HERÁCLITO

HERÁCLITOHERÁCLITO

BIOGRAFÍABIOGRAFÍA

fue un filósofo griego. Nació hacia el año 535 a. C. y falleció en fue un filósofo griego. Nació hacia el año 535 a. C. y falleció en

el 484 a. C..el 484 a. C.. Era natural de Éfeso, ciudad de la Jonia, en la Era natural de Éfeso, ciudad de la Jonia, en la

costa occidental del Asia Menor (actual Turquía)costa occidental del Asia Menor (actual Turquía) Pertenecía a Pertenecía a una familia aristocrática y, al parecer, no se llevó muy bien una familia aristocrática y, al parecer, no se llevó muy bien con sus conciudadanos, si nos atenemos a alguno de los con sus conciudadanos, si nos atenemos a alguno de los fragmentos que se conservan de su libro, y a los testimonios fragmentos que se conservan de su libro, y a los testimonios de sus contemporáneos.de sus contemporáneos.

Tales de mileto apodado el Oscuro por el carácter enigmático Tales de mileto apodado el Oscuro por el carácter enigmático que revistió a menudo su estilo, como testimonio un buen que revistió a menudo su estilo, como testimonio un buen número de los fragmentos conservados de sus enseñanzas. número de los fragmentos conservados de sus enseñanzas. Éstas, según Diógenes Laercio, quedaron recogidas en una Éstas, según Diógenes Laercio, quedaron recogidas en una obra titulada obra titulada De la naturalezaDe la naturaleza, que trataba del universo, la , que trataba del universo, la política y la teología aunque probablemente esta subdivisión política y la teología aunque probablemente esta subdivisión la introdujera una compilación alejandrina de los textos de la introdujera una compilación alejandrina de los textos de Heráclito, pero lo que ha llegado hasta nosotros de su doctrina Heráclito, pero lo que ha llegado hasta nosotros de su doctrina se encuentra en forma fragmentaria y sus fuentes son Citas, se encuentra en forma fragmentaria y sus fuentes son Citas, referencias y comentarios de otros autores.referencias y comentarios de otros autores.

PENSAMIENTO

la afirmación del cambio, o devenir, de la realidad

Todo lo que hay no fue creado por un Dios, sino por el fuego.

la oposición de elementos contrarios

que se produce debido a

está sometida a

una ley universal, el Logos, que podemos interpretar como razón o proporción

ELEMENTOELEMENTO

Es común incluir a Heráclito entre los primeros filósofos Es común incluir a Heráclito entre los primeros filósofos físicos que pensaban que el mundo procedía de un físicos que pensaban que el mundo procedía de un principio natural (como el agua para Tales, el aire para principio natural (como el agua para Tales, el aire para Anaxímedes), y este error de clasificación se debe a que, Anaxímedes), y este error de clasificación se debe a que, para Heráclito, este principio es el fuego, lo cual no debe para Heráclito, este principio es el fuego, lo cual no debe leerse en un sentido literal, pues es una metáfora como, leerse en un sentido literal, pues es una metáfora como, a su vez, lo eran para Tales y Anaxímedes. El principio a su vez, lo eran para Tales y Anaxímedes. El principio del fuego refiere al movimiento y cambio constante en el del fuego refiere al movimiento y cambio constante en el que se encuentra el mundo. Esta permanente movilidad que se encuentra el mundo. Esta permanente movilidad se fundamenta en una estructura de contrarios. La se fundamenta en una estructura de contrarios. La contradicción está en el origen de todas las cosas.contradicción está en el origen de todas las cosas.

ELEMENTO EL LOGOS

"Este mundo, el mismo para todos los seres, no lo ha creado ninguno de los dioses ni de los hombres, sino que siempre fue, es y será fuego eternamente vivo, que se enciende con medida y se apaga con medida.“

Siguiendo la tradición filosófica jónica, Heráclito ve en un elemento determinado, el arché del universo. En esté caso, el elemento es el fuego.

"Aunque el Logos es común, la mayoría vive como si poseyese su propia inteligencia. Aunque escuchan no entiende. A ellos se les aplica el proverbio: Presentes pero ausentes. El Logos es eterno, no lo entiende los hombres al escucharlo por primera vez ni después de que lo han oído. Los que velan tiene un cosmos único y común; los que duermen retornan al suyo propio y particular"

OBRASOBRAS

Escribió una obra a la que se le da el título común " Escribió una obra a la que se le da el título común " Sobre la naturaleza" y está dividido en tres secciones: Sobre la naturaleza" y está dividido en tres secciones: “Sobre el universo”, “La política” y “La teología“, que se “Sobre el universo”, “La política” y “La teología“, que se le había dado también a los libros escritos por otros le había dado también a los libros escritos por otros filósofos anteriores. No es seguro que se tratara filósofos anteriores. No es seguro que se tratara realmente de un libro en el que se desarrollaran realmente de un libro en el que se desarrollaran sistemáticamente temas relacionados con el sistemáticamente temas relacionados con el conocimiento de la naturaleza, el alma o la cosmología. conocimiento de la naturaleza, el alma o la cosmología. Es probable que se tratara de un conjunto de sentencias Es probable que se tratara de un conjunto de sentencias recopiladas en forma de libro, hipótesis que se apoya en recopiladas en forma de libro, hipótesis que se apoya en el carácter enigmático y oracular de los fragmentos que el carácter enigmático y oracular de los fragmentos que conservamos, carácter que ya en su época le valió el conservamos, carácter que ya en su época le valió el sobrenombre de "El oscuro".sobrenombre de "El oscuro".

FRASES CÉLEBRES DE HERÁCLITO

A todo hombre le es concedido conocerse a sí mismo y meditar sabiamente.

Dios es día y noche, invierno y verano, guerra y paz, abundancia y hambre.

El sol es nuevo cada día.

En el círculo se confunden el principio y el fin.

Inmortales, mortales, inmortales. Nuestra vida es la muerte de los primeros y su vida es nuestra muerte.

La enfermedad hace agradable la salud; el hambre la saciedad; la fatiga el reposo.

Los buscadores de oro cavan mucho y hallan poco.

SU SU FILOSOFÍAFILOSOFÍA POLÍTICA POLÍTICA

El concepto de “ley” es, en griego, más estricto que entre nosotros: la palabra “nomos” designa una norma fundamental (por ejemplo, “constitución”), a diferencia de una regulación de una cuestión concreta. Heráclito entiende por “ley divina” la ordenación universal del mundo y la justicia que ha descubierto, y esa ordenación es y tiene “sentido”. Para elevarse a la idea de la ley divina nos ayuda Heráclito con el método de la doble proporción. De la misma manera que la constitución de un estado suprime los intereses individuales y destructivos de sus componentes, reuniendo a los individuos en una comunidad organizada, así también la ley divina está más allá de las distintas ordenaciones humanas. Sólo la ley del estado da fuerza y estabilidad a una comunidad, y una ruptura de la constitución conduce a la decadencia de la ciudad. Por tanto, no debe tolerarse la transgresión de la ley.

SU FILOSOFÍA TEOLÓGICA

Primer filósofo de la religión

Analiza el fenómeno religioso

racionalmente

La divinidad

Es lo que uno se hace a sí

mismo.

El hombre es su

esencia.

El alma

Se compone de fuego

Y procede de la

humedad