-
HakikatKitabevi Huzuradoru
Kitap-Download dinibilgiler
hlas Yaynlar
BRBLENE
SORALIM :YEMES VE MES
HARAM OLAN EYLER
Mehmet Ali DEMRBA
www.dinibilgiler.org dan alnmtr
Versiyon: 1.01
Hazrlayan:[email protected]
yemesi-imesi-haram-olanlar
-
HakikatKitabevi Huzuradoru
Kitap-Download dinibilgiler
BR BLENE SORALIMYEMES VE MES
HARAM OLAN EYLERMehmet Ali Demirba
Haram Zararldray ve kahve faydaldr
-
Kafein zihni aarTtn zararldrTtnn baz zararlarAvclk YapmakHayvan
ldrmekVahi Hayvani ldrmekHayvanlara da acmak gerekirKu ve hayvan
etleriKulardanVahi hayvanlarndanAt Eti Yenir mi?Besmelesiz Balk
TutmakHayvan Ksrlatrmak
-
Yemekleri rtmeliki ve imanki ve la
-
ki Kfre SrklerMeleklerin duasndan mahrum kalmakSirke gzeldirBoza
mekpheli gdalar yemek
-
Aratrmak gerekmezE maddeli gdalarDomuzun haram edilii
-
Kskanl Yok EderHristiyan yemeklerihtiyat Deil
-
Az kokusuKefir ve Kombu ayHell gd ve kan nakliDoyduktan sonra
yemekHer derdin ilc vardrReva ..... ifa dusDoktora da gnh vardrKadn
st imekHaramda ifa AramakBal ifaldrGze ifaSrme le Tedavi
-
Onun bunun kafas dinde senet olmazSigara zararldrEmekli maa
helaldirEmirlerde mantk aramakKumar OyunlarKfr ve ZulmKuru
Temizlemedn ve NemaHamamda YkanmakAaran salar boyamak caiz mi?Balk
ParasBulunan eylerBulunan ParaDelinin DurumuTelevizyon
seyretmekFaize CevazGm YzkHarama nem Vermekntihr etmekntihr edenin
eceliOrgan Nakli Caiz midir?Ruhun organa ballOrgan naklinde acalg
ve mzikBakalarn elendirmek
-
lhler kalbi yumuatrMzik Dinlemekalgsz ark sylemekTeganndeki be
artTasavvuf ve alg
-
Mehter MarYzk takmak
-
Yzklerdeki kymetli szlerKonu ile ilgili Soru Cevaplar
Bal TemizlemekHavyar yemeki YumurtaDalak Yenmez mi?
Erkek ocuuna altnAltn saat
-
Besmelesiz EtlerTavuk Keserken
Renkli mumKemer balamakpek mendilAltn nazarlkpek KeseRenkli
lensKanarya BeslemekDantelden haHediyeli sat
-
Nezle oluncaBira mayasSalam ve jambonKakao likrif yetleri
Kelebek kravatHayvan PostuBahse GirmekEmanete HyanetHamile
ken
-
Ekmek ve atalRamazanda kftesatmakHerkesin kendi malSayg iin
kesmekstakoz ihrcKurtlu KirazTavuk yemi ve KanNecaset yemi
tavuk
Kna YakmakBeton KabirlerGanimetlerHazr Elbise
-
Ku eklinde pastaTfekle vurmakKk ocuun ikramGm tesbihHanmla
satran
Greve MdahalePeruk TakmakDvme YaptrmakGm Kakpek Kravat
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Haram ZararldrSual: Birey zararl olduu iin mi haram edilmitir,
yoksa haram edildii iin mi zararldr?
-
CEVAPBu hususta Ehl-i snnetin iki byk imam olan mam- Eari ile
mam- Matridi hazretlerinin
grnte farkl iki ayr kavilleri var ise de, aralarndaki ayrlk
lafzda olup esasta birdir. Her ikiside, Allah telnn haram kld,
yasak ettii hereyin kt ve zararl olduunu bildirmilerdir. Buhususta
limler arasnda ihtilaf yoktur. Mesela domuz eti zararl olduu iin
haram klnmtr.Haram klnd iin de zararl ve ktdr.
Allah telnn gnderdii eski dinlerde, baz eyleri yemek haram iken
dinimizde helal klnm,eski dinlerde helal olan, baz eyler de
dinimizde haram klnmtr. Fakat bunda da baz hikmetlerbulunmaktadr.
Bu hikmetler bildirilmemitir. nsanolu hereyin hikmetini anlamaktan
acizkalmaktadr.
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
ay ve kahve faydaldrSual:1- Bir tasavvuf kitabnn 2. cildinin 21.
sayfasnda, (kahve, ttn, tmbeki, esrar, araptan daha
kemdir. nk araptan krk gnde kurtulmak mmkndr, ama tekilerden
syrlmak okmkldr) deniyor. Kahve, ttn, araptan daha kt nasl
olabilir?
2- Yine ayn kitabn 22. sayfasnda, (Hac Bayram- Vel ilk eyhliinde
cretle on amele tuttu.Bunlar iki sene sonra aere-i mbeere
mesbesinde oldular) deniyor. Hac Bayram- Velhazretlerinin,
kendisinin Eshb- kirm seviyesine ykselmesi mmkn deilken, nasl olur
da,iileri ykselebilir?
3- 20. sayfasnda ise, (Kadnlarn Cuma namazna gitmelerine mni
olunmas, kocannhizmetinden kalmamas iindir. Ondan baka mni yoktur)
deniyor. Demek ki dul kadn ve kzlarncmiye ve cumaya gitmesi
gerekiyor. Kocasnn hizmeti yoksa, evli kadnlar da gidebilir. Bu
nasltasavvuf kitab?
-
CEVAP1- Kitaptaki ifdelerde bir nakil hats olabilir. stanbul
niversitesi yaynlarndan Gda Kimyas
kitabnda deniyor ki: (aydaki tein ile, eskiden ayr bir alkaloit
olarak kabl edilen Kafeinin aynolduu tesbit edildi. ayda %2,5-3,
kahvede ise %1,3 orannda kafein bulunur.
-
Kafein zihni aarKafein, zihni aar, kan dolamn artrr, vcuda
scaklk verir, yorgunluu giderir, sindirimi
kolaylatrr. Fazlas sinir sistemi zerinde etki yapar. Kalb
hastalklarnda, sinirleri zayf insanlardave ocuklarda az miktar
kahve bile fena etki yapabilir.) [s. 658]
aydaki kafein, kahvedekinden iki misli fazladr. Kahvedeki
kafeine harm denirse, aydakine deharm demek gerekir. ou zarar veren
eyin, zarar verecek miktarn kullanmamaldr! Vcudazarar verecek kadar
ok yemek de harmdr. Baz gdalar, baz hastalara zararldr. Vcuda
zararverdii bilinen eyleri kullanmak doru deildir. Bir kimseye
kahve ve ayn fazlas zarar veriyorsaaz imeli, az da zarar veriyorsa
hi imemelidir! Hastaya harm olan bir ey, salama da harmdrdenmez.
mm- Mnv hazretleri, Cmius-sagr erhinde kahve imenin harm ve
mekruholmadn bildirmitir. (Hadka s.143)
ay ve kahvedeki kafein, ttndeki nikotin, fazla alnrsa elbette
zararl olur. ou zarar verenmubh bir eyin, zarar vermiyen az
miktarnn kullanlmas harm deildir. Alkoll ikilerin ise, hizarar
vermese de, damlas harmdr. mm- Nevev buyuruyor ki: Sv ikilerin az
da harmdr.Esrarn sarho etmiyen miktarn il olarak kullanmak cizdir.
(Mhezzeb erhi)
Afyonun da sarho etmiyen az miktar harm deildir. (Feth-ur-rahm
s.30)bni Hacer-i Mekk hazretleri buyuruyor ki: Afyon ve dier
zehirli otlarn alnan ok miktarlar
harmdr, fakat az miktarlarn il olarak kullanmak cizdir.
(Zevcir)Uyuturucu benc otu mubhtr. Bununla sarho olmak harmdr.
(D.Muhtr c.3, s.166)bni bidn hazretleri, bunu aklarken buyuruyor
ki: Benc otunu il olarak kullanmak cizdir.
Sarho edici miktar ciz deildir. (ou sarho edenin az da harm
olur) hads-i erfi sv ikileremahsustur. Zehirli bitkileri ve sarho
edici kat illar az miktarda kullanmak harm olmaz. (R.Muhtr c.5,
s.295)
Ali Echur hazretleri, (Ttn imek akl giderir veya nafaka
temininin terkine sebep olursa, harmolur. Byle bir durum olmazsa
harm olmaz) buyuruyor. (Gyet-l-beyn)
Ttn mubhtr. (Essulh-u beynel-ihvn, El-ukudddrriyye, Tahtv,
Berka)
-
Ttn zararldrBursal smail Hakk hazretleri, ilk yazd kitaplarnda,
ttne harm diyordu. nk zamann
padiahnca ttn yasaklanm, iene cez veriliyordu.Ttne isrf ynnden
hibir lim harmdememitir. Fakirin su yerine merubat imesi isrftr,
fakat alt iin ay, kahve veya ttn imesiisrf olmaz.
fi limlerinin ou, sigaraya tenzhen mekrh dedi. (Tahtv)Byk bir
lim, mubh olan bir eyi yasaklarsa, talebelerinin itat ederek, o eyi
kullanmamalar
gerekir. Fakat bu herkese mil edilemez.
-
Ttnn baz zararlar1- 45 yan altndakilerden, koroner kalb
hastalndan lenlerin % 80i sigara tiryakisidir.2- Sigara ienlerde
akcier kanseri, imiyenlere nisbetle 15 kat fazladr.3- Akcier
kanserine yakalananlarn % 94nn sigara tiryakisi olduu ortaya
kmtr.4- Sigara imiyen kadnlarda ksrlk % 3,8, sigara ienlerde, %
41,8dir.5- Gnde bir paket sigara iilen evdeki ocuklar da, gnde 5
adet sigara imi gibi etkilenir.6- Bilhassa hmile ve emzikli iken
sigara ve alkole devam eden anneler, ocuklarnn hayatlarn
tehlikeye sokmu olabilirler.
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Avclk YapmakSual: Dnimizde avcln yeri nedir?
-
CEVAPAllah tel, insanlar iin eitli hayvanlar yaratmtr. Bldrcn,
tavan, balk gibi hayvanlarn
etinden; sansar, porsuk, tilki gibi hayvanlarn postundan;
geyiklerin derisinden; tpta ve triyattakullanlmak zere misk
ceylanlarnn miskinden; deniz hayvanlarnn incisinden, mercanndan;
filindiinden istifde etmek iin avlamak; kurt, domuz, ylan, fre gibi
hayvanlar da zararlarn nlemekiin, ikence etmeden, mesel yakmadan,
suda bomadan ldrmek cizdir.
Avclk yaparken bakalarnn mahsullerine zarar vermemelidir.
Maalesef, (zevk iin balktutmay ve avclk yapmay, ince ruhlu
mslmanlara hi yaktrmam. Kendilerine daha normal vemeru elenceler
bulsunlar) diyen yazarlar tremitir. Ticret iin olmasa da, srf balk
yiyebilmekiin balk tutmak harm veya mekruh deildir. Cizdir. Hatt
balk yemeye hi ihtiyc olmasa bile,srf zerindeki stresi atmak iin
balk avlayp, tuttuu balklar muhtlara vermek de cizdir. Cenb- Hak,
Kurn- kermde balk avlamay hell klm, (Deniz av yapmak ve onu yemek
hellklnd) buyurmutur. (Mide 96) Allah telnn hell kld avcl gayri
meru i gibi gstermekyanltr.
Vah hayvanlar avlamak, mubh bir kazan yolu ise de, ticret,
ziraat, sanat gibi dier kazanyollar bundan daha efdaldir. Srf
elence iin avclk ho deildir. Kalbe sknt verir, hayvanlarakar efkat
duygularn kreltir, merhamet duygusunu azaltr.
Fakat avcla, hayvan kesmeye harm veya gayri meru i demek ciz
deildir. Kasap dahayvanlar kesmektedir. Kasabn yapt ie vicdanszlk
denir mi? Avlanrken, hayvan ldrrken,hayvanlara ikence edilmiyorsa,
dnimizin bildirdii hudutlara riyet ediliyorsa mesele
yokdemektir.
Avclk; tfekle, tuzak kurmakla yapld gibi, talm grm kpek, taz,
ahin, atmaca, doangibi hayvanlarla da yaplr. Talm grmemi
hayvanlarla avclk yaplmaz.
Yan hayvanin, av kendisi iin deil, sahibi iin avlamas lzmdr. Bir
hayvann talm grmolduu, pepee defa tuttuu av yemeden sahibine
getirmesinden anlalr. Atmaca, ahin gibitrnakl kularn ise,
brakldktan sonra, arld vakit uup gelmelerinden anlalr. Bir
kpekavlad hayvan yese veya bir atmaca arld hlde gelmese, byle
hayvanlarn avlad hayvanyenmez. Avn yenebilmesi iin unlara riyet
lzmdr:
1- Av; keklik, tavan gibi eti yenen hayvan olmaldr.2- Avc,
mslman veya ehl-i kitap olmal, ava silh atarken veya talm grm
hayvan ava
gnderirken Besmele ekmelidir! Besmele unutulursa mahzuru olmaz.
Kasten terkedilirse avn etiyenmez. Kitapsiz kfirlerin, mrtedlerin
kestii, avlad hayvan yemek ise harmdr.
3- Av, ald yaradan lmelidir. lmeden ele geirilirse besmeleyle
kesilmesi lzm olur.4- Avc, hemen koup gitmeli, yara alan av hayvann
hemen boazlamaldr! Gidene kadar lrse
mahzuru olmaz, yan eti yenir. Av, gzden kaybolduktan sonra baka
uzak bir yerde l olarakbulunursa eti yenmez. nk baka bir sebeple lm
olabilir. Mesel yksekten derek veya biraaca arpp lebilir. lk ald
yara derin ise, kan akmsa yenir.
5- Yara alan bir av, baka birisine it talm grm bir hayvan tutup
ldrrse yenmez. Kendihayvani ldrm olmaldr.
6- Talm grm bir kpek, tuttuu avn etinden yerse, o av yemek ciz
olmaz. Fakat ahin gibibir ku yakalad avn etinden yerse mahzuru
olmaz. arlnca gelen avc kuun tuttuu av yenir.Avn kpek dii ile veya
penesi ile yakalyan hayvann eti yenmez.
7- Av tutann olur. Bir kimse, bir av vurup drdkten sonra, av
kalkp kaarken, bakasyakalarsa, av yakalayann olur.
-
8- Kara ve su kaplumbaas ile istiridye ve midye gibi deniz haert
yenmez.9- Balk suretinde olmyan deniz hayvanlar yenmez. Su iinde
kendiliinden lp, karn st
tarafta bulunan balk yenmez. A ile, sama ile, il ile, sarsnt
ile, buz arasnda skarak len balkyenir.
10- Besmelesiz tutulan veya kfirlerin, avlad balklar yemek
helldir. Fakat avladklari dierhayvanlar yemek ise harmdr.Hanef
mezhebinde, domuzdan baka her hayvan lnce kl, kemii,siniri ve dii
temiz olur. Lein derisi, necis olmayan madde ile dabalannca temiz
olur. Necismadde ile dabalannca, kere ykayp sktktan sonra temiz
olur. Domuz ve ylan derisi hibirzaman temiz olmaz. Bunlarla yaplan
czdan, kemer, anta, elbise ile namaz klmamaldr! Domuz veylan hari,
eti yenmiyen hayvan, dine uygun kesilince veya avlannca yalnz
derisi temiz olur. Byleldrlm bir hayvann postu zerinde namaz klmak
ciz olur.
fi mezhebinde, karada yayan hayvanlarn leleri, necis olduu gibi,
bunlarn btn paralar,tyleri, kllar, kemikleri, derileri ve bunlardan
kan her ey necistir. Sadece lm tavuktan kanyumurta temizdir. Domuz
ve kpek hari, eti yenmiyen hayvanlarn derileri dabalannca temiz
olur.(Hidye, Hindiyye, S.Ebediyye)
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Hayvan ldrmekSual: Yemeklere zarar veren karncalar ve insanlar
sokma ihtimali olan akrebi ayakla ineyip
ldrmekte mahzur var mdr?
-
CEVAPAkrebi ve yemeklere zarar veren karncay eziyet etmeden,
suda bomadan ve atete yakmadan
ldrmek caizdir. (Berika)Karncalar ldrmeden baka bir yere atma
imkan olursa, daha iyi olur. Hibir hayvan mecbur
kalmadka ayakla inememelidir. (ira) Sual: Kedi, kpek yavrularn
ldrmek ciz midir?CEVAPZararsz ise ldrlmez. Zararl olanlar ise
eziyet vermeden ldrlr. Sual: Hamambcei gibi hayvanlar ldrmek caiz
midir?CEVAPZararsz hayvanlar ldrmek caiz deildir. Zararllar da
eziyetsiz ldrmek caizdir. (Berika)
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Vahi Hayvani ldrmekSual: Eti yenen ve yenmiyen vahi hayvanlar
herhangi bir maksatla ldrmek gnah mdr?
Mesela sansar postu iin, ceylan eti iin avlamak caiz midir?
-
CEVAPHibir hayvana eziyet, ikence etmek, suda boarak veya atete
yakarak ldrmek caiz deildir.
Hayvana ikence etmek, gayr-i mslim vatandaa ikence etmekten daha
byk gnahtr. Gayr-imslim vatandaa eziyet etmek de mslmana eziyet
etmekten daha byk gnahtr. (Drr-lmuhtar)
Maksatsz olarak bir hayvan ldrmek caiz deildir. Ahirette (Onu
niin ldrdn?) diyesorguya ekilecektir. Hayvanlar birbiri ile dtrmek
de caiz deildir. Hayvanlarn hakknariayet etmeli, onlara acmaldr.
Hadis-i erifte, (Merhamet et ki, merhamet olunasn!)buyurulmutur.
(ira)
Zararl hayvanlar ldrmek caiz olduu gibi, sansar, porsuk gibi
hayvanlar derisi ve krk iin,geyik, ceylan gibi hayvanlar eti iin
ldrmek de caizdir. Domuz hari, eti yenmiyen eitlihayvanlar para
karl gayr mslimlere ihra etmek de caizdir. (erh-i Nikaye)
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Hayvanlara da acmak gerekirSual: Hayvanlara da acmak gerekmez
mi?
-
CEVAPHayvanlara da acmak ve iyilik etmek gerekir. Peygamber
efendimiz, (Merhametli olmadan
imanl olamazsnz.) buyurunca, oradakiler, (Ya Resulallah, hepimiz
merhametliyiz.) dediklerinde,(Yalnz insanlara deil, btn mahlukata
merhametli olmak gerekir.) buyurdu. (Tabern)
Mesela bir hayvan kesecek kimse, ba hayvann gz nnde
bilememelidir. Bir gn birkimse, bir koyunu kesmek iin yere yatrr,
ban bilemeye balar. Peygamber efendimiz bunugrp buyurur ki; (Sen bu
hayvan kesmeden, ona lm m tattracaksn? Hayvan yatrmadan nceniin ban
bilemedin?) [Hakim]
Bir kpein susuzluktan dili kar. Bir kuyunun yannda durur. Fakat
su derinde olduu iiniemez. Bir kimse, bu kpee acr. Ayakkabs ile
kuyudan su karp kpee verir. Bundan dolayAllah tel onun gnahlarn
affeder. Eshb- kiram dediler ki: Ya Reslallah, hayvanlara
iyiliktede, sevap var mdr? Peygamber efendimiz, (Her canl hayvana
yaplan iyilikte sevap vardr.)buyurdu. (Buhr)
Sahabeden bir zat anlatr: (Resulullahn, kedi su itikten sonra
kalan ile abdest ald daolmutur.) [Eb Nuaym]
Hayvanlara iyilik edince sevap olduu gibi, eziyet edince de gnah
olur. Peygamber efendimizbuyurdu ki; (Bir kadn, bir kediyi balayp
lnceye kadar bir ey vermedii ve baka ey yiyipimesine de msaade
etmedii iin cehennemlik oldu.) [Mslim]
Sahabeden bir hanm anlatr: Eshab kiramdan Eb Katdenin abdest
almas iin bir kaba sukoymutum. Bir de, kedi gelip bu kaptan su
iiverince Eb Katde biraz daha su imesi iin, kabkedinin nne uzatt.
Benim kendisine hayretle baktm grnce: niye hayret ettin ey
kardeiminkz, Resulullah efendimiz, (Kedi pis deildir, etrafnzda
dolar.) buyurdu. (Tirmiz]
Hazreti Eb Hureyre anlatr: Bir gn elbisemin iinde kk bir kedi
tayordum. Resulullahefendimiz beni grnce, Nedir bu? buyurdu. Ben
de; Kedicik! dedim. Bunun zerine Resulullah,Ey Eb Hureyre buyurdu.
Yani kediyi seven, onlara ana babalk eden kimse buyurdu.
Bir gn Ahmed Rf hazretlerinin paltosunun eteinde, kedisi gelip
uyudu. Namaz vakti geldi,kediyi uyandrmaya kyamad. Bir sre onu
efkatle seyretti. Uyanmayacan anlaynca kedininyatt yeri kesip
namaza gitti. Geldiinde kedi uyanp oradan gitmiti. Kesik paray
paltosuna dikti.
Eb Bekir Vasiti hazretleri anlatr: "Bir gn giderken bamn zerinde
bir ku umaya balad.Dalgnlkla kuu yakaladm. O elimde iken, baka bir
ku daha uuyordu. Elimdeki kuun annesisanarak kuu elimden braktm
anda, ku ld. Buna ok zldm. O gnden sonra bende bir skntbalad ve bir
sene gemedi. Bir gece Peygamber efendimizi ryamda grdm. Bir
senedir, o kadarok skntnn tesirinde kaldm, ok zayflayp ayakta namaz
klamaz hle geldiimi arz ettim. Ozaman; "Bunun sebebi, o kuun,
senden ikyeti olmasdr." buyurdu. Evimizdeki kediyavrulamt. Ben bu
sknt iinde dnrken, bir ylann kedi yavrularndan birisini
yakalamayaaltn grdm. Bastonumu ylana vurunca, kat. Kedinin annesi
gelip yavrusunu alp gitti.Ondan sonra iyiletim; namazlarm ayakta
klmaya baladm. O gece ryamda yine Peygamberefendimizi grdm. (yi
olmann sebebi, bir kedinin senin iin teekkr etmesidir.)
buyurdu.
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Ku ve hayvan etleriSual: Yenmiyen kular, av ve deniz hayvanlar
nelerdir?
-
CEVAPMizan-l-kbra, Hadika, Berika, Mezahib-i erbea, Hayat-hayvan
gibi kitaplardan alarak
yazyoruz: Maide suresinde yiyip iilmesi haram ve helal olanlar
hakknda bilgi vardr.Avn kpek dii ile veya penesi ile yakalayan
hayvann eti yenmez. Karada, suda yayan
haerat yemek de helal deildir. Hadis-i erifte buyuruluyor ki:(Az
dii olan yrtc hayvanlar ve penesiyle avlanan kular yenmez.)
[Mslim]Kulardan:Deve kuu, bartlan kuu, gvercin, bldrcn, keklik,
ekin kargas, tavus, krlang, bayku,
papaan, turna, saksaan, toy, kumru, blbl, sere ve srck kuu
yenir. [afide krlang, tavus,hdhd, papaan, yarasa yenmez. Leylek
hari mart, balkl gibi deniz kularnn hepsi yenir.]
aylak, kartal, akbaba, alaca karga, atmaca, ahin yenmez. Bunlar
le yer.Vahi hayvanlardan:Geyik, ceylan, zrafa, tavan yenir. Sincap,
samur, sansar, srtlan, fil, tilki, gelincik yenmez.
[afide tilki, srtlan, samur, sincap, gelincik yenir.]Fare,
kurbaa, kaplumbaa, yenge, kertenkele, kstebek, kirpi yenmez. [afi
ve Malikide kirpi,
kertenkele yenir.]At Eti Yenir mi?At eti, tenzihen mekruhtur.
[afi ve Hanbelide helal, Malikide haramdr.][Necaset yemi olan
tavuk, koyun ve sr hemen kesip yemek mekruhtur. Tavuu 3, koyunu
4,
sgr ve deveyi 10 gn hapsetmek, yani necaset yedirmeyip temiz gda
ile beslemek gerekir. afideise deve 40, sr 30, koyun 7, tavuk 3 gn
hapsedilir.]
Yalnz st emip baka bir ey yememi olan kk kuzularn ldkten sonra
karnlarndankarlan peynir mayalar temizdir. Koyun, sr gibi lm
hayvanlarn memelerinden kan stlerde temizdir.
Her eit balk yenir. Balk eklinde olan deniz hayvanlar yenir.
Kalkan, sazan, Yunus bal,ylan bal yenir. Fakat deniz haarat olan
yenge, midye, istiridye, istakoz yenmez. Balk eklindeolmyan deniz
aygr, deniz hnzr yenmez.
[afide denizde yayan her hayvan yenir. Bir ksm afi limlerine gre
ise, taban pis olanlaryenmez. Peygamber efendimiz, (Denizin suyu
temizdir, meytesi [bir sebeple ldrlm olan]helaldir.) ve
(Kendiliinden lp de, su stne kan bal yeme, su ekilip de akta
kalaraklmse onu ye! Byle bir sebeple denizde leni de ye!)
buyurdu.]
Su iinde kendiliinden lp, karn st tarafta duran balk yenmez.
Fakat a ile, sama ile, ilaile, sarsnt ile dinamit veya herhangi bir
madde ile len her balk yenir. Suyun alp kurumasnda,fazla scaktan
veya fazla souktan dolay len veya kular tarafndan ldrlen, su iinde
baltutulmakla len, buz arasnda skarak len balklar yenir. Deniz
iinde len veya sudankarlmadan tokmak ile vurulup ldrlen veya bakla
ba kesilen balklar yenir.
Temiz olmayan sularn iindeki balklar ykayp yemek caizdir.Avlanan
bir baln iinden kan balk, salam ise yenir.Besmelesiz Balk
TutmakBalk tutann mslman olmas ve Besmele ile tutmas art deildir.ok
kimse, bilmedii iin, ekirge yenmez zanneder. ekirgenin helal olduu
hadis-i erifle
bildirilmitir. Drt mezhebde de yenir.Mezheblerdeki farkl
hkmlerin rahmet olduu hadis-i erifle bildirilmitir. Zaruret veya
ihtiya
olunca, baka mezheb taklid edilerek, o mezhebdeki helal olan bir
hayvan yenir. Mesela kirpi etinin
-
ekzama, kant, sedef, baras gibi deri hastalklarna ve gelincik
denilen fil hastalna iyi geldiiHayat-l hayvan kitabnda yazldr.
Hanefi ve Hanbeli mezhebinde kirpi eti yemek haramdr. afive Maliki
mezhebinde caizdir. Tesirli baka mubah bir ila yoksa, hastann, bu
iki mezhebden birinitaklid ederek kirpi eti yemesi caiz olur.
Kirpinin ban besmele ile kesmek gerekir. Kirpi insanlarnyannda ban
gizler, suya konunca ban karr. Bylece ban kesmek kolay olur.
A kalp kendi mezhebine gre helal olan yiyecek bulamyan kimse,
baka mezhebde helal olanbir yiyecei yer. Hibir mezhebde de are
bulamazsa, lmiyecek kadar haram olan gdadan yiyipimesi caiz olur.
(Hadika)
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Hayvan KsrlatrmakSual: Hayvanlara her trl eziyet etmek haram
olduuna gre, ksrlatrmak haram deil midir?
-
CEVAPLzumsuz olarak hayvan ksrlatrmak, hayvana eziyet olaca iin
haramdr. Fakat bir menfaat
iin caizdir, gnah olmaz. (Hindiyye)Ksrlatrlan kzler, i yapmada
daha verimli olur. Ksrlatrlan kolar, daha yal ve etleri
de daha lezzetli olur. Peygamber efendimiz, ksrlatrlm bir ko
kurban etmitir. (B. Arifin)
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Yemekleri rtmeliSual: Yemek kablarn kapal m tutmak
lazm?CEVAPGece hibir yemei ak brakmamaldr! Hadis-i erifte buyuruldu
ki:(Yiyecek-iecek kaplarn kapatn, ylda bir gece veba iner,
kapanmyan kablarn iine
der. Kapyacak ey bulunmazsa, Besmele ile bir ubuu stne koyun.)
[Mslim]Her zaman tertipli, dzenli olmak, temizlie riayet etmek ok
iyi olur. Hadis-i erifte buyuruldu
ki:(Kap kaca ykamak, evi temiz tutmak, zenginlie sebeb olur.)
[Hatib]
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
ki ve imanSual: arabn, alkoll ikilerin, sala faydal olduu,
dozunda iki imenin gnah olmad
syleniyor. ki hakknda dinimizin emri nedir?
-
CEVAPKur'an- kerimde, hadis-i eriflerde, Hamr kelimesi, alkoll
iki manasnda kullanlmaktadr. Biz
de ksaca bu kelimeyi iki olarak bildiriyoruz. kinin, eitli
hastalklara yol at, akl azaltt,karacieri bozduu, beyni ve sinirleri
harap ettii, ilmi olarak defalarca tesbit edilmitir. Bir
kimse,mslman olmasa bile, sala olan zararndan dolay, mslman ise,
dinimizde haram olduu iin,ikiden uzak durmaldr!
Kur'an- kerimde mealen buyuruldu ki:(eytan, iki ve kumar ile
aranza dmanlk ve kin sokmak, sizi Allah anmaktan ve
namazdan alkoymak ister. Artk hepiniz vazgein!) [Maide 91]Bir
nceki ayet-i kerimede de iki ve kumar gibi eylerin eytanin kt ileri
olduu, bunlar
brakanlarn kurtulua erecei bildirilmektedir. (Maide 90)ki ve
laki eitli eylerden yaplr. Hadis-i erifte buyuruldu ki:(kinin haram
olduuna dair kesin hkm indi. ki be eyden yaplr; zm, hurma,
buday, arpa ve baldan. Sarho eden her ey ikidir.) [Mslim]kinin
sarho eden miktar deil, damlas da haramdr. Haram olan ey ila olarak
kullanlmaz.
Hadis-i erifte buyuruldu ki:(Allah tel, haram olan eylerde ifa
yaratmamtr.) [Buhar]bni Abidin hazretleri bu hadis-i erifi aklarken
buyuruyor ki: (Haram olan eylerin ila olarak
iilmesi, bunun hastaya iyi geldii, mslman mtehasss tabip
tarafndan biliniyorsa ve o hastalkiin baka bir ila da yoksa, o
zaman bunun kullanlmas caiz olur. Caiz olunca da haram olan eydeil,
caiz olan ey kullanlm olur.) [R. Muhtar]
Her alkoll iki haramdr. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:(htimar
[alkol teekkl] etmi her iki, sarho eden her ey haramdr.) [Ebu
Dvud](ou sarho eden ikinin, azn da imek haramdr.) [Nes](Sarho eden
her iki haramdr.) [Mslim](ki, btn ktlklerin badr.) [.Neccar](ki
ktlk dourur.) [Beyhek](Allaha ve ahrete inanan iki imesin, iki
iilen sofraya da oturmasn!) [Tabern](kiden saknn! Aa dal budak sald
gibi, iki de, ktlk saar.) [bni Mace](ki her ktln anahtardr.)
[Hakim](ki, gnahlarn en by, btn ktlklerin badr. ki ien, namaz
klmaz, anas,
halas ve teyzesi ile zina edebilir.) [Tabern](ki ienin hay
perdesi yrtlr, eytan ona yolda olur, her ktle sevkeder ve her
iyilikten alkor.) [Tabern](Rahmet melekleri, sarhotan uzak
durur.) [Bezzar](ki ile iman, bir arada bulunmaz, biri, dierini
uzaklatrr.) [Beyhek](Alkoliin, kabrinden kalkarken, iki gz arasnda,
"Bu Allahn rahmetinden mahrumdur."
yazs grlr.) [Deylem](ki ienin, kyamette yz kara, dili sarkktr,
pis kokusundan herkes kaar.) [Zevacir](kide ila zellii yoktur.
Hastalk yapar.) [Mslim](Bir zaman gelir ki, ikinin ad deitirilip
helal saylr.) [.Ahmed](ki, zinadan ktdr.) [R.Nashin](Suyu da iki
ienler gibi imek haramdr.) [R.Muhtar]
-
(Alkolik Cennete giremez.) [Hakim](Vallahi iki ile imandan biri
dierini uzaklatrr.) [bni Hibban](ki ienin kalbinden iman nuru kar.)
[Tabern]
-
ki Kfre Srklerki, bu kadar kt olduu hlde, her iki iene kfir
denmez. nk Ehl-i snnet itikadnda
byk gnah ileyene kfir denmez. slm limleri, byk gnahlar iliyenler
iin (Cennetegiremez) hadis-i erifini (Gnahnn cezasn ekmeden Cennete
giremez.) eklindeaklamlardr.
Devaml byk gnah iliyen, namaz klamaz, haramlara nem vermez,
maazallah imannkaybedebilir. Bunun iin iki ienin birgn iman nuru
snebilir. Atalarmz, (Su testisi su yolundakrlr.) demilerdir. Her su
testisi, su yolunda krlmaz. Her iki ien de imansz lr denemez.Fakat
devaml ilenen gnahlar, insan kfre srkler. Bu bakmdan byk-kk her
gnahtankamaldr! (Mektubat- Rabban)
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Meleklerin duasndan mahrum kalmakSual: Bir mslman, meleklerin
kendisine yapaca duadan nasl mahrum kalr?CEVAPEer sofrada iki veya
meleklerin girmesine mni olan bir ey varsa, o kii meleklerin
yapaca
bu dudan mahrum kalr. Yine hadis-i eriflerde buyuruldu ki:(Bana
salevat getiren kimsenin, gnahlarnn affolmas iin melekler du
eder,)(Allahn zikredildii yerlere, melekler rahmet saar. ) (Kuran-
kerimi hatmedene 60 bin melek du eder.)(Bir kimse, uygunsuzluk
yapmadka, namaz kld yerden ayrlncaya kadar, melekler, Ya
Rabbi, buna rahmet et diye du ederler.)Eer salevat getirilen,
zikredilen, Kuran okunan ve namaz klnan yerde, alg aleti veya
meleklerin girmesine engel olan baka bir ey varsa, meleklerin
yapaca dudan mahrum kalnr.Yine hadis-i eriflerde buyuruldu ki:
(Melekler, insanlara iyilik reten kimselere du ederler.)(Din
kardeinin bir iini yapana binlerce melek du eder.)(Abdestli yatan
iin, o gece bir melek sabaha kadar, Ya Rabbi, bunu affet diye du
eder.)Eer o yerlerde veya yatak odasnda, canl resmi, kumar aleti
veya rahmet meleklerinin girmesine
engel olan baka bir ey varsa, meleklerin yapaca dudan mahrum
kalnr.lm hastasnn bulunduu odada, hayzl, cnp, canl resmi, kumar
aleti, kpek, alg aleti ve
rahmet meleklerinin girmesine engel olan baka ey
bulunmamaldr.Mmin, ruhunu teslim edecei vakit, rahmet meleklerini
grp, can verme acsn duymaz. O
odaya rahmet melekleri girmezse, o kimse lrken skntlara mruz
kalabilir.Bir namaz vaktini cnp geirmek byk gnahtr. Sarho olmak,
kumar oynamak ve alg almak
haramdr.Kendisi kullanmasa bile, herhangi bir alg aletini evinde
bulundurmak gnah olur.Kendi yapmasa bile, kt eyleri evinde
bulundurmak kt, kendi yapmasa bile, iyi eyleri
bulundurmak iyidir. Mesela, Kuran- kerimi, okumasn bilmese de,
bereketlenmek iin evindebulundurmak sevaptr.
Kendi oynamasa bile evde iskambil kd, tavla gibi kumar
aletlerini bulundurmamaldr. Haramlardan, mekruhlardan kalrsa,
rahmet meleklerinin yapacaklar dulardan istifade edilir.
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Sirke gzeldirSual: Baz kimseler, sirkenin araptan yapldn, bu
bakmdan sirke yemenin doru
olmayacan sylyorlar.CEVAPBir ok necis ey, kimyevi deimelerle
temiz olur. Sirke zmden baka maddeden de yaplr.
Fakat zm irasndan yaplan daha makbuldr. ra nce arap, sonra sirke
olur.arap sirke haline dnnce, artk bir daha araplamaz. Onun iin
sirke kullanmakta mahzur
yoktur. Hadis-i erifte, (Sirke ne gzel yiyecektir) buyuruldu
(Mslim)
Boza mekSual: Boza imek gnah m?
-
CEVAPTaze boza imek gnah deildir. ok bayatlayp ekimezse, imek
caizdir.
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
pheli gdalar yemekSual: inde domuz ya olma ihtimali olan gdalar
yemek ciz midir?
-
CEVAPmam- Gazal hazretleri buyurdu ki: (Haram olmyan, fakat
pheli olan eylerden de
saknmaldr! Hadis-i eriflerde, (pheli eyi terk et, phesiz eyi
al), (phelilerden saknan,dinini, rzn korumu olur. pheli etrafnda
dolaan, harama debilir) buyuruldu.
Fakat yiyecek ve ieceklerde phe edip yememek, takva deil,
vesvesedir.unu iyi bilmelidir ki, insanlara, (Muhakkak hell olan,
temiz olan yiyin!) diye emrolunmad.
nk bunu kimse yapamaz. Onun iin (Hell olduu, temiz olduu
zannedileni yiyin!) denildi.Yani (Haram olduu meydanda olmyan
eyleri yiyin) denildi. Eshb- kirm, kfirlerin verdiisuyu ierlerdi.
Halbuki, pis, necis olan eyleri yimek haramdr. Kfirler ise, ok kere
pis olur. Ellerive kaplar arapl olur. Le yemekten ekinmezler, yani,
Besmelesiz kesilen veya kesilmeyip bakasuretle ldrlen hayvanlar
yerlerdi. Aldklar kfir ehirlerinde, kitapl kfirlerden et, peynir
satnalr, yerlerdi. Halbuki, o ehirlerde mslman olmyanlar arasnda
iki satan, fiz alp verenlervard. [hya]
mam- Kastalan hazretleri buyurdu ki:Peygamber efendimiz,
Hayberde, eshab- kiramla bir Yahdinin zehirli kebabndan bir
lokma
yedikten sonra, (Bu et, bana zehirli olduunu syledi) buyurup
baka yemedi ve son hastalnda,(Hayberde yediim zehirli etin acsn hl
hissediyorum) buyurdu. (Mevahib) [Bu olay Buhr veMslimde de
gemektedir.]
-
Aratrmak gerekmezResulullah efendimiz, bir yahudinin ekmeini ve
tereyal yemeini temiz mi diye sormadan yedi.
Bu ya hangi hayvann [domuz ya m, koyun ya m], ekmein hamuru su
ile mi, yoksa arap ile miyouruldu diye sormad. Temiz mi diye
sormadan mrik kadnn su kabndan abdest ald. Bunlar,aratrmann
gerekmediine birer delildir. (Berika)
Kfirler, gdalarmza necaset katabilecekleri gibi, zehir de
katabilirler. Nitekim yahdi yemeezehir katmtr. Peygamber efendimiz
de, aratrmadan o yemei yemitir. nk necis olduubilinmiyen eyleri
yememek takva deil, vesvese olur. Dinimiz de vesveseden
kamayemretmektedir. (Hadika)
Dinimiz, Bireyin helal olmas iin delil aranmaz, haram olmas iin
delil aranr der. Necisolan bir eye dair bir delil bulunmazsa, temiz
kabul edilir. (Usul-i Pezdevi)
Margarin, sucuk, merubat ve dier gdalarn iine necaset katlsa,
fakat katld bilinmeseyemek ciz olur. Bilmek, ya bizzat grmekle veya
adil mslmanlarn necaset katldn biz grdkdemeleriyle anlalr.
Katlyormu demekle haram olmaz. (Ebah)
Sabunlara da domuz ya katlabilir. Fakat necasetli ya ve domuz ya
sabun yaplnca, arapsirkeye dnnce temiz olur. Btn kimyev deimeler
byledir. (Tahtav)
Gda maddelerine hile yaplabilir. Fabrika, iine eitli necasetler
katabilir. Yahut ihmalyznden necaset karabilir. St salrken iine
hayvan necaseti karabilir. Reelin, pekmeziniine fare dp lebilir.
malat, kazan dkmeyebilir. Merubatlara konan esans
alkoldeeritilebilir. Bunun gibi eitli necaset karabilir. Fakat
iinde necaset olduu kesin olarakbilinmiyen btn gda maddeleri temiz
kabul edilir, yenmesi gnah olmaz. (erh-i Ebah, Tahrir)
Bir tavuk karn yarlmadan, kaynar [yani yz derece] suya konursa
necis olur, yenmesi haramolur. Eer, karn yarlp ii ykanp
temizlendikten sonra, kaynar konursa, tylerine necasetbulamamsa,
yenmesi helal olur. Kaynamyan [80-90 derece] suda braklan ii
boaltlmamtavuun, yalnz derisi necis olur, byle bir tavuun iini
boalttktan sonra, defa souk su ileykannca her yeri temiz olur. Bu
bakmdan kaynar su ile, kaynamayan scak su kartrlmamaldr.Nasl
kesildii, nasl haland, necis olduu kesin olarak bilinmezse, byle
tavuklar yemek gnaholmaz. nk necis olduu bilinmiyen eyleri yememek
takva deil, vesvese olur. Dinimiz devesveseden kamay emretmektedir.
Vesvese eden, ruhsatlarla amel etmelidir! zerinde necasetgrnmiyen
her ey temiz kabul edilir. phe etmekle necis olmaz. Gdalarda necis
maddeler varzann ile gda almamak vesvesedir, arlktr. Hadis-i
erifte, (Ar gidenler helak oldu.)buyuruldu. frat ve tefritten yani
arlklardan uzak olmak ve orta yolu tutmak gerekir. Hadis-ierifte,
(lerin hayrls vasat olandr.) buyuruldu.Dinimiz, Bireyin helal olmas
iin delilaranmaz, haram olmas iin delil aranr der. Necis olan bir
eye dair bir delil bulunmazsa, temizkabul edilir.
-
E maddeli gdalarBaz vatandalar, gdalardaki, bilhassa
margarinlerdeki domuz ya sylentisinden tedirgin
olmu. Kod numaralar yazl bir E listesi gndermiler. Bu ii ciddi
ekilde aratrp bilgiverilmesini istiyorlar.
Bu hususta gerekli aratirmalar yaparak birka defa uzun yazi
yazdik. Dini hkmn bildirdik.Vatandalar byle tedirgin edenlerin
gnaha girdiklerini akladk. Ancak o yazlarmz
okumam olanlar iin, bu defa da, btn margarin imalatlarnn altnda
imzas bulunan BitkiselYa Sanayiciler Derneinin gazetelere
verdikleri ilann zeti yle:
(Deerli HalkmzaSon gnlerde kamuoyunda margarinlerde domuz ya
veya domuzdan retilen katk maddeleri
kullanldna dair karlmaya allan tamamen aslsz sylentileri ve "E
listesi" ile ilgili iddialarzc bir hakszlk olarak
deerlendirmekteyiz. Gda katk maddelerinin belirtilmesinde T.C.
SalkBakanlnca hazrlanan ve 7.6.1990 tarih ve 20541 nolu Resmi
Gazetede yaynlanan "Gda KatkMaddeleri Ynetmelii", Avrupa Topluluu
Kodunu benimsemi ve ambalajlara yazlmaszorunluluunu kanunen
getirmitir. Bu sistem erevesinde Europe (Avrupa) kelimesinin ba
harfiolan "E" ve ilgili gda katk maddesinin kod numarasnn ambalaj
zerine konmas zaruridir.
Salk Bakanlnn 17.11.1993 tarih ve 13300 numaral yazsndan da aka
anlalaca zere,Trkiyede domuz kaynakl katk maddeleri ile domuz ya
ieren mamul gdalara retim izniverilmemi olup, bahsi geen E listeli
katk maddelerinin domuz kkenli olmas kanuni adan dakesinlikle mmkn
deildir. Margarinlerimizde domuz ya veya domuzdan elde edilmi
herhangi birkatk maddesi yoktur, hibir zaman da olmamtr.
te yandan, halkmzn temel dini ve ahlki deerlerine olan
hassasiyeti sebebiyle ve yanlbilgilerin dourabilecei her trl
tereddt ortadan kaldrmak amacyla Diyanet leri Bakanlda konuyu
inceleyerek bu tr dedikodular yaymaktan saknmak gerektiini ve bu
yalar yemenindinen bir mahzuru olmadn aklamtr. )
Bu yazdan da anlald gibi, Trkiyede imal edilen margarinleri ve
dier gdalar yiyipimekte mahzur yoktur. Zaten iinde necis madde
bulunduu kesin olarak bilinmiyen gdalaryemenin caiz olduunu btn slm
limleri ittifakla bildirmilerdir. (Hadika)
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Domuzun haram ediliiSual: Domuzun herkese, ipek ve altnn
erkeklere haram ediliinin hikmeti nedir?
-
CEVAPDinimizde birey haram ise, hikmetini bilmesek de onun haram
olduuna inanmak gerekir.
Muhammed aleyhisselamn peygamber olarak bildirdii eylere akla
uygun olduu, yahut tecrbe ileanlald iin inanmak iman olmaz. nk bu,
akli tasdik etmek demektir. Haramlarda muhakkakvcuda zarar veren
birey aranmamaldr!
Domuz, her trl pislii yiyen ok pis bir hayvandr. Zararl bir
hayvan olduu iin yalnzTrkler deil, Avrupallar da, bir kimseye
hakaret etmek iin "Domuz" derler.
Tevratta domuz eti yasak edildii iin bugnk yahudiler bile domuz
eti yemezler. Bugn tp,insana en ok zarar veren ve hastalk bulatran
etin domuz eti olduunu tesbit etmitir. Domuz etiyiyenlerde [safra
kesesi iltihab, apandisit, barsak iltihab, eitli banlar, mafsal
kirelenmeleri,damar sertlii, romatizma, grip, tansiyon ykseklii,
kalb anjini, infarkts gibi ] eitli hastalklarngrld meydana kmtr.
Domuz etinde bulunan byme hormonunun kansere sebebiyet verdiiaa
kmtr. Domuz eti ile geen triinoz hastalnn bugn bile tedavisi
yoktur. Domuz eridi[tenya], mide ve barsak yolu ile kana geerek,
gz, beyin gibi nemli organlarda ar hastalklara,hatta lme sebep
olmaktadr.
-
Kskanl Yok EderDomuz eti yiyenlerde, kskanlk hislerinin dumura
urad, namusunu kskanmad da tesbit
edilmitir. Domuz ya, E vitaminini birdenbire yok eder. nsan, E
vitamininden mahrum kalncanesli sner, E vitamininin yokluu sevgiyi,
ak yok eder. E vitamininin noksanlnda erkeklerdeksrlk, kadnlarda
ocuk drme hastal ortaya kar. E vitamini yalardaki aclamay nler.
Evitamini tkenince A vitamini aclamay nleyemez. A vitamininin
yokluunda da cinsiyete menfiynde etki eder. Domuz eti ve yal
yiyenlerde karakter deiikliinin ortaya kt da tesbitedilmitir.
Domuz etinin, dier hayvan etlerine hibir stnl yoktur. Hazm g,
protein deeri okdktr.
Yarn domuzun daha baka zararlar da tesbit edilebilir. Yine de
(Mutlaka bu veya u sebebtendolay domuz haram edilmitir.) denilemez.
Fakat hi zarar tesbit edilmese de dinimiz yasak ettiiiin, domuz
etini yemek haramdr. pek ve altnn erkeklere haram edili sebebine de
bu adanbakmak gerekir. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:
(Altn ve ipek , kadnlara helal, erkeklere ise haramdr.)
[Tahavi](Altn ve gm kaptan yiyip imek, ipek giyinmek ve zerinde
oturmak haramdr.) [Buhar]
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Hristiyan yemekleriSual: Hristiyan kadnlar, piirdikleri yemekten
bize getiriyorlar. Biz de bu yemekleri yiyoruz.
Bazlar gayr-i mslimlerin pis olduklarn, hediyelerini almann caiz
olmadn sylyorlar. Dorumudur?
-
CEVAPGayr-i mslimlerin yemeklerini yemek, verdikleri hediyeleri
alp kullanmakta mahzur yoktur.
slm limlerinin en byklerinden olan mam- Rabban hazretleri
buyuruyor ki:(Tevbe suresi 29. ayet-i kerimesinde (Mrikler elbette
pistir.) buyuruluyor. Hanefi limleri bu
ayeti, Allah tealann (Mrikler pistir) buyurmas, (Mriklerin
kalblerinin, itikadlarnn pis olduuiindir) diye aklamlardr. Gayr-i
mslimler, temizlie riayet ederlerse, bedenlerine pis denemez.nk
Peygamber efendimiz, bir yahudi evinde yemek yedi, bir mrikin kab
ile taharetlendi. Hz.mer de bir Hristiyan kadnn kabndan
taharetlendi. Mriklerin bedenleri de pis olsayd, onlarnyemeklerini
yemez, sularn imezlerdi. Eer mriklerin bedenleri pis olsayd, iman
edince temizolmamalar gerekirdi. O hlde onlara pis denilmesi,
kalblerinin pis olduunu bildirmek iindir. manedince kalblerindeki
bu pislik gider, temiz olur. tikadlarnn, kalblerinin pis olmas,
bedenlerin depis olmasn gerektirmez.
Kur'an- kerimde buyuruluyor ki:(Ehl-i kitabn [Yahudi ve
Hristiyanlarn] piirdiklerini, kestiklerini yemek helaldir.)
[Maide-
5]htiyat DeilO hlde, kfirlere karan, al-veri eden mslmanlar pis
bilmemelidir! Byle mslmanlarn
pis olduklarn sanarak, bunlarn yiyecek ve ieceklerinden
saknmamal, mslmanlardan ayrlmakyoluna sapmamaldr! Bu hl, ihtiyat
deil, bu hlden kurtulmak ihtiyattr.) [Mektubat c.3, m.22]
Yine slm limlerinin en byklerinden olan mam- Gazal hazretleri de
buyurdu ki:(Haram olduu bilinmeyen eyler yenir. Peygamber
efendimiz, bir mrikin, Hz. mer de, bir
Hristiyan kadnn testisinden abdest almtr. Eshab- kiram,
kfirlerin verdii suyu ierdi. Hlbuki,pis, necis olan eyi yemek
haramdr. Kfirler ise, ekseriya pis olur. Elleri kaplar arapl
olur.eitli ekilde ldrerek le ettikleri hayvanlar yerler. Eshab-
kiram, buna ramen, necis olduunukesin olarak bilmedikleri iin,
onlardan et, peynir gibi gda maddelerini alp yerlerdi.)
[Kimya-Seadet]
Dinimiz zmmiye [gayr mslim vatandaa] zekt hari, sadaka, sadaka-i
ftr, adak ve hediyeverilmesinin ve onlardan cizye ve hediye almann
caiz olduunu bildiriyor. (Mevkufat, Drer)
Dinimiz, kfire itikadlarndan dolay hrmet etmenin ve selam
vermenin caiz olmadn; amaihtiya halinde selam verip msafeha etmenin
caiz olduunu bildiriyor. (R. Muhtar)
Zmmiye zulmetmek, mslmana zulmetmekten daha byk gnahtr. Zmmiyi
zmemek iin selamvermek caizdir. (Drr-l-muhtar)
Hadis-i erifte ise, (Zmmiye eza edenin hasm ben olurum)
buyuruluyor. (Hatib)Yine hadis-i eriflerde (Hediyeyi reddetmeyin!)
ve (stemeden verilen eyi alnz! Allah
telnn gnderdii rzktr.) buyuruluyor. [Beyhek]
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Az kokusuSual: Sarmsak yiyerek toplum iine kyorlar. ok rahatsz
olunuyor. Byle yapmalar uygun
mudur?
-
CEVAPSoan, sarmsak yiyerek, sigara ierek, kt koku ile bakalarn
rahatsz etmek doru deildir.
Kt kokudan melekler de rahatsz olur. Hads-i erflerde buyuruldu
ki:(Aznz temizleyin! Kirmen ktibn melekleri iin, azdaki yemek
artklarnn
kokusundan daha kt birey yoktur.) [Deylem](Kurn okuyorsunuz,
aznz misvakla temizleyin!) [Eb Nuaym](Gece namaz klmak iin kalkan
kimse, azn misvkla temizlesin! nk bir melek
namazda Kurn okuyann azna yaklaarak dinler.) [Deylem]
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Kefir ve Kombu aySual: nek st, kefir mayas ile mayalanarak tad
keskin hle getiriliyor. Mayalanma esnsnda
alkol de teekkl ediyor. Buna kefir deniyor. l olarak kefir
kullanmak ciz midir? Bir de halkarasnda yaygnlaan kombu ay vardr.
Kombucha mantarnn remesi ile elde ediliyor.Fermantasyon esnasnda az
da olsa alkol teekkl ediyor. Birok hastalklara iyi geldii
syleniyor.l olarak kullanmakta mahzr var mdr?
-
CEVAPKefir ve kombu ay, bira gibidir. Zarretsiz iilmez. Bugn
kefir ve kombu aynn yerini tutan
il oktur. Bunlar kullanmaya zarret de yoktur. Eer, slih bir
doktor, (Kefir veya kombu ay, uhastala iyi gelir. Bu hastalk iin
mubh baka il yoktur) derse, o zaman kefir ve kombu aynkullanmak ciz
olur.
Ksrak st de mayalanarak alkol teekkl ediyor. Buna kmz diyorlar.
Bu da, kefir ve kombuay gibidir.
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Hell gd ve kan nakliSual: imdiki ocuklar istenildii gibi neden
eitilemiyor? Mslmana kafir kan vermek caiz
midir?
-
CEVAPocuu hell gd ile beslemelidir! Harm gdnn etkisi ocuun zne
iler, ocukta uygunsuz
ilerin meydana gelmesine sebep olur. Hads-i erfte (Yiyip
itikleriniz hell, temiz olsun!ocuklarnz, bunlardan hsl olur)
buyuruldu.
ocuklar, ahlksz kadnlara da emzirtmemelidir! Peygamber
efendimiz, ahmak kadnlar da stanne olarak tutmamay, stn kt
etkisinin olacan bildirmektedir. Buradan kfir kadn st anneolarak
tutulmaz mans karlmamaldr! Zr fkh limi bni bidn hazretleri, (kfir
kadnnmslman ocua ve mslman kadnn kfir ocua st anne tutulmas cizdir)
buyurmaktadr.(R.Muhtr)
lmden kurtarabilmek iin, mslmana kfir kan vermek cizdir.
(El-Hedyl-slm)Bazlar, (Kan necistir, harmdr. Harmla tedvide de if
olmaz) diyorlar. in ehli olan bni
bidn hazretleri buyuruyor ki: (Harm olan eylerin il olarak
kullanlmas, bunun hastaya iyigelecei bilinirse ve hell olan il
bulunmazsa, ciz olur. if olduu tecrbe edilen maddeler, iliin hell
olur. Harm olan bir eyin hastaya iyi geleceinin bilinmesi, mtehasss
olan mslmanbir doktorun sylemesi ile anlalr.
Hads-i erfte, (Allah tel, harm olan eylerde size if yaratmad)
buyuruldu. Etkisitecrbe ile bilinen harm maddeleri, zarret hlinde
il olarak kullanmak cizdir.) [R.Muhtr]
(Zarretler harmlar mubh klar) kidesine gre, bir hastal tedvi iin
harm bir eykullanmak, yedirmek, iirmek gerekince, bu harm ey mubh
oluyor. Hasta, harm olan eyi deil,mubh olan eyi kullanm oluyor. Yan
harm, mubh hle geliyor, if mubh madde ile salanyor.Bir misl
verelim: Bbrekteki ta eriten, hi bir il bulunmazsa, mslman bir
doktor da biratavsiye etmise, il bulunmad iin iki ime zarreti hsl
olmutur. Zrretler harmlar mubhklacandan harm madde kullanmak mubh
olur. Hasta if bulursa, mubh sayesinde if bulmuolur. Harm olan
madde sayesinde if bulmu olmaz. Bu huss iyice anlalnca, harm
maddenin,mubh hle geldikten sonra kullanlmas, (Harmda if yoktur)
hads-i erfine aykr olmadgrlr.
-
Doyduktan sonra yemekAckmadan veya doyduktan sonra fazla yemek
de isrftr. Nefis yemekler yemek, kymetli, yeni
elbise giymek, byk binalar yapmak, lks vastalara binmek ve haram
olmayan daha bunun gibieyler, kibir ve vnmek iin olmazsa, isrf
deildir. Borcundan ok mal olmayan, oluk ocuuskntya sabredemedii
hlde, bunlarn ihtiyacn karlayacak maldan fazlas bulunmayan
veyaskntya katlanamad hlde, kendi muhta olann sadaka vermesi isrf
olur.Mal isrf etmek,cimrilikten de, daha ktdr.
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Her derdin ilc vardrSual: Hastalannca, etkisi kesin olan illar
kullanmamak gnh mdr?CEVAPElbette gnhtr. Baz illarn, mesel
antibiyotiklerin ve slfamidlerin bakterilere kar tesri;
ekmein al, suyun susuzluu gidermesi gibidir. Yangn su ile
sndrmek de byledir. Tesrikesin olan bunun gibi illar kullanmamak
tevekkl deil, ahmaklktr, harmdr. Hads-i erftebuyuruldu ki:
(Her hastaln ilc vardr. Yalnz lme re yoktur.) [Tabern]Hz. Ms,
hastalannca, (lsz da Allah tel if verir) diyerek il kullanmad.
Allah
tel, (l kullanmazsan if ihsn etmem) buyurdu. lc kullannca iyi
oldu. Fakat sebebinimerk etti. Allah tel, (Tevekkl etmek iin, benim
detimi, hikmetimi deitirmek miistiyorsun? llara tesr veren kimdir?
Elbette tesrleri yaratan benim) buyurdu. (K.Sadet)
Doktora gitmeli, il kullanmaldr. Fakat, ify doktor ve iltan deil
Allah teldanbeklemelidir. Kurn- kermde buyuruldu ki: (mnnz varsa,
Allah telya tevekkl ediniz!)[Mide 23]
l almak, yet-i kerme ve du okumak ve yannda tamak, insann mrn
uzatmaz, lmemni olmaz, eceli geciktirmez. mr olann dertlerini,
arlarn giderip, shhatli, rahat ve neeliyaamasna sebep olur. l
kullanp da iyi olmyan, ameliyat masasnda len az deildir. Bubakmdan,
ilca, doktora deil, Allaha gvenmelidir. Allah telya gvenen mslman
da,dnimizin emrine uyarak doktora gidip il kullanr.
-
Reva ..... ifa dusmam- Ali Rza hazretleri Niapura gelince,
yirmibinden ok ilim adam kendisini karlad.
Dedelerinden gelen bir hadis-i erif okumas iin yalvardlar, mam
hazretleri, (La ilahe illallahsnamdr. Bunu okuyan, kalaya snr.
Kalaya giren de, azabndan kurtulur.) hadis-i kudsiyiokudu. Ehl-i
snnet limleri, bunu aadaki gibi, okuyup zerine flenen hastalarn
ifabulacaklarn bildiriyor. Aadaki yaznn islm harfleri ile yazlp,
doru okunmas gerekir.
(Reva Aliyyl-Rza, fe-kale, Haddeseni ebi Musel-Kazm en ebihi.
Caferis-Sadk en ebihiMuhammedenil-Bakr en ebihi Zeynelabidin Ali an
ebihil-Hseyn an ebihi Ali bin Ebi Talib"radyallah anhm", kale
haddeseni habibi ve kurret ayn Resulullahi "sallallah aleyhi
vesellem", kale haddeseni Cibril, kale semit Rabblizzeti yekul, (La
ilahe illallah hsni, menkale-ha dehale hsni, ve men dehale hsni
emine min azabi)
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Doktora da gnh vardrSual: Doktora gnah olmaz diyorlar, doru
mu?CEVAP(Doktora gnh olmaz) demek ok yanltr. Bir doktor, bir kadn
muayene ederken ihtiytan
fazla yer aarsa, 5 dakikada muayene etmesi mmkn iken, daha fazla
uzatrsa gnh olur.Mecbr kalmadka, zarret olmadka, kadn, erkek
doktora muayene olmamal, kadn doktora
gitmelidir. Kadn doktor bulunmazsa ve hastalk tehlikeli veya ok
arl ise, (Zarretler harmlarmubh klar) hkmne uyularak nisiye
mtehasss erkee de gidebilir.
Bir hastanede, dahiliyeci olarak hem kadn hem de erkek varsa,
hastaya tercih imkn vermelidir.Mecburiyet olunca, erkek doktor,
kadn muyene ederken, ihtiy miktar kadar yer amaldr.htiytan fazla
aarsa gnh olur. Mesel tansiyonunu lerken, bluz zerinden de lme
imknvarsa, kolunu amas gnh olur.
Doktorun, ihtiytan fazla muyene etmesi gibi, ihtiy miktarndan
fazla konumas da uygundeildir. Mslman doktor, her zaman ciddiyetini
muhafaza etmeli, gnh olacak i ve hareketlerdensaknmaldr! Tandk bir
gz doktoru, (Bilgisayarla baknca, baz hastalklar ve gz
kusrlarnhemen anlyoruz. Fakat hasta, benimle fazla ilgilenmedi
demesin diye, birka defa ayn ilemitekrarlyoruz) dedi. Gnh olmad iin
byle istisnalar olabilir.
Kadnlarn birbirlerine avret yeri, erkein erkee avret yeri
gibidir. Erkek, erkein; kadn da,kadnn gbek ile diz arasna bakamaz.
Mesel roloji doktoru, bir erkein belden aasn soyupbakamaz. Bir bez
koyup eli ile kontrol eder. Gz ile de bakmas gerekiyorsa, bezin bir
kenarnihtiy kadar ap bakar. Kadn doktor da, bir kadn byle bir bez
rterek muyene eder. Kadnkadna zarar olmaz demek yanltr. nk kadnn
da, zarretsiz, baka bir kadnn diz ile gbekarasna bakmas harmdr.
Gayr mslim ve mrted kadnlarn, mslman kadnlarna bakmas, yan
mslman kadnlarnbunlara grnmeleri, yabanc erkeklere grnmeleri gibi
olup, mezhebde de harmdr. Bunlarmslman kadnlarnn bedenine
bakamazlar. Hanbel mezhebinde cizdir. Bunlara muyene
olmakmecburiyetinde kalndnda, Hanbel mezhebi takld edilirse, yan
(Hanbelye uydum) denirsegnhtan kurtulmu olunur. if iin, zel
kaplcaya gidemiyen hasta da, umm kaplcaya gidince,avret yeri ak
olan varsa, Hanbel mezhebini takld etmelidir.
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Kadn st imekSual: nsan parasn kullanmann ve kadn stn imenin hkm
nedir?CEVAPnsan parasn zarretsiz kullanmak ve kadn stn imek harmdr.
Nihye, Hniyye ve
Tehzb kitablarnda deniyor ki: Tabb-i mslim-i hzk [Mslman ve
mtehasss doktor] ifvereceini ve baka il olmadn syleyince hastann
kan imesi, le yemesi cizdir. Helelmden kurtulmak iin szbirlii ile
hell olur. (R. Muhtr c.5, s.249 )
Mslman, mtehasss tabb, kadn stnn muhakkak iyi edeceini ve baka
il olmadnsylerse, hastann kadn st imesi ciz olur. (.Hmm-Feth-ul
Kadr)
Grld gibi kadn st imek, zarret olurca ciz olmaktadr. Bu bakmdan
damara kanverilmesinin de ciz olduunu, eyh Thir-z-Zv, (Hedy-l
islm)de bildirmitir. Kan ve organnaklinin ciz olmadn syliyenler,
tamamen mesnetsizdir.
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Haramda ifa AramakSual: Bazs, mubah ila bulunmaynca, haram olan
bir eyle de tedavinin caiz olduunu
sylyor. Hlbuki Buhardeki hadis-i erifte, Allahn, haram olan eyde
ifa yaratmad bildiriliyor.ifas olmyan eyin kullanlmasnn sebebi
nedir?
CEVAPbni Abidin hazretleri buyuruyor ki:(Haram olan eylerin ila
olarak kullanlmas, bunun hastaya iyi gelecei bilinirse ve helal
olan
ila bulunmazsa, caiz olur. ifa olduu tecrbe edilen maddeler, ila
iin helal olur. Haram olan bireyin hastaya iyi geleceinin
bilinmesi, mtehasss olan mslman bir doktorun sylemesi ileanlalr.)
[R. Muhtar]
(Zaruretler haramlar mubah klar) hkmne gre, bir hastal tedavi
iin haram bireykullanmak, yedirmek, iirmek gerekince, bu haram ey
mubah oluyor. Hasta, haram olan eyi deil,mubah olan eyi kullanm
oluyor. Yani haram mubah hle geliyor, ifa mubah madde ile
salanyor.
Bunu bir misalle aklayalm! Bbreklerdeki ta eritecek, hi bir ila
bulunmazsa, mslman birdoktor da haram bir madde ile tedaviyi
tavsiye etmise, ila bulunmad iin haram madde kullanmazarureti hasl
olmutur. Zaruretler haramlar mubah klacandan, haram madde kullanmak
mubaholacaktr. Hasta ifa bulursa, mubah sayesinde bulmu olacaktr.
Haram olan madde sayesinde ifabulmu olmyacaktr.
Bu husus iyice anlalnca haram maddenin, mubah hle geldikten
sonra kullanlmas (Haramdaifa yoktur) hadis-i erifine aykr
olmaz.
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Bal ifaldrSual: Doktorlar bal yememi syledi. Baln dindeki yeri
nedir?CEVAPKur'an- kerimde baln ifa olduu bildirilmektedir. (Nahl
69)Hadis-i eriflerde de buyuruldu ki:(Hafzay kuvvetlendirmek iin
bal yiyin!) [M.Nasihat](Bedeni besliyen eyden biri de bal
yemektir.) [ira](Hastaya, bal gibi ifal birey yoktur.) [Ebu
Nuaym](Balda bereket ve ifa vardr. Yetmi peygamber bala du
etmitir.) [B.Arifin)](ifa olan eyden biri de bal yemektir.)
[Buhar](Faydal tedavilerden biri de bal erbeti imektir.)
[Buhar](Her ay, 3 sabah a karnna bal yiyene, byk bir hastalk isabet
etmez) [Beyhek](Lohusaya taze hurma hastaya bal ifaldr.) [Ebu
Nuaym](Helal para ile alnan bal, yamur suyu ile erbet yaplp iilirse
her derde deva olur.)
[Deylem]Baldan baka tatlnn ifas yok. Zehirden baka acnn zarar
yok.
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Gze ifaSual: Gz iin ilalardan pek faydalanamadm. Gzn shhati iin
ne tavsiye edilir?CEVAPHer ila, herkese ayn ekilde tesir etmez.
Baka doktora da gidip kullanlan ilalar gstererek
baka ilalar denemek iyi olur. nk hadis-i erifte buyuruluyor ki:
(Allah tel, her hastalnilacn yaratmtr. Yalnz lme are yoktur.)
[Tabern]
Ge, denize ve yeile bakmak insan dinlendirir. Yeillie bakmann
gze cila verdii, gzkuvvetlendirdii, denize bakmann ibdet olduu,
Peygamber efendimizin akarsuya ve yeilliebakmaktan holand hadis-i
erifle bildirilmitir. (Ebu Nuaym)
Yine hadis-i eriflerde buyuruluyor ki:( ey, gze cila verir:
Yeillie, akarsuya ve gzel yze bakmak) [Hakim](Srme ekmek, yeillie
ve gzel yze bakmak gz kuvvetlendirir.) [.Syuti](Aksrnca
"Elhamdlillah" diyen gz ars grmez.) [Tabern]Bakmas helal olan
kimselere bakmak faydaldr. Yoksa, yabanc kadnlara bakmak, gz
zayflatr, kalbi karartr.Gz ars iin, Kur'an- kerimi okumasn
bilmiyenin de, Mushafa bakmas ok faydaldr.
Peygamber efendimiz gz arynca, Cebrail aleyhisselam (Mushafa
bak!) dedi. (ira)
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Srme le TedaviSual: Erkeklerin gzlerine srme ekmesi caiz
midir?CEVAPErkeklerin ss, zinet iin srme ekmeleri caiz deildir.
Fakat tedavi maksadyla srme
ekmeleri caizdir. Kirpiklerin dklmemesi, gzlerin kuvvetlenmesi
iin srme ekmek iyidir.Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:
(smid ile gzlerinize srme ekin! nk o, gz kuvvetlendirir,
kirpikleri oaltp uzatr.)[Tirmiz]
[Peygamber efendimizin her gece srme ektii bildirilmitir.](En
iyi srme, ismid srme tadr. nk o, gz parlatr, kirpikleri uzatr.)
[Nes](smidle srmelenmeye devam edin, nk o, kirpikleri uzatr, gz
apaklarn giderir ve
gz kuvvetlendirir.) [Tabern][Srme, gz kalemi denilen boyalardan
farkldr. Attarda bulunur. Baz haclar, Hicazdan
gelirken srme de getiriyorlar.]
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Onun bunun kafas dinde senet olmazSual: Felsefeci mftlerden
biri, (Sigarann haram olduuna dair en byk delil udur) diyor.
(Sen Resulullahn huzurunda sigara iebilir misin) diyor. Sonra,
(emezsin, iersen saygszlkolaca iin kfr bile olur. O halde,
Resulullahn huzurunda iilmeyen bu mereti Allahn huzurundanasl
iersin) diyor.
-
CEVAPO ve onun gibi dnen felsefecilere cevabmz yledir: Peygamber
efendimizin huzurunda
yaplamayan ve Allahn huzurunda yaplmasnda mahzur olmayan ok ey
vardr. Mesela bir kimse,Resulullahn huzurunda hela ihtiyacn
yapamaz, hanm ile beraber olamaz. Ama bunlar Allahnhuzurunda yapmak
gnah olmaz. nk Allahn grmedii yer yoktur. Bunun iin sigaraya bir
deliledayanmadan haram demek ok veballi bir itir.
Sigara zararldrTtnn etkili maddesi olan nikotinin, bir damladan
az miktar insan ldrr. Bir sigara iinde
bulunan nikotin, deri altna rnga edilirse, iki insan ldrr. Ttn
dumannda nikotinden bakabirok iddetli zehirler vardr. Mesela, bir
sigara, dumannda bir miligram siyan asidi, % 5 karbonmonoksit,
amonyak, % 1,5 kkrtl hidrojen mevcuttur.
Sigara yanarken nikotinin % 25i harap olur. % 30u dumanla havaya
gider. % 45i de sigaraiinden aza doru ekiliyor ise de, bunun te
ikisi sigarann souk ksmnda sv hlde kalp, aza,sigaradaki nikotinin,
ancak % 15i dahil olur. Aza giren nikotinin mhim bir ksm, tkrk
ilemideye gidip mide ifrazn azaltarak itah keser. Nikotin, az ve
mide zarlarnda kana karr.Kanla dolaan nikotin, bbrek st bezlerini
tahri ederek adrenalin ifraz artp tansiyon ykselir vederideki
damarlar skarak, renk solar, ishal yapar. Safra yollarn daralttndan
safras vekaracieri zayf olan, fazla ttne dayanamaz.
45 yan altndaki gen erkeklerden, koroner kalb hastaliklarindan
lenlerin % 80i sigaratiryakisidir. Sigara ienlerde akcier kanseri,
imeyenlere nispetle 15 kat fazladr. Akcierkanserine yakalanan
hastalarn % 94nn sigara tiryakisi olduu ortaya kmtr. Sigara
imeyenkadnlarda ksrlk % 3,8 iken, sigara ienlerde bu oran % 41dir.
Gnde bir paket sigara iilenevlerdeki ocuklarn da, gnde 5er adet
sigara imi gibi olduu tespit edilmitir. Sigaradan birnefes ekip
fleyen kimse, dumanla beraber evreye 70 mg yanm madde ve 25 mg.
karbonmonoksitvererek etrafndakileri zehirlemektedir.
Bacaklarnda damar tkankl olan kiilerin % 90nn sigara ienlerden
olduu ilmi birgerektir. Sigara ienle, sigara ile kirlenmi havay
teneffs eden arasnda, grd zararbakmndan fark azdr. Sigara iilen
yerde durann % 70 sigarann zararndan etkilenir. Gerekhamilelik
ncesinde, gerekse hamile ve emzikli iken sigara ve alkole devam
eden ana babalar,ocuklarn hayatlarna kastetmi saylrlar.
Sigarann bu zararlarn dnen baz cahil kimseler, (Madem zararldr,
o halde haramdr)diyerek kafadan konuuyorlar. Halbuki nakli esas
almadan konuup yanl fetva verene meleklerlanet eder. ahsen sigara
imem ve sigarann kokusundan da nefret ederim. Buna ramen dinin
emrine ise onun bildirmek zorundaym. Ben nefret ediyorum diye
aksini syleyemem.
Biliyorsunuz biz kola imalat ediyoruz. Bana, dier kolalar iilir
mi diye sordular. Onlar bizimrakibimiz diye, onlar imeyin iinde
alkol var demek caiz olur mu? Melekler lanet etmez mi?
Bir eyin haram olduu, ayet-i kerime, hadis-i erif veya kyas-
fukaha ile belli olur. Onun bununkafas dinde senet olmaz. Kafasn,
noksan akln l alan baz felsefeciler, (Sigara imek zinadandaha byk
gnahtr, hatta onun iman yoktur) diyorlar. Bir baka felsefeci ise,
(Sigara ve kahveimek, araptan daha kem [kt] ) diyor. Hangi kitapta
yazyor diyoruz. (Kitaba ne lzum var, zararley haram olduuna gre
sigara da haram) diyorlar. Bu felsefeciler, oturup bu konuda
kitapyazmlar. Baka cahiller de bu kitaplar rnek gsterip, (te
kitaptan gsteriyorum) diyorlar.
[Ehli snnet alimleri rehber alnmal. Eer alnmazsa, insan, ister
ala ister gl trnden szlersyler. Hem kendi saptr, hem de bakalarn
sapttrr. Bir kasabn, (operatr doktor da insan, bende insanm) deyip,
insan ameliyat etmesine benzer. Hatta daha kt.]
-
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Emekli maa helaldirSual: Baz kimseler, gerek Emekli sand, gerek
SSK ve gerekse Ba-Kurdan emekli olmann
caiz olmadn sylyorlar. Bu hususta aklama yapar msnz?
-
CEVAPBu kimseler delil olarak, Necm suresinin, (nsana ancak
alarak [ihlas ile] yapt iler
[ahirette] fayda verir.) mealindeki ayet-i kerimeyi
gsteriyorlar. Hatta emekli maa almayacamdiye gazetelerde ilan
edenler de vardr.
Keli parantez iindeki ifadeler, ayet-i kerimenin aklamas
mahiyetindedir. Bu ayetin devamolan ayetlerde, almasnn karlnn
eksiksiz verilecei bildiriliyor. Herkes ektiini bierdemektir. Bu
ayet, emeklilie mani deildir.
Emekli olmak caiz deil diyenlere gre, az eye ok karlk vermek
veya karlksz bir malvermek ciz deildir. Halbuki miras, hediye bir
almann, aln terinin karl deildir. Hediye demiras da cizdir. Devlet,
ihtiyarlara bir ihsan olarak yallk maa balamtr. Ayn ekilde
bazbelediyeler, ihsan olarak ihtiyarlara cretsiz seyahat hakk
tanmtr. Bayramlarda da herkestenseyahat cretini almyor, kprden gei
creti kaldrlyor. Bunlar birer ihsandr, hi mahzuruyoktur.
Devlet, gazilere, asker ailelerine maa balyor. On ocuu olana
ikramiye de verebilir.Depremden zarar grenlere karlksz yardm
edebilir. Yahut srf vatanda olduu iin herhangi biryardm yapabilir.
Devlet bir kimseye byle eitli yardmlar yapt gibi, bir fert de
dilediikimseye, milyonlarca, milyarlarca yardm yapabilir. Hediye
verebilir. Bu parann muhakkak aln teriile alnmas gerekmez.
Devlet, bir memuruna, bir iisine anlama gerei, haftada bir gn
veya iki gn izin verebilir.Ylda bir ay, iki ay izin verebilir.
Birka ay hastalk izni verebilir. Bu izinli olduu zamanlarda
damaandan kesmeyebilir. Devlet, 25 ylda emekli ettii gibi, bunu 50
yla da karabilir veya on ylaindirebilir. alamayan hastalar malulen
emekli edip, mr boyu maa verebilir.
Devlet, emekli memura lnceye kadar maa verdii gibi, Allah tel
da, iman edenlere sonsuzmkfat vermektedir. man ettii iin, kuluna
sonsuz mkfat veren Allah telya, Niin sadeceiman karl bu kadar nimet
veriyorsun diye sul edilemeyecei gibi, belli bir hizmet veya
primkarl lnceye kadar maa almaya haram demek ok yanltr.
hsan yani iyilik etmeyi dinimiz tavsiye etmektedir. Kuran-
kerimde buyuruluyor ki:(Allah, adaleti, ihsan ve akrabaya vermeyi
emreder.) [Nahl 90](Allah sana ihsan ettii gibi, sen de ihsanda
bulun!) [Kasas 77](hsann karl ancak ihsan olur.) [Rahman 60](Ana
babaya ihsan edin!) [Nisa 36](Allah ihsan edenleri sever.) [Maide
13](Allah tel, ihsan edenlerle beraberdir.) [Ankebut 69](hsan
edenleri mjdele!) [Hac 37](hsan edenlere Allah telnn rahmeti
elbette ok yakndr.) [Araf 56](Allah ihsan edenlerin ecrini zayi
etmez.) [Tevbe 120]Hz. Yusuf ve Hz. Musaya verilen nimetler
bildirilip buyuruluyor ki:(hsan edenleri ite biz byle
mkfatlandrrz.) [Yusuf 22]hsan etmekle ve hediye vermekle ilgili
hadis-i eriflerden bazlar da yledir:(Allah tel ihsan sahibidir. yle
ise siz de ihsanda bulunun!)(darecilerin ihsann, ihsan olarak kald
srece aln!)(hsan ehlinden olun!)(mr ihsandan gayrs artrmaz.)(Ana
babanza ihsan ederseniz, ocuklarnz da size ihsan eder!)
-
(Uzun mr ve bol rzk isteyen, ana babasna ihsanda bulunsun.)(hsan
kapsn aana, Allah dnya ve ahiret hayrn verir.)(Komuna ihsanda bulun
ki, mmin olasn!)(Hediye Allahn gnderdii gzel bir rzktr.)(Hediyeyi
reddeden, Allahn hediyesini reddetmi olur.)(Allah tel, Biz mal
insana ibadet etmesi iin ihsan ettik buyurdu.)
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Emirlerde mantk aramakSual: Baz kimseler diyor ki: (Domuz etini
iyice kaynatnca bir zarar olmaz. Bir bardak bira, bir
damla arap imek, vcuda zarar vermedii iin gnah olmaz. Gusl ve
abdest temizlik iindir.Vcut kirlenmedike, gusletmek veya abdest
almak mantkszlktr. Namaz iyi bir jimnastiktir. Amabugn modern
jimnastik ekilleri vardr. Kapanmaktan maksat da erkekleri tahrik
etmemektir. Sangrnmesi erkekleri tahrik etmez. Kapanmasnn hibir
mantk sebebi yoktur. Yakn akraba ileevlenmek, ocuklarn sakat olma
riskinden dolay yasaklanmtr.)
-
CEVAPDinimizde bir ey haram ise, hikmetini, fayda veya zararn
bilmesek de onun haram olduuna
inanmak gerekir. Dinimizin bildirdii eylere akla uygun olduu,
yahut tecrbe ile anlald iininanmak iman olmaz. nk bu, akli,
tecrbeyi tasdik etmek demektir.
Haramlarda muhakkak vcuda zarar veren bir ey aranmamaldr! Bugn
tp, her ne kadarhastalk bulatran etin domuz eti olduunu tespit
etmise de, Domuz etinde bulunan bymehormonunun kansere sebebiyet
verdii aa kmsa da, domuz eti ile triinoz hastal geiyorsada, domuz
eridi, mide ve barsak yolu ile kana geerek, gz, beyin gibi nemli
organlarda arhastalklara sebebiyet veriyorsa da, domuz eti
yiyenlerde, kskanlk hislerinin dumura urad,namusunu kskanmad ve
daha baka zararlar tespit edilmise de, yine de (Mutlaka u
sebeptendolay domuz haram edilmitir.) denilemez. Fakat hi zarar
tespit edilmese de, dinimiz yasak ettiiiin, domuz etini yemek
haramdr. Besmelesiz kesilen kuzu eti de haramdr. Demek ki, maksat,
dininemrine uymaktr.
Bir yudum arabn, bir bardak birann vcuda zarar olmayabilir. Bir
damla idrarn da zararolmayabilir. Ama dinimiz bunlarn damlasn yasak
etmitir.
Gusl ve abdest mutlaka madd kirlerin temizlenmesi iin deildir.
yle olsayd, su olmayncatoprakla ykanmak, yani teyemmm emredilmezdi.
Halbuki topraa bulatrmak temizlemedii gibi,stelik elimizi de
kirletir. Demek ki gusl ve abdest, madd temizlikten ok, manev
temizlik iindir.Madd temizlie de faydas olur. Ama asl gaye madd
temizlik deildir. Modern jimnastik yaplsanamaz klnm saylmaz. yi
olur diye rekatlk bir namaz drt klsak namaz sahih olmaz. Demekki,
maksat, daha iyi hareket yapmak, daha ok namaz klmak deil, dinin
emrine uymaktr.
Kadnlarn kapanmasnda, erkeklerin tahrik olma art yok. Hi kimse
olmasa da, dinimiz, namaz klarken kapan diyor. Hi kimse olmasa da
evde, ak dolama diyor. Bunlarn erkekleri tahrikle birilgisi yok.
Tahrik iin olsayd, cariye denilen kadnlarn balar, kollar,
bacaklarnn akgezmesine, namaz klmasna dinimiz izin vermezdi. Gaye
tahrik olsayd, bir erkek, ana, bac, kardeocuu, st karde, hala ve
teyzenin sa, kol ve bacaklar ak yanlarnda oturamazd. Oturmasnaizin
verildiine gre, demek kapanma emrinin mutlaka tahrik ile ilgisi
yoktur. Tahrik, belki biroksebepten birisi olabilir.
Demek ki gaye, tahrikle hi ilgili deildir. Esas gaye, sz
dinlemektir. Sa amann insanlara birzarar yok, sa kapatmann mant, sz
dinlemektir.
Bir erkek, kz kardei ile evlense ocuklar mutlaka sakat olur diye
bir ey yok. Yabanc ileevlilikte de ayn hastalklar olabiliyor. Hz.
Adem zamannda kz kardele evlenmek Allahn emriidi. Eer mutlaka
ocuklar sakat olsayd, o zaman Allah bunu emretmezdi. Eer maksat,
ocuklarnsakatl olsa idi, 20 yandaki bir gen, artk dourmalar mmkn
deil diyerek, menapozdnemine giren halas ile, teyzesi ile
evlenmesinde saknca grlmez, st kardele evlenmesiyasaklanmazd.
Bununla beraber, dinimizin emrinde mutlaka faydalar,
yasaklanmasnda da zararlar vardr. Biremirde hi fayda, bir yasakta
da hibir zarar grlmese de, bunlara riayet etmek gerekir.
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Kumar OyunlarSual: Dnyadaki mslmanlara gnderilen (Kumar Oyunlar)
hakkndaki bildiriye cevap verir
misiniz?CEVAP:Dinimizde bir eyin haram ve kfr olduu drt delil
ile bilinir. Bunlar Kitab, Snnet, cma ve
Kyastr. Bundan baka delil yoktur. Gnderilen bildiride eitli
kumar oyunlarnn kt saysndandolay haram veya kfr olduu bildiriliyor.
Hlbuki bni Abidin hazretleri buyuruyor ki:
(Oyun ile vakit geirmek, tavla, 14 ta ve benzeri oyunlar
tahrimen mekruhtur. Bunlar, paraile, mal ile yaplrsa kumar olur,
haram olur.) [R. Muhtar c.5, s.253]
Demek ki, ne eit oyun olursa olsun, ayna bile olsa, oynannca
haram, parasz oynanrsatahrimen mekruhtur. Hibir kitapta, kumar
oynayan dinden kar diye yazmaz.
Bildiride, (Pipirik oynarsan 54 farzla oynarsn, tavla oynarsan
islmn 32 art ile oynarsn) gibiindi grler vardr. Dinimizde rakamlar
zerinden manalar karmak doru deildir. Amerikadapeygamber olduunu
syliyen R.Khalife isimli bir din dman da, 19 rakamnn
kutsallndanbahsetmitir. 19 rakam zerine baka numara dndrenler de
olmutur.
slmn art 32 deil, betir. Dominodaki saylar farsadr. Yahudilikle,
Hristiyanlkla bir ilgisiyoktur. Abdestin farz Hanefide drt ise de,
dier mezheblerde farkldr.
Byle bildiriler, ya yabanclarn bir oyunu veya cahil kimselerin
bir dzmesidir. Kumarn haramolduu edille-i eriyye ile de sabittir.
Rakamlara gre haram olduunu sylemek ok yanltr.Kumar oyunlar,
bildiride aklanan rakamlarla deil de, baka rakamlarla oynansa haram
olmaktankacak mdr? Elbette kmaz. Hurafelerden uzak durmak
gerekir.
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Kfr ve ZulmSual: Bir kfir, yaad yz sene iinde iledii gnahlar iin
sonsuz olarak Cehennemde
kalmasna zulm diyen Almanlar vardr. Yz senelik kfirliin karl
niin sonsuz cezadr?
-
CEVAPBunun hikmetini cenab- Hak aka bildirmemitir. Baz limler
bildiriyor ki: Kfirler, sonsuz
yaasayd, sonsuz kfir kalmak niyetinde olduklar iin, kfrlerinin
cezas Cehennemde sonsuzazabdr. Bunun iin kfirlere olan ebedi azaba
zulm denilemez.
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Kuru TemizlemeSual: Necaset bula olmayan bir elbise ile, kanl ve
idrarl bir elbise kuru temizlemede
temizlenir mi ve tekileri kirletir mi? Yani kuru temizlemeciye
verdiimiz necaset bulamamelbise ile namaz klabilir miyiz?
-
CEVAPKuru temizlemede sadece kirler temizlenir. Ykanmadka idrar
ve kan temizlenmi olmaz. Fakat
idrarl elbise dierlerini kirletmez. Yani kuru temizlemeciye
verdiimiz necaset bulamam elbiseile namaz klmamzda mahzur olmaz.
Dinde zan ile hkm verilmez. Kfirlerin elbiselerine idrar vearap
bulam olma ihtimali kuvvetlidir. Buna ramen dinimiz, kfir
elbisesini ykamadan, o elbiseile namaz klnabileceini bildiriyor.
(Ebah erhi)
Dinimizin emri byle iken, kuru temizlemeciye verilen temiz
elbise ile namaz klnmyacanveya kesin bilgi olmadan gdalarn iinde,
necis madde bulunduu iin yenmiyeceini sylemek halkhuzursuzlua
sevkedecei, fitneye sebep olaca iin gnahtr.
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
dn ve NemaSual: Bir kimse, 1 milyon lira dn borcunu derken 3
milyon lira verip, "fazlas hediyedir"
dese, bu fazlal almak ciz olur mu? Devlet de paralarmzdan
kesinti yaparak nema ad altnda birfazlalk veriyor. Bu fazlal almak
ciz olur mu?
-
CEVAPKr getiren dn, harm olur. Ancak, bir anlama yapmadan
verilecek 2 milyon lira
hediye olur. Almak ciz olur. Devletin verdii de byledir. Devlet,
mr boyu emeklimaa balasa, bu maa da almakta mahzr yoktur. Karlksz
verilen eyi de almakcizdir. Az bir eye karlk ok ey de verilir.
Bunlar da almakta hi mahzr olmaz.(R.Muhtr)
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Hamamda YkanmakSual: Hamama veya kaplcalara gidince, erkekler
ksa ortla duruyorlar. Erkein avret yeri diz
ile gbek aras olduuna gre, buralar ak durmak gnah deil midir?
Tedavi maksad ilekaplcaya gidilince caiz olur mu?
-
CEVAPHamama, kaplcaya giden kimsenin diz ile gbek arasn, dizleri
de rtmesi farzdr.Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:(Allaha ve ahrete
inanan hamama petemal ile rtl girsin, petemalsz girmesin!)
[Nes](Erkeklerin ahr zamanda hamama gitmeleri haram olur. nk
hamamlarda avret yerleri
ak olanlar bulunur. Avret yerini aana ve bakasnn avret yerine
bakana Allah lnet eylesin!)[F. Bilgiler]
(Erkeklerin dizleri ile gbekleri aras avrettir.) [R.
Nashin]Peygamber efendimiz, hamamdan saknlmasn buyurunca,
oradakiler, (Ya Resulallah, hamam
kirleri temizledii gibi, hastalara da ifal olur.) dedikleri
zaman, onlara (Hamama avret yerlerirtl olarak girin!) buyurdu.
(Hakim)
Kadnlarn da tedavi maksad ile rtl olarak hamama girmesi caizdir.
(bni Mace)
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Aaran salar boyamak caiz mi?Sual: Yallmz gstermemek iin, aarm
salarmz boyamak veya o kllar koparmak caiz
midir?
-
CEVAPBir kimsenin mslman olarak sann aarmas iyidir. Hadis-i
eriflerde buyuruldu ki:(Aaran kllar koparmayn! nk bir kimsenin
mslman olarak aaran her kl,
Kyamette kendisi iin bir nur olur. O kl sebebiyle, bir gnah
affolur, bir sevab yazlr.)[Tirmiz]
(Beyazlam kllar koparmayn! O, mslmann nurudur.) [Tirmiz](htiyarl
saklamak iin yolunan beyaz kllar, Kyamette, ona batrlmak iin sng
olur.)
[Deylem]htiyar Olmann FaziletiMslman olarak yalanmak da bir
nimettir. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:(Allah telnn indinde,
tekbiri, tahmidi, tesbihi ve tehlili sebebiyle mslman olarak
ihtiyarlyan bir mminden daha efdal kimse yoktur.)
[.Ahmed][Tekbir Allah ekber, tahmid Elhamdlillah, tesbih
Sbhanallah, tehlil ise la ilahe illallah,
demektir.](Allah tel, yemin ederek "Mslman olarak ihtiyarlyan
erkek ve kadna azab etmekten
hay ederim." buyurdu.) Resulullah efendimizin alad grld. Sebebi
sorulunca, (Allah tel,kendisinden hay ettii hlde, Ondan hay etmiyen
kimseye alyorum.) buyurdu. (Beyhek)
(Hak tel, mslman olarak ihtiyarlyana azab etmekten hay eder.)
[Hatib](Hak tel, "htiyarlk benim nurumdan bir nurdur. Ben nuruma,
narmla azab etmekten
hay ederim. O hlde siz de benden hay edin!" buyurdu.)
[Ebueyh](Mslman olarak ihtiyarlyana ikram eden, Nuh aleyhisselama
ikram etmi gibi sevab alr.
Nuh aleyhisselama ikram eden de Allaha ikram etmi olur.)
[Hatib](San, sakaln mslman olarak aartan affolur.)
[M.Rabbani](Mslman bir kimse, 90 yana ulanca, gemi ve gelecek birok
gnahlar affolur. Aile
efradna efaat etmesi iin, kendisine izin verilir.) [Ebu
Yala]Mslman olarak yalanmak byle bir nimet iken, zaruret olmadan
salar boyamak iyi deildir.
Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:(Allah tel, san sakaln siyaha
boyayann yzne Kyamette bakmaz.) [bni Said](San sakaln yolann veya
siyaha boyayann Allah indinde nasibi yoktur.) [Tabern]slm limleri,
erkeklerin, san, sakaln siyahtan baka renge boyamalarnn caiz
olduunu
bildirmilerdir. Hatta cemal iin siyaha boyamann da caiz olduunu
bildiren limler vardr. Hadis-ierifte, (Allah cemildir, cemal
sahiplerini sever.) buyuruldu. Kibir iin giyinmek veya bu
maksatlasan boyamak haramdr. Cemal iin olursa caizdir. Cemal,
irkinlie, bakalarnn irenmelerinesebep olacak eyleri yapmamak,
bunlar yok etmek demektir. (Hadika, Envar, Bahr)
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Balk ParasSual: Balk paras almakta mahzur var mdr?
-
CEVAPKzn babasnn veya akrabasnn nikaha veya kz vermeye raz
olmalar iin damaddan
istedikleri para veya mal rvet olur. Rvet ise haramdr. Hadis-i
erifte buyuruldu ki:(Rvet alan da, veren de Cehennemdedir.)
[Tabern]Erkek de, kz da evladdr. nsan evladnn mesud olmas iin
elinden gelen yardm yapmal,
damaddan para almak yerine, gcnn yettii nisbette damada yardm
etmelidir! Kz evladn kymetibyktr. Hadis-i eriflerde buyuruldu
ki:
(Kimin kz ocuklar olur, onlarn skntlarna katlanr, iyi yetitirir
ve dengi ile evlendirirse,bu kz ocuklar onun iin Cehenneme perde
olur.) [Tirmiz]
(Kz ocuklarn hor grmeyin; nk ben kzlar babasym.)
[M.Cinan](Allahtan zahmetsiz ocuk istedim. Bana kz ocuklar verdi.)
[ira](lk ocuunun kz olmas, kadnn bereketindendir.) [bni Asakir]Balk
paras yznden evlenemiyenler, kt yola denler grlmektedir. Evlilii
zorlatrmak
gnahtr.
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Bulunan eylerSual: Yerde bulduumuz bir ey bizim olur mu?
-
CEVAPBulunan eylerle, selin, rman getirdii ve sokaa atlan
eylerin hkm farkldr.Bulunan eyler, genel olarak kymetli eylerdir.
Sahibi onu atmam, kaybetmitir. Bulunup,
sahibi bilinmeyen mala Lukata denir. Sahibine vereceinden emin
olann, korumak iin almassnnettir. Orada kalnca zarar gelecekse,
helak olacaksa almas farz olur. ki ahit yannda "Arayanolursa bana
gnderin" der. Kalabalk bir yerde tarif ederek sahibini arar. Sahibi
kncaya veyadurmakla bozuluncaya kadar saklarken helak olursa demez.
Sahibi kmayacan veya bozulacananlarsa, artk aramaz. Zengin ise, bir
fakire sadaka olarak verir. Yahut fakir olan ana-babasna,evladna
veya hanmna bu mallar sadaka olarak verir. ayet bunlar, ald eyleri
kendine hediyeederse, kendi de kullanabilir. Sahibi sonradan karsa,
bunlar kendi der veya alan fakire dettirir.
Selin getirdii meyve, aa ve dallar ise bundan farkldr. Irman,
selin getirdii tahtaparalarn, aalar, dallar, meyveleri, zengin de
olsa herkesin almas, toplamas caiz olur.
Bulunan ParaSual: (Bulunan bir paray almak zengine haram oluyor
da fakire niin helal? Haram zengine de
fakire de haram deil mi?
-
CEVAPDinimizin hkm byledir. Niin byle hkm konulmu denemez. Zekt
fakirin hakkdr. Zengin,
zektn baka zengine verse kabul olmaz. Zenginin veya bir gnlk
yiyecei olan fakirin dilenmesiharamdr. Zekt fakirin hakk olduu
gibi, bulunan para da sahibi bilinmiyorsa fakirin hakkdr. ineharam
karm helal paray hediye olarak herhangi bir kimseye vermek caizdir.
Hepsi haram olanparay hi kimsenin almas caiz deildir. Bir kimse,
haram bir paray fakire verse, fakir de haramolduunu bilmese, gnah
fakire olmaz.
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Delinin DurumuSual: Yirmi yan zerinde, akl-bali olmyan,
kadn-erkek mnasebetlerini bilmiyen,
konuamyan zararsz deli olan biri erkek, dieri kz olmak zere iki
ocuum var. Al-verileri,hediye vermeleri, birine zarar vermeleri
gibi hukuki durumlar ile kadn-erkek mnasebetlerindekidurumlar
nedir? Komu kadnlar, olumun yannda ba ak oturabilirler mi? Bunlarla
halvet olurmu?
-
CEVAPMecellenin 979. maddesinde, delinin, mmeyyiz olmyan kk ocuk
hkmnde olduu
bildirilmitir. Bir ocuk, satn alnan maln, mlk olacan ve satnca
mlkten kacan anlarsa,buna mmeyyiz, yani akll denir. Mmeyyiz ocuk,
alm satma akl eren, al verite aldanmyanocuktur. Mmeyyiz olmyan
ocuklarn btn szlemeleri btldr. Delinin durumu da byledir.
Mmeyyiz olan ocuun zararl olan ilerdeki szlemeleri, velsi izin
verse de, sahih deildir.dn, hediye vermesi byledir. Faideli olan
iler iin szlemeleri velsi izin vermese de sahiholur. Hediye kabul
etmesi, cret ile yapt iin cretini almas byledir.
Zararl da, faideli de olabilen szlemelerinin sahih olmas iin,
velsinin izin vermesi gerekir.Kendi mal ile al-veri yapmas byledir.
Bunam olan ihtiyar da, mmeyyiz ocuk gibidir. Al-veriini, velsi
isterse kabul, isterse red eder. Bir mal veya can telef ederse,
der. Szlemelerynnden delinin durumu da byledir.
Kznz, her ne kadar, kadn-erkek mnasebetlerini bilmese de, netice
itibaryla bir kadndr. Onaehvetle bakmak, onunla halvet etmek
haramdr. Ak gezmesinin ona gnah olmaz ise de, bakanlaragnah olaca
iin, tesettre riayet ettirmeye almaldr!
Yabanc kadnlarn olunuzla halvet etmeleri ve yannda ak durmalar
haramdr.
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Televizyon seyretmekSual: Baz kadnlar, "Televizyon Batdan geldii
iin seyretmek gnahtr. Televizyonda dinin
emirleri de bildirilse, hatta Cennet bile gsterilse bakmak
haramdr." diyorlar. TV izlemek gnahmdr?
-
CEVAPBatdan geldii iin televizyona zararl demek doru olmaz. Bugn
tpta, sanayide ve dier
alanlarda kullandmz makinalarn ou Avrupadan gelmitir. Hadis-i
erifle de bildirildiinegre, dinimizde fen, mminin kaybedilmi maldr,
nerede bulursa almas gerekir. Televizyon ok iyibir haber ve eitim
vastasdr.
Televizyon, bir bak gibidir, iyi bir silahtr. Bakla faydal ok
iler yaplr. Bu faydal alet,dmann eline geerse, gzmz oyar, grtlamz
kesebilir. Dman, ba, byle kt bir itekulland iin "Bak kt alettir"
denemez. Ba kt ite kullanan kimse ktlenir. Modernsilahlarn mdafaada
byk rol olur. Bu silahlar anaristlerin veya baka dmanlarn
elinegeerse, eitli katliamlara giriebilirler. te tvler de byledir.
yi kimselerin elinde bulunursa,insanla byk hizmetleri olur. Ktlerin
elinde olursa insanla byk zararlar olur.
Gsterilen filmin, bir sahnesinde, din ile alay eden birey olsa,
bunu seyreden mslman da bunaglse, o mslmann iman gider. Ayrca dine
aykr hususlar, mstehcenlik, iyi birey gibigsterilmeye devam
edilirse, ister istemez seyircilerin beyni menfi ynde ykanr. Bu
bakmdangzel yayn yapan televizyonu, seyretmelidir.
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Faize CevazSual: Faiz helal, riba haramdr diyorlar dorusu
nedir.
-
CEVAPFaiz ile riba ayndr. Faiz yedi byk gnahtan biridir.
(Buhar)Kur'an- kerimde de faizin haram olduu bildirilmitir. (Bekara
275-279)Faizin haram olduunu bildiren birok hadis-i eriflerden biri
yle:(Mira gecesi, karnlar ev gibi, ileri ylan dolu insanlar grdm.
Bunlarn
kim olduunu Cebrail aleyhisselama sordum. Faiz yiyenler olduunu
bildirdi.)[bni Mace]
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Gm YzkSual: Altn yzk takmak, erkeklere haram olduuna gre, altn
yz gmle kaplatmak veya
gm yz altn ile kaplatmak caiz midir?
-
CEVAPMadenin rengi ve kaplamas deil, ii, cinsi muteber olduu
iin, altn yaldzl gm yzk
takmak erkeklere de caiz olur. Gm kapl altn yzk, altn ise de,
altn grlmedii, gmgrld iin, taklmas caiz olur. (R.Muhtar)
Baz kimseler, buradaki incelii anlyamyor, (Madem madenin cinsi
muteberdir. Gm kaplaltn yzk nasl caiz olur?) diyor. Gm kapl altn
yzk, altndr. nk madenin kaplamasdeil, cinsi muteberdir. Ancak gmle
kaplatlnca, altn olmaktan kmyor, satmaya kalksanz,yine altndr;
fakat gmle kapl hlde kullanmak caiz oluyor.
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Harama nem VermekSual: Hac yolcuunda, kadnlarn erkeklerin yannda
abdest almalar uygun mudur?
-
CEVAPHarama nem vermemek ok tehlikelidir. Bakasnn yannda, avret
yerini amadan su ile istinca
yapamyan kimse, pislik fazla olsa bile, su ile istincadan vaz
geer. Avret yerini amaz. Namaz yleklar. Aarsa, haram iledii iin fsk
olur.
Tenha bir yer bulununca su ile istinca yapar ve namazn iade
eder. Gusledecek kimse de tenhayer bulamazsa, teyemmm eder. nk bir
emri yapmak, bir haram ilemesine sebep olursa, haramilememek iin, o
emir terk edilir, yaplmaz. (R. Muhtar)
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
ntihr etmek hakkndaSual: Dmann ikence ve tecvzne mruz kalacan
bilenin kendini ve yaknlarn ldrmesi
veya ac duymamak iin uyku hap ile intihr etmesi gnh
mi?CEVAPHastalk ve dnya skntlarndan kurtulmak iin lm istemek ciz
deildir. Fakat dindeki
fitneler sebebiyle lm istenebilir. Hads-i erfte buyuruldu ki:(lm
istemeyin! nk bir kii iyi ise, yaadka iyilii artar. Kt ise,
hatlarndan
dnp doru yola gelebilir.) [Buhr]Dmann her trl ikence ve tecvzne
mruz kalacan bilen kimsenin kendini ve yaknlarn
ldrmesi ciz deildir. Zorla tecvze urayan gnh ilemi de olmaz.
Ayrca dman elinde lenehd olur. ehd olan kimse, lm acsn duymaz.
Hads-i erfte buyuruldu ki: (ehd, lm acs duymaz, kabirde zlmez,
kymetin deheti,hesb, mzn, srt onu rahatsz etmez, doruca Cennete
gider.) [Beyhek]
Genel olarak mnsz veya mn zayf olan intihr eder. Mslman, intihr
dnmez. nkintihr, bir re, bir kurtulu deil, aksine tarfi imknsz
azblara kendini atmak demektir.
lm acs ok iddetlidir.ntihr etmek, kfre yakn ok byk gnh olduu
iin, lrken dayanlmaz aclara mruz kalnr.
lm acs, sanld gibi bir n deildir. ntihr edince hrette de daha
byk aclara girilir. hretskntlar dnya skntlar gibi deildir. ok ardr.
Dnya skntlarna dayanamayp intihr eden,lm acsna ve hret skntlarna
nasl dayanr? ntihr eden, dirilene kadar intihr acsn duyar.Kendini
ldrmek, bakasn ldrmekten daha byk gnhtr.
Kurn- kermde buyuruldu ki: (Kendinizi ldrmeyiniz!) [Nis
29]Hads-i erflerde de buyuruldu ki:(Bir eyle canna kyana,
Cehennemde onunla azb edilir.) [Buhr](ple boazn skarak intihr eden,
boaz sklarak azb grr. Herhangi bir bakla intihr
eden, Cehennemde baklanarak azb grr.) [Buhr]Bir kfir, uyku hap
ierek veya narkozla her taraf uyuturulduktan sonra da lse, ok
iddetli
olan lm acsn duyar. Hads-i erflerde buyuruldu ki:(lm meleini
grmek, bin kl darbesinden daha iddetlidir.) [Eb Nuaym](lm acs ok
iddetli ise de, lmden sonraki aclara gre ok hafiftir.) [.Ahmed]
Dirilene kadar lm acs duyulur. (.Evz)Narkozlu hasta, ameliyat
acsn duymad gibi, slih mmin de kurun yamuruna tutulsa,
vcudu dilim dilim dilinse lm acsn duymaz. Hz.Ysfn gzellii
karsnda kendinden geenkadnlar, ellerini kestikleri hlde farkna
varamadlar. lm meleinin gzel sretini gren mmineAllah tel ac
duyurmaz. ntihr etmek ok byk gnh ise de, intihr eden kfir olmad
iincenze namaz klnr.
Hads-i erfte buyuruldu ki: (ntihr etmi olsa da, tevhd ehli her
lnn cenze namaznkl!) [Deylem]
Bizde, Tanzimattan sonra tek tk intihr olaylar grlmeye balad.
Mslmanlarn ok olmasintihrn yaygnlamasn nlemitir. ntihr kelimesi,
Tanzimattan nce yazlan lgatlarda bileyoktu. Dinsizliin ve inan
zayflnn intihr zerindeki etkisi byktr. Avrupada, hayat
standardyksek olan yerlerde, intihr oran daha yksektir. Bu oran,
kuzeye gidildike artyor. Avrupadakiintihr oran Trkiyedekinden 15-20
kat daha fazladr. Mesel Fransada 100 bin kiiden 44intihr
etmektedir. ntihrda Trkiye en alt sralardadr.Eskiden stanbulda
yllarca kalm olan
-
aratrmac Fransz Dr. A. Bayer diyor ki:(Bat lkelerinde insanlarn
yalnz kalmas, hayattan nefret etmeye, hatt intihra yol
amaktadr.
Hlbuki Mslman Trkler arasnda hibir zaman bu hle tesdf edilmez;
meden saylanmilletlerde ok sk grlen intihr onlar bilmez. Mslmanlar,
Allahn kendilerine bahettiivarla tecvzn, Allaha kar gelmek olduuna
inandklar iin, intihr dnmezler. Bunun iin,intihr eden hibir islm
limi yoktur.)
ntihr edenin eceliSual: ntihr eden veya ldrlen kimse, eceli ile
lmez mi?CEVAPMuteber kitaplarda diyor ki: ldrlen kimse de, eceliyle
lr, mr ortadan kesilmi olmaz.
Ecel birdir. (Akid-i Nesef s.3, Cevheret-t-tevhd 89. beyt,
Avn-l-mrd c.2 s.982, Bed-ul-eml 62. beyt, Merah-ul-meli s.209,
Hediyyet-l-mehdiyyn s.5, Nr-ul-islm s.246, Fikhiekber erhi 334,
Hadka c.1 s.265, Teftzn-erh-il-akid s.211, Ithaf-ul-mrd s.213,
Tenvr-ul-kulb s.61, Berka s.233, Nuhbet-l-lel s.36, Hak dini Kurn
dili c.2 s.1195)
geri yemesi-imesi-haram-olanlar ileri
-
Organ Nakli Caiz midir?Sual: Msrl Frk el-Angutn, organ naklini
birka ynden ciz grmemekte, hep kafadan
konuup, ind yorumlara girmektedir. Mesel Angutn, (Ameliyat
edilen insan eziyet grm olur.Eziyet ise harmdr. u hlde ameliyat
harmdr) diyor. Angutn, ayn bozuk mantkla, (Peygamber,lnn kemiini
krmak, onu diri iken krmak gibidir buyurduu iin lden bir organ
almak,diriden almak gibi harmdr. Ameliyat edilene ve organ alnan l
mslmana eziyet edilince de,Mslmana eziyet eden, bana eziyet etmi
olur. Bana eziyet eden de Allaha ez etmi olur hadsinegre, Cenb-
Allaha eziyet edilmi olur) diyor. Daha baka eyler de sylyor. Cevap
verirmisiniz?
-
CEVAPVazfesini yapamyan el, ayak, parmak, burun, di, gz, yrek ve
baka organlarn yerine, mden,
plstik koymak, diri ve l insandan organ nakletmek ciz ve ok
iyidir. nk bir organ kurtarmak,hayat kurtarmak gibi zarridir.
Zarret olunca birok yasaklar mubh olur. lnn de, dirinin de
biryerini kesmek harmdr, ona eziyettir. Fakat, zarret olunca, bu
harmlk kalkar. nk dnimizdefkh bir kaide vardr: (Zarretler, yasak
olan eyleri mubh klar.) [Mecelle]
lm bir kimsenin bir organn kesmek de lye eziyettir. Ancak
kesilen organ, bir mslmanaverilecekse, l bundan dolay zevk alr. Bir
kimse, birine iyilik etmek iin ok yorulsa,yorulmasndan ikyet etmez,
aksine (Hizmet ettim, iyilik ettim) diye zevk alr. Parasn
kaybedenkimse, zlr. Fakat bunu istiyerek bir hayr kuruluuna, bir
fakre veren kimse ise buna sevinir. tebunlar gibi, kurbanlk koyun
da, bir mslmana faydam oldu diye sevinir. O ac, ona zevk
verir.Halbuki hayvana da eziyet etmek harmdr. Dnimize uyulunca
eziyet edilmi olmuyor. lm acs,dnya aclarnn hepsinden daha acdr. Bir
kimse uyku hap ierek veya narkozla her tarafuyuturulduktan sonra da
lse, ok iddetli olan lm acsn duyar. Fakat mchidler, kurunyamuruna
tutulsa, bu acy duymaz. Hads-i erfte buyuruldu ki:
(ehd, lm acsn duymaz.) [Beyhek]Mslman, mtehasss tabbler, bir
hastann lmden kurtulmas iin, diriden veya lden organ
naklinden baka re olmadn bildirdikleri zaman, bunu yapmak ciz
olur. Din ayrl gzetilmez.(El-Hedyl-slm)
ocuun yayaca mit edildii zaman, ocuu annesinin karnndan karmak
iin, lm olanannesinin karnn yarp ameliyatla almak cizdir. nk,
mctehid limlerin en by olan mm-azam hazretleri, bu sebeple bir
kadnn karnnn yarlmasn ve ocuun karlmasn emretmi,kurtarlan ocuk uzun
seneler yaamtr. (Ebh s.123)
Angutn, kendini mezhep immlarndan da stn grmektedir. mm- azam
hazretlerinin buuygulamas organ naklinin ciz olduuna kfi delil deil
midir?
Angutn, slm ilimlerinin zayflad Msrda meydan bo bularak diyor
ki:(Organ naklinin ciz olduuna dir bir yet ve hads bulamazsnz.
limlerin ictihd da bize
senet olmaz.)Burada iki byk hat ediyor. Dnimizde delil, yan
edille-i eryye sadece yet ve hads deil,
icm ve kys- fukaha da vardr. Bu ikisini inkr etmek mezhepsizlik
olur. Dier hats da, udur:Bir eyin harml hakknda yet, hads ve
edille-i eryyede bir hkm yoksa, o ey cizdir.nk hads-i erfte,
buyuruluyor ki: (Allah telnn, hell ve harm diye bildirmedii
ey,Allahn affettii eylerdendir) [Hkim]
Angutn diyor ki:(Slih bir kimseden alnan organ, bir kfire
taklsa, yarn hirette bu organ hangisinde konuacak?
Benim sahibim iyi mi, kt m idi diyecek? Slih kimsenin organ,
takld kfirle birlikteCehennemde yanmas hakszlk olaca iin, organ
nakli ciz deildir.)
Burada da birok hat var. Allah ciz deildir. Her insan, ayn boy
ve ekilde, fakat bakazerrelerden yaplm bir bedenle mezardan
kalkacaktr. imdiki beden, ryp toprak olacaktr.(Kimya-i sadet)
Cevap verecek olan, rm organ deil, baka organdr. Nakledilen
organ bile olsa, (Benmslmanda iken u iyilikleri yapyordum, kfire
taklnca, u ktlkleri iledim) diyemez mi?Allah telnn hesb grmesinde
hi cizlik, yanllk olur mu? Organlarn konuacaklar Kurn-kermde
bildirilmektedir. (Nr 24, Ysn 65)
-
Ruhun organa ballRh, stte yan bulunduu gibi, bedende bulunmaz.
Bunun iin kolu kesilen kimsenin rhundan
eksilme olmaz. Bakasnn yrei ile yaayan bir insann rhunda
deiiklik olmad iin,bakasnn o adama hi tesri olmaz.
Kalb ile yrek ayn ey deildir. Yrek, hayvanda da bulunur. nsana
mahss olan kalbe, gnldenir. Gnl grnmez, fakat tesrleri ile anlalr.
Kalb, elektrik cereyan, yrek de ampul gibidir.Ampuldeki elektrii,
ampul k verdii zaman anlyoruz. Elektrik gibi kalb de madde deildir,
biryer kaplamaz. Yrekte eserleri grld iin, kalbin yeri yrek
denir.
Yrek deitirmek, sanki ampul deitirmeye benzer. Yan taklan yrek
nasl olursa olsun,taklan kimsenin kalb kuvvetinin tesri grlr.
Ampuln deimesiyle ehir cereyannda azalpoalma olmad gibi, yrein
deimesiyle, o kimsedeki kalb kuvvetinin tesri deimez. Rh
da,elektrie benzetilebilir. Yanmakta olan bir ampul, sklnce, yan
cereyanla olan irtibat kesilince,cereyann bir miktar kesilmi olmaz.
Baka bir ampul taklrsa onun da rezistans telini stp ksamasna sebep
olur. Slih bir kimsenin yrei, fsa veya kfire taklnca, o kimsenin
kalbi yinehep gnh ilemek ister, kt dnr. Tersine, fsn yrei, slih bir
kimseye taklrsa, o kimseninkalbi yine gnh ilemek istemez, hep iyi
dnr.
Yrein manev bir fonksiyonu yoktur. ldkten sonra ryp gidecektir.
Yhut hayvan yeseveya yansa fark etmez. nk insan rh demektir. Beden
deise de rh deimez. Bir baka mislde udur. nsan, rhu sayesinde
ayakta durur. Akl, dncesi, rhu sayesinde vardr. nsann vcdu,bir
marangozun letleri gibidir. nsan lnce, letleri olmadndan, ruh bir i
yapamaz. Bir kimseye,bakasnn btn organlar taklsa, o insann aklnda,
dncesinde deiiklik olmaz. Marangozuneski letleri yerine, yeni
letleri gelmi demektir. let deimekle, marangozdaki bilgi,
kabiliyetdeimez. Kesmiyen bir testere yerine, iyi kesen bir testere
gelirse, daha kolay i yapar. Grmiyengzn yerine salam gz taklrsa
grr. Kan, kalbi, beyni de deise, yine dnceye tesr etmez.Salam organ
taklmsa, daha kolay i grr. nk insan, rh demektir.
Bir insan yanmakla yok olmaz. Sadece letleri elinden alnm olur.
hrette ona yeni letlerverilir. Mmin ise Cennete, kfir ise Cehenneme
gider. Rh, kendisine verilen vct syesinde, yanimete kavuur veya
azba dr olur. Rhun mhiyetini bilmiyen veya Allah telnn
kudretindenphe eden kimse, insan yannca yok olduunu, kabir suli ve
kabir azbnn olmadn zanneder.Halbuki kabir azbnn olduunu dnimiz aka
bildiriyor.
Hads-i erfte buyuruldu ki: (Kabir azb haktr.)