COMPRENSIN DE LECTURATEXTO 1Los tres hombres suban a gatas por
una ladera resbalosa y empinada de Cusco, Per. Era la maana del 24
de julio de 1911 cuando Hiram Bingham III entonces de 35 aos y
profesor asistente de historia latinoamericana en la Universidad de
Yale sali del campamento en el ro Urubamba con sus dos acompaantes
peruanos para investigar unas ruinas que, supuestamente, yacan en
una cumbre altsima conocida como Machu Picchu (o montaa vieja, en
lengua inca). Cuando Bingham finalmente lleg al sitio, mir con
incredulidad la escena que se revelaba ante sus ojos. Un laberinto
de terrazas y paredes asomaba entre la maleza abundante, como un
fantasma inca que se hubiera ocultado del mundo exterior durante
casi 400 aos. Pareca un sueo increble. Qu es este lugar?.Aunque
despus Bingham reconoci que no fue el primero en descubrir Machu
Picchu, s fue el primer cientfico que estudi el sitio, con el apoyo
financiero de la Universidad de Yale y de la National Geographic
Society, los equipos de Bingham retiraron la vegetacin de la
cumbre, trazaron planos y tomaron fotografas de las ruinas, y
enviaron miles de artefactos al Museo Peabody de Historia Natural,
en la Universidad de Yale.Al conocerse la noticia de la ciudad
perdida, muchos estudiosos trataron de desentraar la naturaleza del
lugar. Sera una fortaleza? Un sitio ceremonial? Durante muchos aos,
nadie pudo ofrecer una respuesta precisa; pero en los ochenta, los
historiadores encontraron un documento legal vetusto datado en
1568, menos de 40 aos despus de la conquista de Per. En una peticin
a la Corte espaola, los descendientes de Pachactec Inca Yupanqui
declaraban que su regio antepasado haba sido hacendado de un lugar
llamado Picchu, muy cerca del actual emplazamiento del sitio
arqueolgico.(Estudios posteriores de la arquitectura y los
artefactos rescatados sugieren que Pachactec vivi a cuerpo de rey
en aquel retiro montaoso, donde coma en vajilla de plata, se aseaba
en un bao de roca de carcter privado y se relajaba en un hermoso
jardn perfumado de orqudeas.
Pregunta N 6En el texto, el trmino DESENTRAAR significaA)
despejar.B) mostrar.C) predecir.D) comprender.E) estudiar.
Pregunta N 7El texto pretende, principalmente, dar respuesta a
la siguiente pregunta:A) Qu antigedad tiene Machu Picchu?B) Qu fue
Machu Picchu?C) Quin fue el descubridor de Machu Picchu?D) Qu
significa el nombre Machu Picchu?E) Qu valor tiene Machu
Picchu?
Pregunta N 8Resulta incompatible con el texto afirmar que Hiram
BinghamA) tena algunos conocimientos sobre la historia andina.B)
desconoca la naturaleza de la ciudadela de Machu Picchu.C) saba que
Machu Picchu era una morada de Pachactec.D) estudi las ruinas de
Machu Picchu con espritu cientfico.E) recibi apoyo de la empresa
privada para sus investigaciones.
Pregunta N 9Se infiere del texto que incas como PachactecA)
apoyaron con vigor un sistema poltico esclavista.B) desdearon las
grandes construcciones arquitectnicas.C) distribuan equitativamente
todos sus excedentes.D) lideraban empresas de descubrimiento
arqueolgico.E) tenan una vida caracterizada por la opulencia.
Pregunta N 10Si todava no se hubiese descubierto el vetusto
documento legal referido en el texto,A) Bingham no habra podido
descubrir Machu Picchu en 1911.B) el hacendado del sitio llamado
Picchu sera un colono.C) la naturaleza de Machu Picchu seguira
siendo un enigma.D) ya se sabra la naturaleza del lugar llamado
Machu Picchu.E) Pachactec lnca Yupanqui habra quedado en el
completo olvido.
TEXTO 2Garcilaso Inca de la Vega propone una reinterpretacin de
la versin espaola de la historia de los lncas. Dicha
reinterpretacin la hace en su condicin de mestizo, su dominio del
quechua y del castellano y su conocimiento de la cultura inca y de
la espaola. Garcilaso se propone no solo una traduccin correctiva,
sino un mtodo que le permitir acercarse al fragmentario relato
original de la historia incaica. El Inca afirma que los espaoles no
comprendieron el relato por falta de dominio de la lengua original.
El mtodo hermenutico de Garcilaso se aprecia claramente en su
interpretacin de la palabra Pachacmac.Garcilaso afirmaba que la
civilizacin incaica haba llegado a la cumbre del desarrollo natural
y su funcin histrica era equivalente a la de Roma en el mundo
antiguo, y que incluso la superaba, puesto que haba alcanzado el ms
alto concepto de Dios, a travs del ejercicio de la razn natural sin
intercesin de la gracia divina. Considera que este era el argumento
a favor de la excelencia de la civilizacin incaica. Realiz su
anlisis de la siguiente manera: Pachacmac es nombre compuesto de
Pacha, que significa mundo o universo, y de camac, que significa
animar, el cual deriva del sustantivo cama, que es nima. Por lo
tanto, Pachacmac quiere decir el que da nima al universo. Garcilaso
argumentaba que los incas veneraban a dos dioses: al Sol, al que
adoraban externamente, y a Pachacmac, a quien adoraban mentalmente,
como Dios invisible y verdadero. Pachacmac, y no el Sol, era el
sumo Dios de los incas.
Pregunta N 11El tema central del texto esA) el teocentrismo de
los incas segn Garcilaso Inca de la Vega.B) la superioridad del
imperio inca en relacin con Espaa.C) la reinterpretacin de la
historia incaica hecha por Garcilaso.D) el mtodo hermenutico de
Garcilaso Inca de la Vega.E) la errnea interpretacin de la historia
inca por los espaoles.
Pregunta N 12Resulta incompatible con el texto afirmar que, para
los incas,A) los dioses merecan ser venerados.B) el dios verdadero
era invisible.C) el Sol era objeto de culto externo.D) Pachacmac
era Dios supremo.E) el dios de mayor jerarqua es el Sol.
Pregunta N 13Del texto se puede inferir que, para los incas
(segn Garcilaso), PachacmacA) era un dios a la manera de los dioses
romanos.B) fue adorado externamente por los incas.C) fue producto
de una gracia divina superior.D) era un dios que trascenda el
universo.E) estaba subordinado al imponente dios Sol.
Pregunta N 14En el texto, el trmino HERMENUTICO denotaA)
intercesin.B) interpretacin.C) traduccin.D) argumentacin.E)
razonamiento.
Pregunta N 15Si los incas no hubiesen llegado a desarrollar la
idea de Pachacmac, entoncesA) su religin sera de ndole politesta o
pagana.B) el Sol se habra descrito como un dios invisible.C) su
religin sera considerada inferior a la romana.D) habran considerado
al Sol como Dios supremo.E) seran considerados un pueblo ateo y
salvaje.
TEXTO 3El cine tiene una manera peculiar de vincularse al
pblico. Si el teatro est sumido en la penumbra que realza la
brillantez luminosa del escenario, el cinema est en profunda
oscuridad. El espectador, arrellanado en su butaca, se arreboza en
una blanda capa de tinieblas. Ello acenta el anonimato que el cine
impone a los espectadores. En el auditorio de un ballet, de una
pera, de una comedia, la mirada puede por unos instantes apartarse
del escenario y mirar al pblico para verse, evaluarse, compartir la
reaccin de los dems espectadores. En el cine, la oscuridad impide
todo eso. El espectador est en la compaa fisica de otros cientos de
personas, pero en absoluto aislamiento espiritual. En torno suyo
solamente puede percibir bultos oscuros, murmullos, sonidos. La
oscuridad asla al espectador y lo obliga a concentrarse en la
pantalla. Su vinculacin es con los personajes con los que se
identifica y con la trama en la que se sumerge.El cine permite el
conocimiento omnisciente, la complicidad, el ejercicio heroico y el
impertinente, satisface las necesidades psicobiolgicas del ser
humano, convierte en prximo lo distante y en factible lo imposible.
La oscuridad tambin es democratizadora, elimina las diferencias,
pero, adems, brinda un ambiente protector porque no puede daar y
porque profundiza la distancia respecto al mundo exterior gris. Por
eso mismo, el cine es un vehculo efectivo de manipulacin ideolgica
que absorbe y convence en el buen y en el mal sentido, y es tambin
una fuente de sueos y realizaciones.
Pregunta N 16El texto trata, principalmente, sobreA) el cine
como vehculo de comunicacin y ascenso social.B) el cine como fuente
inagotable de sueos y realizaciones.C) la capacidad de manipulacin
ideolgica a travs del cine.D) las sutiles diferencias entre el
espectador de teatro y el de cine.E) el singular modo como el cine
influye en el espectador.
Pregunta N 17Resulta incompatible con lo planteado en el texto
afirmar que el cine permiteA) la interaccin entre los
espectadores.B) la satisfaccin de necesidades psicobiolgicas.C) una
eficaz manipulacin de sesgo ideolgico.D) la cercana fsica con otros
espectadores.E) la identificacin con la trama y los personajes.
Pregunta N 18Cabe inferir, que el espectculo cinematogrfico
propicia en el espectador una experienciaA) frustrante, debido a
que le impide comunicarse con sus semejantes.B) excluyente, puesto
que se puede aislar de la trama central.C) subyugante, puesto que
lo sumerge en una realidad alternativa.D) liberadora, ya que mira
con desdn lo que sucede en la pantalla.E) democratizadora, en tanto
que logra una efectiva manipulacin.
Pregunta N 19El antnimo contextual de ACENTUAR esA) atildar.B)
languidecer.C) rebatir.D) atenuar.E) aportar.
Pregunta N 20Si el cine se hubiese desarrollado como una
experiencia interactiva con el espectador, probablementeA) sera
idntico a la experiencia del ballet.B) contrarrestara el efecto de
anonimato.C) perdera su efecto de valor esttico.D) tendera a
desaparecer como forma de arte.E) propiciara el completo
aislamiento humano.
COMPRENSIN DE LECTURATEXTO N 4Albert Bensoussan declar, algunos
aos despus de la publicacin de Un mundo para Julius, que la lectura
de la novela fue para l una revelacin por el carcter singular de su
naturaleza textual. Se refera, sin duda a su originalidad frente a
algunas novelas latinoamericanas de algunos seudo-Garca
Mrquez-persuadidas de un aura mtico legendario y a novelas cuyo
despliegue tcnico formal, al modo de Vargas Llosa, pululaban por
doquier.Formalmente Un mundo para Julius explotaba un camino ya
abierto por Julio Cortazar en Rayuela, es decir el coloquio
narrativo en la intimidad hablada con el lector, ese indetenible
flujo conversacional dirigido al lector, en el que ste es imaginado
como el destinatario de todo cuanto se narra en la novela. Por
ello, la fluidez de su prosa marcadamente oral contrastaba en ese
momento, por lo menos en el Per, con la solemnidad y las rigurosas
elaboraciones formales de un Vargas Llosa o con la prosa clsica de
un Julio Ramn Ribeyro, cuyo universo, por lo dems, haba sido en
gran medida explorado. Un mundo para Julius representaba, en
verdad, una nueva forma de escribir novelas, cuya agitada
respiracin traa tambin un mbito casi virgen en la narrativa
peruana: el mundo de la agnica oligarqua y el de la alta burguesa
peruana.En trminos generacionales, Un mundo para Julius, se
alejaba, tambin de las grandes visiones integradoras de la
novelistica del boom y apostaba, desde un remozado realismo, por la
exploracin de un universo cotidiano y ciertamente familiar en el
que se reduca el enfoque a los avatares de un segmento social, se
renunciaba a las pretensiones abarcadoras de la novelstica anterior
y, sobre todo se abandonaba la ya envejecida creencia de que la
novela poda ser el espacio ideal para dar respuesta a solemnes y
decisivas preguntas concernientes a la "Identidad
latinoamericana".Un mundo para Julius apareca como una novela en la
que lo ntimo y privado prevalecan sobre lo pblico y social. Las
experiencias formativas del joven protagonistas se desarrollaban en
mbitos familiares o cerrados y en ciertos espacios como el Country
Club o el colegio, que funcionaban con el mismo propsito que
justifica la presencia de la casa materna: la de servir de marco al
aprendizaje de Julius.Un mundo para Julius es ms una novela de
personajes e individualidades que de colectivos o entes plurales.
No es una novela que plantee enfrentamiento clasistas de una manera
abierta aunque se ocupe de enfocar la conflictividad social desde
los estratos altos de la sociedad. Es, ciertamente, una novela en
la que el horizonte social comprometido est situado en primer
plano, pero filtrado por una activa subjetividad que en todos los
casos funciona a travs de un narrador que lo ironiza todo. As el
enfoque de "lo social" se aleja del peligro de la tesis y evita que
la novela se convierta, como queran los primeros que se acercaron a
la novela, en un instrumento al servicio de la revolucin
velasquista de entonces.
1. Con respecto a Un mundo para Julius, el texto expone,
fundamentalmente,A) la relevancia y protagonismo de un personaje
infantil como Julius.B) la libertad creativa que inspir a la novela
alejndola del panfleto.C) los valores literarios que esa novela
aporta a la narrativa peruana.D) las funciones del narrador, cuya
estrategia es ironizarlo todo.E) la tendencia de la crtica a
convertirla en un instrumento social.
2. En el texto la palabra AVATARES puede ser reemplazada por:A)
reencarnaciones.B) pendencias.C) polmicas.D) vicisitudes.E)
discusiones.
3. Con respecto a la dimensin social contenida en Un mundo para
Julius, se puede establecer que la novelaA) enfoca la
conflictividad social desde los estratos medios de la sociedad.B)
presenta un horizonte social definido por la pigricia y la
negligencia.C) trabaja con personajes individuales insertos en las
clases sociales.D) plantea enfrentamientos clasistas de una manera
abierta y truculentaE) renuncia explcitamente a convertirse en un
instrumento de propaganda
4. Es incompatible, con respecto a las influencias literarias
recibidas por Bryce Echenique, sostener queA) fue un atento lector
de una novela como Rayuela de Cortzar.B) solo patentiza el influjo
de novelistas europeos y norteamericanos.C) el coloquio narrativo
es central para entender su propuesta literaria.D) la oralidad,
explotada en su novela, fue una contribucin cortazariana.E) se alej
de los modelos literarios de Vargas Llosa y Garca Mrquez.
5. Si Un mundo para Julius no hubiese sufrido la influencia de
Rayuela de Julio Cortzar,A) la novela de Bryce no se distinguira
por la fluidez marcada por la oralidad.B) Alfredo Bryce seguira
siendo el autor ms querido de la literatura peruana.C) la narrativa
peruana se haba desarrollado a partir del influjo de Arguedas.D) la
novela de Bryce habra soslayado el anlisis de las capas altas de la
sociedad.E) la literatura peruana haba privilegiado las formas
narrativas de breve dimensin.
Compresin de LecturaTexto 5Yo, cuando he escrito sobre la niez
-en muy escasas ocasiones- , siempre he dicho lo mismo no s ni una
palabra no creo que nadie la supo (ni siquiera los nios, que ro
estn hechos sino para seri Creo que nos equivocamos al opinar de
esos menudos habitantes de otro pas el de la infancia- tan lejano
del nuestro Y nos equivocarnos todava ms intentando trasplantarlos
a nuestro pas. contra cuya impureza no estn an vacunados, y cuyo
idioma les es profundamente ajeno (Sin embargo -de nuevo la
contradiccin-, el idioma en estricto sentido lo absorben en
seguida)
6. Laexpresin transplantarlos a nuestropassegn el contexto
significaA) traerlos al mundo de los adultosB) volver a plantarlos
en nuestro paisC) demandarles que cambien sus ideas.D) cambiarlos
segn nuestras costumbres.E) promover que emigren
7. Nos equivocamos al opinar de los nios porqueA) los nios estn
hechos para ser.B) se sabe poco sobre los nios.C) estn lejos de
nuestro mundo.D) nadie ni los nios saben sobre ellosE) se ha
escrito poco sobre la niez
8. Para expresar sus ideas, e autor empleaA) detalles B)
sinnimosC) falacias D) secuenciasE) contradicciones.
Comprensin de Lectura - Razonamiento Verbal
Lectura N01 (UNMSM 1991)Qu es de verdad terrible el peso y
maravillosa la levedad?La carga ms pesada nos destroza, somos
derribados por ella, nos aplasta contra la tierra. Pero en la poesa
amatora de todas las pocas, la mujer desea cargar con el peso del
hombre. La carga ms pesada es, por lo tanto, a la vez, la imagen de
la ms intensa plenitud de la vida. Cuanto ms pesada sea la carga,
ms al ras de la tierra estar nuestra vida, ms real y verdadera
ser.Por el contrario, la ausencia absoluta de carga, hace que el
hombre se vuelva ms ligero que el aire, vuele hacia lo alto, se
distancie de la tierra, de su terreno, que sea real solo a medias y
sus movimientos sean tan libres como insignificantes.Entonces, Qu
hemos de elegir? el peso o la levedad?Este fue el interrogante que
se planteParmnidesen el siglo sexto antes de Cristo.Pregunta N01Qu
pasa con lo pasado en el prrafo ledo?a) Es una verdad terrible.b)
Es algo que aplasta y destroza.c) Es smbolo de algo maravilloso.d)
Es imagen de vida plena.e) Es prototipo de los seseos
amatorios.Pregunta N02La "levedad", segn el autor, hace que el
hombre:a) Perciba lo acogedor del ser.b) Viva slo a medias.c)
Deteste las cargas ms pesadas.d) Guste la poesa matoria de todas
las pocas.e) Evite ser aplastado contra la tierra.
Pregunta N03Qu simboliza la mujer?a) Un deseo de llevar siempre
lo ms pesado de la vida.b) Una caracterizacin de la poesa
amatoria.c) Una bsqueda de la extraordinaria levedad del amor.d)
Una voluntad de acercamiento a lo ms intenso de la vida.e) Un deseo
de imagenes interiores y sutiles.
Pregunta N04Segn el texto, la vida del hombre ser mediocre,
cuando:a) Las verdades no sean entendidas.b) Seamos derribados por
sus cargas.c) Nos aplasten los problemas contra la tierra.d) Las
cargas de ellas sean leves.e) Las cargas ms pesadas sean ms reales
y verdaderas.
Pregunta N05Del texto se desprende que es preferible frente a
todo lo planteado aquello que:a) Nos ayuda a evitar las cargas ms
pesadas.b) Impide que seamos destrozados.c) Nos acerca a la
realidad ms verdadera.d) Nos vuelve tan ligeros como el aire.e) Nos
lleva siempre a lo ms alto.
Lectura N02 (UNMSM 1991)
-No estoy para responder-respondi Sancho- porque me parece que
hablo por las espadas. Subamos y apartmonos de aqu, que yo pondr
silencio en mis rebuznos; pero no en dejar de decir que los
caballeros andantes huyen, y dejan a sus buenos escuderos molinos
como alhea.-No huye el que se retira-respondi Don Quijote- porque
has de saber, Sancho, que la valenta que no se funda sobre la base
de la prudencia se llama temeridad, y las hazaas del temerario ms
se atribuyen a la buena fortuna que a su nimo. Y as, yo confieso
que me he retirado pero no huido; y en esto he imitado a muchos
valientes que se han guardado para tiempos mejores y de esto estn
las historias llenas; las cuales, por no serte a ti de provecho ni
a m gusto, no te las refiero ahora
Pregunta N01Segn Don Quijote, es valiente el que:a) se aparta
siempre del peligrob) se enfrenta siempre contra cualquier
peligro.c) confa en su nimo antes que en su suerte.d) Sabe medir
sus fuerzas frente al peligro.e) imita a valientes de tiempos
mejores.
Pregunta N02El triunfo de los temerarios debe ser atribuido a:a)
su valentab) la buena suertec) su arrojod) su corajee) su fuerza de
voluntad
Pregunta N03Al haber sido abandonado por Don Quijote en medio
del peligro, Sancho considera qeu los caballeros andantes son:a)
indolentes.b) desconsiderados.c) cobardes.d) temerarios.e)
inhumanos.
Pregunta N04Segn Don Quijote, la valenta se debe basar en la
prudencia para:a) conseguir siempre su triunfo.b) seguir el ejemplo
de otros valientes.c) no ser considerada cobarda.d) no enfrentarse
intilmente.e) no caer en la temeridad
Pregunta N05Segn confiesa Don Quijote, se retir dejando a Sancho
sin importarle que fuese golpeado por sus enemigos.a) para imitar a
otros caballeros.b) porque a veces es prudente retirarse.c) porque
Sancho se retras demasiado.d) para evitar que a l tembin lo
golpeen.e) porque el propio Sancho tuvo la culpa.
Lectura N03 (UNMSM 1991)Nadie sabe qu origina la enfermedad de
Alzheimer. Algunos investigadores conjeturan que podra tratarse de
esos "virus lentos". Sin embargo, hasta ahora no se ha identificado
nunguno especficamente.Otros piensan que esta enfermedad es de
origen gentico, o al menos en parte. Algunos han estudiado la
relacin entre la herencia biolgica y el padecimiento de la
enfermedad, encontrando que cuando ms joven sea la persona cuando
comienza a sentir sus efectos, mayores sern las posibilidades de
que la contraigan los parientes. Cualquiera sea la causa, los
pacientes tienen carencia de la sustancia cerebral acetilcolina,
responsable de la comunicacin entre neuronas. As se ha tratado de
administrarles cpsulas de colina en la dieta, con resultados
desalentadores. Mejores resultados se han tenido con fisostigmina
por va intravenosa y por va oral, con resultados similares: una
mejora leve. Ms an, en algunos casos se han cambinado la
fisostigmina con la lecitina, alcanzando un periodo mayorde mejora.
Sin embargo los mdicos no cantan victoria. Ultimamente, el
tratamiento ha consistido en inyectar directamente al cerebro el
cloruro de betanecol ya que ste "remeda" la accin de la
acetilcolina, obteniendose resultados mejores.En sntesis, los
ltimos diez aos han permitido importantes logros en el conocimiento
de la enfermedad, pero es preciso llevar a cabo muchos ms
experimentos. Se espera que en los prximos diez aos se disponga de
medicamentos realmente eficaces para tratar este mal.
Pregunta N01De acuerdo a los avances cientficos, esta
enfermedad.a) tiene diagnstico equivocadob) tiene pronstico
recuperativoc) es propia de la edadd) an es incurablee) es de
origen genticoPregunta N02La enfermedad de Alzheimer se localiza
en:a) un lbulo cerebralb) la sangrec) los genesd) el ADNe) las
neuronas
Pregunta N03En algunos casos se administra cloruro de betanecol
a los pacientes, ya que esta sustancia puede.a) sustituir la accin
de la acetilcolina.b) remedar la accin del cerebro.c) producir
acetilcolinad) combinarse con la fisostigmina.e)ser abundante en
lecitina
Pregunta N04La relacin entre la edad del paciente y la
posibilidad de presencia de la enfermedad en los parientes es:a)
directab) casualc) causald) inversae) circunstancial
Pregunta N05Qu es lo que produce la enfermedad de Alzheimer?a)
un virus lentob) la falsa de acetilcolinac) una causa desconocidad)
la herencia biolgicae) el avance de la edad
Lectura N04 (UNMSM 1991)Estas noticias y esta palabra mgica
"Per" impulsan a Andagoya a emprender el viaje, guiado y asesorado
por los propios caciques. Navega con rumbo al sur, sin acercarse a
la costa y llega, en slo seis o siete das a la desembocadura del ro
grande, a dos grados norte de la lnea equinoccial que es.
precisamente, la frontera norte, el anhelo Per. Andagoya asciende
veinte leguas ro arriba y encuentra en ambas mgenes numerosas
poblaciones y una fortaleza en la junta de dos. probablemente la
confluencia del Huaytar o Ancasmayo con el Pata. Andagoya cree
haber alcanzado la provincia del Bir y el territorio cruzado por el
ro San Juan o Pata lo llama Bir. De los indios de esta provincia
toma informaciones de cmo es el pas de ms al sur, de sus
habitantes, de su manera de vestir, de las poblaciones y ciudades y
de cmo estas gentes habian dominado muchas tierras porla va del
comercio. Adems, Andagoya, acompaado por el principal interprete
del Bir, explora minuciosamente las puertas que estn un poco ms al
sur hasta que un accidente en los manglares hace peligrar su vida.
Determina entonces regresar a Panam y detiene definitivamente la
coronacin de su empresa y la posesin del pas que haba avizorado
desde su frontera y cuyo usufructo el destino reservaba a otro
aventurero ms afortunado.Pregunta N01El viaje de Andagoya result
relativamente fcil debido a:a) las informaciones que sobre el Per
le proporcionaron los naturales.b) que remont en poco tiempo unas
veinte leguas de un ro grande.c) que haba llegado ms all de los dos
grados de la lnea equinoccial.d) la ayuda de los caciques y de un
interprete.e) que estuvo previamente informacin de Pizarro.
Pregunta N02Si Andagoya hubiera viajado ms al sur, habra:a)
establecido comercio con los naturalesb) consolidado la sociedad
con Pizarroc) conquistado el Per antes qie Pizarrod) evitado el
accidente de los manglarese) acertado en dominar Bir al Per
Pregunta N03Segn el texto ledo, Andagoya lleg:a) a la frontera
norte del Perb) efectivamente al Perc) a conquistar el norte del
Perd) a tomar contacto con los puertos norteos del Pere) a explorar
los puertos del Per
Pregunta N04Una de las cualidades ms notables que conoci
Andagoya de los peruanos era:a) que se vestan muy originalmenteb)
su habilidad comercialc) que vivan en los manglaresd) sus
habilidades como navegantese) su avanzada organizacin social
Pregunta N05De no haber mediado la colaboracin de los caciques
nativos.a) el acidente de los manglares no hubiera sido fatal para
Andagoyab) las expediciones conquistadoras hubieran tenido mayores
dificultadesc) Andagoya no hubiera podido volver a Panamd) la
comunicacin con los nativos del Per habra sido difcile) Andagoya no
se habra enterado de la existencia del Per
Lectura 5Son innatos los gestos?, cada cultura tiene los suyos?
La respuesta no es del todo clara. Los hay de ambos tipos. A nadie
se le ensea a sonrer de felicidad, por ejemplo. Es un gesto
natural, presente en todas las culturas del mundo. Igual pasa con
el enfado que expresamos frunciendo el ceo. Innatos parecen tambin
los gestos de afirmacin y negacin que se manifiestan desde temprana
edad. Finalmente, un dato curiossimo, parece ser que el
encogimiento de hombros con las cejas levantadas y las
palmasexpuestas-lo que indica que ignoramos totalmente algo-se
utiliza en todas las culturas con el mismo sentido. Pero los gestos
culturales no son los menos, cada sociedad tiene sus propios cdigos
no verbales. Y si no los manejamos en el lugar y la forma adecuada,
podemos causar ms de un malentendido.
La mirada es otro universo, tanto como la distancia que tomamos
respecto de nuestro interlocutor. Los griegos se miran mucho entre
si en los lugares pblicos, y si no son observados se sienten
vilmente ignorados. Lo contrario sucede con los japoneses, que
intentan evitar el "contacto ocular y fijan la mirada en el cuello
de quien les habla. Los alemanes, por su parte, se mantienen lo ms
distanciados que puedan de su interlocutor, a diferencia de los
efusivos italianos quienes un poco ms y se "estampan" uno con otro
al hablar. Quizs esas distancias hacen que, en general, los latinos
sientan a los europeos corno gente 'fra'.
Pregunta N 01El trmino EXPUESTAS equivale en el texto aA)
abiertas.B) encogidas.C) limpias.D) pblicas.E) sinceras.
Pregunta N 02El tema central del texto se refiere,
fundamentalmente,A) a la naturaleza de ta gestualidad mundial,B) al
contraste entre griegos y japoneses.C) al carcter innato y cultural
de los gestos.D) al carcter histrico de diversos gestos.E) a los
gestos en los pases contemporneos.
Pregunta N 03Es fundamental, para interpretar algn gesto
cultural, tener en cuenta ...............A) la naturaleza.B) el
entorno social.C) la efusividad.D) el sentimientoE) la
sensacin,
Respuestas