Filosofia

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL

LIBERTADOR

INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL

MAGISTERIO

DOCENTE: PARTICICPANTES:

FRANCISCO HERRERA ALEXANDER SANTANA

BETSY BECERRA

MELITZA BECERRA

THAHIS BECERRA

Noviembre de 2014

La filosofía es una ciencia, originada en Grecia,

que tiene como misión entender la realidad y

formular preguntas, por el mero deseo de saber,

con el objetivo de obtener un mayor conocimiento,

es decir, es la búsqueda del conocimiento por el

conocimiento en sí mismo. Si recurrimos a

la definición nominal de filosofía, nos encontramos

con que este término está formado por dos

antiguas palabras griegas, “philos”, cuyo

significado es “amor”, y “sophia”, que quiere decir

“sabiduría”; por lo tanto, la filosofía es el amor a

la sabiduría.

METAFISICA Se entiende desde entonces por

metafísica, la filosofía primera o de los primeros

principios, una disciplina que intenta ir más allá de lo

físico y captar lo esencial, lo inmutable. Dentro de esta

disciplina podemos incluir la

ONTOLOGÍA: Estudio del ser, de lo que es en cuanto

que es y de lo que no es en cuanto que no es. No de

las cosas en cuanto que son esto o lo otro, sino del ser,

por ser. Un problema de esta disciplina sería: si el ser

es finito o infinito.

TEOLOGÍA: Estudio del ser por excelencia: Dios. Un

problema teológico sería por ejemplo cómo demostrar

la existencia de dios.

PSICOLOGÍA: El estudio del alma o de la mente. Un

problema psicológico sería: cómo funciona nuestra

alma o nuestra mente.

GNOSEOLOGÍA: Teoría del conocimiento, estudio del

modo de conocer las cosas. Cómo percibimos la

realidad, qué podemos y qué no captar de ella y cómo

pasamos de esta percepción a los conceptos. Un

problema fundamental de esta ciencia es por ejemplo

las ficciones.

ANTROPOLOGÍA: El estudio del hombre. Un

problema de antropología filosófica sería: si tenemos o

no un alma o una mente, o si somos sólo materia,

cuerpo.

COSMOLOGÍA: Estudio del universo o la naturaleza

(cosmos), Explicación de cómo funciona la naturaleza,

también llamada física, a pesar de que actualmente la

física se refiere solamente a los cuerpos y su

movimiento. Un ejemplo de problema cosmológico sería

cuál es el origen del universo. A las teorías sobre el

origen del universo se las llama cosmogonías.

EPISTEMOLOGÍA: Teoría de la verdad. Esta

disciplina intenta dirimir por qué consideramos unas

cosas verdad, otras opinión, y de otras podemos tener

certeza. Un problema fundamental de esta ciencia es

¿qué características debe tener un conocimiento para

considerarlo verdad?. Esta disciplina está íntimamente

relacionada con la gnoseología, por que evidentemente

los conocimientos falsos no nos interesan

ÉTICA: Teoría sobre el bien y el mal. Versa sobre la

virtud y las acciones buenas y malas. La moral es lo

que acostumbramos a entender culturalmente como

bueno y la ética, a pesar de que proviene del término

ethos: costumbre, busca el sentido objetivo de lo que es

bueno en sí. A veces son empleadas indistintamente.

Un problema ético sería por ejemplo: ¿es el ser humano

esencialmente bueno? ¿por qué el hombre realiza

acciones calificadas como malas ?

POLÍTICA: Teoría sobre la organización del estado.

El término proviene de polis: ciudad-estado. Versa

sobre la mejor organización de los hombres que viven

en sociedad. Un problema político sería por ejemplo: la

estructura y formas de gobierno, quién tiene legitimidad

para gobernar, si el pueblo, el monarca, los militares, un

grupo de elegidos etc.

ESTÉTICA: Teoría sobre la belleza, la teoría sobre la

belleza no siempre ha estado asimilada a la del arte. Es

teoría de la sensibilidad o de cómo sentimos las cosas

bellas, del gusto, de lo placentero en sí, por que sí.

Actualmente existen otras categorías estéticas como lo

pintoresco o lo grotesco

LÓGICA: El estudio de los principios y reglas que rigen

el razonamiento válido. La lógica formal estudia la

estructura de los argumentos prescindiendo de los

contenidos concretos a los que se refieren. La lógica

informal estudia los modos correctos de argumentar

atendiendo a los distintos contextos de diálogo y a las

cuestiones tratadas en ellos.

- El método inductivo: Método de la filosofía clásica,

se define como la obtención de un enunciado o

principio general. La inducción puede ser completa

o incompleta.

- El método deductivo: Sigue el camino inverso a la

inducción va de lo general a lo particular, es el

método usado por las ciencias teóricas o formales.

- El método dialéctico: En el pensamiento mítico,

la realidad se explicaba por el enfrentamiento de

contrarios por ejemplo: amor-discordia, guerra-

paz, calor-frio. Sócrates entendía la dialéctica

como dialogo y método para llegar al

conocimiento.

La primera etapa (Filosofía Antigua) abarca desde el siglo

VI a.C. hasta la irrupción del cristianismo en el Imperio

Romano —la cual, dado que fue gradual y progresiva, no

puede ser fechada de modo preciso, pero se ubica entre los

siglos II y IV—. Esta etapa se caracterizó por la actitud de

asombro de los pensadores ante la Naturaleza. Los

antiguos creían que el mundo existía desde siempre y que

tanto los dioses (inmortales) como los hombres (mortales)

formaban parte de él. Los dos filósofos más destacados de

esta época fueron: Platón (427-347 a.C.) y Aristóteles (384-

322 a.C.). A ellos deben sumarse los presocráticos

(Heráclito, Parménides, Pitágoras, etc.), el propio Sócrates,

los sofistas (Protágoras, Gorgias, etc.), los epicúreos y los

estoicos, entre otros.

La segunda etapa (Filosofía Medieval) se extiende desde

que la cosmovisión cristiana se impone en el ámbito cultural

griego y romano hasta la crisis de la humanidad europea en

el siglo XVI. Se caracteriza por la fe que, siendo compartida

de modo casi unánime, genera una nueva unidad en torno a

la temática y a los criterios desde los cuales abordarla. En

esta etapa se entiende que el único que existe por derecho

propio es Dios y que el mundo y los hombres somos porque

Dios nos da el ser. Hace su aparición (en la Filosofía) el

concepto de Creación. Los dos filósofos más destacados de

este período fueron: Agustín de Hipona (354-430) y Tomás

de Aquino (1225-1274). A ellos se suman Boecio, Juan

Escoto Eriúgena, Anselmo de Canterbury, Buenaventura,

Juan Duns Escoto y Guillermo de Ockam.

La tercera etapa (Filosofía Moderna) comienza con el

intento de superación de la crisis de la cultura europea del

siglo XVI, llevada a cabo por Descartes, y culmina con la

muerte de Hegel, acaecida en 1831. La caracteriza la duda

como actitud desconfiada y exigente del filósofo que busca

la certeza. El centro de la atención lo ocupa el hombre, y

todos los demás temas pasan a ser secundarios respecto

de éste, ya que nada puede decirse de Dios o del mundo si

no se define antes con claridad qué es capaz de conocer el

hombre con seguridad. Sus figuras más destacadas fueron:

Kant (1724-1804) y Hegel (1770-1831). Además merecen

ser mencionados Descartes, Leibnitz, Hume, Spinoza,

Fichte y Schelling.

La cuarta etapa (Filosofía Contemporánea) abarca el

período que va desde la muerte de Hegel (1831) hasta

nuestros días. Es un tiempo de incertidumbre y

ambigüedad. Mientras Nietzsche hablaba en el siglo XIX de

la "muerte de Dios", hoy los estructuralistas hablan de la

"muerte del hombre". Se extiende el concenso respecto de

la imposibilidad de arribar a conocimientos absolutos ya sea

respecto de Dios, del hombre o del mundo. Sus principales

exponentes han sido: Nietzsche (1844-1900) y Heidegger

(1889-1876). Junto a ellos se destacan Schopenhauer,

Kierkegaard, Marx, Dilthey, Husserl, Scheler, los

existencialistas (Sartre, Jaspers, Marcel), la Escuela de

Frankfurt (Marcuse, Habermas), Gadamer, Ricoeur y

Foucault, entre otros

GRACIAS