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1) Concilios Nicea-Constantinopla- feso- Calcedonia2) Cisma de Oriente 10543) Cisma de Occidente: Avin-Roma / Protestantismo
/Anglicanismo / Cisma de Lefebvre
El Cisma de Oriente y Occidente
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La predicacin apostlica y los primeros cristianos
a) Los apstoles, despus de Pentecosts, comenzaron a predicar.
En Antioquia comenzaron a llamarse cristianos (Hch11,26).
b) Los Apstoles se esparcieron por todo el mundo entonces conocido. San Pedro en Roma.
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San Pablo realiz viajes por Asia Menor y por Europa llevando la fe a los gentiles.
Todos los apstoles,predicaron la misma fe,establecan comunidadescristianas y consagrabanObispos en cada lugar paraque continuasen suministerio.
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Las persecuciones y la evangelizacin
de Europa
a) La Iglesia ha sufrido persecucin desde los comienzos.
b) Las primeras persecuciones tuvieron lugar en Jerusaln, por parte de los judos.
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En los tres primeros siglos, por orden de los emperadores romanos porque no queran admitir la religin pagana
En estos siglos fueron numerosos los mrtires (o testigos), que dieron su vida por confesar su fe en Cristo
El primer mrtir fue San Esteban.
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Evangelizacinde Europa
En el ao 313 el edicto de Miln, reconoci a los cristianos la libertad.
En los siglos siguientes, todos los pueblos de Europa se fueron convirtiendo al cristianismo.
Los francos, con su rey Clodoveo a la cabeza, en el 496; los visigodos, y los dems pueblos brbaros.
Santos Cirilo y Metodio
sanPatricio
sanAgustn deCanterbury
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Cisma de Oriente
- Importancia de la contraposicin de cultura griega y latina entreOriente y Occidente.
- Creciente incomunicacin: incomprensin lingstica que no sloalej espiritualmente el Oriente y el Occidente cristianos, sino quesuscit suspicacias y recelos, en una poca crtica de herejas ycontroversias teolgicas.
- Diferencias disciplinares y de ritos.
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Las herejasNo todos recibieron ntegramente las verdad de la fe.
Judaizantes: pretendan que los cristianos deban observar laley juda.
Trinitarias: negaban la trinidad de personas en Dios, afirmandoque son tres nombres o modos de una misma persona. Hay queincluir aqu a los modalistas, monarquianos y patripasianos.
Arrio: no quiso reconocer la divinidad de Jesucristo.
Nestorio: neg la maternidad divina de Mara al afirmar que enCristo haba dos personas.
Pelagio: atac la necesidad de la gracia y el dogma del pecadooriginal
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Los primeros Conciliosecumnicos, en los quese reunieron los Obisposde toda la Iglesia paradeclarar la doctrinacatlica frente a lasherejas tuvieron unagran importancia en laprofundizacin de ladoctrina trinitaria ycristolgica.
Estos conciliosFueron los siguientes:
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- 1. Concilio de Nicea, ao 325: conden la hereja de Arrio (arrianismo) que negaba la divinidad de Cristo, y ense que Jesucristo es verdadero Dios, de la misma manera que el Padre.
Las definiciones de estos dos primeros Concilios componen el Smbolo nicenoconstantinopolitano, que se reza en la Liturgia;
- 2. Concilio I de Constantinopla, ao 381: ense la divinidad del Espritu Santo, frente al error de Macedonio.
Concilio de Nicea
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3.- Concilio de feso, ao 431: conden los errores de Nestorio.Afirmaba que en Cristo haba dos personas, una divina y otra humana.
Y que la Virgen Mara no poda ser llamada Madre de Dios porque era solamente madre de la persona humana. El Concilio ense que en Cristo haba una sola persona divina, y que la Santsima Virgen deba ser llamada Madre de Dios (Theotokos).
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4.- Concilio de Calcedonia, ao 451: rechaz el error de Eutiques(monofisismo), que admita una sola naturaleza en Cristo (la divina).
La Iglesia ense en este Concilio que en Cristo hay una sola persona divina y dos naturalezas, la divina y la humana, ya que es verdadero Dios y verdadero hombre.
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El Papa y obispo de Roma. Este Patriarca de Occidente, obispado fue fundado por SanPedro.
El Patriarca de Alejandra. Este obispado fue fundado por San Marcos.
El Patriarca de Antioqua. Este obispado fue fundado por San Pedro y San Pablo.
El Patriarca de Constantinopla. Este obispado fue fundado por San Andrs.
Entre los siglos XI y XV, alcanzaron este rango los titulares de las Iglesias dependientes deConstantinopla que fueron declarndose disciplinariamente independientes del PatriarcaEcumnico. Actualmente, son nueve las Iglesias ortodoxas autocfalas cuyo primer jerarcagoza del rango patriarcal:
Patriarcado Ecumnico de Constantinopla, primero en rango y dignidad.Patriarcado Ortodoxo de Alejandra, segundo patriarcado en cuanto a rango.Patriarcado Ortodoxo de Antioqua, tercer patriarcado en cuanto a rango.Patriarcado Ortodoxo de Jerusaln, cuarto patriarcado en cuanto a rango.Patriarcado de Mosc.Patriarcado de Georgia.Patriarcado de Serbia.Patriarcado de Rumania.Patriarcado de Bulgaria.
Un Patriarca es el obispo que presideuna sede, en principio de fundacinapostlica, o una parte de ella quepractica un determinado rito.
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El cisma de Oriente
Se inici en el siglo IX y se consum en el siglo XI (1054)
Ao 847, S. Ignacio patriarcade Constantinopla negpblicamente la comunin aCsar Bardas, regidor delImperio. Destituy a Ignacio ynombr Patriarca a Focio, suprimer ministro. En unasemana recibi todas lasrdenes hasta laconsagracin episcopal se laotorg un obispoexcomulgado por Ignacio.
El Papa Nicols I (ao 863) depuso de su sede a Focio y a sus partidarios. Y Focio pas al ataque.
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En el siglo IX, Focio, patriarca de Constantinopla, acus a Roma de haber corrompido la fe porque enseaba, y rezaba en el credo, que el Espritu Santo procede del Padre y del Hijo (Filioque) (cfr. Catecismo, 246-248).
Acus a los latinos de que usaban pan cimo (sin levadura) para la consagracin, como los judos. En el siglo XI, el
patriarca Miguel Cerulario renov las acusaciones de Focio y fue excomulgado, consumndose as la ruptura o Cisma
Focio en una celebracinlitrgica
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Cisma de Oriente
El cisma lleg el 16 de julio de 1054, cuando ellegado papal para buscar una paz eclesistica,Humberto de Silva Candida, deposit unabula excomunin sobre el altar de la catedralde Santa Sofa de Constantinopla.El patriarca Miguel Cerulario y su snodopatriarcal respondieron excomulgando allegado y a quienes le haba enviado.
Intentos de unin: concilios de II Lyon (1274) y de Florencia (1439) nolograron la tan deseada unin. La cada de Constantinopla en poder delos turcos y la desaparicin del Imperio bizantino (1453) pusieron fin a lasesperanzas de unin.
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Los que se han separado de llaman cristianos ortodoxos.
Conservan la fe y celebran vlidamente los sacramentos, pero no aceptan la autoridad del Papa sobre la Iglesia universal.
Este cisma contina siendo como una herida para la Iglesia; en la actualidad, se reza y se trabaja por ambas partes, para restablecer la unidad.
El patriarca Miguel Cerularioy el Papa Len IX
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ORTODOXOS CATLICOS
Espritu Santo procede slo del Padre Espritu Santo procede del Padre y del Hijo
Comulgan con pan y vino Comulgan con una forma consagrada
Sacerdotes se puede casar Sacerdote no se pueden casar
No existe el purgatorio, solo el cielo y el infierno
Existe purgatorio, cielo e infierno
No guardan obediencia al Papa sino al Patriarca
Guardan obediencia al Papa
Celebran bautismo, comunin y confirmacin en un mismo acto
Celebran estos sacramentos dentro de un proceso de fe.
Devocin a la Virgen Mara (pintura) Devocin a la Virgen Mara
La divisin de la Iglesia Catlica de Occidente y la Iglesia Ortodoxa de Oriente se origina en 1054. Las diferencias en cuanto a la doctrina son escasas dado que ambas iglesias son cristianas.
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Qu es la Iglesia Catlica Oriental?Es una comunidad cristiana catlica, que fiel al evangelio sigueanunciando a Jess resucitado. Impulsada por la palabra de Dioscontenida en la Biblia y por la Fuerza que da el Espritu Santo.
Por qu es Iglesia?Es Iglesia porque es comunidad movida por el Espritu Santo. Existeuna hermandad espiritual entre sus miembros. Y como comunidad estorganizada. Hay diconos, presbteros y obispos.
Por qu es Catlica?Es Catlica porque es universal.
Por qu es Oriental?Es oriental porque sus orgenes estn en Oriente. Y el ser IglesiaCatlica Oriental, habla de los orgenes de la Iglesia, es un apelativogeogrfico que los distingue de la Iglesia Catlica Romana.
Por qu tienen sacerdotes casados?Porque de los primeros doce apstoles 11 eran casados. Aunque el sercasado o clibe es opcional.
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Qu es para la Iglesia Catlica Oriental la Misa?
Se cree en la presencia real de Jesucristo. Y todo aquel que crea en lapresencia real de Jess en la Eucarista est invitado a Comulgar. Laabsolucin que se da en la eucarista es general para los que estnsinceramente arrepentidos.
Cules son las caractersticas de la Iglesia Catlica Oriental?
1. Es litrgica, porque tienen los 7 sacramentos y la Misa.
2.Es Evanglica por que la mxima autoridad es la Biblia.
3. Es Pentecostal porque considera que el Espritu Santo es quieninfunde la fortaleza para evangelizar.
Quin es para ustedes la Virgen Mara?
La Madre de Jesucristo, nuestro Seor y Salvador Hijo de Dios. A Marala respetamos como la Madre de nuestro redentor.
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Cmo es su Teologa?
* Su teologa es idntica a la de los primeros Padres de la Iglesia y a los primerosconcilios. Creemos que no existe ninguna autoridad doctrinal ms alta que laSagrada Biblia. Creemos que hay en Cristo dos naturalezas, la humana y ladivina; y profesamos las doctrinas sobre la Santsima Trinidad elaboradas en elConcilio de Nicea.
* Se ha calificado al cristianismo oriental como Iglesia joanea
* La atmsfera de la Iglesia oriental se caracteriza tambin por el reflejo delesplendor divino, trado al mundo por la revelacin y la redencin. Su atmsfera esfestiva. Su punto central no es la pasin del Seor (y por ello tampoco la tristeza), sino suresurreccin
* La oracin es, sobre todo, adoracin.
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El cisma de Occidente:en el siglo XIV los papas residieron en territorio francs en Avin-durante setenta aos (1306-1376).
Gregorio XI, atendiendo a S. Catalina de Siena, regres a Roma.
AvinFrancia
Santa Catalina de Siena
Palacio papal en Avin
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A la muerte de Gregorio XI -1378-,
se produjo un Cisma en Occidente; esta divisin, con gran escndalo de las conciencias, dur
cuarenta aos. Despus se volvi a la
unidad, aunque persisti un clima que
facilitaba la desobediencia al Papa,
pues muchos sostuvieron la
supremaca de la autoridad del concilio
sobre la delRomano Pontfice
(conciliarismo)
SANTA CATALINA ANTE EL PAPA GREGORIO XI EN AVION
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El protestantismo y el Concilio de Trento:
La hereja protestante, fue iniciada por Lutero (1483-1546) en Alemania y propagada por Calvino y otros denominados reformadores.
Terminaron apartndose de la doctrina catlica en verdades capitales.Por ejemplo:
Martn Lutero
Juan Calvino
Dicen que la salvacin proviene de la sola fe(una fe fiducial o confianza en Dios), no delas buenas obras, ya que la naturaleza humanaestara totalmente corrompida despus delpecado original;
niegan el primado del Romano Pontfice, ladoctrina sobre el sacerdocio y la Eucaristacomo sacrificio, etc.
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Sostienen que:
la nica fuente de la Revelacin es la Escritura (principio de la sola Scriptura) y no la Tradicin de la Iglesia;
afirman que la interpretacin autntica de la Biblia no corresponde al Magisterio de la Iglesia, sino a la lectura personal iluminada por el Espritu Santo.
Huldrych Zwingli o Ulrico Zuinglio)
Reformador protestante suizo
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1. Quines son los protestantes? Los protestantes se separaron de la Iglesiacatlica en el siglo XVI. La ruptura incluy bastantes diferencias doctrinales yprcticas. Por ejemplo, la mayora de estas Iglesias slo aceptan dossacramentos: Bautismo y Cena (Eucarista con importantes variaciones).
2. Cules son las Iglesias protestantes? Estas Iglesias se han dividido ysubdividido bastante. Podemos hablar de tres grupos:
* Las Iglesias luteranas de las que se desprendieron los anabaptistas y menonitas.
* Las Iglesias calvinistas o protestantes reformadas, de las que proceden lospresbiterianos y los puritanos o congregacionalistas; y en buena parte las Iglesiasanglicanas.
* Las Iglesias anglicanas han dado lugar a los baptistas, metodistas,episcopalianos, cuqueros, etc. Sin embargo, los anglicanos ocupan un lugarintermedio entre catlicos y protestantes. Su doctrina tiene puntos calvinistasmientras que su organizacin y liturgia es semejante a la catlica. Hay dos ramasanglicanas: la High Church ms prxima al catolicismo, y la Low Church con mshuellas calvinistas.
LAS IGLESIAS PROTESTANTES
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Por qu hay tanta ramificacin en los protestantes? Una posible explicacines sta: los protestantes admiten slo la Escritura como fuente teolgicarechazando la Tradicin y el Magisterio. Pero sin el Papa, sin Tradicin y sinMagisterio, hay muchos modos de interpretar la Biblia. Entonces unos y otros sesepararon pretendiendo conseguir una fidelidad mayor a las Escrituras, segn suinterpretacin.
Qu obstculos impiden la unidad de catlicos y protestantes? Ademsde algunas enemistades y de la unin con el Papa, el problema tambin esdoctrinal, de fe, pues hay varios temas con planteamientos diferentes. Porejemplo, en los Sacramentos, en la moral y en las antiguas premisasprotestantes: "sola scriptura", "sola fides", "solus Christus
El anglicanismo.- El anglicanismocomenz con un cisma. En 1534, el reyEnrique VIII se autoproclam cabezasuprema de la iglesia de Inglaterra, ehizo jurar a todos este reconocimiento.A su muerte, se introdujo el calvinismo,sobre todo durante el reinado de IsabelI (1558- 1603).
Calvino.- Juan Calvino era francsafincado en Ginebra. Era emprendedor,fro, dominante, ms prctico y rigurosoque Lutero. Difundi mucho las ideasprotestantes, que llegaron a Suiza,Holanda, Escocia y parte de Francia.Luego, el calvinismo pas a Inglaterra y deall a Estados Unidos, etc.
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El Cisma de LefbvreEl 30 de junio de 1988 el Arzobispo Marcel Lefbvre consum el ltimo Cismaque ha desgarrado la unidad de la Iglesia Catlica, al consagrar Obispos sinmandato apostlico a cuatro de sus seguidores en la "Fraternidad Sacerdotal deSan Po X"Naci en 1905.Doctor en filosofa y teologa de la PontificiaUniversidad Gregoriana, es ordenado sacerdote el 21de setiembre de 1929.
Consagrado obispo el 18 de setiembre de 1947, esnombrado vicario apostlico de Dakar y delegadoapostlico para el frica francfona y Madagascar en1948. En 1955 es hecho arzobispo de Dakar. En 1960es nombrado Asistente al Solio Pontificio y miembro dela Comisin preparatoria del Concilio Vaticano II.
En 1962, despus de haber sido nombrado obispo de Tulle (Francia) y consultor de laSagrada Congregacin para la propagacin de la fe, es elegido Superior General desu congregacin. En 1968 renuncia a sus funciones con motivo de un Captuloextraordinario de aggiornamento. Tiene 63 aos. A peticin de seminaristas, funda en1970 la Fraternidad Sacerdotal San Po X con la aprobacin de obispo de Friburgo(Suiza).
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"A ningn Obispo -seala el canon 1013- le es lcitoconferir la ordenacin episcopal sin que constepreviamente el mandato pontificio " "El Obispo queconfiere a alguien la consagracin episcopal sinmandato pontificio, as como el que recibe de l laconsagracin aade el canon 1382- incurren enexcomunin latae sententia reservada a la SedeApostlica".
Mons. Lefbvre y quienes le siguen, se declaran guardianes de la fe y de latradicin y rechazan el espritu del Concilio Vaticano II y las reformas queinspir.
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