Cara Menanggulangi Stress - mtatataufik.commtatataufik.com/buku/STRESS.pdfCara Islam Menanggulangi ... terjadi dan hawatir atas apa yang sedang dialami. ... tempat mereka menemukan

1

TEKNIK MENANGGULANGI

STRESS OLEH

SHEIKH MUHAMMED SALIH AL-MUNAJJID

Terjemah Oleh: Drs. M.Tata Taufik M.Ag

2

TEKNIK MENANGGULANGI STRESS

OLEH

SHEIKH MUHAMMED SALIH AL-MUNAJJID

Terjemah Oleh: Drs. M.Tata Taufik M.Ag

1. Pendahuluan

2. Macam-macam Kekhawatiran & Strees

3. Cara Islam Menanggulangi

Kekhawatiran & Kegundahan

4. Tulisan Immam Ibn al-Qayyim Tentang

Penanggulangan Rasa Sakit dan

Kesedihan

5. Penutup

3

MUKADDIMAH Segala puji bagi Allah yang memilahara seluruh alam,

Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Penguasa hari

pembalasan. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan

selain Allah. Tuhan yang memelihara semua generasi

dari yang terdahulu hingga generasi mendatang,

Penguasa langit dan bumi. Shalawat dan salam

semoga senantiasa tetap tercurahkan kepada

Rasulullah SAW yang merupakan rahmat bagi dunia,

aku bersaksi bahwa ia benar-benar utusan Allah ,

shalawat dan salam kepada seluruh keluargannya

para sahabatnya dan para pengikutnya hingga hari

akhir.

Adalah hukum alam bahwa manusia akan dilanda

kehawatiran dan stress, karena dunia ini tempatnya

ujian dan cobaan, kesultan dan penderitaan. Itulah

yang membedakan antara surga dan dunia; yaitu

kenyataan bahwa di surga tidak ada kehawatiran dan

stress firman Allah :“Mereka tidak merasa lelah di

dalamnya dan mereka sekali-kali tidak akan

4

dikeluarkan daripadanya.” al-Hijr 15:48 . Tidak ada

kata-kata yang sia-sia maupun kata-kata bermuatan

dosa, yang ada hnya ucapan salam .al-Waaqi’ah

56:25-26

Juga merupakan hukum dari kehidupan ini , bahwa

manusia akan menerima penderitaan dan tekanan-

berat dengan alasan yang bervariasi, sebagaimana

ditunjukkan oleh al-Qur’an: Sesungguhnya Kami telah

menciptakan manusia berada dalam susah payah. [al-

Balad 90:4].

Maka manusia menyesali apa yang telah

dilakukannnya, gelisah tentang apa yang belum

terjadi dan hawatir atas apa yang sedang dialami.

Suatu hal yang senantiasa berputar dalam pikiran

kita, serta membebani kita adalah kehawatiran akan

masa depan, dan kesedihan yang sedang kita alami.

5

Dalam menghadapi stress dan ke khawatiran ini

manusia sangat beragam, sesuai dengan hal yang

berkaitan dengannya, serta apakah stress tersebut

berkesinambungan atau tidak, serta apakah ia

memiliki iman atau tidak dalam hatinya, atau

sebaliknya ia bergelimang dosa. Kita bisa utarakan di

sini bahwa hati manusia ada dua tipe, tipe pertama;

hati yang di dalamnya bersemayam Allah, penuh

dengan cahaya , hati yang hidup dan bahagaia bersisi

nikmat Allaah, serta berbagaimacam kebaikan; Kedua

hati yang di dalamnya bersemayam setan, berisikan

penderitaan, kegelapan, hati yang mati dan penuh

dengan kesedihan, kehawatiran dan kegelisahan.

Kecemasan dan kegelisahan seseorang juga bervariasi

, sesuai dengan perbedaan motivasi dan kenyataan

yang ditemuinya begitu juga dengan tanggungjawab

individualnnya.

6

Salah satu tipe kecemasan adalah apa yang

digambarkan sebagai kecemasan yang berarti

(worthwhile worries) yang merupakan tanda

kebaikan, sebagaimana para intelektual merasa

gundah untuk memikirkan jalan keluar dari isu yang

berhubungan dengan kebutuhan ummat Islam yang

belum terjawab—lebih lebih jika msalahnya sangat

serius dan nampak tak ada jalan keluar. Contoh lain

adalah kesedihan yang diderita pemimpin muslim

berkenaan dengan masalah yang dihadapi oleh

masyarakat yang ada di bahawah naungannya. Ini

yang membuat dua Umar (Umar ibn al-Khatab dan

Umar ibn Abdul aziz) serta pemimpin lainnnya cemas

dan sedih. ‘Umar ibn al-Khattaab cemas saat

memikirkan bagaimana mempersiapkan tentara

walaupun ia telah berdo’a, dan mohon ampunan

untuk itu; ia juga cemas saat binatang menyerbu

lahan di Irak. ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz sempat cemas

dengan expresi sebagai berikut: “Aku menghadapi

suatu yang tidak seorangpun dapat membantu selain

7

Allah. Demikianlah mereka hidup dalam kondisi

kecemasan seperti itu, baik yang tua maupun yang

muda (Umar bin Khatab & Umar Bin Abdul Aziz),

Kenyataan ini ditemukan oleh orang asing

mempelajari orang Arab dan Badui yang bermigrasi

kepada kota. Hingga mereka berpikir inilah agama ,

tempat mereka menemukan kebenaran di dalamnya.

Ketika mereka menerima khilafah serta rakyatnya

membaiat, ia pulang kerumah dengan rasa sedih dan

cemas Hambanya bertanya : Mengapa aku melihat

engkau dalam kecemasan dan kesedihan? Apakah

berarti anda tidak menyukai jabatan ini? ” Ia

menjawab,, “ kamu, bagaimana aku tidak cemas dan

sedih, tak seorangpun dari ummat ini baik dari

belawan Barat maupun di Timur yang tidak meminta

kebenaran dari ku, menuntut dan minta pertolongan

untuk menyelesaikan maslahannya dengan orang

lain, apakah mereka menyatakan tuntutan itu atau

tidak, apakah mereka memintanya secara langsung

atau tidak?”

8

Banyak sekali keputusan yang harus diambil

berkenaan dengan nasib ummat, maka stress,

kecemasan dan tekananpun makin meningkat. Suatu

saat ketika ‘Abd al-Rahmaan ibn ‘Awf diberi tugas

untuk memilih khalifah berikutnya setelah wafatnya

Umar, ia tidak bisa tidur , karena ia sibuk sekali

melakukan lobi kepada seluruh masyarakat sampai

wanita tua sekalipun.

Tipe kesedihan lain yang bisa dikomentari adalah

kesedihan da’I yang berusaha meyebarkan Islam dan

menyampaikan kebenaran wahyu, menunjukan orang

kepada jalan hidayah; kesedihan para ahli ibadah

dalam memelihara kebenaran ibadahnnya baik lahir

maupun batin (makna dan kenyataan); dan

kegundhan seorang muslim atas derita yang dialami

saudaranya seiman dan seagama di seluruh dunia.

Macam Kecemasan yang disebabkan oleh dosa

termasuk:kecemasan yang diderita setelah terlambat

9

bulan; atau hamil diluar nikah, serta kerena

perzinahan.

Bentuk Stress karena kekeliruan yang dilakukan

orang lain: sebagaimana trungkap dalam ungkapan

syair berikut: “kesalahan yang diderita karena

perlakuan orang dekat, lebih menyakitkan, dan lebih

berat diderita ketimbang rasasakit yang ditimbulkan

oleh pedang”

Kecemasan disebabkan oleh kejadian yang

mencemaskan termasuk kronik atau gangguan

mental serius dari orang lian, ketidakpatuhan anak

pada orang tua, tidak bersahabatnya istri atau suami.

Beberapa kecemasan yang disebabkan oleh

kekhawatiran akan apa yang terjadi dimasa datang,

seperti takutnya seorang bapak terhadap apa yang

akan terjadi pada anak-anaknya sepeninggalnya,

terlebih jika ia tidak punya apa-apa untuk

diwariskan.

10

Semuanya itu beberapa contoh dari macam-macam

kehawatiran dan stress. Kita akan diskusikan lebih

detail di bawah ini:

MACAM-MACAM STRES & KECEMASAN

Kecemasan yang diderita oleh Da’I ketika

menyeru ummatnya kepada Islam

Rasulullah SAW lebih banyak menderita kecemasan

tipe ini dibanding para dai lainnya. ‘Aa’ishah ra

mengatakan pada peonakannya ‘Urwah bahwa ia

bertanya pada Rasulullah SAW : “Apakah engkau

pernah menderita lebih parah dari derita

Uhud?”Beliau menjawab: “Aku menderita atas apa

yang diderita oleh kaumku, dan yang paling parah

yang aku rasakan adalah pada hari ‘Aqabah, saat aku

menyeru Ibn ‘Abd Yaalayl ibn ‘Abd Kalaal dan dia

tidak menjawab seruanku. Ialu meninggalkannya,

dengan sikap yang tak pernah kulakukan sebelumnya,

dan aku tidak ingat hingga aku menghampiri Qarn al-

Tha’aalib. Aku angkat kepalaku ,dan aku melihat

11

awan yang mencemaskanku. Aku memperhatikannya,

dan kulihat Jibril yang memanggilku dan berkata:

‘Allah mendengar apa yang dikatakan oleh kaummu

,serta respon mereka terhadapmu. Dia telah

mengutusmu malaikat gunung , untuk membantumu

sesuai permintaanmu.’ Kemudian malaikat gunung

memanggilku, menyalamiku dan berkata: Hai

Muhammad, jika engkau kehendaki, aku akan

menghimpit mereka antara dua gunung.’” Rasulullah

SAW berkata: “Justru ,aku mengarap bahwa Allah

akan menunjukkan masyarakat yang bobrok itu

menjadi masyarakat yang menyembah Allah baik

secara individual maupun dalam kelompok.”

Rasulullah SAW merasa sangat diuji juga ketika

kaumnya tidak mempercayai pengakuannya tentang

perjalanan di malam hari ; isra dan mi’raj. Seperti

yang diriwayatkan oleh imam Muslim dari Abu

Hurairah bahwa Rasulullah bersabda: Aku menemukan

diriku di Hijr tempat di masjid al-Haram di Makkah,

12

dekat ka’bah,dan kaum Quraisy menanyakan

kepadaku tentang isra, pertanyaan tentang Baitul

Maqdis, suatu yang aku tidak yakin. Aku merasakan

tertekan dan cemas yang tak pernah kurasakan,

kemudian Allah mengangkatku dan aku bisa melihat

apa yang mereka pertanyakan dan menjawab semua

pertanyaan…”

Kekhawatiran Terhadap amaliayah ibadah

Rasulullah SAW sangat hawatir dan senantiasa

menyerukan kaumnya untuk shalat. Abu ‘Umayr ibn

Anas meriwayatkan dari pamannya alah seorang

kaum Ansaar; bahwa Rasulullah SAW. Sangat

megelisah saat memikirkan cara menyeru kaumnnya

untuk mengerjakan shalat. Seseorang mengusulkan

dengan mengibarkan bendera, nantinya masyarakat

akan melihat bendera dan mengajak yang lainnnya,

namun beliautidak menyetujui ide ini. Ada yang

13

mengusulkan dengan membunyikan terompet, namun

beliau juga tidak menyetujuinya,dan beliau berkata;

“itu cara Yahudi.” Yang lain lagi mengusulkan dengan

bel, dan beliau berkata, itu cara Kristen.” ‘Abd-

Allaah ibn Zayd ibn ‘Abd Rabbihi pergi karena cemas

akan kegelisahan Rasul SAW. Kemudian dia melihat

adzan dalam mimpi. Keesokan harinya ia mendatangi

Rasulullah SAW dan menceritakan pengalamannya:

Wahai Rasulullah, saat aku antara tidur dan bangun

aku melihat seseorang menghampiriku dan

mengumandangkan adzan…”

Kegelisahan yang diderita oleh orang jujur

saat ia tidak dipercaya.

Kejadian ini terjadi pada saat shabat Zayd ibn al-

Arqam (mendengar ucapan kaum munafik

mengatakan pada teman-temannnya:” ketika kita

kembali ke Madinah seseorang yang memiliki

kemuliaan dan kekuatan akan menundukkan seorang

yang menghinakannya” ; maksudnya yang pertama

14

Abdullah bin Ubay dan yang kedua adalah Rasulullah.

Zayd berkata : “Aku sampaikan hal itu pada pamanku

dan ia menyampaikannya pada Rasululllah. Kemduian

Rasulullah mengutus seseorang untuk menanyakan

apa yang telah dikatakannya, lalu Abdullah bin Ubay

mengingkari pernyataannya, kemudian Rasululllah

mempercayai Abdullah bin Ubay, dan tidak

mempercayaiku, kemudian pamanku mendatangiku

dan mengatakan: Apa yang kamu cari dari Rasululllah

dan semua kaum muslim, mereka tidak

mempercayaimu bahkan memarahimu!” Aku merasa

tertekan dan gelisah saat itu, seakan tak seorangpun

yang merasakannya. Saat aku dalam perjalanan

dengan Rasul SAW aku menundukan kepalaku dengan

cemas. Rasulullah datang menghampiriku dan

menjewer telingaku sambil tersenyum padaku. Dan

Aku merasa bahagia aku tak ingin kebahagiaanku saat

itu berubah. Lalu Abu Bakr bertanya padaku tentang

apa yang disampaikan Rasulullah. Aku katakan, ‘Ia

tidak mengatakan sesuatu, namun menjewerku dan

15

tersenyum.’ Dia menyatakan padaku , ‘ Makanan yang

bagus!’ Kemudian ‘Umar menghampiriku dan aku

sampaikan apa yang telah aku sampaikan pada Abu

Bakr. Keesokan harinya Rasulullah membacakan surat

al-Munafiquun pada kami. ”

Berdasarkan pada cerita yang diriwayatkan Muslim

dari riwayat yang sama, Zayd mengatakan : “Aku

mendatangi Rasulullah dan menyatakan hal tersebut,

Beliau mengutus seseoranmg kepada ‘Abd-Allaah ibn

Ubayy dan menanyakan hal tersebut, namun dia

mengingkarinya bahkan bersumpah kalau dia tidak

mengatakan seperti yang dikatakan tersebut, Zayd

membohongi Rasul .’ Aku merasa sakit atas perkataan

mereka hingga Alllah menurunkan wahyu untuk

menjelsakan bahwa aku berkata benar: ‘Ketika orang

munafik mendatangimu …’ [al-Munaafiqun 63:1]”

16

Kecemasan yang diderita oleh orang soleh

ketika difitnah orang lain

Contohnya apa yang terjadi pada ‘Aa’ishah ra ketika

ia difitnah oleh kaum munafik saat perang Muraysi.

Beliau merasa sakit , saat mendengar rumor dari

salah seorang perempuan ahlul bait, ia sangat

menderita sekali dan sangat gundah. Ia berkata:

‘Subhaan-Allaah! Mereka mengatakan seperi itut?’

aku merasa terkoyak sepanjang malam dan takbisa

tidur; kehancuranku takpernah bisa dihentikan.

Hingga aku meratap sepanjang hari dan tak pernah

bisa tidur. Orang tuaku menghampiriku pada

keesokan harinya , setelah aku menangis dua hari ,

tanpa henti tanpa tidur. Mereka mengira tangisanku

akan dapat membunuhku.Saat mereka duduk

bersamaku, dan aku sedang menangis, seorang wanita

Anshar mohon izin menemuiku, aku persilahkan ia

duduk menangis bersamaku, saat kami dudulk di sana

Rasululllah SAW masuk, mengucap salam kepada

kami, Beliau duduk , dan belum menjengukku sejak

17

rumor mulai merebah, selama satu bulan tak ada

wahyu yang menjelaskan situasi yang menimpaku.

Saat beliau duduk, beliau membaca syahadah dan

berkata: Wahai Aisyah, aku telah mendengar tentang

engkau begini dan begitu. Jika engkau benar Allah

akan menunjukkan kebenaranmu , dan jika engkau

tidak melakukan dosa, kemudian memohon ampun

pada Allah dan mengadu padaNya, ketika hambanya

mengaku Allah Maha Pemurah dan akan mengampuni

pengakuannya. Ketika rasululllah selesai bicara,

dukaku sirna, dan aku tanyakan kepada ayahku, dan

ia mengatakan sebagai respon atas apa yang

disampaikan Rasul: ‘‘demi Allah, aku tidak

mengetahui apa yang harus kukatakan kepada Rasul

SAW, lalu kutanyakan ibuku; ia menjawab, demi Allah

aku tak tahu apa yang harus kukartakan kepada

Rasul.’Aku katakan: Aku hanyalah wanita muda dan

tak tahu banyak tentang al-Qurtan, demi Allah aku

tidak dapat mengatakan apa-apa kepadamu selain

apa yang disampaikan bapaknya Yusuf :

18

…maka kesabaran yang baik itulah (kesabaranku).

Dan Allah sajalah yang dimohon pertolongan-Nya

terhadap apa yang kamu ceritakan." [Yoosuf 12:18].

’ Lalu aku pergi dan tidur diranjangku. Kemudian

Allah menurunkan wahyu:

‘Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita

bohong itu adalah dari golongan kamu juga.

Janganlah kamu kira bahwa berita bohong itu buruk

bagi kamu bahkan ia adalah baik bagi kamu. Tiap-tiap

seseorang dari mereka mendapat balasan dari dosa

yang dikerjakannya. Dan siapa di antara mereka yang

mengambil bahagian yang terbesar dalam penyiaran

berita bohong itu baginya azab yang besar.…’” [al-

Noor 24:11 – secara lengkap lihat ayat 11s/d 20].

Seebelum Aisyah, Maryam pernah merasakan gelisah

dan stress yang lebih berat, seorang ahli beribadah

yang selalu mendekatkan diri pada Allah, kemudian

dia hamil tanpa menikah sampai sebagaimana tertera

dalam al-Qur’an ia mengatakan : "Aduhai, alangkah

19

baiknya aku mati sebelum ini, dan aku menjadi

sesuatu yang tidak berarti, lagi dilupakan". [Maryam

19:23].

Ia mengatakan hal itu karena ia lahir dari keturunan

nabi dan seorang ahli ibadah, maka ketika ia kembali

kepada kaumnya dengan bayi ditangan mereka pasti

akan menuduhnya yang bukan-bukan dan tidak akan

percaya atas apa yang dikatakannya, maka ia

mengatakan andaikan aku mati saja sebelum ini

terjadi, yang merupakan ungkapan rasa sedih dan

cemasnya serta penderitaan batinnya.

Cerita lain sperti yang dikisahkan Aisyah: “Seorang

hamba sahaya milik seorang Arab yang telah beriman,

ketika ia sedang disudut masjid, ia datang pada kami

dan seletah selesai bercakap-cakap ia katakan: suatu

hari wishaah (sabuk yang terhias dengan ornamen

biasa dipakai perempuan) yang menjadi kebanggaan

tuanku yang menyelamatkanku dari kekupuran

’”ketika ia mengulanginya berkali-kali Asiyah

20

bertanya, “apa maksudnya hari sabuk itu?” ia

menjawab : “seorang anak perempuan muda yang

dimiliki masyarakatku berjalan memakai sabuk dari

kulit, Ia menjatuhkannya, dan burung gagak

membawanya terbang, dikiranya sepotong daging.

Mereka menuduhku mengambilnya dan mulai

menghukumku, mereka menggeladahku sampai pada

bagian pribadiku. Lalu burung gagak itu kembali dan

menjatuhkan sabuk itu, mereka mengambilnya, dan

kukatakan pada mereka: ‘Itukah yang kalian

tuduhkan padaku, dan aku tak bersalah!’”

Seseorang cemas akan apa yang akan

terjadi atas istri dan anaknya setelah ia

meninggal

‘Aisyah meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW

bersabda: “salah satu yang ku khawatirkan adalah

apa yang akan terjadi padamu setelah kepergianku,

21

saat tak seorangpun bisa memeliharamu dengan

sungguh-sungguh, kecuali orang yang benar-benar

sabar.”

Kegundahan karena hutang

Contoh dari kasus ini apa yang dialami oleh al-Zubayr

ra , dalam riwayat yang dikisahkan oleh anaknya

‘Abd-Allaah ibn al-Zubayr: “ketika al-Zubayr siap –

siapuntuk perang Jamal, ia memanggilku, kemudian

aku menghampiri dan berdiri di sampingnya Ia

berkata: ‘wahai anakku, tak seorangpun yang akan

terbunuh hari ini kecuali seseorang yang berlaku

dzalim atau seorang yang didzalimi. Aku dapat

melihatnya bahwa aku akan mati hari ini sebagai

orang yang didzalimi. Suatu yang menyedihkan aku

adalah hutangku– apakah kamu mengira bahwa ada

harta yang tersisa setelah dibayarkan hutang

tersebut? Hai anakku, jual semua miliki kita dan

22

bayarlah hutang.’” ‘Abd-Allaah berkata : “Ia mulai

menasihatiku tentang apa yang harus dilakukkan

terhadap hutangnnya, lalu mengatakan padaku :

‘wahaai anakku , jika engkau tidak bisa membayar

sesuatu , mintalah bantuan tuan ku .’Demi Allah , aku

tidak mengerti maksudnya hingga aku bertanya,

‘wahai ayahku, siapa tuanmu?’Ia menjawab :

‘Allah.’Demi Allah, setiap saat aku merasa tertekan

dan sedih karena aku merasa kesulitan dalam

membayar hutang, aku berdo’a, ‘Wahai Tuannya al-

Zubayr, bayarkanlah hutangnya ,’ lalu Allah

membayarkannya…’” ‘Abd-Allah ibn al-Zubayr

berkata: “Aku menghitung seberapa banyak

kewajiban yang harus dia bayar, dan aku

mendapatkannya sebanyak dua juta dua ratus ribu …

(sebagaian teman al-Zubayr’s tidak mengira kalau itu

bisa dibayar, namun Allah Maha Agung

menganugerahi ladang kepada al-Zubayr, dan yang

mengherankan, ketika sudah dibagi dan dijual

ternyata cukup, bisa dipakai untuk bayar utang dan

23

ada sisa untuk ditinggalkan )…Al-Zubayr memiliki

empat istri : sepertiga dari hartanya dibagikan untuk

mereka , dan setiap istrinya mendapatkan satu juta

dua ratus ribu , total kekayaannya limapuluh juta

duaratus ribu .”

Kesedihan karena mimpi

Ini dialami oleh Rasulullah SAW, ia bersabda:“saat

aku tidur, semua yang berharga di dunia ini

dibawakan padaku, dan dua genggam emas

diletakkan ditanganku. Hal itu membuatku cemas,

namun Allah mewahyukan kepadaku bahwa aku harus

meniupkannya, lalu kulakukan, kemudian semuanya

nampak. Aku menafsirkannya sebagai dua pembohong

yang kutemui , salahsatunya adalah di Sana’aa’ dan

satunya di al-Yamaamah.”

Ibn ‘Umar ra juga merasa cemas karena mimpi yang

dilihatnya. Ia ceritakan sebagai berikut: “kebanyakan

24

Sahabat Rasul SAW selalu bermimpi saat dengan rasul

saw, mereka menyampaikan hal tersebut kepada

beliau dan beliau akan mengatakan ‘Ma sha’ Allaah.’

Aku anak kecil, dan aku selalu tinggal di mesjid

sebelum akau menikah . Aku mengatakan pada diriku,

‘jika engkau memiliki kebaikan, kamu akan melihat

sesuatu seperti apa yang telah dilihat oleh mereka .’

ketika aku tidur di malam hari aku kataklan. Yaa

allah jika engkau melihat kebaikan padaku

,perkenankan aku melihat mimpi.’ Lalu dua malaikat

datang padaku , masing-masing keduanya membawa

pecut dari besi.mereka melemparkan aku ke neraka,

dan aku berdu’a, ‘yaa Allah ,aku minta sandaran

padamu dari api nerakal.’ Lalu aku mimpi bahwa aku

ditemukan malaikat lain yang juga membawa tali dari

besi. Ia berkata , ‘jangan takut, kamu orang baik,jika

kamu banyak berdo’a.’ mereka membawaku ke tepi

neraka, dan ia nampak bagaikan mata air yang

bertanduk ; dan di antara kedua tanduk itu ada

malaikat yang membawa tali dari besi. Aku melihat di

25

dalamnya seorang yang di rantai ,dan aku mengingat

seorang dari suku Quraisy. Lalu mereka menarikku ke

kanan beberapa langkah . ku sampaikan hal itu pada

Hafsah , dan Hafsah menyampaikan pada Rasul saw.

(menurut riwayat Muslim: “ketika aku terjaga , aku

merasa cemas dan takut atas apa yang kulihat ,

maka aku tanyakan pada Hafsah , ia katakan itu

bagus, apa yang telah kamu lihat itu bagus”.’aku

katakan padanya, ‘tanyakan kepada Rasulullah .

rasulullah saw bersabda:‘ ‘Abd-Allaah orang baik, jika

ia senantiasa berdu’a di malam hari. Naafi’

mengatakan: “sejak itu ia selalu bersungguh-sungguh

untuk berdo’a tiap malam.”

Islam menyarankan beberapa cara untuk mengatasi

kecemasan yang disebabkan oleh rasa takut dimalam

hari dan takut karena mimpi.

26

Setelah menggambarkan beberapa macam kecemasan

dan rasa takut yang dialami di dunia ini , kita akan

mendiskusikan cara mengatasi kesemuanya itu.

Tak diragukan lagi pertama yang akan kita sebutkan

saat mendiskusikan kecemasan dan rasa takut adalah:

‘aqidah (keyakinan) dan iman (kepercayaan), serta

efek dari yang dimilikinya dalam menghadapi stress

dan rasa takut. Dapat dilihat baik orang kafir maupun

muslim yang lemah dalam imannya hancur karena

mencoba membunuh dirinya dalam rangka

membebaskan dirinya dari depresi ,frustasi dan putus

asa, mereka merasa terganngu tatkala diguncang

pukulan atau bencana.Rumah sakit dipenuhi oleh

orang yang melakukan bunuh diri karena menderita

gangguan jiwa, dan trauma psikologis lainnnya.

Problem ini mempengaruhi orang kuat untuk

meninggalkan yang lemah, entah karena tidak mampu

atau karena kehilangan akalnya!

27

Orang yang ditunjuki kepada Islam, jika aqidahnya

merupakan suara dan iman adalah kekuatan, akan

menemukan obat yang datang dari Allah, Yang Maha

Mengetahui dan Maha Bijaksana, yang menciptakan

segala yang ada dan mengetahui apa yang terbaik

bagi makhluknya [al-Mulk 67:14 ].

28

TUNTUNAN ISLAM MENANGGULANGI

STRESS & KETAKUTAN Mari kitadiskusikan beberapa cara menanggulangi

stress menurut ajaran Islam:

1. menyeimbangkan diri dengan iman

dibarengi dengan perbuatan yang saleh

Firman allah dalam al-Qur’an: Barangsiapa yang

mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun

perempuan dalam keadaan beriman, maka

sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya

kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami

beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih

baik dari apa yang telah mereka kerjakan. [al-Nahl

16:97]

Alasannnya: orang yang percaya kepada Allah , iman

nya benar dan mampu memotivasi diri mereka

kepada amal sholeh akan dapat memperbaiki

29

perbuatan dan karakter mereka serta mengggantikan

sattus mereka di dunia ini dfan masa yang akan

datang, memiliki prinsip dasar sesuai dengan cara

mereka dalam menghadapi berbagai macam

kesenangan dan kesedihan yang dihadapi. Mereka

menerima anugrah atau nikmat serta menerimanya

dengan bersyukur, serta menggunakannya untuk jalan

yang benar dan berarti. Ketika mereka melakukan hal

tersebut mereka merasakan bahagia dan berharap hal

tersebut dapat membawa mereka pada keabadian

dan memberi mereka pahala atas pengakuan ni’mat

tadi, sebagai kebahagiaan dan keni’matan yang

sesungguhnya.

Ketika mengadapi stress dan kekecewaan serta

kecemasan, mereka mencoba menolakknya dan

mempersempitnya sedapat mungkin, dan mereka

menghadapinya dengan kesabaran dan keteguhan

dalam hal apa yang tak ada pilihan lain kecuali

menerimanya. Dalam hal ini mereka mendapat

30

keberuntungan sebagai hasil dari kejadian tersebut:

seperti tawakal, kedewaan berfikir dan menguasai

fikiran ; pengalaman yang berharga , kemauan keras,

kesabaran, mengharap pahala dan keberuntungan

lainnya yang dapat mengurangi rasa stress. Hingga

kecemasan diganti dengan keni’matan dan harapan

atas rahmat dan pahala dari Allah, sebagaimana

Rasululllah SAW bersabda: “Alangkah bahagianya

perbuatan orang mu’min, segala sesuatu yang

menimpanya adalah kebaikan, dan ini hanya bisa

dirasakan oleh orang muslim, jika menerima kebaikan

ia bersyukur, jika ia ditimpa ujian ia bersabar, itulah

kebaikan baginya”.

Itulah berbagai cara untuk melihat kesemasan dan

kesedihan dalam pandangan yang positif. Contoh

lainnya adalah:

31

2. Melihat apa yang didapat seorang

muslim ketika ia dilanda oleh kecemasan

dan stress dalam hidupnya : seperti

ampunan atas dosa, kebersihan hati, dan

statusnya terangkat.

Rasulullah saw bersabda: “tidaklah kekecewaan,

kekhawatiran, ujian dan kesedihan menimpa seorang

muslim , kecuali Allah akan mengampuni dosanya”.”

Menurut riwayat imam Muslim “tidaklah rasa sakit

dan kelelahan, termasuk kesedihan, kecuali akan

dapat menghapuskan sebagian dosanya.”

Seorang yang merasa cemas maupun stress

bagaimanapun juga merupakan hukuman psikologis

yang diderita oleh mereka dan tidaklah sia-sia,tapi

berfungsi untuk mengembangkan kebajikan dan

menghapuskan dosa. Seorang muslim hendaknya

mengetahui bahwa jika tidak ada kejadian dan

kenyataan yang menyedihkan, kita akan datang

32

dengan tangan hampa di hari pembalasan

sebagaimana yang disimpulkan oleh kaum salaf,

karenanya sebagian dari kaum slaf ada yang bangga

jika mendapat musibah atau ujian, sebagaiman kita

bangga saat menerima kemakmuran dan

kebahagiaan.

Ketika seorang memahami bagaimana suatu kejadian

yang menimpanya mampu melepaskan mereka dari

dosa, ia akan menjalaninya dan berjiwa besar, lebih

lebih jika kejadian tersebut berhubungan langsung

dengan dosa yang pernah ia lakukan, sebagaimana

yang pernah terjadi pada sebagian sahabat ra. ‘Abd-

Allaah ibn Mughaffal ra yang meriwayatkan bahwa

seorang laki-laki bertemu dengan seorang perempuan

pelacur pada masa Jahiliyah. Ia mulai mencandainya ,

lalu menyentuhnya, perempuan itu mengatakan

padanya., lihatlah! Allah telah menghancurkan

kemusyrikan, dan telah membawa kita pada Islam.

Orang tersebut kemudin pergi menuju tembok ,

33

melukai wajahnya. Kemudian orang tersebut

mengahmpiri Rasulullah saw dan menyampaikan apa

yang telah terjadi, dan beliau bersabda: “engkau

adalah hamba yang dikehendaki kebaikan oleh Allah.

Jika Allah menghendaki kebaikan pada hambanya ia

menyegerakan hukuman atas dosanya;jika Ia tidak

menghendaki kebaikan padanya, Ia akan

menangguhkan siksaannya hingga hari pembalasan ,

saat semua dosanya akan dikumpulkan.”

Rasulullah saw bersabda: “Jika Allah menghendaki

kebaikan pada hamba-Nya , Ia akan meyegerakan

hukuman atas dosanya di dunia ini, dan jika Ia tidak

menghendaki kebaikan padanya, ia akan mengahirkan

hukuman hingga ia mati dengan segala dosanya di

hari pembalasan. ”

3. Memahami realitas dunia ini

seorang mu’min haruslah mengatuhi bahwa dunia ini

hanya sementara, kemewahan nya hanya sedikit,

34

kebahagiaannya tidaklah sempurna. Ketika

memberikan kesempatan untuk tertawa hanyalah

sebentar, namun lebih banyak membuat menangis;

hanya sedikit memberi, namun banyak menolak.

seorang muslim laksana dipenjara , sabda rasullullah

saw. Dunia adalah penjara bagi orang mu’min dan

surga bagi orang kafir.”

Dunia juga adalah kelelahan,penderitaan, dan

hukuman, maka seorang mu’min akan merasa

terbebas ketika terlepas dari dunia ini .Abu

Qutaadah ibn Rib’i al-Ansaari mengatakan bahwa

pada saat Rasul saw dilewati oleh jenazah beliau

bersabda; dia telah bebas sekarang, sebagaimana

masyarakat yang ditinggalkannya juga merasa

bebas.” Masyarakat bertanya, bagaimana ia akan

merasa bebas, dan juga masyarakat akan merasakan

bebas,? Seoarang hamba muslim ketika wafat ia

terbebas dari kesedihan dan penderitaan dunia

menuju kebahagiaan dan rahmat Allah; ketika

35

seorang pelaku maksiat meninggal , masyarakat,

binatang, ladang dan pepohonan terbebas dari

gangguannya.”

Bagi seorang mu’min, kematian membawa kebebasan

dari berbagai macam cobaan , kecemasan dan

kesakitan serta kehawatiran di dunia, sebagaimana

diungkapkan dalam hadits: “ketika seorang mu’min

menjelang ajalnnya, malaikat rahmat membawa sutra

putih dan berkata: mari ikut dengan tenang, dengan

segala kebahagiaan dari Allah untukmu, menuju

rahmat Allah dan keberuntungan yang menyenangkan

seta Tuhan yang tak pernah marah’ . maka kemudian

jiwa keluar bagaikan harum yang wangi dan dibawa

oleh tangan malikat hingga pintu surga. Merka

berkata, ‘alangkah wanginya harum yang datang dari

bumi .’ mereka membawanya kepada ruh orang-orang

mu’amin, dan mereka menyambutnya dengan hangat

lebih hangat dari menyambut seseorang yang pergi

baru kembali. Mereka bertanya, ‘mengapa dia, apa

36

yang telah dilakukannya ? “ kemudian malaikan

berkata, biarkan dia istirahat sendirian, karena ia

telah banyak menderita di dunia”. Ketika ia

bertanya; mengapa ia tidak menguinjungimu?,

mereka menjawab, ia sudah dibawa ketempatnya

(neraka) : ketika orang kafir mati, malaikat pemberi

hukum membawanya dengan kasar dan berkata,

keluar dari tempat itu bersama dengan murka dari

Allah bagimu , maka kemudian ruhnya keluar bau

busuk bagaikan daging yang busuk kemudian dibawa

ke pintu bumi serta berkata: ‘alangkah busuknya bau

ini, hingga dibawa kelompok ruh orang-orang kapir.

Memahami realitas dunia ini membuat mudah bagi

seorang mu’min untuk menanggung derita,

kecemasan dan ketakutan , karena mereka tahu

semuanya adalah bagian dari hukum alam dalam

kehidupan.

37

4. Mengikuti contoh dari Nabi dan orang

sholeh

Nabi dan para salihin lebih banyak menderita tekanan

dibanding dengan masyarakat biasa pada umumnya di

dunia ini. Dan seseorang diuji sesuai dengan kadar

keimanannnya. Jika Allah mencintai seseorang , Ia

akan mengujinya. Sa’d ra bertanya pada Rasul SAW ;

wahai rasulallah , suiapakah orang yang paling diuji

oleh penderitaan? Beliau menjawab : “para nabi,

kemudian mereka yang sama statusnya kemudian

orang yang sama statusnya lagi, seseorang akan diuji

sesuai dengan kadar agamanya, jika kuat agamanya

maka ujiannya juga akan lebih besar; jika imannya

lemah, maka ia akan diuji sesuai dengan level

keimannya. Penderitaan akan senantiasa menyertai

seorang hamba, sampai ia berjalan di atas dunia ini

tebebas dari dosa.”

38

5. Menjadikan hari akhirat sebagai pusat

kegelisahan

Kesedihan dunia ini membuat orang kebingungan ,

namun jika seorang hamba menjadikan kegelisahan

utamannya adalah ahri akhirat, Allah akan

menolongnya dalam masalah dunia. Sebagaimana

diriwayatkan oleh Anas ra: “Rasulullah saw

bersabda: ‘siapa saja yang menjadikan hari akhirat

sebagai pusat segala kesedihannya / kegelisahannnya

, Allah akan memenuhi hatinya dengan rasa kaya dan

bebas; Allah akan mengumpulkan apa yang tercecer

baginya dan dunia akan menghampirinya. Dan barang

siapa yang menjadikan dunuia sebagai pusat

kegelisahan Allah akan menjdaikannya merasa

kurang terus dan akan memporakporandakan apa

yang dikumpulkannya , dan dia tidak akan mendapat

apa-apa di duia ini selain apa yag telah ditentukan

baginya.”

39

Ibn al-Qayyim mengatakan : “ketika seorang

memamnfaatkan seluruh waktu pagi dan sore harinya

dengan tidak ada yang dihawatirkan selain Allah

semata, Allah akan mengambil alih semua

kesedihannya ,dan akan memenuhi semua

kebutuhannya; Ia akan mengosongkan hatinya untuk

mencintaiNya, lidahnnya untuk berdzikir, dan semua

fakultas pada dirinya hanya akan berbuat untuk

ketaan padaNya. Namun jika seseorang di pagi dan

sore harinya hanya gelisah karena dunia, Allah akan

menimpakan kesedihan dan kecemasan padanya; Dia

akan membiarkan dirinya menjalani derita tersebut,

serta membuat hatinya jauh dari mengingat Allah

dan menjadikannya mencintai makhlukNya, karena

lidahnya hanya mencintai makhluk ciptaan tersebut,

dan menjadikan semua fakultas dan tindakannya

hanya mematuhi dan melayani kehendak makhluk

tersebut. Maka ia akan sangat sibuk dan bekerja

keras seperti binatang, hanya untuk melayani sesuatu

selain Allah… orang yang berpaling dari menyembah

40

Allah dan ketaatan serta kecintaan padaNya, Allah

akan menjadikannya sibuk dalam menyembah

makhluk dan melayaninya. Allah berfirman :

Barangsiapa berpaling dari mengingat yang Maha

Pengasih (Allah), sebagaigantinya kami jadikan

syaitan sebagai teman baginya .’ [al-Zukhruf 43:36].”

6. Pengobatan yang efektif: mengingat

mati

Rasul SAW bersabda: Perbanyaklah mengingat

penghancur berbagai kenikmatan; mati, karena tak

seorangpun yang ada dalam kesulitan, dengan

mengingatnya akan diluaskan hatinya, dan barang

siapa yang mengingatnya saat dalam keleluasaan ,

maka keleluasaan tersebut akan diperkecil.”(supaya

tidak mabuk).

7. Berdu’a kepada Allah

Du’a sangatlah berarti, termasuk mohon perlindungan

dan penanggulangan berbagai masalah.terlebih lagi

41

berlindung dari kesedihan , seorang muslim disuruh

untuk mengembalikan kepada Allah dan memohon

pada-Nya supaya dibebaskan dari kesedihan.

Sebagaimana Rasulu saw senantiasa berdo’ai: ‘Yaa

Allah, aku mohon perlindunganmu dari kecemasan

dan kesedihan, kelemahan dan kemalasan, kekikiran,

sifat yang penakut, dari hutang yang numpuk, dan

dari aniyaya orang lain.’”

Doa ini sangatlah efektif untuk mecegah kecemasan,

bukankah pencegahan lebih baik daripada

pengobatan?

Ketika seseorang takut akan apa yang akan terjadi di

masa datang, doa berikut ini sangatlah berarti,

sebagaimana yang diriwayatkan Abu Hurairah

berikutii:

“Ya Allah , perbaikilah agamaku yang merupakan

pusat segala urusanku;dan perbaikilah duniaku yang

merupakan tempat aku hidup; perbaikilah akhiratku

42

yang merupakan tempat kembaliku, jadikanlah

kehidupan sebagai sarana untuk mendapatkan segala

kebaikan, dan jadikanlah kematian sebagai tempat

yang membebaskanku dari segala kejahatan.”

Saat seseorang ditimpa kekecewaan dan tekanan ,

pintu dua selalu terbuka baginya; ia tak pernah

tertutup. Ketika seseorang menyeru yang maha

pengasih Dia akan menjawab dan mengabulkan

permintaannya. “Jika hambaku bertanya kepadamu

tentang Aku, (jawablah) Sesungguhnya Aku sangat

dekat, Aku senantiasa menjawab doa siapa saja yang

berdoa padaKu , maka hendaklah mereka juga

menerima seruanKu dan beriman padaKu mudah-

mudahan mereka termasuk orang yang dapat

mengambil pelajarant.” [al-Baqarah 2:186]

Salah satu doa yang paling besar pengaruhnya dalam

menghilangkan stress dan kecemasan serta mampu

memberikan ketenangan adalah apa yang senantiasa

43

dibaca nabi saw dan dianjurkan pada siapa saja yang

mendengarnya untuk menghapalnya adalahiii : “Tak

seorangpun akan menderita kecemasan dan

kesedihan sama sekali selama ia berdosa sebagai

berikut:” Ya Allah aku adalah hambaMu, anak dari

hambaMu, anak dari ummatMu, hidupku berada

ditanganMu berlalu dengan keadilan hukumMu, dan

pada diriku ada ketentuanMU, aku memohon padaMu

dengan namaMu yang Engku sendiri menamakannya,

atau nama yang Engkau ajarkan pada seseorang dari

makhlukMu, atau engkau turunkan dalam kitabMu,

atau engkau tanamkan dalam ilmu yang gaib , maka

jadikanlah al-Qur’an kehidupan hatiku, dan cahaya

dadaku, penghapus kesedihanku dan penawar

kecemasanku”. Allah akan menghilangkan kesedhiian

dan kecemasannya serta menggantikannya dengan

kelapangan. Kemudian mereka mengatakan bisakah

kami mempelajarinya ya Rasulullah? Ya, siapa yang

mendengarnya hendaknya mengajari yang lain.

44

Hadits penting ini menunjukkan hal berikut: bahwa

seorang hamba hendaknya mengakui bahwa ia milik

Allah, dan ia tidak bisa melepaskan diri darinNya,

dan tak ada yang menguasainya selain Allah; Ia

adalah hamba Allah, mengakui hukum-hukumNya,

dan rela atas segala ketentuaNya. Menjadikan nama-

nama Allah sebagai wasilah dalam memohon apa yang

dikehendakinya.

Salah satu doa yang juga dapat menghilangkan stress

dan kecemasan yang berlebihan juga diriwayatkan

dalam sunnah seperti berikut: Ibnu Abbas

meriwayatka bahwa Rasulullah saw jika merasa sedih

atau cemas dia mengatakaniv: “Tidak ada tuhan

Selain Allah yang maha Agung dan maha lembut tidak

ada Tuhan selain Allah pemilik Arsy yang agung tidak

ada tuhan selain Allah pemilik Langit dan Bumi dan

pemilik Arsy yang mulia.

Anas ra meriwayatkan bahwa jika Rasulullah saw

dicekam sesuatu beliau akan mengatakan:v “Wahai

45

yang maha hidup dan maha berdiri dengan rahmatMu

aku nohon pertolongan.”

Asma binti Umais meriwayatkan: Rasulullah SAW

berkata padaku maukah aku ajarkan kalimat yang

engkau bacakan saat engkau dalam kesulitan dan

kegundahanvi: “Allah, Allah Tuhanku aku tidak

menyekutukanMu dengan suatu apapun.”

Dan doa-doa yang bermanfaat dalam pembahasan ini

juga apa yang diajarkan Rasul saw dengan

sabdanyavii: “….dua orang yang tercekam adalah Ya

Allah, rahmatMu aku harapkan dan janganlah Engkau

bebankan sesuatu pada diriku barang sedikitpun, dan

perbaikilah keadaanku.”

Jika seseorang menngunakan doa-doa ini dengan hati

yang tulus serta niat yang ikhlas dengan tidak

melupakan perjuangan untuk mencapai

pernkenanNya , Allah akan mewujudkan apa yang

diminta dan diharapkannya, dan akan menggantikan

kesedihannya dengan kelapangan dan kebahagiaan.

8. Mebaca Shalawat atas Nabi

46

Membaca shalawat adalah salah satu cara untuk

mendapat pertolongan Allah dalam menghilangkan

kecemasan: Al-Tufayl ibn Ubayy ibn Ka’b

meriwayatkan bahwa bapaknya mengatakan: “Ketika

lewat dua pertiga malam Rasulullah saw bersabda:

Wahai sekalian manusia, ingatlah Allah, ingatlah

Allah. Peniup trompet pertama sudah datang, dan

akan diikuti dengan tiupan kedua, Kematian sudah

datang dengan segala implikasinya, Kematian sudah

datang dengan segala implikasinya’. Aku katakan :

Yaa Rasulullah, aku membaca shalawat untuk mu.

Berapa banyak du’a yang harus kupersembahkan

bagimu? Ia bersabda, ‘sebanyak yang kamu suka.’ Aku

katakan , ‘seperempat?’ Ia bersabda, ‘sebanyak yang

kamu suka, jika engkau menambahnya , akan lebih

baik bagimu.’ Aku katakan, ‘setengah?’ Ia bersabda, ‘

sebanyak yang kamu mau, dan jika kamu

menambahnya lagi akan lebih baik bagimu.’ Aku

katakan, ‘dua pertiga?’ Dia bersabda, ‘sebanyak yang

kamu suka, dan jika kamu tambah lagi akan lebih

47

baik bagimu.’ Aku katakan, ‘aku akan menjadikan

semua shalatku untukmu.’ Ia bersabda: maka semua

ketakutanmu akan sirna dan semua dosamu akan

diampuni. ”

9. Tawakal Kepada Allah

“Jika seorang hamba mengetahui bahwa Allah Maha

Kuasa untuk melakukan sesuatu, bahwa Dia yang

menentukan pilihan terbaik bagi hambaNya, bahwa

putusan Tuhannya lebih baik dari putusan seorang

hamba , bahwa Ia Maha Mengetahui kemaslahatan

bagi hambaNya dari pada dirinya, dan Maha Kuasa

untuk menolak atau mensukseskan seorang hamba,

bahwa Ia lebih memperhatikan hambaNya dari pada

diri hamba tersebut, bahwa Ia lebih menyayangi

hambanya dari pada kasih sayang yang diberikan

seorang hamba, bahwa Ia lebih baik dari pada

kebaikan dirinya sendiri. Kemudian mengetahui

makna dari semuanya itu, serta memahami bahwa

dirinya tidak mampu merubah apa yang telah

48

ditentukan oleh Allah walau sedikitpun, demikian

juga bahwa ia tidak bisa merubah kemuliaan atau

takdir yang telah ditentukan baginya barang

sedikitpun. Kemudian ia menyerahkan dirinya kepada

Allah serta menyerahkan segala urusannya

kepadaNya, yang Maha kuasa dan Maha Perkasa,

maka ia akan merasakan ketenangan dan terlepas

dari berbagai kecemasan dan penderitaan, kerugian

serta beban, karena semuanya akan ditanggung oleh

Allah swt semua kebutuhan dan keperluannya. Karena

ia telah meyerahkannya kepadaNya serta hanya

menjadikan Allah saja sebagai pusat segala

kesedihannya, maka ia akan menggeser semua

perhatian kepada yang lain selain kepada Allah,

alangkah indahnya hidup seorang hamba yang

demikian, hatinya penuh dengan ni’mat,

kebahagiaannya sempurna, dan dadanya lapang.

Sedangkan sebaliknya siapa yang mencoba melawan

aturan Allah kepada dirinya, dan memaksakan aturan

dirinya saja dengan seenaknya, tanpa mengindahkan

49

ketentuaan Allah, maka Allah akan mengosongkan

hatinya dari kebahagiaan, tidak akan melindungi dan

membinannya, bahkan akan diisinya dengan perasaan

sedih, kecewa dan kecemasan, suasana yang penuh

kelelahan, tanpa hati yang bersih, tanpa perbuatan

yang baik, tanpa cita-cita yang tercapai, tak ada

ketenangan tak ada kebahagiaan, ia akan menderita

di dunia sebagaimana binatang , tanpa cita-cita dan

tanpa bekal untuk kembali (Ibnu al-Qayyim :al-

fawaaid h: 209)

Sedangkan bila mana hati tertambat pada Allah dan

bertawakal padanya, tidak dipenuhi angan-angan dan

khayalan yang bukan-bukan, hanya menyerahkan diri

kepada Allah dan mengharapkan fadilahnya semata,

akan sirna berbagai kesedihan dan ketakutan, sebagia

gantinya hati akan menjadi kuat dan lapang serta

bahagia yang tak ada bandingnnnya, firman Allah

:“Barangsiapa yang berserah diri pada Allah, maka

Allah akan mencukupinya.”

50

Orang yang menyerahkan dirinya kepada Allah dan

bersandar hanya kepadaNya hatinya akan kuat, tidak

mudah digoyahkan oleh kecemasan dan kesedihan,

dan berbagai kejadian, karena ia tahu bahwa semua

kejadian tersebut dengan segala ketakutan dan

kecemasannya tidak memiliki akar yang pasti, dan

karena ia tahu juga bahwa Allah akan melindungi

siapa yang bertawakal kepadaNya, ia yakin kepada

Allah dan percaya atas jannjiNya. Dari situ akan

sirnalah berbagai macam kegundahan dan

kekecewaan. Kesulitannya akan diganti dengan

kemudahan, kesediahn diganti dengan kebahagiaan,

ketakutan diganti rasa aman, kita mohon kepada

Allah supaya memberikan kita kekutan hati dan

ketetapan hati dengan tawakal yang sempurna.

10. Cara lain untuk menghilangkan

Kecemasan & Stress adalah

konsentrasi terhadap pekerjaaan yang

sedang dihadapi: tidak memikirkan

51

apa yang belum terjadi dan hanyut

dengan kesedihan yang telah lewat.

Rasulullah saw berlindung kepada Allah dari segala

kesedihan dan kecemasan, kesedihan atas apa yang

telah lewat yang tidak mungkin lagi bisa

dikembalikan serta kecemasan atas hari esok,

sehingga seseorang menjadi produk dari hari ini,

memusatkan semua potensi yang dimilikinya untuk

kepentingan apa yang dihadapi sekarang,

menghadapinya dengan seksama untuk mencapai

kesuksesan. Jika sudah terkonsesntrasi untuk

menghadapi hari ini, maka seseorang akan berusaha

menyelesaikan pekerjaannya dengan sempurna, dan

menikmati apa yang sedang dikerjakannnya hingga

tidak ada lagi kesempatan untuk bersedih. Rasulullah

saw jika berdo’a atau menyerukan ummatnya untuk

berdoa maka beliau menyuruh untuk mohon

pertolongan dari Allah, mengharapkan kemuliaanNya

dengan perjuangan yang penuh untuk menggapai apa

52

yang dimohonkan tersebut, karena do’a haruslah

disertai dengan perbuatan. Jadi seseorang disamping

berjuang untuk hal-hal duniawi dan agamanya, ia

juga memohon pertolongan Allah untuk

meluluskannya. Sebagaimana apa yang diriwayatkan

Abi Hurairah berikut: “Seorang mu’min yang kuat

lebih baik dan lebih dicintai Allah dari pada mu’min

yang lemah, dan bagiku keduannya baik, carilah apa

yang bermanfaat bagimu, mohonlah pertolongan pada

Allah, jangan menjadi orang lemah, jika kamu

ditimpa sesuatu, janganlah kamu mengatakan

“andaikan aku begini dan begitu” tapi katakanlah “

Allah telah menentukan apa yang dikehendakiNya,

maka terjadilah ia, karena berandai-andai itu

membukakan perbuatan setan.”

Dia atas Rasulullah saw menyatukan perintah untuk

mencari apa apa yang bermanfaat dalam setiap

kesempatan , berlindung kepada Allah, dan tidak

mengikuti kelemahan dan kemalasan yang

membahayakan, mau menerima apa yang telah

53

terjadi dan mengakui ketentuan Allah yang telah

terjadi. Dalam hal ini berarti kenyataan itu dibagi

dua bagian : sebagian yang bisa diusahakan

seseorang untuk mencapainnya, dan sebagian lagi

tanpa campurtangan manusia, yang manusia hanya

bisa menerimanya, dengan demikian kalau kita bisa

memahami dan memelihara pemikiran seperti ini,

maka kebahagiaan akan dapat kita raih , dan

kegundahan akan sirna. (ibnu Saadi)

Hadits di atas menunjukkan bahwa usaha untuk

menghilangkan kesedihan dan usaha untuk mencapai

prestasi adalah dengan jalan melupakan apa-apa yang

mengecewakan kita di masa silam dan tidak mungkin

dapat kita ulangi kembali, dan mengetahui kenyataan

bahwa obsesi terhadap masa silam tersebut hanya

melahirkan kegagalan semata, adalah suatu

kebodohan dan kegilaan belaka. Demikian juga

dengan obsesi yang berlebihan atas apa yang akan

terjadi, takut akan kemiskinan atau cemas akan apa

yang akan terjadi yang ia bayangkan dalam

54

kehidupannya kelak, padahal hari esok itu masih

tetap merupakan misteri, apakah berisi kebaikan,

keburukan, cita-cita dan penderitaan, semuanya di

atur oleh Allah yang Maha bijaksana. Kewajiban

manusia hanyalah berusaha untuk mendapatkan

kebaikannya dan menghindari bahayanya. Jika masa

depan menggelisahkannya, maka ia hendaknya

menggantungkannya kepada Allah dan memohon

perbaiakn atas semuanya itu , dengan demikian ia

akan tenang dan hilanglah kegelisahannya, (ibnu

Saadi al-wasaail almufidah lilhayaat assaidah)

11. Cara yang efektif untuk mencari

ketenangan adalah dengan memperbanyak

dzikir

Dzikir (menyebut nama Allah ) baik sekali untuk

mendapatkan ketenangan jiwa dan menghilangkan

kecemasan dan stress. Firman Allah : “Dengan

berdzikir hati akan menjadi tenang”, dan dzikir yang

paling baik untuk menanggulangi kecemasaan saat

55

menjelang kematian adalah lafadz ال إله إال اهللا

sebagaimana hadits Thalhah ra berikut:

“Thalhah menyampaikan kepada Umar ra, ia berkata:

aku mendengar Rasulullah saw mengatakan kalimat

yang apa bila seorang hamba menyebutkannya saat ia

menjelang Allah akan menghilangkan kecemasannya

dan menjadikannnya bercahaya, yang aku takutkan

aku tidak bisa melalukan hal itu dan belum sempat

menanyakannya hingga ia wafat.” Umar berkata: aku

tahu kalimat itu”, kemudian Thalhah bertanya,

kalimat apa?” Umar menjawab: “apakah kamu tahu

kalimat yang lebih agung selain apa yang disampaikan

kepada pamannya? – ‘Laa ilaaha illa Allah’.” Thalhah

katakan , “demi Allah, itulah kalimatnya!”

12. Minta pertolongan dengan shalat

Firman Allah :“ dan mohonlah pertolongan melalui

kesabaran dan shalat” [al-Baqarah 2:45]

56

Hudhayfah berkata : “setiap kali Rasulullah saw

diserang kecemasan ia selalu mendirikan shalat.”

Demikian juga saat Ibnu ‘Abbaas ra mendengar

berita kematian saudara perempuannnya, ia berhenti

di tepi jalan –saat itu ia dalam perjalanan—dan

melakukan shalat, mengikuti perintah Allah.

13. Cara lain untuk menghilangkan

kecemasan adalah jihad di jalan Allah .

Rasulullah saw bersabda: “hendaknya kalian berjihad

di jalan Allah, karena ia merupakan salah satu pintu

surga, dan Allah akan menghilangkan kecemasan dan

kesedihan melalui jihad tersebut.”

14. Menyebut-nyebut ni’mat Allah (tahadus

bi ni’mah) baik yang nampak maupun yang

tak nampak.

Mengakui dan menceritakan ni’mat Allah dapat

menghilangkan stress dan kesedihan. Manusia disuruh

57

untuk mensyukuri ni’mat Allah sampai walaupun ia

dalam keadaan fakir , sakit atau ditimpa ujian

lainnya. Karena kalau lah dibandingkan antara ni’mat

Allah yang tak terhitung itu dengan ujian yang

dideritanya , tidaklah sebanding, karena suatu ujian

yang diderita hanya terjadi jika itu diberikan oleh

Allah kepada seseorang (temporer) dan itupun ketika

hamba itu bersabar, berarti telah menjalankan

kewajibannya untuk bersabar, berserah diri, dan rela

atas apa yang menimpanya. Maka akan terasakan

derita itu menjadi ringan, dan malahan

mengahrapkan pahala atas kesabaran dan ridha atas

apa yang dideritanya sebagai ketentuan Allah, dengan

demikian berarti ia telah mengantikan pahitnya

kesabaran dengan manisnya pahala atas kesabaran

tersebut.

Dalam bahasan ini yang paling tepat adalah jika

memperhatikan apa yang disampaikan Rasul saw

berikut: “Lihatlah kepada orang yang lebih rendah

keadaannya darimu, dan janganlah melihat pada

58

orang yang lebih tinggi darimu, karena sikap demikian

iti lebih tepat, supaya kamu tidak menganggap kecil

ni’mat Allah yang diberikan padamu”.

Jika seseorang memelihara konsep ini, yakni

senantiasa melihat pada siapa yang ada dibawahnya,

dia akan senantiasa melihat apa yang dicapainya

selalu lebih dari yang lain, dalam kesehatan,

kekuatan fisik dll, demikian juga dalam hal rijki,

seperti pakaian makanan dst.. dalam keadaan

apapun, yang berarti akan sirnalah segala kesedihan

dan lecemasannya, dan akan muncullah rasa bangga

dan bahagia dalam ni’mat yang telah diterimannya

dari Allah.

Semakin banyak seseorang mengingat dan

merenungkan ni’mat Allah baik yang nampak maupun

yang tidak, baik ni’mat diniyah maupun dunyawiyah,

dia akan melihat bahwa Tuhannya telah memberinya

kebaikan yang amat banyak, dan telah

menyelamatkannya dari berbgai kejahatan dan

marabahaya, hal itu akan mampu menghilangkan

59

kesedihan dan stress yang dideritanya, dan akan

menghasilkan kebahagiaan serta kegembiraan.(Ibnu

Sa’di al-wasaail lilhayaat almufiidah)

15. Menyibukkan diri dengan mengajar

atau belajar

Kesibukkan akan memalingkan hati seseorang untuk

mengingat-ngingat hal-hal yang menyedihkan dan

membuatnya stress. Bahkan bisa saja membuatnya

lupa atas apa yang menyebabkannya stress, ia akan

mulai merasakan kebahagiaan dan lebih energik,

inilah yang harus dicoba baik oleh mu’min maupun

non mu’min, namun orang yang beriman memiliki

kelebihan karena imannya, keikhlasan dan harapan

akan pahala ketika ia menyibukkan dirinya dengan

mengajarkan sesuatu yang berguna atau dengan

belajar, atau melakukan kegiatan yang sangat

berarti. Jika ia menyibukkan dirinya dengan

beribadah, dengan tetap memmelihara kesibukannya

yang bersifat duniawi berarti ia telah mencoba

60

mengisinya dengan niat dan mohon bantuan Allah

untuk melakukan kegiatannya sekaligus mematuhi

perintahNya. Maka kegiatannya akan sangatlah

efektif dalam menghilangkan kesedihan dan stress

yang dideritanya. Betapa banyak orang yang

menderita kesedihan dan stress serta terkena depresi

untuk selamanya, yang mengakibatkan berbagai

penyakit. Cara pencegahannya yang paling tepat

adalah: melupakan penyebab stress dan deprsesi

tersebut, lalu menyibukkan dirinya dengan suatu

kegiatan yang bermanfaat. Dan yang harusdipilih

adalah kegiatan yang menarik dan diminatinya;

karena ini akan sangat efektif dan dapat mencapai

sasaran.

16. Melihat sisi positif dari suatu kejadian

dan tidak hanya melihat sisi buruknya

saja.

Abu Hurayrah berkata: Rasulullah SAW bersabda:

tidaklah seorang mu’min membeci seorang wanita

61

mu’minah, jika ia tidak suka dari satu sudut

karakternya, carilah karakter lain yang ia suka.”

Kandungan hadist ini mencakup: menghilangkan

stress dan kesedihan serta mewujudkan kedamaian,

memelihara kewajiban yang disarankan dan

menggapai kedamaian antara dua oposisi. Dan siapa

yang tisdak mengindahkan nasihat Rasul ini akan

hanya melihat satu aspek saja;kejelekkan, serta buta

terhadap aspek lainnya ; kebaikan, maka pasti ia

akan stress dan suasana hubungan antara keduanya

akan ternodai, serta hak dan kewajiban antar

keduanya tidak akan terpenuhi. (assa’diy : wasaail

mufiidah lilhayaat assaiidah).

17. Memahami nilai hakiki dari kehidupan

dan meyadarinya bahwa kehidupan

sangatlah singkat, maka sia-sialah jika

waktu hanya dihabiskan oleh kesedihan

yang berlarut-larut.

62

Orang bijak akan mengerti bahwa kehidupannya yang

hakiki adalah kehidupan yang bahagia dan tenang,

dan sadar bahwa waktunya sangatlah singkat., maka

dia tidak akan membiarkan dirinya larut dalam

kesedihan dan kekecewaan, karena dapat membuat

kehidupan lebih singkat lagi, dalam al ini tidak

berbeda antara yang berbuat baik dan berbuat dosa,

namun bagi mu’min, ia harus mewujudkan dalam

kehidupan ini nasib yang baik dan berguna bagi

kehidupannya di dunia dan akhirat. Dan jika

menderita kekecewaan atau takut akan kekecewaan,

ia harus membandingkannya dengan ni’mat

duniawiyah atau diniyah yang diterimanya, karena

dengan mebandingkan anatara keduannya, saat

ditimpa kekecewaan, ia akan mendapatkan bahwa

ni’mat yang diterimanya lebih banyak, demikian juga

jika dibandingkan antara bahaya yang menimpanya

dengan keselamatan yang dirasakannya, maka

keselamatan akan lebih banyak, tidaklah pantas

penderitaan yang sementara mengalahkan kenimatan

63

dan keselamatan yang tak terhingga bilangannya.

Dengan demikian kekecewaan akan sirna , serta ia

akan mengukur kemungkinan apa yang akan terjadi,

dan sedapat mungkin menghindarinya dengan

berbagai usaha, atau paling tidak ia dapat

meringankannya.

18. Tidak menumpuk pekerjaan .

Artinya harus melakukan suatu pekerjaan dengan

segera, hingga seseorang akan merasa siap untuk

menghadapai apa yang akan datang berikutnya,

karena kalau pekerjaan ditumpuk, sisa pekerjaan

yang lalu belum selesai, sudah datang lagii pekerjaan

yang baru, bebanpun akan bertambah. Namun

sebaliknya jika semua pekerjaan selesai pada

waktunya, ia akan selalu siap menghadapi pekerjaan

apa saja dengan hati dan pikiran yang segar.

Dahulukan pekerjaan yang penting, dan pilihlah apa

yang menarik hingga dapat mengerjakannya dengan

64

senang hati, jika saatnya kejemuan tiba, bisa

dibantu dengan pikiran yang jernih (logis) atau

mengkosnsultasikannya pada orang lain, tak ada

ruginya anda berkonsultasi. Pelajari apa yang anda

kerjakan dengan serius, dan apa yang harus anda

lakukan untuk mencapai kesuksesan. Kemudian

tawakal kepada

Allah, karena Allah menyukai orang-prang yang

bertawakal.

19. Selalu waspada dan siap siaga

Seseorang yang dalam dirinya ada persiapan bahwa

suatu saat akan ditinggal oleh yang dicintainya, atau

akan ditimpa oleh rasa sakit, terjerumus dalam

hutang, atau diserang musuh, atau kemungkinan-

kemungkinan yang lain yang dapat menimpanya,

dalam senantiasa memohon perlindungan Allah, jika

suatu saat hal itu menimpanya, maka akan dirasakan

relatif lebih ringan, karena kewaspadaannya, yang

65

patut diingatkan bahwa kebanyakan orang yang biasa

menderita stress berat dapat bersabar dan

menghadapinya dengan tenang, saat menghadapi

bencana atau kejadian yang membuatnnya trauma,

tapi mereka justru lebih menderita dengan hal-hal

yang sepele. Hal itu dikarenakan mereka menyiapkan

diri untuk menghadapi hal-hak yang besar, dan

kurang siap dalam menghadapi yang sepele, hingga

justru yang sepele dapat membahayakan dirinya.

Sedang orang bijak akan mewaspadai kedua hal

tersebut, baik masalah yang besar maupun yang kecil

sama-sama diwaspadai dengan senantiasa memohon

pertolongan Allah agar dapat memikulnya, dengan

keyakinan bahwa Allah tidak akan membebani

dirinaya barang sedikitpun, hingga, baik masalah

besar maupun kecil sama sama dihadapinya dengan

tenang dan ringan.

66

20. Sering berkonsultasi

Nasihat dan gagasan para ulama atau para sarjana

bisa jadi merupakan pertolongan besar yang dapat

dipakai dalam menghadapai masalah , sebagaimana

juga para sahabat nabi dahulu senantiasa

mengkonsultasikan masalahanya kepada rasulullah

saw.…

Khabbaab ibn al-Aratt mengatakan : “Kami

mengadukan masalah yang kami hadapi kepada

Rasulullah saw saat beliau berada di samping Ka’bah,

Kami katakan kepada beliau :tidakkah engkau

menolong kami, tidakkah engkau berdoa untuk kami?

Beliai berkata : ‘seorang dari kaum sebelum kamu

akan dikubur di dalam tanah dan diatas kepalannya

disimpan gergaji yang akan membelah kepalanya,

namun tidak merubah imannya, mereka akan

menyisir daging antara kulit dan tulangnya dengan

sisir besi tapi tidak menggoyahkan imannya, Demi

Allah, hal ini akan disempurnakan hingga seorang

67

penunggang kuda dari Sana’aa’ ke Hadramawt tidak

takut kepada siapapun kecuali Allah, atau seekor

srigala memangsa kambingnnya, namun kalian tidak

sabar.”

Para Taabiin juga mengadukan masalahanya kepada

para sahabat. Al-Zubayr ibn ‘Adiyy mengatakan :

“Kami datang kepada Anas ibn Maalik dan

mengadukan apa yang menimpa kami (al-Hajjaaj). Ia

katakan: ‘Bersabarlah , karena tidak akan datang

suatu saat setelah saat ini kecuali hal yang lebih

buruk, hingga kamu menemui Tuhanmu. Aku

mendengar hal itu dari rasulullah saw.’”

Jadi seorang msulim akan mendengar banyak dari

para pemimpin agama dan para ulama sesuatu yang

dapat membantunya dalam menghadapi kesedihan

dan kecemasan.

68

Bisa juga meminta bantuan kepada saudara dekat,

para kerabat yang secara intelektual lebih tinggi

derajatnya, kepada istri atau juga suami yang setia.

Sebagaimana dilakukan oleh Fatimah, ketika ia

mengadukan kesedihannya kepada suaminya Ali ra.

Seperti diriwayatkan Abdullah bin Umar, bahwa

Rasulullah saw mendatangi rumah Fatimah, namun ia

tidak mau masuk karena melihat gardeng di pintunya,

padahal biasanya beliau masuk dan selalu

mengucapkan salam untuk anaknya, kemudian ketika

Ali datang Fatimah mengadukan hal tersebut, lalu Ali

mendatangi Rasul dan menyampaikan kesedihan

Fatimah serta menyampaikan apa yang diadukan

istrinya, lalu rasul mengatakan; aku tidak bisa

berbuat apa apa dengan hal yang bersifat duniawi,

dan dekorasi yang indah, lalu Ali pergi ke istrinya dan

menyampaikan apa yang dikatakan Rasul, kemudian

fatimah berkata, tanyakan kepada beliau apa yang

harus aku lakukan, beliau menjawab, kirimkan

gordeng itu kepada kaum si fulan.”

69

Mendatangi orang bijak dan memiliki gagasan yang

baik juga dapat mengurasngi stress dan kesedihan.

21. Penderita Stress dan kecemasan harus

mengetahui bahwa setelah kesulitan pasti

ada jalan keluar.

Ia harus berfikir positif dan realistis, bahwa Allah

akan memberikan jalan keluar baginya. Dan semakin

berat penderitaan yang dialami akan semakin

dekatlah jalan keluar dari derita tersebut.

Allah berfirman yang artinya: “Setiap kesulitan pasti

memiliki kemudahan, setiap kesulitan pasti memiliki

kemudahan” [al-Sharh 94:5-6].

Di situ kata kesulitan disebutkan satu kali dan kata

kemudahan dua kali, karenanya menunjukkan bahwa

dari satu kesulitan akan melahirkan banyak

kemudahan .

70

Rasulullah saw menasihati Ibnu ‘Abbaas , ketahuilah,

kemenangan selalu datang dalam kesabaran, dan

kemudahan datang setelah kesulitan…”

22. Makanan dapat mengobati stress

Al-Bukhaari meriwayatkan bahwa ‘Aa’ishah

menyarankan memberikan talbeen bagi orang yang

sakit karena suatu tragedi, ia katakan: “Aku

mendengar Rasulullah saw mengatakan: ‘Talbeen

dapat menghangatkan hati penderita sakit dan

menghilangkan kesedihannya.’”

Al-Bukhaari juga meriwayatkan dari ‘Aa’ishah,

bahwa setaip familinya ada yang meninggal dunia,

kaum wanita berlkumpul bersama, setelah

semuannya pergi yang tinggal hanya keluarga dekat

saja, ia (Aisyah) akan meminta semangkok talbeen,

lalu memasaknya, lalu mengambil daging dan

roti,kemudian dilarutkan talbeen di atasnya. Lalu

menyuruh kaum wanita untuk memakannya, karena

71

aku pernah mendengar Rsulullahs aw bersabda:

talbeen dapat mengobati hati yang askit dan

menghilangkan kesedihan seseorang.”

Talbeen semacam bubur sari dibuat dari tepung

gandum dicampur madu, dinamakan talbin karena

mirif dengan susu (laban).

Dan banyak lagi riwayat lain yang menceritakan

bahwa rasulullah saw menganjurkan untuk membuat

bubur gandum dan memasaknya kemudian

memebrikannya kepada mereka yang sedang

bersedih, karena menurut beliau dapat menghibur

dan melupakan kesedihannya selain juga

menimbulkan kekuatan dan tenaga. Walaupun

nampak aneh namun terbukti bahwa makanan dapat

mengurangi stress dan menghilangkan kesedihan,

bahkan ada yang jika ia menderita stress, ia akan

memperbanyak makan, dan itu efektif untuk

mnegurangi stress.

72

MENANGGULANGI STRESS & KESEDIHAN

MENURUT

IMMAM IBN AL-QAYYIM Menyertai pembahasan kita tentang cara

menanggulangi stress, kita lihat apa yang ditulis

Imam Ibn al-Qayyim berkenaan dengan

pengaggulangan stress. Dia menulis 15 (lima belas)

cara untuk menghilangkan stress:

1. Tauhid Rububiyah ( Pengakuan hanya Allah

sajalah yang memelihara seluruh makhluk)

2. Tauhid Uluhiyah ( Hanya beribadah (bertuhan)

kepada Allah)

3. Tauhid Keyakinan (bahwa Allah Esa itu

memiliki sejumlah Nama dan Sifat).

4. Mengakui bahwa Allah tidak akan mengazab

atau mendzalimi hambanya.

5. Mengakui bahwa dirinya banyak melakukan

kesalahan (dzalim).

73

6. Tawasul atau menjadikan sebutan yang paling

disukai Allah untuk diriNya, sebagai sesuatu

yang dilalui dalam rangka memohon

pertolongannya.Seperti sebutan al-hayu al-

Qayuum.

7. Monon pertolongan kepada Allah.

8. Berharap hanya kepada Allah

9. Tawakal kepada Allah dengan sepenuh hati,

berserah diri dan mengakui bahwa semua yang

ada di dunia ini adalah dalam kekuasaaNya. Ia

mengatur semua hukumNya dan Maha adil

dalam berbagai keputusannya.

10. Membaca al-Qur’an dan memahami maknanya.

Dengan harapan dapat mengobati

penderitaannya dan menghilangkan

kesedihannya.

11. Mohon ampunan dari Allah (istighfaar)

12. Bertobat

74

13. Berjihad

14. Shalat

15. Mengakui hanya Allahlah sumber segala

kekuatan, bahwa hamba tidaklah memiliki

kekuatan apa-apa kecuali atas pertolongan

Allah.

75

PENUTUP Kita mohon kepada Allah semoga kita terbebas dari

stress, kesedihan dan kekecewaan serta deprsesi

yang membahayakan bagi kehidupan kita. Ia Maha

Mendengar dan Maha Mengetahui apa yang paling

tepat untuk kita.

Setelah mendiskusikan cara menanggulangi stress

yang disebabkan masalah-nasalah dunia, ketahuilah

bahwa kesedihan kepahitan dan kepedihan akhirat

jauh lebih besar dibanding dengan kepedihan dunia,

penderitaan dan kesedihan hari akhirat hanya bisa

ditangkal dengan menghadapkan wajah untuk

menjawab seruan Allah saat ini selama kita masih

hidup.

(There will be no cure for distress and anguish on

that Day unless one turns to Allaah today)

Semoga Allah senantiasa melimpahkan shalawat dan

keselematan kepada Nabi kita Muhammad SAW,

keluarganya para sahabatnya dan kita sebagai

ummatnya. Amiin.

76

Lampiran do’a do’a Rasulullah SAW:

i اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل

بة الرجال رواه البخاريوالجبن وضلع الدين وغلii عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي جعل التي فيها معاشي وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي وا

الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر رواه مسلم

iii قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصاب أحدا قط هم وال ن فقال اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك حز

ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت كتابك أو استأثرت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك أو أنزلته في

به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجالء حزني وذهاب همي إال أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه

ه أال نتعلمها فقال بلى ينبغي لمن فرجا قال فقيل يا رسول الل سمعها أن يتعلمها رواه اإلمام أحمد في المسند

ivل الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عن ابن عباس أن رسوعند الكرب ال إله إال الله العظيم الحليم ال إله إال الله رب العرش العظيم ال إله إال الله رب السموات ورب األرض ورب العرش

م رواه البخاري،الكري

77

v وعن أنس رضى اهللا عنه أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

) يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث : (كان إذا حزبه أمر قال الترمذي

vi عن أسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه ك كلمات تقولينهن عند الكرب أو في الكرب الله الله وسلم أال أعلم

رواه أبو داود. ربي ال أشرك به شيئاvii ..: دعوات المكروب اللهم رحمتك أرجو فال تكلني إلى نفسي

رواه أبوداود.. طرفة عين وأصلح لي شأني كله ال إله إال أنت