Presentacin de PowerPoint
El Puente Roto y el Sueo, Dal, 1945
Einstein y la revolucin cultural del S. XX1915/2015, cien aos
respondiendo a la luz pesa? 1. Introduccin: Albert Einstein y la
Relatividad.
2. Una revolucin cientfica, Coprnico, S.XVI, o Einstein, S.XX,
cambia la visin del mundo que nos rodea? 3. Qu implicaciones tiene
con el arte y la filosofa?
4. Una revolucin cientfica y cultural es la respuesta a una
crisis, significa una ruptura con el mundo anterior?
5. Hay una correlacin entre Einstein y la relatividad con la
crisis posmodernista?
6. La crisis actual es una consecuencia de la crisis
posmodernista que empez en el S.XIX?IES Matilde SalvadorDep. de
Fsica y QumicaJess Prez Espinosa22 de diciembre de 2015Albert
Einstein(1879-1955)El Puente Roto y el Sueo, Dal, 1945
Qu sueo encierra ese puente roto? Qu abismo se abre bajo de l?
Acierta Baroja en su descripcin: Uno tiene la angustia, la
desesperacin de no saber qu hacer con la vida, de no tener un plan,
de encontrarse perdido. Andrs se inclinaba a creer que el pesimismo
de Schopenhauer era una verdad casi matemtica. El mundo le pareca
una mezcla de manicomio y de hospital; ser inteligente constitua
una desgracia, y slo la felicidad poda venir de la inconsciencia y
de la locura. BAROJA, Po, El rbol de la ciencia.Es un ngel la
figura que se difumina repetidamente en el cuadro? Esa figura,
aparece alada en la parte de abajo a la derecha, est practicando
sexo!, como sublimacin del amor que nos redime. Esa figura en una
excelsa danza recorre el cuadro de izquierda a derecha, asciende
por el puente, y termina con el ngel a la grupa de un caballo,...
es la figura central del cuadro!, simboliza ese ngel cado montado
que domina el mundo a sus pies?, es consciente de que el puente est
roto?, que est al borde del abismo? O, simplemente, cree ese ngel
que el puente no est roto, sino inacabado, que tras la nueva crisis
ser capaz de proseguir su tarea.
Cmo una revolucin cientfica, Coprnico, S.XVI, o Einstein, S.XX,
cambia la visin del mundo que nos rodea? Una revolucin cientfica
conlleva una crisis, una ruptura con el mundo anterior? Qu
implicaciones tiene con el arte y la filosofa? Hay una correlacin
entre Einstein y la relatividad con la crisis posmodernista?La
crisis actual es un reflejo de la crisis posmodernista?
Qu sueo inacabado encierra ese puente roto?
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(1879-1955)
Albert Einstein, una revolucin cientfica 1915/2015, cien aos
respondiendo a la luz pesa?
Sobre la electrodinmica de cuerpos en movimiento(Teora de la
Relatividad Especial)Annalen der Physik. 17 (1905) 891
Las ecuaciones de campo de la gravitacin (Teora de la
Relatividad General)y cultural30 de junio 190525 de noviembre de
1915"Einstein habra sido uno de los ms grandes fsicos tericos de
todos los tiempos incluso si no hubiera escrito una sola lnea sobre
la teora de la relatividad". Max Born, premio Nobel de Fsica
Quiz pueda ser la postal del evento. Y el eslogan la luz pesa?
me gusta.2
Einstein, 1905, annus mirabilisy tena 26 aosLA TEORA DE LA
RELATIVIDAD 30 de junio E = mc27 de septiembre MOVIMIENTO
BROWNIANO11 de mayo
"Nueva determinacin de las dimensiones de la molcula"30 de abril
EL EFECTO FOTOELCTRICO18 de marzo Qu pretende la TRE?Qu haca
Einstein en la oficina de patentes en Berna?Qu son sucesos
simultneos?Cunto mide un metro?Cunto dura un segundo?La velocidad
de la luz en el vaco es constante?
1915, y tena 36 aos1915/2015. Einstein cien aos despus de la
Relatividad General
Aplicacin de esta teora en la astronoma 4 de noviembre
Los fundamentos de la teora de la relatividad 11 de
noviembre
Explicacin del perihelio de Mercurio18 de noviembreLas
ecuaciones de campo de la gravitacin 25 de noviembre Diferencia
entre la RE y la RG?La luz viaja en lnea recta?La luz pesa?La
distancia ms corta entre dos puntos es la lnea recta?Qu hace que la
TRG sea una teora profunda?
4
La estructura de las revoluciones cientficas Thomas Kuhn,
1962
La sociedad abierta y sus enemigosKarl Popper, 1944Tiene sentido
lgico el historicismo?Qu es una revolucin cientfica?
Historicismo: Tendencia intelectual o mtodo de conocimiento que
sostiene que la naturaleza de las personas y de sus obras y actos
solo es comprensible si se considera a estos como parte integrante
de un proceso histrico continuo. El historicismo de Hegel se basa
en su lo real es racional y lo racional real. Popper, La sociedad
abierta y sus enemigos, 1945, pretende deslegitimar la posibilidad
de encontrar leyes inmanentes en la historia, leyes universales y
objetivas en la historia. Las interpretaciones histricas generales
son infalsables, no se pueeden refutar, y por eso no puede
identificarse con teoras cientficas. La historia que se construya
depender de qu hechos se elijan y cmo se los una. El xito que han
tenido las teoras historicistas nace de una falta de fe en nuestra
racionalidad, en que no tenemos coraje para adoptar las decisiones
que construyan un mundo mejor. Los hechos carecen de significado,
slo pueden adquirirlos a travs de nuestras decisiones. No es
posible pretender transformar a las ciencias histricas, cuyo eje es
la bsqueda y experimentacin de proposiciones singulares, en
ciencias tericas. "esencial para el carcter racional y emprico del
conocimiento cientfico, si la ciencia deja de desarrollarse pierde
este carcter (Popper, Karl R. Conjeturas y refutaciones; el
desarrollo del conocimiento cientfico. Barcelona: Paids, 1994. p.
264)Popper: la ciencia es independiente de los sujetos cognoscentes
(campo de la psicologa); componentes psicolgicos y
sociolgicos.Popper considera el progreso cientfico no como la
acumulacin de observaciones, sino como "el repetido derrocamiento
de teoras cientficas y su reemplazo por otras mejores o ms
satisfactorias" (Popper, Karl R. Conjeturas y refutaciones; el
desarrollo del conocimiento cientfico. Barcelona: Paids, 1994. p.
264.)Ahora bien, lo que diferencia a Popper de Kuhn, es que a aquel
no le parece tan radical la escisin entre ciencia normal y ciencia
extraordinaria, sino que se encuentran varios matices entre estas y
no es tan tajante la escisin como la hace ver Kuhn. Popper reconoce
que la "ciencia normal", en el sentido de Kuhn, existe, y la define
como "la actividad de los profesionales no revolucionarios, o,
dicho con ms precisin, no demasiado crticos; del estudioso de la
ciencia que acepta el dogma dominante del momento; que no desea
desafiarlo; y que acepta una teora revolucionaria nueva slo si casi
todos los dems estn dispuestos a aceptarla, si se pone de moda"
(Popper, Karl. La ciencia normal y sus peligros. En: Crtica y el
crecimiento del conocimiento. p. 151. ).
5
Coprnico1473/1543Einstein1879/1955Anaximandro 624/540 a.C.Paso
del mythos al lgosT. de la RelatividadHeliocentrismo
Epicuro341/270 a.C.
Nietzsche1844/1900
Mayo68
Progreso
UtopaQu es una revolucin cientfica?Racionalismo y la
IlustracinIdealismo y materialismoSociedad tecnolgica y de
consumo
AquilesAlejandroAlonso QuijanoHamletLeopold BloomHomer
SimpsonPero, seamos sinceros,
cada poca tiene sus propios personajes?..., quines son nuestros
hroes? quin envidia a Leopold Bloom o a Homer
Simpson?hroesantihroesvulgares
Unamuno, Niebla, 1907, Augusto PrezKafka, 1915, La metamorfosis,
Gregorio SamsaSartre, 1938, La nusea, Antoine Roquentin.Camus,
1942, El extranjero, Meursault,
El ingenioso hidalgoDon Quijote de la Mancha
Quin son ms populares hoy en da: James Bond, Teresa de Calcula,
Mara Curie, Gandhi, o el mismo Einstein, o, por el contrario Jorge
Javier Vzquez, Paz Padilla o Beln Esteban (En Salvame-deLux). 7
Picasso y Dal frente a EinsteinLas seoritas de la calle de Aviny
Picasso, 1907La persistencia de la memoriaDal, 1930Picasso, como
Einstein, persigue una relativizacin y deformacin del espacio y
reduce su obra a un conjunto de planos sin fondo ni perspectiva
espacialA Dal le impresiona la objetividad cientfica y considera
putrefacciones la subjetividad y el sentimentalismo. una revolucin
cultural total.Einstin, Picasso y Dal descubren que el espacio y el
tiempo dependen del observador y su capacidad de percepcin
Se pueden analizar aisladamente la creatividad de Darwin y su El
origen de las especies, 1859, a Marx y su El capital - Crtica de la
Economa Poltica, 1867, o la doctrina de la neurona de Ramn y Cajal,
1890, La interpretacin de los sueos de Freud, 1899, la teora
cuntica de Planck, 1900, la teora de la relatividad de Einstein,
1905 y 1916, los inicios del cubismo de Picasso con Las seoritas de
la calle de Aviny, 1907la relacin entre onda y corpsculo de De
Broglie, 1924, Joyce que escribe su Ulises en !922, o Dal y su
mtodo paranoico-crtico, La persistencia de la memoria, 1930?
Obviamente hay un hilo conductor. En qu orden corren las ideas,
primero un movimiento filosfico y social, luego cientfico para
pasar a un salto literario y artstico? Realmente hay un orden, hay
una priorizacin y jerarquizacin de ideas? O simplemente, se trata
de un salto cualitativo de la especie biolgica que nos acoge?
Nosotros lo llamaremos una revolucin cientfica.
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La T. de la Relatividad y la filosofa del S.XX1915/2015.
Einstein cien aos despus de la Relatividad General
La gravedad da forma al espacio y al tiempoLas leyes de la fsica
son las mismas en todos los sistemas de referencia inerciales. Masa
y energa son equivalentesEl espacio y el tiempo no son
independientes de la materiaEXISTENCIALISMOFENOMENOLOGA
HERMENUTICAESTRUCTURALISMOLA ESCUELA DE FRANCFORT El hombre es
libre, no est definido de antemano. La existencia precede a la
esencia.Debemos interpretar, comprender, el mundo, Busca la relacin
entre un hecho y su contexto Busca la descentrali-zacin del sujeto:
antiantropo-centrismo. Aparece la nocin de estructura, como una
compleja red de relaciones. Comprender la realidad a travs de la
experiencia intuitiva o evidente. indisoluble unidad teora-praxis.
Denuncia la dictadura de las ciencias positivas.la velocidad de la
luz en el vaco es constanteEl espacio y el tiempo dependen del
sistema de referencia desde el que se midan. No son valores
absolutos.
9
Jos Ferrater MoraEl hombre en la encrucijada, 1952El ser humano
vive en un continuo estado de crisis?Qu es una crisis?
S.XVIII
S.XIX
S.XVICrisis de los todosCrisis de los muchosCrisis de los
pocos
Crisis de los desencantadosS.XXIDelacroix, La Libertad guiando
al pueblo , 1830 Giusseppe Pelliza da Volpedo, El Cuarto Estado,
1901La crisis es una situacin permanente del ser humano?Qu es una
crisis?
Qu es una crisis?Jos Ferrater Mora, El hombre en la encrucijada,
1952Crisis de los pocos, S.XVICrisis de los muchos, S:XVIIICrisis
de los todos, S.XIXCrisis de los desencantados, S.XXIEl ser humano
vive en un continuo estado de crisis?
Moro, Utopa, 1516Campanella, Ciudad del Sol, 1602Bacon, Nueva
Atlantida, 1626
Giusseppe Pelliza da Volpedo, El Cuarto Estado, 1901Delacroix,
La Libertad guiando al pueblo , 1830
La Toma de la Bastilla, 14 de julio de 1789.La Revolucin
francesa de 1848, oblig al rey Luis Felipe I a abdicar y dio paso a
la Segunda Repblica Francesa. La Comuna de Pars, 1871, tras la
derrota y derrumbe del gobierno imperial de Napolen III en la
Guerra Franco-Prusiana.
El Renacimiento solo lleg a una minora muy activa culturalmente,
de carcter urbano, por lo que tuvo poco alcance entre la inmensa
mayora de la poblacin. Tampoco se dio lo que Kristaller defini como
una filosofa compartida por todos los renacentistas a pesar de que
hubiera una serie de lugares comunes compartidos por todos ellos.
El cambio ideolgico y la crisis religiosaEl cambio ideolgico y la
crisis religiosa
11
Epicuro, el 15-M lo invent yo!
Ah!, pero estamos en crisis?
Te equivocas Karl, el 15M, siempre ha existido!el desencanto es
una moda pasajera y moderna?Ests seguro,crisis
Bertrand Russell, Qu es la felicidad?Emilio Lled: El llamado
Jardn era muy distinto de las instituciones docentes fundadas por
Platn y Aristteles. Mucho menos preocupado por llevar a cabo
investigaciones cientficas o lingsticas, como en el Liceo, y nada
interesado, como lo estuvo la Academia, en forjar lderes polticos,
reyes-filsofos que se hicieran cargo de la nave del Estado, Epicuro
llev a cabo una verdadera revolucin en la forma y sentido de sus
enseanzas, e incluso en la variedad de sus oyentes. Mujeres,
esclavos, nios, ancianos, acudan al Jardn a escuchar al maestro y
dialogar con l...12
Dal1939Einstein1905
Munch, El Grito, 1893Kafka, 1915La metamorfosis
Freud, 1900La Interpretacin de los sueosHay una correlacin entre
Einstein y la crisis posmodernista?
Cuntos caminos debe recorrer un hombre,antes de que le llames
"hombre"Cuntos mares debe surcar una blanca paloma,antes de dormir
en la arena.Cuntas veces deben volar las balas de can,antes de ser
prohibidas para siempre.
Bob Dylan - Blowing in the wind, 1963
La respuesta, amigo mo, est flotando en el viento,la respuesta
est flotando en el viento.
The Beatles. Hey jude
Hey Jude, no lo hagas mal, Toma una cancin triste y mejrala,
Recuerda dejarla dentro de tu corazn, Y luego puedes empezar a
hacerla mejor.
Hey Jude, no tengas miedo, T fuiste hecha para salir y lograrlo,
Desde el minuto en que la dejaste debajo de tu piel Empiezas a
mejorarla.
Y cada vez que sientas miedo, hey Jude, detnte, No cargues el
mundo sobre tus hombros, Porque bien sabes que es un tonto el que
acta con frialdad Volviendo su mundo un poco ms fro.
Hey Jude, no me falles, La has encontrado, ahora tmala, Recuerda
dejarla dentro de tu corazn, Y luego puedes empezar a hacerla
mejor.
As que despablate, hey Jude, empieza, Ests esperando a alguien
con quien actuar, Y no sabes que eres slo t, hey Jude, t lo hars,
El movimiento que necesitas est sobre tu hombro.
Hey Jude, no lo hagas mal, Toma una cancin triste y mejrala,
Recuerda dejarla debajo de tu piel, Y luego empezars a hacerla
mejor. Mejor, mejor, mejor, mejor, mejor, oh!!!
Bob Dylan - Blowing in the wind - Flotando en el viento
Cuntos caminos debe recorrer un hombre,antes de que le llames
"hombre"Cuntos mares debe surcar una blanca paloma,antes de dormir
en la arena.Cuntas veces deben volar las balas de can,antes de ser
prohibidas para siempre. Cuntos aos puede existir una montaa,antes
de que sea lavada (arrasada) por el mar.Cuntos aos pueden vivir
algunos,antes de que se les permita ser libres.Cuntas veces puede
un hombre girar la cabeza,y fingir que simplemente no lo ha
visto.La respuesta, amigo mo, est flotando en el viento.La
respuesta est flotando en el viento.Cuntas veces debe un hombre
levantar la vista,antes de poder ver el cielo.Cuntas orejas debe
tener un hombre,antes de poder or a la gente llorar.Cuntas muertes
sern necesarias, antes de que l se de cuenta,de que ha muerto
demasiada gente.La respuesta, amigo mo, est flotando en el
viento.La respuesta est flotando en el viento.
13
1968193920142011
estamos estancados?, cambian las cosas?El desencanto nos lleva a
cualquier tiempo pasado fue mejor?
Pero, Crisis existencial y crisis material es lo mismo?Estas
fotogramas forman parte de nuestra crisis?
per ardua ad astra (a travs de las dificultades alcanzamos las
estrellas), El desencanto nos lleva a cualquier tiempo pasado fue
mejorla posmodernidad condena el progreso y la confianza en la
ciencia, la tecnologa y la razn?Creerse que el siglo XX es de
desencanto, sugiere que otros fueron inmunes a l. 15
1 Guerra MundialCrack del 292 Guerra MundialCrisis del
petrleoGuerra del Yon-KippurCrisis del Lehman Brothers Valor delDow
Jones: 10.000
Valor del Dow Jones: 1.000Valor del Dow Jones: 1
Guerra del Golfo
1900 1950 2000Cuba: crisis de los misiles
Evolucin de los mercados burstiles:ndice Dow Jones19002000Crisis
para quin?Crisis existencial y crisis material es lo mismo?
Dnde mueren los nios de entre 0 y 4 aos?
Quin sufre las crisis?
Crisis existencial y crisis material es lo mismo?
Paris, 1751-1772 Pero la pregunta es,Dnde quedaron los ideales
de la Ilustracin?I. Kant, Qu es la Ilustracin?, 1784
La Ilustracin consiste en el hecho por el cual el hombre sale de
la minora de edad. Marqus de Condorcet, Bosquejo de un cuadro
histrico de los progresos del espritu humano, 1795:
la perfectibilidad del hombre es realmente indefinida, Sin duda
que estos progresos podrn seguir una marcha ms o menos rpida, pero
jams ser retrgrada...estamos hablando de nosotros, Europa,
Occidente
Kubrick, 2001, una odisea en el espacio, 1968Qu se puede hacer
con un hueso suficientemente largo? Vivimos un tiempo de
desencanto, pero Per aspera ad astra, Lucio Anneo Sneca Por el
sendero spero, a las estrellas,Hacia las estrellas a travs de las
dificultades,A travs del esfuerzo, el triunfo,...1.000.000 de aos
despus,
19
1915/2015. Einstein cien aos despus de la Relatividad General18
de abril de 1955. Punto final.Una revolucin cientfica, Coprnico o
Einstein, supone una revolucin intelectual global, que ms que
superar una crisis, debe integrarnos ms y mejor en el Universo!
Se acab. Punto final. Te he enviado 34 diapositivas. Ahora me
gustara redactar todo lo expuesto en un trabajo formal. Tula me
pill un error en la diapositiva 22 (la dilatacin del tiempo y la
contraccin de la longitud). Creo que esta cita que te hago a
continuacin, expone suficientemente la personalidad de Einstein:
Einstein parti menos de los datos que de la intuicin, menos del
conocimiento que de la imaginacin, y pese a todo lleg a una teora
que no solo se ha mostrado en extremo eficaz y fructfera, sino que
se reconoce entre sus colegas como la ms bella de la historia de la
ciencia. Javier Sampedro, 8.03.2015, El Pas.
Una revolucin cientfica es un revolucin intelectual global.El
espritu provinciano ha sido siempre, y con plena razn, considerado
como una torpeza. Consiste en un error de ptica. El provinciano no
cae en la cuenta de que mira el mundo desde una posicin excntrica.
Supone, por el contrario, que est en el centro del orbe, y juzga de
todo como s su visin fuese central. De aqu una deplorable
suficiencia que produce efectos tan cmicos. Todas sus opiniones
nacen falsificadas, porque parten de un pseudocentro. En cambio, el
hombre de la capital sabe que su ciudad, por grande que sea, es slo
un punto del cosmos, un rincn excntrico. Sabe, adems, que en el
mundo no hay centro y que es, por tanto, necesario descontar en
todos nuestros juicios la peculiar perspectiva que la realidad
ofrece mirada desde nuestro punto de vista. Por este motivo, al
provinciano el vecino de la gran ciudad parece siempre escptico,
cuando slo es ms avisado.Jos Ortega y Gasset, El sentido histrico
de la teora de Einstein, 1924
20
IES Matilde SalvadorDep. de Fsica y QumicaJess Prez Espinosa22
de diciembre de 2015 muchas gracias.
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