Ejercicios de Comprensión Lectora para Secundaria con Respuestas - Guia 1 Ejercicios de Comprensión Lectora para Secundaria con Respuestas - Guía 1. Ejercicio ICuando uno compra un objeto tecnológico nuevo, compra la il usión más import ante de los ti empos modernos: la il usión de la ve locidad de la ubic uidad! El objeto promete "ue, gracias a #l, uno puede ser más velo$ estará conectado con más personas en más lugares en di%erentes tiempos! Cada objeto con "ue contribua a anular más tiempos distancias, es decir, "ue o%re$ca una versión más sinteti$ada del mundo, va a prevalecer! En un mundo marcado por la velocidad, solo los objetos portátiles, "ue se adosan al cuerpo, "ue se convierten en parte del cuerpo, tienen derec&o a e'istir! Estos son los objetos "ue se cuelgan en nuestros cuerpos como un ap#ndice se convierten, en cierto sentido, en nuestros sirviente s en nuestros amos! ( a se anuncian dispositivos "ue se conectarán a nuestro sistema nervioso "ue permitirán acceder directamente, cuando lo "ueramos, a una pantalla a trav#s de nuestros ojos! Será entonces cuando llegue la era en la "ue no usaremos las má"uinas sino "ue todos nos &abremos convertido en una de ellas! 1. ¿Cuál podría ser el título del texto)! *lusiones desil usiones de los objetos t ecnológicos! +! La adicción de los objetos tecnológico s! C! Los objetos tecnológicos sus promesas! ! La velocidad de los objetos tecnológicos! !. Con respecto a los aparatos tecnoló"icos nue#os ¿cuál no es una a$irmación del autor)! Se dice "ue, en e l %uturo, algunos podran conectarse a nuestro sistema nervioso! +! Son objetos "ue &an llegado a convertirse en nuestros amos sirvientes! C! La ilusión de la velocidad está relacionada con su compra! ! Seg.n su capacidad de o%recer una velocidad más sinteti$ada del mundo perdurarán! %. ¿Cuál es el sentido de la pala&ra 'u&icuidad( en el texto)! La relación con di%erentes lugares tie mpos! +! La promesa de ser más velo$! C! La &abilidad de ubicarse geográ%icamente en di%erentes espacios! ! La ilusión de a&orrar el tiempo!
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Las basuras de una gran ciudad constituen tema curioso "ue tan pronto
aparecen como desaparecen de la atención p.blica, siguiendo ciclos "ue al parecer no tienen "ue ver con lo
sucio o lo limpio sino con la poltica menuda, barata cotidiana! /ás "ue un tema de estudio re%le'iónpara buscar soluciones permanentes, el asunto de los desec&os sirve a los polticos como prete'to para
criticar al otro! /ientras tanto las ciudades no están limpias, el conjunto de sus &abitantes oscila entre
considerar "ue %alta alguna %órmula maravillosa "ue se encargue de todo descon%iar de cual"uier
propuesta "ue se le ponga al %rente! 0bservar lo "ue sucede con los desec&os nos coloca en un e'celente
mirador para reconocer el %uncionamiento de una ciudad! )s sabemos lo "ue ella produce consume,
apreciamos la multiplicidad de realidades geográ%icas! ambi#n podemos e'plorar las costumbres de sus
&abitantes, su organi$ación, as como las relaciones entre ellos mismos con la autoridad! En un pas con
tantas di%erencias como el nuestro la desigualdad social económica se e'presa de manera clara en las
basuras!
). El título del texto es*
+. Los indicadores de política de una ciudad.
+! La descon%ian$a de la población &acia los polticos!
C! /uestras para conocer corno %unciona una ciudad!
! 2na apro'imación a la desigualdad social!
,. Se puede deducir ue si las ciudades no están limpias es producto de*
)! La %alta de una %órmula maravillosa!
+! 3o en%ocar el problema como un tema de estudio!
56or lo "ue se &a dic&o anteriormente, pareciera a primera vista "ue
escritores del periodo asignaban a la literatura una %unción similar a la utilitarista noclásica o a la
edi%icante romántica! Sin embargo, no era as! 6or el contrario, e'ista una marcada di%erencia en el uso
"ue daban los naturalistas al te'to escrito con respecto a los escritores anteriores! En e%ecto desde el
instante "ue se considera a la obra literaria como un documento revelador de condiciones sociales, se le
está designando directamente una $unción co"nosciti#a! La literatura sirve para conocer la realidad, es
decir, para &ace un diagnóstico de ella, no, como a%irmaban los románticos, para edi%icar espiritualmente
al &ombre! La doctrina positivista, en la cual se %undamenta el naturalismo, no considera al &ombre como
un ser espiritual, sino simplemente material! La vida espiritual no e'ista para los autores naturalistas! El
ser &umano, como cual"uier animal, era solo un ente %isiológico movido por la %uer$a de sus impulsos sutemperamento! 6or tanto la tarea del novelista, deca 7olá, es descubrir mediante la investigación, las
causas del comportamiento de la 5bestia &umana5, tal como se investigan las causas del comportamiento
de los seres irracionales!
La literatura naturalista, pues, ejerce una %unción cognoscitiva de denuncia social! e este modo, los
naturalistas %ueron capaces de descubrir denunciar p.blicamente una serie de injusticias tropelas
cometidas por unos en la persona de otros! Esto es lo "ue &ace +enito 6#re$ Galdós en novelas como las
"ue tienen por protagonista al avaro or"uemada o en otras como /isericordia, donde presenta la vida
in%ra&umana de los mendigos , en general, de los marginales sociales!
Lo mismo sucede en la literatura &ispanoamericana de %ines de siglo 8*8 las primeras d#cadas del siglo
88! 2n autor como +aldomero Litio 91;<-1=>?@, por ejemplo, centra su atención en los mineros delcarbón, pre%erentemente para publicar la injusticia in&umana "ue se cometa con ellos, a "uienes los
patrones consideraban menos "ue bestias de carga! )lgo similar &ace en poesa Carlos 6e$oa Aeli$ 91<=-
1=B@, pero proectando su mirada al ambiente campesino!
6e$oa Aeli$ descubre por ejemplo, "ue en el campo reina una odiosa dominación de los patrones sobre los
siervos! Los dueDos de %undos no son solamente propietarios de la tierra, sino tambi#n de los seres "ue en
ella trabajan! En pleno siglo 88, los campesinos todava viven trabajan en condiciones denigrantes,
sometidos a las peores &umillaciones de su dignidad, desposedos incluso de su derec&o de elegir
construir su propio %uturo5!
. ¿Cuál sería el titulo adecuado para este texto
)! Los escritores!
+! Las obras literarias!
C! Los periodos literarios!
! La literatura de los naturalistas!
/. Los escritores 0ispanoamericanos citados en este texto corresponden*
El credo religioso di%iere de la teora cient%ica por"ue pretende encarnaruna verdad eterna absolutamente cierta, mientras "ue la ciencia es siempre provisional, esperando "ue
tarde o temprano &aa necesidad de modi%icar sus teoras presentes, consciente de "ue su m#todo es
lógicamente incapa$ de llegar a una demostración completa %inal! 6ero en una ciencia avan$ada, los
cambios re"ueridos son generalmente solo a"uellos "ue sirven para proporcionar maor e'actitud las
viejas teoras conservan su utilidad mientras se trate de apro'imaciones toscas, pero %altan cuando se
&acen posibles algunas nuevas observaciones minuciosas! )demás, las invenciones t#cnicas sugeridas por
las viejas teoras "uedan como prueba de "ue &an tenido &asta cierto punto una especie de verdad
práctica!
La ciencia %avorece as el abandono de la investigación de la verdad absoluta, la sustitución de ella por lo
"ue puede llamarse verdad 5t#cnica5, categora de verdad "ue corresponde a toda teora "ue puedaemplearse con #'ito en invenciones en la predicción del %uturo! La verdad FFt#cnica5 es una cuestión de
grado una teora es más verdadera "ue otra si de ella brotan más invenciones predicciones de #'ito! El
5conocimiento5 deja de ser un espejo intelectual del universo llega a convertirse en mera &erramienta
práctica en la manipulación de la materia!
Estas implicaciones del m#todo cient%ico no eran visibles a los pioneros de la ciencia, "ue aun"ue
practicaban un nuevo m#todo de buscar la verdad, a.n conceban la verdad misma tan absoluta como sus
1/. Se in$iere del $ra"mento ue pro&a&lemente >ans estudia*
)! +astante C! E'iguamente
:. Considera&lemente ! Caóticamente
1. En el $ra"mento5 0o"ar uiere decir*
)! E'ceso bienestar!
+! ran"uilidad %ilantropa!
C! Soledad sosiego!
! Caos tran"uilidad!
Ejercicio 8II
odos los cuerpos capaces de enviar lu$ a los otros "ue los circundan
constituen %ocos luminosos o luminares, pero se reserva la denominación de cuerpos luminosos a los "ue
emiten lu$ sin &aberla recibido de otros, como ocurre con el sol la buja citada anteriormente, se dice
acertadamente "ue los cuerpos luminados a los "ue reciben su lu$ de otros, como ocurre con la luna, "ue
recibe su lu$ del sol, o con las páginas de este libro, "ue devuelven la lu$ "ue reciben del %oco "ue las
ilumina!
E'isten cuerpos como el aire, el agua en pe"ueDas masas, ciertos tipos de cristal vidrio otros muc&os,
"ue permiten el paso de la lu$ por su masa además dejan ver claramente los objetos a su trav#s estos
cuerpos se llaman transparentes la propiedad correspondiente es la transparencia! Es claro "ue la
transparencia vara para su cuerpo dado con el espesor del mismo depende tambi#n de la lu$ "ue lo
atraviesa as, una masa de agua va perdiendo su transparencia cuando crece su espesor un vidrio puede
dejar pasar los raos rojos no los verdes! Cuando los cuerpos dejan pasar la lu$ sin permitir "ue se
distingan los objetos a su trav#s se dicen transl.cidos la propiedad correspondiente es la traslucide$! Se
puede pasar por grados, aumentando el espesor, de un cuerpo transparente a otro trasl.cido, &asta "ue latraslucide$ desapare$ca del todo: en este .ltimo caso, el cuerpo se llama opaco!
13. 9na idea ue no expresa el texto es ue el cuerpo*
)! ransparente deja ver los objetos a su trav#s!
+! rasl.cido deja pasar la lu$ sin dejar ver los objetos!
C. ?paco implica ue la traslucide; 0a desaparecido.
El bus acelera su marc&a la ciudad desaparece! :audrillard dice "ue un simulacro es la suplantación de
lo real por los signos de lo real! 3o &a lo real, tan sólo la ventanilla "ue nos re%leja! 3osotros, los
pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje! JSomos los signos de lo realK
2n semá%oro nos detiene en una es"uina! 0tro bus se acerca lentamente &asta "uedar paralelo al nuestro
ante m pasan otras ventanillas con otros pasajeros de otra comunidad igualmente apática! 6asan dos
seDoras en el primer puesto! Serán amigas -pienso-, quizás compaeras de traba!o! 6ero no &ablan
entre ellas! Sigue pasando la gente detrás de las otras ventanas, me$clando su imagen real con nuestro
re%lejo! Creo verme sentado en la cuarta ventanilla del bus "ue espera la seDal verde junto a nosotros! Es
mi re%lejo, intuo pero no es re%lejo: so o mismo sentado en el otro bus! Con temor asombro, #l o
cru$amos una mirada cómplice, creo "ue nos sonremos más allá del cansancio del da de trabajo! Los dos
ve&culos arrancan en medio de una nube de &umo negro!
!. En el texto anterior predomina*
)! La descripción del entorno material de una ciudad a partir de un viaje en bus por el centro de ella!+! La narración del viaje "ue alguien reali$a en un bus por el centro de una ciudad la presentación de sus
re%le'iones!
C! La caracteri$ación de una ciudad a partir de la relación e'istente entre el transporte p.blico el
individuo!
! La presentación de una teora sobre la %orma de descubrir la %alsedad dentro de una ciudad!
!/. ?tro posi&le título para el texto anterior sería*
)! La ciudad el transporte!
+! Caos transporte!
C! La ciudad se puede leer!! El transporte p.blico!
!. El enunciado un simulacro es la suplantación de lo real por los si"nos de lo realD se
introduce en el texto con la intención de*
)! )rgumentar la idea de "ue leer la ciudad es leernos a nosotros mismos!
+! e%inir el signi%icado de simulacro partiendo de un viaje en bus por la ciudad!
C! 6roponer un m#todo para leer la ciudad a partir de los planteamientos de +audrillard!
! iscutir la concepción de +audrillard en torno a la posibilidad de &allar la ciudad!
!3. 2el enunciado Aosotros5 los pasajeros5 suplantamos la realidad5 somos el paisajeD se
puede concluir ue*
)! Los individuos "ue componen la masa son sólo objetos para ser observados!
+! Siempre "ue se &ace parte de algo colectivo, es inevitable suplantar la realidad!
C! El concepto de paisaje se %undamenta en la ine'istencia de la individualidad!
! El objeto "ue constitue la realidad es el mismo sujeto "ue la observa!
%6. Las expresiones < Serán amigas y quizás compañeras de trabajo<5 u&icadas en el tercer