Breakazine！017-顛覆分子

目錄 Contents顛覆分子序：我們的抗議，我們的守護 / 4

Part A：香港故事顛覆版 / 6

我們是飲非獅子山牌奶水大的 / 8顛覆香港的故事 / 10#1：八九六四 / 12#2：九七回歸 / 14#3：九八金融風暴 / 16#4：零三沙士 / 18#5：七一遊行 / 20#6：334 教改 / 22#7：巴士阿叔 / 24#8：天星皇后及反高鐵 / 26#9：佔領中環 / 28

Part B： 100 人的顛覆想像 / 30

我們的強烈不滿 / 32我們的顛覆想像 / 34我們的理想革命 / 36

Part C：我們是顛覆分子 / 38

誰是顛覆分子？/ 40

#1：周綺薇─用故事顛覆舊區 / 42#2：朱凱迪─用致命的認真來抗爭 / 46#3：Cuson ─快樂的惡搞政治 / 50#4：吳謦燃─讓政治回歸民間 / 54#5：野人─環保等一秒都嫌多 / 58#6：龐一鳴─顛覆想像的生活革命 / 62

小結：認真就贏鳥！ / 66

通識 H

elper

顛覆．Arte / 鄺志傑：打倒舊我 / 70瞓身．Traveler / 曾劍華：我和我爸爸的漂流故事 / 72生活．Xphotos / 林振東：𣾀豐銀行下的實踐場 / 74小喬 / 棗田：簡樸生活小革命 / 76集體．Memories / 勇先：文字「小商戶」的 10 年見證 / 78大國．In person / 包記：打個漂亮的「擦邊球」 / 80社會．XYZ / 許寶強：從華爾街佔領到佔領華爾街 / 82信仰．Liberator / 文武仔：不可叫人小看你年輕 / 84電影．Review / 拉容：窄路，是人退出來的 / 86火柴人漫畫 / 阿活：撻着敵人！ / 88

通識．Mindmap / Costa Chan：尋找意義的通識老師 / 90 顛覆．Q&A / 林輝 / 92 有關顛覆的延伸閱讀 / 94立即開始的顛覆習作 / 96顛覆．Keywords / 97

結語：想像另一種改革 / 98

100個顛覆想像

101個革命路向

100個顛覆想像

101個革命路向

text / 山地香港故事顛覆版

10

歷史從不客觀，視乎史觀，或者說，視乎你屁股坐的位置。

每一代香港人，屁股坐的位置不同，飲不同奶水長大，都應有屬於他們的香港故事。假如香港真如呂大樂所言，有四代香港人，香港故事就最少有 4 個版本。

但我們聽到的，只有一個……

60 年代幫阿媽黐膠花，70 年代為幫補家計，姐姐到工廠打工，自己則發奮讀書；經濟起飛之年，由低做起，克勤克儉；80 年代創下一番事業，買下一個小單位；90 年代之後，是金融中心發跡的故事，但誰也沒細說，想不是移民他往，衝出香港；就是炒樓投資，留港建港……

很明顯，這不是今天這一代青年人經歷的故事。

假如以前的香江故事，是穩步上揚，由獅子山下走到太平山頂。我們經歷的，是一個顛覆版本；高登巴打甚至說，這是一個淪陷版本。

請細聽 100 位青年人所自述的人生故事，看他們選取的 9 個關鍵時刻。

顛覆我們既有香港的論述，惟有如此，才能再想像香港的未來。

顛覆的香港故事

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text / 山地 illustration / ahko

我們這一代，經歷了20 多年的六四事件。

香港故事顛覆版

12

text / 山地 illustration / ahko

我們這一代，沒經過日本仔時代，也沒目睹 67 暴動，卻經歷了 20 多年的六四事件。

1989 年 6 月 4 日，我們年紀都太小，或者，我們有些人根本未存在。對於那段日子的記憶，我們多是往後追溯回來的。

印象中，那年夏天，電視機特別大。父母都死盯着電視，憤慨流淚；回到學校，老師又手纏黑布，愁眉深鎖。整個氛圍，就是喪禮現場。

那年夏天之後，生活依舊，父母很忙，忙着移民；後來，又忙着炒股。只是，每年的 6 月 4 日，電視仍報道維園的燭光晚會；97 之前，老師會在周會重提六四（97 之後，只有神舟升空和劉翔跨欄）。意識上，那個日子，是香港人心裏的一根刺。

這根刺，何時刺痛我們，說不清了。是互聯網上看到血腥圖片，是陳一諤說「六四只是有些問題」，是曾蔭權說「時間過了，港人對國家的發展有其評價，國家發展為香港帶來繁榮穩定」，還是老師都不再說六四？

有青年人是愚昧不知真相，有大人是太懂現實不知廉恥；我們倒是知道，歷史不守護的話就會消失！因為，當年鎮壓自己人民的，今天依然鎮壓，一切不再遙遠。

即或不喜歡支聯會十年如一日的悼念形式，即或知道「平反六四、民主中國、自由開花」，是那麼渺茫，我們仍參與六四燭光晚會，把代表對抗強權的 VIIV 坦克穿在身上。原來，穿六四 tee 真會被警察拉的。

#1

我們這一代，經歷了20 多年的六四事件。13017

text / dydy100人的顛覆想像

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走過這些年，青年人看在眼裏的，並不如上一代所見的景象。他們看見極致的豐盛，也看見極度的貧乏；他們看見宏大的發展，也看見空間的收窄。

在兩個極端之間，人格分裂之際，孕育出這一代反對的聲音。

這幅高牆上塗着他們的不滿、不安和不想妥協，由教育、政制、貧富懸殊、樓價、生活空間、 模，到動物權益，他們都有意見聲音要呼喊出來。

你看到、聽到什麼？

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100人的顛覆想像

34

激動的、溫柔的；龐大的、卑微的。全都是顛覆。政治的、生活的；羣體的、個人的。全都是革命。

在發洩不滿以外，他們一筆一畫刻劃出渴望帶來的改變：

20人矢志改變社會經濟結構、反地產霸權；

16人要改變填鴨學制；

15人希望喚醒香港人選擇不同的生活方式；

11人想香港有真民主；

5人要反歧視；

4人要城市能多元發展；

9人希望改變社會文化，

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諸如香港人能開心啲、 幽默啲、對動物人道啲……

我們是顛覆分子

Cuson 咳神原名盧熾剛，2002年因聽《政治有心人》經歷變革，心裏那團火燃起，自此走上街頭，畫下政治漫畫。2009年五區公投的連環圖故事一出，技驚網界，被封為新一代的政治漫畫家，出版的漫畫包括《我的港女老婆》，《毒男手記》。

Cuson咳神原名盧熾剛，2002年因聽《政治有心人》經歷變革，心裏那團火燃起，自此走上街頭，畫下政治漫畫。2009年五區公投的連環圖故事一出，技驚網界，被封為新一代的政治漫畫家，出版的漫畫包括《我的港女老婆》，《毒男手記》。

我們是顛覆分子text / 山地 photo / andy illustration / cuson

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我的快樂政治

Cuson 稱他的政治漫畫為「快樂政治」。

「即係惡搞吓，把政治事件誇張地畫下來。我畫得開心，讀者睇得開心，就係曲線叫人關心政治。」

惡搞，是網上顛覆的常法。 Cuson 絕對是這方面的專家。單單聽他說每個政治人物的特徵，就叫你笑得捧腹：「毓民鼻孔大，陳淑莊厚唇嘟嘴，唐英年要誇張他的鞋揪下巴，曾蔭權一定要畫他的哨牙，總之畫得醜樣就似。」

他像許多高登巴打，師承周星馳的無厘頭哲學，獨愛黃子華的顛覆笑話，卻又明哲保身，古惑得來又醒目。「我不是走到最前衝鐵馬的顛覆分子，我的角色不在此。」Cuson 說自己是幕後，用漫畫去「笑」醒香港人，要他們覺醒。

「香港人除了識賺錢外，什麼都唔清唔楚。其實，我們的言論自由已經收窄，主流傳媒唔再批判政府，簡直是溫水煮蛙！」Cuson 是恨透香港人被煮也不自知、不反抗，還要罵人搞事，破壞和諧；但昔日的他，原來也是這樣的香港人。

我本港男

2003 年之前的 Cuson，是典型的港男。「我就是讀書唔成，會考衰咗，又唔想咁快出來工作，就讀設計囉。」他讀的是 TI，即現在的 IVE。那些年，找工比現在容易，他到廣告公司做最底層的 visualizer，一做就 10 多年。

「我冇興趣往上爬喎。上司都叫我升做 art director，我也懶得升，好怕諗嘢，諗唔到好辛苦，寧願別人要我畫什麼，就畫什麼。」

Cuson 說，打份工，有錢去旅行，可以買自己喜歡的玩具，已經心滿意足了。平日只會打機看漫畫，怎會留心時事？看報紙只看 C1 娛樂版，A1 頭條是關人屁事。為什麼六四不上街？「沒人陪，自己上街，好 kai。」他是極典型的港男。

我被撻着了

「我連畫畫的火也熄滅了。」Cuson 幼稚園時已開始畫漫畫，小學時就土炮做漫畫雜誌，連專欄也自己編寫。但這些創作之火，在朝九晚五的工作中，早已磨滅了，直到 2000 年，見到友人在網上發表的電腦插畫，發現了互聯網這自由的平台，才重燃當年自己的創作夢。

「但我真正被撻着的，是因為黃毓民，佢好火爆。」

2002 年起，每晚放工，他都聽黃毓民主持的「政治有心人」。毓民時而躁狂，時而溫文，引經據典，雄辯滔滔，Cuson是深被觸動，心悅誠服。麻木了多年的心被吵醒了。

「為什麼有人對社會時事，如此着緊？」Cuson 被他的情感所感染，竟然開始看 A1 頭條；2003 年七一遊行，竟然不怕流汗，走上街頭。「我真係好憤怒，個政府好無能；見到那麼多人上街，一齊做一件事，我好激動。」突然間，他發現自己與社會原來是一體的。

自此，他幾乎每年七一遊行、六四燭光晚會都會出席，

快樂的惡搞政治香港有一族羣，稱為香港網民。他們數目龐大，據五年前的統計，全港網民人數已達 489 萬，是馬爾代夫人口的 7 倍、澳門的 4 倍。有人視此為社會大患：網上沉溺、欺凌、侵權，家長要求管制，政府也推網絡 23 條。但同時，網民是社會的「第五權」，以輿論轟炸，也能動員抗爭，監察政府和企業。

Cuson，70 後， 電 腦 網 絡 移民， 上 高 登 聽 網 台寫blog，是「第五權」的一分子。2009 年尾，畫下「五區公投漫畫」，技驚網界，從此其政治漫畫在網上瘋傳，被稱為香港新一代的政治漫畫家。

「喂，唔好把我跟尊子比較，我只能畫搞搞笑、低低能、冇深度的東西……」Cuson 尷尬地笑着說。

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你覺得香港有什麼需要顛覆？當然要顛覆現在的議會制度，我們要普世意義的民主，即是要真正的民主。一人一票選我們的議員和特首。這是最基本的，也惟有這樣，香港才能改變。

你覺得你顛覆了什麼？一個人顛覆不了什麼，我只是做了我應該做的，就是畫搞笑的政治漫畫，希望香港人能關心社會多一點、多點表態、多點行動……其實，是我被顛覆了，由港男變成今天的毒男，哈。

Q&A

我們是顛覆分子

舉凡發生什麼重要的社會行動，他都參與其中。「你關心一件事，就要表態；要表態，就要行動啦。」

一個被撻着的人，像墮入了愛河，會做出「反常」的行為。「為了多看毓民幾面，我特意到他的麵檔食麵。」他還刻意畫下偶像的肖像，放在網上，方便搭訕。皇天不負有心人，他是成功搭訕；毓民在立法會掟蕉後，某次在旺角街頭遇上他。「Cuson，你把這件事畫出來，解釋畀人聽。」此話，如雷貫耳。

撻着其他人

Cuson 真的認真起來。

2009 年 12 月，他受不了政府推出的政改方案，於是下定決心，畫下五區公投的漫畫故事。「香港人哪有興趣讀他們的長篇理論。要他們明白，就只能用簡單的方法，最好是畫畫，還要誇張搞笑。」

Cuson 用了兩個星期，日以繼夜把五區公投的來龍去脈，以連環圖形式畫出來。這種致命的認真，立即博得網民的掌聲。「我沒想過那麼爆的，我只是把現實發生的事畫下來，表達我們對民主的渴望。」

結果，五區公投的投票數字低，又被許多香港人說成是浪費公帑，今年林瑞麟局長還推出什麼「遞補方案」，鬧得滿城風雨。究竟香港政治還能改變嗎？「我是悲觀的，我們有的，頂多是被諸多限制的鳥籠民主。」Cuson 頓了一頓，咬實牙根說：「但這不代表我們可於唔做嘢……如果我都可以變，點解其他香港人唔可以變？」

今 年 6 月，Cuson 辭 去 做 了 10 多 年 的 廣 告 公 司visualizer 的工作，投入做香港政治社會的 visualizer，也開始做自己的創作。

Cuson 說他做的，算不上是顛覆。「這是我的位置，我只是做自己想做、可以做的事。」他補充說：「一個人的力量很有限，但每人在自己的位置行一小步，社會就變啦。唔係咩？」

52

網絡起義中這幾年，全球在蘊釀翻天覆地的革命，苿莉能遍地開花，埃及 1.25 革命能開展，佔領行動由華爾街延伸至中環；香港反高鐵行動、超錯反起錨，都盡見網民力量。網絡，果真能起義；或者你也可以說，當言論自由的空間愈來愈收窄之時，我們只能在網絡起義。

高登巴打

獨立媒體

（留意，以下插圖均為 Cuson 的大作，與文字不太配合，但一定夠叫你笑一笑，希望你更關心時事。）

社交媒體要動員社會行動，網上社交媒體所佔的位置 ， 愈 來 愈 重 要 。有 分 析 指 ， 2 0 0 4 年之 前 ， 我 們 靠 論 壇互動，之後靠blog；2006年YouTube開始流行，更多惡搞和indie band的音樂，走 上 互 聯 網 ； 2 0 0 9年起，Facebook、Twitter、微博成主要的表態式社交媒體。3 G 手 機 的 流 行 ， 更

有助即時發報信息，動員羣眾。反高鐵一役中，當主流媒體只報道激烈的抗爭場面時，參與示威的就用Facebook、Twitter、微博、手機報道事件，打破主流傳媒的單一詮釋。

「名嘴 封咪事件」 另一 影 響 ， 就 是 2 0 0 4年「香 港獨立媒體 」的出現 。他們鼓勵 公民透過 採訪報道， 直接參與 和介入社會 議題，全 然獨立的「 民間記者」出現。他們不單報道 ，也分析社 會問題， 引發討論， 也製造輿 論，再透過 社交網絡 動員，發動 社

會行動。2007年「保衞天星皇后碼頭」運動，2010年「保衞菜園村」和「反高鐵」運動，都有賴他們分析和發動。

這是香港網絡中最開放最有凝聚力的社交平台。2 0 0 0 年 成 立 ， 最 初 只是討論電腦的聊天室；2003年因被管制，反政府言論被刪，網民發難，爭取言論空間；2004年71遊行中，現身走上街頭，成了一個社羣，互稱「高登巴打/絲打」，發展出「硬膠文化」，以惡搞、起底、集體創作方式，揭露社會不公義的荒謬，甚至影響主流媒體。如2009年5月，曾蔭權政府以「起錨」宣傳政改方

案，高登巴打改圖小組隨即把「起錨」二字改為「超錯」、「拋錨」、「收皮」，成功引起主流媒體的報道。

網台2004年「名嘴封咪事 件 」 後 ， 網 絡 電台 湧 現 ， 期 望 表 達公 民 社 會 的 聲 音 ，以 抗 衡 主 流 媒 體 的自 我 審 查 。 後 來 ，因 資 源 及 路 線 的 不同 ， 網 台 或 合 併 或萎 縮 ， 現 時 能 生 存的 「 香 港 人 網 」 、「OurTV」均有政黨

支持，「數碼台」則由一班名人支持。他們是否真能代表公民聲音，還是成了政黨的宣傳工具，或是另一種商業考慮，則引發討論。但2011年，再有名嘴被封咪，網台似乎成了非主流聲音的唯一出路。

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86

窄路，是人退出來的

text / 拉容

電影．Move it

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港產片鮮有以社會變革當題材。一來有興趣的觀眾不多，二來亦不可能打進一片和諧的內地市場。沒有內地市場就等於沒有市場價值，這不只是今日的商界邏輯，也是電影業的邏輯，亦是傳媒界的邏輯。一切都跟政治力量掛勾。

《三條窄路》作為一齣獨立電影，正跟這種勾結現象對着幹。這齣電影懸疑緊湊，娛樂性非常高，傳遞的信息是今天香港社會所需要的。但題材敏感，注定沒市場。

《三條窄路》有4位主角：一個本來是警察，因好賭被革職而成為邊緣人，卻仍以舊日警員編號「6277」為綽號。第二位是「細蚊」，「6277」的好友，雖是警察卻早萌去意，滿腦子都是股票。第三位是力求「上位」的雜誌女記者 Eva。第四位是馬牧師，他在電台議政，在教內遭投訴，在教外被恐嚇，兩邊不是人。

警察、記者和牧師本來互不相干，卻因一宗律師謀殺案而被牽連在內。案件說到本地大企業「利港集團」在內地設廠，損害了當地工人與居民的權益，而被殺的律師掌握了相關的證據。

4個互不相干的越界者

馬牧師在電台批評無良商家，引來一位教友求助。原來他是被殺律師的合顆人。另一方面，教會中從商的執事勸他要專心教會事務，不要批評權貴，以免影響其生意。Eva是記者，編輯欣賞她的熱誠，卻禁止她追查「利港」的問題，因為「利港」是該雜誌的廣告大戶，與總編輯關係匪淺。至於「6277」，他愛上了一個來自內地的妓女，發現其故鄉的女性都有同一病症，疾病源頭就是「利港」內地廠房附近的水源。他着「細蚊」幫忙暗中搜證，竟發現警隊壓着有關「利港」的證據不放。

4人都不被勸退，做別人眼中的「越界者」。馬牧師不願只坐在教會關注未臨的天國和教友的靈命，繼續挑戰「地上的權柄」；Eva 不理上司命令，自行調查，私下找

其他途徑發放消息；「細蚊」也擅自行動，從上司的電腦中把證據挖出來，發送給外人。

站着不動也是激進

戲中這些「越界者」，通常被視為是激進分子。但什麼是激進？

孔子有云「狂者進取，狷者有所不為」。「狂者」為了目標而排除萬難不畏苦，不以善小而不為；「狷者」則堅守原則，不以惡小而為之。激進的人常常被認為是前者，但其實後者也是激進的一種。英語「激進」是“radical”，字源是拉丁文“radix”，即是「根基」(root)。追溯本質，堅持到底，就是一種 radical 的態度。

在戲裏，當牧師、記者和警察在各自所屬的建制裏得不到認同，他們就被視為「搞事者」；但他們的激進，只源於他們都執着於崗位上理應堅持的原則和價值。

馬牧師所堅持的，是「行公義，好憐憫」，而非僅僅祈心安、求順境的心靈滿足；Eva 執着的是報道真相和新聞自由，而不是做市場主導的廣告傳播者。「6277」和「細蚊」其身雖然不正，卻也不只求步步高陞，挺身而出指證有財有勢者如何隻手遮天凌駕法律。

當「香港精神」的底蘊就是「搵食」、所謂「靈活變通」就是妥協、「認真你就輸了」成了金句、同儕皆已妥協於現實而後退……你發現原來站着不動、堅持理想和原則，竟已成了站在最前的「激進者」。

革命不一定要把世界翻轉；用一種「致命的認真」在崗位中行應盡之義，已經是一個人的革命。當其他人都往後退，你會看到很多站着不動的人，叫你明白，自己也不是一個人孤軍作戰的。

拉容，人評論文化，文化評論人。