I PERSPECTIVAS EPISTEMOLÓGICAS

PERSPECTIVAS PERSPECTIVAS EPISTEMOLÓGICASEPISTEMOLÓGICAS

Es necesario conocer las diferentes posturas epistemológicas que Es necesario conocer las diferentes posturas epistemológicas que hay en torno a la ciencia. Desde un punto de vista etimológico el hay en torno a la ciencia. Desde un punto de vista etimológico el termino griego epistemología consta de los vocablo termino griego epistemología consta de los vocablo epistemeepisteme que que significa significa conocimiento, sabe;conocimiento, sabe; y y logoslogos que significa que significa teoría;teoría; por por consiguiente el termino se refiere al estudio del conocimiento consiguiente el termino se refiere al estudio del conocimiento científico. En otras palabras es científico. En otras palabras es un conjunto de saberes que tienen a un conjunto de saberes que tienen a la ciencia como objeto de estudiola ciencia como objeto de estudio. .

Este conjunto de saberes hacen referencia a la Este conjunto de saberes hacen referencia a la naturaleza, naturaleza, estructura y límitesestructura y límites del conocimiento científico. Una perspectiva del conocimiento científico. Una perspectiva epistemológica es una forma de comprender y explicar cómo epistemológica es una forma de comprender y explicar cómo conocemos lo que sabemos. La epistemología aborda preguntas conocemos lo que sabemos. La epistemología aborda preguntas como ¿Qué tipo de conocimiento obtendremos en una como ¿Qué tipo de conocimiento obtendremos en una investigación? ¿Qué valor puede otorgarse a los resultados investigación? ¿Qué valor puede otorgarse a los resultados obtenidos? obtenidos?

Una postura epistemológica es, en definitiva, un intento de explicar Una postura epistemológica es, en definitiva, un intento de explicar cómo obtenemos un determinado conocimiento de la realidad, y cómo obtenemos un determinado conocimiento de la realidad, y determinar el nivel de las interpretaciones que realizamos y las determinar el nivel de las interpretaciones que realizamos y las comprensiones que alcanzamos.comprensiones que alcanzamos.

Crotty identifica tres perspectivas epistemológicas: Crotty identifica tres perspectivas epistemológicas: objetivismo, subjetivismo, construccionismo. objetivismo, subjetivismo, construccionismo.

OBJETIVISMOOBJETIVISMOSostiene que todo lo aprehendido es independiente del Sostiene que todo lo aprehendido es independiente del sujeto que aprehende, el objetivismo defiende que la sujeto que aprehende, el objetivismo defiende que la realidad y el significado de ésta existen independientemente realidad y el significado de ésta existen independientemente de la operación de alguna conciencia sobre ella.de la operación de alguna conciencia sobre ella.El objetivismo plantea que existe una verdad objetiva que El objetivismo plantea que existe una verdad objetiva que podemos conocer mediante el uso adecuado de métodos podemos conocer mediante el uso adecuado de métodos de investigación. Esta perspectiva tiende a identificarse con de investigación. Esta perspectiva tiende a identificarse con los supuestos del positivismo y por ende a lo que los supuestos del positivismo y por ende a lo que denominamos metodologías de investigación cuantitativas o denominamos metodologías de investigación cuantitativas o empírico analíticas.empírico analíticas.

SUBJETIVISMOSUBJETIVISMOEl subjetivismo sostiene que el significado no El subjetivismo sostiene que el significado no emerge de una interacción entre el sujeto y el emerge de una interacción entre el sujeto y el objeto sino que es impuesto por el primero objeto sino que es impuesto por el primero sobre el segundo. En esta perspectiva el sobre el segundo. En esta perspectiva el objeto no realiza ninguna contribución a la objeto no realiza ninguna contribución a la generación de significado.generación de significado.Esta es una perspectiva relativista, porque Esta es una perspectiva relativista, porque defiende que en cada individuo radica la defiende que en cada individuo radica la interpretación subjetiva del objeto. interpretación subjetiva del objeto.

CONSTRUCCIONISMOCONSTRUCCIONISMOEl construccionismo rechaza la idea que existe una verdad El construccionismo rechaza la idea que existe una verdad objetiva esperando ser descubierta. La verdad y el significado objetiva esperando ser descubierta. La verdad y el significado de ésta emergen de la interacción con la realidad, esto es de ésta emergen de la interacción con la realidad, esto es no no existe significado sin una menteexiste significado sin una mente. Para esta perspectiva el . Para esta perspectiva el significado no se descubre sino que se construye; por lo que se significado no se descubre sino que se construye; por lo que se asume que diferentes personas pueden construir diferentes asume que diferentes personas pueden construir diferentes significados en relación a un mismo fenómeno. significados en relación a un mismo fenómeno. El construccionismo es un conocimiento contingente a la El construccionismo es un conocimiento contingente a la práctica humana, surge de la interacción entre los humanos y el práctica humana, surge de la interacción entre los humanos y el mundo; se desarrolla y es transmitido en contextos mundo; se desarrolla y es transmitido en contextos socioculturales. En esta forma de pensamiento la dicotomía socioculturales. En esta forma de pensamiento la dicotomía objetivo -subjetivo no se pude mantener.objetivo -subjetivo no se pude mantener.El sujeto y el objeto aunque pueden ser distinguidos están El sujeto y el objeto aunque pueden ser distinguidos están siempre unidos. Es una perspectiva que dirige su atención siempre unidos. Es una perspectiva que dirige su atención hacia el mundo de la intersubjetividad compartida y la hacia el mundo de la intersubjetividad compartida y la construcción social del significado y conocimiento. construcción social del significado y conocimiento.

PERSPECTIVAS TEÓRICASPERSPECTIVAS TEÓRICAS

Una perspectiva teórica es una postura filosófica que Una perspectiva teórica es una postura filosófica que subyace a una metodología y que proporciona un subyace a una metodología y que proporciona un contexto y fundamentación del proceso de investigación. contexto y fundamentación del proceso de investigación. Una perspectiva teórica –en relación al conocimiento Una perspectiva teórica –en relación al conocimiento científico- responde a preguntas como ¿Qué criterios de científico- responde a preguntas como ¿Qué criterios de racionalidad se usan para elaborarlo y legitimarlo?, racionalidad se usan para elaborarlo y legitimarlo?, ¿Qué enfoques y procedimientos son los mas ¿Qué enfoques y procedimientos son los mas adecuados para indagar sobre los fenómenos? Estas adecuados para indagar sobre los fenómenos? Estas respuestas varían según las diferentes perspectivas respuestas varían según las diferentes perspectivas epistemológicas y teóricas. epistemológicas y teóricas.

Es importante aclarar que cualquier método puede ser Es importante aclarar que cualquier método puede ser desarrollado desde cualquier enfoque, positivista, desarrollado desde cualquier enfoque, positivista, interpretativo o crítico. interpretativo o crítico.

Perspectiva Teórica Perspectiva Teórica POSITIVISMOPOSITIVISMO

El positivismo sostiene tres tesis, legalismo, empirismo, El positivismo sostiene tres tesis, legalismo, empirismo, pragmatismo o tecnologismo. El legalismo, plantea que la pragmatismo o tecnologismo. El legalismo, plantea que la ciencia debe descubrir las leyes universales de los objetos ciencia debe descubrir las leyes universales de los objetos reales; el empirismo, sostiene que el conocimiento objetivo reales; el empirismo, sostiene que el conocimiento objetivo encuentra su garantía en la observación empírica de los encuentra su garantía en la observación empírica de los objetos, y finalmente el pragmatismo o tecnologismo sostiene objetos, y finalmente el pragmatismo o tecnologismo sostiene que debe hacer posible la precisión y el control racionales de que debe hacer posible la precisión y el control racionales de los eventos de la realidad natural y social.los eventos de la realidad natural y social.El positivismo también ha sido denominado El positivismo también ha sido denominado racionalidad técnicaracionalidad técnica o ro racionalidad instrumentalacionalidad instrumental. El termino positivismo fue acuñado . El termino positivismo fue acuñado por Auguste Comte (1798-1857), con este término quiso por Auguste Comte (1798-1857), con este término quiso designar el conocimiento científico como punto culminante del designar el conocimiento científico como punto culminante del saber humano y última etapa del conocimiento humano, tras los saber humano y última etapa del conocimiento humano, tras los períodos teológicos y metafísicos. períodos teológicos y metafísicos.

El positivismo introduce los métodos y la exactitud matemática al El positivismo introduce los métodos y la exactitud matemática al estudio de los fenómenos naturales y sociales, de manera que no estudio de los fenómenos naturales y sociales, de manera que no puede existir otro genuino conocimiento más que el de la ciencia, puede existir otro genuino conocimiento más que el de la ciencia, esto contribuye a la exclusión de la metafísica y la ética del dominio esto contribuye a la exclusión de la metafísica y la ética del dominio de un verdadero conocimiento humano.de un verdadero conocimiento humano.

El positivismo parte de la premisa que el mundo es objetivo El positivismo parte de la premisa que el mundo es objetivo independiente de la persona que lo investigue, por lo cual postula independiente de la persona que lo investigue, por lo cual postula que existe una clara separación entre sujeto y objeto; así como que existe una clara separación entre sujeto y objeto; así como también hechos y valores. también hechos y valores.

Está constituido por fenómenos que siguen leyes y un orden, las Está constituido por fenómenos que siguen leyes y un orden, las que se descubren a través de una observación sistemática y la que se descubren a través de una observación sistemática y la utilización de métodos para explicar predecir y controlar los utilización de métodos para explicar predecir y controlar los eventos, a través del conocimiento de las causas y los efectos de eventos, a través del conocimiento de las causas y los efectos de estos eventos.estos eventos.

INTERPRETATIVISMO INTERPRETATIVISMO Emerge como reacción al desarrollo de una ciencia natural de los Emerge como reacción al desarrollo de una ciencia natural de los fenómenos sociales, es decir, rechaza la idea que los métodos de las fenómenos sociales, es decir, rechaza la idea que los métodos de las ciencias sociales deben ser idénticos a los de la ciencias naturales El ciencias sociales deben ser idénticos a los de la ciencias naturales El interpretativismo busca la comprensión del significado de los interpretativismo busca la comprensión del significado de los fenómenos sociales, desarrolla interpretaciones de la vida social y el fenómenos sociales, desarrolla interpretaciones de la vida social y el mundo desde una perspectiva cultural e histórica, antepone mundo desde una perspectiva cultural e histórica, antepone comprensión a la explicación. Crotty señala tres perspectivas comprensión a la explicación. Crotty señala tres perspectivas fundamentales asociadas al interpretativismo, hermenéutica, fundamentales asociadas al interpretativismo, hermenéutica, fenomenología e interaccionismo simbólico.fenomenología e interaccionismo simbólico.

HermenéuticaHermenéutica

Significa interpretar o comprender. La hermenéutica toma la acción Significa interpretar o comprender. La hermenéutica toma la acción como una vía para interpretar el contexto social de significado. Es un como una vía para interpretar el contexto social de significado. Es un proceso de interpretación y comprensión en las ciencias proceso de interpretación y comprensión en las ciencias fundamentalmente humanas; indaga en los procesos por los que fundamentalmente humanas; indaga en los procesos por los que cualquier persona interpreta su vida cotidiana. Captura el punto de cualquier persona interpreta su vida cotidiana. Captura el punto de vista de los actores en relación a su contexto histórico y social.vista de los actores en relación a su contexto histórico y social.

FenomenologíaFenomenologíaEs una corriente de pensamiento propia de la investigación Es una corriente de pensamiento propia de la investigación interpretativa que aporta como base del conocimiento la experiencia interpretativa que aporta como base del conocimiento la experiencia subjetiva inmediata de los hechos. Apunta a las interpretaciones de subjetiva inmediata de los hechos. Apunta a las interpretaciones de los significados subjetivos de las acciones humanas y a sus los significados subjetivos de las acciones humanas y a sus simbolismos. En resumen podemos decir que esta orientada a simbolismos. En resumen podemos decir que esta orientada a interpretar qué significado le atribuye el actor y no el investigador a interpretar qué significado le atribuye el actor y no el investigador a sus acciones y a las de otros.sus acciones y a las de otros. Interaccionismo simbólico:Interaccionismo simbólico:

Concibe a los seres humanos como protagonistas de Concibe a los seres humanos como protagonistas de comportamientos autos reflexivos que deben interpretar en relación comportamientos autos reflexivos que deben interpretar en relación a su contexto. Defiende que la experiencia humana esta a su contexto. Defiende que la experiencia humana esta mediatizada por la interpretación que las personas realizan en mediatizada por la interpretación que las personas realizan en interacción con el mundo social. En síntesis, analiza e interpreta el interacción con el mundo social. En síntesis, analiza e interpreta el comportamiento de las personas en diferentes escenarios sociales.comportamiento de las personas en diferentes escenarios sociales.

TEORÍA CRÍTICATEORÍA CRÍTICASe caracteriza por su conciencia critica la cual denuncia las Se caracteriza por su conciencia critica la cual denuncia las experiencias que puedan estar distorsionadas por una falsa experiencias que puedan estar distorsionadas por una falsa ideología, bajo este supuesto apunta a detectar y denunciar las ideología, bajo este supuesto apunta a detectar y denunciar las creencias y practicas que limitan la libertad humana, la justicia y creencias y practicas que limitan la libertad humana, la justicia y la democracia. La indagación crítica contrasta con el la democracia. La indagación crítica contrasta con el interpretativismo, esta última busca comprender, mientras que interpretativismo, esta última busca comprender, mientras que la primera cuestiona e intenta producir cambio. la primera cuestiona e intenta producir cambio. Los postulados de esta teoría provienen de los planteamientos Los postulados de esta teoría provienen de los planteamientos de la escuela de Frankfurt también llamada escuela crítica o de la escuela de Frankfurt también llamada escuela crítica o neomarxista. Hace énfasis en los contextos de dominación, la neomarxista. Hace énfasis en los contextos de dominación, la distribución de poder y desigualdades sociales. Se sirve del distribución de poder y desigualdades sociales. Se sirve del conocimiento histórico para desenmascarar ideologías logrando conocimiento histórico para desenmascarar ideologías logrando una conciencia emancipada y verdadera. una conciencia emancipada y verdadera. Se adecua al compromiso político y al estudio de los sistemas Se adecua al compromiso político y al estudio de los sistemas estatales. Se propone teorizar en torno a la crisis de valores estatales. Se propone teorizar en torno a la crisis de valores individual y colectiva, en las sociedades liberales post individual y colectiva, en las sociedades liberales post industriales.industriales.

PARADIGMAS DE PARADIGMAS DE INVESTIGACIÓNINVESTIGACIÓN

El termino paradigma comienza a reconocerse El termino paradigma comienza a reconocerse fuertemente a partir de las reflexiones de Thomas Kuhn fuertemente a partir de las reflexiones de Thomas Kuhn 1962 en su libro, las estructuras de las revoluciones 1962 en su libro, las estructuras de las revoluciones científicas. Este autor define paradigma como: científicas. Este autor define paradigma como: “realizaciones científicas universalmente reconocidas “realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a la comunidad científica”. A problemas y soluciones a la comunidad científica”. A partir de este momento muchos autores han definido partir de este momento muchos autores han definido este concepto, sin embargo una revisión a la literatura este concepto, sin embargo una revisión a la literatura del tema, permite reconocer que algunas definiciones del tema, permite reconocer que algunas definiciones condensan de mejor forma que otras sus implicancias, condensan de mejor forma que otras sus implicancias, una de ellas es la definición de Alvera (1984), quien una de ellas es la definición de Alvera (1984), quien expone que un paradigma es: “Un conjunto de creencias expone que un paradigma es: “Un conjunto de creencias y actitudes, como una visión del mundo compartida por y actitudes, como una visión del mundo compartida por un grupo de científicos que implica, específicamente, un grupo de científicos que implica, específicamente, una metodología determinada”. una metodología determinada”.

A este concepto algunos autores le reconocen A este concepto algunos autores le reconocen dimensiones; las dimensiones de un paradigma son:dimensiones; las dimensiones de un paradigma son:

Dimensión ontológica: esta dimensión se refiere al ser Dimensión ontológica: esta dimensión se refiere al ser del objeto, es decir, la naturaleza de la realidad del objeto, es decir, la naturaleza de la realidad investigada.investigada.

Dimensión epistemológica: hace referencia a la relación Dimensión epistemológica: hace referencia a la relación entre investigador e investigado.entre investigador e investigado.

Dimensión metodológica: se refiere a los procesos a Dimensión metodológica: se refiere a los procesos a través de los cuales obtenemos el conocimiento de través de los cuales obtenemos el conocimiento de dicha realidad. dicha realidad.

Según M. Valles. (1999): Según M. Valles. (1999): Los tres componentes principales (ontológico, Los tres componentes principales (ontológico, epistemológicos y metodológicos) de cualquier epistemológicos y metodológicos) de cualquier paradigma se hallan interrelacionados. De modo que la paradigma se hallan interrelacionados. De modo que la creencia básica o principio que asuma el investigador, creencia básica o principio que asuma el investigador, en el nivel ontológico, le debería llevar siempre a en el nivel ontológico, le debería llevar siempre a adoptar posturas consonantes en los planos adoptar posturas consonantes en los planos epistemológicos y metodológicos. (p. 49)epistemológicos y metodológicos. (p. 49)El autor antes mencionado hace una buena construcción El autor antes mencionado hace una buena construcción de los diferentes paradigmas circulantes en de los diferentes paradigmas circulantes en investigación; para efectos de este programa de investigación; para efectos de este programa de capacitación solamente haremos referencia a los tres capacitación solamente haremos referencia a los tres más comunes: paradigma positivista, interpretativo y más comunes: paradigma positivista, interpretativo y socio-crítico.socio-crítico.

PARADIGMA POSITIVISTAPARADIGMA POSITIVISTA

También denominado paradigma cuantitativo y empírico analítico. También denominado paradigma cuantitativo y empírico analítico. Su base es racionalista. Postula que el mundo natural tiene Su base es racionalista. Postula que el mundo natural tiene existencia propia independiente de quien la estudia, que está existencia propia independiente de quien la estudia, que está gobernado por leyes que permiten explicar predecir y controlar los gobernado por leyes que permiten explicar predecir y controlar los fenómenos naturales y sociales, y que las leyes pueden ser fenómenos naturales y sociales, y que las leyes pueden ser descubiertas y descritas objetivamente y libre de valores.descubiertas y descritas objetivamente y libre de valores.

La teoría ha de ser universal no vinculada a un contexto específico La teoría ha de ser universal no vinculada a un contexto específico ni a circunstancias en la que se formulan las generalizaciones. Los ni a circunstancias en la que se formulan las generalizaciones. Los enunciados científicos son independientes de los fines y valores de enunciados científicos son independientes de los fines y valores de los individuos. La función de la ciencia se limita a descubrir las los individuos. La función de la ciencia se limita a descubrir las causas de los hechos. causas de los hechos.

El mundo social existe como un sistema de variables, éstas son El mundo social existe como un sistema de variables, éstas son elementos distintivos y analíticamente separables en un sistema de elementos distintivos y analíticamente separables en un sistema de relaciones. En este sentido, el énfasis en definir operativamente las relaciones. En este sentido, el énfasis en definir operativamente las variables y de que las mediadas sean fiables. Así mismo, los variables y de que las mediadas sean fiables. Así mismo, los conceptos y generalizaciones solo deben basarse en unidades de conceptos y generalizaciones solo deben basarse en unidades de análisis que sean operatibilzables. Según Crabtree y Millar: análisis que sean operatibilzables. Según Crabtree y Millar:

Su lógica sigue un proceso lineal (en fases) que se inicia con la Su lógica sigue un proceso lineal (en fases) que se inicia con la definición del problema a investigar, pasa a la revisión de la definición del problema a investigar, pasa a la revisión de la literatura y a la formulación de hipótesis hasta llegar al diseño, para literatura y a la formulación de hipótesis hasta llegar al diseño, para proseguir en las operaciones de instrumentación, como muestreo, proseguir en las operaciones de instrumentación, como muestreo, recogida de información y análisis, concluyendo con los resultados recogida de información y análisis, concluyendo con los resultados y la revisión de hipótesis (en M. Valles, 1999, p.55)y la revisión de hipótesis (en M. Valles, 1999, p.55)

Este paradigma enfatiza la primacía del método, busca una verdad Este paradigma enfatiza la primacía del método, busca una verdad última de la realidad, la cual es para este paradigma estática, última de la realidad, la cual es para este paradigma estática, tangible, fragmentable y convergente.tangible, fragmentable y convergente.

PARADIGMA INTERPRETATIVOPARADIGMA INTERPRETATIVO

También llamado paradigma cualitativo, fenomenológico, naturalista, También llamado paradigma cualitativo, fenomenológico, naturalista, humanista, alternativo o emergente. Se centra en el estudio de los humanista, alternativo o emergente. Se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y de la vida social, intenta significados de las acciones humanas y de la vida social, intenta sustituir las nociones científicas de explicación predicción y control por sustituir las nociones científicas de explicación predicción y control por las de comprensión, significado y acción. las de comprensión, significado y acción.

Desde esta perspectiva se cuestiona que el comportamiento de los Desde esta perspectiva se cuestiona que el comportamiento de los sujetos este gobernado por leyes generales y caracterizado por sujetos este gobernado por leyes generales y caracterizado por regularidades subyacentes. El paradigma interpretativo se centra en la regularidades subyacentes. El paradigma interpretativo se centra en la descripción y comprensión de lo que es único y particular del sujeto descripción y comprensión de lo que es único y particular del sujeto más que en lo generalizable. más que en lo generalizable.

Pretende desarrollar conocimiento ideográfico, la realidad es vista Pretende desarrollar conocimiento ideográfico, la realidad es vista como dinámica, múltiple y desde un punto de vista holístico. Según como dinámica, múltiple y desde un punto de vista holístico. Según Crabtree y Millar: Crabtree y Millar:

Este segundo paradigma está (…) respaldado por la metodología Este segundo paradigma está (…) respaldado por la metodología cualitativa, cuya lógica sigue un proceso circular que parte de una cualitativa, cuya lógica sigue un proceso circular que parte de una experiencia (o anomalía) que se trata de interpretar en su contexto experiencia (o anomalía) que se trata de interpretar en su contexto y bajo los diversos puntos de vistas de los implicados. No buscan y bajo los diversos puntos de vistas de los implicados. No buscan verdades últimas, sino relatos. El diseño esta abierto a la invención; verdades últimas, sino relatos. El diseño esta abierto a la invención; la obtención de datos al descubrimiento; y el análisis a la la obtención de datos al descubrimiento; y el análisis a la interpretación. (en M. Valles, 1999, p.56).interpretación. (en M. Valles, 1999, p.56).

En resumen, lo mas relevante de este paradigma en comparación En resumen, lo mas relevante de este paradigma en comparación con el anterior esta en su dimensión ontológica, que plantea que la con el anterior esta en su dimensión ontológica, que plantea que la realidad es dinámica y su dimensión epistemológica que plantea realidad es dinámica y su dimensión epistemológica que plantea que existe relación entre el objeto y el investigador quien tiene que existe relación entre el objeto y el investigador quien tiene como fin último la interpretación.como fin último la interpretación.

PARADIGMA SOCIO-CRÍTICOPARADIGMA SOCIO-CRÍTICO

Esta perspectiva surge como respuesta a las tradiciones Esta perspectiva surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativista pretendiendo superar el positivistas e interpretativista pretendiendo superar el reduccionismo de la primera y el conservadurismo de la reduccionismo de la primera y el conservadurismo de la segunda, admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no segunda, admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea ni puramente empírica ni sólo interpretativa. sea ni puramente empírica ni sólo interpretativa.

El paradigma crítico introduce la autorreflexión crítica en el El paradigma crítico introduce la autorreflexión crítica en el proceso del conocimiento, tiene como finalidad el cambio o proceso del conocimiento, tiene como finalidad el cambio o transformación de la estructura de las relaciones sociales; y dar transformación de la estructura de las relaciones sociales; y dar respuesta a determinados problemas generados por estas. Sus respuesta a determinados problemas generados por estas. Sus principios son conocer y comprender la realidad como praxis, principios son conocer y comprender la realidad como praxis, unir teoría y práctica, es decir, conocimiento-acción y valores; y unir teoría y práctica, es decir, conocimiento-acción y valores; y por último orientar el conocimiento a emancipar y liberar al por último orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre y la mujer. hombre y la mujer.