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thique et culture religieuse (CR)

2e cycle du primaire

Dcouvrons le patrimoine dAmos et des municipalits avoisinantes

Thme : Des expressions du religieux dans lenvironnement du jeune

Dossier de lectures documentaires

Document de travail (octobre 2013)

Indications pdagogiques

Faire prendre conscience aux lves du patrimoine religieux dans leur milieu et les amener tablir des liens simples entre des repres culturels et la religion

laquelle ceux-ci se rattachent.

Prendre appui sur les nombreuses expressions du religieux dans l'environnement des lves pour les amener reconnatre des difices, des monuments et la

toponymie qubcoise.

Lucie Desruisseaux, conseillre en ducation spirituelle, religieuse et morale

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TABLE DES MATIRES

Expressions lies surtout au christianisme

Des monuments

La croix de chemin 4

Le cimetire 5

La statue 6

Dautres types de monuments 6

Des difices et leurs noms

Lglise ou autres difices religieux (vch, monastre, etc.) 7

Des noms dcoles, de collges, dhpital, etc. 7

La toponymie

Des noms de rue, de villages, de villes, etc. 8

Expressions lies la tradition algonquine

Lours , le loup 9

Le castor, les arbres 10

Rfrences 11

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Des expressions du religieux dans ton environnement

Il y a de nombreuses expressions du religieux dans ton environnement. Tu

peux voir des glises, des oeuvres dart, des croix de chemin, des statues,

des cimetires, des monuments, des noms ddifices et mme les noms de

lieux. Ces lments te parlent du christianisme, mais aussi dautres faons

de donner de la valeur et du sens lexprience humaine. Ces repres sont

galement prsents ailleurs au Qubec. Et si tu voyages plus loin, tu en

reconnatras aussi dans dautres pays.

La spiritualit autochtone tait prsente dans notre entourage bien avant

larrive de la religion chrtienne. Elle a toujours t en lien avec

lenvironnement. Mais vu limportance que les Amrindiens accordent au

respect de la nature, elle a toujours t vcue sans laisser de trace.

Photo: Pierre Lacombe (trkearth.com)

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Des monuments

La croix de chemin

Il y a plus de 3 000 croix de chemin le long des routes du Qubec. Amos et dans les municipalits avoisinantes, il y en a plus de 25. En as-tu dj remarqu?

Il parat que cest Jacques-Cartier qui a plant la premire croix, Gasp. Ctait pour sapproprier le territoire. Par la suite, les Qubcois ont continu den lever, pour toutes sortes de raisons : remercier Dieu, demander sa protection, se souvenir dune personne accidente, etc. Elles sont devenues des lieux o les gens se rencontraient pour prier et chanter.

Les croix de chemin sont de grandeur et de couleurs diffrentes. On y retrouve souvent certains symboles :

un cur qui reprsente lamour de Jsus une lance (le ct droit de Jsus a t perc avec

cette arme)

une chelle (pour descendre le corps de Jsus de la croix)

etc.

Il y a parfois une petite niche sur la croix. En gnral, elle loge une statuette de Marie, la mre de Jsus.

Au sommet de la croix, il y a parfois un criteau, appel titulus, sur lequel il est inscrit INRI. Ces lettres signifient Jsus de Nazareth, roi des Juifs en grec et en hbreu.

La croix est souvent entoure dune clture pour la protger.

Pour les chrtiens, la croix rappelle la crucifixion de Jsus. Les croix de chemin expriment la foi des personnes qui les ont riges, mais aussi de

Croix de chemin situe Amos henrygiroux.org

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celles qui les entretiennent. Elles servent aussi de points de repre aux voyageurs : Quand tu verras la croix, tourne gauche!

Le cimetire

Le cimetire est un terrain o sont enterres les tombes des personnes mortes. La plupart du temps, les noms des personnes sont indiqus sur des monuments de pierre, afin quon se souvienne delles.

De plus en plus souvent, on y retrouve un espace pour conserver des urnes qui contiennent les cendres de personnes incinres, c'est--dire brles, aprs leur mort.

Les chrtiens se rendent habituellement au cimetire aprs des funrailles, pour faire une dernire prire dadieu. Ils peuvent sy rendre dautres moments sils le dsirent, pour prier, apporter des fleurs ou penser aux personnes dcdes.

Il y a plus de trente cimetires dans la rgion dAmos. La plupart sont de tradition catholique, mais ils accueillent aussi les protestants et les gens sans religion. Certains cimetires ne sont plus utiliss, comme lancien cimetire dAmos, aussi appel Cimetire des Pionniers. Cest le cas aussi pour le cimetire de tradition orthodoxe, situ La Ferme. Cest l qutaient enterres les personnes dcdes pendant leur sjour au camp de dtention de Spirit Lake. Prs de Saint-Dominique du Rosaire, au Lac Obalski, il y a un cimetire de tradition autochtone.

Es-tu dj all dans un cimetire?

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Photo: Cimetire de Barraute (genat.org)

La statue

Il y a probablement des statues dans ta ville ou ton village, peut-tre mme ton cole. Il y en a souvent dans les glises ou lextrieur de celles- ci. Elles reprsentent souvent un personnage religieux. Pourquoi ne dcouvrirais-tu pas de qui il sagit et pourquoi il a t mis l?

Statue de Thrse d'Avila devant l'cole Sainte-Thrse Amos

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Dautres types de monuments

Il existe aussi des reprsentations de lexprience humaine qui ne font pas rfrence une croyance religieuse. Par exemple, dans plusieurs villes du Qubec, par exemple, tu retrouveras un monument en lhonneur des anciens combattants. Cest pour se souvenir des citoyens qui se sont ports la dfense du pays en temps de guerre. Plusieurs y ont mme perdu la vie.

Le monument rappelant le Pensionnat indien, Saint-Marc-de-Figuery en est un autre exemple. Les Amrindiens veulent se rappeler le vcu difficile des

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leurs cet endroit. Ils veulent sassurer que lavenir soit diffrent.

Des difices et leurs noms

La rgion compte de nombreuses glises catholiques. Elles sont trs visibles.

Il y a aussi quelques lieux de cultes, comme le Centre Chrtien (tradition

protestante) et la Salle du Royaume (autre expression), tous deux Amos.

Ces btiments sont plus discrets, mais si tu observes bien, tu sauras les

reconnatre.

De mme, plusieurs noms ddifices font rfrence

au catholicisme Cest le cas de la majorit des

noms dcole : Christ-Roi, Youville, Saint-Viateur,

Sainte-Thrse, Sacr-Cur, Saint-Viateur, Saint-

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Thomas-dAquin, Sainte-Gertrude, Saint-Paul, Saint-Mathieu Notre-

Dame de Lourdes, de Fatima, du Rosaire, des coles, du Sacr-Cur Tous

ces noms font rfrence des personnages religieux. Quen est-il de ton

cole? qui son nom fait-il rfrence et que reprsente cette personne

pour les catholiques?

Le nom Centre hospitalier Htel-Dieu dAmos vient aussi de la religion.

Dans le pass, il y a eu dautres types ddifices religieux : des couvents, un

monastre

Et savais-tu que lvch dAmos tait considr comme un palais?

La toponymie

Abitibi (partage des eaux), Harricana (rivire aux biscuits), Lac Chicobi (sapin beaumier) Ces appellations nous viennent des Algonquins. Les noms de lieux refltent souvent leur vie quotidienne, mais parfois aussi leur vie spirituelle. Par exemple, selon la tradition autochtone, la fort est peuple desprits. Cest pourquoi le Lac Beauchamp, situ La Ferme, tait autrefois appel Spirit Lake, ou Lac de lesprit. Quant au mot Beauchamp, cest le nom dun des premiers prtres uvrer sur le territoire de lAbitibi-Tmiscamingue.

Plusieurs noms de municipalits portent

le nom de personnages religieux.

Souvent, ces noms commencent par le

mot saint ou sainte. Cest qu

lpoque o la rgion a t colonise,

lglise catholique tait trs implique

dans le

dveloppement des

collectivits. Une paroisse naissait souvent en mme

temps quun village. Un vque a mme voulu quen

Abitibi, des communauts portent le nom des douze

aptres Cest le cas de Saint-Marc-de-Figuery et de

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Saint-Mattieu dHarricana, maintenant appel Harricana Ouest. Et

quand on parle de Saint-Flix (Saint-Flix-de-Dalquier, il sagit dun pape.

Des noms de rues portent aussi la trace du religieux. Ainsi en est-il des

boulevards Mgr Dudemaine et Mgr Desmarais, situs Amos. Mgr est mis

pour Monseigneur. Ce titre remplace celui de Monsieur pour un

vque ou un personnage religieux honor par lglise catholique. Cest

dans le mme ordre dides que le pont situ au centre-ville dAmos a t

nomm Pont Desmarais.

Expressions lies la tradition algonquine

Lamrindien est en contact direct avec la nature. Celle-ci est le lieu de

toutes ses pratiques spirituelles. Par exemple, les Algonquins parlent aux

arbres, car ce sont des tres vivants comme eux. Le bouleau est un arbre

sacr. Il symbolise la sagesse. De la mme faon, ils attribuent des

caractristiques humaines aux animaux. Cela contribue au grand respect

quils leur portent.

Lours

Lours est un animal sacr, car il est omnivore et peut marcher debout,

comme ltre humain. Une lgende rapporte quau dbut de lunivers,

lours tait un homme, mais quil fut chang animal. Une autre raconte que

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les connaissances sur les herbes mdicinales ont t enseignes aux

hommes par les ours.

Lours est intelligent, curieux, rapide et fort, ce qui en

fait un animal redoutable et difficile tuer. Le

chasseur qui labat le prie et linvite sincarner en lui.

La viande de lours nest jamais donne aux chiens.

Elle est conserve seulement pour la consommation

humaine.

Le loup

Le loup est considr comme un frre. Il est respect pour ses

talents de chasseur, son courage, sa tnacit et son intelligence.

Les autochtones croient que le loup partage ses expriences

avec sa meute. Cest pourquoi ils le considrent comme un

enseignant. De plus, son hurlement leur fait penser quil parle

au monde des esprits.

Le castor

Le castor est le totem de la nation algonquine. Un totem est un tre peru

comme un anctre honorer. Le castor est le symbole de la patience, du

travail et de la construction. Cependant, il ne doit pas tre imit en totalit,

car il rige des barrages pour satisfaire ses propres besoins, en inondant de

grandes superficies, sans penser aux autres animaux.

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Rfrences

Livres

Roger Larivire avec la collaboration de James Canansso et John Mowatt, Les richesses

dun peuple, les Abitibiwinnik de Pikogan, LABC de ldition, Rouyn-Noranda (Qubec),

2013. Pages 102, 106, 108, 111 et112.

Yvon H. Couture, Les Algonquins, Racines Amrindiennes, ditions Hyperbore, Val-dOr

(Qubec), 1983. Pages 59, 65 et 72.

Sur le web

Rfrences sur les croix de chemin de lAbitibi-Tmiscamingue : http://henrigiroux.org http://culture-at.org/patrimoine/croixchemin.html

Autres ressources sur les croix de chemin du Qubec

http://blogues.radio-canada.ca/rive-sud/2013/03/29/croix-de-chemin-patrimoine

http://www.patrimoineduquebec.com/croix/Accueil.html

http://www.ameriquefrancaise.org/fr/article-141/Croix_de_chemin.html

http://grandquebec.com/abitibi-temiscamingue/croix-de-chemin

http://www.patrimoine-religieux.qc.ca/fr/pdf/documents/Les_croix_chemins_calvaires.pdf

Le titulus : http://fr.wikipedia.org/wiki/Titulus Les instruments de la Passion : http://fr.wikipedia.org/wiki/Passion_du_Christ#Les_instruments_de_la_Passion

Articles sur le monument la mmoire des survivants des pensionnats autochtones (Saint- Marc de Figuery)

http://www.radio-canada.ca/regions/abitibi/2013/08/11/002-monument-pensionnats-autochtones.shtml

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http://abitibi.monkiosquevirtuel.com/doc/transcontinental-quotidiens-abitibi/wabregu20130812/2013080901/#0

http://www.abitibiexpress.ca/Communaute/2013-08-11/article-3347117/Algonquins-et-Attikameks-ne-veulent-pas-oublier/1

glises paroissiales : http://www.lieuxdeculte.qc.ca Toponymie : http://www.encyclobec.ca/main.php?docid=532 http://lexidicocaro.hautetfort.com/etymologie_autochtone_toponymique_d_abitibi-temisc/ Spiritualit des peuples autochtones : http://amerindien.e-monsite.com/ Source des photos non identifies : Statue de Thrse dAvila, monument du Pensionnat Indien et boulevard Mgr Desmarais : Lucie

Desruisseaux

Monument en lhonneur des anciens combattants : Stphane Beaudet

glise Sainte Gerturde : www.lieuxdeculte.qc.ca

Centre chrtien et Salle du Royaume dAmos : isabelle Roy

cole Saint-Mathieu : www.legdpl.com

Hpital Htel-Dieu dAmos : www.csssea.ca

vch dAmos : Jacques Trempe (trekearth.com)

Bouleaux :

Ours : www.tourisme-abitibi-temiscamingue.org

Loup et castor : Microsoft