FRANKREICH UND NIEDERLANDE - doc1.bibliothek.li fileX Inhaltsverzeichnis 3. Universität Franeker: Propädeutischer Charakter des Philosophieunterrichts 60. - Ramisti-scher Einfluss

DIE PHILOSOPHIE DES 17. JAHRHUNDERTS

BAND 2

FRANKREICH UND NIEDERLANDE

HERAUSGEGEBEN VON

JEAN-PIERRE SCHOBINGER

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SCHWABE & CO AG • VERLAG

BASEL • 1993

INHALT DES ERSTEN HALBBANDES

Vorwort XXXI

Erstes Kapitel: Die Schulphilosophie

§ 1. Der Philosophieunterricht in Frankreich (Laurence W. B. Brockliss)..1. Einleitung: «College de plein exercice» 3. - Weltliche Kollegien und Einfluss der Orden 4. -Professorenlaufbahnen 5. - Gehälter 6. - Studentenschaft 6. - Privater Philosophieunterricht 7.- Öffentliche Philosophiekurse 7. - Lehrplan 8. - Lehrmethode 8. - Disputationen 9. - Prü-fungsbedingungen 9. - 2. Logik: «Organon Aristotelicum» 10. - Scholastische Kommentare 10. -Einfluss der <Logik> von Port-Royal 11. - Cartesianismus 12.-3. Metaphysik: Thomismus 13. -Cartesianismus 14. - Transsubstantiationslehre 15. - Angeborene Ideen und ontologischerGottesbeweis 15. - Occasionalismus 16. - 4. Ethik: Aristoteles und christliche Moralphilosophie17. - Armut und Reichtum 18. - Offenbarung und natürliches Gesetz 18. - Problem der Freiheit19. - Ökonomie und Politik 20. - Bernard Lamys Kritik an der Monarchie 20. - 5. Physik:Aristotelische Naturphilosophie 21. - Thomismus 21. - Paracelsianismus 22. - Gassendi undDescartes 23. - Experimentalphilosophie, neue Entdeckungen, System Tycho Brahes 24. -Mechanistische Philosophie 25. - Pierre Cally 26. - Aristotelisch-cartesianischer Eklektizis-mus 27. - Newton 28. - 6. Zusammenfassung: Aristotelische Logik und Ethik 28. - Cartesiani-sche Metaphysik und Physik 29. - Heilige Schrift und Vernunft 29. - Stellung der Mathematik30. - 7. Professorenverzeichnis 31.

§ 2. Der Philosophieunterricht in den Niederlanden

A. Die Spanischen Niederlande (Geert Vanpaemel)Politische Lage 33. - Universität Löwen: Curriculum 34. - Auseinandersetzungen über denAtomismus 35. - Eindringen des Cartesianismus 36. - Kritik an der Scholastik 37. - Copernica-nismus 38. - Auseinandersetzungen über den Cartesianismus 39. - Logik und Metaphysik 40. -Douai: Widerstand gegen den Cartesianismus 40. - Einfluss der Jesuiten, Mathematikunter-richt 41. - Rückgang des jesuitischen Einflusses 42.

B. Die Republik der Vereinigten Niederlande (Paul Dibon)/. Einleitung: Calvinistische Lehrtradition 43. - Philosophische Freiheit 44. - Gründung vonGymnasien 44. - Politische Einflüsse 44. - Studiengang 45. - Lehrmethoden 46. - Vorlesungen46. - «Collegia privata» 47. - Disputationen 47. - Akademische Grade 48. - 2. UniversitätLeiden: Aristotelismus 49. - Das «Statencollege» 50. - Gilbert Jacchaeus 50. - Suärez-Rezeption5 1 . - Auswirkungen der Dordrechter Synode 5 1 . - Franco Burgersdijk: <Institutiones logicao 52.- <Institutiones metaphysicae> 53. - Burgersdijks Einfluss 54. - Auseinandersetzungen über diecartesische Philosophie 54. - Adriaan Heereboord 55. - Henricus Bornius 56. - Johannes de Raei56. - <Disputatio de libertate et servitute etiam in philosophandi> 57. - Neue Wissenschaft:Theodor Craanen und Burcherus de Volder 58. - Experimentelle Naturwissenschaft 59. -

33

33

42

X Inhaltsverzeichnis

3. Universität Franeker: Propädeutischer Charakter des Philosophieunterrichts 60. - Ramisti-scher Einfluss 60. - Der Atomismus von David Gorlaeus 60. - Aristotelisch-thomistische,calvinistische und ramistische Traditionen 61. - «Novantiqui» und Cartesianer 62. - Vernunftund biblische Offenbarung 63. - 4. Universität Groningen: Aristotelismus und Einfluss Kecker-manns 64. - Der Anticartesianer Martinus Schoock 64. - Cartesianer 65. - 5. Universität Utrecht:Gisbertus Voetius 65. - Die Utrechter Affäre 66. - Einflüsse von Descartes und Gassendi 66. -Cartesianismus und «philosophia recepta» 67. - 6. Universität Harderwijk: Gymnasium, ab 1648Universität 67. - Einfluss der Theologie 68. - Der Eklektizismus Anton Deusings und derAristotelismus Gijsbert van Isendoorns 68. - 7. Die Gymnasien 68. - 8. Zusammenfassung:Philosophie im Dienst der Theologie 69. - Calvinistische Metaphysik 69. - Offene Geisteshal-tung 69. - Praxisbezogenheit 70. - Scholastik, Aristotelismus, Eklektizismus, Cartesianismus,Experimentalphilosophie 70.

Literatur zum ersten Kapitel 71

Zweites Kapitel: Die protestantische Rechtsphilosophie 87

Einleitung (Hans-Peter Schneider) 89

§ 3. Hugo Grotius (Hans-Peter Schneider) 91Primärliteratur 9 1 . - Leben 96. - Werk: Mare liberum 99. - De antiquitate reipublicae batavicae99. - Annales et historiae de rebus belgicis 99. - Defensio fidei catholicae 100. - Inleidung tot dehollandsche rechtsgeleerdheid 100. - De veritate religionis christianae 100. - De iure belli acpacis 100. - Lehre: Grotius' Quellen 102. - Vernunftrechtslehre 102. - Völkerrecht 103. - DerPhilologe und Dichter 103. - Der Geschichtsschreiber 104. - Der Theologe 104. - Wirkung:Ökumene 105. - Rechtswissenschaft 105. - <De iure belli ac pacis> 106. - 18. Jahrhundert 106. -19. und 20. Jahrhundert 107.

Sekundärliteratur zum zweiten Kapitel 108

Drittes Kapitel: Humanisten, Weltmänner, Moralisten 113

Einleitung (Jean Lafond) 115Redekunst 115. - Nutzen der schönen Literatur 116. - Querelle des anciens et des modernes 116.- Hof und gesellschaftliches Leben 117. - Ende der «Klassik» 118.

Humanisten, Weltmänner, Moralisten XI

§ 4. Die humanistische Tradition (Roger Zuber) 119

Primärliteratur 119

Darstellung 122

A. Einleitung 122«Klassischer Humanismus» 122. - Academie francaise 123. - Französisch als Gelehrtensprache123. - Freiheitsliebe und Absolutismus 124.

B. Die Hauptvertreter 1241. Francois de La Mothe le Vayer 124.-2. Charles Sorel 126. - 3. Jean-Louis Guez de Balzac 127.-4. Gabriel Naude 128.

C. Die philosophiegeschichtliche Bedeutung der französischen Humanisten 1301. Allgemeine Charakterisierung der Werke: Kein einheitlicher Gedanke 130. - LiterarischerCharakter 131. - Kritik und Satire 131. - Wissenschaftliche Revolution 131. - Moral undStaatsautorität 132. - Skeptizismus und Libertinismus 133. - 2. Gelehrsamkeit: Vergleich mitden humanistischen Vorgängern 134. - Stoisches Ideal 135. - «Republikanismus» und «Tacitis-mus» 135. - «Anciens» und «modernes» 135. — 5. Rationalismus: Libertinistische Tendenzen 136.- Systematischer Rationalismus 136. - Paduanischer Aristotelismus 136. - Determinismus 137.- Christliches Denken 137. - 4. Von der Kritik zur Methode: Zurücktreten der Mythen 137. -Auflösung des Synkretismus 138. - Praxisbezogenheit 139. - 5. Nachwirkung: Geringer Einflussauf die französische Philosophie 139. - Deutschland im 18. Jahrhundert 140. - 19. Jahrhundert140. - Erforschung des Briefwechsels 141.

§ 5. Pierre-Daniel Huet (Alain Juillard) 142Primärliteratur 142. - Leben 144. - Werk: Demonstratio evangelica 146. - Censura philosophiaecartesianae 146. - Nouveaux memoires pour servir ä l'histoire du cartesianisme 147. - Alnetanaequaestiones 147. - Traite philosophique de la faiblesse de l'esprit humain 147. - Lehre undWirkung: Späthumanismus und Anticartesianismus 148. - Frühe Descartes-Bewunderung 149.- Kritik an Malebranche 149. - Huet und Leibniz 150. - Kritik an Spinoza 150. - Briefwechselmit Leibniz und Nicaise 151.- Reaktionen auf die <Censura philosophiae cartesianao 151.-Nähe zu Pascals Apologetik 152. - Cartesianische Kritiker Huets 152. - Kritik an Huets Methodeder Bibelauslegung 152. - Haltung der Aufklärung 153.

§ 6. Die Theorie der Honnetete (Roger Zuber) 154


Darstellung 156

A. Einleitung 156

XII Inhaltsverzeichnis

B. Die Hauptvertreter 1571. Nicolas Faret 157. - 2. Chevalier de Märe 159. - 3. Saint-Evremond 160. - 4. Damien Mitton162.

C. Die philosophiegeschichtliche Bedeutung der Theorie der Honnetete .. 1631. Die Honnetete als Ideal des Mondänen: Elegante Oberflächlichkeit 163. - Verfeinerung derLiebesbeziehungen 164. - Honnetete als Kodex der Assimiliation und Diskretion 164. - 2. DieHonnetete als moralisches Ideal: Humanismus 164. - Vorrang der Moral 165. - Bedeutung derRedekunst 165. - 3. Die Honnetete und die christliche Moral: Honnetete als Produkt der Eigen-liebe? 165. - Primat der «Klugheit» und des «Urteils» 165. - 4. Die Schwächen der HonnetettGefahr des Konformismus am Königshof 165. - Geist der Intrige 166. - 5. Nachwirkung:Handbücher des guten Benehmens 166. - Wiederentdeckung durch die neuere Literatur-geschichte 166.

§ 7. Die Theorie der Leidenschaften und des Geschmacks (Jean Lafond) .. 167


Darstellung 170

A. Einleitung 170Populäre moralische Literatur 170. - Erkenntnis der menschlichen Natur 171. - Verschiebungvom «docere» hin zum «placere» 171.

B. Die Hauptvertreter 172/. Nicolas Coeffeteau 172. - 2. Marin Cureau de La Chambre 173. - 3. Jean-Francois Senault 174.- 4. Pierre Le Moyne 175. - 5. Francois de La Rochefoucauld 176. - 6. Urbain Chevreau 178. -7. ReniRapin 179. - 8. Dominique Bouhours 179.

C. Die philosophiegeschichtliche Bedeutung der Theorie der Leidenschaf-ten und des Geschmacks 1811. Moralischer Eklektizismus: Schema der scholastischen Moralphilosophie 181. - Liebeskasui-stik 181. - Gottesliebe und Eigenliebe 182. - Piatonismus und Ablehnung des Stoizismus 182. -2. Moralischer Physiologismus: Leidenschaften als Handlungen der Seele 183. - Temperamen-tenlehre 183.-5 . Von der Theorie der Leidenschaften zur Theorie des Geschmacks: Abneigunggegen schulmeisterliche Gelehrsamkeit 184. - «Höflichkeit des Geistes» 184. - Gefallig-geschmackvoller Stil 184. - Gegengewicht zum Rationalismus 185. - 4. Nachwirkung: Zeit-genössische Reaktionen 185. - Le Moynes <Devotion aisee> 185. - Bouhours 185. - La Roche-foucauld 186.

Sekundärliteratur zum dritten Kapitel 187

Gassendi, Gassendismus, Libertinismus XIII

Viertes Kapitel: Gassendi, Gassendismus, Libertinismus 199

§ 8. Pierre Gassendi (Olivier Bloch) 201

Einleitung 201


Biographie 205Kindheit und Jugend (1592-1623): Studium in Digne, Aix-en-Provence und Avignon 205. -Priesterweihe und Lehrtätigkeit 206. - Peiresc 206. - Reise- und Bildungsjahre (1623-1632):Grenoble und Paris 206. - Propst der Kathedrale von Digne 207. - Die «Tetrade» des gelehrtenLibertinismus 207. - Jahre der Reife (1632-1648): Tod Peirescs 207. - Louis Emmanuel de Valois208. - Francois Luillier 208. - Mersenne, Cabinet Dupuy 208. - Polemik mit Jean-BaptisteMorin 209. - <De vita et doctrina Epicuri> 209. - Letzte Jahre (1648-1655): Henri-Louis Habertde Montmor 210.

Werkbeschreibung 210Die philosophische Polemik: Exercitationes paradoxicae 210. - Epistolica exercitatio 2 1 1 . - Adlibrum De veritate epistola 2 1 1 . - Disquisitio metaphysica 2 1 1 . - Das wissenschaftliche Werk:Commentarii de rebus caelestibus 211 . - Institutio astronomica 211 . - Vitae astronomorum 211.- De apparente magnitudine 211. - De motu impresso 212. - De proportione 212. - DasHauptwerk Der Plan einer «Apologie» Epikurs 212. - De vita et doctrina Epicuri 212. - Ani-madversiones 213. - Syntagma philosophicum 213.

Doxographie 215Methodologie und Epistemologie: «Mittelweg» zwischen Dogmatismus und Skeptizismus 216. -Empiristischer Erkenntnisbegriff 216. - Physik: Atomismus 217. - Raum und Zeit 217. - Physi-kalische Kausalität 218. - «Korpuskeln» 219. - Chemie 219. - Biologie 219. - Kosmologie 219. -Metaphysik: Kritik an Aristoteles und Descartes 220. - Offenbarung und Philosophie 220. -Gottesbeweise 221. - Unsterblichkeit der Seele 221. - Theorie des Willens 222. - Ethik undPolitik: Christliche Auslegung des epikureischen Hedonismus 222. - Liebe zu Gott als Quelle derhöchsten Lust 223. - Einflüsse von Jean Bodin und Hobbes 223. - Zusammenfassung 223.

Wirkungsgeschichte 224Geschichte der Biographie 224. - Rezeption der Werke: Drei Phasen des Einflusses 225. -Verbreitung der Wissenschaft Galileis 226. - Empiristische und antimetaphysische Traditiondes 18. Jahrhunderts 226. - Ausbreitung des Epikureismus 226. - Christianisierung des Epiku-reismus 227. - Schüler und Anhänger in Frankreich 227. - Salon-Epikureismus 228. - Geringerakademischer Einfluss 228. - Gassendi-Rezeption in England 228. - Einfluss in den Niederlan-den 229. - Reaktionen in Deutschland 230. - Entwicklung der Interpretation 230.

XIV Inhaltsverzeichnis

§ 9. Schüler und Anhänger von Gassendi 231

1. Einleitung (Olivier Bloch) 231

2. Savinien de Cyrano Bergerac (Olivier Bloch) 232Primärliteratur 232. - Leben 234. - Werk: Autre monde 235. - Weitere Texte: Contre les sorciers,La mort d'Agrippine, Fragment de physique 236. - Lehre: Fehlen eines «Systems» 236. - Skepti-zismus 237. - Problem der Freiheit 237. - Zurückweisung des Autoritätsprinzips 237. - Reli-gionskritik 237. - Theologie- und Metaphysikkritik 237. - Relativismus 238. - Physik undKosmologie 238. - Heliozentrismus 239. - Unendlichkeit des Universums 239. - Atomismus239. - Einfluss des italienischen Naturalismus 240. - Cartesianismus 240. - Wirkung: Editionenund Übersetzungen 241. - Geschichte der phantastischen Reisen 241. - Entstellung der Biogra-phie 241. - Libertinismus 241.

3. Francois Bernier (Thomas M. Lennon) 242Primärliteratur 242. - Leben 243. - Werk: Abrege de la Philosophie de Gassendi 244. - Doutessur son Abrege de Gassendi 245. - Memoires sur l'empire du grand Mogul 245. - Lehre:Antiaristotelismus 245. - Atomismus 246. - Anticartesianismus 246. - Skeptizismus 246. -Raum 247. - Zeit 247. - Bewegung 247. - Ort 248. - Modi 248. - Verschiedene Ausgaben des<Abrege> 248. - Wirkung: Verbreitung der Philosophie Gassendis und des Hedonismus 249. -Locke 249. - Bayle 249.

4. Gilles de Launay (Thomas M. Lennon) 250Primärliteratur 250. - Leben 250. - Werk: Essais physiques 252. - Dissertation de la Philosophieen general 252. - Essais metaphysiques 253. - Dialectique 253. - Lehre: Eklektizismus 253. -Christlicher Epikureismus 254. - Raum und Zeit 254. - Empirismus 254. - Christlicher Hedo-nismus 255. - Atomismus 255. - Nominalismus 255. - Wirkung: Einfluss auf Locke 256. -Einfluss auf Malebranche 256.

§ 10. Theophrastus Redivivus (Olivier Bloch) 258Bibliographisches 258. -Aufbau und Inhalt: Gliederung 258. - Libertinismus 259. - Atheismus259. - Kritik an der Unsterblichkeit der Seele 259. - «Natürliche Vernunft» 259. - Ewigkeit derWelt 260. - Moral 260. - Libertinistische Quellen 260. - Verbreitung ab dem Ende des 17. Jahr-hunderts 261.

Sekundärliteratur zum vierten Kapitel 262

Descartes und der Cartesianismus XV

Fünftes Kapitel: Descartes und der Cartesianismus 271

§ 11. Rene Descartes (Genevieve Rodis-Lewis) 273


Biographie 284Eltern 284. - Studium in La Fleche 285. - Isaac Beeckman 286. - Mathematik und die Einheit derWissenschaften 287. - Aufenthalt in Deutschland 287. - Kreis um Mersenne 288. - Gesetz derRefraktion 288. - Oratorianer 288. - Übersiedlung in die Niederlande 289. - Auseinanderset-zungen in Utrecht 290. - Reise nach Paris 290. - Pascal 291. - Stockholm 291.

WerkbeschreibungMusicae compendium 292. - Cogitationes privatae 292. - Studium bonae mentis 292. - Desolidorum elementis und weitere mathematische Fragmente 293. - Art d'escrime 293. - Regulaead directionem ingenii 293. - Cartesius 294. - Le monde 294. - L'homme 294. - Partes similares,et excrementa, et morbi 295. - Problemata 295. - Excerpta anatomica 295. - Remedia, et viresmedicamentorum 295. - De refractione 295. - Discours de la methode 295. - La dioptrique 296.- Les meteores 296. - La geometrie 297. - Traite de mecanique 297. - Meditationes 297. -Objectiones und Responsiones 299. - Excerpta ex P. Kircher De magnete 300. - Brief an Dinet300. - Epistola ad Voetium 300. - Brief an Gaspar de La Thuillerie 300. - Principia philosophiae300. - Annotationes quas videtur D. Descartes in sua Principia philosophiae scripsisse 302. -Querela apologetica ad Amplissimum Magistratum Ultrajectinum 302. - Les passions de l'äme302. - La description du corps humain et de toutes ses fonctions und weitere biologischeSchriften 303. - Notae in programma 303. - Entretien avec Burman 303. - La naissance de lapaix 304. - Projet de comedie 304. - La recherche de la verite par la lumiere naturelle 304. -Projet d'une academie ä Stockholm 305.

DoxographieMethode und Zweifel: Durchlebter Zweifel 305. - Unbezweifelbare Erkenntnisse 305. - Evidenz306. - «Intuitus» 306. - «Klar» und «deutlich» 306. - Bildung von Reihen 307. - «Ordnung derVernunftgründe» 307. - Der metaphysische Zweifel: Übersteigen des Sinnlichen 308. - HöchsterZweifel 308. - Gewinnen einer absolut unerschütterlichen Grundlage 309. - Irrtum und Täu-schung 309. - Der böse Geist 310. - Das «cogito» und die Natur des Geistes: Die unbezweifelbareExistenz des denkenden Ich 310. - Denkende Substanz 311. - Unablässiges Denken 311. -Denken und Körper 312. - Die Gottesbeweise und das Problem des Zirkels: Ursprung der Ideen312. - Idee des unendlich Vollkommenen 312. - Bewusstwerden meiner Unvollkommenheit313. - Mathematische Wesenheiten und Existenz Gottes 313. - Einwand des «Zirkels» 314. -Fortschreiten von Evidenz zu Evidenz 314. - Gott als Quelle der Wahrheit 315. - GöttlicheFreiheit und menschliche Freiheit: Gott als Schöpfer aller Dinge 315. - Gott erschafft in allerFreiheit 316. - Menschliche Indifferenz 316. - Die vollkommenste Freiheit in Jesus Christus317. - Die Physik: Deduktive Wissenschaft a priori 317. - Ausdehnung 317. - Wirbel 317. -Erfahrung 318. - Die Vereinigung von Seele und Körper und die Moral: NaturverbundeneLebensweise 318. - Bewahrung der Einheit 318. - Seele als substantielle Form des Körpers 318.-Wechselwirkung zwischen Körper und Seele 319. - «Vorläufige Moral» 319. - Moral der Zufrie-denheit 319. - Regel des bestmöglichen Urteils 320. - Metaphysische Prinzipien der Moral 320. -Alles mit Gleichmut ertragen 320. - Gott vollkommen lieben 320. - Den Tod nicht fürchten 320.- Grosszügig sein 321. - Gleichgewicht und Streben nach Einheit 321. - Rationalismus oderIrrationalismus? 322.

292

305

X V I Inhaltsverzeichnis

Wirkungsgeschichte 322Die Biographien, die Persönlichkeit und die religiöse Einstellung von Descartes: Frühe Biogra-phien 322. - Adrien Baillet 323. - Charles Adam 323. - Descartes ein Vorbild der Frömmigkeit?324. - Das Interesse an den Werken von Descartes: Zahlreiche Neuauflagen und posthumeWerkausgaben 325. - Moral 326. - Victor Cousin und Auguste Comte 326. - Literarische,wissenschaftliche und geistesgeschichtliche Einflüsse: Französische «clarte» versus deutsche«Tiefe» 326. - Einfluss auf die gesamte klassische französische Literatur? 327. - Unterschätzungdes wissenschaftlichen Beitrags 327. - Metaphysik und Wissenschaft 328. - Mechanisierung desMenschen 329. - Demokratie 329. - Der «Protestant» 329. - Gegner und indirekte Nachfolger amEnde des 17. Jahrhunderts: Neuer Dogmatismus 330. - Malebranche 330. - Spinoza 331. -Leibniz 331.- Locke und Berkeley 332. - Frankreich, 18. Jahrhundert: Bayle 333. - Voltaire 333.- Diderot 333. - La Mettrie 334. - Condillac 334. - Montesquieu und Rousseau 334. - Eloges derAcademie francaise 334. - Cabanis und Gerando 335. - Deutschland, spätes 18. und 19. Jahr-hundert: Brucker 336. - Kant und Kantianer 336. - Schelling, Fichte, Hegel 337. - Schopenhauer337. - «Spinoza als Vollender der cartesischen Philosophie» 338. - Baader, Feuerbach, Kierke-gaard 339. - Philosophiehistoriker im 19. Jahrhundert 340. - Nietzsche 341. - Dilthey 342. -Frankreich, 19. Jahrhundert: Maine de Biran 343. - Victor Cousin 343. - Wiederentdeckung desWissenschaftlers Descartes 344. - Spiritualistische Descartes-Kritik 344. - African Spir 344. -Das 20. Jahrhundert: Bergson 345. - Husserl 345. - Merleau-Ponty 345. - Sartre 345. - Heidegger346. - Jaspers 346. - Descartes-Literatur ab den 1950er Jahren 346. - Neuere Studien 347.

§ 12. Der Cartesianismus in den Niederlanden (Paul Dibon) 349


Darstellung 3541. Einleitung: Bruch mit der philosophischen Tradition 354. - Sonderstellung des niederländi-schen Cartesianismus 355. - 2. Die Zeit des Aufenthalts von Descartes in den Niederlanden:1628-1649: a) Die Reaktionen auf den <Discours de la methodo 355. - b) Die Utrechter Affäreund der Streit mit Regius 356. - Henri Reneri 356. - Henricus Regius 357. - c) Die Polemik ander Universität Leiden 358. - Leidener Freundeskreis von Descartes 358. - Adriaan Heere-boords Streit mit Adam Stuart und Jacob Trigland 359. - Der Angriff von Jacob Revius aufDescartes 360. - Descartes' <Notae in programma> 360. - Eingreifen der Universitätskuratoren361.-5. Die erste cartesianische Generation: 1650-1666: Politischer Hintergrund 362. - Haltungder einzelnen Universitäten zum Cartesianismus 362. - Fortsetzung der Polemik in Leiden 363.- Heliozentrismus und Heilige Schrift 364. - Christoph Wittich 364. - Lambert van Velthuysen365. - Verhältnis von Theologie und Philosophie 366. - «Entsakralisierung» der Schriftauslegung366. - Etablierung des Cartesianismus 367. - 4. Die «abtrünnigen Schüler»: Verdrängung descartesianischen Mechanismus durch die Experimentalphilosophie 367. - Einfluss des Cartesia-nismus auf die Medizin 368. - Lodewijk Meyers <Philosophia Scripturae interpres> 368. -Reaktionen der Theologen 369. - Ludovicus Wolzogen 369. - Samuel Maresius 370. - Regnerusvan Mansvelt 370. - Christoph Wittich 370. - Cartesianische reformierte Theologie 371. -Politische Einflüsse und Zurückdrängung des Cartesianismus 372. - Kuratorenbeschluss gegenden Cartesianismus 373. - «Vernünftige Religion» 374.

§ 13. Arnold Geulincx (Jean-Francois Battail) 375Primärliteratur 375. - Biographie: Kindheit in Antwerpen, Studium und Lehrtätigkeit in Löwen379. - Entlassung 379. - Übersiedlung nach Leiden und Konvertierung zum Calvinismus 380. -Lehrtätigkeit 380. - Werkbeschreibung: Logica 381. - Methodus inveniendi argumenta 382. -Quaestiones quodlibeticae, Saturnalia 382. - Disputatio ethica de virtute et primis ejus proprie-tatibus 383. - De virtute et primis ejus proprietatibus 383. - Fvöth ceautöv sive Ethica 384. -

Der Cartesianismus in Frankreich XVII

Physica vera, Compendium physicae 385. - Annotata praecurrentia, Annotata majora, Opusculaphilosophica 385. - Metaphysica vera et ad mentem peripateticam 387. - Collegium Oratorium388. - Doxographie: Fragmentarische Überlieferung 388. - Problem der Einheitlichkeit 389. -Geist der Scholastik 389. - Erkenntnistheorie 389. - Kritik des Realismus 390. - Cartesianismus390. - Occasionalismus 391. - Ethik der Demut 392. - «Inspectio sui» und «despectio sui» 392. -Menschliche Ohnmacht und Freiheit 393. - Geulincx' Gott 393. - Wirkungsgeschichte: DerCartesianer und Christ 394. - Geulincx und Spinoza 395. - Der Occasionalist 395. - Male-branche, Leibniz, Uhrengleichnis 396. - Der Vorläufer Kants 397.

§ 14. Der Cartesianismus in Frankreich (Genevieve Rodis-Lewis) 398

A. Der frühe Cartesianismus 398Primärliteratur 398. - Darstellung: Jacques Du Roure 400. - <Art de vivre heureux> 401. - AndreMartin 402. - Nicolas Poisson 403. - Antoine Dilly 404. - Jean M. Darmanson 404. - ClaudeGadroys 404. - Jean-Baptiste Denis 405.

B. Der Occasionalismus 405/. Zur Geschichte der occasionalistischen Fragestellung: Vereinigung von Seele und Körper 405. -«Causes occasionnelles» bei La Forge 406. - Terminologie bei Descartes 406. - Desgabets undRegis 407. - Gousset und La Forge 407. - Clerselier und Descartes 408.

2. Louis de La Forge: Primärliteratur 409. - Leben 409. - Werk: Traite de l'esprit de l'homme410. - Lehre und Wirkung: Getreuer Cartesianer 411. - Wechselbeziehung zwischen Bewegun-gen und Gedanken 411. - Kritik an Clauberg 412. - Rezeption in Deutschland 413.

3. G&raud de Cordemoy: Primärliteratur 413. - Leben 414. - Werk: Le discernement du corps etde l'äme 415. - Discours physique de la parole 415. - Deux traites de metaphysique 416. - De lareibrmation d'un Etat 416. - Lehre: Mechanistischer Ausgangspunkt 416. - «Atomismus» 417. -Geist als Ursache der Bewegung 417. - Wahrnehmung auf Distanz 417. - Glaubenswahrheitenund Wissenschaft 418. - Reflexion über die Sprache 418. - Kausalität Gottes 418. - Wirkung:Zeitgenössische Reaktionen 419. - Malebranche 420. - Leibniz 420. - Rezeption des Atomismus420. - Die politischen und historischen Schriften 421. - <Histoire de France> 422.

C. Die empiristische Strömung 423/. Robert Desgabets: Primärliteratur 423. - Leben 424. - Werk: Traite de Findefectibilite descröatures 426. - Le guide de la raison naturelle 426. - Supplement ä la Philosophie de Mr

Descartes 426. - De l'union de l'äme et du corps 427. - Lehre und Wirkung: Kritik undErgänzung des Cartesianismus 427. - Kritik an Simon Foucher 428. - Evidenzprinzip 428. -Dualismus 428. - Unzerstörbarkeit der Substanz 429. - Bluttransfusion 429. - AngewandteMechanik 429. - Gottes Wille als Natur jedes Dinges 429. - Einfluss der Seele auf den Körper430. - Vernunft und Glaube 430. - Eucharistie 430. - Wirkung 431.

2. Pierre-Sylvain Regis: Primärliteratur 431. - Leben 432. - Werk: Systeme de Philosophie 433. -L'usage de la raison et de la foi 434. - Lehre und Wirkung: Ergänzung des «Systems» vonDescartes 436. - Vernunft und Glauben 436. - Malebranche 436. - Gedanken und Bewegungen436. - Kritik am Occasionalismus 437. - Einheit des göttlichen Handelns 437. - ZeitgenössischeReaktionen 438. - Neuere Studien 438.

3. Pierre Cally: Primärliteratur 439. - Leben 440. - Werk: Institutio philosophiae: Logica 441. -Scientia generalis 441. - Physica 442. - Anthropologia 442. - Theologia 442. - Lehre undWirkung: Der Pädagoge 443. - Authentischer Cartesianer 443. - Geologie und Geographie 444. -Moral 444. - Eucharistie und Physik 444. - Wirkung 445.

Sekundärliteratur zum fünften Kapitel 446

2 Ueberweg: 17. Jh. 2/1

INHALT DES ZWEITEN HALBBANDES

Sechstes Kapitel: Jansenismus, Port-Royal, Pascal 473

§ 15. Der Jansenismus und das Kloster Port-Royal (Herbert Ernst Brekle,Hans Jürgen Höller, Brigitte Asbach-Schnitker) 475

A. Einleitung 475Theologische Tradition und philosophischer Standpunkt 475. - Der Gnadenstreit im 16. Jahr-hundert: Augustinismus, Thomismus, Molinismus 476. - Streit zwischen Michael Bajus und denJesuiten 476. - Die Ursprünge des Jansenismus in Löwen: Cornelius Jansenius' <Augustinus> 477.- «Innere Gnade» und «zuvorkommende innere Gnade» 477. - «Himmlische Lust» und «fleisch-liche Lust» 477. - «Hinreichende Gnade» und «wirksame Gnade» 477. - Verbot des <Augustinus>durch das Heilige Offizium 477. - Port-Royal: das geistige Zentrum des Jansenismus: Katholi-sche Erneuerung in Frankreich: die Jesuiten und die «Frommen» 477. - Jean Duvergier deHauranne und Kardinal Berulle 478. - Angelique Arnauld und Franz von Sales 478. - «Partidevot» und «parti politique» 478. - Die «solitaires» von Port-Royal und ihre «petites ecoles» 478.- Der weitere Verlauf des Jansenismusstreits in Frankreich: Päpstliches Verbot der fünf janseni-stischen Propositionen über das Verhältnis von Freiheit und Gnade und die Universalität desHeils in Jesus Christus 479. - «Quaestio iuris» und «quaestio facti» 479. - Ausschluss AntoineArnaulds aus der Sorbonne 480. - Pascals <Lettres provinciales> gegen die Jesuiten 480. -Verhängung des Interdikts über Port-Royal 480. - «Klementinischer Frieden» 480. - Verschär-fung des Streits zu Beginn des 18. Jahrhunderts 481. - Zerstörung des Klosters 481. - Auseinan-dersetzungen über Pasquier Quesnels <Reflexions morales> 481. - Jansenistenverfolgung 482. -Mystische Phase des Jansenismus 482.

B. Die Hauptvertreter 4831. Jean Duvergier de Hauranne: Primärliteratur 483. - Leben 485. - Lehre: Rückkehr zurfrühchristlichen Strenge 486.

2. Cornelius Jansenius der Jüngere: Primärliteratur 487. - Leben 488. - Werk, Lehre und Wir-kung: Posthumes Erscheinen des <Augustinus> 489. - Augustinische Lehre von Gnade undPrädestination 490. - Gnade und Erlösung 490. - Auserwähltheit und Freiheit 491. - Jansenis-mus und Calvinismus 491. - Nachwirkung 491.

3. Angelique Arnauld: Primärliteratur 492. - Leben 492. - Lehre: Bussübungen und Askese 493. -Pädagogische Auffassungen 494.

4. Antoine Le Maistre: Primärliteratur 494. - Leben 495. - Werk und Lehre: Strenge Auffassungdes religiösen Lebens 496. - Übersetzer- und Herausgebertätigkeit 497.

5. Isaac-Louis Le Maistre: Primärliteratur 497. - Leben 498. - Werk, Lehre und Wirkung:Pädagoge und Seelenführer 498. - Übersetzertätigkeit 498. - <Nouveau Testament de Mons>499. - Übersetzung der dmitatio Christi> 499.

6. Pierre Nicole: Primärliteratur 500. - Leben 501 . - Werk, Lehre und Wirkung: Mitverfasser der<Logique ou l'art de penser> 502. - Verteidigung des <Augustinus> von Jansenius 502. - Überset-zung von Pascals <Lettres provinciales> 502. - <Tractatus de distinctione juris et facti in causajanseniana> 503. - Schriften gegen die Calvinisten 503. - <Essais de morale> 503. - Gegenmystische Innerlichkeit, cartesianische Grundlage des Denkens 503. - <Preuves naturelles del'existence de Dieu> 504. - Wirkung 504.

Jansenismus, Port-Royal, Pascal X I X

7. Pasquier Quesnel: Primärliteratur 504. - Leben 505. - Werk und Lehre: Jansenismus 506. -Gallikanismus 507. - Thomismus und Augustinismus 507. - <Reflexions morales>, ihre Verur-teilung durch ein päpstliches Breve 507. - Die Bulle <Unigenitus> und erneute Auseinanderset-zungen 508. - Anwendung des cartesianischen Rationalismus auf die Probleme der Moral 508.

8. Antoine Arnauld: Primärliteratur 509. - Leben 511. - Werk und Lehre: Mathematische undnaturwissenschaftliche Schriften: Kritische Thesen über Euklid 513. - Copernicanismus 513. -<Nouveaux elements de geometrio 513. - <La logique ou l'art de penser> 514. - Reformierung derLogik 515. - Praktisch-pädagogische Zwecke 515. - Begriffslehre 515. - Urteilslehre, Syllogistik,Methodenlehre, Analysis, Synthesis 516. - Die übrigen philosophischen Hauptwerke: <Objec-tiones quartao 516. - Auseinandersetzung mit Malebranche: <Des vraies et des fausses idees>517. - Wirkung: Einfluss auf Leibniz 518. - Rezeption der <Nouveaux elements de geometrio518. - Nachwirkung der <Logique ou l'art de penser> 518. - Logikunterricht in Frankreich undEngland 519. - Deutsche Aufklärung 519. - Locke und Hume 519. - Sprachlogik und Gramma-tiktheorie 519. - Schottische Schule 520. - Perzeptionismus 520.

9. Claude Lancelot: Primärliteratur 520. - Leben 523. - Werk und Lehre: <Grammaire generale etraisonneo 524. - <Nouvelle methode pour apprendre facilement et en peu de temps la languelatine> 525. - <Nouvelle methode pour apprendre facilement la langue grecquo 526. - <Le jardindes racines grecques> 526. - <Nouvelle methode pour apprendre facilement et en peu de temps lalangue italienno 526. - <Nouvelle methode pour apprendre facilement et en peu de temps lalangue espagnolo 526. - Wirkung: <Grammaire generalo im 18. Jahrhundert 527. - Im 19. und20. Jahrhundert 528. - Lateinische und griechische Grammatik 528.

§ 16. Blaise Pascal (Jean Mesnard) 529


Biographie 539Familie 539. - Übersiedlung nach Paris, Kreis von Mersenne, Kegelschnitte 540. - Rouen:Erfindung der Rechenmaschine 540. - Torricellis Barometerexperiment 540. - Bekehrung 540. -Krankheit und Rückkehr nach Paris, Port-Royal 541. - Barometerexperiment auf dem Puy deDome 541. - Arithmetik, Theorie der Glücksspiele 541. - Mondäne Freunde 541. - ErneuteBekehrung 542. - Verbindung zu Port-Royal 542. - Beziehung zu Antoine Arnauld 542. -Wunder des heiligen Dorns 543. - Gegen den moralischen Laxismus der Jesuiten 543. - Apologiedes christlichen Glaubens 543. - Problem der Zykloiden 543. - Krankheit 544. - Konflikt mitArnauld und Nicole 544. - Tod 545.

Werkbeschreibung 545Mathematische Schriften: Die Kegelschnitte: Essay pour les coniques 545. - Generatio conisec-tionum 545. - Das arithmetische Dreieck: Traite du triangle arithmetique 545. - Potestatumnumericarum summa 546. - Die Zykloiden: Histoire de la roulette 546. - Lettres de A. Detton-ville 546. - Physikalische Schriften: Experiences nouvelles touchant le vide 546. - De l'espritgeometrique 546. - Recit de la grande experience de l'equilibre des liqueurs 547. - Traites deP6quilibre des liqueurs et de la pesanteur de la masse de l'air 547. - Kleinere Schriften: Preface surJe Traite du vide 547. - Memorial 547. - Entretien avec M. de Sacy sur Epictete et Montaigne548. - De l'esprit geometrique: Reflexions sur la geometrie en general 548. - De l'art de persuader548. - Ecrit sur la conversion du pecheur 548. - Comparaison des chretiens des premiers tempsavec ceux d'aujourd'hui 549. - Priere pour demander ä Dieu le bon usage des maladies 549. -Discours sur la condition des grands 549. - Briefe: Briefe, von denen Pascal ein Original odereine Abschrift aufbewahrte 550. - Briefe von primär wissenschaftlichem Interesse, die von den

XX Inhaltsverzeichnis

Empfängern aufbewahrt wurden 550. - Briefe an seine Schwester Gilberte und ihren GattenFlorin Perier 550. - Erbauungsbriefe an Charlotte de Roannez 550. - Ecrits sur la gräce 550. -Abrege de la vie de Jesus-Christ 551. - Les Provinciales 551. - Les Pensees 552.

Doxographie 554Vorrang des Glaubens 554. - Erfahrung und Ironie: Erforschung der Wahrheit über die Aufdek-kung des Irrtums 554. - Wahrheitskriterium 555. - Hypothese 555. - Sich über die Philosophielustig machen 555. - Befreiung von der Selbsttäuschung 555. - Gegen Pyrrhonismus und Dog-matismus 556. - Problem des Handelns 556. - Negation jedes Systems 556. - Der «ordrerationnel»: Mathematik als Vorbild allen Denkens 557. - Geometrische Methode 557. - «Espritde geometrie» und «esprit de finesse» 558. - Das Herz 558. - Von der Vernunft zum Glauben:Grenzen der Vernunft 559. - Der Gott der Philosophen ist nicht der wahre Gott 559. - Gottlernen wir nur durch Jesus Christus kennen 559. - Keine Wechselwirkung zwischen Glauben undVernunft 559. - Gott fordert aber keinen Glauben ohne Vernunft 560. - Sich offenbarender undverborgener Gott 560. - Der «ordre de la charite"»: Bekehrung 560. - «Charite» und Konkupiszenz560. - Körper, Geist, «charite» 561. - Heiligkeit 561. - Symbolbeziehungen 561. - Alle Zeichendeuten auf Gott 562. - Erdenstaat und Gottesstaat: Wertlosigkeit der rein menschlichen Welt562. - Gegen die «Frömmler» 562. - Höhere Erleuchtung 563. - Wohltätigkeit und «honnetete»563. - Loslösung von der Welt 563. - Glaubensakt 563. - Vermittlungen 564. - Die Einheit desPascalschen Denkens: Anthropologie, Epistemologie, Religionsphilosophie 564.

Wirkungsgeschichte 565Herausgabe der <Pensees> 565. - Gilberte Periers Pascal-Biographie 565. - «Pascalins» 565. -Kritik an Pascals Irrationalismus 565. - Denker am Ende des 17. Jahrhunderts 566. - Geschichteder Manuskripte 566. - Voltaire 566. - Ausgaben im 18. Jahrhundert 567. - Romantik, VictorCousin 568. - Nietzsche 568. - Ende 19. und Anfang 20. Jahrhundert 568. - Brunschvicg 569. -Tourneur und Lafuma 569. - Existentialismus, Strukturalismus, dialektisches Denken 569. -Würdigung von Pascals Bildung 570. - Weitere Inedita 570.

Sekundärliteratur zum sechsten Kapitel 571

Der Aufbruch der Wissenschaft in Frankreich XXI

Kapitel: Der Aufbruch der Wissenschaft in Frankreich 591

117. Die Akademien (Rene Taton) 593


Darstellung 596/. Einleitung: Zahlreiche Gruppen 596. - Academie royale des sciences 597. - Erweiterung desgelehrten Publikums 597. - Italienischer Einfluss 597. - Laien 597. - Moderne Wissenschaft 598.-Popularisierung 598. - Französisch als Wissenschaftssprache 598. - 2. Die privaten Akademien:Der Kreis und die Korrespondenten von Peiresc (ca. 1610-1637) 599.- Das «Cabinet» der BrüderDupuy und der Kreis von Jacques de La Riviere (ca. 1610-1662) 600. - Das «Bureau d'adresses»von Renaudot (1629-1642) 601. - Die Akademie und die Korrespondenten von Mersenne 602. -Die Akademie Bourdelot (1642-1648 und 1664-1685) 603. - Die Akademie Le Pailleur (1648?-1654) 604. - Die Akademie Montmor (1657-1664) 604. - Die Vorträge von Rohault (ca. 1655-1672) 606. - Die Akademie Thevenot (1663-1664) 606. - Der Kreis von Justel (1664-1693) 607. -Die Vorträge von Denis 608. - Die Autorengruppe des <Journal des Savants> 608. - Die Ver-einigungen und Akademien in der Provinz: Douai, Pont-ä-Mousson, Sedan 609. - La Fleche,Caen, Saumur, Blois 609. - Lyon, «provenzalische Schule» 609. - Montpellier 610. - Castres 610.- Toulouse 611.- Bordeaux, Bergerac 611.- Caen 611.-5. DieAcadimie royale des sciences: DieGründung der Akademie 612. - Organisation und Struktur der Akademie 614. - Publikationenund andere Dokumente 615. - Die wissenschaftlichen Aktivitäten der Akademie: Arbeitspro-gramme 616. - Experimentelle Methode 617. - Analytische Chemie 617. - BeschreibendeBotanik 617. - Claude Perrault 618. - Christiaan Huygens 618. - Edme Mariotte 618. - Mecha-nik 619. - Erdwissenschaften 619. - Geodäsie und Astronomie 619. - Mathematik 620. -Fontenelle 621.

118. Wissenschaftler und Laien 622

/. Einleitung (Pierre Costabel) 622

2. Jean-Baptiste Morin (Monette Martinet) 623Primärliteratur 623. - Leben 625. - Werk, Lehre und Wirkung: Vorwort zur <Astronomiarestituta> 628. - <Nova mundi sublunaris anatomia> 628. - <De telluris motu, vel quiete> 628. -<Astronomia restituta> 628. - <Astrologia gallica> 629. - Zeitgenössische Reaktionen 630. -Nachwirkung 631.

3. Isaac Beeckman (Klaas van Berkel) 631Primärliteratur 631. - Leben 631. - Werk, Lehre und Wirkung: <Mathematico-physicarummeditationum, quaestionum, solutionum centuria> 633. - «Physikalisch-mathematische Philo-sophie» 633. - Denkweise der Handwerker und Mechaniker 634. - Ramismus 634. - Atomismusund Abkehr vom Atomismus 634. - Begriff des «Luftdrucks» 634. - Äthertheorie 635. - Träg-heitsprinzip 635. - Fallgesetz 635. - Einfluss auf Gassendi und Descartes 636.

XXII Inhaltsverzeichnis

4. Marin Mersenne (Pierre Costabel) 637Primärliteratur 637. - Leben 639. - Werk, Lehre und Wirkung: Wissenschaftliche Kommunika-tion 641. - Verbreitung neuerer Arbeiten und Entdeckungen 642. - Wissenschaftliche Leistun-gen Mersennes 642. - Verteidigung der copernicanischen Kosmologie 643. - Mathematik 643. -Musik 643. - <Harmonie universello 644. - Der Ordensmann im Dienst der Wissenschaft 645. -Verbreitung der Ideen Galileis 646. - Mathematik und Metaphysik 646. - Eklektizismus 646. -Nachwirkung 647.

5. Gilles Personne de Roberval (Pierre Costabel) 648Primärliteratur 648. - Leben 650. - Werk, Lehre und Wirkung: <Traite de mecaniquo 651 . - <Demundi systemato 652. - Zykloiden, Quadraturen, Bestimmung von Gravitationszentren 652. -Methode des Unteilbaren 652. - Begriff der Kurve 652. - Experiment des «Vakuums im Va-kuum» 652. - Auseinandersetzung mit Huygens über die Ursache der Schwerkraft 653. - Origi-nalität des Mathematikers Roberval 653. - Adrien Baillets einseitiges Bild von Roberval 654. -Leibniz 654. - Mariotte 654.

6. Jacques Rohault (Monette Martinet) 655Primärliteratur 655. - Leben 656. - Werk: Traite de physique 660. - Entretiens sur la Philosophie664. - CEuvres posthumes 666. - Lehre: Darstellung der mechanischen Theorie von Descartes666. - Bereicherung der cartesischen Physik und Physiologie 666. - Hydrostatik 666. - Vakuum667. - Oberflächenspannung 667. - Experimentelle Methode 667. - Wirkung: Die Vorträge 668.- < Traite de physiquo 668. - Samuel Clarkes lateinische Übersetzung 669. - <Entretiens sur laphilosophio 669. - <(Euvres posthumes> 670.

7. Jean-Baptiste Du Hamel (Pierre Costabel) 671Primärliteratur 671. - Leben 672. - Werk, Lehre und Wirkung: Naturwissenschaft, Philosophie,Bibelexegese 674. - Verbreitung neuer Erkenntnisse 674. - Latein als Wissenschaftssprache 674.- Einfluss 675.

8. Christiaan Huygens (Pierre Costabel) 675Primärliteratur 675. - Leben f>ll. - Werk, Lehre und Wirkung: Algebra 681. - Verbindung vonKalkül und Analyse 681. - Berechnung der Fallbeschleunigung 681. - Wellentheorie des Lichts681. - Verbindung von Theorie, Beobachtung und Experiment 681. - Kosmologie 682. - Physik682. - <Charta> für die Pariser Akademie 682. - Verhältnis zur cartesischen Philosophie 682. -Mangel an Sinn für Metaphysik 683. - Einfluss auf Leibniz und Malebranche 683. - Nachwir-kung in England und Deutschland 684. - Wiederentdeckung im 19. Jahrhundert 684. - «Huy-genssches Prinzip» 684.

9. Ignace-Gaston Pardies (Pierre Costabel) 685Primärliteratur 685. - Leben 686. - Werk, Lehre und Wirkung: Instrumente zur Verbesserungder Zeitmessung 687. - Pädagogisches Geschick 687. - <Discours du mouvement locab 687. -<Elements de geometrio 687. - <Discours de la connaissance des betes> 687. - <La statique ou lascience des forces mouvantes> 688. - <Pendule dans une cycloide> 688. - Verteidigung gegen denVerdacht des Cartesianismus 688. - Einfluss auf Leibniz 689. - Nachwirkung im 18. Jahrhundert689.

Sekundärliteratur zum siebten Kapitel 690

Malebranche und der Malebranchismus XXIII

Achtes Kapitel: Malebranche und der Malebranchismus 709

§ 19. Nicolas Malebranche (Genevieve Rodis-Lewis) 711


Biographie 719Quellen 719. - Eltern und Geschwister 720. - Jugend und Studium in Paris 720. - Studium beiden Oratorianern in Saumur und Paris 721 . - Descartes-Lektüre 721. - Leben im Oratorium 722.- Polemik gegen Simon Foucher und Robert Desgabets 722. - Auseinandersetzung mit AntoineArnauld 723. - Weitere Auseinandersetzungen 724. - Der Wissenschaftler 725. - Letzte Jahreund Tod 725.

Werkbeschreibung 726Recherche de la verite 726. - Conversations chretiennes 728. - Meditations pour se disposer äl'humilite 729. - Traite de la nature et de la gräce 729. - Schriften gegen Le Valois: Reponse ä unelettre touchant un livre par Louis de La Ville und Memoire pour expliquer la possibilite de laTranssubstantiation 730. - Defense contre l'accusation de M. de La Ville 730. - Meditationschretiennes 730. - Traite de morale 732. - Schriften gegen Arnauld: Reponse au livre des vraies etdes fausses idees 732. - Trois lettres touchant la Defense de M. Arnauld 732. - Reponse ä uneDissertation de M. Arnauld 732. - Lettres dans lesquelles il repond aux Reflexions de M.Arnauld 733. - Lettres touchant celles de M. Arnauld 733. - Deux lettres touchant le II. et le III.volume des Reflexions de M. Arnauld 733. - Premiere und Seconde lettre im Journal des Savants733. - Reponse touchant les idees et les plaisirs 733. - Ecrit contre la prevention 733. - Entretienssur la metaphysique 733. - Entretiens sur la mort 735. - Lois de la communication des mouve-ments 735. - Reponse ä Regis 735. - De l'amour de Dieu 735. - Trois lettres ä Lamy 735. -Reponse generale aux lettres de Lamy 736. - Entretien d'un philosophe chretien et d'un philo-sophe chinois 736. - Reflexions sur la premotion physique 736.

Doxographie 737Einleitung 737. - Die Rezeption der cartesischen Philosophie 737. - Vernunft und Glaube 738. -Das Problem des Übels 739. - Die Einfachheit der Wege 739. - Die Ordnung 739. - Dieintelligible Ausdehnung und die unendlichen Ideen 740. - Der Occasionalismus: die drei Ge-setze der Natur 740. - Die zwei Gesetze der Gnade 741 . - Das Problem der Kontinuität der Lehre741. - Die ewigen Wahrheiten 741. - Die natürlichen Urteile 741. - Die besonderen und dieunendlichen Ideen 742. - Die Formen der Erkenntnis 743. - Die unbeweisbare Existenz derKörper 743. - Das Bewusstsein von sich selbst 744. - Die Freiheit 744. - Die Psychologie 744. -Die unmittelbare Erkenntnis Gottes 745. - Die Theodizee 746. - Die Gnade 748. - Die Moral749. - Der Wissenschaftler 750.

XXIV Inhaltsverzeichnis

Wirkungsgeschichte 752Die Zeitgenossen: Geulincx, Spinoza 752. - Leibniz 752. - Bayle 753. - England, 18. und 19.Jahrhundert: Locke 754. - John Norris, Arthur Collier 754. - Berkeley 754. - Hume 755. -Frankreich, 18. Jahrhundert: Madame Le Vaillant, «Militaire philosophe» 755. - Verteidiger derTheorie der kleinen Wirbel 755. - Antoine-Martin Röche, Charles-Hercule de Keranflech 755. -Voltaire und die Enzyklopädisten 756. - Henri-Francois d'Aguesseau 756. - Montesquieu,Physiokraten 757. - Joseph-Adrien Lelarge de Lignac 757. - Rousseau 757. - Holbach, Meslier758. - Deutschland, 18. und 19. Jahrhundert: Nietzsche, Brucker, Reimann 758. - Stolle, Zedler758. - Goethe 758. - Kant 759. - Anonyme Übersetzung der <Recherche de la verite> 759. - Hegel759. - Schelling 760. - Heinrich Ritter 760. - Schopenhauer, Troeltsch 760. - Frankreich,19. Jahrhundert: Maine de Biran 761. - Sainte-Beuve 761. - Pillon 761. - Italien, 19. Jahrhun-dert: Vincenzo Gioberti 761. - Antonio Rosmini Serbato 762. - Frankreich, 20. Jahrhundert:Blondel, Lavelle, Paliard 762. - Historische Studien 762.

§ 20. Malebranchisten und Antimalebranchisten (Genevieve Rodis-Lewis) 764


Darstellung 769/. Einleitung 769. - 2. Die Malebranchisten derAcademie royale des sciences und «schwankende»Persönlichkeiten: Zum Begriff «Malebranchismus» 770. - Pierre Faydit 771. - Noel Aubert deVerse 772. - Michel Le Vassor 773. - Frangois de La Pillonniere 773. - 3. Die Antimalebranchi-sten und ihre Gegner: Simon Foucher 774. - Louis Le Valois 777. - Laurent-Francois Boursier777. - Claude de Morinierre 780. - Rudolphe Dutertre 780. - Miron 783. - 4. «Kleine» Male-branchisten: Francois de Lannion 785. - Rene Fede 787. - Claude Ameline 788. - Jean M.Darmanson 789. - Jean Brunet 789. - Der anonyme Herausgeber der cartesischen <Passions>792.

§ 21. Die wichtigsten Anhänger von Malebranche (Genevieve Rodis-Lewis) 7931. Einleitung 793. - 2. Francois Lamy: Primärliteratur 794. - Leben 797. - Werk Die Polemiken798. - Die religiösen Schriften 799. - Die wissenschaftlichen Schriften 800. - Die philosophi-schen Schriften: Le nouvel atheisme renverse 800. - De la connaissance de soi-meme 800. - LesPremiers elements des sciences 801. - L'incredule amene ä la religion par la raison 802. - Lettrephilosophique 802. - Lehre und Wirkung: Eigentlich malebranchistische Thesen 802. - Anleihenbei Pascal, La Rochefoucauld und Nicole 802. - Arnauld 803. - Descartes und Augustinus 803. -Nachwirkung 803. - 3. Bernard Lamy: Primärliteratur 804. - Leben 808. - Werk: De l'art deparier 809. - Entretiens sur les sciences 809. - Demonstration ou preuves evidentes de la verite etde la saintete de la morale chretienne 810. - Lehre und Wirkung: Soziale und politische Thesen812. - Kritik an Hobbes 812. - Nächstenliebe 813. - Schau der moralischen Wahrheiten in Gott813. - Sozialer Konservativismus 813. - Reflexionen über die Sprache 813. - Der Pädagoge 814.- Einfluss auf Rousseau 814. - Montesquieu 814. - Locke 815. - Deutscher Pietismus 815. -4. Henri Lelevel: Primärliteratur 815. - Leben 816. - Werk: Entretien sur ce qui forme Phonnetehomme et le vrai savant 817. - La vraie et la fausse metaphysique 817. - La Philosophie moderne817. - Conferences sur l'ordre naturel et sur l'histoire universelle 819. - Lettres sur les sciences etsur les arts 819. - Lehre und Wirkung: Praktische Pädagogik 820. - Sozialer Konservatismus 820.

Sekundärliteratur zum achten Kapitel 821

Die französische Mystik und die Philosophie X X V

Neuntes Kapitel: Die französische Mystik und die Philosophie 841

Einleitung (Jacques Le Brun) 843

§ 22. Die wichtigsten französischen Mystiker 845

1. Antoinette Bourignon (Marjolaine Chevallier) 845Primärliteratur 845. - Leben, Werk, Lehre und Wirkung: Kindheit und Jugend in Lille 846. -Hexenprozess 846. - Amsterdam 847. - Schleswig-Holstein 847. - Hamburg, Poiret 847. -Jansenismus, Böhme 847. - Anhänger und Gegner 847.

2. Pierre Poiret (Marjolaine Chevallier) 848Primärliteratur 848. - Leben 850. - Werk: Cogitationes rationales 852. - L'ceconomie divine 852.- De eruditione solida, superficiaria et falsa 853. - Lehre: Früher Cartesianismus 853. - Occa-sionalistische Argumente 853. - Einflüsse der rheinischen Mystik und des augustinischen Den-kens 854. - Einfluss Antoinette Bourignons 854. - Gott 854. - Der Mensch 854. - Kritik anDescartes 855. - Kritik an Spinoza 855. - Kritik an Malebranche 856. - Kritik an Locke 856. -Theologie 857. - Irenik 857. - Ausbreitung der Mystik 857. - Wirkung: Ungarische Schüler 858. -Christian Thomasius 858. - Gottfried Arnold 858. - Grossbritannien, Deutschland, Schweiz858. - Wirkung der Bearbeitung der dmitatio Christi> und der <Vrais principes de l'educationchretienno 858. - John Wesleys methodistischer Katechismus 859.

3. Fänelon (Jacques Le Brun) 859Primärliteratur 859. - Leben 862. - Werk: Refutation du Systeme du P. Malebranche sur lanature et la gräce 863. - Traite de l'existence et des attributs de Dieu 864. - Lehre und Wirkung:Augustinus, Descartes, Malebranche 864. - Gottesbeweise 865. - Philosophie des Gebets 865. -Uneigennützige Liebe 865. - Einfluss auf die französische Literatur und Politik des 18. und19. Jahrhunderts 865. - Pietismus und Quietismus in Deutschland und in der Schweiz 866. -Maine de Biran, Alfred Loisy, Henri Bremond 866.

4. Madame Guyon (Jacques Le Brun) 866Primärliteratur 866. - Leben, Werk, Lehre und Wirkung: Mystische Kommentare zur Bibel 867.- Gebet und Begegnung mit Gott 867. - Verurteilung ihrer <Justifications> durch den Erzbischofvon Paris 867. - Gefangensetzung in der Bastille 867. - Freilassung und Rückzug in die Umge-bung von Blois 867. - Gebet des Herzens, Uneigennützigkeit, Hingabe an das Göttliche 868. -Nachwirkung in pietistischen und methodistischen Kreisen 868. - Romantik 868. - HenriBergson 868.

Sekundärliteratur zum neunten Kapitel 869

_

XXVI Inhaltsverzeichnis

Zehntes Kapitel: Jüdische Denker in Amsterdam und Spinoza 873

§ 23. Jüdische Denker in Amsterdam 875


Darstellung 879

1. Einleitung (Henry Mechoulan) 879Terminologische Präzisierung: «Marrane», «Neuchrist» 879. - Kulturelles Erbe der IberischenHalbinsel 880. - Integration der neuen Juden 880. - Yshac Aboab de Fonseca 880. - RaphaelMoses d'Aguilar 880. - Joseph Penso de la Vega 881. - Abraham Cohen Herrera 881.

2. Uriel da Costa (Jean-Pierre Osier) 881Quellen 881. - Geburt in Porto, Studium in Coimbra 881. - Religiöse Krise und Auswanderungnach Amsterdam 8 8 1 . - Beschneidung und neue religiöse Krise 882. - Ausstossung und äusser-liche Versöhnung 882. - Suizid 883. - Infragestellung der Rechtmässigkeit der mündlichenTradition 883. - <Thesen gegen die Traditiom 883. - <Exemplar humanae vitae> 883. - Kritik ander Offenbarung, natürliche Religion 884. - Einfluss auf den Deismus des 18. Jahrhunderts 884.

3. Menasseh ben Israel (Henry Mechoulan) 884Geburt in Lissabon oder La Rochelle 884. - Rabbiner und Drucker in Amsterdam 884. -Londonreise 884. - Kampf gegen die Gottlosigkeit 885. - Gegen die Zweifler 885. - Einheit desPentateuchs 885. - Gegen die aristotelische Lehre von der Ewigkeit des Kosmos und denSadduzäismus Uriel da Costas 885. - Verbindung von Kabbala und Piatonismus 885. -Menschliche Freiheit und Universalität des Heils 885. - Unterwerfung unter die Thora 886. -Messianismus 886. - Jüdisch-christlicher Dialog 886. - Einfluss der <Esperanza de Israeb 887.

4. Saul Levi Morteira (Henry Mechoulan) 887Herkunft 887. - Oberrabbiner, Ausstossung Spinozas 887. - Brillanter Polemiker 887. - <Obsta-culos y oposiciones contra la religiön cristianax Katholizismus als Götzendienst, gegen dasDogma der Trinität 887. - <Providencia del Dio>: Lob der Reformierten, Kritik an Calvin 888. -<Objecciones con que el Cinience injustamente calumnia al Talmud>: Gegen Sixtus von SienasTalmud-Kritik 888.

5. Juan de Prado (Henry Mechoulan) 888Geburt in Andalusien, Medizinstudium in Alcalä und Toledo 888. - Jüdische Untergrundmis-sion 888. - Übersiedlung nach Amsterdam 888. - Heterodoxe Einstellung und Ausstossung 888.- Antwerpen 888. - Lehren: Autonomie der Vernunft, Kritik an der Offenbarung, unveränder-liche Naturgesetze, Verneinung der Unsterblichkeit, Zweifel an der Auserwähltheit der Juden889. - Einfluss auf Spinoza 889.

6. Isaac Orobio de Castro (Yosef Kaplan) 889Geburt in Braganza, Philosophie- und Medizinstudium in Osuna und Alcalä; Professor fürMetaphysik in Sevilla, Inquisition 889. - Flucht nach Südfrankreich 889. - Professor in Toulouse890. - Amsterdam 890. - Verteidigung des Judentums, Unterwerfung unter die religiösenGebote 890. - Kritik an Spinoza 890. - Jüdischer Messianismus und Seelenheil 890. - RationalerCharakter der jüdischen Religion 890.

Jüdische Denker in Amsterdam und Spinoza XXVII

^Hbraham Pereyra (Henry Mechoulan) 891891. - Amsterdam 891. - Anhänger Sabbatai Zevis 891. - Mangelnde Hebräisch-j und Anleihen bei der katholischen Literatur Spaniens 891 . - <La certeza del camino>:

' zar Rückkehr zum Judentum 891. - <Espejo de la vanidad del mundo>: Moral und, asketisches Leben 892. - Kritik an Machiavelli und Spinoza 892. - Sorge um das

FI92.

de Spinoza (Wolfgang Bartuschat) 893

893

896riSeter-Thora-Schule 896. - Kaufmannsberuf 896. -

, Bannfluch, Geschäftsaufgabe 897. - Rijns-F*cfcriftstellerische Tätigkeit 897. - Voorburg,

ItfMW*<jgko-poüticus> 897. - Den Haag 898. -

i - Ethica IV 906. - Ethica V 909. - Körte1911. - Tractatus de intellectus emenda-

, Cpfitata roetaphysica 912. - Stelkonstigei kanssen 913. — Compendium grammatices

, Adnotationes 913. - Tractatus politicus

899

918l und Kritik an Descartes 919. - Verbesserung

»krtellectus) und gegebene wahre Idee Gottes (idea vera data Dei) 920.letricus» 921. - Ontotogie: Die Natur Gottes. Komplexi-

i t&Eehhbarkeit 923. - Immanente Kausalität 925. - Unendliche Modi 927. - EndlicheI. - Erkenntnislehre: Unendlicher Verstand und Parallelität der Attribute 932. -

'Geist als Idee des Körpers 934. - Wahre Erkenntnis und Kriterium der Wahrheit• RUfaonile und intuitive Erkenntnis 938. - Affektenlehre: «Conatus perseverandi» 940. -

Affekte 942. - Gebote der Vernunft 944. - Menschliche Freiheit: Freiheit undi Erkenntnis 945. - Die Ewigkeit des Geistes 947. - Absolute Freiheit 951. - Religions-

Das Heil der Unwissenden 954. - Bibelkritik 955. - Die vernünftige Religion 956. -ilosophie: Religion und Staat 957. - Naturrecht und Staat 957. - Der liberale Staat 959. -

Vernunft und Unvernunft 961.

Wirkungsgeschichte 962Drei Phasen der Spinoza-Rezeption 962. - Freundeskreis der Kollegianten 962. - Frühe Anhän-ger 963. - Antispinozistische öffentliche Meinung in Deutschland 963. - Niederländische Reak-tionen 963. - Frankreich 964. - Cambridger Platoniker 964. - Hobbes, Malebranche, Leibniz964. - Bayle, Bernard Nieuwentijdt, Henry de Boulainviller 965. - Meslier, Diderot, Holbach966. - Deutsche Universitäten im 18. Jahrhundert 966. - Historisch-kritische Bibelexegese 966.- Lessing, Jacobi 966. - Herder, Goethe, Schleiermacher 967. - Kant 967. - Fichte 967. -Schelling 968. - Hegel 968. - Späteres 19. Jahrhundert 969. - 20. Jahrhundert 969.

Sekundärliteratur zum zehnten Kapitel 970

XXVIII Inhaltsverzeichnis

Elftes Kapitel: Hugenottische Denker im Exil 987

Einleitung (F. R. J. Knetsch) 989

§ 25. Der Refuge (F. R. J. Knetsch) 991


Darstellung 9941. Pierre Jurieu: Familie, Theologieprofessur in Sedan 994. - Flucht nach Holland, Professur inRotterdam 995. - Einsatz für die Hugenottenkirche 995. - Tod 995. - Staatstheorie: Volkssou-veränität 996. - Herrschaftsvertrag 996. - Widerstandsrecht 996. - Verteidigung der EnglischenRevolution 997. - Streit mit Bayle über den Absolutismus und die Toleranz 997. - FöderativeKirchenauffassung 997. - Voluntarismus 998. - Occasionalismus 998. - Nachwirkung 998. -2. Weitere Refugiis: Henri Basnage de Beauval 999. - Jacques Basnage 999. - Samuel Basnage deFlottemanville 999. - Elie Benoist 999. - Jacques Bernard 999. - Claude Brousson 1000. -Francois Gaultier de Saint-Blancard 1000. - Jacques Gousset 1000. - Isaac Jaquelot 1000. - JeanLa Placette 1001. - Elie Merlat 1001. - Isaac Papin 1001. - Elie Saurin 1002.

Sekundärliteratur zum elften Kapitel 1003

Zwölftes Kapitel: Die Begründung der historischen Kritik 1005

Einleitung (Jacques Le Brun) 1007

§ 26. Die wichtigsten Vertreter der historischen Textkritik (Jacques Le Brun) 1009

1. Isaac de La Peyrere 1009Primärliteratur 1009. - Leben 1010. - Werk: Du rappel des Juifs 1011. - Praeadamitae 1011. -Systema theologicum 1011.- Lehre und Wirkung: Der Exeget und Theologe 1012. - Glaube undVernunftgebrauch 1012. - «Natürliche» Sünde und «natürliche» Auserwählung 1012. - Einflussauf Spinoza, Richard Simon, die englischen Deisten 1012.

2. Richard Simon 1013Primärliteratur 1013. - Leben 1014. - Werk: Histoire critique du Vieux Testament 1016. -Histoire critique du texte du Nouveau Testament 1016. - Lehre und Wirkung: Vertreter derKritik 1016. - Methodologische Orientierung an Descartes 1017. - Verhältnis zu Malebrancheund Spinoza 1017. - Zeitgenössische Reaktionen 1017. - Nachwirkung im 18., 19. und 20.Jahrhundert 1018.

Die Begründung der historischen Kritik X X I X

3. Jean Le Clerc 1018Primärliteratur 1018. - Leben 1020. - Werk: De l'incredulite 1021. - Ars critica 1021. - Operaphilosophica: Logica 1021. - Ontologia, sive de ente in genere 1022. - Pneumatologia 1022. -Physica 1022. - Lehre und Wirkung: Vernunft und Offenbarung 1022. - Verbindung von Theo-logie, Philosophie und Literatur 1023. - Kritik als Technik 1023. - Einfluss von Grotius undErasmus 1023. - Kritik an den Cartesianern und Malebranche, Bewunderung für Locke 1023. -Unfehlbarkeit Jesu 1023. - Kritik an Spinoza 1023. - Irenische Bemühungen, Moral 1024. -Kritik an Bayle 1024. - Verbreiter der Ideen Lockes und Newtons 1024. - Einfluss auf Locke undVico 1024.

§ 27. Pierre Bayle (Elisabeth Labrousse) 1025Primärliteratur 1025. - Biographie: Familie 1028. - Autodidakt 1029. - Studium in Puylaurens,dann am Jesuitenkolleg in Toulouse, Konvertierung zum Katholizismus 1029. - Abschluss desStudiums, Rückkehr zum Calvinismus und Flucht nach Genf 1029. - Theologiestudium 1029. -Hauslehrer in Rouen und Paris 1030. - Philosophieprofessor in Sedan 1030. - Professor inRotterdam 1031. - Schriftstellerische Tätigkeit und Redaktion der <Nouvelles de la Republiquedes Lettres> 1031. - Verhaftung und Tod des Bruders Jacob Bayle 1031. - Streit mit Jurieu 1032.- Arbeit am <Dictionnaire> 1033. - Weitere Publikationen 1033. - Tod 1033. - Werkbeschrei-bung: Lettre sur les cometes 1034. - Critique generale de l'Histoire du calvinisme de M. Maim-bourg 1034. - Nouvelles lettres de l'auteur de la Critique generale 1034. - Nouvelles de laRepublique des Lettres 1034. - Ce que c'est que la France toute catholique 1035. - Commentairephilosophique 1035. - R6ponse d'un nouveau converti 1035. - Projet d'un Dictionnaire critique,Dictionnaire historique et critique 1035. - Briefe 1036. - Doxographie: Kritischer Rationalismus1036. - Skeptizismus 1036. - Reformierte Auffassung des Verhältnisses von Theologie undPhilosophie 1037. - Religiöse und politische Toleranz 1037. - Das Problem des Bösen 1038. -Cartesianische Auffassung von Erkenntnis 1038. - «Historischer Pyrrhonismus» 1039. - BaylesStil 1039. - Kritik an Aberglaube und Fanatismus 1040. - Antiklerikalismus und Antidogmatis-mus 1041. - Wirkungsgeschichte: Berühmtheit zu Lebzeiten 1040. - Aufnahme in Frankreich

1041. - Einfluss auf die französische, deutsche und englische Aufklärung 1041.-19. Jahrhundert1042. - Ende 19., Anfang 20. Jahrhundert 1042. - 2. Hälfte des 20. Jahrhunderts 1042.

Sekundärliteratur zum zwölften Kapitel 1044

Namenregister 1051

FRANKREICH UND NIEDERLANDE - doc1.bibliothek.li fileX Inhaltsverzeichnis 3. Universität Franeker: Propädeutischer Charakter des Philosophieunterrichts 60. - Ramisti-scher Einfluss

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