطوا جهــــات عديــــدة : ســــورية ، واجلزائــــر ، ومنظمــــة التحريــــر ، ولكــــنهم ال عهــــد هلــــم ، وال قيمــــة
عودهم .ملواثيقهم وو
فقـــــاموا 1400لقـــــد اســـــتغلوا احلـــــوادث الداخليـــــة الـــــيت وقعـــــت يف احلـــــرم مبكـــــة يف غـــــرة حمـــــرم مبظــاهرات يف املنطقــة الشــرقية مــن اململكــة العربيــة الســعودية مبناســبة العاشــر مــن حمــرم ، وقتلــوا
ة عددا من رجال األمن يف القطيف ، وبدأت اذاعــة طهــران يف اســتغالل هــذه املظــاهرة واملطالبــبانصــــاف الشــــيعة هنــــاك ، ورفــــع الظلــــم عــــنهم ، وزعمــــت بــــأم يتعرضــــون لالبــــادة واحلرمــــان
والتجويع . . عن صحيفة النهار اللبنانية . 2/10/1979) الوكاالت يف 15(
-355 -
وقفة عند سياستهم من الخليج : أو نقد لسياستهم في الخليج :
الثورة االيراينة من اخلليج يف النقاط التالية : نستطيع أن حندد مالحظاتنا حول سياسة _ التحذير من أخطاء وقعت :1
عنـــدما تـــوترت العالقـــات االيرانيـــة اخلليجيـــة ، وكـــادت احلـــرب أن تنشـــب بـــني البلـــدين ، كـــان هنـــاك تفـــاوت بـــني املـــوقفني : الســـين والشـــيعي ، فالشـــيعة مشـــروا عـــن أنيـــاب الغـــدر ، والتزمـــوا
إلـــيهم مـــن قـــم ، واذا تظـــاهر بعضـــهم بغـــري ذلـــك فهـــو مـــن قبيـــل األخـــذ األوامـــر الـــيت تصـــدر بالقاعدة املعروفة ( احلرب خدعة ) .
أما السنة فكان هلم مواقف أخرى :
مسعت كثريا من الوافدين الذين يعملون يف اخلارج يقولون بالرأي التايل :اخللــيج ، مــن معاملــة أهــل وماذا اذا احتلت ايران اخلليج ؟، لن تكون معاملة الفرس لنــا أســوأ
هؤالء الذين يعتقدون بأننا عبيد هلم ، وما جئنا إال خلدمتهم والرتفيه عنهم .
إن رواتبنـــا تكـــاد ال تكفــــي أجـــرة للشـــقق الــــيت نســـتأجرها مـــنهم ، وإن جشــــع التجـــار وغــــالء وع األســعار يكــاد يلتهمنــا ، وفــوق ذلــك وضــعوا لنــا أنظمــة مــا أنــزل اهللا ــا مــن ســلطان : ممنــ
احضار الزوجة ، ممنوع زيارة األخ ألخيه وأحيانا الوالدة لولدها واألب البنه .
-356 -
هل نسينا اجراءات بطاقة الزيارة واليت دوا خرط القتاد ؟! . وغريه يف املرتب واملسكن واملعاملة ؟! . ىهل ننسى التفرقة بني اخلليج
يعـــود أوالده القصـــر اىل بلـــدهم ولـــيس هلـــم إال هــل ننســـى أن الواحـــد منـــا لـــو مـــات يف اخللــيج التسول اذا مل جيدوا من يعيلهم ؟! .
إنه واهللا ملما يثلج صدورنا أن نرى أهل اخلليج مستعمرين مستعبدين للفرس ولغري الفرس.
والذين يقولون ذا الرأي يفكرون من خــالل شــهوام وأهــوائهم . ومثــل هــذه األفكــار واآلراء ســــلمني صــــادقني حيكمــــون علــــى األمــــور مــــن خــــالل عقيــــدم ومقاييســــهم ال تصــــدر عــــن م
االســـــالمية .. ولكـــــن ال جيـــــوز أن نضـــــرب بـــــآرائهم عـــــرض احلـــــائط ذلـــــك ألن اجلشـــــع وســـــوء اســـتغالل األمـــور واحتكـــار أرزاق النـــاس ، وغـــالء األســـعار ، واســـتعباد املســـلمني العـــاملني يف
كــل شــر . والــذي أراه أن يــنهض املفكــرون اخلليج .. هــذه األمــور كلهــا أرضــية صــاحلة إلنبــاتالصادقون والتجار املسلمون ، وسائر الــدعاة اىل اهللا مــن أبنــاء اخللــيج ، وأن يعملــوا علــى حــل هــذه املشــكلة ، ويعيــدوا النظــر يف األســس الــيت يعــاملون ــا اخــوام الوافــدين، ويــذكروا جتــار
روا الناس من عواقب الظلم الوخيمة .اخلليج بتقوى اهللا وعدم الركون اىل الدنيا ، وحيذ
وناس قالوا : إن الثورة االسالمية يف طهران اليت تنادي بتحكيم شــريعة اهللا وجتاهــد مــن أجــل حتقيــق الوحــدة االســالمية .. هــذه الثــورة خــري مــن هــذا الطغيــان والظلــم الــذي نــراه ونعايشــه يف اخللــيج وغــري
اخلليج .
-357 -
احلديث عن الطغاة وشرائعهم وأنظمتهم له موضع آخر .هلؤالء نقول : إن أمــا أن تكــون ثــورة اخلميــين اســالمية فــال . ولقــد بينــا يف الفصــول الســابقة حقيقــة مــوقفهم مــن القـــرآن الكـــرمي ، ومـــن ســـنة املصـــطفى عليـــه أفضـــل الصـــالة والســـالم ، وكشـــفنا عـــن حقـــدهم
الدفني على الصحابة الكرام رضوان اهللا عليهم .
املقابـــــل حتـــــدثنا عـــــن فســـــاد عقيـــــدم ، وإميـــــام بعصـــــمة آل بيـــــت رســـــول اهللا ( ص ) ، ويف واعتقادهم بالرجعة والتقية واملتعة .
إن الثــــورة اخلمينيــــة جموســــية وليســــت اســــالمية ، أعجميــــة وليســــت عربيــــة ، كســــروية وليســــت
حممدية . الكويــت رجــل يعتمــد عليــه واذا كان اخلميين عازما علــى حتريــر اجلزيــرة مــن الطغيــان أو لــيس يف
غري املهري ؟! .
واملهري تاجر جشع ال ميلك من مؤهالت القيادة إال أرومته الفارسية ومصاهرته للخميين.ولقد أقام اخلميين تنظيمه داخل ايــران وخارجهــا علــى ســواعد أبنــاء الشــيعة حتــت قيــادة فارســية
اعجمية :
حممــد بــاقر الصــدر يف العــراق ، موســى الصــدر يف املهري يف الكويت ، املدرسي يف البحــرين ، لبنان .
وقد يقول قائل : هناك تعاون وتنسيق بني اخلميين وبني قادة بعض اجلماعات من السنة فنقول :
-358 -
قادة هذه اجلماعات أيدت اخلميين ومنحته كل تأييدها وثقتها غري أنه قابل هذا التأييــد بــربود لــيج ، أمــا يف بــالد الشــام فقابــل تأييــد االســالميني بتأييــد ألعــدائهم وإمهــال كمــا حصــل يف اخل
من أبناء الطائفة النصريية .
وثــوار اخلميــين ال تنقصــهم الصــراحة يف التعبــري عــن آرائهــم واهــدافهم مــن خــالل حتــركهم حنــو % 85يعة فيهـــــا شـــــاخللـــــيج : فآيـــــة اهللا روحـــــاين يطالـــــب بضـــــم البحـــــرين إليـــــران ألن نســـــبة ال
مهضـــومة بـــل وهـــم حمكومـــون مـــن قبـــل أمـــري ســـين _ علـــى حـــد قولـــه _ . ومهـــدي وحقـــوقهماحلسيين يقول يف حماضرته بــأن الثــورة الــيت يريــدها اهللا ( !! ) شــيعة املنطلــق .. وأنصــار اخلميــين
% وحقوقهم مهضومة .50يزعمون أن نسبتهم يف الكويت
مية حتت قيادة ايران اخلميين .ويف مجيع تصرحيات الشيعة إمجاع على ضرورة قيام وحدة اسالواذا كان األمر كذلك فما الفرق بني قورش واملنتظري ، أو بني رستم واملــدين ، أو بــني كســرى
واخلميين ، أو بني روحاين والشاه ؟! .لــيس هنــاك مــن فــرق ســوى أن قــورش اجلديــد لــبس عمــة ، أو أن كســرى اجلديــد أضــيفت اىل
ألقابه آية اهللا .% فمــا هــي نســبة متثــيلهم يف قيــادة اخلميــين ، 35مني السنة يف ايران تزيد علــى إن نسبة املسل
وما هو مدى تعاون اخلميين معهم ؟! .
لقد أقام اخلميين املــذابح يف كــل مقاطعــة بــل يف كــل مدينــة وقريــة مــن قــراهم ، ونكــل ــم أشــد ة إال بـــنفس املعاملـــة التنكيـــل ، واذا قـــدر هلـــذا الطاغيـــة احـــتالل اخللـــيج فلـــن يعامـــل أبنـــاء الســـن
-359 -
اليت عامل ا اخوام يف ايران املنكوبة .ليــــت هــــؤالء الــــذين يتمنــــون أن حيتــــل اخلميــــين اخللــــيج أقــــول ليــــتهم يفكــــرون بعقــــوهلم ولــــيس
بعواطفهم وحدها .
إن ثوار اخلميين ينادون باحتالل مكة قبل القدس ليعيدوا أجماد القرامطة والعبيديني والزنج،وليثــأروا مــن حممــد بــن عبــد الوهــاب رمحــه اهللا ، بــل ليثــأروا مــن عمــر بــن اخلطــاب الــذي هــزم
كسرى .والقرامطــة يف بدايــة دعــوم تظــاهروا بالزهــد والتقــوى ، وقــدموا أنفســهم للنــاس بــأم دعــاة اىل
اهللا وثوار بوجه الطغاة العباسيني . _ تفجير المنطقة :2
أهــل اخللــيج هــل اســتتب هلــم الوضــع يف ايــران حــىت ينتقلــوا اىل هؤالء الذين يفتحون النار علــى حمطة أخرى ؟! .
هل أمخد اخلمينيون هليب احلرائــق الــيت أشــعلوها يف كردســتان وأذربيجــان وبلوشســتان واألحــواز
؟! . هل انتهت املعارك بني آيام : اخلميين وشر يعتمداري ومن قبل اخلميين والطالقاين ؟! .
صومام مع العلمانيني من جهة واملنظمات اليسارية من جهة أخرى ؟! .وهل انتهت خ
أعلــن اخلمينيــون بــأم ســيحاربون العــراق مــن جهــة واخللــيج مــن جهــة ثانيــة واســرائيل مــن جهــة ثالثة ، واملوارنة يف لبنان من جهة رابعة ، ويزعمون أم سيحاربون أمريكا من جهة خامسة .
-360 -
حنو اخلليج يف الوقت الذي تتحدث فيه أمريكا عن اكتمــال تــأليف قــوة التــدخل ويأيت حتركهم العسكري السيارة للقيام باملهمات املطلوبة منها يف اخلليج ، ويف الوقت نفســه الــذي يتحــدث فيــه قــابوس عــن مشــروعه الــذي يــدعو فيــه اىل قيــام تعــاون بــني دول اخللــيج والواليــات املتحــدة
النفطية عرب مضايق هرمز .من أجل سالمة املالحة
قطعة من األسطول االيراين مبناورات حبرية مفاجئة يف مضائق هرمــز 23يف هذا الوقت قامت أيلول املاضي. 26اىل 23ل أمحد مدين ، واستمرت هذه املناورة من ابقيادة األمري
أال حيق لنا _ بعد هذا كله _ أن نقول :
خــوض هــذه املعــارك الــيت يتحــدثون عنهــا أو عــن خــوض إن ثــوار اخلميــين يعرفــون عجــزهم عــن بعضها ، بل ليس من السهل أن يستقر هلــم األمــر علــى مجيــع األراضــي االيرانيــة .. ولــيس مــن وراء حرصــهم علــى تفجــري األوضــاع يف كــل مكــان إال جتزئــة املنطقــة ، وإقامــة دويــالت طائفيــة
شـــعارهم الـــذي يتبجحـــون بـــه : متنـــاحرة ، وهـــم بعملهـــم هـــذا ينفـــذون خمططـــات عامليـــة حتـــت تصفية املخططات االستعمارية .
_ االساءة الى االسالم :3 رئيس احلكومة مهدي بازركان يقول : ليس لنا أطماع يف اخلليج وروحاين ال ميثل إال نفسه .
ورئيس جملس اخلرباء الدستوري املدعو آية اهللا حسيين منتظري يقول : والعـــــراق . اجلهتــــــان رمسيتـــــان وقـــــد صـــــدرت عنهمـــــا أقــــــوال سنصـــــدر ثورتنـــــا اىل دول اخللـــــيج
-361 -
ن نصدق ؟! .ممتناقضة يف قضية واحدة واخلميين تعمد الصمت وحنن بل يصدر عن املسؤول الواحد يف طهران أقوال متضــاربة متناقضــة يف قضــية واحــدة فهــل هــذه
اهدوا فغدروا وامتنوا فخانوا .األعمال من أخالق االسالم وشيمه ؟! لقد وعدوا فأخلفوا ، وع
إن احلقيقة يف طهران اليوم ضائعة وال يدري االنسان من أي جهة يأخذ املعلومات :
آيــة ، والــوزراء يزعمــون بــأم 600فاآليــات يصــرحون وحيكمــون ويفتــون وعــددهم أكثــر مــن القـــذايف ، اجلهــة الرمسيـــة الــيت مـــن حقهـــا اصــدار التصـــرحيات ، والطـــالب اخلمينيــون كجمـــاهري
وجملــس الثــورة فــوق هــذه املؤسســات تنقضــه املؤسســة األخــرى فأيــة اســاءة لالســالم أكــرب مــن هذه االساءة ، وهل أراد هؤالء اوس أن يربهنوا للناس بأن االسالم دين الفوضى مــن خــالل
تظاهرهم بتطبيق االسالم ؟! .
ولكــن ملــاذا ال تتخــذون اجــراء وعنــدما قيــل هلــم : صــدقناكم بــأن روحــاين ال ميثــل إال نفســه ، ضده حىت ال يستمر هو وأمثاله يف االساءة إليكم وتوريطكم مع الدول ااورة ؟! .
فأجابوا :
إن ثورتنا دميقراطية ، وتعهدت منذ يومهــا األول حبمايــة حريــة الــرأي لكــل مــواطن ، ولــيس مــن حقنا منع روحاين من التعبري عن رأيه .
ل ميلك شعب األحواز ، وشعب كردستان حرية التعبري عن رأيه ؟!لقد كذبوا كعادم فه
-362 -
لو أعطى املواطنون السنة هذا احلق ملا حوصرت مناطقهم وترملت نساؤهم وتيتم اطفاهلم. إن العصــــــابة الــــــيت ســــــفكت دمــــــاء آالف املــــــواطنني ال حيــــــق هلــــــا أن تتحــــــدث عــــــن احلريــــــة .
_ التعاون مع أعداء االسالم :4دما دعا املهري اىل ندوته االسبوعية اليت كــان يعقــدها يف مســاجد الشــيعة يف الكويــت كــان عن
أول من اســتجاب إليــه : الشــيوعيون ومــن يلــوذ بكــنفهم كالعلمــانيني والقــوميني وســائر فصــائل اليسار ، وما جرى يف البحرين كان مشاا ملا حدث يف الكويت .
ملهــري ووصــفتهم بالدميقراطيــة والتقدميــة مث راحــت وصحف اليســار هــي الــيت أشــادت جبماعــة ا
ال تطرح القضايا اليت طرحها الشيعة يف مساجدهم . اتندد مبساجد السنة أل
والسؤال الذي يطرح نفسه : ما هي الرابطة اليت تربط ما بني املسلمني اخلمينيني والكافرين امللحدين من الشيوعيني ؟! .
ماء السنة ومجعيام لو أراد وجه اهللا وأن يتفق معهم على خطة حنن نفهم أن يدعو املهري عل
ون هــذا التعــاون مــع الشــيوعيني فمــا مــن ســبب لــه إال كــختــدم املصــلحة االســالمية ، أمــا أن ي اجلذور املزدكية اليت جتمع بني امللتني .
اليـــومتـــودة وســـائر فصـــائل اليســـار ، وتطالعنـــا األخبـــار بوتعـــاون اخلمينيـــون يف ايـــران مـــع حـــز
-363 -
أــم مسحــوا للصــحف الشــيوعية يف الصــدور ، كمــا أــم مسحــوا حلــزب تــودة أن يــزاول معظــم انضــموا و أنشــطته ، وامــع عليــه يف امللــة االســالمية أن املســلمني الــذين ارتــدوا عــن االســالم
واذا حتت راية حزب كــافر كالشــيوعية ال جيــوز أن ميارســوا أي نشــاط فكــري كــان أو سياســي ،كان هنــاك مــن خــالف عنــد احملققــني مــن العلمــاء فهــو حــول جــواز اســتتابتهم أم قــتلهم بــدون
استتابة .
ولنا ديننا وللخميين دينه .
-364 -
المبحث األول أطماع الرافضة في العراق
ب التالية للعراق أمهية كربى عند الرافضة بشكل عام وعند رافضة ايران بشكل أخص لألسبا: _ تاريخ العــراق متــداخل مــع تــاريخ الفــرس ألن األكاســرة كــانوا يعتقــدون بــأن العــراق امتــداد 1
طبيعي لبالدهم ويرون أن العرب ضعاف أذلة مل خيلقهم اهللا إال خلدمة الفرس .وهلــــذا اســــتخدم األكاســــرة عــــرب املنــــاذرة كجنــــد حيــــاربون ــــم الغساســــنة العــــرب يف الشــــرق ،
العربيــة يف جنــوب العــراق ، ومــن مث كانــت مــوارد العــراق االقتصــادية تصــب يف خــزائن والقبائــل كسرى يف املدائن .
% ، ومــع ذلــك فهــم حمرومــون 70يعتقد شيعة اليوم ان نسبة الشيعة يف العراق أكثر من -2
26/6/78يف ظــل البعــث واألنظمــة الــيت كانــت قبــل حــزب البعــث ( انظــر لسياســة الكويتيــة هلا مع الزعيم الشيعي آية اهللا كاظم شر يعتمداري ) .يف لقاء
ـــيت تـــتحكم ـــم منـــذ عصـــور طويلـــة . ـــادة الســـنية ال وعلـــى شـــيعة العـــراق أن يتحـــرروا مـــن القي
_ يف جنـــوب العـــراق املـــزارات واألمــــاكن املقدســـة الشـــيعية الـــيت يشــــدون إليهـــا الرحـــال مــــن 3
طالــب رضــي اهللا عنــه يف النجــف ، وقــرب خمتلــف بلــدان العــامل االســالمي ، كقــرب علــي بــن أيب احلســني يف كـــربالء ( هكــذا يزعمـــون أمـــا قــرب علـــي رضــي اهللا عنـــه فلـــيس ثابتــا أنـــه يف النجـــف
-365 -
وكــذلك قــرب احلســني لــيس ثابتــا أنــه يف كــربالء ) . وهــذا االدعــاء يعطــي هــذه األمــاكن قدســية فضــل مــن احلــج اىل مكــة املكرمــة ، ولــن عند مجيع الشيعة ألن معظمهم يعتقد أن احلج إليهــا أ
يقر هلم قرار ما دامت هذه األماكن غري خاضعة لسلطان الشيعة . _ اذا بقيــت العــراق خــارج نفــوذ ايــران فســتكون مصــدر قالقــل واضــطرابات هلــا ألن األهــواز 4
جزء ال يتجزأ من العراق ، وستبقى العراق مركز قوة ألهل األهواز . أكراد ايران اذا كان أكراد العراق غري خاضعني لسيطرة ايران. كما أنه من الصعب ضبط
ومـــن مث فحـــدود العـــراق واســـعة جـــدا مـــع ايـــران ، وســـتبقى العـــراق عـــازال يعـــزل أهـــل ايـــران عـــن اخوام النصرييني يف بالد الشام ، وعن اخوام الشيعة يف جنوب لبنان _ جبل عامل _،
ويف سهل البقاع .
ال يســتهان ــا ومــن الصــعب جــدا أن يســيطر االيرانيــون علــى اخللــيج اذا وأخــريا فــالعراق قــوة كانـــت العـــراق معاديـــة هلـــم بينمـــا يعـــين ســـقوط العـــراق ســـقوط اخللـــيج وشـــبه اجلزيـــرة العربيـــة ،
والبالد العربية كلها باستثناء مصر وبالد املغرب العريب .
لحة بــني الشــيعة مــن جهــة من أجل هذا كانت العــراق مســرحا للمظــاهرات واالضــطرابات املســوبني احلكومات اليت تعاقبت على العــراق مــن جهــة أخــرى ،ومــا كــان الشــيعة يف العــراق وال يف غريهــــــا دعــــــاة اىل حتكــــــيم االســــــالم وحتقيــــــق وحــــــدة املســــــلمني ، وإمنــــــا دعــــــاة اىل الطائفيــــــة ،
-366 -
مــن جديــد وقــد ألبســوه ال نار الفنت ، وجل مههــم أن يعــود كســرى عواىل جتديد اخلالفات واش ثوبا اسالميا ليس له من االسالم إال االسم .
ويف البيانــات الــيت كانــت تــوزع قبــل جنــاح ثــورة اخلميــين اشــارات واضــحة اىل معارضــات الشــيعة
جلميع األنظمة اليت شهدا العراق وقد نقلنا بعضها عند حديثنا عن أطماعهم يف اخلليج .
األربعــني فقــاموا مبظــاهرات وحــوادث شــغب ، ويف ىذكــر اســتغل الشــيعة 1977/ 5/2ويف اليـــوم الســـادس عمـــت مظـــاهرام معظـــم املـــدن يف جنـــوب العـــراق ، وطوقـــوا خمفـــرا للشـــرطة يف
ناحية احليدرية ( حمافظة النجف ) .
م دمشـــق كـــانوا وراء هـــذه املظـــاهرات وأـــم _ أي حكـــام اوأعلنـــت الســـلطة العراقيـــة بـــأن حكـــ عبوات ناسفة يف صحن االمام احلسني .دمشق _ حاولوا تفجري
ونتيجة هلذه االضطربات تشكلت حمكمة ثورية برئاسة الدكتور عزت مصــطفى وزيــر البلــديات ونيابة فليح حسني اجلاسم وزير الدولة ، وأصدرت حكما بإعدام مثانية متهمــني ( ونفــذ فــيهم
ومني جنــل الــزعيم الشــيعي احلكم ) والسجن املؤبــد خلمســة عشــر متهمــا آخــر ، ومــن بــني احملكــ حممد احلكيم .
وقامــت الســلطة العراقيــة بطــرد الــدكتور عــزت مصــطفى ونائبــه فلــيح حســني اجلاســم مــن احلــزب
واحلكومة بتهمة التخاذل واجلنب يف اصدار احلكم . طة رمسيــــا عنــــه ، وأمــــا دور ايــــران فصــــمتت عنــــه ســــلأمــــا دور ســــورية النصــــريية فلقــــد أعلنــــت ال
-367 -
ه ليس من مصلحتها جتديد خالفها مع الشاه بعد صلح اجلزائر .ألنوإن كانــت الصــحف املواليــة للعــراق يف ايــران قــد حتــدثت عــن دور ايــران ، أمــا الــوزيران : عــزت مصــــطفى وفلــــيح اجلاســــم فــــال نــــدري إن كــــانوا شــــيعة أو مــــوالني للنظــــام الســــوري أمــــا القــــول
بالتخاذل فال يكفي .
مــن مظــاهرة واضــطراب ، فلقــد كــان الشــيعة يوزعــون نشــرات دوريــة يف ويبــدو أن األمــر أكثــرالعــراق واخللــيج حتــت عنــوان ( العــراق احلــر ، صــوت الشــعب املضــطهد ) ، ويف هــذه النشــرات كانوا ينادون بالثورة على حكام بغداد ومن يقرأ هذه النشرات يعلــم أــا شــيعية مــن أول وهلــة
اد شبهوهم ارون الرشــيد أو حبكــام العصــر األمــوي ، ، فهم اذا أرادوا وصف ظلم حكام بغدو بعــد حــوادث النجــف وكــربالء أســس الشــيعة مــا يســمى ب ( اجلبهــة الوطنيــة االســالمية يف
أي بعـــد 22/2/1977العـــراق ) وأصـــدروا كتيبـــا حتـــت اســـم ( برنـــامج اجلبهـــة الوطنيـــة ) يف ن كثــري مــنهم مــن اهلــرب مــن كــمتاحلــوادث بأســبوعني ، واملشــرتكون حبــوادث النجــف كثــر وقــد
العــراق اىل الســعودية عــن طريــق عرعــر مث دخلــوا الكويــت فوجــدوا عنــد شــيعة الكويــت الســكن والعمــل وكــل أشــكال املســاعدة ، وتــوىل بعضــهم ادارة وتنظــيم شــباب الشــيعة يف الكويــت يف
ا مــن اجلامعة والثانويات ويف أنشطة املساجد واحلسينيات ، كما أصبحت الكويــت مركــزا مهمــ املراكز اليت يعتمدون عليها يف ادارة أنشطتهم يف جنوب لبنان .
وبعـــد جنـــاح الثـــورة االيرانيـــة كانـــت العـــراق يف طليعـــة الـــدول الـــيت اعرتفـــت بـــالثورة ورحبـــت ـــا، وطالبــت بعالقــات حســنة .. ولكــن ثــوار اخلميــين قــابلوا اعــرتاف بغــداد بــاهلجوم والتشــنيع علــى
ــــورة واقامــــة حكومــــة احملــــرومنيحكــــام العــــراق ، وبــــدأت الصــــ ــــة يف الــــدعوة اىل الث حف االيراني
-368 -
( التعبري الذي أطلقه موسى الصدر على شيعة لبنان ) .وحتـــرك شـــيعة العـــراق بعـــد جنـــاح ثـــورم يف طهـــران ، فقـــادوا املظـــاهرات ، ووزعـــوا املنشـــورات ،
من بينهم شابان قدما من وسبقتهم حكومة البعث فألقت القبض على عدد كبري منهم وكانالكويت هلذا الغرض ، ومــن بينهمــا ابــن الكــاظمي وكيــل ســيارات ( املســيدس ) يف الكويــت ،
وابن شقيق عبد املطلب الكاظمي وزير البرتول السابق .
وقدم شيعة العراق مخينيا آخر وهو الكاتــب املشــهور حممــد بــاقر الصــدر ، قــدموه علــى أنــه آيــة ومرجع اسالمي ، لكن السلطة العراقية سارعت اىل اعتقالــه وضــربت بيــد من آيات اهللا وجمدد
من حديد فانتهت الفوضى .
واذاعة طهران أو عبدان تذكرنا بأمحد سعيد وأسلوبه الغوغائي يف صوت العرب ، ال بل عجز ، أمحد سعيد عن أفعاهلم ألــم أتقنــوا التمثيــل طــوال التــاريخ ، وأجــادوا صــناعة البكــاء والنــواح
ففــي كــل يــوم يبكــون قتــيال هلــم فيــذكرهم هــذا القتيــل باحلســني رضــي اهللا عنــه الــذي اســتدرجوه مــن مكــة مث فــروا مــن حولــه عنــدما تعــرض للعــدوان . إن اذاعــام مســتنفرة اليــوم تــدعو شــيعة العراق للثورة واسقاط احلكم القائم ، فمرة يندبون بأسلوب عراقي مؤثر ، ومرة يقولــون الشــعر
يذكرون صدامام مع النظام ويتخلل ذلك ( موسيقى حربية). ، ومرة
إم يستعدون فعال ملعركة مع النظام العراقي ، ويتهيأون لكل فرصة ليلتهموا ا العراق : فالعراق وراء ثورة عرب األهواز ، والعراق وراء ثورة األكراد .
-369 -
جنـــــرال ســـــيف أمـــــري رحيمـــــي رئـــــيس تصـــــرحيا لل 23/6/1979ونقلـــــت وكـــــاالت األنبـــــاء يف البوليس احلريب قال فيه :
إن ايران حتتاج اىل شراء مزيد من األسلحة املتطورة ملكافحة الغارات اجلوية العراقية !! .
فهـــا هـــو رئـــيس بوليســـهم احلـــريب يعـــرتف بـــأم يريـــدون ســـالحا متطـــورا ملواجهـــة العـــراق ولـــيس للــــدفاع عــــن املســــلمني يف أفغانســــتان أو الفلبــــني أو ملواجهــــة االحتــــاد الســــوفيايت أو أمريكــــا أو
أريترييا أو لتحرير فلسطني كما يزعمون !! .
وســـئل الـــدكتور مصـــطفى مجـــران وزيـــر الـــدفاع عـــن ســـبب تشـــغيل القاعـــدة البحريـــة يف ( خـــوار مشهر ) بالقرب من احلدود العراقية فأجاب :
، واحلكومـــة االيرانيـــة أرادت أن ( هنـــاك ديـــدات عســـكرية إليـــران مـــن احـــدى الـــدول العربيـــةتثبــت أــا قــادرة علــى الــدفاع عــن أراضــيها اذا تعرضــت ألي هجــوم عســكري خــارجي أو اذا
" ) .16تعرضت ألي مؤامرة أجنبية"
وليس صحيحا قــول وزيــر الــدفاع ورئــيس البــوليس احلــريب أن ايــران مهــددة خبطــر عراقــي ، لــيس ع الشــاه وتنازلــت مبوجبــه عــن جــزء مــن أراضــيها صحيحا ألن العراق سارعت اىل عقد صلح مــ
عند شط العرب ، ومــا كانــت لتقــدم علــى هــذا الصــلح لــوال شــعورها بــاخلطر واخلــوف ، ولــيس ـــة ، وطالبـــت ثـــوار اخلميـــين بفـــتح صـــحيحا ألن العـــراق ســـارعت اىل االعـــرتاف بـــالثورة االيراني صـــــــــــــــــــــــــــــــــفحة جديـــــــــــــــــــــــــــــــــدة ، ولكـــــــــــــــــــــــــــــــــن اخلمينيـــــــــــــــــــــــــــــــــني ردوا التحيـــــــــــــــــــــــــــــــــة بأســـــــــــــــــــــــــــــــــوأ
عن النهار اللبنانية . 2/10/1979كاالت )الو 16(
-370 -
منها ، والعراق أخريا تعلم أن ايــران هــي الــيت حتــرك شــيعة العــراق وتتالعــب بعــواطفهم ، ونســبة الشيعة يف العراق ال تقل عن النصف أو هي يف هذه احلدود .
: 1979مؤامرة ا اكتشـــفت مـــؤامرة لالطاحـــة أعلنـــت احلكومـــة العراقيـــة أـــ 1979يف الشـــهر الثـــامن مـــن عـــام
بنظــام البعــث وحكومتــه يف بغــداد ، وأن شخصــيات حزبيــة كبــرية كانــت تتــزعم هــذه املــؤامرات وهم :
_ حمى عبد احلسني املشهدي أمني سر جملس قيادة الثورة ووزير سابق .1 _ عدنان حسني نائب رئيس الوزراء .2 يف العراق ._ حممد عايش وزير الصناعة ورئيس نقابات العمال 3 _ حممد حمجوب وزير الرتبية والتعليم .4 _ غامن عبد اجلليل وزير دولة .5
ويضاف اىل هذه األمساء شخصيات أخرى يف مستوى مدير جامعــة وكبــار ضــباط وكلهــم مــن قيادة حزب البعث احلاكم .
آمرين كــانوا علــى وجاء يف بيان القيادة القطرية حلزب البعث العراقي وجملس قيــادة الثــورة أن املتــ
صالت مع جهات خارجية رأت القيادة أنه ليس من املصلحة كشــفها اآلن ، لكنهــا تعمــدت تســـريب املعلومـــات اىل الصـــحف املواليـــة هلـــا خـــارج العـــراق وتبـــني مـــن اعرتافـــات املشـــهدي أن
ــــــــؤامرة بــــــــدأت ســــــــنة وكــــــــان هــــــــدفها االطاحــــــــة بــــــــالرئيس أمحــــــــد حســــــــن البكــــــــر 1975امل
-371 -
دام حسني واعالن دولــة الوحــدة بــني ســورية والعــراق علــى أن يرأســهما حــافظ األســد ونائبه ص وتكون عاصمتها بغداد .
وأضاف املشهدي :
عــت بينهمــا مجو كان ل ( حممد العايش ) صالت قدمية مع الرئيس الســوري حــافظ األســد ، ظروف قدمية ( على حد قوله ) ومل يقل ما هو شكل هذه الظروف .
صاهلم حبافظ األسد فقال املشهدي :أما عن ات
ــــة . وحتــــت جــــنح الليــــل ــــآمرون يــــذهبون اىل املوصــــل مشــــال العــــراق يف مهمــــات رمسي كــــان املتيتسللون اىل احلدود السورية للقاء أشخاص موفدين من األسد . وبعد اعالن مشروع الوحــدة
يســافرون رمسيــا ســهل علــى املتــآمرين االتصــال حبــافظ األســد واملخــابرات الســورية حيــث صــاروا اىل دمشق مبهام رمسية من أجل الوحدة !!
واعرتف املشهدي أن حممد العايش _ مسؤول االتصال بسورية _ تسلم أول دفعة من ســوريا
دينــــار ، وأن األســــد طلــــب مــــنهم االســــراع يف االنقــــالب ، وتعهــــد بإرســــال فرقــــة 20,000 ية .مظالت سورية تنزل ليلة االنقالب بثياب عسكرية عراق
ـــاريس أن هنـــاك خطابـــا مـــن حـــافظ األســـد وقـــع يف أيـــدي وذكـــرت جملـــة ( االكســـربس ) يف ب
احملققني يعد فيه بأنه سيقدم مساعدة من املظليني السوريني عند الضرورة .
متهمــا وحكمــت بالســجن 21وقابلــت الســلطة العراقيــة هــذه املــؤامرة مبنتهــى احلــزم فأعــدمت سنة . 15اىل 7ح بني شخصا بالسجن مدة ترتاو 20على
-372 -
وأرسلت شريطا مسجال باعرتافات املتآمرين اىل حكام سورية مث انقطعت العالقــة بــني البلــدين إثــر اكتشــاف هــذه املــؤامرة ، وتقابــل األســد وصــدام يف تــونس فلــم يســلما أحــدمها علــى اآلخــر
ن قبـــل انعقـــاد املـــؤمتر ويبـــدو أن وســـاطة الســـعودية مل تفلـــح يف اصـــالح ذات البـــني بـــني البلـــدي وخالله .
مــرة أخــرى نقــول مــن الصــعب جــدا احلصــول علــى احلقــائق كلهــا . ومــن خــالل مــا أذيــع مــن أخبـــار هـــذه املـــؤامرة نســـتطيع بـــأن جنـــزم أن ســـورية كانـــت طرفـــا رئيســـيا يف هـــذه املـــؤامرة ، ويف
يف اليــد الوقت الذي كان حافظ األسد يصافح فيــه صــدام حســني يف بغــداد كــان حيــاول طعنــه األخرى .
نعــم يف الوقــت الــذي كــان فيــه قــادة البلــدين يعلنــان عــن مشــروع وحــدة ، كــان حــافظ األســد
يطبخ مؤامرة رهيبة على رفاقه وشركائه يف احلزب وهذا خلق أصيل فطر عليه األسد .
أمــــا الطــــرف الثــــاين يف هــــذه املــــؤامرة فكــــان أمــــني ســــر جملــــس قيــــادة الثــــورة حمــــى عبــــد احلســــني ي وهو شيعي ايراين فارســي ، ألقــي القــبض عليــه خــالل مظــاهرات واضــطرابات الشــيعة مشهد
يف جنــوب العــراق ، ويبــدو أن القــاء القــبض عليــه جــاء عــن طريــق اخلطــأ ولــيس نتيجــة ختطــيط فاارت قواه وظن أن املؤامرة قد كشفت فطلب حمققا حزبيا واعرتف أمامه .
) لتواطئــه 1977ني اجلاســم الــذي أقيــل عــام ( واملشــهدي ورث وزارة الدولــة عــن فلــيح حســ
مـــع الشـــيعة مث أصـــبح أمـــني ســـر جملـــس قيـــادة الثـــورة حلـــزب قـــومي عـــريب وهـــو فارســـي يالغبـــاء القوميني !! .
-373 -
ومن اســتعراض أمســاء املتــآمرين نعلــم أن كثــريا مــنهم مــن عــائالت شــيعية ، وأن توقيــت املــؤامرة العراقية من جهة والتقارب األيراين السوري من جهة أخرى . رافق توتر العالقات األيرانية
ويضــاف اىل هــذا قــدرة الشــيعة علــى التغلغــل يف األحــزاب لغــرض األنقضــاض عليهــا وخاصــة حــزب البعــث كمــا حــدث يف ســورية ، ولكــن مــازال لقــادة بعــث العــراق نصــيب ىف هــذه احليــاة
ومل حين أجلهم . برها بعثيو سورية النصرييني على بعثيي العــراق ، فــاألوىل كانــت ذه هي املؤامرة الثانية اليت يدهو
وكــان مــن مجلــة املتهمــني فيهــا ( حممــد العمــار ) الــذي أديــن حبــوادث التجســس 19797عــام . 1968الشهرية ألسرائيل عام
قام عدد مــن الزعمــاء األيــرانيني بزيــارة ســورية ولبنــان ، ومــن دمشــق كــانوا 1979وبعد مؤامرة اهلجمات واألامات حلكام العراق . يشنون أشد
صـــرح حســـني اخلميـــين حفيـــد األمـــام اخلميـــين أن علـــى ايـــران مبســـاعدة بعـــض دول املنطقـــة أن تصفي نظام احلكم العراقي بسبب القمع الذي ميارسه ضــد شــعبه والــذي هــو أشــد بطشــا مــن
" .17القمع الذي مارسه الشاه"
القضــايا السياســية ، ولــه مكانــة مرموقــة عنــد جــده حسني اخلميين مــن الشــباب الــذين يتــابعون قائــد الثــورة االيرانيــة ، وزيارتــه لســوريا جــاءت بعــد أيــام مــن اعــدام النظــام الســوري ألكثــر مــن مخــس عشــرة داعيــة يف يــوم واحــد فهــل ســأل األســد أثنــاء لقائــه بــه عــن ســبب اعدامــه هلــؤالء
الدعاة ؟! . . 25/10/1979) وكالة أ.ف.ب 17(
-374 -
ل عـــهــل حــاول حســني اخلميــين أن يـــزور ســجون ســوريا وأقبيــة املخـــابرات لــريى بعينيــه مــاذا يف النصرييون بشباب الدعوة وجند اهللا ؟! .
اخلميــين احلفيــد يعلــم جيــدا كيــف حيــارب النصــرييون االســالم ، وينشــرون العلمانيــة واالحلــاد ،
وسياسة حافظ األسد ؟! . ويشجعون كل فساد خلقي .. فكيف أشاد بالنظام السوري
وكيف أفصح عن املهمة اليت زار من أجلها سوريا فقال: ( إن على ايران مبساعدة بعض دول املنطقة أن تصفي نظام احلكم العراقي ) .
بعــض دول املنطقــة يقصــد ســوريا . لكــن اخلميــين احلفيــد مل يقــل مــىت ســيكون دور العــراق هــل
هو بعد اسرائيل أم قبلها ؟! . ن واهللا نعلم أن حكام طهران أشد خطرا على االسالم من اليهود ، وال ننتظر خــريا مــنهم ، حن
وندرك جيدا أم سيتعاونون مع اليهود يف حــرب املســلمني ، وأن الــذين يتــآمرون علــى العــراق واخللــيج ولبنــان وســوريا لــن ومل حيــاربوا اســرائيل .. ولكننــا نقــدم هــذه املعلومــات لقــادة الشــباب
عتقلني يف سجون النصرييني والذين ما زالوا يصفقون للخميين رغم كل ما صدر عنه .امللقــد اكتفينــا ــذه املعلومــات وجتاوزنــا عــن تصــرحيات املنتظــري الــيت يرددهــا كــل أســبوع وتنقلهــا
اذاعة طهران: إن ايران قادرة على احتالل العراق لو أرادت .
-375 -
ـــار األســـلحة الـــيت ضـــب ـــري ، وكانـــت وجهـــة ســـري أو بأخب طتها الســـلطات العراقيـــة يف مركـــب كب " .18املركب اىل احدى دول اخلليج"
جتاوزنـــا عـــن هـــذه املعلومـــات وعـــن غريهـــا ألن الصـــورة الـــيت عرضـــناها أصـــبحت واضـــحة لكـــل
منصف . . 28/9/1979) األنباء : 18(
-376 -
المبحث الثاني من تصريحات روحاني ؟! لماذا تبرأ الخمينيون
عند حديثنا عن أطماع الرافضة يف اخلليج بينا أم توارثوا هذه األطماع عن أجــدادهم اــوس ، وأن هلذه األطماع جذورا موغلة يف القدم ، وأن خطتهم اليت ساروا عليها خالل نصف قرن
مضى كان يتزعمها وحيركها آيات قم والنجف وليس الشاه كما يشيعون .
بتحـــرك ملحـــوظ منـــذ بدايـــة الثـــورة اخلمينيـــة ، بـــدأو ا ســـقنا األدلـــة علـــى أن شـــيعة اخللـــيج كمــفنظموا صفوفهم من جديد ، ووزعوا األسلحة ، وطالبت اذاعة عبدان بتحرير مكــة قبــل حتريــر القــــدس ، ورفضــــت حكومــــة بارزكــــان التخلــــي عــــن اجلــــزر العربيــــة احملتلــــة ، وأكــــد املســــؤولون
ج فارسي وتفسريهم التارخيي هلذه الكلمة أن املــوانئ والشــواطئ الواقعــة علــى االيرانيون أن اخللي ضفتيه الشرقية والغربية فارسية .
ـــيس ( للروحـــاين ) ، ومل ينفـــرد والـــذين حركـــوا أحـــداث الكويـــت والبحـــرين ممثلـــون للخميـــين ولروحــاين ـــذه التصـــرحيات بـــل صــدرت عـــن شخصـــيات مســـؤولة مــن أمههـــا تصـــرحيات آيـــة اهللا
حسني منتظري رئيس جملس اخلرباء الدستوريني وخطيب اجلمعة مبدينة طهران .
وبعد أن توترت األجــواء السياســية مــا بــني ايــران ودول اخللــيج ، وكــادت الواقعــة أن تقــع ســارع املســـؤولون االيرانيـــون اىل التنصـــل مـــن تصـــرحيات روحـــاين ، ووســـطوا ســـوريا يف هـــذا اخلـــالف
بحـــرين ، وقـــام صـــادق طبطبـــائي نائـــب رئـــيس الـــوزراء بزيارتـــه للبحـــرين وعينـــوا ســـفريا هلـــم يف ال مطمئنا وداعيا اىل تصفية األجواء .
-377 -
والسؤال الذي يفرض نفسه : ملاذا تربأ اخلمينيون من تصرحيات روحاين ؟! .
واختلفت أجهزة االعالم يف االجابة على هذا السؤال :
تراجعت ايران أمام التهديدات العراقية الصارمة ، وأن العراق فالصحف املوالية للعراق قالت : كانت تعين ما تقول .
والصحف اليت متوهلا دول اخلليج وشبه اجلزيرة العربية قالت :
لقـــــد حتولـــــت الســـــعودية ودول اخللـــــيج اىل دولـــــة واحـــــدة وجـــــيش واحـــــد ، وبـــــدأت املنـــــاورات لتفاهم والتنســيق بــني دول اخللــيج والعــراق ، العسكرية يف هذه الدول ، وزاد من حدة املوقف ا
وما كانت ايران تنتظر موقفا كهذا املوقف .
ئــة مــن هــذه التصــرحيات ، يأمــا الصــحف الــيت متوهلــا ايــران وســوريا فزعمــت أن الثــورة االيرانيــة بر وروحــاين لــيس مســؤوال وال عالقــة لــه ــذه الســلطة ، ويف أجــواء احلريــة والدميقراطيــة يقــول كــل
ان ما يعتقده ويؤمن به دون خوف وال وجل .انس
وهــذه األقــوال كلهــا غــري مقنعــة بــل ولــيس فيهــا دليــل واحــد ترتــاح إليــه الــنفس . فــإيران الثــورة عندما بدأت تتحرش بدول اخلليج كانت تعلم جيدا بأن السعودية هــي األم احلنــون عنــد دول
راقية من جهة أخرى قوية جدا .اخلليج ، وأن العالقات السعودية اخلليجية من جهة والعوتعلــم ايــران اخلميــين أن هــذه الــدول لــن تقــف مكتوفــة األيــدي ، وأن االعتــداء علــى البحــرين
دية والعــــــــــــراق والكويــــــــــــت وســــــــــــائر دول اخللــــــــــــيج لســــــــــــعو ين االعتــــــــــــداء علــــــــــــى ايعــــــــــــمــــــــــــثال
-378 -
وأن معظم البلدان العربية ستقف مع دول اخلليج ضد ايران . لك كله من طرق متعددة :تعلم ايران بذ
والداخليــة يف هــذه ةمنها شيعة اخلليج الذين حيتلون مناصب رفيعــة يف وزارات الــدفاع واخلارجيــ الدول .
ومنهــــا التجــــار االيرانيــــون شــــركاء األمــــراء والشــــيوخ ووكالؤهــــم بعــــد أن حصــــلوا علــــى اجلنســــية احلكام العرب .اخلليجية . ومنها أقنيتهم الدبلوماسية ، وعن طريق حلفائها من
وحتركت ايران ضد اخلليج من واقع املطلع والعامل خبفايا األمور ، وعني اخلميين ممثال له يف كــل مــن البحــرين والكويــت ، وحتــرك شــيعة اخللــيج ضــد حكــامهم بشــكل مــنظم ويف وقــت واحــد .
غري أنه وقع حادث مل حتسب طهران حسابه ففوجئت به :هــاجم مســلحون الكليــة 1979يف الشــهر الســادس مــن عــام بعد أول تصريح أطلقــه روحــاين
العسكرية وأوقعوا مذحبة بالطالب النصرييني بالتعاون مع النقيــب املنــاوب املســؤول عــن الكليــة العســكرية مبدينــة حلــب الســورية .. وبعــد هــذا احلــادث قامــت مجاعــات منظمــة باغتيــال عــدد
زارات وســائر مؤسســات ومرافــق الدولــة ، كبــري مــن القــادة النصــرييني بــاجليش واجلامعــات والــو وقابلــت الســلطة النصــريية املوقــف بــالعنف والشــدة فأعــدمت اكثــر مــن مخســة عشــر شــابا مــن شــباب الــدعوة االســالمية ، وألقــت القــبض علــى مئــات مــنهم وزجــت ــم يف ســجون وأقبيــة
ي علــى ــون دوــا ســجون ( الســافاك ) ومعــتقالت ( الباســتيل ) ، وظنــوا أن بطشــهم سيقضــ حــــــــــــوادث العنــــــــــــف ، وسيضــــــــــــع حــــــــــــدا لالضــــــــــــطرابات ، غــــــــــــري أن الوضــــــــــــع الــــــــــــداخلي يف
-379 -
سوريا ازداد خطرا ، وصارت حوادث االغتيال تتم بصورة اســطورية تــدعو اىل الغرابــة والدهشــة :
يــتم انــذار الشــخص الــذي يريــدون قتلــه ، ويــتم القتــل يف الوقــت احملــدد ، ويتــوارى القتلــة عــن ، وجتد السلطة نفسها عاجزة عن ايقاف هذا املسلسل من احلوادث .األنظار
وتفاقمــــت األمــــور ، وأصــــبح النظــــام الســــوري حممــــوال علــــى كــــف عفريــــت _ كمــــا يقولــــون _ واسقاط هذا النظام سيكون مبثابة ضربة قاصمة لثوار اخلميين لألسباب التالية :
عـــن القيـــادتني النصـــريية والشـــيعية يف ألنـــه نظـــام مـــن أنظمـــة الرافضـــة مبوجـــب الوثيقـــة الصـــادرة
3/7/1392 . وألنه يدعم ويساند شيعة لبنان وحيقق هلم الطموحات اليت يتطلعون إليها .
وألن سقوطه قوة حلكام العراق وبالعكس فقوته واستمراره ضعف للسلطة يف بغداد مما جيعلهــا تعيش بني فكي الكماشة : ايران شرقا وسوريا غربا .
وريا موقــع جغــرايف هــام جــدا ، والســيطرة عليهــا تعــين الســيطرة علــى بــالد الشــام ، وأخــريا فلســ
وتعاوا مع ايران وشيعة العامل العريب مبثابة كارثة نسأل اهللا أن جينبنا شرهم .
وال تســتطيع ايــران أن تعــدد معاركهــا : معركــة داخليــة مــع األكــراد والعــرب واألتــراك والبلــوش ، ــــــــــــيج وال ــــــــــــيجومعركــــــــــــة يف اخلل ــــــــــــد عملياــــــــــــا يف اخلل عــــــــــــراق ، ومعركــــــــــــة يف ســــــــــــوريا ، وجتمي
-380 -
قد يعوض بينما سقوط النظام السوري ال يعوض بالنسبة هلا . وكالمنا هذا سندعمه باألدلة والشواهد التالية :
لقاء األسد واليزدي :ومل يعــرف شــيئا عمــا استقبل حافظ األسد وملدة ســاعة ابــراهيم يــزدي وزيــر اخلارجيــة االيرانيــة ،
تناولـــــه هـــــذا االجتمـــــاع الـــــذي مل يشـــــرتك فيـــــه عبـــــد احللـــــيم خـــــدام وزيـــــر اخلارجيـــــة الســـــوري . . 10/9/79دمشق _ وكالة أ.ف.ب
هناك احتمال واحد حال دون اشرتاك خدام ذا اللقاء :فية وليس من املعقول أن حيضرها علما بأنه كان إنه ليس شيعيا وال نصرييا وألن احملادثات طائ
موجودا يف دمشق ، وهو الذي استقبل وزير اخلارجيــة االيرانيــة وودعــه حســب معلومــات وكالــة األنبـــاء الـــيت ســـاقت اخلـــرب ، وأي احتمـــال آخـــر غـــري وارد ألن خـــدام ركـــن مـــن أركـــان النظـــام
بالطائفة النصريية .السوري وال حيجب عنه إال األخبار واملعلومات املتعلقة
وابــراهيم يــزدي صــديق لالســالميني الســنة ، وهــو عنــدهم ثقــة وال خيفــون عنــه ســرا مــن األســرار ولقد زاره عدد منهم كان آخرهم الدكتور حسن الرتايب الذي نقل عن اليزدي قوله :
ب النصــرييون مســلمون طيبــون فـــال تتعرضــوا هلــذه الطائفــة بســـوء ، والــبالء كــل الــبالء يف حـــز البعـــــث ولـــــيس يف النصـــــريية ومـــــن مث فجـــــاءت زيارتـــــه لســـــوريا يف أوج االضـــــطرابات والقالئـــــل
الداخلية اليت يشهدها هذا البلد على أيدي النصرييني .
-381 -
زار نائب رئيس الوزراء االيراين الدكتور صــادق الطبطبــائي وأدىل حبــديث 19/9/1979ويف اىل صحيفة تشرين جاء فيه :
حكومة حافظ األسد قدمت كل أشكال الدعم للثورة االيرانية الــذي كــان لــه الفضــل يف ( ان انتصار الثورة على نظام الشاه ) .
ــــه مــــع جملــــة الشــــهيد االيرانيــــة العــــدد ــــال اليــــزدي مثــــل هــــذا الكــــالم يف لقــــاء ل تــــاريخ 26وق
خلــى عــن وتصرحيات املسؤولني االرانيني تعين بشكل أوضــح بــأن ايــران لــن تت 4/11/1399 -ألن احلــوادث الداخليـــة يقـــوم ـــا املســـلمون الســـنة -ســورية وســـتقف معهـــا ضـــد املســـلمني
وايران يف عملها هذا ترد بعض ما حلافظ األسد من دين يف عنق الثورة االيرانية .
الطبطبائي يعترف :أن زار الطبطبــائي نائــب رئــيس الــوزراء االيــراين ســورية _ وممــا جيــدر ذكــره 7/10/1979يف ته كثرت بعد حوادث الكلية العسكرية يف حلب _ وعقد مؤمترا صحفيا قال فيه :ازيار
( ليس من املستغرب أن ينهض الرئيس األســد للحــد مــن هــذه احملــاوالت ، والبــراز وجــه الثــورة االيرانية ( !! ) الصحيح . وهذه ليســت املــرة األوىل الــيت يتطــوع فيهــا الــرئيس األســد مــن أجــل
الثورة االيرانية .. وختم تصرحياته قائال : الدفاع عن " ) .19إن االيرانيني سيقفون اىل جانب سورية وسينضمون إليها اذا تطلب املوقف"
.م 979/م7/10) وكاالت األنباء 19(
-382 -
الطبطبــــائي يقصــــد بــــأن األســــد لعــــب دورا مهمــــا يف الوســــاطة مــــا بــــني ايــــران ودول اخللــــيج ، تــاج اىل وســاطة فلـــوال تصــرحيام العدوانيــة ، وأنشــطة أتبـــاعهم املريبــة ملــا كانـــت والقضــية ال حت
هناك مشكلة بيــنهم وبــني دول اخللــيج ، ولــو كــان األمــر جمــرد خطــأ لكــان بوســعهم إــاؤه عــن طريق اتصال مباشر مع دول اخلليج ، لكنهم أرادوا تلميع وجه أسدهم وإظهــاره كبطــل ورجــل
ح ذات البني بني األشقاء .سالم وأنه داعية إلصال
واملشكلة ليس يف هذا كله وإمنا يف قول الطبطبائي : ( .. ان االيرانيني سيقفون اىل جانب سورية وسينضمون إليها اذا تطلب املوقف ذلك ) .
كـــالم نائـــب رئـــيس الـــوزراء االيـــراين عـــام ومنـــه نفهـــم أن االيـــرانيني ســـيقفون اىل جانـــب النظـــام
_ ونقول النصريي ألنــه أشــاد بــالرئيس األســد يف مطلــع بيانــه فالفضــل لــه السوري _ النصريي وهم ممنونون منه .
نقول سيقف االيرانيني مع النصرييني لو حاربوا األردن أو العراق أو لبنــان أو اســرائيل _ وهــذا
منــا هــذا موضــوعي فهغري وارد _ وسينضمون إلــيهم اذا تعرضــوا حلــرب أهليــة داخــل ســورية ، و لطبطبائي مل خيصص يف تصرحيه ومل يستثن أحدا .ألن ا
كمـــا أن هـــذا التصـــريح مبثابـــة ديـــد لكـــل مـــن تســـول لـــه نفســـه االعتـــداء علـــى حـــافظ األســـد
ي ســـتار هـــونظامـــه ، ويف احلقيقـــة فـــإن زيارتـــه مـــن أجـــل هـــذا الغـــرض أمـــا الوســـاطة الســـورية ف وغالف هلذه التهديدات .
-383 -
قرار الخميني :ت االيرانيــة الســورية كانــت تــتم بشــكل ســري ، أمــا بعــد تفــاقم االضــطرابات الداخليــة االتصاال
فأصــبحت دمشــق تســتقبل بــني كــل فــرتة قصــرية وأخــرى مســؤوال ايرانيــا : الطبطبــائي ، حســني اخلميين ، خلخايل ، منتظري ، يزدي .
وكشفت بعض الصحف اليت هلا اتصاالت معينة أسرار هذه الزيارات :
فة احلــوادث الصــادرة يف لنــدن اخلــرب التــايل : ( تــدرس احلكومــة االيرانيــة امكانيــة نشــرت صــحيارســال عشــرة آالف متطــوع ايــراين اىل اجلنــوب لدراســة مــا ميكــن أن تقــوم بــه احلكومــة بالنســبة للجنوب ، وكان الوفد املذكور برئاسة األصفهاين وضم عددا من العســكريني . وأن ذلــك بنــاء
طينيني غـــري متحمســـني ســـء الشـــيعة يف اجلنـــوب ، رغـــم أن القـــادة الفلعلـــى رغبـــة بعـــض زعمـــا " .20لذلك"
ونشرت صحيفة السياسة الكويتية اخلرب التايل :
( علمت السياسة أن احلكومة االيرانية قد أبلغت الزعامة السورية عن اســتعدادها لتقــدمي كافــة رابات الداخليــة وأي مــؤثرات االمكانــات واملســاعدات االقتصــادية والعســكرية ملواجهــة االضــط
سلبية من اخلــارج ، وقــد نقــل هــذا التأييــد عــرب الرســالة الــيت محلهــا نائــب رئــيس الــوزراء والنــاطق بلســـان احلكومـــة االيرانيـــة الســـيد صـــادق طبطبـــائي اىل الـــرئيس الســـوري حـــافظ األســـد خـــالل
اجتماعه به أخريا . . 12/10/1979تاريخ 1197) احلوادث العدد 20(
-384 -
وعلمـــت السياســـة أن زيـــارة املســـؤول االيـــراين يف هـــذه الظـــروف لدمشـــق كانـــت مثـــار اهتمـــام وتعليقـــات مـــن جانـــب كثـــري مـــن األوســـاط الدبلوماســـية العربيـــة واألجنبيـــة حيـــث توقعـــت هـــذه األوســــاط أن تتبلــــور عــــن ( عالقــــات ذات طبيعــــة خاصــــة ) بــــني ايــــران وســــورية خــــالل الفــــرتة
ادر مطلعة هنا أن التحرك السريع للثــورة االيرانيــة لــدعم النظــام الســوري مث القادمة وذكرت مصاالتصـــال بـــبعض األوســـاط الدينيـــة بلبنـــان ســـيكون حمـــل اهتمـــام واســـع لـــدى حكومـــات دول
" ) .21املنطقة"
نشرت السياسة الكويتية يف رسالة هلــا مــن طهــران قالــت أن اخلميــين قــرر 16/8/1979ويف للمرابطــة يف ســورية ، وأنــه حــريص علــى التواجــد العســكري املباشــر علــى ارســال قــوات ايرانيــة
حدود املواجهة مع اسرائيل .
وقبل التعليق على هذه األخبار ال بد من بيان أمهية الصحف اليت نشرا .إن لصــاحب جملــة احلــوادث عالقــات وطيــدة مــع مجيــع دول اخللــيج ، وأخبــاره ال يأخــذها مــن
ني يف الــوزارات بــل مــن ملــوك وأمــراء هــذه الــدول ، كمــا أن لــه صــالت صــغار أو كبــار املــوظف وارتباطات وثيقة مع أجهزة االعالم واملخابرات العاملية .
وعنــدما يقــول اللــوزي بــأن احلكومــة االيرانيــة تــدرس امكانيــة ارســال عشــرة آالف متطــوع ايــراين
رة آالف متطــوع ايــراين اىل اىل جنــوب لبنــان .. مث يــأيت املنتظــري بعــد مــدة ويقــرر ارســال عشــجنوب لبنان فهذا يعين ان خــرب احلــوادث دقيــق ، ومل يــأت نتيجــة التنجــيم أو الــرجم بالغيــب ، ال ســــــــــــيما وأن احلــــــــــــوادث قــــــــــــد أشــــــــــــارت بــــــــــــأن وفــــــــــــدا عســــــــــــكريا برئاســــــــــــة األصــــــــــــفهاين
. 6/10/1979) السياسة 21(
-385 -
وب .قد أرسل هلذا الغرض بناء على رغبة الشيعة يف اجلنأمـــا السياســـة فكانـــت أكثـــر دقـــة مـــن احلـــوادث فاســـتبعدت أصـــال أن تكـــون زيـــارات االيـــرانيني لســورية مــن أجــل الوســاطة مــع دول اخللــيج بــل حــددت بكــل وضــوح وقالــت بأــا مــن أجــل تقــدمي كافــة االمكانــات واملســاعدات االقتصــادية والعســكرية ملواجهــة االضــطرابات الداخليــة ،
ن اخلارج _ أي العراق _ وأي مؤثرات سلبية م
ة والســعودية والعراقيــة انظــر تــيكو وبــدو أن السياســة تــرتجم خبربهــا هــذا وجهــة نظــر احلكومــة ال إليها وهي تقول :
وعلمــــت السياســــة أن زيــــارة املســــؤول االيــــراين يف هــــذه الظــــروف لدمشــــق كــــان مثــــار اهتمــــام ألجنبيـــة حيـــث توقعـــت هـــذه وتعليقـــات مـــن جانـــب كثـــري مـــن األوســـاط الدبلوماســـية العريبـــة وا
األوساط أن تتبلور عن عالقات ذات طبيعة خاصة بني ايران وسورية .
العالقات ذات الطبيعة اخلاصة هي وحدة الشيعة يف ايران مع النصــرييني يف ســورية مــع الشــيعة يف لبنان وهو والذي عنته لسياسة يف قوهلا :
رة االيرانيـــة لـــدعم النظـــام الســـوري مث ( وذكـــرت مصـــادر مطلعـــة هنـــا أن التحـــرك الســـريع للثـــو االتصاالت ببعض األوساط الدينيــة بلبنــان _ أي الشــيعة _ ســيكون حمــل اهتمــام واســع لــدى
حكومات دول املنطقة ) .
انظـــر اىل قـــول الصـــحيفة : وذكـــرت مصـــادر مطلعـــة هنـــا ، فمـــن هـــذه املصـــادر املطلعـــة ان مل يكونوا كبار املسؤولني يف اخلليج ؟! .
-386 -
وماذا تعين السياسة بقوهلا : وعلمت السياسة ؟! ال شك بأا علمت من املصادر املطلعة !! .
ودول املنطقة اليت ختشى من احملور االيراين السوري هي :الســعودية ، العــراق ، الكويــت وســائر دل اخللــيج . ومــن أجــل هــذا رفضــت الكويــت الوســاطة
الــدكتور صــادق طبطبــائي نائــب رئــيس الــوزراء االيــراين ، الســورية ، كمــا أــا رفضــت اســتقبال وكـــان هلـــا موقـــف حـــازم مـــع الســـفري الســـوري يف الكويـــت .. ويـــروى أن للســـعودية موقفـــا مـــن
سورية شبيه اىل حد كبري باملوقف الكوييت .
ومن منطلق ارتباط صحيفة السياسة الوثيق مع حكام اخللــيج أعلنــت بــأن اخلميــين قــرر ارســال أي قبـــل اعـــالن 16/8/1979رانيـــة للمرابطـــة يف ســـورية ، وجـــاء خـــرب السياســـة يف قـــوات اي
املنتظري عن قراره بأكثر من شهرين ونصف .
ويبــدو أن هنــاك خالفــا بــني احلــوادث والسياســة يف حتديــد اجلهــة الــيت ســيتوجه إليهــا املتطوعــون ــــان ، بينمــــا قالــــ ــــت ســــيتوجهون اىل جنــــوب لبن ــــأم االيرانيــــون ، فــــاحلوادث قال ت السياســــة ب
سيتوجهون اىل سورية . واحلقيقة أن وجود اجلنود يف سورية يعــين وجــودهم يف لبنــان وبــالعكس ، وقــد يســتخدم االيرانيــون شــعار حتريــر فلســطني أو املرابطــة مــع الفلســطينيني يف جنــوب لبنــان
تغطية لوجودهم يف سورية ، واخلالصة أنه ليس هناك من خالف بني الصحيفتني .
مجيـــع الزيـــارات الـــيت كـــان يقـــوم ـــا املســـؤولون االيرانيـــون كـــانوا يـــزورون لبنـــان كمـــا يـــزورون ويفنقلــت وكالــة رويــرت أنــه 10/10/1979سورية ، ويف احدى زيارات الطبطبائي اىل لبنــان يف
كـــــــــــــــــــــــــــان يرتـــــــــــــــــــــــــــدي الـــــــــــــــــــــــــــزي العســـــــــــــــــــــــــــكري ملنظمـــــــــــــــــــــــــــة ( أمـــــــــــــــــــــــــــل ) الشـــــــــــــــــــــــــــيعية ،
-387 -
يرانية يف العام املاضي .وكان عضوا فيها قبل قيام الثورة االأن اثنني من املسؤولني االيــرانيني اللــذين حصــال 6/10/1979ونقلت السياسة الكويتية يف
على مليون دوالر لتوزيعها على القرى الشيعية يف جنوب لبنان قد اختفيا ومعهما النقود .
الشيعة يف جنوب لبنان.وقد تردد أن الزعيم االيراين آية اهللا اخلميين قد بعث ذه النقود اىلويف زيارات املســؤولني لشــيعة لبنــان مــع زيــارام لســورية دليــل علــى مســؤوليتهما عــن البلــدين ، ففي لبنا كانوا يعقدون املعاهدات مع الفلسطينيني باسم شيعة لبنان ، وكانوا يقابلون ســركيس
منــاطق الشــيعة ويقــدمون وكبار املسؤولني كمفاوضني عن الشيعة ، وكانوا يعقدون النــدوات يف كل عون ومساعدة هلم .
وذكر أن هــذه الزيــارات ســامهت يف جتميــد كثــري مــن اخلالفــات مــا بــني الفلســطينيني والشــيعة ،
وتوجت هذه الزيارات كلها بزيارة الطبطبائي وخدام للبحرين وكأما ميثالن دولة واحدة .
تنفيذ الخطة :تظـــري بـــأن لديـــه عشـــرة آالف متطـــوع ايـــراين وســـيتوجهون أعلـــن مـــا يســـمى بآيـــة اهللا حممـــد املن
خـــالل أيـــام اىل جنـــوب لبنـــان واجلـــوالن واألردن وســـيناء ليقـــاتلوا اىل جانـــب الفلســـطينيني مـــن أجــل حتريــر القــدس وفلســطني وســائر املنــاطق العربيــة الــيت احتلهــا اليهــود يف مجيــع حــروم مــع
العرب .
ـــأن ســـالح اجلـــو االيـــراين سبيتصـــدى للطـــريان االســـرائيلي اذا حـــاول التعـــرض وأضـــاف قـــائال ب لقواتنا ، وأنه سيدخل لبنان رغم أنف احلكومة اللبنانية املتواطئة مع الصهيونية .
-388 -
وأن قواته ستقاتل كل من حيول بيــنهم وبــني اجلهــاد والشــهادة يف ســبيل اهللا _ علــى حــد زعمــه . _
ظري تطرح كثريا من األسئلة :وهذه (القنبلة) السياسة اليت فجرها املنت
_ هل تستطيع ايران أن تستغين عن عشــرة آالف مقاتــل يف وقــت اشــتدت فيــه حــدة املواجهــة بينهــا وبــني الواليــات املتحــدة األمريكيــة _ كمــا يقولــون _ وبينهــا وبــني العــرب يف األهــواز مــن
ربيجان مــن جهــة ثالثــة ، جهة ، وبينها وبني األكراد من جهة ثانية ، وبينها وبني األتراك يف أذ وبينها وبني البلوش من جهة رابعة ؟! .
_ هل تسمح ظروف لبنان بشكل عام واجلنــوب اللبنــاين بشــكل أخــص باســتقبال هــذا العــدد الكبري من املقاتلني ، أو ليس جمرد اعــالن املنتظــري كــاف يف تفجــري األوضــاع يف لبنــان ، وهــل
دث بالصمت ؟! .من املعقول أن يقابل املوارنة هذا احل
_ هل جيوز للمنتظري أن يعلن عن خطته قبل ارحتال املتطوعني اىل مواقع القتــال ، ومــا الــذي مينــع اســرائيل مــن ضــرب الطــائرة الــيت تقــل املتطــوعني ، وهلــا أن تــدعي بأــا تــدافع عــن نفســها
ضد ايرانيني جاءوا حلرا والقضاء عليها ؟! .
ىل جانب الفلسطينيني وسورية ، وهــؤالء الــذين ســيحارب اىل _ زعم املنتظري بأنه سيحارب اجانبهم يلهثون وراء احلل السلمي ، ويبحثون وراء دولة فلسطينية ولــو كانــت يف أرحيــا وحــدها ، ومــــن مث هــــل جيــــوز أن يــــتم حضــــور املتطــــوعني مبثــــل هــــذا العــــدد بنــــاء علــــى رغبــــتهم وبــــدون
استشارة أو موافقة منظمة التحرير ؟! .
-389 -
هــذه األســئلة جتعلنــا جنــزم بــأن عمليــة ارســال املتطــوعني ليســت علــى ظاهرهــا _ أي كمــا أعلــن عنها املنتظري _ بل إن وراء واألكمة ما وراءها ، ومن قبل دخلت قوات حــافظ األســد لبنــان باسم محاية الفلسطينيني ، وهي الــيت أبــادت مــنهم يف جســر الباشــا وتــل الــزعرت وصــيدا أعــدادا
رائم اليهود يف دير ياسني وقبية وغريها .تفوق ج ****************
وبعد اعالن املنتظري عن خطته بدأ التنفيذ على شكل رواية ثقيلة الظل صعبة اهلضــم ، وكــان لألطراف ذات العالقة املوقف التايل :
نتظري مبغادرة ايران ، وأصدرت أوامرها لبنان : حذرت احلكومة اللبنانية ايران من السماح للمللحدود واملطار مبنعــه ومنــع املتطــوعني مــن دخــول األراضــي اللبنانيــة ، وصــرحت بــأن مثــل هــذا املوقف سيفجر األوضاع يف لبنان ، وحذرت اسرائيل كــذلك مــن دخــول أي متطــوع ايــراين اىل
آخــر مــن املواقــع جنــوب لبنــان ، وحتــرك ســعد حــداد فقصــف عــددا مــن قــرى اجلنــوب ، وعــدد الفلسطينية .
وعارضـــت قيـــادة الشـــيعة يف لبنـــان هـــذه الفكـــرة ، فوجـــه عبـــد األمـــري قـــبالن رســـالة اىل اخلميـــين دعـــاه اىل عــــدم ارســـال متطــــوعني اىل جنــــوب لبنـــان ، وهــــاجم حســــني احلســـيين نائــــب رئــــيس
ــــــى حممــــــد املنتظــــــري يف لقــــــاء لــــــه مــــــع النهــــــار اللبنا ــــــس االســــــالمي الشــــــيعي األعل نيــــــة ( ال ) ووصفه بأنه معتوه . 1400_1_21
أمــا منظمــة التحريــر فكــان هلــا موقفــان متناقضــان ، املوقــف األول : قالــت بأــا ليســت حباجــة ـــران املـــال والســـالح ولـــيس الرجـــال الـــذين ينقصـــهم التـــدريب اىل رجـــال وكانـــت تنتظـــر مـــن اي
وصحف أخرى . 12/10/1979واالنضباط _ احلوادث
-390 -
ف الثاين : قال عبد احملسن أبو ميــزر بــأن وصــول املقــاتلني االيــرانيني أمــر طبيعــي وتضــامين املوق.
21/12/1979الوكاالت :
سورية :صــمتت أوال فنقلــت الصــحف عنهــا أنبــاء متضــاربة وهــي أرادت وخططــت هلــذه النتيجــة ، مث
عنها وكالة رويرت اخلرب التايل : نقلت( رفض مسؤولون سوريون التعليق على قضية متطوعني ايرانيني يريدون القتال يف جنوب لبنان
مع الفدائيني الفلسطينيني ضد اسرائيل ولكنهم قالوا :إن سورية تلتزم بقرارات مؤمتر القمة العــريب حــول لبنــان الــذي عقــد يف تــونس الشــهر املاضــي .
موقف غامض يتعمده حافظ األسد يف كــل امــوره لكــن وكالــة رويــرت فســرته علــى الشــكل وهذا التايل :
وهــذا يعـــين أن ســورية تعـــارض وصــول املتطـــوعني االيـــرانيني اىل جنــوب لبنـــان علــى أســـاس أنـــه
" ) .22ميكن أن يعقد األمور ويعيق أية تسوية حمجتملة يف لبنان"
ايران :ب اخلطــة وزعــيم مــا يســمى ( املنظمــة الثوريــة جلمــاهري اجلمهوريــة آيــة اهللا منتظــري االبــن صــاح
االسالمية ) قال بأن االمام آية اهللا اخلميــين يؤيــد خطتــه بارســال متطــوعني اىل جنــوب لبنــان ، وقد هنأه على خطوته وقال له :
. 22/1/1400دمشق _ رويرت )22(
-391 -
( حسنا فعلت ، وتقدم اىل األمام ) .ـــران يف جـــاء يف تصـــ ـــه مـــع الصـــحف احملليـــة يف اي ـــن 21/1/1400ريح ل وقـــال املنتظـــري االب
ة منه أجرة نقل املتطوعني قال بأن عمليته مموله من جملــس يعندما طلبت اخلطوط اجلوية االيران " .23الثورة االيراين"
يــام أما آية اهللا املنتظري األب فقال بأن ابنه يعاين من مرض عقلي وبعد أن خضــع للتعــذيب أ
الشاه أصيب بايار عصيب ، وهو يتخيــل أحيانــا أنــه عــن طريــق اســتخدام األســاليب الدمهائيــة واألعمال غري املسؤولة ميكن أن حيقق أهدافا معينة .
وأوضح املنتظري األب أنه قد حاول دون جدوى إقناع جنله بالذهاب اىل مدينة قم للعــالج .
. 21/12/1979الوكاالت ة زعمــت بأــا ضــد الفكــرة ولــن تســمح للمتطــوعني مبغــادرة ايــران ، وصــرحت يــاحلكومة االيران
احلكومة على لسان الدكتور مصطفى مجران : أن ارســال متطــوعني مبثابــة اســتفزاز للحكــومتني اللبنانية والسورية وشيعة لبنان ، وأضاف قائال :
" .24طوعني مربرا للسيطرة على اجلنوب"سوف تتخذ اسرائيل من املت
ومــن مث رفضــت الســلطة االيرانيــة اعطــاء املتطــوعني جــوازات ســفر ، ورفضــت اخلطــوط اجلويــة االيرانيـــــــة نقلهـــــــم باـــــــان ، ولـــــــيس لـــــــدى زعـــــــيمهم مـــــــال يدفعـــــــه ، واعتصـــــــم املتطوعـــــــون يف
. 22/1/1400الوكاالت )23( . 30/12/1979_ 24، 138النهار العريب والدويل )24(
-392 -
مطــار طهــران ، وجــرت مفاومضــات بيــنهم وبــني اخلطــوط االيرانيــة الــيت تنتظــر مــن يــدفع هلــا ( ) دوالر ، وقام املتطوعون باحتالل وزارة اخلارجية االيراينة بضع ساعات .11,000
ـــة بـــل التمثيليـــة بـــأن قامـــت اخلطـــوط اجلويـــة الســـورية بنقـــل املتطـــوعني اىل وأخـــريا انتهـــت الرواي
الـــت مصــــادر قمشـــق ، ويف ســـورية بـــدأ االيرانيـــون يتــــدربون يف معســـكرات قـــرب دمشـــق ، و د " .25فلسطينية بأن املتطوعني حيتاجون اىل تدريب كامل وطويل"
****************
ىل ســـورية ) متطـــوع ا10,000قلنــا يف مطلـــع التقريـــر أن قيــادة الثـــورة االيرانيـــة قــررت ارســـال (للوقوف اىل جانب السلطة النصريية ضد الشعب املسلم ، وال يستطيع اخلمينيون أن يكشــفوا حقيقة مقصدهم فلجــأوا اىل آيــة مــن آيــام الكثــرية كمــا فعلــوا يف البحــرين _ روحــاين _ وهنــا
اختلف االسم فقط _ املنتظري _ .
نتصــر رأي انــون !! وســافر أكثــر مــن ( مث وقعــوا يف تناقضــام واكــاذيبهم املفتعلــة ، وأخــريا ا) متطوع اىل دمشق ، وخــرج املنتظــري األب اىل املطــار ليــودع ابنــه الــذي وصــفه بــانون 600
.
ولـــو ســـئل اخلميـــين : كيـــف مسحـــوا للمنتظـــري وانصـــاره بالســـفر ألعـــادوا اجلـــواب نفســـه عنـــدما ة ولكل انسان أن يقول رأيه .سئلوا عن قضية ( روحايين ) : إننا نؤمن باحلرية والدميقراطي
ولكن هل هنــاك مــن دولــة يف العــامل تســمح لعشــرة آالف متطــوع مــن أبنائهــا مبغــادرة الــبالد يف
ظروف حرجة ليحاربوا دولة أخرى بدون موافقة دولتهم ؟! . . 3/2/1400رويرت )25(
-393 -
ن هنــاك حريــة فعــال يف فكيف اذن كان قائد املتطوعني جمنونا _ كما قالوا _ هذا اذا سلمنا بأ ايران .
وسوريا اليت استقبلت هذه القوات هل تريد فعال أن حتارب اسرائيل .
ـــيس هنـــاك مـــن عاقـــل يعـــرف حـــافظ األســـد ويصـــدق بأنـــه ســـيحارب اســـرائيل . إنـــه وحـــده ل صاحب بالغ سقوط القنيطرة !! .. وهو وحده صاحب كيسنجر وسياسة اخلطوة خطوة!!
وزع السالح على مئات اآلالف من الشباب السوري املؤمن الــذي نتحدى حافظ األسد أن ي
يتشوق للموت يف سبيل اهللا .
نتحــــدى األســــد أن يفــــرج عـــــن األعــــداد الضــــخمة مــــن الشـــــباب الــــذين زج ــــم يف ســـــجونه ومعتقالته .
وحممــد املنتظــري دخــل لبنــان عــن طريــق ســوري ومــا زال مرشــحا لفتنــة ال تبقــي وال تــذر ، ومــا
ه تتــدفق علــى ســورية ، وهــذه القــوات ســتقوم حبمايــة نظــام حــافظ األســد اىل جانــب زالــت قواتــالقــوات النصــريية ، وســتوجه حراــا اىل صــدور الشــعب األعــزل فــاذا عجــزت عــن محايــة عــرش األســد عندئـــذ تــدخل جنـــوب لبنــان فعـــال ولكــن لـــيس مــن أجـــل حــرب اســـرائيل وإمنــا لتعطـــي
ا حتقق القول املشهور :اسرائيل مسوغا لدخول لبنان وبعملها هذ ( علي وعلى أعدائي يا رب ) .
-395 -
الفصل الثالث ماذا وراء تقارب الرافضة مع النصيريين ؟!
-397 -
بداية التقارب :يف بدايــة الســبعينات غــدر حــافظ األســد بشــركائه يف احلكــم مــن الــذين تبقــوا يف وقيــادة حــزب
م يف املعتقالت إثر انقالب عسكري قــاده وأمســاه ( احلركــة التصــحيحية البعث السوري فوضعه. (
انفــرد النصــريي حــافظ األســد حبكــم ســورية ، وال بــد لــه مــن اســتبدال الرتبــة العســكرية برئاســة اجلمهوريــة ، ومـــا ســـبق أن تقلــد هـــذا املنصـــب أحــد مـــن غـــري املســلمني الســـنة ، فكيـــف يقبـــل
أمجــع علمــاء الســنة علــى اعتبــار طائفتــه طائفــة كــافرة ومارقــة مسلمو بالد الشام برئيس نصريي عن الدين ؟! .
وهل ينفعه نفاق بضعة من الذين يسمون أنفسهم علماء من علماء املسلمني ؟! .
يف هــذه الفــرتة بالــذات قــام مــا يســمى بســماحة العالمــة الســيد حســن مهــدي الشــريازي علــى ة ملنـــاطق النصـــريية يف جـــبلهم والســـاحل املنكـــوب رأس وفــد مـــن علمـــاء الشـــيعة االيـــرانيني بزيــار
الــذي تســلطوا علــى بعــض أحيائــه ، ومنطقــة طــرابلس الشــام حيــث هــاجر إليهــا بعضــهم مــن اجلبل .
وخــالل هــذه الزيــارة التقــى الشــريازي بعلمــاء النصــريية ووجهــائهم وأهــل الــرأي فــيهم ، وتبــادل
: معهم اخلطب واألحاديث وتوصلوا اىل النتائج التالية " هم شيعة ينتمون اىل أمري املؤمنني علي بن أيب طالب بالوالية 1_ أن العلويني"1
أول مـــن أطلـــق علـــى النصـــرييني اســـم العلـــويني هـــم الفرنســـيون عنـــد احـــتالهلم )1(لــــبالد الشــــام قبــــل أكثــــر مــــن نصــــف قــــرن ، وحيرصــــون اليــــوم علــــى عــــدم ذكــــر امسهــــم
الصحيح .
-398 -
ة والنســـب ، كســائر الشـــيعة الـــذين يرتفـــع انتمـــاؤهم العقيـــدي اىل وبعضــهم ينتمـــي إليـــه بالواليـــ االمام علي وبعضهم يرتفع إليه انتماؤه النسيب أيضا .
_ أن ( العلــويني ) و ( الشــيعة ) كلمتــان مرتادفتــان مثــل كلمــيت ( االماميــة ) و ( اجلعفريــة) 2
فكل شيعي هو علوي العقيدة ، وكل علوي هو شيعي املذهب .
خالصة البيان الذي وقع عليه أكثر من سبعني شخصا ووجيها ومثقفا ميثلون خمتلــف هذا هو قبــائلهم وتكــتالم ، وصــدر هــذا البيــان حتــت عنــوان ( العلويــون شــيعة أهــل البيــت ) عــن دار الصادق يف بريوت ، وذكر حسن مهدي الشريازي أنه كلف ذه الزيارة بناء على أوامر وردته
ام ادد املرجع الديين السيد حممد الشريازي .من قم من مساحة االم
أما حسن الشريازي هذا ! فهو ايراين اجلنسية قدم اىل لبنــان مــن أجــل الــدور نفســه الــذي قــدم من أجله موسى الصدر ، وهو يشغل اليوم رئيس مجاعة العلمــاء الشــيعة يف لبنــان ، وقيــل بأنــه
تحــدة األمريكيــة _ علــى ذمــة صــحيفة األنبــاء قــدم مــن ايــران اىل لبنــان عــن طريــق الواليــات امل _ كمنافس ملوسى الصدر . 29/9/78الكويتية الصادرة بتاريخ
وما كان لقاء الشريازي بعلماء النصريية لقاء عابرا بل مضى الطرفان _ اجلعفــري والنصــريي _
استصـــدر موســـى الصـــدر قانونـــا يف لبنـــان أصـــبح النصـــرييون 1974يف التعـــاون ، ففـــي عـــام لــذين يقطنــون يف مشــال لبنــان مبوجبــه شــيعة جعفــريني ، وأقــام هلــم مفتيــا خاصــا ــم _ األنبــاء ا
29/9/78 .
وممــا جيــدر ذكــره أن حســن الشــريازي خصــم ملوســى الصــدر ومــع ذلــك مل خيــالف األخــري األول يف التعاون مع النصرييني واالندماج معهم .
-399 -
وعبــادة وســلوكا ومنهجــا ، فمــن عقيــدم : تناســخ ونصــرييو اليــوم هــم نصــرييو األمــس عقيــدةاألرواح ، وقدم العامل ، وانكار البعث والنشور ، واجلنــة والنــار ، والصــلوات عنــدهم عبــارة عــن مخسة أمساء ( علــي ، واحلســن ، واحلســني ، وحمســن ، وفاطمــة ) ، وذكــر هــذه األمســاء جيــزئهم
ن بأن عليا هو اإلله .عن الغسل من اجلنابة والوضوء والصالة ، ويؤمنو
وأفىت علمــاء املســلمني ومــنهم ( أبــو حامــد الغــزايل ، ابــن اجلــوزي ، ابــن تيميــة ، ابــن عابــدين ) هم أو يتــزوج مــنهم ، وال حيــل أكــل ذبــائحهم ، وال وجبكفــرهم ، وأنــه ال جيــوز للمســلم أن يــز
ــــاهم ، وال يــــدفنون يف مقــــابر املســــلمني ، وال جيــــوز اســــتخدامه م يف اجلــــيش يصــــلى علــــى موت والوظائف العامة .
وال نعرف عاملا مسلما ثقة عدال قد خالف هذه الفتوى م فكيف صاروا ما بني طرفــة عــني
والتفاتتها من الشيعة األمامية ؟! .يألنــا بعــض املطلعــني مــن الشــيعة عــن هــذا الســر فقــالوا : ( ان موســى الصــدر وحممــد وحســن
ن انــا مراجــع معتمــدة ال نثــق اال ــا ، ومــن هــذه املراجــع الشريازي لــيس شــيئا يف مــذهبنا ، وحنــمـــن يقــــول بكفــــر النصـــريية كــــاخلميين ، مث أضــــافوا قــــائلني : ان الـــذين يتعــــاملون مــــع النصــــريية سياســيون مشــبوهون ، وزاد املســؤولون عــن مجعيــة الثقافــة األجتماعيــة الكويتيــة فقــالوا ان حممــد
وأخاه حسن الشريازي منافقون عمالء ) .
مة له حيث تبني لنا أن هناك خصــومة شــديدة بــني اجلمعيــة املــذكورة وحممــد يوهذا الكالم ال قالشــريازي ، ومــن جهــة أخـــرى فتصــرحيات الرافضــة وأقــواهلم ليســـت ثقــة ، ألن التقيــة ديـــنهم ،
والنفاق ركن أصيل يف عقيدم . سية عند الرافضة ، والشريازي أوال والصدر ثانيا كانا ممثلني للقيادة الدينية والسيا
-400 -
واتصاهلما مع النصريية جزء من خطــة طويلــة األمــد سنفصــلها يف الصــفحات القادمــة مــن هــذا الكتاب .
عــاد حممــد الشــريازي مــن الكويــت اىل منزلــه يف قــم فكــان 1399ويف ايــة شــهر رجــب عــام
علــى اجلهــد الــذي بذلــه اخلميين قائد الثورة أول من زاره وهنــأه علــى ســالمة الوصــول ، وشــكره من أجل الثورة االيرانية .
والسؤاالن املطروحان :
_ كيــف جهــل النــاس عقيــدة النصــريية خــالل عــدة قــرون مث جــاء شــيخ ايــراين ليحقــق مــا عجــز عنه األوائل ، وعجز عنه علماء السنة والشيعة الذين يعايشون النصريية يف ديارهم ؟! .
ظـــــروف عصـــــيبة : اعـــــتالء حـــــافظ األســـــد كرســـــي رئاســـــة _ ملـــــاذا جـــــاء هـــــذا االكتشـــــاف يف
اجلمهورية ألول مرة يف تــاريخ بــالد الشــام ، واقدامــه علــى اذاعــة بيــان ســقوط القنيطــرة املشــهور ؟! .
واحلق يقال إن شقة اخلالق بني الشــيعة االماميــة والنصــريية ليســت واســعة ، وأن الثانيــة امتــداد أن التحالفات السياسية تطغى عنــد الشــيعة علــى املواقــف لألوىل ، ويف التاريخ أدلة كثرية على
العقيدية فاملهم أن حيققوا انتصارا على خصــومهم ، ومــن هــذه األدلــة ان نصــر الــدين الطوســي كان امساعيليا ملحدا ، وعندما تعاون مع الشــيعة وجنــد نفســه حتــت إمــرة التتــار اعتــربه الشــيعة
. من أعالمهم وصاروا يقرنون امسه مع احلسنيوخالصــة القــول : كــان االتصــال األول بــني الشــيعة والنصــريية عــن طريــق القيــادة الدينيــة يف قــم
ه قبــل قليــل ، وال نــدري إن كــان اليــوالنجــف ، وتكلــل هــذا االتصــال ببيــان صــدر عــنهم أشــرنا هناك اتصاالت سرية بعيدة املدى ، غري أننا ندري أن هناك اتصاالت ســبقت زيــارة الشــريازي
.
-401 -
المبحث األول صفحة جديدة في العالقات االيرانية والسورية
العالقات السورية االيرانية كانت متر مبرحلة مجود منذ ثالثني عاما لألسباب التالية : _ اعرتاف شاه ايران بالكيان الصهيوين ، وتبادل مع اســرائيل التمثيــل الدبلوماســي ، ومتكــن 1
ؤسسات االعالمية والتجارية والعسكرية يف ايران .اليهود من التسلل اىل معظم امل _ ابتلع الشاه منطقة ( األحواز ) العربية واضــطهد شــعبها ، ومنــع اللغــة العربيــة يف مدارســها 2
، مث أخذ ينادي بشط العرب وبتعديل احلدود العراقية االيرانية . ن أن معظــم األســلحة الــيت _ حول الشاه بالده اىل ترسانة أســلحة ، وقــال اخلــرباء العســكريو 3
يبتاعها ال تفيد إال يف احلروب الصــحراوية أي يف منطقــة اخللــيج ، وهلــذا كــان ينــادي بــالبحرين ، واحتــل ثــالث جــزر عربيــة يف اخللــيج ، وأرســل قــوات عســكرية اىل عمــان ، تضــافرت األدلــة
على أنه كان يبيت نوايا عدوانية للخليج كله والسعودية والعراق .
يء حافظ األسد اىل احلكم يف ســورية وصــدور البيــان الــذي يــنم عــن انــدماج النصــريية وبعد جمحتســنت العالقــات الســورية االيرانيــة حتســنا مل تعهــده ســورية مــن 3/7/1392مــع الشــيعة يف
قبل ، وهذه بعض الشواهد :
-402 -
9/5/1394يف _ قام حممد العمادي وزير االقتصاد والتجارة السوري بزيارة إليران وأسفرت زيارته عن تشكيل جلنة مشرتكة تعقد اجتماعا سنويا هلا يف كل من طهران ودمشق ، ومهمة هذه اللجنة االشراف على املشاريع االقتصادية والسياحية يف البلدين ، وقال الوزير
السوري أثناء توقيع االتفاق :ـــروابط الـــيت تـــربط بـــني إن االتفـــاق يعكـــس اتفـــاق وجهـــات النظـــر بـــني ســـورية وايـــران ، وإن ال
الشعبني روابط عريقة .
_ قام ( هوشنك أنصاري ) وزيــر املاليــة واالقتصــاد االيــراين بزيــارة لســورية بعــد أشــهر قليلــة مــن ، ودرس امكانيــة حتقيــق بعــض املشــاريع االقتصــادية املقرتحــة 9/5/1394زيــارة العمــادي يف
بني البلدين .
اســتقبلت ايــران كثــريا مــن املرضــى الســوريني الــذين 1393ضــان _ بعــد حــرب العاشــر مــن رم عوجلوا يف مستشفى ( شفا حييا ثيان ) .
قام تعاون اعالمي بني البلــدين ، وقامــت صــحيفة االخــاء 1393_ بعد العاشر من رمضان االيرانية بأكثر من زيارة لسورية ، وأجرت مقابالت مع عدد من قادة النظام السوري ومنهم :
د اسكندر رئيس حترير جريدة الثورة السورية .أمحوزير االعالم احلايل ، حممد حيدر نائب رئيس الوزراء للشؤون االقتصادية ، عطيه جودة مدير املكتب الثقايف وعضو مركز االعالم احلزيب وغريهم .. ومجيعهم كان يشيد بالعالقــات االيرانيــة
دي بني البلدين .السورية ويرحبون بالتعاون الثقايف واالقتصا
قــام حممــد العمــادي وزيــر االقتصــاد والتجــارة الســوري بزيــارة اليــران ، 7/10/1975_ ويف مليون دوالر ). 150وأسفرت الزيارة عن قرض قدمته ايران لسورية قيمته (
-403 -
النتاج اللحوم يف منطقة سد الفرات على أن كوقد اتفق الطرفان على تنفيذ مشروع مشرت ر القسم األعظم من هذه اللحوم اليران ، كما تقرر بناء معمل كبري النتاج األمسدة يصد
الكيماوية يف سورية .
من أغرب ما اتفقوا عليه انشاء خط حديدي ميتد بني القامشلي وطهران . فلماذا هذا احلرص على أن تكون معظم مشاريعهم قرب احلدود السورية العراقية ؟! .
ط احلديدي بني القامشلي السورية اليت تقع قرب العراق وتركيا وبني طهران ؟! وملاذا يكون اخل
علمـــا بـــأن اخلطـــوط احلديديـــة مـــا كانـــت تبـــين إال ألغـــراض سياســـية ، وعنـــدما حـــرص أعـــداء مية كــان أول مــا فعلــوه هــدم اخلــط احلديــدي الــذي ميتــد مــا الاالســالم علــى هــدم اخلالفــة االســ
ل .بني املدينة املنورة واستانبو
قام عباس علي خلعتربي وزير خارجية ايران بزيارة ســورية تلبيــة لــدعوة 16/8/1975_ ويف عبــد احللــيم خــدام الــذي زار ايــران أكثــر مــن مــرة ، وقابــل الــوزير االيــراين رئــيس الــوزراء الســوري
فرئيس اجلمهورية حافظ األسد وسلمه رسالة من شاه ايران .
قــام ــا الــرئيس النصــريي حــافظ األســد اليــران يف أوائــل _ وتتوجــت هــذه االتصــاالت بزيــارة، وعقــد األســد مــع الشــاه اجتماعــا مغلقــا مل حيضــره الوفــدان 1976كــانون الثــاين مــن عــام
السوري وااليراين ، وبالتأكيد فــإن األحاديــث الــيت جــرت بــني الرئيســني علــى درجــة مــن الســرية قاء املغلق استغراب الدبلوماسينيحىت على رئيسي حكوميت البلدين ، وأثار هذا الل
-404 -
20/1/1976والصحفيني ، وهلذا أجرت صحيفة السياسة الكويتية لقاء مع الشاه يف ووجهت إليه السؤال التايل :
جاللــة الشــاه علمــت هنــا أنــك عقــدت اجتماعــا مطــوال ومغلقــا مــع الــرئيس الســوري األســد ، فهل باالمكان معرفة ما دار ؟! .وإن هذا االجتماع مل حيضره سوى مرتجم
جـــواب الشـــاه : ال أخفـــي عليـــك بأننـــا حتـــدثنا عـــن أشـــياء كثـــرية وان اللقـــاء كـــان شخصـــيا ومل حيضره الوفد السوري وال الوفد االيراين ، لقد حتدثنا عن قضايا عــدة ســواء فيمــا يتعلــق بقضــايا
منطقة اخلليج أو الشرق األوسط ، إنه اجتماع مفيد ومهم . ذكر الشاه أنه تدارس مع األسد احلرب الدائرة يف لبنــان ، وأن الــرئيس الســوري عــرض عليــه مث
خطــة حلــل األزمــة وأن الشــاه وافــق علــى هــذه اخلطــة وبعــد عــودة حــافظ األســد مــن طهــران زاره يف دمشـــق ســـليمان فرجنيـــه ، وعقـــد معـــه اجتماعـــا مغلقـــا مل حيضـــره رئيســـا احلكـــومتني الســـورية
مبوجب هذا اللقاء وقف القتال يف لبنان ، وأول من نقلت عنه وكاالت األنبــاء واللبنانية ، ومت.. وتبــني 19/1/1976سر االتفاقية اليت متت بني األسد وفرجنيه هو موسى الصدر بتــاريخ أن هذه االتفاقية هي اليت عرضها األسد على الشاه ووافق عليها .
ا على الشاه : وقال األسد خالل اقامته يف طهران يف كلمة رد
تــابع مــن بعيــد وبإعجــاب شــديد التقــدم الكبــري الــذي حققتــه ايــران حتــت القيــادة ن( لقــد كنــا احلكيمـــة للشاهنشـــاه آريـــامهر .. مث وصـــف زيارتـــه اليـــران بأـــا نقطـــة حتـــول اجيابيـــة يف تـــاريخ
العالقات بني البلدين ) .
-405 -
لصحف االيرانية :وهناك سر مل يذكر يف البيان وأشارت إليه ا ( ان النتائج امللموسة للمحادثات االيرانية السورية لن تتضح إال خالل األشهر املقبلة ) .
وكانت وكاالت األنباء تنقل بعض حمادثات الرئيسني بقوهلا :
أظن ، وحيتمل .. ويف هذا دليل على أن حقيقة احملادثات مل يعلن عنها . ري سبق زيارة األسد للشاه بقليل :وال بد من االشارة اىل أمر خط
تـــداعت الـــدول العربيـــة اىل عقـــد اجتمـــاع علـــى مســـتوى وزراء خارجيـــة الـــدول العربيـــة لبحـــث احلرب الدائرة يف لبنان ، غري أن سورية األسد اعتذرت عن حضور االجتماع الذي عقد فعال
يــب املشــكلة ســيكون يف القاهرة وكانت وجهــة نظرهــا أنــه ال جيــوز تعريــب مشــكلة لبنــان ، وتعر على حساب الوجود الفلسطيين يف لبنان .
ووجد الثعلب النصريي من يصدق كالمه ، ويردد معه بأنه ليس من مصــلحة الفلســطينيني أن تعرب مشكلتهم ، وهــذا الــذي رفــض تعريــب مشــكلة لبنــان طــار باملشــكلة كلهــا وبســطها بــني
عند عودة األول اىل دمشق مباشرة ، وبنــاء يدي الشاه يف اجتماع مغلق مث بني األسد وفرجنيه على هذا االتفاق قام ارم النصريي جبرائمه املشهورة يف لبنان .
وكان للشاه حممد رضا نفوذ واسع داخل لبنان عن طريق الصدر من جهة ، وعن طريق كميل
ن ، وهــو مشعــون مــن جهــة ثانيــة ، وعــرض مبــادرة حلــل األزمــة اللبنانيــة قبــل زيــارة األســد لطهــراـــــان ، ـــــذي قـــــال لصـــــحيفة السياســـــة : ( وحنـــــن آســـــفون ملـــــا حيـــــدث لألخـــــوة الشـــــيعة يف لبن ال
-406 -
" ) .2ونريد أن نساعدهم بالطعام واألدوية لكن السؤال كيف يتم ذك"
اخلرب التايل : 28/7/78_ نشرت صحيفة ( الوطن العريب ) الصادرة يف باريس بتاريخ ا وجهت مذكرة شفهية اىل كل من سورية يل ( الوطن العريب ) أن ترك علم احملرر الدبلوماسي
وايران طالبت إليهما فيها احلفاظ على عالقات اجلوار مع تركيا عرب منع تسلل عناصر الشغب الكردية اىل املنطقة اجلنوبية الشرقية من تركيا كما حدث مؤخرا .. وقد أوردت
كردية اليت تسللت اىل املنطقة من سورية وايران املذكرات جانبا من اعرتافات العناصر ال وأضافت بأن تركيا ستقمع بشدة أية حماوالت لتعكري أمنها القومي .
وأشارت تقارير دبلوماسية مــن دمشــق اىل أن الــدالئل تتــوافر علــى نــوع مــن التعــاون االيــراين _
ء البــــوليس الســــوري اهــــول األهــــداف .. فقــــد وصــــلت مــــؤخرا اىل ســــورية عناصــــر مــــن خــــربا السياسي االيراين ( السافاك ) يف مهمة لتبادل املعلومات واخلربات .
_ طهران _ أ.ف.ب _ ذكرت املصادر املطلعة أن الرئيس املساعد للسافاك _ علي موتازيد _ قد عــني ســفريا اليــران يف ســورية وقــد ســبق وأن مت تعيــني رئــيس البــوليس السياســي نعمــة اهللا
" .3يف باكستان" نصريي سفريا اليران
إن املعلومات اليت وردت يف اخلربين األخــريين وقعــت أيــام الشــاه ، وفيهمــا داللــة واضــحة علــى مدى التعاون األمين الذي قام بني البلدين .
. 20/1/1976) السياسة 2( . 6/7/1978) القبس الكويتية 3(
-407 -
يراين السوري جمهول األهداف ففيه برهان على أما قول الدوائر الدبلوماسية بأن التعاون االغباء هذه الدوائر ان كان هذا القول قد ورد على ظاهره ، ألن تركيا كانت هدفا من هذه األهداف ، كما كانت لبنان هدفا آخر ، واهلدف العام هو بدون شك حتقيق أطماع
حقب التاريخ االسالمي. الباطنيني يف العامل االسالمي ، وهو هدف طاملا سعوا إليه يف مجيع
_ أعلن ( عباس علي حجاريان ) مدير االشراف واالتفاقات بوزارة الطاقة االيرانية يف دمشق أن اخلربة الفنية السورية ستكون جمال استفادة كبرية للفنيني االيرانيني أثناء تنفيذ قنوات الري
يف أراضي أصفهان بايران .
لفرات قد استقبل حجاريان والوفد الفين املرافق له خالل وكان املهندس صبحي كحالة وزير اارة قاموا ا لسورية ، وأبدى رئيس وأعضاء الوفد اعجام الشديد مبا شاهدوه من يز
" .4األعمال الفنية اليت تنفذ حاليا يف مشروع سد الفرات"
تعليق : أت بني ايران وسورية.ان هذه األخبار تؤكد لنا أن صفحة جديدة من التعاون والثقة قد بد
ومما ال مرية فيه أن أوجه التعاون قد جتاوزت ما لدينا من معلومات وان هناك اتفاقات ومعاهدات مل يكشف الطرفان عنها ، وآثرا االحتفاظ بسريتها .
ولقد جنح الثعلب النصريي يف اخفاء عالقاته مع الشاه عن قواعد ما يسمى حبزب البعث ، سورية .وعن عامة الشعب يف
. 11/1/1976) وكاالت األنباء 4(
-408 -
شاحنة نفط السرائيل لوكان األسد ميد يد املصافحة للشاه يف وقت جترأ فيه على ارسال أو عن طريق قناة السويس .
والذين يأخذون األمور على ظواهرها ستأخذهم احلرية أمام هذه املعلومات ، وسيتسائلون :
ني ايران الشاه الرجعية الرأمسالية األمريكية اليت تعادي األمة العربية ، كيف يتم هذا اللقاء ب وختطط البتالع اخلليج ، وبني سورية االشرتاكية الثورية القومية املعادية السرائيل.
لكن الذين سربوا غور الباطنية يعلمون أن وراء األكمة ما وراءها ، وان الشعارات اليت ترفعها
هي لالستهالك واملزايدة . سورية األسد إمنا
ويف اخلتام نستطيع أن نقرر احلقيقة التالية :ان بداية التعاون بني الشيعة والنصريية كان عن طريق رجال الدين مث تعاونوا عن طريق القيادة
السياسة يف كل من البلدين .
-409 -
المبحث الثاني ظاهرة الصدر والحرب اللبنانية
ى الصدر قطب الرحى يف العالقات االيرانية السورية ، وكانت له صالت وثيقة مع كان موسالرئيس النصريي حافظ األسد ، ولعب دورا رئيسا يف احلرب اللبنانية بالتنسيق مع النظام
السوري ، وأقام عالقات وطيدة مع مجيع األطراف واهليئات : ملسلمني يف لبنان ، ومعظم احلكام العرب.مع منظمة التحرير ، واملوارنة ، واليساريني ، وا
التقارب النصريي الرافضي يقتضي تسليط األضواء على شخصية موسى عن واحلديث
الصدر:خترج من جامعة 1928موسى بن الصدر الدين الصدر ايراين املولد واجلنسية ، مواليد عام الصدر سياسي وليس عاملا طهران _ كلية احلقوق واالقتصاد والسياسة _ ومن هنا نعلم أن
من علماء الشيعة ، ورد أنصاره على هذه التهمة بأنه درس يف النجف بعد خترجه من جامعة ان تلميذا هلذا اخلميين .كطهران ، وبعضهم يقول درس يف قم وليس يف النجف ،و
ونزل ضيفا على آل شرف الدين يف مدينة صور ، وكان 1958وصل الصدر لبنان عام
مل شيعي موفد من النجف للقيام بنشاط ديين يف أوساط الشيعة .جمرد عا
هذا الذي يظهر مبهمته أما حقيقة العرض الذي جاء من أجله فيشري إليه السياسي االيراين الدكتور موسى املوسوي فيقول :
-410 -
لبنان أرسل اجلنرال خبتيار مدير األمن العام االيراين موسى الصدر اىل 1958( يف عام وزوده باألموال الالزمة .. وبعد عشر سنوات من ذلك التاريخ أصبح هذا الشخص رئيسا للمجلس الشيعي األعلى . وقد صرفت احلكومة االيرانية لتوليته هذا املنصب أكثر من مليون
" .5لرية لبنانية )"
وقد منحه وفور وصول الصدر اىل لبنان وجد كل دعم من الرئيس اللبناين فؤاد شهاب ،اجلنسية مبوجب مرسوم مجهوري ، علما بأن منح اجلنسية لغري النصارى يف لبنان أمر يف غاية املشقة ، فهناك قبائل ومواطنون لبنانيون منذ القدمي وال حيملون اجلنسية اللبنانية فكيف سارع
ام يف لبنان ؟! .شهاب اىل هذا الكرم احلامتي ومنح اجلنسية اليراين ابن ايراين وليس له إال أي
وملع جنم الصدر يف لبنان كلها ، وسامهت السلطة املارونية يف ذلك حيث كانت أصعب القضايا حتل عن طريق االمام ، وبطاقته عند السلطة ال ترد فقام ببناء املدارس والنوادي
شأها واحلسينيات يف سائر أحناء لبنان وجعلها مراكز لنشاطه السياسي ومن املؤسسات اليت أن: مجعية بيت الفتاة ، ومؤسسة التعليم املهين ، ومعهد الدراسات االسالمية ، ومجعية الرب
واالحسان .
جنح الصدر يف انشاء الس الشيعي األعلى ، وكانت هذه أول خطوة 1969ويف عام ارنة ينفصل مبوجبها الشيعة عن السنة يف لبنان ، وصار الشيعة يف لبنان طائفة مستقلة كاملو
والسنة ، وكان ذلك مبوجب مرسوم صادر عن رئيس اجلمهورية . . 165) انظر كتاب ايران يف ربع قرن للدكتور موسى املوسوي ص5(
-411 -
: 3/1/75ويقول كامل األسعد يف حديث نشرته جملة احلوادث اللبنانية يف لس االسالمي الشيعي " ، الذين كانوا وراء مطلب انشاء ا6لقد أبدى أقطاب النهج"
األعلى ، حتبيذهم لتعيني السيد موسى الصدر رئيسا للمجلس ، مث قال األسعد :( واجلميع يذكر كيف كان السيد موسى الصدر خالل تلك الفرتة اليت امتدت عدة سنوات
تابعا للعهد ولزعماءه ) .
وأضاف قائال : طة اليت ينفذها السيد موسى الصدر ( إن هناك أكثر من عالمة استفهام تدور حول اخل
واألشخاص الذين يؤيدونه هنا ويف اخلارج ، وأبعاد هذه اخلطة يف لبنان واخلارج ) .
والذي قاله األسعد موافق ألقوال كل من كتب عن الصدر فالدستور الصادرة يف فرنسا ، والقبس 26/6/1978أشارت اىل هذه احلقيقة يف عددها الصادر بتاريخ
، هذه الصحف وغريها حتدثت عن 29/9/1978، واألنباء الكويتية 19/9/1978 شخصية الصدر املشبوهة .
) النهج هم أنصار الرئيس فؤاد شهاب ، وكان حكمه قائما على املخابرات _ املكتب 6(
الثاين _ ومن أبرز ضباط املخابرات الذين برزوا يف عصره ( أميل البستاين ، غايب حلود ، يلة عهد شهاب وخلفه شارل احللو وهو من ططيب ) ، واستمر حكم النهج سامي اخل
أنصاره ، وانتهى نفوذهم يف عهد سليمان فرجنيه ، مث عاد من جديد يف عهد إلياس سركيس الذي قام بإعادة ضباط املكتب الثاين الذين كانوا يف عهد شهاب .
-412 -
رومني ووضع هلا شعارات براقة : كاإلميان باهللا ، ويف بداية السبعينات أنشأ الصدر حركة احملواحلرية ، والرتاث اللبناين !! ، العدالة االجتماعية ، الوطنية وخاصة اجلنوب ، حترير فلسطني
، احلركة جلميع احملرومني وليست خاصة بالشيعة .
ن سريا كما أنشأ الصدر جناحا عسكريا حلركة احملرومني أمساه (أمل) ، وحرص على أن يكو ، بل كان يتظاهر بأنه ضد التسلح ، واعتصم يف مسجد العاملية يف بريوت احتجاجا على ( املليشيات ) والتسلح ، واندالع احلرب ، وبعد أيام قليلة من ااء اعتصامه انفجر لغم يف
شخصا .. 43شخصا وجرح 36خميم للتدريب تابع ملنظمة أمل يف البقاع أدى اىل مقتل . 1975يوليو 6الفضيحة أعلن عن انشاء أمل يف وبعد هذه
نقلت الصحف اللبنانية جمموعة من خطب الصدر يف مناطق متعددة من 1974ويف عام
متت يف رمال كربالء بل تدفقت يف جمرى حياة العامل لبنان ومن ذلك قوله : ( الثورة ملن نشكو ولن نبكي فامسنا االسالمي ) . كان هذا يف أوائل شباط . ( وابتداء من اليوم ل
ليس _ املتاولة _ بل امسنا _ الرافضون _ رجال الثأر .. لقد واجه احلسني العدو ومعه سبعون رجال ، وكان العدو كثري العدد ، أما اليوم فنحن نعد أكثر من سبعني ، وال يعد
عدونا ربع سكان العامل ) .
مسلحني ، وكأنه كان يهيئهم خلوض ومعظم الذين كانوا حيضرون احتفاالت الصدر كانوا غمار املعارك .
بدأت احلرب اللبنانية ، فكانت خطة الصدر فيها على الشكل التايل :له منظمة مسلحة _ أمل _ يف اجلنوب وبريوت والبقاع ، وكانت منظمته متعاونة مع القوات
الوطنية ، وكان للشيعة تواجد يف جيش لبنان العريب ، فكان مساعدو
-413 -
أمحد اخلطيب منهم وكان للصدر وشيعته صالت وثيقة مع منظمة التحرير ، وكان يتصدر اجتماعات مع مجيع األطراف _ وخاصة املوارنة _ إلاء احلرب .
وأكثر اجلهات اليت كان الصدر يتعاون معها النظام النصريي يف سورية . ولقد رأينا يف
ا حكوميا أصبح نصرييو الشمال اللبناين مبوجبه شيعة الصفحات املاضية أنه استصدر مرسوم، وعني هلم مفتيا جعفريا ، وعندما هلك والد حافظ األسد استدعى الصدر ولقنه الكلمات اليت تلقن ملوتاهم وهم يف حالة النزاع ، وكان االمام الساعد األمين لكل مسؤول سوري
ملسلمني والفلسطينيني من جهة واملوارنة يدخل لبنان من أجل التوسط يف النزاع القائم بني ا من جهة ثانية .
أما املسلمون السنة أينما كانوا _ يف منظمة التحرير أو جيش لبنان أو التجمع االسالمي أو .. _ فما كانوا خيفون سرا على أنصارهم الشيعة ، بل كانوا يتعاملون معهم بدون أي خلفية
. نة يف ( الكرنتينا ) هب املسلمون يف لبنان ، ومتكنت القوات وبعد ازرة اليت ارتكبها املوار
الوطنية من احتالل : شاتورة ، وزحلة ، وزغرتا ، والدامور ، والسعديات ، وسقط معظم لبنان بأيديهم ، وحاصروا الصليبيني يف عقر دارهم ، وبدأت مدافع جيش لبنان العريب تدك
ريية وفرار سليمان فرجنيه من قصره .. وبات قصر بعبدا لوال تدخل منظمة الصاعقة النص مؤكدا أن لبنان ستتحكم من قبل القوات الوطنية .
ونشرت الصحف اللبنانية يف هذه الفرتة مقابلة مع عبد احلليم خدام وزير اخلارجية السورية 1958قال فيها أن طلبا رمسيا من لبنان تقدمت به ألمريكا لتتدخل كما تدخلت عام
كا وتراجعت اسرائيل ، كالم خدام صحيح وقد ورد يف بيانات رمسية صدرت فرفضت أمري عن أمريكا من جهة وعن شخصيات لبنانية من جهة ثانية .
-414 -
وحلظة دخول اجليش النصريي اىل لبنان استبدل موسى الصدر وجهه الوطين االسالمي بوجه باطين استعماري وقام بالدور التايل :
يم شاهني فانشق عن اجليش العريب ، وأسس طالئع اجليش اللبناين املوالية أمر الضابط ابراهلسورية ، كما انشق الرائد أمحد املعماري مشال لبنان وانضم للجيش النصريي ، وكان جيش لبنان العريب أكرب قوة ترهب املوارنة ، فاار ألنه ما كان يتوقع أن يأتيه اخلطر من داخله من
. وأمر الصدر منظمة أمل فتخلت عن القوات الوطنية ، وانضم معظم قاسم شاهني وغريه عناصرها جليش الغزاة .
اام 12/8/1976وبدأ الصدر مبهامجة منظمة التحرير . نقلت وكالة األنباء الفرنسية يف
الصدر للمنظمة بالعمل على قلب النظم العربية احلاكمة وعلى رأسها النظام اللبناين ، ودعا ة اىل مواجهة اخلطر الفلسطيين ، ونقلت بعض الصحف اللبنانية تصرحيه هذا.األنظم
وكانت ضربة الصدر للفلسطينيني مؤملة مما جعل ممثل املنظمة يف القاهرة يصدر تصرحيا يندد فيه مبؤامرة الصدر على الشعب الفلسطيين وتآمره مع املوارنة والنظام السوري .
العريب والقوات اللبنانية الفلسطينية إال ووجدوا ظهورهم وما من معركة خاضها جيش لبنان
مكشوفة أمام الشيعة . فمثال خاضوا معركة قرب بعلبك واهلرمل فاتصل الشيخ سليمان اليحفويف املفيت اجلعفري هناك باجليش النصريي وسار أمامه حىت دخل بعلبك فاحتا على
أشالء املسلمني .
ىف ن األعمال بل أوعز اىل قيادة أمل بأن ال يقاوموا املوارنة وما اكتفى الصدر ذا القدر م النبعة والشياح ، وهذا يعين أنه سلم مناطق الشيعة يف بريوت للموارنة ، ي ح
-415 -
وتركهم يقتلون ويأسرون كيفما يشاؤون ، وهو الذي كان يقول : السالح زينة الرجال ، وأم يف رمال كربالء . رجال الثأر ، وأن ثورم مل متت
فأين السالح ، وأين الثأر ، وأين كل تلك التهديدات اليت كان يطلقها ، ومىت يستعملها إن مل يستخدمها وهو يرى القتل واالبادة يف سكان الشياح وحي النبعة ؟! .
وحتت محاية أسنة الغزاة احملتلني راح الصدر يتحرك ، كعميل للنظام النصريي ، وكمساعد
حلليم خدام وزير اخلارجية السوري .. فعندما طلب الوزير خدام من زعماء املسلمني أن لعبد ايوقعوا على ميثاق وطين تكرس مبوجبه رئاسة اجلمهورية للمارون ، رفض الزعماء املسلمون
مجيعا هذا الطلب إال موسى الصدر وافق عليه .
ا اىل اجتماع ضم أساقفة الروم نقلت وكالة األنباء الفرنسية أن الصدر دع 5/8/1976ويف األرثوذكس والروم الكاثوليك واملوارنة الكاثوليك وعددا من أعيان البقاع ونواا ، ومت عقد االجتماع يف قاعدة رياق اجلوية من أجل تشكيل حكومة حملية يف املنطقة اليت يسيطر عليها
السوريون النصرييون .لمني القوات الفلسطينية اللبنانية املشرتكة وسائر أدرك املسلمون يف لبنان _ ونقصد باملس
املنتسبني لالسالم بغض النظر فيما لو كانوا مسلمني فعال أم ال _ على خمتلف حنلهم حقيقة الدور الذي يقوم به الصدر ، فحاولوا اغتياله ونسفوا بيته يف بعلبك لكنه جنا من املوت ،
ق وسكن يف حي الروضة حتت حراسة وضاقت عليه األرض مبا رحبت فالتجأ اىل دمش اخوانه النصرييني ، وصار ميثله يف املؤمترات واملفاوضات يف لبنان نائبه الشيخ حممد يعقوب ..
-416 -
وبدأ االمام بدور جديد بعد االحتالل السوري للبنان فقام بزيارات ملعظم البالد العربية انية ، وحقيقتها أخذ مساعدات لتوزيعها ظاهرها السعي من أجل اجياد حل للمشكلة اللبن
على احملرومني !!، ويبدو أن مواقفه املتناقضة أثارت حنق القذايف ، فألقي القبض عليه خالل زيارته األخرية لطرابلس ، واختفى االمام وما زال خمتفيا مع اثنني من مرافقيه ، ويقال أنه كان
لدوالرات .قد أخذ من القذايف أكثر من عشرين مليونا من ا
أطراف المؤامرة :املؤامرة اليت دبرها أعداء االسالم على أرض لبنان مل تنه ، ومل تقتصر على لبنان بل سوف ميتد هليبها ليحرق العامل االسالمي إن مل تلحظه عناية اهللا . والذي يهمنا هنا أن حندد
أطراف املؤامرة :
_ الصدر وشيعته :1ي أرسله الشاه اىل ايران فمنحه املوارنة اجلنسية اللبنانية ، وأعطوه هذا اجلاسوس االيراين الذ
صالحيات واسعة مل حيلم ا أقطاب الشيعة كصربي محادة ، وكامل األسعد ، وعادل عسريان ، ويكفي أن حيمل املواطن اللبناين بطاقة من موسى الصدر لتحل أكرب مشكلة له
عند السلطة .
لصدر الشيعة عن السنة وأنشأ حركة احملرومني ومنظمة أمل وخالل سنوات قصرية فصل اووحد الشيعة مع النصريية ، وأخريا مكن اجليش النصريي من احتالل لبنان ، وتنكر للفلسطينيني وملنظمة التحرير بعد أن جعل هلم بندا خاصا م يف منهج حركة احملرومني ،
أنه حمام عن مصاحل هذه األنظمة وطالب وصار يتهمهم بالتآمر على قلب األنظمة العربية وك باخراج الفلسطينيني من جنوب لبنان وتعديل اتفاق القاهرة ، وال خيجل من
-417 -
القول : لسنا يف حالة حرب مع اسرائيل والعمل الفدائي يف اجلنوب حيرجنا ( الدستور ) . 26/6/1978الصادرة يف فرنسا
_ النصيريون :2يف أوائل الستينات لالستيالء على احلكم يف سورية ، والختاذ حزب البعث هم الذين خططوا
جسر ميرون من فوقه اىل هدفهم املنشود ، وقائدهم حافظ األسد هو الذي أذاع بالغ ، واجلنود السوريون ما زالوا مرابطني على حدود فلسطني احملتلة 1967سقوط القنيطرة عام
نيطرة مؤامرة رهيبة ، وخيانة ما بعدها خيانة .، والعامل كله يشهد بأن سقوط القوبعد سقوط القنيطرة قامت مفاوضات بني النصرييني الذين حيكمون سورية وزعماء النظام
هذه املفاوضات كان سريا وكشف ، وبعضها علنيا عن طريق أمريكا ضالصهيوين ، وبع وغريها .
ر خارجية الواليات املتحدة األمريكية واستقبل النظام النصريي اليهودي املتعصب كيسنجر وزيوضا ر السابق ، وعقد معهم اتفاقات اخلطوة خطوة مع اسرائيل ، وقدمت الواليات املتحدة ق
: 29/9/1976سخية لنظام حافظ األسد ، ويكفيه ما نقلته وكالة الصحافة الفرنسية يف هود هو نفس هدف ( صرح اليوم مشعون برييز _ وزير دفاع العدو وقتذاك _ ان هدف الي
دمشق بالنسبة للمسألة اللبنانية وقال : جيب أن مننع وقوع لبنان حتت سيطرة منظمة التحرير الفلسطينية ) .
لقد دخل اجليش النصريي لبنان لينفذ مؤامرة عاملية اتفق عليها قادة الشرق والغرب وعندما سوفيايت يف دمشق ، وأعلن اختذ حافظ األسد قراره يف التدخل كان رئيس وزراء االحتاد ال
خالل لقاءاته مع األسد بأنه مع سورية يف سياستها ازاء لبنان ،
-418 -
وأن االحتاد السوفيايت موافق على تدخل اجليش السوري . وأعلنت وزارة اخلارجية األمريكية كتبت 2/6/1976تأييدها لتدخل اجليش السوري ووصفته بأنه خطوة عملية بناءة ، ويف
تاميز تقول :ال( ان تدخل النظام السوري يف لبنان يلقى ترحيب اليمني املسيحي بدون حتفظ ، كما يلقى
املوافقة اهلادئة من الواليات املتحدة واسرائيل ) . وأعلن اسحق رابني رئيس وزراء العدو الصهيوين السابق يف تصريح نقلته اذاعتهم :
جليش السوري من التوغل يف لبنان . فهذا اجليش ( ان اسرائيل ال جتد سببا يدعوها ملنع ايهاجم الفلسطينيني وتدخلنا عندئذ سيكون مبثابة تقدمي املساعدة للفلسطينيني ، وجيب علينا أال نزعج القوات السورية أثناء قتلها للفلسطينيني فهي تقوم مبهمة ال ختفى نتائجها احلسنة
بالنسبة لنا ) .
_ الموارنة :3يعملون على االستقالل بلبنان ، ومل ينكروا تعاوم مع الواليات املتحدة األمريكية منذ القدمي
، واسرائيل ، ودول الغرب ، ويف اسرائيل وأملانيا الغربية وفرنسا كانوا يتدربون على السالح ، ومن هذه الدول والواليات املتحدة األمريكية جاءم شحنات األسلحة واملساعدات املادية
. ام املوارنة عالقات وطيدة مع زعماء النصريية خالل حكم األسد وقبله ، وهناك صالت وأق
أسرية وتعاون تارخيي بني الطرفني . كما أم قدموا املساعدات ملوسى الصدر وجعلوا منه زعيما لبنانيا قبل احلرب وخالهلا
-419 -
للموارنة بدون مقاومة ، وجاء واستغرب الناس خيانة الصدر يف حي النبعة وملاذا سلمهاسكرتري الس االسالمي األعلى للشيعة الشيخ حممد يعقوب ليكشف _ من حيث ال
يشعر _ سر هذه املؤامرة .نقلت وكالة الصحافة الفرنسية أن الرئيس سليمان فرجنيه قرر منح الس األعلى للشيعة
حبي النبعة والشياح ، ومت هذا خالل لقاء عشرة ماليني لرية لبنانية مقابل األضرار اليت حلقت فرجنيه مع سكرتري الس الشيعي ، وحضور املقدم السوري ابراهيم هوجيي ، وأضاف
املسؤول الشيعي قائال :ان الرئيس فرجنيه والرئيس املنتخب الياس سركيس متفقان على ذلك ، مت ذلك يف أوائل
. 1976اكتوبر عام ملوارنة ، والشيعة ، والدول الكربى ، واسرائيل طرف واحد طرف فالنصرييون ، والنصارى ا
احلرب اللبنانية ، أما املسلمون السنة من اللبنانيني والفلسطينيني فهم الطرف اآلخر املغلوب على أمره .
ومن أجل هذا جاء موسى الصدر اىل لبنان ! ومن أجل هذه املؤامرة وغريها احتد النصرييون مع الشيعة !! .
لمة البد أن تقال :كلو كانت قيادة املسلمني يف لبنان _ نقصد زعماء منظمة التحرير والقوات الوطنية اللبنانية _ اسالمية حقا مل ختدع مرارا بالصدر واألسد ، ألن املؤمن ال يلدغ من جحر مرتني ، أما هذه
القيادات فلقد خدعت مرات ومرات . 1963هم يف ثورة الثامن من آذار عام ففي داخل سورية خدع النصرييون شركاء
-420 -
" ولوال الناصرية ملا جنح البعثيون يف 7وأعدموا عددا كبريا من الفلسطينيني ألم ناصريون" الثامن من آذار .
كم سورية غدر النصرييون مبؤسس حزب حوبعد اقصاء الناصرية وانفراد حزب البعث يف
توه بالرجعية والعمالة وأحلقوا به الرجل الثاين يف احلزب البعث وفيلسوفه ميشال عفلق ونع صالح البيطار .
وبعد أن أدى أمني احلافظ رئيس اجلمهورية السورية دوره يف طرد عفلق والبيطار ، واستقرت
األمور غدروا به وحاولوا قتله مث اعتقلوه مدة وطردوه من سورية .من شخصيات احلزب القدمية ، وعندما أدى دوره مث جاءوا بعد طرد عفلق مبنيف الرزاز ألنه
غدروا به ففر من حيث جاء _ أي اىل األردن .مث استخدموا الطبيب نور الدين األتاسي رئيسا للجمهورية ، ( وزعني ) رئيسا للوزراء ، مث
، وأحلقوا ما ناجي مجيل بعد أن حتمل وزر 1967غدروا ما بعد أن حتمال خيانة حرب لبنانية .احلرب ال
ويف مجيع هذه األدوار استمر حافظ األسد حيرك األمور من وراء ستار ، وكان يستعني دوما
بوجوه حمسوبة على االسالم لتتحمل الغرم ويبقى له ولطائفته الغنم .أما على الصعيدي العريب فكان مجال عبد الناصر أول من غدر به النصرييون ، واستدرجوه
مث وصموه باخليانة ، ومن بعده غدروا بأنور السادات فكانوا 1967وفرضوا عليه حرب يتفقون معه على كل شيء ، مث يسلقونه بألسنتهم .
. 18/7/1963) كان ذلك يف 7(
-421 -
واذا هيأ هلم اجلو املناسب قاموا بنفس العمل الذي قام به . باخوام حكام العراق .مث غدروا بكمال جنبالط وقتلوه ، وغدروا مبنظمة التحرير ، و
، مث قدموا هلا جيوبا أخرى يف 1967وعلى الصعيد الوطين : سلموا اجلوالن السرائيل عام ، مث فاوضوا اسرائيل عن طريق اليهودي كيسنجر ، وأقاموا عالقات وثيقة مع 1973حرب
رنة لبنان ضد الواليات املتحدة األمريكية ، وأخذوا منها اهلبات والقروض ، وتعاونوا مع موا املسلمني .
أما موسى الصدر وشيعته : فما اكتفى بالتعاون مع حكام سورية ، ومل يقتصر دوره على التنديد صراحة بالفلسطينيني ، بل انربى زعماء الشيعة يطالبون بوقف العمل الفدائي يف
ت محون باخراج الفلسطينيني من اجلنوب ، ومن جراء ذلك وقعت صدامايلجنوب لبنان و مسلحة بني الشيعة والفلسطينيني ، ونظم الشيعة اضرابا عاما يف صيدا طالبوا فيه باخراج
املنظمات املسلحة من اجلنوب .وكان الصدر أول من طالب بقوات طوارئ دولية تتمركز يف اجلنوب ، وزعم ان لبنان يف هدنة
الطوارئ جنح يف أن مع اسرائيل وال جيوز ان خيرقها الفلسطينيون ، وعندما جاءت قوات تكون نسبة كبرية من هذه القوات من ايران .
وتعاون معظم زعماء الشيعة يف اجلنوب مع اليهود يف فلسطني احملتلة ، ومع سعد حداد ، وعندما اختذت احلكومة اللبنانية قرارا بارسال اجليش اللبناين اىل اجلنوب ثار موضوع تعاون
اجلميل زعيم الكتائب :املوارنة مع اليهود ، فقال بيار
-422 -
ان الشيعة تعاملوا مع اسرائيل قبل املوارنة ، وقال سعد حداد : ان أعيان الشيعة يف منطقة احلدود يؤيدون هذه الدولة .
وحملت منظمة التحرير اىل تعاون الشيعة مع اليهود يف اجلنوب .أصدروا بيانا ناشدوا فيه شيعة ومن أجل ذلك عقد الس الشيعي األعلى اجتماعا ، و
اجلنوب مساندة اجليش اللبناين الشرعي حىت يتمكن من أداء مهمته ، وردوا على سعد حداد فقالوا بأن أعيان الشيعة يف اجلنوب مل يتعاونوا مع اليهود ولكن التزموا الصمت خوفا من
. 20/4/79التعرض لعمليات القمع . بريوت وكاالت األنباء ىل افت ردهم وضعفه يف قوهلم :انظر ا
ان اعيام التزموا الصمت خوفا من التعرض لعمليات القمع .أليس من املؤسف جدا بعد هذا كله أن يقبل مؤيدو منظمة التحرير رأي قيادم يف اعادة التعاون مع النظام النصريي السوري ، بل عاد هؤالء يغنون أليب سليمان _ حافظ األسد _
هم ؟! .يف أفراح " ؟! .8هل رأيتم شعبا كشعبنا يتقرب جلالديه ويهتف حبياة قاتليه"
) من زعماء الشيعة الذين صدرت عنهم تصرحيات ضد الفلسطينيني تلميحا أو تصرحيا:8(
موسى الصدر ، كامل األسعد ، عادل عسريان ، كاظم اخلليل ، حسني احلسيين : ر مثال :وتصرحيام يف الصحف اللبنانية : انظ
. 4/2/1978النهار العريب والدويل . 20/4/1979وكاالت األنباء
يف مقابلة مع الصدر . 26/6/1978الدستور الصادرة يف فرنسا
-423 -
موسى الصدر وثورة الخميني :لشيعة وذكرنا هلم أدوار موسى الصدر املريبة ، ووضعنا هلم اكنا اذا التقينا مع بعض املثقفني
على احلروف نستغرب جرأم يف مشاركتنا اهلجوم على الصدر ، وأنه ال ميثل القيادة النقاطالشيعية ، وأن اخلميين وحده الذي ميثل هذه القيادة _ كان قوهلم هذا قبل أن ينتشر اسم
اخلميين بني عامة الناس _ .
من ذاك األسد :وجاءت ثورة اخلميين بأدلة تنقض أقواهلم ، وتزيدنا قناعة بأن هذا الشبل فاخلميين والصدر ينتسبان اىل األسياد الذين ينحدرون يف تاريخ الطائفة الشيعية من آل بيت النيب صلى اهللا عليه وسلم _ ومىت كان آل بيت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من الفرس ،
تارخينا كم انتسب هلذا البيت من الناس كذبا وزورا ، وكم ظلم هذا البيت يف خمتلف حقب االسالمي !! _ .
وهناك وجوه أخرى للقرابة ، فابن اخلميين أمحد متزوج من بنت أخت موسى الصدر ، وابن أخت الصدر مرتضى الطبطبائي متزوج من حفيده اخلميين . والصدر _ كما يقولون_ تتلمذ
على اخلميين يف قم .
_ ابن شقيقة الصدر _ وعاش معه ونائب رئيس وزراء ايران احلايل الدكتور صادق الطبطبائي مدة طويلة يف لبنان ، وموسى الصدر هو الذي أوفده اىل أملانيا لدراسة الكيمياء حيث نال
شهادة الدكتوراه فيها ، اضافة اىل هوايته املفضلة يف عزف املوسيقى .لس والدكتور صادق الطبطبائي أحد املرشحني لرئاسة اجلمهورية يف ايران ، وأحد أعضاء جم
الثورة االيراين .
-424 -
وكان للصدر صالت قوية مع الدكتور مهدي بازركان والدكتور ابراهيم يازدي ، وصادق " .9" 1974قطب زاده ، وقدم هلم كل عون ومساعدة خالل اقامتهم يف لبنان عام
مديرا والكتور مصطفى مجران وزير الدفاع األيراين من أكرب أعوان موسى الصدر . فلقد كانملدرسة يف صور أنشأها الصدر ، وكان يتوىل األشراف على فروع منظمة ( أمل ) العسكرية
" .10قبل نشوب الثورة األيرانية "
وزير الدفاع األيراين كان يسمى يف لبنان مصطفى مشران ، ويف ايران مصطفى مجران ، وهكذا زعيما لبنانيا ، ويف عام آخر تراه ال يعرف التخطيط الشيعي وطنا ففي عام من األعوام تراه
زعيما ايرانيا وقبل أن تطأ قدماه األراضي اللبنانية أتقن اللغة العربية ليلعب الدور املعد له حبنكة ومهارة فهل يستيقظ االسالميون من سبات نومهم ويتحرروا من جهلهم؟!
كبرية يف ايران شقيقه وملوسى الصدر عالقات وثيقة مع آية اهللا شريعتمداري ، ومن اآليات ال األكرب رضا الصدر .
وفور مساع اخلميين خبرب اختطاف الصدر أرسل برقية لعرفات يطالبه حبل املشكلة ، كما أبرق اىل رئيس النظام النصريي حافظ األسد خالل مؤمتر الصمود ، وأدىل حبديث تلفزيوين اىل
طهران قال :شبكة س.ب.اس األمريكية قبل يومني من مغادرته باريس اىل يف لقاء هلا مع حسني احلسيين أمني 23/2/1979، تاريخ 1164) احلوادث ، العدد 9(
عام حركة أمل . . 10/10/1979_4، تاريخ 138) الوطن العريب ، العدد 10(
-425 -
لقد استقبلت مسؤولني ليبيني من أجل قضية االمام الصدر ، وحىت اآلن مل أتلق لألسف أي ، ولسوف أختذ اخلطوات الالزمة . جواب
وأوفد اخلميين صادق قطب زاده اىل ليبيا لبحث مشكلة الصدر ، كما قابل حافظ األسد من أجل الغرض نفسه ، وقام _ زاده _ بتحريك الطلبة االيرانيني يف أوروبا وأمريكا فأبرقوا
للقذايف ، وأثاروا القضية من الوجهة االعالمية . كانت هذه األنشطة كلها واخلميين ما زال يف فرنسا . 110لعدد الوطن العريب ا
واهتم مجيع علماء الشيعة باختفاء الصدر وأبرقوا ملعظم الرؤساء العرب ، ومن الذين أبرقوا
لألسد خالل مؤمتر الصمود :
ية اهللا آية اهللا اخلميين ، آية اهللا شريعتمداري ، آية اهللا الكلبايكاين ، وآية اهللا النجفي ، وآ احلاج آقا حسن القمي من كرج ، وآية اهللا رضا الصدر .
جاءت هذه املعلومات يف لقاء للسيد علي احلجيت الكرماين زوج بنت رضا الصدر مع احلوادث بعد االطاحة بالشاه .
وقال مهدي بازركان رئيس الوزراء االيراين يف عدد من اللبنانيني الذين التقى م يف العاصمة
انية : إن أول مهمة خارجية حلكومته ستكون العمل على االفراج عن موسى االير " .11الصدر"
. 1163العدد 16/2/1979) احلوادث 11(
-426 -
وخلص الدكتور صادق الطبطبائي نائب رئيس الوزراء والناطق الرمسي باسم احلكومة االيرانية موقف حكومته من قضية الصدر فقال :
ى وراء كشف قضية االمام الصدر وحل لغز اختفائه أوال . وهذا احلل له طرق ( إننا نسع
دبلوماسية وطرق غري دبلوماسية . وسنتخذ أي طريق للوصول اىل هدفنا .واملهم أننا مطمئنون أن االمام الصدر مل خيرج من ليبيا حىت اآلن ، وكل االشاعات اليت
أطلقت كان هدفها حتوير هذه احلقيقة .وضوع االمام الصدر كما قال االمام اخلميين جتاوز علين على احلقوق االسالمية ، وال ان م
يستفيد من اخفائه إال االمربيالية والصهيونية عموما ، أن يتحدوا ضد الذين ينتهكون احلرية " .12واحلرمة االسالمية"
ذا التصريح يف لبنان الطبطبائي أكثر من ذكر االمربيالية _ أمريكا _ والصهيونية ألنه أدىل
وبني حلفائهم الفلسطينيني واملقام يقتضي اجرتار هذه العبارات .ورفض اخلميين قائد الثورة االيرانية استقبال العقيد معمر القذايف أو اقامته عالقات دبلوماسية
مع ليبيا مامل حتل مشكلة اختفاء موسى الصدر .
لصدر : فهو قريب للخميين ، وصديق هذا هو موقف الثورة االيرانية من موسى ا لشريعتمداري ، ومقرب من مجيع اآليات ، ورفيق لبازركان وقطب زاده واليزدي ...
. 14/10/1979_8) النهار العريب والدويل 12(
-427 -
وميثله يف احلكومة وجملس الثورة رجالن مرشحان لرئاسة اجلمهورية : مصطفى مشران وصادق الطبطبائي .
ما يف لبنان فرغم كل ما حصل فما زال الصدر زعيما شيعيا ال ينافس ، وما زال رئيسا أللمجلس الشيعي ، ومن أجله خرج شيعة لبنان يف مظاهرة من البقاع اىل دمشق خالل مؤمتر الصمود وقابلوا الرؤساء العرب ومنهم القذايف ، وجابوا شوارع دمشق املنكوبة هاتفني باسم
در للصدر الظهور بعد اختفائه فسيجعل الشيعة منه االمام املنتظر ، وستفوق الصدر ، واذا ق " .13شهرته شهرة استاذه اخلميين"
النصيريون وثورة الخميني :
قال نائب رئيس الوزراء االيراين الدكتور صادق الطبطبائي يف حديث أدىل به لصحيفة تشرين احلكومية :
حافظ األسد قدمت كل أشكال الدعم للثورة االيرانية، ان احلكومة السورية بقيادة الرئيس " .14وكان للمساعدات السورية أكرب األثر يف انتصار الثورة على نظام الشاه"
اعرتف الطبطبائي بأن احلكومة النصريية كانت على صلة مع اخلميين وثورته ، وأقر بأن
لى نظام الشاه ، ولكنه مل يتحدث املساعدات السورية كان هلا أكرب األثر يف انتصار الثورة ع عن شكل هذه املساعدات :
) هناك بوادر تشري اىل أن اخلالف االيراين اللييب سيحل ، ولن حيل إال بثمن تدفعه 13(
األخرية كأن تفرج عن الصدر ، أو تطلق يد علماء الشيعة يف الدعوة اىل حنلتهم يف ليبيا واهللا أعلم .
. 19/9/1979) وكاالت األنباء 14(
-428 -
هل كان النظام النصريي يقوم على تدريب االيرانيني كما فعلت منظمة التحرير ؟! .أم كان يقدم هلم املساعدات املادية ويؤوي الفارين منهم ، أم أنه لعب دورا مهما يف ربط
مع شيعة لبنان وسورية مع شيعة ايران ، أم أنه كان يقدم لبعضهم جوازات السفر كما فعل صادق قطب زاده ؟! .
ومن أجل مزيد من املعلومات عن عالقة النظام النصريي بثوار اخلميين ال بد لنا من العودة
اىل الفرتة الزمنية اليت خرج اخلميين فيها من العراق ، ونسري مع الثورة حىت يومنا هذا :اخلميين ، أجرى مراسل ( اهلدف ) فهمي هويدي حوارا مع 1979) مارس عام 1_ يف (
وسئل قائد الثورة عن مشكلته مع حكومة الكويت وكيف اعتذرت عن استقباله فكان مما قاله :
بأنه كان ينوي االقامة يومني أو ثالثة يف الكويت مث يتوجه بعدها لالقامة الدائمة يف سورية .ليس من مل يقل اخلميين ملاذا ألغى التوجه لسورية مث توجه اىل فرنسا ، لعل يف ذلك سرا
مصلحته كشفه ، ولكن السؤال الذي يفرض نفسه ملاذا اختار سورية على غريها من البلدان ، وكان لديه عروض من دول أخرى ؟! .
ذكرت صحيفة القبس الكويتية اخلرب التايل : 27/1/1979_ يف
بلني ، يتوقع أن مير اخلميين مبطار دمشق وهو يف طريق عودته اىل ايران خالل اليومني املقوسيجتمع مع الرئيس حافظ األسد لعرض انعكاسات األوضاع االيرانية اجلديدة على املنطقة
. انتهى
-429 -
وجدت ظروف يف طهران اقتضت أن يعود اخلميين من فرنسا من طهران مباشرة دون أن مير مبطار دمشق .
ل مهنئ للخميين ، _ وبعد رحيل خبتيار وتشكيل حكومة بازركان كان حافظ األسد أو وأشاد بالثورة االسالمية يف برقية أرسلها لقائد الثورة ، وكان من أسباب جتميد املباحثات
العراقية السورية موقف األخرية من ثورة اخلميين _ على ذمة احلوادث _ . وما توقف األسد عند تأييد الثورة بل راح يسهل سفر املهنئني اىل طهران .
و الذي قدم الطائرة اليت أقلت عرفات ومن معه اىل طهران ، وكان فالنظام السوري ه
للغارديان الربيطانية التعليق التايل :ورمبا مل يكن من قبيل املصادفة أن يقوم السوريون التواقون القامة أفضل العالقات مع النظام
كافؤ الضدين اليت االيراين اجلديد لتزويد عرفات بوسيلة نقله اىل طهران ، إا جزء من لعبة تيقوم ا الرئيس حافظ األسد وهي كيل املديح ملن ميكن أن خيشاه العراقيون شركاؤه احملتملون
يف الوحدة . . تاريخ الرتمجة . 12/2/1979
وليس مهما عندنا تعليق الغارديان وتفسريها لألمر ، وإمنا األهم أن اقدام النظام السوري ت أثار دهشة الصحافة الغربية .على تقدمي طائرة لعرفا
ويف اية يناير قام املطران كابوشي بزيارة نئة للخميين وحكومة طهران ، وغادر مطار دمشق على منت طائرة سورية ، وأقام له حافظ األسد مأدبة غداء حضرها رئيس الوزراء
-430 -
اليران . وأجرى مفاوضات مع الكتائبيني والنظام السوري قبل زيارتهكانت نشرة ( الشهيد ) هي لسان حال الثورة االيرانية قبل جناح الثورة _ توزع بشكل كثيف يف أمريكا وأوروبا وخاصة بني الطالب االيرانيني والعرب ، وتصدر اآلن على شكل صحيفة
أسبوعية مؤيدة للخميين .. العدد 12/12/1978تاريخ 12وبني أيدينا أعداد كثرية من الشهيد وابرزها : العدد
حركة 10/10/1978. 6/11/1978. 20/11/1978تاريخ 11 . 13العدد 12/1/1979التحرراالسالمية يف ايران .
يف هذه األعداد اجم الشهيد األنظمة يف العامل االسالمي كله إال النظام السوري : األردن واملغرب ، وعمان .اجم األنظمة امللكية : كدول اخلليج وشبه اجلزيرة العربية و
واجم األنظمة الثورية اجلمهورية : كمصر ، والعراق ، وباكستان ، وأفغانستان ، ولبنان.
وختص النظام العراقي بأشد ما عندها من هجوم وال تتوقف عند اهلجوم على نظام البعث بل إن هذه احلركة _ تتجاوزه اىل األنظمة اليت سبقته يف العراق وإليكم مقطعا من كالمه (
تنظيم الشيعة يف العراق _ هي اليت قاومت املد األمحر أيام عبد الكرمي قاسم . وقاومت نزوات عبد السالم عارف . وسخافات عبد الرمحن عارف ، وهي اليت تقاوم اآلن عمالء
بريطانيا ، صدام وزمرته اخلائنة .
-431 -
لعراقي على طريق احلرية والعدالة والتقدم والتطوير .. ان هذه احلركة ، هي اليت تضع الشعب ا " ) .15وان مجاهري العراق تلتف حول هذه احلركة باطراد وسوف تنتصر بإذن اهللا"
قد ال نستغرب هجومهم على األنظمة يف العامل االسالمي ، وأن يذكروا كل نظام بامسه
ى النظام السوري .ولكننا نستغرب أشد االستغراب عدم التعرض أو اهلجوم عل
ويزداد استغرابنا من هجومهم على نظام البعث يف العراق وسكوم على نظام البعث يف سوريا :
فمبادئ احلزب واحدة ، وشعاراته واحدة ، وأهداف واحدة ، واخلالف بينهم شخصي ، وكل منهما يتهم اآلخر خبيانة مبادئ احلزب ، وزيادة على ذلك فبعث حافظ األسد هو
لذي نعق يف اذاعة دمشق قائال : ا آمنت بالبعث ربا ال شريك له
وبالعروبة دينا ما له ثاين وبعث األسد هو الذي وضع اهللا يف املتحف تعاىل سبحانه وتعاىل عن كفرهم علوا كبريا .
األموي يف مدينة وبعث األسد هو الذي هدم جامع السلطان يف مدينة محاة ، واملسجد
دمشق ، وفتك باملسلمني املصلني يف هذين املسجدين . حماضرة يف حسينية الزهراء لألستاذ مهدي احلسني حتت عنوان ( 1399) غرة حمرم 15(
االمام احلسني .. ثورة الغد ) .
-432 -
ذا البيان وبعث األسد هو الذي أذاع بالغ سقوط قنيطرة ، واألسد نفسه هو الذي أذاع ه هندما كان وزيرا للدفاع .
وبعث األسد هو الذي فاوض اليهود ، وأعاد العالقات مع الواليات املتحدة األمريكية ، وحتالف مع موارنة لبنان .
وبعث األسد هو الذي زرع الرذيلة ، ونشر الفساد ، وأشاع الباحية والرشوة يف كل صقع من بالد الشام .
الغ يف اضطهاد الدعاة اىل اهللا ، وهو الذي يطارد الشباب املؤمن ، وبعث األسد هو الذي يبويف كل عام يقدم قافلة منهم اىل أعواد املشانق ، وحيارم يف أرزاقهم ، ويزج م يف أقبيته
وسجونه اليت تفوق ( سافاك الشاه ) كما وكيفا .
هللا ، حممد رسول اهللا ، كيف جنمع بني ثورة تزعم أا اسالمية وتردد شعار ال إله إال اوتنادي حبرب االحلاد والكفر مث تقيم أفضل العالقات مع حزبالبعث احلاكم يف سورية ، وتشن هجوما على مجيع األنظمة يف العاملني العريب واالسالمي ، وتستثنيه من هذا اهلجوم؟!
.
شق ، وهل هو ليس مهما عند ثوار اخلميين العقيدة اليت يدين ا النظام احلاكم يف دمعلماين كافر أم اسالمي مؤمن .. وإمنا املهم أن يكون هذا النظام مواليا للطغمة احلاكمة يف طهران ، وأن يكون جموسيا يف نسبة أو اعتقاده ، وأن يكون مستعدا للمشاركة يف الدور
الباطين الذي خيطط له الشيعة يف العامل االسالمي .
قام أمحد 15/4/1979سوري الزيارات الودية ، ففي _ تبادل النظامان االيراين وال اسكندر وزير االعالم السوري بزيارة لطهران وسلم اخلميين ( يف قم ) رسالة من الرئيس
-433 -
حافظ األسد وأكد دعم بالده للثورة االيرانية ، ومحل رسالة جوابية من اخلميين حلافظ األسد بعض الصحف اليت حتدثت عن الزيارة أن لقاءات مغلقة وفيها دعوة له لزيارة ايران ، ونقلت متت بني أمحد اسكندر واخلميين .
كان من املفروض أن حيمل رسالة األسد للخميين عبد احلليم خدام وزير اخلارجية السورية ، لكنه مل حيرز هذا الشرف ومحل الرسالة رجل نصريي _ أمحد اسكندر _ وله مكانة رفيعة يف
فة .قيادة الطائ
وتوالت الزيارات بينهما فزار عبد احلليم خدام ايران يف اية شهر رمضان وقابل اخلميين وسلمه رسالة من األسد ، وألقى قائد الثورة كلمة عرب فيها عن شكره لرئيس النظام النصريي
ومتنياته له بالنجاح والتوفيق وأثىن على نظامه .ام الدكتور ابراهيم يزدي وزير خارجية ايران بزيارة وبعد انتهاء مؤمتر دول عدم االحنياز ق
لسورية ، وعقد اجتماعا مغلقا مع رئيس النظام النصريي مل حيضره عبد احلليم خدام ، ومل تنقل أجهزة االعالم السورية ما ذا مت يف هذا االجتماع وكانت زيارة يزدي يف منتصف الشهر
. 1979التاسع من عام
زمنية زار سورية : آية اهللا خلخايل رئيس احملاكم الثورية االيرانية ، حسني وخالل هذه الفرتة الصادق طبطبائي نائب رئيس الوزراء واملتحدث باسم راخلميين حفيد الزعيم االيراين ، الدكتو
احلكومة .
ومن املقرر أن يقوم الرئيس النصريي بزيارة اخلميين يف ( قم ) ، ولقد تأجلت زيارته أكثر من ة ألسباب سياسية أمهها توتر العالقات االيرانية العراقية يف وقت كانت جتري مر
-434 - مباحثات وحدة بني سورية والعراق ، مث توتر العالقات االيرانية مع دول اخلليج .
فزيارة األسد يف تلك الظروف احراج له .البلدين صارا يتعامالن بشكل ان الناس مجيعا يعلمون حقيقة العالقات االيرانية النصريية ألن
مكشوف بعد أن كان التعامل سريا ويف اخلفاء ، ومن املؤسف أن معظم االسالميني ينكرون هذه احلقيقة ، ويبلغ م هذا االنكار درجة الغفلة والسطحية ، فالذين قرروا تفجري األوضاع
ه ، وما زالوا يقولون _ يف سوريا ضد النظام احلاكم ما زالت عالقتهم قوية مع اخلميين وثورتيف صحفهم ويف نشرام اخلاصة _ ان قائد الثورة االيراينة االمام اخلميين يرى كفر الطائفة
النصريية ، مث ينكرون أي تعاون لثورة ايران مع النظام السوري !! .
ولن تفلح أمة أو مجاعة يتزعمها هؤالء املغفلون الذين ال يفرقون بني العدو الصديق ، فضون بأسرارهم اىل أعدى أعدائهم .. ياللعجب أمل ير هؤالء تأييد اخلميين للنظام احلاكم وي
يف سورية وتقريظه لألسد بعد املذابح اليت ارتكبها األسد ونظامه باالسالميني ؟! .أمل ير هؤالء خذالن اخلميين هلم يف حمنتهم ، ماذا صنع هلم هل هدد النظام النصريي بقطع
اذا استمر يف اضطهاده لالسالميني ؟! ان كان قطع العالقات من احللول العالقات معه الناجعة !!
ان الذي فعله اخلميين تأييد حافظ األسد وطائفته ضد االسالميني ، ويبدو أنه يعلم أبعاد العقلية اليت يفكر ا االسالميون ، وأنه واثق من تأييدهم له مهما فعل م أو أنه ليس
قف يقفونه !! .مهتما بأي مو قام الدكتور حسن الرتايب بزيارة اليران ، ونسوق فيما يلي رواية 10/8/1399_ يف
-435 -
وكالة األنباء االيرانية عن زيارته مث نستدل بكالم صرح به بعد عودته : رواية وكالة األنباء االيرانية :
ية أثرت بصورة اجيابية على الدول االسالمية قال الزعيم االيراين االمام اخلميين أن الثورة االيران.
وأضاف أن ايران قررت تنفيذ املبادئ االسالمية يف البالد بدءا بإنشاء بنك اسالمي بدون فوائد وذكرت وكالة األنباء االيرانية ( بانا ) أن تعليقات االمام اخلميين جاءت خالل مقابلته
مساعد األمني العام لالحتاد االشرتاكي لالعالم للوفد السوداين برئاسة الدكتور حسن الرتايب والشؤون اخلارجية الذي سلم لالمام اخلميين رسالة من الرئيس جعفر منريي .
وأضافت الوكالة أن االمام اخلميين أعرب عن تقديره ملوقف حكومة وشعب السودان كما
توحد .أعرب عن أمله يف أن تنبذ الدول االسالمية النزعات االنفصالية وتفالدكتور حسن الرتايب زار ايران اخلميين بصفته أمينا عاما مساعدا لالحتاد االشرتاكي لالعالم واشؤون اخلارجية ، وموفدا من قبل الرئيس السوداين جعفر منريي ، وزار عددا من البلدان
، العربية بعد ايران ، ليشرح للمسؤولني فيها مالبسات موقف النمريي من ( كامب ديفد )ويبدو أن الرتايب تناسى أنه باألمس القريب كان ومجاعته يقولون بأن النمريي طاغوت جمرم سفك دماء الدعاة اىل اهللا بأمر من أسياده األمريكان وما زال وفيا هلم ، وحريصا على
استشارم والتزام أوامرهم .
-436 -
أليران ، قال زيارة الدكتور حسن الرتاىبوبعد هذا األستطراد الذي ال بد منه نعود اىل نتائج الدكتور الرتايب لعدد من الثقات أن الدكتور ابراهيم يزدي وزير اخلارجية االيراين قال له : ( ال
امجوا النصرييني ألنه مسلمون طيبون ، ولكن هامجوا حزب البعث يف سورية )
الرتايب للثورة االيرانية ، واعجابه ا والعجيب أن دفاع اليزدي عن النصرييني مل يغري من تأييد ، وليس هناك من فرق عنده ما بني السنة والشيعة .
مسعناه من مصادر كثرية والكالم الذي مسعه الدكتور حسن الرتايب من وزير احلارجية االيرايىن هلم :قلنا من الشيعة ، لقد
سن العسكري كتب اىل أحد أئمتكم يرون كفر النصريية منذ القدمي ، ويف مصادركم أن احل مواليه :
( اين أبرأ اىل اهللا من ابن نصري الفهري ، وابن بابا القمي ، فأبرأ منهما ، واين حمذرك ومجيع
" ) .16موالىي ، وخمربك أين ألعنهما عليهما لعنة اهللا فتانني مؤذيني آذامها اهللا"
فقالوا :عسكري ، ولكن الطائفة اليت تسكن منطقة حنن نقول عن النصريية ما قاله االمام احلسن ال
الالذقية علوية شيعية جعفرية امامية وليست نصريية . ، مكتبة دار اآلثار يف بريوت. 225) الشيعة يف التاريخ للشيخ حممد حسني الزين ص16(
-437 -
يقة ، والذين دأبوا على الكذب ال يعجزهم أن خيرتعوا األكاذيب ويومها الناس أا احلقونصرييو سورية ما كانوا يف يوم من األيام جعفرية امامية ، ومل يبدلوا أو يغريوا من عقيدم اليت نادى ا حممد بن نصري ومنها : أن ابن نصري نيب ، وأن عليا إله ، ويؤمنون بالتناسخ
ويرون اباحة احملارم .
ن وشرياز وقم ، وسيكشف اهللا وأهل بالد الشام أعلم بالنصريية والنصرييني من سكان طهرا الباطل وأهله .
-439 -
الفصل الرابع أوكارهم في العالم االسالمي
-441 -
أوكارهم في العالم االسالميحتدثنا يف الفصول السابقة عما يبيته الرافضة لشعوب شبه اجلزيرة العربية ، والعراق ، وسورية
.، ولبنان ومؤامرام ليست قاصرة على هذه الدول وإمنا تتواجد املؤامرة حيث يتواجدون ولو بنسب قليلة ، ويستعينون بأعداء اهللا ضد املسلمني السنة ، وهوايتهم املفضلة حبك املؤامرات ،
وصنع االنقالبات .
ن مسومهم والبلدان اليت ال يتواجدون فيها ليست آمنة من مكرهم وخداعهم فرتاهم يبذرو فيها باسم التقارب مع السنة ، ويشرتون ذمم بعض املؤلفني بدريهمات معدودة ، ويكثرون
من استخدام التقيه يف هذه البلدان .
ويف بعض من هذه البلدان يستخدمون نفوذ احلاكم العسكري الذي يتوىل حرب السنة ونشر األفكار اهلدامة ويتظاهر بالدعوة اىل شعارات براقة .
سنذكر فيما يلي مثالني األول عن مصر ، والثاين : ليبيا واجلزائر ، كما نذكر شيئا عن و
أوكارهم يف أفغانستان ، واليمن ، وباكستان .
-442 -
_ باكستان :1% وال 35ة يف باكستان ع_ زعم كاظم شريعتمداري _ الرجل الثاين يف ايران أن نسبة الشي
وجود فعال هلم . نقلت صحيفة األنباء الكويتية اخلرب التايل : 1/5/1979ويف
استقال الزعيم الشيعي ( مفيت جعفر حسني ) من الس االسالمي الذي أسسه الرئيس عضوا أغلبيتهم الساحقة 21ضياء احلق ليشرف على وضع القوانني االسالمية والذي يضم رفض أنصار املذهب الشيعي من املسلمني السنة . وقد علل استقالته يف مؤمتر صحفي ب
بتطيبق احلدود االسالمية مثل قطع يد السارق ورجم الزاين باحلجارة كما طالب بوضع قوانني عامة خاصة باملسلمني الشيعة .
كما أعلن أن زعماء الشيعة يف الباكستان سيجتمعون اليوم ملناقشة الطرق الكفيلة بفرض
% من جمموع السكان البالغ عددهم 30ايل مطالبهم ، ويشكل الشيعة يف الباكستان حو مليونا . 70
ومما جيدر ذكره أن تقدير عدد الشيعة ونسبتهم الذي ورد يف هذا اخلرب يف باكستان مصدره
الزعيم الشيعي الباكستاين حسبما قال يف مؤمتره .، لكن واملسلمون السنة يف باكستان يظنون أن الشيعة اخوان هلم ، وقد أيدوا ثورة اخلميين
شيعة باكستان رافضة ويرفضون توحيد الصف االسالمي ، وبرر الزعيم الشيعي بأن سبب استقالته تعود لرفضه قطع يد السارق ، ورجم الزاين باحلجارة ، اذن ما الذي يريده طاملا أنه
يرفض حكما ثابتا يف الشرع االسالمي وأمجعت عليه األمة االسالمية !!
يف لقاء هلا معه . 26/6/1978السياسة )1(
-443 -
_ نقلت الصحف عن وكالة األنباء االيرانية اخلرب التايل :( اتصل اخلميين تلفونيا باجلنرال ضياء احلق وناشده عدم تنفيذ حكم االعدام حبق بوتو )
ر له جرائمه عند اخلميين .فوما ذلك إال ألن بوتو شيعي ، وشيعته تغ 20/2/1979
_ مصر :2صر شيعة واحلمد هللا ، ولكن حماوالت تبذل من قبل شيعة ايران لتعود مصر _ ليس يف م
كما كانت _ حتت حكم واستعمار أحفاد العبيديني !! .فللشيعة يف مصر دور للتقريب بني املذاهب _ وهي طريقة اخرتعوها ليتسرتوا ا يف نشر
م على الصحابة وبين أمية مذهبهم _ ويستأجرون كتابا يف القاهرة فينشرون الكتب يف اهلجو ويف اشاعة اخلرافات ، ويستغلون مقام احلسني وما يسمى مبقام زينب ، ومن املؤسف أن بعضهم تزوج من أسر مصرية فتشيعت .. وننقل فيما يلي مقابلة أجرا صحيفة األخبار
. 4/2/1977القاهرية مع زعيم دار التقريب االمام حممد تقى القمي يف
وأن دعوته قد أمثرت، 1937بدعوته منذ عام أوهو ايراين اجلنسية ) أنه بد صرح القمي ( وساق املعلومات التالية كأدلة على جناح دعوته :
_ وزارة األوقاف املصرية تطبع وتنشر كتب أئمة الشيعة .1 _ جامعة األزهر قررت تدريس الفقه الشيعي دراسة مقارنة .2 راء فقهاء الشيعة يف قوانني األسرة واألحوال الشخصية ._ وزارة العدل املصرية تأخذ بآ3
وأضاف قائال : ان دار التقريب بالزمالك يف القاهرة متوج اآلن بالنشاط والعمل وأنه مع عدد من علماء
-444 -
األزهر يعكفون على اجناز سلسلة من البحوث والكتب والدراسات يف هذا الشأن ومنها :
) وهو يضم آراء علماء الفقه يف مذهيب أهل السنة والشيعة ، ويشرف _ ( الفقه اجلامع على هذا الكتاب الشيخ عبد العزيز عيسى وزير شؤون األزهر .
_ تفسري جممع البيان : من أهم كتب الشيعة . _ كتاب اجلواهر واملسالك . من كتب الشيعة .
اليمن الشمالي : -3
ل ( الزيدية ) يف اليمن الشمايل من أجل اقامة ركائز حاول شيعة ايران منذ القدمي استغالوأوكار هلم فيه ، رغم أن الزيديني قريبون من السنة وأصوهلم ختتلف متام االختالف عن أصول
الشيعة واحلمد هللا .
وعندما بلغ خالف عبد اهللا بن األمحر زعيم قبائل حاشد مع الرئيس اليمين السابق ابراهيم بلغ اخلالف بينهما ذروته حذر زعيم املعارضة من الوجود االيراين يف محدي ، أقول عندما
" .2اطار اجليش ، وقال بأن اهلدف من التواجد االيراين ضرب السعودية وتفتيت وحدا"
وعرب زعيم املعارضة اليمين عن الوجود االيراين بدال من قوله الوجود الشيعي .
. 12/1/1976القبس : )2(
-445 -
_ تركيا :4حترك النصرييون يف تركيا رغم أم أقلية ، وقاموا بالتعاون مع الشيوعيني باالعتداء على املسلمني السنة يف مدينة ( كهرمان ) . وقتل يف هذه املعركة أكثر من مائة قتيل ، ونقلت
. وكالة األنباء اخلرب على أنه صراع بني السنة والشيعة ومل تقل بني السنة والنصرييني
وقابل املسلمون السنة يف العامل هذا اخلرب بربود وعدم اهتمام ، بينما حترك الشيعة يف كل ن ممن تباكى على امكان حمذرين حكومة تركيا من مغبة االعتداء على األقلية الشيعية .. وك
من وصفهم بالضحايا األبرياء حسني احلسيين أمني عام حركة أمل وعضو الس االسالمي ) . 23/2/1979. 1164عي األعلى . ( احلوادث العدد الشي
. 20/12/1978أما تاريخ وقوع االشتباكات فكان يف
-446 -
المبحث األول أفغانستان
% من السكان وكانت ايران مصدر قوة الشيعة 15يف أفغانستان ةتبلغ نسبة الشيعنستان أن العداء املتمكن يف قلوب الشيعة ألهل أفغانستان ، ويذكر املسلمون السنة يف أفغا
السنة قد وصل اىل حد أم سلخوا بعض أهل السنة حينما ظفروا م يف فرتة الصراعات املاضية .
وكان موقف ثوار اخلميين من الثورة األفغانية على الشكل التايل :
اتب يف عدد من الدول نظموا شيعة أفغانستان وقدموا هلم املال والسالح ، وفتحوا هلم مكااليرانية ، وافىت اخلميين هلم بالقتال أو اجلهاد الدفاعي ، ألن اجلهاد بشكل عام ال جيوز عند
الشيعة إال مع االمام الغائب .
ويف الوقت نفسه حجبت سلطات الثورة االيرانية املال والسالح عن الثوار املسلمني السنة ، تكرار قرع أبوام .. وبعد أن دخلت قوات االحتاد رغم تردد هؤالء على حكام طهران و
السوفيايت أفغانستان وبدأت بارتكاب أسوأ أنواع اازر وقفت ايران اخلميين موقفا سلبيا وكأن األمر ال يعنيها بل كان قائد الثورة االيرانية على صلة مستمرة مع سفري االحتاد
ا زال يعلن يف كل مناسبة أن حزبه يؤيد السوفيايت يف بلده ، أما أمني عام حزب تودة فم اخلميين وأم يتحركون حبرية كاملة يف ظل سلطة الثورة اخلمينية .
ووالذي نراه ان شهر العسل لن يطول بني السوفيات وايران ، وأن اخلميين سيجد نفسه مضطرا للتدخل إما حلماية شيعة أفغانستان أو للدفاع عن بلده اليت سيحاول السوفيات
دخوهلا .
-447 -
المبحث الثاني ابراهيم الوزير في ايران
قام ابراهيم بن علي الوزير بزيارة ايران ، وقابل اخلميين وقادة ثورته ، ونقل هلم تأييد ودعم شعب اليمن الشمايل للثورة االيرانية ، ويف حديث له مع صحيفة الشهيد قال :
لكية وراثية يف حني أن االمامة _ حسب اعتقاد ان أسرة محيد الدين حولت االمامة اىل مالشعب اليمين الذي يعتنق معظمه املذهب الزيدي _ باالنتخاب ، واالنتخاب جيب أن
شرط ، منها أن يكون املنتخب لالمامة قد بلغ درجة االجتهاد وأصبح 14يكون ضمن كما هو مصطلح هنا يف ايران آية من آيات اهللا يف العلم .
الوزير يف اهلجوم على العراق اليت تدعم البعثيني يف اليمن ، وكالمه صحيح لكنه ومل يقصر
اختار اهلجوم على النظام احلاكم يف بغداد ألنه يعلم تدهور العالقات االيرانية العراقية يف حني أن االجتاهات احلزبية كثرية يف اليمن ، وكل حزب تدعمه دول من الدول العربية
سوء واقع العرب فيقول : وحتدث الوزير عن
( فاألمة العربية كما وصفها االمام علي (ع) تعيش يف حروب مشتعلة بني أصنام منصوبة ، يأدون أوالدهم خشية امالق وبنام خشية عار ( دثارهم الفتنة وطعامهم اجليفة ) ..) مث
علي بن أيب نقل كالم ربعي لرستم دون االشارة اىل مصدر الكالم وكأنه استمرار لكالم طالب رضي اهللا عنه .
-448 -
) .22الشهيد االيرانية العدد ( ابراهيم بن علي الوزير من احملسوبني على احلركة االسالمية السنية ، وهو من زعماء املذهب
الزيدي ، وان كانت زعامته سياسية وليست علمية .
أهل هذا املذهب شتم الصحابة واملذهب الزيدي قريب جدا من السنة ، فليس من عقيدةأو االساءة إليهم ، وال يرون العصمة يف أئمة آل البيت .. ومع كل هذا يرى ابراهيم الوزير
يف االمامة من خالل مذهبه بل يعتقد أن االمام احلاكم جيب أن يكون آية من آيات اهللا العلم .
أم الرافضة ؟! . ترى من الذي حيرص على الفرقة واخلالف أهل السنة واجلماعة
لو أن مسلما سنيا حتدث عن احلكم واحلاكم لسرد أدلة من الكتاب والسنة ولقال عقيدة املسلمني يف هذا األمر كله كذا وكذا .. فكيف يأيت التطرف من الوزير ومن الزيدية وليس
من اجلعفرية االثين عشرية ؟! . بقول لعلي بن أيب طالب رضي اهللا عنه ندما حتدث الوزير عن واقع األمة العربية استدل عو
قاله عن وضع العرب قبل االسالم ، وكالم علي له أدلة من القرآن الكرمي ومن أحاديث الرسول صلى اهللا عليه وسلم فلم االقتصار على قول علي بالذات ودون العودة اىل الكتاب
والسنة ؟!
كل ما عنده من رأي وعقيدة ، وهل هل أراد الوزير كسياسي ارضاء ثوار اخلميين أم هذا هويقدم تنازالت جديدة حلكام قم على حساب عقيدة يدين ا هو وأجداده منذ مئات
السنني ؟! .
-449 -
المبحث الثالث حلف مشبوه
ظهر اىل الوجود بعد جناح الثورة اخلمينية تكتل مشبوه بني ايران وكل من سورية واجلزائر وليبيا .ومنظمة التحرير
وأثار هذا احللف اجلديد جمموعة من األسئلة خنتار منها ما يلي :
_ ما الذي يربط هذه الدول بايران وخاصة دول املغرب العريب ؟! ._ اجلزائر علمانية حتارب االسالم واملسلمني ، وايران تزعم بأا اسالمية فكيف جنمع بني
اسالمية اخلميين وعلمانية من جديد ؟؟! . تلف الدول العربية يف هذا احللف فيما بينها وتتفق على ايران اخلميين ؟! ._ كيف خت
_ اذا كانت الثورة هي القاسم املشرتك بني هذه الدول فأين العراق والسودان واليمن اجلنويب من هذا احللف ؟! .
ن الصحف العربية اليت تعرضت هلذا املوضوع قالت بأن اجلزائر وقفت مع كل من سورية وايرا
ألن العراق وقفت مع املغرب ، وأما ليبيا ركبت هذه املوجة لتأخذ حسن سلوك من اخلميين وتتخلص من مشكلة الصدر .
وأقوال الصحف العربية ليست مقنعة ، فالعراق ليست متحمسة للمغرب ضد اجلزائر ، ولو
ر واالقناع ويف بدر من العراق ميل حنو املغرب لكانت اجلزائر قادرة على حل املوضوع باحلوا اية املطاف تبقى اجلزائر االشرتاكية أقرب اىل العراق من املغرب امللكية .
-450 -
وأما ليبيا فصحيح أن قضية الصدر تقلق القذايف ولكن تعاونه مع مجاعة اخلميين وعطفه عليهم كان قبل تورطه يف مشكلة الصدر ، بل ان هذا التورط جاء نتيجة موعة من
خطاء يف التعامل ومنها أن الصدر ما كان يتقيد باالتفاقات اليت كانت تتم بينه وبني األالقذايف ، وليس سرا من األسرار أن نقول بأن ثوار اخلميين كانوا يتدربون يف ليبيا ، ويتلقون املساعدات املادية وغري املادية من نظام القذايف ، وأن صادق قطب زادة هو املسؤول لدى
اخلميين عن اتصاالم مع القذايف .ار صأن
أعلن شاه ايران عن هذه احلقيقة عدة مرات أثناء حكمه ، كما حتدثت دوائر املخابرات الغربية عن صالت زادة مع القذايف ، وسردنا اخلرب عند حديثنا عن صادق قطب زادة ،
بعض ببيا تدر وأخري ذكر هذه احلقيقة كلها ابراهيم يزدي وزير اخلارجية فقال كانت لي " .1ثوارنا"
هلذا ولغريه نرفض الرأي القائل بأن محاسة ليبيا لثورة اخلميين من أجل أن تتخلص من ورطة الصدر .. وبعد هذا نسجل فيما يلي مالحظاتنا عن الصلة اليت تربط ايران بكل من هذه
الدول :
سورية :الرافضة بشكل عام وايران حتدثنا يف فصل خاص عن أسرار تقارب سورية النصريية مع
بشكل أخص ، فقيادة الثورة اخلمينية ترى أن النصريية من الشيعة واذن فآماهلم وآالمهم وأهدافهم واعتقادهم واحد يف كل من البلدين ، ومل يعد مستغربا أن تقف سورية النصريية مع
شيعة لبنان ومع ثوار اخلميين ضد العراق واخلليج .
. 4/11/1399تاريخ 26االيرانية العدد انظر جملة الشهيد )1(
-451 -
منظمة التحرير : هناك أسباب تدعو قادة منظمة التحرير اىل التعاون مع قادة الثورة االيراينة ومنها :
خالفهم مع العراق ، وحتالفهم مع ايران من جهة وسورية من جهة أخرى حيرج موقف ظمة ضد فتح .العراقيني الذين حتالفوا مع بعض فصائل املن
ومنها حرص املنظمة على تطويق حكام اخلليج والضغط عليهم ليستمروا يف دفع األتاوات هلم ، ولتبقى منطقة اخلليج مورد رزق للفلسطينيني بشكل عام ، وحىت ال يتخذ حكام اخلليج موقفا ال ترضاه املنظمة يف لبنان ، ومن أجل أن يشعر أهل اخلليج حباجتهم الدائمة
ظمة للتوسط بينهم وبني ايران .للمن
ويف االطار العاملي تستغل املنظمة حتالفها مع ايران كورقة تضغط ا على الواليات املتحدة األمريكية ودول أوروبا الغربية واسرائيل لعل هذه الدول تعرتف ا ، وتساعدها يف حتقيق
ذه األرض . وهلذا كان وفد دولة فلسطينية يف الضفة الغربية وقطاع غزة أو يف جزء من همنظمة التحرير أول وفد يف العامل يصل طهران بعد جناح الثورة ، وكان ياسر عرفات على رأس هذا الوفد وراح يعانق اخلميين وميطره بقبالته ، والعناق هواية عرفات املفضلة ، وخاطب
اخلميين قائال :
إا ثورتنا أيضا فنحن نعترب االمام ( ان ثورة ايران ليست ملكا للشعب االيراين فقط .. اخلميين ثائرنا ومرشدنا األول الذي يلقي بظله ليس على ايران فحسب بل على األماكن
" .1املقدسة واملسجد األقصى يف القدس"
ترمجة الصحف العربية . 21/2/1979الغارديان )1(
-452 -
ورة االيرانية أمهها :والتعاون مع منظمة التحرير له أهداف أخرى عند قادة الثاستفاد شيعة اخلميين من املنظمة كثريا قبل سقوط الشاه . لقد قامت املنظمة بتدريبهم على
مت هلم مساعدات مالية وشحنات أسلحة ، وبعد سقوطدالسالح والقتال وقالشاه وجد ثوار اخلميين أن أفضل شعار يلجأون إليه من أجل الزحف على البلدان العربية : ناداة بتحرير القدس وفلسطني ..امل
ال يستطيع حكام قم وطهران أن يكاشفوا الناس حبقيقة أطماعهم ويقولوا هلم : نريد تثبيت احلكم النصريي يف سورية ، ونريد االطاحة بصدام حسني لتكون العراق بأيدي الشيعة ،
ن نعيد احلكم العبيدي اىل ونريد اخلليج وشبه اجلزيرة العربية لنعيد اجماد القرامطة ، ونريد ا ربوع مصر .
ال يستطيع الشيعة أن يسموا األمور األمور مبسمياا وهلذا يقولون : نريد حترير القدس
وفلسطني وأن يكون أمر هذه األمة للمحرومني _ أي الشيعة _ .
وسادة قم حيركون منظمة التحرير كما كان كسرى حيرك املناذرة من قبل والعكس غري جائزمطلقا . لقد حاول قادة املنظمة أن يستغلوا قضية احتجاز الرهائن يف السفارة األمريكية فيتوسطوا بني كارتر واخلميين ولكن األخري أغلق األبواب بوجوههم ورد عليه أشد رد وأقبحه
.
ويعلم ثوار اخلميين أنه ما من طاغوت عريب إال وقد استغل الفلسطينيني وقضية فلسطني ، ادة وكوادر املنظمة مل تأخذ العربة من استغالل البعثيني والشيوعيني والناصريني هلم .وأن ق
-453 -
واملنظمة مستعدة أن تسري مع حكام طهران اجلدد اىل اية الشوط ولو أعادوا هلم ذكريات فات وم _ عر بتل الزعرت وجسر الباشا ، وجمازر صيدا والبقاع وال ندري اىل مىت سيبقى هذا ال
_ ينعق أمام الفلسطينيني املسلمني ويقودهم اىل هالك ؟!
ليبيا :معظم الذين يراقبون أحداث املنطقة السياسية كانوا يرون استحالة عودة العالقات الليبية االيرانية بعد جميء اخلميين اىل السلطة ألن يف ايران ولبنان وسائر البلدان يتهمون القذايف
ان ما من الصحراء أو بقتله ومن معه .باحتجاز الصدر يف مك
وفعال حاول القذايف أن يزور طهران مهنئا فلم يسمح له بل حاول بعض من املتطوعني االيرانيني أن يسافروا اىل طرابلس الغرب متظاهرين وباحثني عن الصدر فمنعتهم السلطة
االيرانية ، وقامت حوادث مشاة يف لبنان فأمخدت .
جهودا كانت تبذل من وراء الستار ، كشف صادق املهدي شيئا منها يف ويبدو أن هناك] . وهناك 1980_12_12تاريخ 151لقاءاته مع الصحف [ انظر املستقبل العدد
أشياء مل تكشف وان كان هلا عالئم كصالت القذايف مع بعض قادة الثورة اخلمينية ، وأن لصدر .الثوار ليسوا جمتمعني على رأي واحد يف قضية ا
ونتيجة جلميع هذه األسباب قام عبد السالم جلود بزيارة ايران ، واستمرت الزيارة اثين عشر
يب مخسة ومخسون مسؤوال ليبيا ، ويف اجتماع مغلق !! بيوما ، وكان يرافق رئيس الوزراء اللي بني الوفد اللييب وكوادر احلزب اجلمهوري االسالمي _ حزب اخلميين _ ألقى جلود خطبة
استمرت أكثر من ساعة وكان مما قاله :
-454 -
( .. لقد جئنا لنضع الثورتني يف حتالف اسرتاتيجي حقيقي الستئناف االسالم لدوره احلضاري ) وتنكر للقومية العربية فقال :
( عندما قامت ثورتنا قلنا أا اسالمية ، وقد المنا العرب وقالوا جيب أن تقولوا أا قومية !! ننا قلنا ال ألن ثورتنا اسالمية .ولك
مث أشار اىل حسن عالقتهم مع شيعة لبنان ، وأنه من اجل مساعدم كانوا يشرتون منهم التبغ والزيتون يف جنوب لبنان .. فقال :
( قلنا إن املسلمني سنة وشيعة جيب أن يكونوا قوة واحدة ضد بعض املسيحيني يف لبنان ألن مريكا واملسيحيني يريدون ااء الثورة الفلسطينية وجتريدها من بندقيتها الصهيونية والسادات وأ
. (
وأضاف قائال : ( لقد كنا نشرتي التبغ والزيتون يف جنوب لبنان ملساعدة السكان على الصمود ) .
مث كشف جلود عن سر خطري عندما قال :
قوتكم .( لقد انتصرمت ألنكم ورثتم الشهادة عن علي واحلسني وهذا سر سوحنن هناك _ يف اجلاهريية _ متأثرون بالدولة الفاطمية وان مل نكن شيعة فإننا أقرب النا
إليهم واملذهب الشيعي أكثر تقدمية من املذاهب األخرى ) .
نقلت صحيفة الوطن بعض أسرار هذا اللقاء املغلق ، ولعلها الصحيفة العربية الوحيدة اليت . 1979) يونيو 1انظر العدد الصادر يف ( تواجدت يف هذا اللقاء .
-455 -
واملالحظة األوىل على خطبة جلود أنه قال كالما ال يعرتف به ثوار طرابلس يف أجهزة اعالمهم ويف أنديتهم وجلسام العلنية العامة ومن ذلك قوله :
ينية وجتريدها من ( ان الصهيونية والسادات وأمريكا واملسيحيني يريدون ااء الثورة الفلسط بندقيتها ) . فبني القذايف والبابا والنصارى لقاءات وتعاون ودعوات اىل التقارب .
أما املالحظة الثانية والرئيسية فاعرتف جلود بأن نظامهم متأثر بالدولة الفاطمية ، وإميانه بأن
اخلميين أم املذهب الشيعي أكثر تقدمية من املذاهب األخرى !! ، وأن سبب انتصار ثوار ورثوا الشهادة عن علي واحلسني !!
والدولة العبيدية اليت أمساها جلود الفاطمية قال عنها السيوطي :
( الدولة اخلبيثة العبيدية ) .
وقال الذهيب عن حكامها : ( فكانوا أربعة عشر متخلفا ، ال مستخلفا ) .
. 524انظر تاريخ اخللفاء السيوطي ص
املسلمني من سلف هذه األمة أن دولة العبيديني باطنية كافرة . وقد أمجع علماء
_ ملاذا أنكر معمر القذايف سنة الرسول صلى اهللا عليه وسلم ، وزعم أنه ال جيوز أن يقول املسلمون عن الرسول صلى اهللا عليه وسلم ألن يف الصالة عليه دعوة إىل تأليهه وتعظيمه
وهو بشر ؟!
-456 -
نا ايضا ملاذا قبل القذايف وصف الصحيفة االيطالية له بأنه نيب الصحراء ، وعندما _ وتسائل سألته هل رعى الغنم وأجاا بنعم قالت : ما من نيب إال ورعى الغنم ؟!
وعلمنا اآلن أن القذايف يسري على خطى احلاكم بأمره _ العبيدي _ فاحلاكم ألغى القرآن ،
صحف املنفرد ) والقذايف ألغى السنة ، وجعل لكتابه :ووضع للناس مصحفا أمساه ( امل ( الكتاب األخضر ) مكانة هي عند أتباعه أكثر أمهية من القرآن الكرمي .
وليس غريبا على من أنكر سنة الرسول صلى اهللا عليه وسلم ، وفرض على خطباء املساجد
غريبا عليه غدا ان ينكر ، وعلى القائمني على أجهزة اعالمية أن ال يستدلوا ا .. ليس القرآن الكرمي .
وبعد أن ثبت كفر القذايف ونظامه مل يعد مستغربا عليه أن يعتقل دعاة االسالم ، ويضطهد
الوعاظ واخلطباء .بل مل يعد مستغربا عليه أن يتشدق بالوطنية وعندما قررت الدول العربية منع تصدير برتوهلا
يلتزم هو ذا القرار . مل 1973اىل دول املغرب أثر حرب
ومل يعد مستغربا عليه كذلك أن يهاجم الواليات املتحدة األمريكية ومصاحلها يف البلدان العربية ، يهاجم يف اعالمه اما يف السر فيقيم معها أوثق العالقات .
ان اجلديد يف تصرحيات جلود أا كشفت لنا عن أبعاد النظام الذي يدين به . انه متأثر
لعبيديني ، ويعتقد أصحاب هذا النظام أن الشيعة أفضل عندهم من املذاهب األخرى ألا با اكثر تقدمية .
-457 -
وليس ألحد أن يدافع عن جلود ونظامه فيقول : لقد كان يداهن لثوار اخلميين ، أو ان جل عن تصرحيه جمرد خطأ وقع فيه .. ان مثل هذا الدفاع تأول غري مقبول بعد أن كشف الر
هوية نظامه .
وبكل تأكيد هذا هو السبب الذي دعا حكومة طهران اىل اقامة عالقات دبلوماسية على مستوى السفراء بني البلدين ايران وليبيا ، وجاء هذا القرار بعد زيارة جلود وبعد أن عقد عدة
لقاءات مغلقة مع اخلميين وأركان نظامه .
جئ القذايف املسلمني يف ليبيا غدا .. فعندما أنكر سنة مرة أخرى نقول ال ندري مباذا سيفا من شيعة اخلميين . اكثري نظره رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم اقرتب يف وجهة
إلينا من بوعندما قال على لسان رئيس حكومته : اننا متأثرون بالفاطميني ، والشيعة أقر كل م ترك الباب مفتوحا على السنة اقرتب أكثر ، وعندما اضطهد الدعاة والوعاظ ون
مصراعيه أمام كل تيار وحنله .
فهل يعلن القذايف غدا انكاره للقرآن الكرمي أم يعلن أن دعوته عبيدية شيعية ويستقدم افواجا " .1من آيات ايران ومراجعها ليدنسوا صحراء ليبيا اليت كانت موئال للدعوة السنوسية"
ائي ملشكلة الصدر ، هل يدفع الدية ألنصاره ليبيا كلها وهل يتمكن القذايف من اجياد حل
، أم هل يظهر الصدر بطريقة من طرق التمثيل اليت اعتادها الطغاة ال ندري وال يستطيع أحد أن يتوقع ماذا سينجم عن هذا التعاون القائم مع دول هذا احللف اجلديد .
قرتح تعديل آياته . ( فعال فقد امتد اجرام القذايف اىل القرآن الكرمي فا )1(
الناشر )
-458 -
الجزائر :كانت صالت هوارى بومدين قوية مع الرئيس النصريي حافظ األسد ، وبعد هالك بومدين
توثقت عالقات األسد مع بن جديد الرئيس اجلزائري اجلديد .البلدين ، ومن مظاهر متانة العالقة بني البلدين تلك الزيارات واالتصاالت املتكررة بني
فكانت كثري من الصحف العربية والعاملية تستغرب تعدد زيارات حافظ األسد للجزائر .
وبعض هذه الصحف مل تصدق أن هناك حلفا وراء هذه الزيارات فعندما كان رفعت األسد مريضا أو جرحيا يف فرنسا كانت هذه الصحف تقول بأن حافظ يزور اجلزائر تورية ومنها يزور
ا ليطلع على أخبار أخيه .فرنسا سر
وبعد وصول ثوار اخلميين اىل سدة احلكم سارع الرئيس اجلزائري بن جديد اىل االعرتاف م ، وتوثقت أواصر الصداقة بينه وبينهم عن طريق الزيارات ، ووقوف اجلزائر اىل جانب ايران
طهران . يف قمة تونس ، ويف قضية احتجاز الطلبة ملوظفي السفارة األمريكية يف
وخالل احتفال اجلزائر بالعيد اخلامس والعشرين للثورة اجلزائرية حضر هذا االحتفال الدكتور م يزدي ، كما مثل يبازركان رئيس احلكومة االيرانية ووزير خارجيته الدكتور ابراه ىمهد
ر عن البلدان ضواشنطن يف هذا االحتفال الدكتور بريزنسكي مستشار الرئيس كارتر ، وحلعربية : حافظ األسد ، معمر القذايف ، ياسر عرفات .. فهل جاء حضور الواليات املتحدة ا
وايران بصورة عفوية ودون اعداد أو ختطيط هلذا ؟! .
-459 -
احلضور العفوي قد حيصل يف وليمة من والئم البدو والعشائر أما يف اطار دول مهمة فاألمر ليس واردا .
ت لقاءات بني زعماء الثورة االسالمية وأحد زعماء الدولة اليت استعمرت وهناك يف اجلزائر متايران وأذلت شعبها أكثر من ربع قرن ، وليس صحيحا بأن يقال أن اخلميين مل يكن على علم ذه اللقاءات ، وما زال بازركان عضوا فعاال يف جملس القيادة الثورية االيرانية وهذا
اء .الس أهم من جملس الوزر
كما متت لقاءات بني الثوار العرب حافظ األسد ومن معه من جهة وبريزنسكي من جهة اخرى . لسنا هنا يف صدد احلديث عن اكاذيب الثوريني العرب الذين صنعت ثورام
وثوريتهم يف واشنطن نيويورك . اليرانية والنظام وبكل صراحة أقول ال أدري ما هو الربط الذي يربط الرئيس اجلزائري بالثورة ا
النصريي يف سورية ! .
واذا كنا ال ندري ما هي حقيقة الربط لكننا نستيطع أن حندد بعض املعامل تاركني للزمن أن يكشف لنا ما عجزنا عن كشفه .
شيعة واحلمد هللا ، وأن قيادة –ومن هذه املعامل أن ليس يف مشال افريقيا _ أي املغرب العريب هد والنجف وكربالء تسعى سعيا حثيثا لتقيم ركائز هلا هناك ، ومن هذه الشيعة يف قم ومش
املساعي اجلهود اليت تبذهلا يف مصر حتت شعار : التقريب بني املذاهب .
مل نومن أخطر الثغور اليت يتسلل منها أعداء االسالم قيادة اجليوش يف بالد املسلمني ، وحنتطاع أن خيدر املسلمني يف انتصار حققه أو حقق ننس أن كمال أتاتورك القائد العسكري اس
له على اليونان ، وبعد أن انتهى أمر تركيا له ألغى اخلالفة االسالمية ، وحنى أحكام
-460 -
الشريعة االسالمية ، وفرض على املسلمني االحلاد والعلمانية .. مث جاءت األيام لتثبت أنه يهودي حاقد من يهود الدومنة !! .
درينا أن الرئيس اجلزائري بن جديد والرئيس اللييب معمر القذايف مها من بقايا العبيديني وما يأو من أبناء عبيد القداح الذين ملكوا مصر واملغرب يف زمن بين العباس . أو أما من بقايا اليهود الذين ما زال هلم نفوذ يف املغرب ، ال نريد االسرتسال يف وضع هذه االحتماالت
أن أحدهم _ القذايف _ قد جاء على لسان رسوله أم متأثرون بالعبيديني ، وأن طاملا الشيعة أقرب إليهم من السنة .
بعض البلدان العربية تتحسس من هذا احللف اجلديد ، وخماوف السعودية والكويت توبدأ
ل : والعراق وقطر واحتاد االمارات والبحرين صارت تعكسها الصحف املوالية هلذه الدو كصحيفة احلوادث ، والوطن العريب ، والسياسة الكويتية .
واحللف العريب بدأ يركب موجة الصمود ، فكما هو معلوم أن هذه اجلبهة تتألف من : سورية ، وليبيا ، ومنظمة التحرير ، واليمن اجلنويب . وهذه الدولة األخرية ما زالت هناك بعض
تهت هذه الروابط حلساب السوفيات فانسحاا من جبهة الروابط اليت تربطها بإيران واذا ان الصمود يف غاية السهولة ألا دخيلة على اجلبهة .
وما دمنا يف صدد احلديث عن مشال أفريقيا فال بد من االشارة اىل العالقات اليت تربط الزعيم
ن اىل أين ) أن السوداين صادق املهدي بقادة الثورة االيرانية ، وقد ذكرنا يف حبثنا ( ايراصادق املهدي كان مهزة اتصال بني كارتر واخلميين خالل اقامة األخخري يف فرنسا ، وبعد سقوط الشاه زار ايران والتقى باملسؤولني هناك عدة مرات واعرتف يف لقاء له
-461 -
ميز " أنه يتوسط بني واشنطن وطهران ، ويف حديث آخر له مع جملة التا2مع جملة املستقبل") حيصر خالفه مع اخلميين يف والية الفقيه ، وهذا 10/1/1980الربيطانية (ترمجة اهلدف
فشر يعتمداري غري مؤمن الفقيه اخلالف بسيط فليس هناك اتفاق بني الشيعة على والية بوالية الفقيه .
جماال ويبدو أن هناك دورا سيلعبه صادق املهدي يف السودان ، والذي خنشاه أن جيد الشيعة
لنشر معتقدام يف السودان وغريه مستغلني غفلة الدعاة اىل اهللا ، واالرتباطات السياسية اليت جتمع بينهم وبني صادق املهدي ، والنظرية التارخيية يف عقيدة املهدي اليت يؤمن ا األنصار
يف السودان .
التايل :بعد االنتهاء من كتابة ( حلف مشبوه ) بأيام أطلعنا على اخلرب علمت ( الوطن الكويتية) أنه مت االتفاق بني اجلماهريية الليبية والثورة االيرانية على بدء صفحة جديدة من العالقات ، تتجاوز كل ما كان معلقا بني البلدين ، خصوصا حادث
اختفاء موسى الصدر .ستوى الرمسي ، وسوف تنعكس هذه البداية على قرار تبادل السفراء بني العاصمتني على امل
وعلى توسيع نطاق تبادل الوفود الشعبية .
ويف هذا االطار فقد مت االتفاق على أن تنظم خالل فرتة الربيع والصيف ، زيارة لثالثة آالف شباب ايراين للجماهريية الليبية ، باملقابل ستنظم زيارات لثالثة آالف شاب لييب جلمهورية
ايران االسالمية . ) أن هذه الفكرة كانت مبادرة ليبية ، ناقشها الرائد عبد السالم جلود وعلمت ( الوطن
م .12/1/1980بتاريخ 151املستقبل العدد )2(
-462 -
الرجل الثاين يف القيادة الليبية ، مع الدكتور علي مشس أردكاين السفري االيراين لدى الكويت املوضوع استقر الرأي أن يتم ذلك يف الذي زار اجلماهريية يف األسبوع املاضي ، وبعد دراسة
صيغة تبادل ألفواج الشباب االيراين واللييب باعتباره مدخال اللتحام اجلماهري يف البلدين .
ومن املقرر أن يطري الدكتور علي مشس اىل طهران يف األسبوع املقبل لوضع اخلطوط النهائية ئج زياراته لدول اخلليج ، اليت قام ا يف ملشروع التالحم الشعيب االيراين اللييب ، ولعرض نتا
" .3الفرتة األخرية"
عية طرابلس لديها من األفكار ما ياذن هناك اتصاالت بني ليبيا وايران ، وعندما تزور وفود شبه عقول الناشئة يف ليبيا ، أما الشباب الذين سريسلهم القذايف فال ميلكون إال الكتاب عتزعز
ينكر فيها احلديث النبوي .األخضر وخطب معمر اليت
نشرت وكاالت األنباء اخلرب التايل : 5/2/1980ويف قال العقيد القذايف يف كلمة نقلت فقرات منها وكالة اجلماهريية لألنياء أن هناك ( عالقة قرابة ) بينه وبني االمام اخلميين لكنه مل حيدد طبيعة القرابة بينهما ، ونسبت الوكالة إليه قوله
ل اجتماع اللجان الثورية يف طرابلس الليلة قبل املاضية أنه سيزور ايران مبجرد امتام خال اجراءات تويل الرئيس االيراين املنتخب أبو احلسن بين صدر مهام الرئاسة .
وقال العقيد القذايف أنه يتطلع اىل لقاء مطول مع االمام اخلميين الذي تربطه به عالقة روحية
وعالقة قرابة .
. 21/1/1980الوطن )3(
-463 -
وأضاف أنه يعرف وزير اخلارجية االيراين السيد صادق قطب زادة معرفة جيدة منذ أن كان حلقة وصل بينه وبني االمام اخلميين أثناء وجود يف باريس عندما كانت ليبيا تقدم
اضي .املساعدات املادية واملعنوية للثورة االسالمية قبل سقوط الشاه يف العام امل
وقبل أيام أدىل أبو احلسن بين صدر حبديث صحفي شتم فيه األنظمة العربية ، وكانت ليبيا من الدول القليلة اليت استثناها وأثىن عليها .
-465 -
الفصل الخامس سوء األوضاع الداخلية
هجرة األدمغة
-467 -
هجرة األدمغة سوء األوضاع الداخلية و أبرزت الصحف االيرانية انباء هجرة األدمغة من ايران ومحلت جلان حراس الثورة االيرانية
مسؤولية هجرة الكفاءات العلمية اىل خارج ايران .وأوضحت صحيفتا اطالعات وكيهان أن كثريين من األطباء والعلماء وأطباء األسنان
أن بعض الوزراء وكبار رجاالت الدولة وبعض واساتذة اجلامعات يغادرون طهران وأضافت القادة الدينيني دأبوا على التحذير من أن البالد قد صدمت بعد الثورة بتسرب العقول اىل
اخلارج .
ومنذ أسابيع قليلة والتقارير الصحفية تركز على تفاقم اهلجرة اىل اخلارج ومضاعفات ذلك اىل تزايد عمليات التحقيق وتطهري على الوضع يف البالد وعزت الصحف سبب اهلجرة
املتهمني بالتعاون مع نظام الشاه السابق .
) اىل خارج 5000) طبيب هاجر ( 14000وقالت صحيفة ( اطالعات ) من أصل ( البالد منذ بدء الثورة .
وقالت جريدة ( كيهان ) املؤيدة لالمام اخلميين أن اللجان اليت تقوم بعمليات التطهري تعلم ) طبيب أسنان منهم بعض أساتذة اجلامعات غادروا ايران خالل الشهور 200وايل ( أن ح
املاضية وأضافت أن الرقم يعادل عشر أطباء األسنان يف ايران .
وتساءلت الصحيفة عما اذا كانت جلان التطهري تعلم أن العلماء أخذوا يرتكون البالد شيئا ات العالية بدأوا يهجرون ايران ليدرسوا يف البلدان فشيئا وان األساتذة الذين هم يف املستوي
" .1االستعمارية"
. 5/8/1979وكالة رويرت )1(
-468 -
كتب ( نيد تيمكو ) يف صحيفة ( كريستيان سانيس مونيتور ) يقول :حقق اليساريون جناحات بني صفوف العمال االيرانيني ، وهم مبثابة قنبلة موقوتة دد النظام
وقد تبني من التطورات األخرية ما يلي :احلاكم ،
باملئة وكذلك التضخم ، كما تضاعفت أسعار اللحوم 50اىل 20نسبة البطالة ترتاوح بني تقريبا .
فالنشاطات السياسية يف ارتفاع أما االنتاج فمنخفض ، ضاعف النظام اجلديد األجور بل
ظريا نصيبا من األرباح . ولكن عددا زادها أكثر من الضعف يف حاالت كثرية ومنح العمال نة اغري قليل من الدبلوماسيني يقولون أن ذلك _ مثل استيالء اخلميين على شعار معاد
االمربيالية _ قد ينتهي لصاحل اليسار . ففي مصنع ميلكه أحد التشيكيني قام العمال مبنع " .2دخول رجال الدين . الذي نقلناه هو خالصة املقال"
. 26/12/1979ترمجة الصحف العربية )2(
-469 -
المبحث األول الثورة والوضع الداخلي
قدمت صحيفة ( دير شبيغل األملانية الغربية ) دراسة عن األوضاع الداخلية يف ايران ، وملا هلذه الدراسة من أمهية ، وألن معظم الصحف اليت حتدثت عن ايران مؤخرا جاءت
ه الدراسة .. هلذا نعرض فيما يلي ملخصا هلذه الدراسة :معلوماا مطابقة هلذلقد عادت املوسيقى األمريكية الصاخبة ( الروك )لألمساع مرة أخرى ، ومل تندفع البنوك يف تطبيق أمر اخلميين باالمتناع عن استعمال الدوالر . ففي الفنادق الكبرية يدفع الزبائن
ولنديني الذي اصطحب معه نقودا بالفرنك بالدوالر األمريكي ، ولقد حاول احد اهلالسويسري والفولدن اهلولندي أن يستبدهلا بالتومان ، بدون طائل ، فاجلميع يريدون الدوالر
فقط ، وحىت يف فرع البنك يف مطار طهران .
واذا نظرنا اىل ايران بعد سنة من الثورة جندها تعاين من وضع اقتصادي ال حتسد عليه مع مستوى املعيشة ، واختفاء املواد الغذائية ، وارتفاع عدد العاطلني عن العمل ، هبوط كبري يف
مع متزق سياسي فظيع حيوي يف طياته خطرا كبريا للدولة .
كان مهدي بازركان قد أمر أيام حكمه ببناء مخسة ماليني بيت حلل أزمة السكن اليت رانية ولكن هيهات فموارد الدولة قليلة ، تواجهها الطبقات الشعبية الفقرية يف كافة املدن االي
ومن الصعوبة مبكان احلصول على مواد البناء من امسنت وحديد وخشب .
قليلون يف ايران الذين يعلمون أن اخلميين كان يبين شبكة ثورية من منفاه يف العراق ..
-470 -
اد ووصلت هذه الشبكة واليت حصلت على تأييد حكومة حزب البعث العراقية املطلق يف بغداىل كل أطراف ايران قاطبة . لقد كان رسل اخلميين يتجولون يف كل مكان من ايران ، كما كانوا يوزعون األموال الالزمة للثورة ويئة اجلماهري هلا أيضا ، وكانوا يساعدون الفقراء يف بناء
قدمي املساعدات للطالب بيوت هلم أو متويل زواجهم ، واليوم ال يتمكن أنصار اخلميين من ت والعائالت احملتاجة .
لقد تراجع األنتاج الصناعي اىل النصف وال يزال يرتاجع ، فمصانع األحذية ليس هلا جلد ،
ألف سيارة ) بعد أن كان ( 50ومصانع السيارات ليس لديها قطع وهلذا هبط انتاجها اىل ( ألف ) . 100
رباح ، وأصبحت الشوارع مليئة بالشباب العاطلني ويشكو التجار من تراجع البيع وقلة األعن العمل والذين ال يرغبون يف التصادم بعائالم يف البيوت متاما كما كان الوضع يف برلني
. 1976وبريوت عام 1929عام
ولقد أصبحت حمطة القطار املبنية من الرخام يف طهران مأوى للمطرودين . وجند اليوم يف ن ) عاطل عن العمل ، ويف ساحة لوى سابقا يبيع أوالد صغار يرتدون مليو 3.8ايران (
ألبسة رثة السجائر األمريكية ويف الواقع جند دائما أن نصف احملالت التجارية مقفلة ألن أصحاا خيافون من السرقات ومن هجوم الشبان العاطلني عن العمل ، أو ألم خرجوا
قوا يف حمالم يواجهون سيال من طاليب العمل بأجور متدنية مؤقتا اىل خارج ايران . والذين ب جدا .
وليس من الغريب أن ترتفع نسبة األجرام بشكل سريع يف جو كهذا ، حيث تسرق البيوت
واحلوانيت يف وضح النهار _ لقد سرق أحد حمطات البنزين مرتني يف يوم واحد _ متعددة من األسلحة ، ومل يعد اللصوصوقال اين عليه ، ام مجيعا حيملون أنواعا
-471 -
باملائة ، وتقل املواد 30يهتمون باألموال قدر اهتمامهم باملواد الغذائية اليت ارتفعت أسعارها الرئيسية بصورة مضطردة مثل الرز والسكر لذا فان أية مقاطعة سيكون هلا تأثري فظيع وحىت
يرانية فان التموين باملواد الغذائية سيتعثر كثريا ، ألن لو مل تقدم أمريكا على حصار املرايفء األأن ربع األراضي ىلالدولة مل تستورد احتياجاا واألحتياطي املوجود ال يكفي ، اضافة ا
الزراعية مل تعد تزرع نتيجة لألحداث السياسية ، هلذا ستواجه ايران كارثة يف احملصول القادم سيكون هلا عواقب وخيمة .
يف ايران اليوم طبقة جديدة ، هي مجوع الشبان املسلحة بالرشاشات األمريكية ويوجد
واألملانية وهي تعادل يف حجمها قوات البوليس ولقد استلمت مهامها وسيطرت على الشارع واملقدرات األخرى ويتقاضى كل منهم ما يعادل ألفي مارك شهريا ، ويعد هذا من أعلى
حلاضر ، ولقد بلغ عددهم يف اية العام الفائت يف طهران الرواتب يف ايران يف الوقت ا وحدها عشرة آالف مسلح . لقد بدأت تظهر يف شوارع العاصمة مظاهر سلبية كثرية .
كل اليت ا يل وقلة ااملواد الغذائية هي املشااذن األيار األداري ، والبطالة املتفاقمة والتضخم امل
كن حىت اآلن من التأثري على اجتاه اجليل اجلديد املتعلق تواجه النظام اجلديد الذي مل يتمباملوسيقى الغربية ، واملسرح احلر والفن . لذا فقد حقق الفيلم الفرنسي ( حالة حصار ) أكرب دخل يف دور سينما طهران ، ولقد عمدت طالبات املدارس واجلامعات اللوايت كن يلبسن
ورة اىل نزعها والعودة اىل اللباس األورويب والتجول يف العباءة السوداء منذ فرتة تعاطفا مع الث األسواق .
وأضافت الصحيفة قائلة .
-472 -
ان التجار الذين حتملوا أعباء مصاريف حركة اخلميين وكان عددهم يف طهران تسعة آالف اليه تاجر قد أوقفوا التربعات واملدفوعات ألن النظام اجلديد مل حيقق هلم ما كانوا يصبون
"1. "
صحف الثورة األيرنية هي اليت حتدثت عن هجرة األدمغة واالكفاءات العلمية من ايران ، وعزت سبب اهلجرة اىل تزايد عمليات التحقق والتفتيش ، ولو استطاع العلماء التعبري عن
حريام ملا غادروا بلدهم .
وتزايد العاطلني عن العمل ، وحتدثت الصحف يف تقارير ميدانية عن األيار األقتصادي ، وارتغاع نسبة األجرام وقطاع الطرق بل أن جهاز حراس الثورة صار ملجأ للمجرمني واللصوص .. ومن جراء ذلك اضطر أصحاب كثري من احلوانيت اىل اغالقها خوفا من
السرقة . . كيف يستطيع ان يعيش بلد هاجر ثلث أطبائه اىل اخلارج ألم صدموا بالثورة ؟
ترى أليس من األفضل أن يعكف اخلميين وثواره على دراسة هذه الظواهر الشاذة بدال من ؟ ن العامل األسالمي االتآمر على اخلليج والعراق وسورية وكثري من بلد
أهذه هي الثورة االسالمية اليت نريد ان نقدمها للناس كبديل هلذه األوضاع الفاسدة يف عاملنا
؟! المي أم أن ثوار اخلميين أرادوا االساءة لالسالم عندمت تظاهروا أم دعاة له االس
. ترمجة الدراسة يف الصحف العربية 16/1/1980 )1(
-473 -
المبحث الثاني االنهيار الخلقي قبل الثورة وبعده
قالت جملة اطالعات االيرانية :ايران جزءا من عادات وتقاليد اتمع ، وكان يتم توزيع أصبحت أدوات استعمال املواد يف
البالط والتجار وسكان مشال طهران . لاملواد املخدرة يف ضيافات أهوأغلب املباين احلديثة يف طهران توجد فيها غرفة خاصة الستعمال وتدخني األفيون هكذا
تفسخت ودمت املداميك األخالقية للمجتمع االيراين .
ن على املخدرات من أكرب مشاكل احلكومة االيرانية ألنه أخذ يبتلع الشباب اان االدمبشكل غريب جدا ، واذا مل تعاجل هذه املشكلة فإا تصبح قريبا أزمة اجتماعية خانقة دد
كيان اتمع االيراين .
املتحدة تقول اىل منظمة األمم 1978واالحصائية اليت قدمتها وزارة الصحة االيرانية يف عام :
496345كيلو غراما من اهلريوين ، و 47696كيلو غراما من األفيون ، 2754ان كيلو غراما من احلشيش ضبطت من املهربني يف عشرة أقاليم ايرانية وأما ما ضبط من املهربني
كيلو غراما من 27178كيلو غراما من األفيون ، 30يف نفس العاصمة طهران فيقدر ب كيلو غراما من احلشيش . 2800245وين ، و اهلري
كانت األراضي املخصصة 1970وقد وجدت احصائية يف ايران تقول : انه يف سنة
-474 -
ألف 17أصبحت 1975ألف هكتار ، ويف عام 12اخلشخاش املنتج لألفيون لزراعة ألف هكتار . 22أصبحت 1976هكتار ويف
ران تظهر أن سجون ايران كانت مملوءة باملهربني ومع ذلك وتوجد احصائيات عديدة يف اي ازداد عدد املهربني واملدمنني يف السنوات األخرية .
ألف مهرب يطاردون يف ايران اللقاء 12كان هناك 1976ويف مثانية أشهر من عام
القبض ويقدر عدد املدمنني يف احصائيات غري رمسية حوايل مليون مدمن على املخدرات ، الف 700اىل 600ولكن احصائية وزارة الصحة االيرانية تقدر عدد املدمنني ما بني
ألف 164شخص ويقدر عدد املدمنني احلاملني لبطاقات جواز استعمال املواد املخدرة " .1شخص"
وجاءت الثورة االيرانية اخلمينية فمنعت بيع اخلمور ، وجددت منع بيع املخدرات ، علما بأن
ساري املفعول يف أواخر أيام الشاه ، وان كانت اليد اليت وقعت قرار منعه هي املنع كان نفسها اليت تدير كثريا من الشبكات اليت تقوم برتوجيه والتجارة به .
وبعد مثانية أشهر من عمر الثورة جاء اخلرب التايل :
بح متوفرا يف لندن ذكرت مصادر شرطة سكونتالنديارد الربيطانية أن اهلريوين االيراين قد يصمثل ( سندويشات ) اهلوت دوغر واهلامبورغر . وكانت بذلك تشري اىل أن ايران قد أصبحت
باملئة من اهلريوين الذي يهرب اىل اجلزر الربيطانية . 58مصدر
والعدد 30/9/1979الوطن عن جملة اطالعات االيرانية العدد تاريخ )1(8/10/1979
-475 -
متوافرة لدى البوليس الدويل أن مافيا املخدرات تغتنم الفوضى السياسية يف وتشري معلومات ايران القامة عدد من مراكز حتويل األفيون اىل هريوين ولتجنيد االيرانيني املسافرين من أجل
" .2أن حيملوا كميات متصاعدة من اهلريوين اىل العواصم األوروبية"
ة يف العامل بعد الواليات املتحدة من حيث معدل ادمان ويعتقد أن ايران حتتل املرتبة الثاني " .3عاما" 30و 15% من حاالت االدمان ترتاوح أعمارهم بني 75اهلريوين . وان
تعليق :
أي بعد مثانية أشهر من عمر الثورة جاءت تقارير البوليس الدويل تقول 18/10/1979يف ة تصدير املخدرات من ايران اىل أوروبا .: ان الفوضى السياسية يف ايران ساعدت على زياد
% من اهلريوين الذي يهرب اىل اجلزر الربيطانية 58وقال تقرير شرطة سكونتالنديارد أن
يأتيها من ايران .وضبطت قوات أمن أحد البلدان العربية نوعا من املخدرات تعارف املهربون على تسميته (
اخلميين ) . لقي يف ايران جييبنا أنصار اخلميين :وعند احلديث عن االيار اخل
هذه تركة ورثناها عن عهد الشاه الفاسد وحنتاج اىل زمن غري قليل الصالح ما أفسده الطاغية ونقول :
تاريخ 140جملة الوطن العريب الصادرة يف باريس العدد )2(
18_25/10/1979 . . 19/2/1979لوموند )3(
-476 -
يف هذا االيار اخللقي ولكن هناك أسباب أخرى أمهها :صحيح أن عهد الشاه كان سببا _ معظم اآليات واملراجع الدينية يستخدمون الدخان ، وال خيجلون من شربه يف املساجد 1
واحلسينيات والندوات العامة ، ويشجعون على زراعته واباحة الدخان مقدمة الباحة غريه . ة زواج املتعة ، وهذا الزواج يبيح ألي انسان أن _ املتعة : من األمور اليت يدعو هلا الشيع2
يعيش مع أي امرأة غري متزوجة مدة زمنية مث يتخلى عنها مث يستمتع بغريها وتستمتع هي بغريه .
وهذه املتعة حرام يف ديننا ، وانتشارها يف ايران ساعد على تفشي الزنا والفجور ، وحتدث عن لذين قاموا بزيارة إليران ، وكيف حتولت معظم هذه الظاهرة عدد من العلماء والتجار ا
الفنادق والبيوتات اىل مواخري للخنا والفجور .
وجاء يف بعض االحصائيات أن عدد املواخري اليت يرتادها الفتيان والفتيات القامة حفالت (حتشيش) كبري جدا وعدد الذين يرتادوا يزيد على ثالثة ماليني من اجلنسني ، وعدد
1971طاقات التخدير مليون ، وأعدمت حكومة الشاه أكثر من شخص عام حاملي ب دون جدوى .
_ التقية والكذب : ان املراجع الدينية عند الرافضة تريب الشباب والطالب على الكذب ، 3
واذا تفشى الكذب يف أمة فقدت أخالقها واارت قيمها . قيادة الثورة قرار مبنع املخدرات هذه أسباب االيار اخللقي يف ايران . ولقد صدر عن
-477 -
ال جيدي فتيال ألن املهم منع األسباب اليت تؤدي اىل استخدام رواخلمور ، وهذا القرا املخدرات .
ومرة أخرى نعود اىل طرح السؤال : لو كان اخلميين وثواره يريدون االسالم فعال ، ويطمعون
هم أن يشغلوا أنفسهم يف اصالح هذا االيار اخللقي يف مرضاة اهللا أما كان من الواجب علي ؟ . ومعاجلة الوضع الداخلي بدال من التآمر على مسلمي اخلليج والعراق وسورية ؟
-478 -
المبحث الثالث أحوال المسلمين في ايران السوفيايت ، ويف الفلبني ، ويف أحوال املسلمني يف ايران تذكرنا بأحوال املسلمني يف االحتاد
احلبشة ، وعند احلديث عنهم هناك جمموعة من األسئلة تفرض نفسها : _ كم نسبة املسلمني السنة يف ايران ؟؟
_ كم عدد طالم يف األزهر أو يف اجلامعة االسالمية ؟؟ ي ؟؟_ هل يشاركون مع اخوام املسلمني يف العامل االسالمي األنشطة والعمل االسالم
_ ما هي نسبتهم يف احلكومات اليت تعاقبت على ايران ، ونسبتهم يف االس النيابية ؟؟
ال توجد دراسة ميدانية تبني أن نسبة املسلمني السنة يف ايران ، ويبدو أن معظم الذين كتبوا صادر عن ايران تأثروا باملعلومات والدراسات اليت ينشرها املتعصبون من الرافضة ، ففي كتاب % 4عن دار املعارف املصرية يقول مؤلف الكتاب أن نسبة املسلمني السنة يف ايران تبلغ
ألف نسمة ) . 850أي أن عددهم ( 1966حسب تعداد
ويف كتاب صادر عن النهار لكاتب رافضي امسه حسن أمني زعم فيه أن نسبة املسلمني % .8السنة
تأثر حبسن أمني فزعم أن نسبة السنة يف ايران ويبدو أن الدكتور حممد عبد الغين سعودي
8. %
-479 -
وهذه النسب اليت ذكرها هؤالء الكتاب ان دلت على شيء فإمنا تدل على كذب بعضهم وجهل اآلخرين منهم .
واعتمادا منا على بعض الدراسات كالدراسة اليت قدمها الدكتور موسى املوسوي يف كتابه ( ، وكتاب ( ايران ديكتاتورية وتطور ) للكاتب الربيطاين ( فريدها ليداي ) ايران يف ربع قرن )
االختصاصي يف شؤون اخلليج والقضايا األفريقية ، ودراسة قدمتها ( لوموند الفرنسية ) يف ، ومعلومات لدينا من أصدقائنا الذين هلم اطالع يف مثل هذه األمور . 19/2/1979
علومات نقدم دراسة موجزة جدا عن أحوال املسلمني :أقول اعتمادا منا على هذه امل _ المسلمون العرب :1
حتدثنا عن أوضاعهم يف الفصل الثاين عند حديثنا عن مؤامرة الرافضة على اخلليج . يبلغ عدد سكام حوايل ثالثة ماليني معظمهم من املسلمني السنة ، وهم حمرومون من الوظائف
ادية ال تسمح هلم تعليم أبنائهم ، ومعظم أبنائهم يعملون يف املهمة وسوء أوضاعهم االقتص دول اخلليج كخدام أو يف أعمال بسيطة جدا .
امسها ( جبهة حترير األهواز ) ، وشنت هجمات ضد 1958وقد ظهرت هلم منظمة عام م على أثر تسوية اخلالفات 1975نظام الشاه يف أواسط الستينات لكن نشاطها توقف عام
ة االيرانية .العراقي
_ المسلمون األكراد :2قال زعيمهم الروحي الشيخ احلسيين أن عدد األكراد ثالثة ماليني ونصف املليون . يف
. ومعظمهم من املسلمني السنة ، وجنح الرافضة يف نشر 6/8/1979حديث له مع رويرت مذهبهم بني األكراد فتشيعت نسبة قليلة منهم .
-480 -
د يف اقليم كردستان واقليم اللور أي يف غرب ايران ، ومنطقتهم مهملة يسكن األكراضطهدة أشد االضطهاد ، ومل تدخل االصالحات الثقافية والسياسية هذه املنطقة إال مو
مدينة ( كرمنشاه ) لوقوعها بني بغداد وطهران . واألكراد حمرومون من املشاركة يف احلكم ، هم يف الوزارة ، وليس هناك سفري كردي واحد بني فمنذ عدة سنوات مل يدخل أحد من
ألف ناخب نائبا واحدا 200السفراء ، وهلم أربعة نواب بينما ينص الدستور على أن لكل ، وثار األكراد أكثر من مرة ، لكن الدولة استخدمت سبيل االبادة واالفناء ، ويعيشون يف
بؤس وضنك شديدين .ظهر اجتاه 1965الدميقراطي الكردي ، ويف عام أسس األكراد احلزب 1965ويف عام
1967ثوري يف احلزب ، ومتكن هذا االجتاه من قيادة حرب عصابات ضد الشاه يف عام شهرا . 18استمرت
_ البلوش :3عدد سكام يقارب املليون نسمة ، والغالبية العظمى منهم من السنة ويسكنون يف شرق
ن برتبية احليوانات ، وهم أكثر فئات الشعب فقرا ، وحيظون ايران وجنوا الشرقي ، ويعملو بأدىن متوسط سنوي للدخل .
ومن شدة فقرهم يأكلون حشائش األرض ونواة التمر ، وبعضهم ميشون عراة وال جيدون غري غبار الريح هلم سرتا ، ويعيشون على شكل قبائل ، ويتحلون بالشجاعة ، وورثوا عن
حة يف ايران وباكستان .أجدادهم املقاومة املسل
_ األتراك :4يعيشون يف املناطق الشمالية الغربية يف أذربيجان واجلهات الشمالية الشرقية يف خراسان ، ومعظمهم من السنة وعددهم ستة ماليني . ويتكلم سكان هذه املنطقة اللغة الرتكية ، وأبرز
مدينة يف هذه املنطقة تربيز .
-481 -
كات يف أذربيجان ( رابطة أذربيجان الدميقراطية ) ، ولقد اندجمت هذه الرابطة ومن أبرز احلر . 1960مع حزب تودة عام
_ التركمان :5عددهم حوايل مليون نسمة ، غالبيتهم من السنة ، يسكنون مشال شرق ايران ، ويعملون يف
الزراعة وتربية األغنام .
والزردشتيني ، والبهائيني وتبلغ نسبتهم ويف ايران أقليات من النصارى ، واليهود ، % من السكان . 2حوايل
% من 50بأن نسبة الفرس يف ايران 20/2/1979وقالت صحيفة ( هريالد تريبيون )
% .36% ، والسنة 62فإن نسبة الشيعة 1970عدد السكان . وحسب احصائية عام . 30/6/1979، 123د وهذه النسبة توافق احصائية نشرا جملة املستقبل العد
% يف عهد الصفويني 65ومما جيدر ذكره أن نسبة املسلمني السنة يف ايران كانت تزيد عام % وستستمر نسبتهم 36أي قبل حوايل ثالثة قرون وما زالت تنخفض نسبتهم حىت وصلت
يف االخنفاض ألم هدف من أهداف الغزو الرافضي .
-482 -
لثورة :وضع المسلمين بعد اظن املسلمون أم سينالون حقوقهم كمواطنني بعد أن رحل عهد الظلم والطغيان ، وكيف
ال يكون ذلك وهذه الثورة تنادي باالسالم ، واالسالم دين احلق والعدل .
وصدم املسلمون حبقيقة هذه الثورة ، صدموا عندما علموا بأا شيعية جموسية ، ففي األحواز ابات على أن املسلمني السنة لن يكون هلم ولو ممثل واحد يف جملس دلت نتائج االنتخ
اخلرباء ، ويف اقليم أذربيجان مل تعلن نتائج االنتخابات عندما علمت السلطة أن الذين جنحوا من غري الشيعة مث أعيدت االنتخابات وفرضت السلطة من فرضت من أنصارها .
شيعة اخلميين مع أما ليسا من األكراد . أما يف كردستان ففرضت السلطة رجلي دين من
وثبت أن ثورة اخلميين فارسية أوال ، وشيعية ثانيا :
أما أنها شيعية :فمن املمكن معرفة هذا من كتب اخلميين وتصرحياته ، مث من تركيبة جملس الثورة ، وجملس
اب الثاين من هذا الوزراء ، وقيادة اجليش . مث الدستور ، وقد نقلنا بعض فقراته يف الب الكتاب فصل ( اخلميين بني التطرف واالعتدال ) .
أما أنها فارسية جاهلية :
فإليكم هذه األدلة :
-483 -
عيد النوروزطالب 20/3/79_ ألقى اخلميين خطابا مبناسبة عيد النوروز االيراين أذاعه راديو طهران يف
يش وقال :فيه بدعم احلكومة ، وحث الشعب على دعم اجل
حنن حباجة للجيش الذي جيب أن حيظى بدعم وتأييد الشعب ، وحذر أفراد اجليش ممن " .1سخروا أنفسهم خلدمة الطاغوت"
يد جاهلي جموسي ابطله االسالم ، وثوار اخلميين عوعيد رأس السنة االيراين أو النوروز هو ء العادات والتقاليد اوسية كانوا يهامجون الشاه حممد رضا لوى ألنه عمل على احيا
الفارسية اليت أبطلها االسالم فكيف تناسى اخلميين تعاليم االسالم وعاد اىل جحر الضب الذي دخل فيه الشاه ؟؟
الخليج فارسي نقل عن اخلميين أنه قال لياسر عرفات عند بداية حكمه :
اخلليج اسالمي وليس عربيا أو فارسيا .
اخلميين غري أن هذا التصريح إن ثبتت نسبته للخميين فهو تضليل وسر العرب من تصريح وتزييف ويف أول وزارة أكد الدكتور سنجايب وزير اخلارجية يف مقابلة له مع صحيفة ( لوموند ) الفرنسية أن مسألة سحب قوات ايرانية من ثالث جزر تشرف على مدخل مضيق هرمز
ى ) .ليست واردة ( أبو موسى وطنب الصغرى والكرب
. 21/3/1979الوكاالت )1(
-484 -
ونقل عن سنجايب قوله ان هذه اجلزر ايرانية .وسئل السيد انتظام مساعد رئيس الوزراء االيراين للشؤون االدارية والناطق الرمسي للحكومة عن تغيري اسم اخلليج الفارسي فأجاب بأن شعب ايران ال يوافق على تغيري اسم خليج
" .2فارسي أبدا"
. 12/3ونقلته الصحف العربية يف 11/3/1979مؤمتر صحفي )2(
-485 -
المبحث الرابع زعيم الشيعة يجب ان يكون ايرانيا
طهران _ أ.ف.ب .. طرح أمحد اخلميين جنل آية اهللا اخلميين مشكلة جنسية اخلليفة املتوقع مفتوحة اىل آية اهللا حسني منتظري رئيس لوالده كمرشد أعلى لألمة االيرانية يف رسالة
اجلمعية التأسيسية . وأشار ابن آية اهللا اخلميين يف رسالته اىل التناقض الذي جرى يف منح سلطات واسعة وخاصة القيادة العامة للجيش االيراين اىل مرشد مل حيدد الدستور أن يكون
حامال للجنسية االيرانية .
مشكلة خالفة والده طرح السؤال التايل :ويف معرض حديثه الضمين عن ( واذا كان املرشد األعلى عراقيا كما كان احلال بالنسبة آلية اهللا حكيم الذي كان زعيم
؟ . ) الطائفة الشيعية حىت وفاته منذ بضعة أعوام أو باكستانيا أو كويتيا
االيراين وأضاف قائال: ليه بقيادة اجليشاوأشار أيضا اىل أن اجلمعية التأسيسية قد عهدت ( ويف حال نشوب حرب بني ايران والعراق ماذا يستطيع أن يفعل املرشد األعلى العراقي
اجلنسية ، اعالن احلرب على بالده وإال فماذا حنن فاعلون ؟؟ " ) 1دود فأنتم متزحون"احلواختتم حديثه بقوله : ( اذا كنتم تقولون أن االسالم ال يعرف
. 1979ر اكتوب 15 )1(
-486 -
ود ، وقولنا هذا حقيقة دنعم يا كسرى مخيين ان االسالم الذي شرفنا اهللا حبمله ال يعرف احل وليس مزاح ، أما جموسيتكم فال تعرف إال احلدود والطائفية .
-487 -
المبحث الخامس لماذا تنازل الفارسي
طهران _ بودابست _ أ.ف.ب : –وهو أهم تشكيل سياسي يف ايران –كر الراديو األيراين بأن حزب اجلمهورية األسالمية ذ
وكان هذا 25/1/1980قرر عدم تقدمي مرشح عنه ألنتخابات الرئاسة املقرر اجراؤها يوم احلزب _ الذي يستلهم سياسته بصورة مطلقة من االمام اخلميين _ قد رشح جالل الدين
واضطر ( فارسي ) وهو من أب وأم أفغانيني اىل التنازل عن ترشيح فارسي لالنتخابات ..توافر شروط االنتخابات اليت ينص عليها الدستور وهي أن منفسه النتخابات الرئاسة لعد
يكون املرشح ( ايراين األصل ) .
جالل الدين فارسي من غالة الرافضة ، وهو موضع تقدير واحرتام اخلميين ، ومدعوم من جلمهورية االسالمية أقوى حزب يف ايران ومن الذين ناضلوا ضد الشاه ، وفوق ذلك حزب ا
فهو ايراين ، ولكنه يرجع اىل أصول أفغانية فلهذا تنازل عن ترشيح نفسه ألنه ليس ( ايراين األصل ) .
ان األنصار قبلوا قيادة قريش وهم ليسوا من أهل املدينة أصال ، وقضية العرق واجلنس يف
الم قضية جاهلية ، وما عرف التاريخ االسالمي لسرية خري القرون قضية كهذه القضايا االس اليت يطرحها سادة قم .
. 19/1/1980وكالة أنباء فرانس برس )1(
-488 -
المبحث السادس قيادات زائفة
شيعة اخلميين كانوا خيططون ختطيطا رهيبا منذ سنوات طويلة ، وكانوا يعلمون خطر غري لفرس عليهم عندما تقوم دولتهم ، كما أم كانوا خيططون من أجل أال تقوم قائمة ا
للمسلمني السنة يف ايران فكان من أهم ما أقدموا عليه احتواء احلركات احلزبية يف األحواز وكردستان وأذربيجان عن طريق تنصيب قادة شيعة هلا .
حترير األهواز اليت تأسست يف عام ففي األحواز كان السيد عباس مهري أحد قادة جبهة
، وكان هلا مكاتب يف معظم البلدان العربية . 1964
وهدف اجلبهة أن تتحرر منطقة األحواز من سيطرة الفرس ، وتعود جزءا من البلدان العربية ، ومهري فارسي وليس عريب ، فكيف قبل مغفلوا األحواز بقيادته ، وقد ثبت أنه من مجاعة
ل ضم الكويت اىل ايران ومن أجل هذا قامت السلطة الكويتية بطرده .اخلميين وحاو
ومن قادة عرب األحواز االمام طاهر اخلاقاين ، ولقد فات أهل األحواز أن اخلاقاين شيعي ، واملذهب االمامي اجلعفري هو يف حقيقته تنظيم حزيب غري قابل أن جيمع املنتسب إليه والئني
ن والؤه للجهة األخرى والءا شكليا القصد منه معرفة أسرارهم يف آن واحد ، إال اذا كاوخبايا أمورهم ، وأفاق أهل األحواز من نوم عميق فوجدوا أسرارهم مكشوفة أمام خصومهم
، ويف ما يلي خربان يكشفان شخصية اخلاقاين .
-489 -
المبحث السابع الخاقاني ينادي بالوالء للخميني
اخلاقاين الزعيم الديين لألقلية العربية يف مقاطعة خوزستان ( األهواز ) أصدر االمام طاهر الغنية بالنفط بيانا دعا فيه أتباعه اىل البقاء على الوالء للثورة االسالمية وحثهم على ختليص
أنفسهم من أعداء الثورة .
خلمكيين جيب وقال اخلاقاين أن ايران دولة دينية وليست دولة عنصرية وأشار اىل أن نضال اأن يكون له االعتبار األول ( ولن نسمح ألحد بالتنازل عن أي شرب من ايران سواء يف
خوزستان ( األهواز ) أو يف أي جزء من البالد ) .
واضاف بأنه سيبقى يف ( قم ) لبعض الوقت ألسباب صحية .. وكان قد انتقل إليها من ( " .1عائلته"خر مشهر ) يوم األحد املاضي مع بعض أفراد
خاقاني : رفضت اعالن الجهاد سئل خاقاين عن موقفه من اخلالف القائم بني أهايل األحواز واحلكومة فأجاب بأن عرب
األحواز طالبوين مرة باعالن اجلهاد ضد احلكومة ولكنين رفضت .م استفزاز وأضاف قائال بأنه أقنع املسؤولني عن املركز الثقايف العريب يف خر مشهر بإغالقه لعد
السلطات وأبلغت السلطات بذلك .
. 1979يوليو 23طهرنا _ كونا _ الوكاالت )1(
-490 -
وسئل عن آية اهللا كرامي األهوازي الذي يتمتع بعالقات طيبة مع األدمريال أمحد مدين ازي .فأجاب بأن كرامي من أنصار الشاه ، وكان يعتربه نبيا ، وهو اآلن مع اخلميين ألنه انته
. 7/9/1979ميدل إيست الرتمجة
-491 -
المبحث الثامن شر يعتمداري يتبرأ من حزبه
وجه آية اهللا كاظم شريعتمداري الرجل الثاين يف ايران والزعيم الديين ألذربيجان نداء اىل . 5/1/1980يو يوم السبت اهلدوء واىل الوحدة الوطنية يف بيان أذيع بالراد
وأكد الزعيم االيراين ان أي خالف يف البالد ال يعود بالنفع إال على االستعمار وعلى حساب االسالم ويرى أن على مجيع االيرانيني أن يظلوا متحدين ملواجهة العدو املشرتك
االمربيالية األمريكية .
م الذي يعلن أعضاؤه والءهم له وأكد أن ال عالقة له باحلزب اجلمهوري للشعب املسل ويشتبكون يف تربيز مع املؤيدين لالمام اخلميين وقال :
" .1اذا عاود هذا احلزب الذي حل نفسه بنفسه نشاطه فإنين لن أؤيده أبد"
امت حكومة طهران احلزب اجلمهوري للشعب املسلم بتهمة التآمر لقلب نظام احلكم ز اجلوية ، ووجهت اليهم حمكمة ما يسمى يقاعدة ترب وألقت القبض على عشرين ضابطا يف
بالثورية االسالمية مة تدبري مؤامرة لقلب نظام احلكم .
. 6/1/1980طهران : وكاالت األنباء )1(
-492 -
) شخصا من 11 وكانت حمكمة الثورية االسالمية يف تربيز قد حكمت باالعدام على ( " .2مناهضي الثورة"
هناك خالفا بني شريعتمداري واخلميين ، ولكن هذا اخلالف ال يتعدى أصول صحيح أن
الشيعة ، واذا ظهر خطر يهدد الشيعة فيجمد خالفهما حىت ينتهيا من درء اخلطر .
. 20/1/1980طهران وكالة أنباء فرانس برس )2(
-493 -
المبحث التاسع
الخميني والثورات الداخلية ان _ كونا _ الوكاالت : هدد االمام آية اهللا اخلميين بالذهاب بنفسه اىل كردستان _ طهر
اذا ملس أي تقصري من اجليش يف القضاء على العدو بأسرع وقت ممكن .
وعندما قال الطالقاين وهاشم صباغيان وزير الداخلية وقائد اجليش أن األكراد طلبوا مهلة خلميين : هلم حبث مطالبهم أجاب اىنلكي يتس
إم خيدعونكم .. ان هؤالء القوم يكذبون عليكم فهم يريدون احلصول على مهلة جديدة لزيادة عتادهم العسكري )
1/9/1979 .
_ وصف اخلميين احلزب الدميقراطي الكردستاين ومنظمة ثوار فدائيي الشعب اليت قامت الن لألجانب ) عميالن ألمريكا.بدور بارز يف ثورة شباط بالفساد وامهما بأما ( عمي
ويف اشارة منه اىل القتال يف املنطقة الكردية من ايران قال بأن السيد عبد الرمحن قامسلو زعيم احلزب الدميقراطي الكردستاين والشيخ عز الدين احلسيين الزعيم الروحي الكردي مها فاسدان
ومسؤوالن عن القتل يف املنطفة .
" .1 ين قد وصف املتمردين بأم كافرون ينبغي معاملتهم بقسوة"وكان آية اهللا اخلمي
عن وكالة رويرت . 19/8/79السياسة )1(
-494 -
يعتقد اخلميين بأن األكراد كافرون وينبغي معاملتهم بقسوة ، وهدد ان يقاتلهم بنفسه ، اجيب يف كل ورفض اعطاءهم مهلة علما بأن اجليش الذي امه اخلميين بالضعف فعل األع
من كردستان واألحواز .
االسالم بريء منهم سأشرب دماء العرب
وهو شيعي ، نقلت عنه الشيخ حممد طاهر اخلاقاين الزعيم الديين يف اقليم ( حوزستان ) صحيفة ميدل إيست يف لقاء معه أنه قال :
قال يل احلاكم األدمريال أمحد مدين : جيه ضربة قاسية هلم وقال : سأشرب دماءهم كاملاء اذا ان العرب يثريون الشغب ، وهدد بتو
استمروا يف الضغط لتحقيق مطالبهم . عن امليدل إيست . 7/9/1979القبس الكويتية
من أخالق رئيس المحاكم االسالمية أعداء االسالم يعلمون جيدا أخالق القضاة يف تارخينا االسالمي .
يف الصدق والتقوى والتجرد . لقد ضرب قضاة هذه األمة أروع األمثالكان الذمي من اليهود والنصارى خياصم امري املؤمنني ، وكان القاضي ال يفرق بينهما عند النظر يف الدعوة ، ورمبا تعرض القاضي للسجن وغريه من أجل ان يتخلص من هذه الوظيفة
خشية الوقوع يف االمث من حيث ال يشعر .
جترد القضاة يف تاريخ االسالم الناصع ، فلهذا املوضوع جمال ولسنا هنا يف جمال احلديث عن آخر كتبت فيه الدات وشهد بعدل قضاة االسالم العدو قبل الصديق .. وإمنا حنن
-495 -
حنن اآلن يف صدد احلديث عن حماكم الثورة اليت نسبت لالسالم ظلما وعدوانا .
ثريا من الذين حكم عليهم املسمى بآية اهللا صادق قالت جملة ( بارى ماتش ) الفرنسية أن كخلخايل رئيس احملاكم األسالمية يف ايران ، تقول الصحيفة أن كثريا من الذين حكم عليهم باألعدام يف مدينة ( سننداج ) جرحى وجيء م وهم حممولون على النقاالت ، وقالت
املوت يف كردستان . منظمة ( فدئي اخللق ) أن خلحخايل حكم على أوالد صغار ب
كذب خلخايل هذه األخبار املنسوبة اليه يف لقاء معه مع جملة اطالعات األيرانية ، ونقلت . 1979اكتوبر سنة 16بعض الصحف العربية وقلئع مؤمتره يف
نسبت وكالة رويرت اىل صادق خلخايل قوله : 8/8/1979ويف
عائلته يف املكسيك ، وقال عن خبتيار : لقد أرسلت جمموعة الغتيال الشاه الذي يعيش مع (لو اتيح يل اال فسأخنق شابور خبتيار بيدي االثنتني ) .
ذ حكم األعدام بالسيد أمري عباس هويدا اضطر فوأعلن آية اهللا خلخايل أن الرجل الذي ن
اىل اطالق رصاصة ثانية أصابت رأس هويدا ألن األوىل استقرت يف عنقه .
شخص باالعدام يف طهران وحدها ، 400نه حكم شخصيا على أكثر من وأضاف قائال أكما أنه حكم على عدد من األشخاص يف مقاطعة ( األحواز ) وقد نقلت جثث هؤالء من
السجن ليال .
-496 -
وقال : شخصا أو أكثر تنقل يف شاحنات ) . 30( ويف بعض الليايل كانت جثث
المية أو رئيس عصابة ؟؟فهل هذا الرجل رئيس حمكمة اس
وهل مسعتم أو رأيتم أن قاضيا من قضاة االسالم يتمىن أن خينق متهما بيديه ؟؟ . وهللا يف خلقه شؤون ..
وبعد :
هذه هي بعض أحوال املسلمني السنة يف ايران قبل الثورة وبعدها :سهم فماذا قدمنا هلم ام يعانون أشد أنواع الفقر والبؤس ، وال ميلكون حرية التعبري عن أنف
؟؟ .من املؤسف أننا ال جند جملة اسالمية واحدة قامت بعرض مشاكلهم ، ماذا يضري أصحاب
ستطالعا عن أوضاع السكان هناك ؟؟إهذه االت لو زارروا بلوشستان وقدموا
أليس من حق اخوام يف األحواز وكردستان وبلوشستان وأذربيجان ومناطق الرتكمان أن مآسيهم على صفحات هذه االت ؟؟ . تبسط
أليس من الواجب على قادة اجلماعات االسالمية أن يزوروا هذه املناطق ويسمعوا وجهة نظر السكان فيها ؟؟ .
يف جامعات الشيعة عناية منقطعة النظري بشؤون الشيعة يف اخلليج والعراق وايران
-497 -
جلامعة االسالمية واألزهر واملعاهد الشرعية يف البلدان وباكستان وأفغانستان فلماذا مل ا العربية أبناء السنة يف ايران ؟؟ .
ملاذا ال تنعقد الندوات واملؤمترات من اجل انقاذ أبناء املسلمني يف ايران من براثن اوسية والباطنية ؟؟ .
يبة :رمبا أجابنا عظم قادة اجلماعات االسالمية كعادم يف القول بدون ر
هل تريد منا أن نساعد القوميني العرب يف األحواز ، والقوميني األكراد يف كردستان ، والشيوعيني يف أذربيجان ؟؟ .
فأقول : أليس تقصرينا هو السبب يف هذه االحنرافات كيف سبقنا القوميون والشيوعيون اىل
أرض خرجت لنا فحول العلماء ، وأبطال الوغى ؟؟
كل أرض : ان اخوانكم يف ايران بأمس احلاجة اىل عونكم ورعايتكم . أيها الدعاة يفأيها التجار وأصحاب املال : ان مناطق املسلمني يف ايران تدعوكم من أجل اقامة املدارس
واملساجد والنوادي .
ان األرض متيد من حتتنا ، وإن أياما عصيبة تنتظرنا ، وإن خطرا أكيدا يهددنا وال بد من كلمة واخالص القصد ، والتعاون على الرب والتقوى ولينصرن اهللا من ينصره إن اهللا وحدة ال
لقوي عزيز .
Related Documents
