DIEZ CLAVES PARA ACERCARSE A LA BIBLIA
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DIEZ CLAVES PARA ACERCARSE
A LA BIBLIA
1. ¿QUÉ SIGNIFICA “BIBLIA”?
La Biblia no es un libro: es un conjunto de 73 libros.
Biblia es una palabra de origen griego que significa “colección de libros”; esta palabra la comenzaron a usar los judíos helenizados para referirse al conjunto de sus libros sagrados.
…Pero la palabra Biblia nació en Byblos, una antigua ciudad situada en el Líbano, cerca de Beirut.
En el s. XI a.C esta ciudad fue un importante lugar de producción de papiros, y contaba con una prestigiosa escuela de escribas. Los escritos tomaron el nombre de la ciudad: biblion, en griego.
2. ¿QUIÉN ES EL AUTOR DE LA BIBLIA?
El autor de la Biblia es Dios.
Pero no la ha dictado.
Ni ha escrito de su mano una sola palabra.
Dios ha respetado en todo momento la cultura de los redactores humanos de la Biblia, así como sus costumbres, personalidad, idioma, condición social,…
Por eso leer un texto, un pasaje o una frase de la Biblia, fuera de su contexto, no tiene sentido: cada libro se ha escrito en un contexto concreto del que no se puede sacar para poder entender su mensaje.
¿O es que es lo mismo leer en un periódico un anuncio, una noticia internacional, un listado de programas de televisión, sólo porque estén en el mismo periódico?
Dios se ha servido de los seres humanos para poner escrito su Palabra.
La Inspiración es lo que ha permitido a los hombres de hace miles de años escribir cada uno de los textos de la Biblia, con la seguridad de que cada pasaje procede de Dios.
“Toda Escritura es divinamente inspirada”
(2 Tim 3, 16)
Habiendo, pues, hablando dios en la Sagrada Escritura por hombres y a la manera humana, para que el intérprete de la Sagrada Escritura comprenda lo que El quiso comunicarnos, debe investigar con atención lo que pretendieron expresar realmente los hagiógrafos y plugo a Dios manifestar con las palabras de ellos (DV 12)
Pero…
No conocemos el nombre de los distintos redactores de los textos de la Biblia, salvo excepciones.
Esto es normal en todos los textos de las culturas antiguas: los escritores no dejaban su nombre en sus escritos. Lo que se escribía se había explicado oralmente a la comunidad antes y no era propiedad intelectual de nadie.
3. ¿CUÁNTOS LIBROS Y PARTES TIENE LA BIBLIA?
La Biblia es un conjunto de 73 libros escritos a lo largo de casi dos mil años, por parte de numerosas culturas y civilizaciones antiguas del Oriente Próximo.
Cada uno de sus libros en tan distinto como los libros de nuestras librerías: hay libros de historia, de poesías, cuentos, reflexiones, canciones,…
La Biblia no es un libro de Historia. Ni de Literatura. Ni de Filosofía. Ni poemas. Ni cuentos.
Es eso y mucho más.
La Biblia expresa una experiencia fuerte de Dios: es la Historia del pueblo judío de Israel, leída a la luz de la fe y de su especialísima relación con un Dios único, dentro del contexto politeísta de sus pueblos vecinos.
Los cristianos asumieron los libros sagrados judíos, añadiendo su particular experiencia de Dios: la revelación final en la figura del judío Jesús de Nazaret.
Porque nos habla de la experiencia de Dios desde Abraham (c.1900 a.C), toda la historia del pueblo de Israel, el nacimiento, vida, muerte y resurrección de Jesús de Nazaret y la formación de las primeras comunidades cristianas en el s. I, dentro del contexto del Imperio Romano.
Y toda esta profunda experiencia de fe y de saberse salvado fue puesta por escrito a la manera humana, empleando diversos géneros literarios.
Cada género literario expresa de una manera la Palabra de Dios para su pueblo en un contexto histórico y geográfico determinados.
Dispuso Dios en su sabiduría revelarse a Sí mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad, mediante el cual los hombres, por medio de Cristo, Verbo encarnado, tienen acceso al Padre en el Espíritu Santo y se hacen consortes de la naturaleza divina. En consecuencia, por esta revelación, Dios invisible habla a los hombres como amigos, movido por su gran amor y mora con ellos, para invitarlos a la comunicación consigo y recibirlos en su compañía (DV 2)
Los libros de la Biblia usan diversos géneros literarios, usados en función de lo que el autor humano quiera expresar.
Para descubrir la intención de los hagiógrafos, entre otras cosas hay que atender a "los géneros literarios". Puesto que la verdad se propone y se expresa de maneras diversas en los textos de diverso género: histórico, profético, poético o en otros géneros literarios. Conviene, además, que el intérprete investigue el sentido que intentó expresar y expresó el hagiógrafo en cada circunstancia según la condición de su tiempo y de su cultura (DV 12)
• Histórico: Tiene forma de relato real o imaginario. Se centra en un personaje importante por su significado religioso. Por medio de este personaje se quiere trasmitir una enseñanza religiosa (evangelios, David…)
• Jurídico (leyes): Son textos que recogen normas o costumbres por las que se regía el pueblo y que representan las exigencias de Dios. (p.e: Dt 5,6-18)
• Lírico (poético): Expresa sentimientos, vivencias internas, pasión, amor, dolor, etc. Emplea muchos símbolos.
• Sapiencial (sabiduría): Son reflexiones sobre diversas realidades de la vida, sobre los grandes interrogantes de las personas formulados por los sabios y pensadores.
• Epistolar (cartas): Escritos enviados por alguien a un destinatario. Sus contenidos son muy variados. Se encuentran sobre todo en el Nuevo Testamento.
• Apocalíptico (Apocalipsis): Relatos de revelaciones obtenidas mediante visiones, y expresada de forma simbólica y enigmática. Normalmente se refieren al fin de los tiempos.
La Iglesia reconoce que todos los libros de la Biblia, con todas sus partes, son sagrados y canónicos, en cuanto que, escritos por inspiración del Espíritu Santo, tienen a Dios como autor y como tales han sido confiados a la Iglesia” (DV11)
ANTIGUO TESTAMENTO
NUEVO TESTAMENTO
4. ¿ POR QUÉ UNOS LIBROS Y OTROS NO EN LA BIBLIA?
La Biblia no se redacta de una vez. Ni siquiera desde el principio.
El proceso de formación de la Biblia es muy largo. Y tiene varias etapas:
1)Un acontecimiento histórico fundamental para el creyente o el pueblo de Israel.2)Reflexión profunda sobre ese hecho histórico, leído desde la fe: Dios ha hablado a través de la Historia.3)Transmisión oral de lo que ha ocurrido y de su lectura creyente.4)Puesta por escrito, mucho tiempo después, de esta experiencia.5)Recopilación final de todos los escritos, en distintos idiomas y usando diferentes géneros literarios.
La práctica de las primeras comunidades cristianas va estableciendo qué libros se incorporaron a la lista oficial de la Biblia.
Los libros que tenían mayor autoridad, estaban más cercanos a la tradición apostólica o eran más antiguos, fueron los que se conservaron.
Formaron el Canon de las Escrituras.
El Canon católico quedó fijado en el Concilio de Trento (1545- 63)
Otros libros fueron excluidos: los libros apócrifos.
No todos los libros del Canon católico son aceptados por otras confesiones cristianas.
Los judíos no reconocen como oficiales los libros escritos en griego.
Algunas comunidades cristianas etiópicas añaden otros…
En la Biblia hay varios cánones: uno hebreo (con una serie de libros del AT), otro griego (en paralelo al anterior, con libros traducidos a este idioma en el s. III), el cristiano (nacido a partir de los textos griegos)…
Y todo esto nos enseña que…
La Biblia es vital: una inspiración.
5. ¿EN QUÉ IDIOMA SE HA ESCRITO LA BIBLIA?
Los textos de la Biblia no se escribieron en castellano: originalmente están redactados en hebreo (s. XII a.C), arameo (la lengua de Jesús, s. X a.C) y griego (los judíos de habla griega tradujeron a este idioma sus textos sagrados, a partir del s. IV a.C)
Sobre el año 250 se traduce por primera vez al latín.
Entre el 390 y el 405 S. Jerónimo tradujo toda la Biblia: la Vulgata, que sería la versión oficial de la Biblia para la Iglesia Católica.
En el s. IX se tradujo al árabe.
En el s. XVI, al inglés.
Y en el s. XVIII, al español.
Actualmente la Biblia está traducida a casi 2000 idiomas: 9 de cada 10 personas del mundo puede leer estos textos en su idioma materno.
6. ¿ Y LOS TEXTOS ORIGINALES DE LA BIBLIA?
Se han perdido: sólo tenemos copias de copias del texto hebreo y algunos pasajes en arameo.
La fragilidad del papiro y del pergamino en los que estaban escritos los textos originales hizo que se perdieran casi todos.
Apenas un centenar de originales se ha conservado.
En 1947 se descubren en Qumrán, un valle del desierto de Judea, los manuscritos en hebreo y arameo más antiguos que se conocen (150 a.C- 70)
7. ¿ES VERDAD LO QUE DICE LA BIBLIA?
La Iglesia Católica no niega la necesidad de colaboración con las ciencias ni otras disciplinas para conocer la realidad del mundo.
La fe y la razón (Fides et ratio) son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad. Dios ha puesto en el corazón del hombre el deseo de conocer la verdad y, en definitiva, de conocerle a Él para que, conociéndolo y amándolo, pueda alcanzar también la plena verdad sobre sí mismo (Enc. Fides et Ratio, Juan Pablo II, 1998)
La Biblia no es un libro científico: la verdad que enseña es la de Dios, que se empeña en comunicarse con los hombres a lo largo de la Historia.
Dios, creándolo todo y conservándolo por su Verbo, da a los hombres testimonio perenne de sí en las cosas creadas, y, queriendo abrir el camino de la salvación sobrenatural, se manifestó, además, personalmente a nuestros primeros padres ya desde el principio (DV 3)
8. ¿LEERSE LA BIBLIA DEL PRINCIPIO AL FINAL?
La lectura creyente de la Biblia ha de ser cotidiana, familiar, orante, abierta.
Buscando no una historia, sino la presencia de Dios en la historia personal.
No hay el inicio, desarrollo y final de una novela.
De igual forma el Santo Concilio exhorta con vehemencia a todos los cristianos […] a que aprendan "el sublime conocimiento de Jesucristo", con la lectura frecuente de las divinas Escrituras. "Porque el desconocimiento de las Escrituras es desconocimiento de Cristo“ (DV 25)
La lectura de la Biblia ha de ser orante: un testimonio de fe que ilumina la fe en el presente.
La Iglesia recomienda la pausada lectio divina, en un clima de apertura, meditación y oración.
9. ¿DE QUÉ MUNDO HABLA LA BIBLIA?
El Antiguo Testamento nos traslada a la franja sirio-palestina, una zona que históricamente ha sido un cruce caminos entre tres continentes. Europa, Asia y África.
Es una tierra fértil, de clima templado, rodeada de desiertos y zonas áridas.
Forma parte del llamado Creciente Fértil, una zona geográfica en forma de media luna donde se desarrollaron las primeras civilizaciones antiguas cercanas al Mediterráneo.
PALESTINA
O también: Israel, Tierra Prometida, Tierra de Canáan, Tierra de los hebreos, Tierra Santa o Israel (hoy),…
El nombre procede del de Filistea (“la tierra de los filisteos”, llamados Pelesheth, que fue traducido por “Palestina”). Los filisteos procedían de la zona del mar Egeo y llegaron a la Tierra de Canáan sobre el año 1200 a.C.
Costa mediterránea
Una estrecha franja costera muy fértil. Actualmente, la zona más poblada.
Montañas centrales
Con valles fértiles y clima suave. Aquí se desarrolló posteriormente casi toda la vida de Jesús.
Valle del Jordán.
Casi todo desértico. Aquí se encuentran el Lago Tiberíades y el Mar Muerto.
Meseta transjordana
Altas montañas y algunos ríos profundos. Frontera natural con los pueblos del este.
Cuando nace Jesús gobierna en Roma el emperador Octavio Augusto (del 31 a. C. al 14 d.C.). Cuando Jesús muere, es el emperador Tiberio (del 14 d.C. al 37 d.C.).
Palestina era una provincia del Imperio Romano desde el año 63 a.C, cuando Pompeyo conquista Jerusalén.
Roma permite las costumbres locales, pero la política exterior, la moneda y el control de los caminos queda bajo control de la capital.
Los habitantes de Palestina, además, deben pagar un fuerte tributo.
Desde la capital se cuenta con hombres locales que sirven a Roma con fidelidad para controlar toda la zona. Herodes el Grande fue uno de estos hombres y gobernó Palestina por orden de Roma; sus hijos también reinaron: Arquelao, Herodes Antipas (que es el personaje bíblico) y Filipo.
10. ¿PARA QUÉ LA BIBLIA HOY?
La fe cristiana es comunitaria y testimonial: se apoya, hoy, en la de los que antes la vivieron, expresaron y pusieron por escrito.
La experiencia profunda y honda de fe de los que han precedido en la fe ilumina la fe en el presente: el Dios del Antiguo Testamento es el mismo Dios amoroso y Padre de Jesús.
Siempre, a lo largo de toda la Biblia, Dios expresa su único deseo: entrar en comunicación con Dios.
Abraham se pone en camino.
Moisés tiene una relación especial con Dios.
Rut es cuidada por Dios cuando parecía imposible.
Dios se alía con su pueblo y se revela plenamente en Jesús.
Después que Dios habló muchas veces y de muchas maneras por los Profetas, "últimamente, en estos días, nos habló por su Hijo". Pues envió a su Hijo, es decir, al Verbo eterno, que ilumina a todos los hombres, para que viviera entre ellos y les manifestara los secretos de Dios; Jesucristo, pues, el Verbo hecho carne, "hombre enviado, a los hombres", "habla palabras de Dios" y lleva a cabo la obra de la salvación que el Padre le confió (DV 4)
La economía cristiana, por tanto, como alianza nueva y definitiva, nunca cesará, y no hay que esperar ya ninguna revelación pública antes de la gloriosa manifestación de nuestro Señor Jesucristo (cf. 1 Tim., 6,14; Tit., 2,13). (DV 4)
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