-
i
IDEOLOGI SOSIALISME
MENURUT PEMERINTAHAN MUAMMAR QADHAFI
(1969-2011)
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi sebagian Persyaratan
Guna Melengkapi Gelar Sarjana Sastra Program Studi Sastra
Arab
Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sebelas Maret
Disusun oleh
SHOLIHAH
C1012040
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SEBELAS MARET
SURAKARTA
2016
CORE Metadata, citation and similar papers at core.ac.uk
Provided by Sebelas Maret Institutional Repository
https://core.ac.uk/display/211756206?utm_source=pdf&utm_medium=banner&utm_campaign=pdf-decoration-v1
-
ii
-
iii
-
iv
-
v
MOTTO
“Ada tugas yang harus kau selesaikan, ketika kau masih
tertidur
ingat ayah dan ibumu sudah bergulat mandi keringat tidak untuk
apa-apa,
hanya untuk menyelesaikan tugas sebagai orang tua”
(Bapakku)
-
vi
PERSEMBAHAN
Skripsi ini penulis persembahkan kepada:
Ibu dan Bapak yang senantiasa mengajarkan
kehidupan yang ikhlas, sabar dan tawakal.
Saudara-saudaraku Mbak Fauziyah Astarini,
Almrh. Mbak Ayu Astuti dan Mas Nurcholis
yang senantiasa memberi semangat dan
motivasi kepada penulis.
Keponakan-keponakanku Andra, Nafis dan
Adzkia yang senantiasa memberi tawa dan
tangisnya kepada penulis
Calon imamku
Para Dosen dan Sahabat Sastra Arab UNS
-
vii
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan kepada Allah SWT atas berkah,
rahmat dan
hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan
skripsi dengan
judul Ideologi Sosialisme Masa Pemerintahan Muammar Qadhafi
(1969-2011).
Skripsi ini dibuat sebagai salah satu syarat guna memperoleh
gelar Sarjana
Sastra Jurusan Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas
Sebelas Maret
Surakarta. Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini dapat
diselesaikan
berkat bantuan dan pengarahan berbagai pihak, baik langsung
maupun tidak
langsung. Penulis dengan kerendahan hati, pada kesempatan ini
mengucapkan
terimakasih kepada:
1. Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D., selaku Dekan
Fakultas Ilmu
Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta, yang telah
berkenan
memberikan kesempatan kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi
ini.
2. M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag., selaku Ketua Progam Studi
Sastra
Arab Fakultas Ilmu Budaya dan selaku dosen pembimbing akademik
yang
telah memberikan kesempatan dan dorongan agar penulis dapat
menyelesaikan studi dengan baik.
3. Dr. Istadiyantha, M.S., selaku dosen pembimbing skripsi yang
telah
berkenan membimbing penulis dengan segala kesabaran dan
keikhlasannya.
4. Bapak dan Ibu dosen Progam Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu
Budaya atas
ilmu dan segala motivasi serta inspirasinya.
5. Para penguji sidang skripsi, M. Farkhan Mujahidin, S. Ag., M.
Ag. selaku
ketua sidang, Afnan Arummi, S. H. I., M. A. selaku sekretaris
sidang,
-
viii
Dr. Istadiyantha, M. S. selaku Penguji 1, dan Dr. Suryo Ediyono,
M. Hum
selaku penguji 2.
6. Bapak dan Ibu petugas Perpustakaan Fakultas Ilmu Budaya,
Perpustakaan
Pusat Universitas Sebelas Maret Surakarta, dan Perpustakaan UIN
Sunan
Kalijaga Yogyakara, atas kesempatan yang diberikan kepada
penulis untuk
membaca dan meminjam buku-buku referensi yang diperlukan
dalam
penyusunan skripsi ini.
7. Bapak dan ibu yang senantiasa memberikan doa dan semangat
untuk
kehidupan penulis agar menjadi pribadi yang sholihah.
8. Saudara-saudaraku Mbak Fauziyah Astarini, Almrh. Mbak Ayu
Astuti,
Mas Nurcholis yang senantiasa memberi contoh kepada penulis
untuk
menjadi pribadi yang tangguh.
9. Sahabat Alkhansa: Kak Din, Mbak Ratih, Mbak Lia, Mbak
Badriyah,
Mbak Haniah, Mbak Ifah dan Wahid yang telah menjadi sahabat
penulis.
10. Teman-teman Sastra Arab angkatan 2012: Dek Anjas, Wahid,
Nuri, Yoga,
Ghita, Falaah, Bila, Octha, Mumu, Bundo, Mbak Sofi, Mbak
Ninda,
Nanda, Nada, Aya, Lily, Unnie Aini, Jeina, Us Nisa, Teh Lita,
Mbak
Wulan, mbak Yeni, Mbak Nurul, Mbak Yani, Indah, Uchum,
Fatkhu,
Wisnu, Fauzan, Mas Falahudin, Dedy, Mufid, Muslih, Rasyid, Egha,
Sigit,
Yoki, Mas Sukin, Dira atas kebersamaan yang telah kita lalui
bersama.
Terkhusus untuk Asma‟ semoga Allah senantiasa merahmatimu.
11. Kakak-kakak tingkat: Mas Raskan, Mas Najib, Mas Ucup, Mas
Dani,
Mbak Putri, Mbak Sholi, Mbak Patimah, Mbak Rani, Mbak Naya,
Mbak
Desi Utami, Mbak Desi Ayu yang telah memberi wejangan
skripsi.
-
ix
12. Adik-adik Kost Tsurayya 234: Desi, Vikhi, Wuri, Hardian,
Afi, Aisyah,
Anisah, Dian Pitah, Rani, Dian Ukhty dan Dina yang telah
menerima
penulis sebagai kakak, dan memberi kenangan tak terlupakan.
13. Sahabat-sahabat: Mbak Ummu Bari‟ah, Mbak Aisyah Ratna, Mbak
Aulia,
Bibik, Hanifah, Beky, Isna, Fenty, Mbak Mega, Mbak Thithin,
Mbak
Halimah, Mbak Zain, Mbak Hani, Dek Lufty, dan Dek Novi yang
telah
menyapa dan selalu memberi semangat.
14. KKN Desa Sirigan, Paron, Ngawi: Bapak Tugino dan Ibu Giyem,
Bapak
dan Ibu Wo, Dila, Uswah, Fitri, Dira, Mbak Nisa, Mami, Mas
Imron, Mas
Imam dan Mas Afiq yang telah memberikan doa dan bantuan.
15. Keluarga Besar SKI FSSR 2015, Qis‟ar, IMAMTA yang telah
memberikan pengalaman berorganisasi penulis.
16. Seluruh pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu per
satu, untuk
segala bantuan dan dukungan yang diberikan sehingga penulis
dapat
menyelesaikan skripsi ini.
Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini masih jauh dari
sempurna.
Sehubungan dengan hal itu, penulis dengan senang hati menerima
kritik dan saran
yang membangun dari berbagai pihak. Semoga skripsi ini dapat
bermanfaat bagi
mahasiswa Sastra Arab khususnya dan pembaca lain pada
umumnya.
Surakarta, 24 Oktober 2016
Penulis
-
x
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi bahasa Arab ke dalam huruf Latin yang digunakan
dalam
penelitian ini berpedoman kepada Pedoman Transliterasi
Arab-Latin keputusan
bersama antara Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan
Kebudayaan
Republik Indonesia Nomor: 158 tahun 1987 dan Nomor: 0543
b/U/1987.
Tertanggal 10 September 1987 dengan beberapa perubahan.
Perubahan dilakukan mengingat alasan kemudahan penghafalan
dan
penguasaannya. Penguasaan kaidah tersebut sangat penting karena
praktek
transliterasi akan terganggu, tidak cermat, dan akan menimbulkan
kesalahan jika
pedomannya tidak dikuasai. Pedoman transliterasi Arab-Latin ini
dirumuskan
dengan lengkap karena perannya yang penting untuk pembahasan
penelitian ini.
Adapun kaidah transliterasi setelah dilakukan perubahan pada
penulisan
beberapa konsonan, penulisan a’t-ta>ul-marbūthah, dan
penulisan kata sandang
yang dilambangkan dengan ( ) adalah sebagai berikut:
A. Penulisan Konsonan
No Huruf Arab Nama Kaidah Keputusan Bersama
Menteri Agama-Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan
Perubahan
1 Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan
2 bā’ B B
3 tā’ T T
4 tsā’ S Ts
5 Jīm J J
6 chā’ H Ch
7 khā’ Kh Kh
-
xi
8 Dāl D D
9 Dzāl Z Dz
10 rā’ R R
11 Zai Z Z
12 Sīn S S
13 Syīn Sy Sy
14 shād S Sh
15 dhād D Dh
16 thā’ T Th
17 dzā’ Z Zh
18 ‘ain „ „
19 ghain G Gh
20 fā’ F F
21 Qāf Q Q
22 Kāf K K
23 Lām L L
24 Mīm M M
25 Nūn N N
26 wawu W W
27 hā’ H H
28 hamzah ' ‟ jika di tengah
dan di akhir
29 yā’ Y Y
B. Penulisan Vokal
1. Penulisan Vokal Tunggal
No Tanda Nama Huruf Latin Nama
1 Fatchah A A 2 Kasrah I I
3 dhammah U U
-
xii
Contoh:
: kataba : chasiba : kutiba
2. Penulisan Vokal Rangkap
No Huruf/Harakat Nama Huruf Latin Nama
1 fatchah/yā’ Ai a dan i 2 fatchah/wawu Au a dan u
Contoh:
: kaifa : chaula
3. Penulisan Mad (Tanda Panjang)
No Harakat/Charf Nama Huruf/Tanda Nama
1 fatchah/alif atau yā Ā a bergaris atas
2 kasrah/ yā i > i bergaris atas
3 dhammah/wawu ū u bergaris atas
Contoh:
: qāla
: qīla : ramā : yaqūlu
C. Penulisan A’t-Ta>’ul-Marbuthah
1) Jika terdapat suatu kata yang akhir katanya
a’t-tā’ul-marbūthah diikuti
oleh kata yang menggunakan kata sandang al, serta bacaan kedua
kata itu
terpisah maka a’t-tā’ul-marbūthah itu ditransliterasikan dengan
ha (h).
2) Perubahannya yaitu A’t-Tā’ul-Marbūthah berharakat fatchah,
kasrah, atau
dhammah dan pelafalannya dilanjutkan dengan kata selanjutnya
-
xiii
transliterasinya dengan t, sedangkan a’t-tā’ul-marbūthah
sukun/mati
transliterasinya dengan h, contoh:
: Al-Madīnah Al-Munawwarah atau
Al-Madīnatul-Munawwarah
: Thalchah
D. Syaddah
Syaddah yang dalam bahasa Arab dilambangkan dengan sebuah
tanda
( ) transliterasinya adalah dengan mendobelkan huruf yang
bersyaddah
tersebut, contohnya adalah:
: rabbanā
: a’r-rūch : sayyidah
E. Penanda Al-Maʻrifah ( )
1) Rumusan Menteri Agama-Menteri Pendidikan dan Kebudayaan
adalah
sebagai berikut:
a) Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyyah
ditransliterasikan
sesuai bunyinya, yaitu huruf i diganti dengan huruf yang sama
dengan
huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.
b) Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyyah
ditransliterasikan
sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai pula
dengan
bunyinya.
c) Baik diikuti huruf syamsiyyah maupun huruf qamariyyah,
kata
sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan
dihubungkan
dengan tanda sambung/hubung, contohnya adalah:
-
xiv
: ar-rajulu : as-sayyidatu
: al-qalamu : al-jalālu
2) Perubahannya adalah sebagai berikut:
a) Jika dihubungkan dengan kata berhuruf awal qamariyyah ditulis
al-
dan ditulis l- apabila di tengah kalimat, contohnya adalah:
: al-qalamul-jadīdu
: Al-Madīnatul-Munawwarah
b) Jika dihubungkan dengan kata yang berhuruf awal
syamsiyyah,
penanda ma’rifah-nya tidak ditulis, huruf syamsiyyah-nya
ditulis
rangkap dua dan sebelumnya diberikan apostrof, contohnya
adalah:
: a’r-rajulu
: a’s-sayyidah
F. Penulisan Kata
Setiap kata baik ism, fiʻl, dan charf ditulis terpisah. Untuk
kata-kata
yang dalam bahasa Arab lazim dirangkaikan dengan kata
lainnya,
transliterasinya mengikuti kelaziman yang ada dalam bahasa Arab.
Untuk
charf wa dan fa pentrasliterasiannya dapat dipisahkan. Contohnya
adalah
sebagai berikut:
: Wa innā’l-Lāha lahuwa khairu’r-rāziqīn
: Fa auful-kaila wal-mīzān
: Bismi’l-Lāhi’r-Rachmāni’r-Rachīm
: innā li’Lāhi wa innā ilaihi rāji’ūn
-
xv
G. Huruf Kapital
Meskipun dalam bahasa Arab tidak digunakan huruf kapital,
akan
tetapi dalam transliterasinya digunakan huruf kapital sesuai
dengan
ketentuan Ejaan Yang Disempurnakan (EYD) dalam bahasa
Indonesia.
Contohnya adalah sebagai berikut:
: Wa mā Muchammadun Illā rasūlun
: Al-Chamdu li’l-Lāhi rabbil-‘ālamīn
-
xvi
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL
......................................................................................
HALAMAN PERSETUJUAN
.......................................................................
HALAMAN PENGESAHAN
........................................................................
HALAMAN PERNYATAAN
.......................................................................
HALAMAN MOTTO
....................................................................................
HALAMAN PERSEMBAHAN
....................................................................
KATA PENGANTAR
...................................................................................
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
...........................................
DAFTAR ISI
..................................................................................................
ABSTRAK
.....................................................................................................
ABSTRACT
.....................................................................................................
MULAKH-KHASH
.........................................................................................
BAB I PENDAHULUAN
..............................................................................
A. Latar Belakang Masalah
.....................................................................
B. Rumusan Masalah
..............................................................................
C. Tujuan Penelitian
................................................................................
D. Pembatasan Masalah
..........................................................................
E. Landasan Teori
...................................................................................
F. Data dan Sumber Data
........................................................................
G. Metode dan Teknik Penelitian
...........................................................
H. Sistematika Penyajian
........................................................................
BAB II IDEOLOGI MUAMMAR QADHAFI
..............................................
A. Biografi Muammar Qadhafi
...............................................................
1. Masa Kecil
......................................................................................
2. Masa Pemerintahan
.......................................................................
a. Revolusi Al-Fatih
.......................................................................
b. Persatuan ArabTeori Dunia
Ketiga............................................
c. Akhir Masa Kepemimpinan
.......................................................
B. Konsep Ideologi Sosialisme Muammar
Qadhafi................................
1. Definisi Sosialisme Islam
...............................................................
i
ii
iii
iv
v
vi
vii
x
xvi
xviii
xix
xx
1
1
8
8
9
9
11
13
16
17
17
17
18
18
22
24
26
29
-
xvii
2. Sejarah dan Perkembangan Sosialisme
..........................................
a. Varian Sosialisme
......................................................................
b. Sosialisme Muammar Qadhafi
..................................................
3. Produk Ideologi Muammar Qadhafi
..............................................
4. Visi Ideologi Muammar Qadhafi
...................................................
a. Solusi Problem Demokrasi
........................................................
b. Solusi Problem ekonomi
............................................................
c. Basis Masyarakat dalam Teori Universal Ketiga
......................
C. Citra Muammar Qadhafi
1. Libya
...............................................................................................
2. Negara Arab
..................................................................................
3. Negara Barat
...................................................................................
D. Faktor-Faktor yang Menyebabkan Runtuhnya Ideologi
Sosialisme Muammar Qadhafi Di Libya
............................................
BAB IV PENUTUP
.......................................................................................
A. Kesimpulan
........................................................................................
B. Saran
...................................................................................................
DAFTAR PUSTAKA
....................................................................................
LAMPIRAN
...................................................................................................
30
32
39
40
46
45
56
60
69
69
71
72
74
78
78
80
81
84
-
xviii
ABSTRAK
Sholihah. C1012040. 2016. Ideologi Sosialisme Masa Pemerintahan
Muammar
Qadhafi (1969-2011). Skripsi: Program Studi Sastra Arab Fakultas
Ilmu Budaya
Universitas Sebelas Maret Surakarta.
Penelitian ini bertujuan untuk (1) menjelaskan konsep ideologi
sosialisme
Muammar Qadhafi dan (2) menjelaskan hubungan ideologi sosialisme
Muammar
Qadhafi dengan kekuasaan Muammar Qadhafi sebagai pemimpin Libya.
Metode
penelitian yang digunakan adalah metode sejarah dan metode
kualitatif yang
disajikan secara deskriptif, yaitu dengan mendeskripsikan konsep
ideologi
Sosialisme Muammar Qadhafi.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Muammar Qadhafi membuat
gagasan ideologi politik yakni ideologi sosialisme. Qadhafi
mendefinisikan
sosialisme sebagai paham yang menghendaki suatu masyarakat yang
disusun
secara kolektif agar menjadi suatu masyarakat yang sejahtera.
Sosialisme ini
bukan sosialisme arab atau sosialisme islam, namun Qadhafi
menamakannya
sosialisme. Konsep sosialisme Qadhafi dimuat dalam Buku Hijau
“The Green
Book” karya Qadhafi, didalam buku tersebut terdapat 3 konsep
dalam sosialisme:
Solusi Problem Demokrasi, Solusi Problem Ekonomi dan Basis
masyarakat.
Ideologi Sosialisme disusun untuk menegakkan ketidakadilan
sosial.
Kata Kunci: Ideologi, Sosialisme.
-
xix
ABSTRACT
Sholihah. C1012040. 2016. The Ideology of Socialism on the rule
of Muammar
Qadhafi (1969-2011). Arabic Literature Thesis, Faculty of
Cultural Sciences,
Sebelas Maret University.
This research aims to (1) explain the concept of the socialist
ideology of
Muammar Qadhafi and (2) explain the relationship of the ideology
of socialism
Muammar Qadhafi with Muamar Qadhafi‟s power as the leader of
Libya. The
research method used is history and presented in qualitative
descriptive, namely
by describing the concept of the Socialism ideology of Muammar
Qadhafi.
The results showed that Muammar Qadhafi makes the idea of
political
ideology socialism. Qadhafi defines socialism as a doctrine
which requires a
society composed collectively in order to become a prosperous a
society. This is
not socialism, Arab socialism or Islamic socialism, but Qadhafi
called it
socialism. The concept of socialism in Qadhafi's Green Book
published in "The
Green Book", there are three concepts in socialism: first,
solutions to the problems
of democracy; second, Economic Problems and third, Solutions
Base community.
The ideology of Socialism conceived to enforce social
injustice.
Keywords: Ideology, Socialism.
-
xx
C1012040 .2016
(2011-1969
(1) (2)