BIOGRAFA DE TEILHARD DE CHARDIN.
LOS INICIOSNaci Pierre Teilhard de Chardin el 1 de mayo de 1881
en Sarcenat, un lugar cercano a las ciudades gemelas de
Clermont-Ferrand, en la antigua provincia de Aubergne, en Francia
central. Sus padres fueron Emmanuel y Berthe-Adele Teilhard de
Chardin, quienes procrearon once hijos, siendo Pierre el cuarto de
ellos. Tanto Emmanuel como Berthe-Adele eran de linajes
aristocrticos y ella era bisnieta de Voltaire.Sarcenat se asienta
en un lugar montaoso. Desde la casa en que naci, Pierre poda
contemplar las vastas planicies de Clermont y las colinas de las
montaas Puy. Los volcanes extintos de Aubergne y las bien
conservadas florestas de la provincia, dejaron su marca indeleble
en Teilhard.Creci en una atmsfera en la cual las tradiciones de la
vida familiar significaban un gran compromiso. En sus cartas,
reconoca la gran deuda que toda su vida debi, tanto a su padre como
a su madre. Su padre senta un gran placer en ensear a sus hijos a
entender y apreciar la historia natural, y fue en las largas
caminatas que Pierre efectuaba, donde desarroll un fuerte
sentimiento hacia el mundo natural, sentimiento que se incrementara
a lo largo de su vida. Otro sentimiento dominante que surgi en su
niez, y que persisti siempre, fue la necesidad de la durabilidad.
Ambos sentimientos reaparecen constantemente en sus
escritos.Motivado por las enseanzas de su padre y su contacto con
el mundo natural, Teilhard desarroll sus inusuales poderes de
observacin y su joven cerebro adquiri un vido inters por las
ciencias naturales.Yo era como cualquier otro nio. Estaba
interesado especialmente en la observacin mineralgica y biolgica.
Me encantaba seguir el curso de las nubes, y conoca las estrellas
por sus nombresA mi padre le debo un cierto balance sobre el cual
lo dems se construy a lo largo, con un gusto por las ciencias
exactas Qu me perturbaba cuando era nio? La inseguridad de las
cosas y que era lo que amaba? mi genio de acero (Cuenot, 1965)A los
siete aos, se senta rico con la posesin de ese pedazo de acero, un
tesoro incorruptible y duradero. Poco despus cambio su inters en el
pedazo de acero por una notable pasin por las piedras, de las
cuales haba muchos tipos en Aubergne.Fue su madre quien lo
introdujo a un misticismo cristiano, que alumbr y encendi mi alma
de nio. Su temprana devocin a los deberes religiosos estaban bien
establecidos, as que cuando ingres a Nostre Dame de Mongre cerca de
Villafranche-sur-Saone, 48 kms. al norte de Lyon, a los doce aos,
su naturaleza tranquila y diligente estaba ya bien formada. Durante
los cinco aos en este internado jesuita, Teilhard aadi a su
seguridad en las piedras, un fuerte misticismo, de modo que un poco
antes de su graduacin escribi a sus padres para informarles que
quera llegar a ser un jesuita. Unos aos ms tarde dira que lo que lo
impulso a unirse a la Sociedad no fue su educacin jesuita, ni el
respaldo de su familia, sino el deseo de irse perfeccionando.
Teilhard no fue directo de la escuela al noviciado porque estaba
delicado de salud, muy delgado y algo anmico. Sabiamente, su padre
lo llev a su casa en Clermont- Ferrand donde pasaba los das
puliendo sus matemticas bajo la supervisin de tutores. Los domingos
los dedicaba a excursionar en busca de especmenes mineralgicos.El
20 de marzo de 1899 ingres al noviciado jesuita en Aix-en-Provence,
y se dedic al estudio del lenguaje y la filosofa, probando ser un
excelente acadmico, que leyendo a los clsicos griegos, compuso
versos en griego y latn, y por entretenimiento escribi en griego un
corto ensayo inspirado enLas Ranasde Aristfanes.En 1901, debido al
movimiento anticlerical en la Republica Francesa los jesuitas y
otras rdenes religiosas fueron expulsados de Francia. El noviciado
de Aix-en-Provance que en 1900 se haba movido a Pars fue
transferido en 1902 a la isla inglesa de Jersey, poco despus de que
Pierre tomara sus primeros votos en la Sociedad de Jess, accin que
le marcara su destino.
En su primer ao en Jersey, Teilhard tom inters en la geologa de
la isla. Desde octubre de 1902 dedic todo su tiempo entre sus
estudios de filosofa y en sus das de asueto a excursiones
cientficas, a las cuales sola ir acompaado de sus compaeros. A
partir de 1904 acompaado por Flix Pelletier, un graduado en qumica
y mineraloga, que colabor con l en unas notas sobre la isla para el
Boletn Anual de la Jersey Society.En esos das, la seguridad de
Teilhard en la vida religiosa, apartado de la situacin poltica de
Francia, fue dolorosamente perturbada por la gradual enfermedad que
incapacit a su joven hermana Marguerite-Marie y la sbita prdida de
salud de su hermano mayor, Albric, quien muri en septiembre de
1902. La muerte de este que fuera su exitoso y jovial hermano,
seguida en 1904 por la muerte de Louise, su hermana ms joven, hizo
que Teilhard se alejara momentneamente de las cosas mundanas. Dej
sus estudios cientficos a favor de la teologa. Sin embargo su tutor
de noviciado, Paul Trossard, lo impulso a que siguiera la ciencia
como un camino legtimo para llegar a Dios.
EgiptoUn inesperado acontecimiento lleg en septiembre de 1905,
cuando fue enviado a ensear fsica y qumica a la escuela secundaria
jesuita La Sagrada Familia en el Cairo, Egipto. Uno de sus alumnos,
que llegara a ser jesuita, comentaba: Cuando la clase terminaba, me
encontraba realmente impresionado, pero poco haba aprendido, pues
era obvio que Teilhard, estaba capacitado para ensear en niveles ms
elevados.En los siguientes tres aos Teilhard cumpli con sus
obligaciones de maestro asiduamente y se dio tiempo para
desarrollar sus inclinaciones de cientfico naturalista a travs de
prolongadas excursiones en los alrededores del Cairo, coleccionando
fsiles extensamente y mediante correspondencia con naturalistas en
Egipto y Francia. En susCartas de Egipto,se revela una persona con
agudos poderes de observacin. En 1907 Teilhard public su primer
artculo,Una semana en Fayoumy en ese mismo ao fue informado que
debido al descubrimiento de un diente fsil de tiburn en Fayoum y
sus incursiones alrededor del Cairo, fueron presentadas por su
homlogo francs Monseur Prieur a la Sociedad Geolgica de Francia una
nueva especie nombradateilhardiay tres nuevas variedades de tiburn.
Tambin como resultado de sus investigaciones lleg a ser conocido
por numerosos especialistas y en 1908 public su estudioLos estratos
del Eoceno en la regin de Minieh.
Piltdown: un fraude y una difamacinEn 1908 Teilhard regres del
Cairo a Inglaterra, esta vez a terminar sus estudios de teologa en
Ore Place en Hastings. Hasta 1912 vivi la rigurosa disciplina de
los escolsticos jesuitas, Sin embargo mantuvo una relacin cercana
con su familia; la muerte de su hermana mayor, dedicada tambin a la
vida religiosa, ocurrida en 1911 en China, le dej una profunda
huella emocional.En 1912, le ocurri otra triste jugada del destino,
esta vez en el mbito de la paleontologa. Charles Dawson, un
arquelogo y gelogo amateur, lleg al Museo de Historia Natural de
Londres con cierto nmero de especmenes que entreg a Sir Arthur
Smith-Woodward, entre ellos un hueso de crneo humano, que haban
sido encontrados en unos depsitos de grava dejados por un ro
desaparecido mucho tiempo atrs. Esto en Piltdown, no lejos de
Uckfield, en Sussex. Woodward se interes y acompao a Dawson en mayo
y junio de ese ao a realizar excavaciones en el sitio, lo que aport
un fragmento de mandbula inferior, en apariencia de un simio, que
tena dos dientes. En agosto de 1913 se encontr un incisivo parecido
al anterior pero con caractersticas asociadas a los seres humanos.
Finalmente en 1915, se report que haban sido encontrados los restos
de un segundo Hombre de Piltdown oEoanthropus Dawsoni.Teilhard de
Chardin, aunque no estuvo presente cuando se encontr la famosa
quijada trabaj en Piltdown con Dawson y con Smith-Woodward, y los
acompa cuando encontraron uno de los dientes.Debido a la
incoherencia de los restos de Piltdown se desat una gran
controversia cientfica. Por una parte, Smith-Woodward mantena que
la quijada de simio y el crneo humano, pertenecan a un mismo
individuo, y Marcellin BouleNota 1insista que eran partes de dos
individuos y que la quijada simiesca era eso, una quijada de simio.
En resumen, la clasificacin de ese espcimen quedo siendo un
problema. Teilhard de Chardin opinaba como Boule, pero en ese
tiempo todava no estaba graduado y su opinin no poda ser tan
confiable como la de un eminente cientfico como Woodward.Hacia
1950, con tcnicas ms modernas se resolvi el asunto. La mandbula del
Eoanthropus resulto ser una mandbula de orangutn moderno con el
diente arreglado para que pareciera humano y coloreada
adecuadamente para dar la apariencia de fsil.Cuando Sir Kennett
Oakley descubri el fraude, Teilhard escribi:Lo felicito
sinceramente por la solucin al problema de Piltdown. Hablando
anatmicamente, el Eoanthropus era una especie de monstruo. Y desde
el punto de vista paleontolgico era igualmente repulsivo que la
aparicin de un hombre primitivo pudiera haber ocurrido en
Inglaterra, por lo tanto estoy fundamentalmente contento con sus
conclusiones, a pesar del hecho de que, sentimentalmente hablando,
desvalore una de mis primeras y ms brillantes memorias
paleontolgicas.Sin embargo Martin A. C. Hinton, entonces un
prestigioso cientfico del Museo de Historia Natural de Londres,
declar que en la poca que se descubri lo que se denomin
Eoanthropus, el haba visto una bolsa que perteneca a Teilhard y que
contena un hueso de elefante que estaba coloreado para parecer
fsil, as como instrumentos para trabajar huesos. Esta declaracin
fue aprovechada por los enemigos de Teilhard (neodarwinistas), para
lanzar una campaa de desprestigio contra Teilhard, campaa que hasta
la fecha perdura aun cuando el verdadero autor del fraude haya
declarado su culpabilidad. Antes de morir Martin A. C. Hinton,
quien fuera curador de zoologa cuando los descubrimientos, confes
que cometi el fraude porque en esa poca las autoridades del museo,
Woodward entre ellos, no le daban las oportunidades ni le retribuan
su trabajo como lo mereca. Al morir, se encontr en un tico del
Museo de Historia Natural de Londres una caja con las iniciales de
Hinton que contena huesos avejentados artificialmente y trabajados
de la misma manera que los fsiles de Pildown. Pero a pesar de la
confesin de Hinton, que aparece en un libro escrito despus de su
muerte, el autor pide que, con base en sus aportes a la ciencia, se
olviden de su fraude. Por supuesto no menciona nada sobre el dao
moral que le causo a Teilhard en vida y que contina causndole a su
memoria.Para conocer a fondo la historia de este famoso fraude
remitimos al lector a los siguientes textos.1-El fraude del
Eoanthropus cumple un siglo, con todas sus incgnitas2-Piltdown: En
descargo de Teilhard de Chardin3-El fraude cientfico del siglo
LA GUERRAEn el verano de 1913, como un joven paleontlogo,
Teilhard de Chardin realiz una excursin cientfica por Espaa en
compaa de su amigo y mentor Abb Breuil, profesor de prehistoria,
visitando las cuevas de Altamira y Santander. El Abb Henry
BreuilNota 2hizo algunas de las ms importantes contribuciones al
estudio del arte rupestre, incluyendo la autentificacin de la
antigedad de las pinturas y dibujos descubiertos en Lascaux. Fue
codescubridor de cuevas en Prigord y los Pirineos. Como un experto
en su rea, autentific las pinturas y artefactos de las principales
cuevas de Francia. Durante su vida realiz y publico unas
extraordinarias copias a mano de la mayora de los dibujos y
pinturas encontrados en las principales cuevas de Francia y
Espaa.
En diciembre de 1914 Teilhard fue clasificado como apto para
cumplir el deber, llamado inmediatamente por la Junta de
Reclutamiento y asignado al cuerpo mdico. A su peticin, fue enviado
al frente el 22 de enero de 1915, como camillero en el regimiento
Marroqu de infantera ligera y Zuavos. All, para verse ms rabe
Teilhard cambi su uniforme azul de servicio por el de khaki de las
tropas africanas y su kpi por el fez rojo. El 15 de mayo de 1915
fue promovido a cabo, pero cuando el general Guyot de Salins quiso
nombrarlo capelln de la 38 Divisin con el grado de capitn, Teilhard
declin alegando que era ms til en los estratos bajos donde poda
hacer ms bien, djeme entre los hombres, pidi.Como sacerdote, cuando
atenda a los compaeros moribundos, siempre pedan su asistencia y la
haca en los ritos de sus credos, nunca en los de l. Siempre estuvo
en el frente y sus compaeros rabes lo llamaban el inmortal pues
nunca fue herido a pesar de haber estado muchas veces expuesto al
fuego del enemigo. El regimiento donde serva Teilhard fue el ltimo
en formarse, pero el primero en ser premiado por servicios
distinguidos. En 1916 se distinguieron en Verdun y en 1918
estuvieron en la segunda batalla de Marne y en la contraofensiva
final. Cruzando el 30 de enero de 1919 el puente Kehl en
Alemania.En medio de la guerra, con dificultad se permita ocuparse
de sus intereses intelectuales pero lograba realizar una
sorprendente cantidad de trabajo. Cuando no estaba en servicio,
llenaba cuadernos enteros de notas y pese a la fatiga y todo el
dolor que lo rodeaba y debido a ello, lograba la concentracin
necesaria para enriquecer su pensamiento. El poderoso impacto que
la guerra produjo en Teilhard est registrado en sus cartas a su
prima Marguerite, recopiladas ahora en el libroThe Making of a
Mind. Letters from a Soldier Priest(Gnesis de un pensamiento).Su
valor le hizo merecedor de la Cruz de Guerra y la Medalla Militar y
cuando regres de la guerra fue nombrado Caballero de la Legin de
Honor.El 26 de mayo de 1918 tom sus votos solemnes, aunque uno de
sus superiores se opona a que lo hiciera, pero el otro dio su
garanta al sacerdote-soldado. Es interesante la forma en que
pronunci los votos:Estoy haciendo voto de pobreza, aunque nunca he
tenido ms claramente hasta que punto el dinero puede ser un medio
poderoso para el servicio y glorificacin de Dios. Estoy haciendo
voto de castidad aunque nunca he entendido mejor cmo marido y
esposa se complementan uno al otro para avanzar hacia Dios. Estoy
haciendo voto de obediencia aunque nunca he entendido mejor que la
libertad est al servicio de Dios. Pero no los hago de manera
equivocada, pongo mi confianza en Dios, ya que l me dar la gracia
para hacer su voluntad en mi vida religiosa y ser leal a mis
votos.Se puede decir entonces que Teilhard tom sus votos finales
sabiendo perfectamente las potencialidades del amor humano, el
dinero y la libre investigacin.Teilhard fue desmovilizado el 10 de
marzo de 1919. Para abril, estaba en Pars trabajando para obtener
su grado de ciencias naturales en la Sorbona. En julio present su
examen para obtener su grado en geologa con un muy buen resultado.
En agosto y septiembre de ese mismo ao volvi a la isla de Jersey,
en plan de trabajo y descanso. En octubre de 1919 present su examen
de botnica y el 19 de marzo de 1920 el de zoologa, con resultados
menos impresionantes que el primero. Bajo la tutora de Alfred
Lacroix, regres a continuar sus estudios con Marcellin Boule en el
Museo. Fue por entonces que inici su amistad con Paul Rivet, quien
fuera posteriormente fundador del Museo del Hombre.Desde abril de
1920 Teilhard estuvo ocupado en su tesis doctoral sobre los
mamferos de Eoceno Inferior en Francia, tesis defendida el 22 de
marzo de 1922 ante una audiencia inusualmente numerosa y la
completa satisfaccin del jurado examinador.En el inter, realizo
extensos trabajos de campo que lo llevaron a Blgica, donde inici
contacto con grupos de estudiantes sobre el significado de la
evolucin en relacin a la teologa francesa de la poca.El germen del
pensamiento evolucionista de Teilhard fue influenciado y reforzado
por la lectura deLa evolucin creadorade H. Bergson que le hizo
darse cuenta de las coincidencias de su conviccin con la necesidad
de entender los datos de la ciencia, que slo la evolucin poda hacer
inteligibles. Sin embargo su visin de la evolucin difera
radicalmente de la Bergson. Teilhard rechazaba un cosmos
bergsoniano que tomaba la forma de una irradiacin divergente,
originada en una fuente central, mientras la de l era esencialmente
convergente y rechazaba elelan vital, el impulso sin finalidad. La
cosmologa de Teilhard estaba indisolublemente ligada al
evolucionismo, su visin era la de una evolucin csmica. Materia y
mente no parecan ser dos cosas diferentes, sino dos estados, dos
aspectos del mismo material csmico.En el otoo de 1920 Teilhard
obtuvo una ctedra de teologa en el Instituto Catlico y fueron sus
conferencias a audiencias de estudiantes las que lo dieron a
conocer como un activo promotor del pensamiento evolucionista.La
iglesia Catlica haba renovado sus ataques a la evolucin, a las
nuevas teologas y a un amplio espectro de errores que eran
considerados una amenaza por la curia vaticana. As, cuando la fama
de Teilhard como evolucionista, aunada a su nada ortodoxo artculo
sobre el pecado original empez a molestar al vaticano, se les pidi
a los superiores de los jesuitas alejar a Teilhard de los crculos
intelectuales de Pars. Por lo cual ofrecieron a Teilhard la
oportunidad de realizar trabajo de campo con el jesuita cientfico
mile Licent, que estaba haciendo estudios paleontolgicos en los
alrededores de Pekin, en la lejana China.
TIENTSINEl 1 de abril de 1923 Teilhard se embarc en Marsella
hacia China. Poca idea tena que este supuesto corto viaje sera el
inicio de muchos aos de viajes que seguiran. Su primer periodo en
China lo pas en Tientsin, una ciudad costera a unos ciento treinta
km. de Pekin, donde mile Licent haba construido su museo y un
albergue para los fsiles que haba recolectado en China desde su
arribo en 1914. Teilhard y Licent eran dos personalidades
contrastantes. Licent, nada convencional en el vestir, taciturno y
muy independiente en su trabajo, interesado en coleccionar fsiles
ms que interpretar su significado. Teilhard era ms formal,
disfrutaba la conversacin en sociedad, en la cual poda relacionar
sus conocimientos geolgicos a una amplia esfera cientfica e
interpretativa. Casi inmediatamente Teilhard se familiariz con la
coleccin de Licent y ante un pedido urgente, envi un reporte a la
Sociedad Geolgica China.En junio de 1923 Teilhard y Licent
emprendieron una expedicin al desierto de Ordos al oeste de Pekin,
cerca de la frontera con Mongolia Interior. Esta expedicin y las
sucesivas que realiz junto con Licent durante los aos 20s le
proporcionaron a Teilhard invaluable informacin sobre los restos
paleolticos en China. El principal inters de Teilhard durante esos
aos fue principalmente en el terreno de las ciencias naturales.
Aunque interactu con innumerables grupos tnicos, rara vez se adentr
en sus culturas ms de lo necesario para mantener bien las
expediciones o satisfacer un inters general. Irnicamente las
tradiciones del confucionismo, el principal sistema de pensamiento
chino con su visin de la identidad csmica entre cielo, tierra y
hombre, quedaron fuera de los intereses de Teilhard. En sus Cartas
de viaje, dej registradas sus impresiones sobre Mongolia, su gente,
su geologa, su vegetacin y los animales de la regin.Para el 10 de
septiembre de 1924 Teilhard se encontraba en Shanghai donde visit
la tumba de su hermana mayor y el 13 de septiembre dejaba
China.
PRIMER INTERMEDIO EN PARISTeilhard estaba ansioso de regresar a
Pars y al Museo. Por otra parte, haba establecido valiosas
amistades con cientficos estadounidenses, suecos y chinos, que
aunadas a su trabajo realizado, le dieron mayor fama y carcter.El
15 de octubre de 1924 estaba en Marsella, de donde fue a Pars. All
reasumi su ctedra en el Instituto Catlico. Aquellos estudiantes que
atendieron a sus clases recuerdan la calidad dinmica con la que el
joven profesor expresaba sus profundos anlisis sobre elhomo faber.
Pero el clima intelectual del catolicismo europeo no haba cambiado.
Po XI, papa desde 1922, permiti el libre reinado de las facciones
conservadoras. Fue en este clima hostil que la copia de un artculo
que Teilhard envi a Blgica, hizo su camino hasta Roma. Un mes
despus de haber regresado de China, le fue ordenado a Teilhard
presentarse ante su superior provincial, para firmar una declaracin
repudiando sus ideas sobre el pecado original. Su viejo amigo,
Auguste Valensin lo aconsejo sobre la declaracin de repudio y en
una reunin entre los tres jesuitas acordaron enviar a Roma una
versin modificada del artculo y una respuesta sobre la
declaracin.Mientras esperaba la respuesta de Roma, Teilhard sigui
dando clases en el Instituto y viaj a algunos sitios en Francia
incluyendo Clermont-Ferrand.En el mbito filosfico, Teilhard empez a
utilizar el trmino de Edward Suess,biosferay empez a concebir el
concepto denoosfera. Este trmino fue adoptado de inmediato por el
profesor del Colegio de Francia Edouard Le Roy, con quien estableci
Teilhard una slida relacin. Le Roy era un pensador de gran
originalidad y tena gran nmero de ideas que comparti con Teilhard,
a quien citaba frecuentemente en sus conferencias. En este periodo
Teilhard tuvo gran inters por la literatura moderna y su
caracterstica filosofa de la aceptacin y tambin en esa poca se
gesta su libroEl medio divino.La influencia que Teilhard adquira en
el mbito intelectual francs empez a perturbar a los obispos
conservadores franceses, que lo reportaron a los oficiales del
Vaticano, quienes a su vez presionaron a los jesuitas para que lo
silenciaran. El jesuita superior general era por entonces Vladimir
Ledochowski, un antiguo militar austriaco, que abiertamente estaba
del lado de la fraccin conservadora del Vaticano. Por lo que en
1925 a Teilhard le fue ordenado que firmara una declaracin
repudiando sus controversiales teoras y se fuera de Francia al
terminar los cursos del semestre.Marcellin Boule y Abb Breuil, sus
maestros y asociados en el Museo, recomendaron a Teilhard que
dejara a los jesuitas y se hiciera un sacerdote diocesano, mientras
que su amigo Auguste Valensin y otros jesuitas, le pidieron que
firmara la declaracin de repudio como un gesto de fidelidad a la
Orden Jesuita en vez de una aceptacin a las demandas de la Curia.
Esto suceda la misma semana en que en Tennessee se desarrollaba el
Juicio de Scopes donde se valid la evolucin. Finalmente, despus de
una semana de meditar, Teilhard firm el documento el 25 de julio de
1925, abriendo las puertas al Vaticano para silenciarlo y
exiliarlo, y cerrndolas a una gran parte del mundo intelectual,
primordialmente de habla hispana, impidindoseles conocer unas ideas
que hubieran podido, en su momento, cambiar el destino de la
humanidad.
SEGUNDO PERIODO EN TIENTSINA fines de 1925, a pesar de las
protestas de varios intelectuales amigos, los superiores religiosos
de Teilhard, lo obligaron a dejar el Instituto Catlico, con el
cual, tuvo que darse cuenta, su disociacin habra de ser definitiva.
Y el 26 de abril se embarc hacia China en elAngkor,llegando a
Tientsin el 10 de junio.Lo primero que hizo Teilhard en Tientsin
fue catalogar el considerable material que Licent haba reunido el
ao anterior. Ambos estaban ansiosos por regresar al trabajo de
campo y as, su vida en China se dividi en expediciones de campo y
contactos con colegas estadounidenses, suecos, chinos y gente del
Museo en Pars y el Instituto de Francia. Las principales
expediciones, una incompleta hacia Kansu, otra al valle de
Shan-kan-ho y un nuevo viaje al este de Mongolia. Licent tena
planes para hacer otra expedicin que los llevara hasta el Tibet,
pero la guerra civil entre el Ou Pai Fou y el Kuominchung Comunista
se los impidi. Al respecto, Teilhard escribi:China est aun en
completo desorden. Los ferrocarriles estn desorganizados. Tres
cuartas partes de la poblacin son indiferentes a lo que sucede.
Pese a todo esto, estoy convencido que en el curso de una generacin
un suceso dar nacimiento a algo diferente.
Este segundo periodo en Tientsin est marcado por algunos eventos
significativos, entre ellos la visita del Prncipe y la Princesa de
la Corona Sueca y despus la de Alfred Lacroix del Museo de Historia
Natural de Pars que le dieron un nuevo estatus a Teilhard y
marcaron su movimiento gradual de Tientsin hacia los ms
sofisticados crculos cientficos de Pekin. All, equipos
estadounidenses, suecos y britnicos, haban empezado a trabajar en
un prometedor sitio llamado Chou-kou-tien.Nota 3
Mientras tanto, Teilhard sostena correspondencia con sus
superiores. Su adaptabilidad le permiti hacer de China su nuevo
hogar, sin embargo Pars segua siendo el centro de su mundo, donde
deseaba mantener sus races, pues all encontraba su real vida donde
poda desarrollar su gran capacidad de actividad y tena los medios
para completar sus investigaciones. Entonces les propuso un plan a
sus superiores que de hecho fue aceptado: tener un tiempo en Pars
(18 meses) para publicar lo que haba escrito y reanudar sus
contactos con los crculos cientficos y regresar a China por un
tiempo similar de 18 meses. Se fue a Francia el 27 de agosto de
1927 y continu dividiendo su tiempo entre China y Paris hasta
1929En algunos de sus viajes de esta poca Teilhard dej constancia
de la devastacin ambiental que ya por aquellos aos suceda en el
lejano oriente. En una visita al norte de Corea escribiEl pas es
pintoresco: es slo una enorme meseta cortada en mltiples valles por
una red de cadenas rocosas y abruptas. Pero lo que desespera es ver
la tala estpida y nefasta que los colonos chinos han realizado en
esta regin; bosque era hace menos de un siglo y hoy est
completamente pelada. Por todas partes se abren enormes grietas,
por las que las tormentas acarrean torrentes de piedra y de
tierraEn febrero de 1927 le ofrecen a Teilhard que coordine los
trabajos concernientes a los vertebrados y al hombre fsil de China,
esta oferta que emana de especialistas chinos, suecos y
estadounidenses le es hecha por la fundacin Carnegie. Comisionado
hasta entonces en sus investigaciones por el Museo de Pars, los
medios de que dispona eran mediocres. Continuando como
representante del mismo Museo, pero investido de estas funciones
que aunaban, bajo su direccin, todas las operaciones de este basto
dominio con el poder de los capitales estadounidenses, vea
acrecentarse grandemente los medios de accin.Me encuentro ahora
(con otros muchos, naturalmente) a la cabeza de un movimiento
geolgico en China, en mi campo especial llego a desentraar ciertas
formaciones que abarcan una extensin ms o menos como media Europa.
No puedo abandonar esto.Teilhard se siente sinceramente dichoso de
una colaboracin con la Universidad China, aunque sigue pensando
siempre que naturalmente preferira dejar caer una chispa sobre la
lea de ParsA su maestro y amigo Marcellin Boule, le repugnaba la
idea de ver a Teilhard entrar en una organizacin China en vez de
trabajar especialmente para Pars. Estos puntos de vista
separatistas le parecan a Teilhard mezquindades, opuestos a su
universalismo, sin embargo no trat de convencer a Boule con
discusiones ociosas, sino probara con los resultados obtenidos que
tena razn.
1928 a 1931El 27 de agosto de 1927 Teilhard se embarca para
Francia donde permanecer un ao, el 7 de noviembre de 1928 vuelve a
salir para el extremo oriente, pero se detiene unos dos meses en
Etiopia. Su visita incluy estancias en Obok y Harar as como en la
Somalia Francesa. En la costa del Mar Rojo que recorri en un pequeo
bote, llevo una existencia primitiva, siempre trabajando tomando
notas sobre la geologa de la regin y las pinturas en las rocas y
redact en una carta tcnica la historia de la plataforma de coral.En
Pekn llamado ahora Peiping recibe una carta de Ting Wong director
del Survey donde le rogaba insistentemente que se dirigiera a
Chu-ku-tien a unos 50 kilmetros al sur de Pekn, para estudiar con
dos chinos la geologa del sitio y vigilar la puesta en marcha de
las nuevas excavaciones de ese ao. La supervisin de Chu-ku-tien era
un trabajo muy importante para renunciar a l, por lo tanto suspendi
un encuentro que tena con Licent en Manchuria. Ms tarde
escribi:Estuve completamente excitado por los hallazgos hechos este
ao en las fisuras de Chu-ku-tien: mandbulas y fragmentos de crneos
de un antropoide muy curioso o de un homnido; denticin
completamente humana, forma de la mandbula tpicamente simiesca,
crneo de dimensiones humanas. Si se confirma este ltimo punto (las
piezas todava no estn bien claras), es el tiro de gracia dado a los
adversarios del transformismo extendido al hombre.Es importante
apreciar el exacto papel que jug Teilhard en los descubrimientos de
Chu-ku-tien, l junto con Licent fueron los primeros que encontraron
trazos del hombre prehistrico, pero este no era el sinanthropus. La
primera persona que tuvo en sus manos el crneo del SinanthropusNota
4fue Pei Wen-Chung, pero mucho del crdito debe de ir a los
precursores de Teilhard en los trabajos de excavacin, Andersson,
Zdansky y Barbour y el equipo que inclua a Black, Teilhard, Yung y
Pei. Teilhard siempre insisti que todo el progreso, incluyendo el
progreso cientfico dependa del trabajo de equipo y la cooperacin y
fue esto lo que dio frutos en Chu-ku-tien. El papel de Teilhard fue
importante y a veces decisivo. Despus de todo, fue el gelogo en
Chu-ku-tien y en primera instancia debido a l (y a los cientficos
chinos en segunda instancia), la estratigrafa se clarific.
Las actividades alrededor del descubrimiento del Sinanthropus
opacaron todas las dems, pero en mayo de 1929 pas un mes en
Manchuria en compaa de Licent y del 20 de junio al 10 de
septiembre, a pedido de Wong, realiz un viaje al oeste y al norte
de Xhansi, acompaando al joven gelogo chino C. C. Young. Viajes que
tuvieron la finalidad de estudiar la estratigrafa de la regin.A
principios de marzo de 1930 llev a Barbour a un viaje de estudio al
sudoeste de Xhansi. En junio y julio de 1930, Teilhard tom parte en
la Expedicin Americana al Asia Central organizada por Andrews, en
la cual alcanzaron Kalgan y el Gobi. El viaje produjo slidos
resultados cientficos y regresaron a Tientsin el 30 de Julio.Se
debe recalcar que paralelamente a su trabajo cientfico, Teilhard
elaboraba una gran obra espiritual que cada viaje le inspiraba. En
una ocasin en Pei Ling Miao, en Mongolia, Teilhard escuch a alguien
expresar dudas acerca de la existencia de Dios. Sin cambiar el tono
de voz afirmo:Dios es una eleccin muy simple, es una eleccin entre
un s y un no, entre un signo ms (+) y un signo menos (). Es una
eleccin que nadie puede eludir.Nada le impeda interrumpir su vida
interior y revisar constantemente su progreso mental y mstico. Por
ejemplo, en Urumchi tuvo una memorable conversacin con la princesa
mongol Nirgidma de Torhout acerca del significado de la vida y la
parte de Dios en el universo.Sin embargo, Teilhard tena un respeto
incondicional a la conciencia individual, se prohibi hacer
proselitismo e incluso hacer oracin en pblico. De la misma forma,
con otros cientficos, fueran extraos o viejos amigos, confinaba su
conversacin a la ciencia. Young, su compaero chino, admiraba las
extensas capacidades de Teilhard: geologa general, estratigrafa,
paleontologa de vertebrados, zoologa y botnica. Y sabiendo lo
respetuoso de Teilhard, se declar agnstico, remarcando que mientras
los europeos seguan una sola y heredada religin, entre los chinos
un nio elega su creencia, cambiaba por otra cuando creca y quiz ms
tarde por otra.En un viaje a Paris en 1930 dio una serie de plticas
en Auverne con el ttulo de Un intento de integrar al Hombre dentro
del universo:Considerando al Hombre, no como algo aparte, sino como
un fenmeno integral del universo. Vemos en el universo un logro
progresivo de personalidad que continaLE CROISRE JAUNE (EL CRUCERO
AMARILLO)A su regreso a China Teilhard pas de marzo a mayo,
esperando la salida a la gran expedicin llamada Croisire Jaune
(Crucero por el Ro Amarillo). Decidirse a tomar parte en esta
expedicin fue difcil para Teilhard. Tanto estadounidenses como
suecos y chinos, le estaban pidiendo que tomara un puesto oficial
en la Geological Survey con todo lo relacionado a los mamferos
fsiles, pero no tena el consentimiento de Licent. Sin embargo, el
Geological Service estaba cada vez ms ansioso por que se les
uniera, y su amigo Wong de Nanking, estaba planeando una comisin
formal donde Teilhard debera integrarse oficialmente a la
organizacin como Consultor del Geological Service, y la presin se
hizo cada vez ms intensa hasta que Teilhard acept.Esta expedicin
estaba en parte patrocinada por la fbrica de automviles Citron y
fue muy famosa en su tiempo. Dos grupos formaban la expedicin, el
chino, del cual formaba parte Teilhard y el europeo.El 12 de mayo
de 1931 Teilhard se encontr con el resto del contingente chino en
Kalgan, al noroeste de Pekin. La caravana procedi al oeste a lo
largo del Gobi hacia Kashgar, en el Turkestan Chino, para unirse
con el otro contingente en el interior de Asia. Las principales
paradas fueron Suchow, al oeste de Kansu, el oasis de Hami al este
de Sinkiang, Turfan, Urumchi, capital de Singkiang y Aksu, no lejos
de la frontera rusa, donde los dos contingentes se unieron. El
regreso fue por una ruta algo diferente, siguiendo el ro Amarillo a
cierta distancia. El 28 de enero de 1932 fueron atacados por
bandidos en el pequeo poblado de Pa Tse Bolong, pero dos das despus
alcanzaron la terminal del ferrocarril Paotow y el 12 de febrero
Teilhard regres a Pekn.
La expedicin puede juzgarse desde diferentes ngulos. Por un lado
puede admirarse desde el aire gracias al aclamado excelente film de
Andr Sauvage. (puede verse en:Citron la Croisire jaune
part1http://www.youtube.com/watch?v=6jzGQ-Te8b0 yCitron la Croisire
jaune part2http://www.youtube.com/watch?v=dUjUiZEtrxA)Fue un
triunfo de la ingeniera francesa, un rcord de automvil, una
victoria a travs de la tenacidad sobre todos los obstculos
incluyendo el enfrentamiento con el decapitador y fumador de opio
Marshal King, amo y seor de Singkiang. Fue una expedicin que inspir
tres libros, aparte de las notas de Teilhard que aparecen en Cartas
de viaje.Por otro lado, algo de la gloria ha perdido brillo y la
tendencia natural es a exagerar en la direccin opuesta. Como
resultado de la malicia de los comunistas rusos, que prohibieron el
uso de una ruta accesible, las dos caravanas de automviles nunca se
unieron completamente. En el contingente chino, rein un profundo
desacuerdo entre el grupo chino impuesto desde Nanking y el grupo
de europeos. Fue gracias a la diplomacia de Teilhard, que actuando
como oficial chino, la friccin finaliz con la firma de un acuerdo.
Estuvieron cautivos en Urumchi, lo que casi hizo terminar en
desastre la expedicin, pero irnicamente, fueron los soviticos,
quienes a travs de sus influencias en Turkestan, salvaron la misin.
Gracias al siniestro King y a las dificultades mecnicas, muchas
observaciones que pudieron haber probado su valor, quedaron fuera.
El contingente chino, desde el momento que dej Pekn, empez a tener
problemas con los hules de las ruedas de traccin que se rompan.
Pero sobre todo la expedicin tuvo el costo de una vida humana,
Georges-Marie Haardt (un sobresaliente miembro de la expedicin)
muri en Hong Kong a causa de una infeccin adquirida en el viaje.
Los logros cientficos de Teilhard fueron de considerable valor,
aunque sufri en varias ocasiones rechazos y burlas por su condicin
de sacerdote.
1932 A 1938Despus de la expedicin del Ro Amarillo, la vida de
Teilhard entr en una nueva etapa. A su regreso a Pekn tuvo que
enfrentar una serie de pruebas de sufrimiento y aflicciones. Se
enter de la muerte de Haardt, que lo conmovi, pero le esperaba una
prdida ms cruel, la muerte de su padre. Durante su exilio en China
Teilhard sufri una serie de muertes familiares, dos de sus
hermanos, su madre y una hermana y nunca pudo ir a su hogar a pesar
de que saba que el fin estaba cerca.Afortunadamente, lo sostena la
correspondencia con Francia, que era regular y abundante. Entre sus
principales corresponsales, junto con el leal Abb Gaudefroy,
siempre estuvo el Abb Breuil, a quien Teilhard enviaba reportes
particularmente detallados. Dos veces el Abb Brueil fue a China, a
encontrarse con su pupilo y a examinar las excavaciones en
Choukou-tien. Teilhard senta gran alegra de encontrarse con Breuil,
que siempre fue su gran amigo y confidente. Juntos haban hecho
importantes expediciones. Otro motivo de alegra para Teilhard fue
el viaje de regreso con Breuil de China a Francia por el
Transiberiano y enterarse que Breuil haba sido electo al Instituto
de Francia.En esta poca Teilhard ampli su crculo de amistades y
relaciones hacindolas al mismo tiempo ms cohesivas. Entre sus
nuevas amistades se pueden citar a Vaufrey, profesor de
paleontologa humana y director de la revistaLanthropologie,al
jesuita geofsico Lejay, a Jean Piveteau, profesor de la Facultad de
Ciencias de Pars, a quien, siendo estudiante, Teilhard haba
patrocinado su membresa a la Sociedad Geolgica de Francia;
increment su relacin con Edouard Le Roy. Pero no solamente se
restringieron sus nuevas amistades a Francia. Sus relaciones con
los suecos continuaron siendo cordiales, especialmente con el gran
explorador Sven Hadin. Las relaciones con los estadounidenses se
volvieron ms importantes que con los suecos. La correspondencia
desde China, de Teilhard con el American Museum, se inicia con un
telegrama de abril de 1933 y finaliza con una carta fechada en
diciembre de 1940. Estas cartas eran de un cientfico a otro, un
intercambio amistoso de noticias e informacin cientfica, que no
contenan elevadas discusiones tericas ni de ciencia, ni de
filosofa. Las semanas pasadas juntos en el desierto del Gobi con la
misin Andrews en 1930, cre un slido afecto, y esa liga se fortaleci
en la primavera de 1937, cuando Teilhard visit los Estados
Unidos.Adems del grupo de Andrews llevaba muy buena relacin con
otros miembros del Museo Americano. El gran filntropo Osborn,
cuando Teilhard fue a Nueva York en 1931 se refiri a l como el hijo
adoptivo de nuestra familia. Tambin hace su aparicin en la vida de
Teilhard, George Gaylord SimpsonNota 5con quien llevara una buena
amistad.Un cientfico entre los muchos de varias nacionalidades que
merece atencin como amigo de Teilhard es el Dr. Georges B. Barbour.
No solamente compartieron expediciones y trabajos en geologa, sino
que Barbour tena la disposicin de seguir a Teilhard en sus
especulaciones filosficas y religiosas; ms tarde se referira a l
como nuestro querido santo.Es imposible hablar de todas las
amistades de Teilhard, pero otro buen amigo que comparti con l en
China, Davidson Black muri en 1934, y escribi:Extrao mucho a Black.
Perderlo ha producido como una sombra, o como un vaco que llevo
conmigo a dondequiera que voy.Por ltimo mencionaremos a tres
personajes que tuvieron una fuerte relacin con Teilhard en este
perodo. El Dr. Franz Weindrich, que sucedi en el puesto a Black en
el instituto Rockefeller, un cientfico preciso, tranquilo y sabio
que se encarg de establecer la naturaleza humana delSinanthropuscon
slidas bases anatmicas y bajo su direccin se model la cara
delSinanthropuspor la artista estadounidense Lucile Swan. Otro
amigo, cientfico estadounidense de origen alemn, fue Helmut de
Terra, a quien Teilhard haba conocido en una convencin de gelogos
en Washington. Con el viaj, junto con Barbour, Graham y Black a
Pekn, y lo acompao a sus ltimos viajes de campo a las indias
orientales, a Burma y a Java. El tercer personaje fue von
Koenigswald, cientfico de origen alemn destacado por el gobierno
holands para investigar en Java. Teilhard se refera a el como un
joven agradable, entusiasta y muy inteligente. Trabaj muy
intensamente en los intereses de Koenigswald, recomendndolo al
Instituto Carnegie y a su eterno maestro y amigo Breuil, a travs de
quien le gustaba sellar sus amistades. Cuando Koenigswald hizo el
importante descubrimiento de un muy antiguo fsil de un nio,
Teilhard lo aconsej tcnicamente, para que fuera muy cuidadoso y
extremadamente claro al hacer su anuncio.En estos aos, Teilhard
trabaj en Choukou-tien pues la explotacin de los depsitos no haba
finalizado. Pero es importante entender cuan difcil era su
posicin:En 1931 sucedi el llamado incidente de Manchuria, que tuvo
lugar en el norte de Manchuria, cerca de Mukden (hoy Shenyang), en
donde un tramo del Ferrocarril del Sur de Manchuria, compaa de
propiedad japonesa, fue dinamitado. Japn responsabiliz a los
disidentes chinos del incidente, justificando as la anexin de la
regin china de Manchuria . Se desat una guerra que termin en
febrero de 1932 con la ocupacin japonesa de ManchuriaNota 6que
durara hasta el final de la II Guerra Mundial.En este tenso
ambiente, trabajar en Choukou-tien supona un tcito acuerdo con los
invasores japoneses. La empresa cientfica, entonces, era no slo
proteger las excavaciones, sino tambin los intereses de la Fundacin
Rockefeller que las financiaba y tambin importante, proteger de los
cientficos japoneses las colecciones de Pekn.Por otra parte estaba
el patriotismo de los chinos, que rechazaban hacer un compromiso
con los invasores y se haban retirado, y Teilhard claramente no
deseaba ofender sus sentimientos patriticos ni decepcionar a su
amigo Wong.
Sin embargo, y a pesar de tener estrictas rdenes de lo
contrario, decidi permanecer trabajando en Choukou-tien. Y su
prestigio, as como el respeto y amistad de los chinos, era tan
grande que aos despus convenci a Young y a Pei de regresar a
trabajar en Pekn. Young escribi un artculo titulado Memories of Pre
P. Teilhard de Chardin donde deca:Aunque era catlico, tena un
inusual amplio conocimiento de las ciencias naturales que me
sorprendi. l vino a China como un tipo de castigo que le impuso el
Cardenal, por algo que haba escrito en contra de la idea de la
religinYo lo apreciaba mucho como uno de mis ms queridos amigos y
maestros.A pesar de sus numerosas relaciones, lo cierto era que
todo este mundo de cientficos, con algunas pocas excepciones, no
satisfaca sus necesidades espirituales. Los anglosajones se
probaban como unos notables cientficos, pero embebidos en sus
mtodos cientficos, su positivismo, su empiricismo, su
neo-darwinismo, eran incapaces de seguirlo en sus pensamientos
filosficos.Pero el dinero estadounidense flua y al menos se
canalizaba al progreso de la paleontologa y Teilhard fue
definitivamente adoptado por los estadounidenses. Su viaje de 1931
a Estados Unidos haba sido un xito, y los realizados en 1933 y 1937
no lo fueron menos.Resumiendo, este perodo esta marcado por su
extenso trabajo en Choukou-tien, el incremento de las relaciones
cientficas y los viajes de exploracin, a numerosos sitios:Julio de
1932, viaje a XhansiSeptiembre de 1932 a enero de 1933 viaje y
estancia en Francia.Febrero a marzo de 1933, regreso a China desde
MarsellaJunio de 1933, viaje a XhansiJulio de 1933, Salida de China
hacia Estados UnidosJulio a Septiembre, estancia en Estados
UnidosFines de septiembre, regreso de Estados Unidos a ChinaAbril y
mayo de 1934, exploraciones por el Yangtze con Barbour.Julio de
1934, viaje a HonanEnero de 1935 viaje al sur de China, a pie, en
palanqun, en sampn y en aeroplano.Mayo de 1935, regreso a Francia
va ferrocarril transiberiano en compaa de Breuil.Septiembre de
1935, salida de Francia hacia BombayDiciembre de 1935, salida de
Calcuta hacia Batavia.Enero de 1936, viaje de Batavia a ChinaJulio
de 1936, viaje a Shantung.Febrero 25 de 1937, salida de China hacia
Estados UnidoAbril de 1937, salida de Estados Unidos hacia
Francia.Abril a agosto de 1937, estancia en Francia.Septiembre de
1937, retorno a ChinaDiciembre de 1937, viaje de China a BurmaMarzo
24 de 1938, viaje de Burma a JavaAbril de 1938, viaje de Java a
China va Singapur.Septiembre de 1938, Viaje de China a Estados
Unidos.Aunado a los viajes de exploracin y estudio relacionados con
su profesin de gelogo y paleontlogo, sus viajes a Francia siempre
trataban el aspecto de su problemtica con el Vaticano, en mayo de
1933 escribi:Roma me ha dicho que yo debo rechazar cualquier
situacin o cita oficial que me puedan ser ofrecidas en Pars.En 1937
Teilhard estaba enfermo, sus reservas fueron capaces de hacer que
se recuperara, pero qued muy dbil. En 1938 tena poca resistencia y
estaba aprensivo. Era tiempo de dejar su marca permanente en
Francia, este fue el motivo de suReporte para obtener un
laboratorio de altos estudios para la investigacin de la geologa
continental (considerando estos reportes con la paleontologa
humana), una peticin para una geologa continental relacionada con
la paleontologa humana, enviada en 1937 al director de la tercera
seccin de altos estudios y fuertemente apoyada por Marcellin Boule
(director del Instituto de Paleontologa Humana), Breuil (profesor
del Colegio de Francia y del Instituto de Paleontologa Humana), y
por Charles Jacob (profesor de geologa de la Facultad de Ciencias y
Miembro del Instituto de Francia). Se sabe que en abril de 1938,
Roma estuvo de acuerdo para que Teilhard tomara este laboratorio de
Altos Estudios.
Sin embargo Teilhard se senta en la obligacin de continuar sus
tareas en China, y decidi regresar por algunos meses para el verano
de 1939.En 1938 mientras esperaba embarcarse en su viaje a Francia
va Estados Unidos Teilhard permaneci en Pekn donde la situacin se
volva cada vez ms tensa.La Segunda Guerra Chino-Japonesa supuso la
culminacin de la tensin creciente entre China y Japn, que se
remontaba a la anterior guerra entre los dos pases. Transcurri
entre los aos 1937 y 1945, en el marco de la Segunda Guerra
Mundial. Comenz cuando el ejrcito japons, que ya controlaba
Manchuria, inici la invasin del norte y el este de China. La
invasin concluy con la rendicin de Japn en 1945.El nmero de
europeos disminua y era imposible trabajar en Choukou-tien para
reanudar las excavaciones, ya que cualquier trabajo tena que ser en
colaboracin con Japn.Afortunadamente Pei estaba por ah y hacia
posible trabajar a medias en los laboratorios y publicar entre
ambos varios de los trabajos en Choukuo-tien y Xhansi.El trabajo
cientfico a lo largo de la China libre haba tomado refugio en el
sur donde Young y Bien estaban trabajando.
LA CAUTIVIDAD JAPONESA Y LA GRAN SNTESIS INTELECTUAL.Este fue el
tiempo cuando Teilhard hizo los primeros esbozos de su gran trabajo
sobre el hombre, que llegara a culminar en El Fenmeno Humano, los
meses finales en China constituyen de hecho un periodo de transicin
que claramente prefigura su segundo periodo en Pekn.La vida de
Teilhard desde 1938 hasta su muerte en 1955 empieza con un
intermedio Franco-Estadounidense y puede dividirse en tres partes,
el segundo periodo en Pekn, el segundo periodo en Paris (el primero
fue entre 1919 y 1923) y el periodo final estadounidense.A mediados
de septiembre de 1938 Teilhard exhausto y preocupado dej China,
pero no se dirigi a Francia directamente. Llev al padre Pierre
Leroy a Japn para ver que podan hacer para proteger la posicin de
los cientficos franceses en el norte de China, dejando a Leroy en
Japn en septiembre, se embarc en Kobe llegando a principio de
octubre a Vancouver, y estableciendo su cuartel en Nueva York,
donde realiz varias visitas incluyendo el American Museum, y
saliendo a Francia donde lleg en noviembre,Teilhard se mantena al
tanto de los avances de la ciencia en general y de la paleontologa
en particular, por ejemplo en marzo de 1939 se enter del
descubrimiento de un crneo de Neanderthal que haba sido recin
descubierto por el cientfico italiano Alberto Carlo Blanc, que
despus de la II Guerra llegara a ser su devoto amigo.Durante su
estancia en Francia, Teilhard estuvo sumamente activo, haciendo
contacto con los medios cientficos, religiosos y artsticos. Dio una
interesante pltica, organizada por Aldous Huxley, a un grupo de
sesenta artistas (escultores, pintores, escritores, msicos) que
promovan el estudio y el mejoramiento del Hombre.Teilhard, a pesar
de lo que algunos han sugerido, no desdeaba la amistad y compaa de
artistas. Conoci a la escultora Lucile Swan en China a fines de
1929. La seora Swan le hizo un busto y sostuvo una interesante
correspondencia con Teilhard. En Estados Unidos, en 1939 conoci
otra escultora, Malvina Hoffman, quien tambin le hara un busto. En
Pekin se hizo amigo del pintor Mond, quien trabajaba a la manera
china. Ms tarde en Pars conoci a Jean Cassou y al pintor Andr
Marchand. Alrededor de 1945 se hizo miembro de la Sociedad de
Amigos de la Msica, fundada por Mme Arsene Henri, esposa del
embajador francs en Japn y quien era una excelente pianista.
Teilhard sola pedirle que interpretara las sonatas de Beethoven,
que escuchaba muy atentamente, pero en realidad, dejando aparte a
Wagner, Teilhard tena poco gusto por la msica, aunque asista a
conciertos y a los espectculos de las grandes artes.Esta visita a
Pars le abri las puertas para su segunda larga estancia en Francia
(1946-1951), un perodo de actividad y lucha. Pero en junio de 1939
se embarc rumbo a Estados Unidos. En Nueva York, estuvo ocupado
durante julio en el Museo Americano y all visit a Georges Gaylord
Simpson. Despus viaj a Chicago a visitar a su amigo Field y despus
procedi al rea de San Francisco, donde tom parte de una convencin
de gelogos en la Universidad de California en Berkeley. Dej el rea
de la baha y se dirigi por tren hacia Vancouver, donde se embarc
una vez ms hacia China, llegando a fines de agosto a Pekn.La
recepcin no fue muy amable por parte del superior jesuita, un
hombre apodado El gran navegante. Este superior era intolerante y
cerrado de mente, y en la primera oportunidad le espet a Teilhard:
Padre, como evolucionista y comunista, usted aqu es un indeseable y
tiene que regresar a Francia lo antes posible Comunista? yo no soy
comunista respondi Teilhard, a lo que el superior contest, Usted es
un evolucionista, y eso es suficiente para demostrar que usted es
un comunista. Sin embargo no pudo regresar a Francia porque qued
prisionero de los japoneses, que no le permitieron salir de la
zona.Al ser rechazado por el superior jesuita, Teilhard tuvo que
instalarse en un desagradable sitio llamado Chabanel Hall que
consista en una serie de barracas, con filas de cuartos ocupados
por sacerdotes y acadmicos que estudiaban chino llevando una vida
ms que austera. Adems, no exista privacidad, pues todo se oa de un
cuarto a otro.Cuando el Museo Hoang-ho-Pai-ho fue convertido en el
Instituto de Geobiologa, Teilhard pudo establecerse all con el
Padre Leroy.Durante estos aos, la agenda de Teilhard fue muy
regular, en la maana temprano, deca misa, despus platicaba un rato
con el Padre Leroy y de all se diriga al laboratorio, trabajando en
los fsiles de Choukou-tien y redactando artculos cientficos. Dedic
bastante tiempo a leer sobre diversos temas, desde la Guerra y la
Paz, hasta The Structure of the New Physical Theories, pasando por
La plaga de Camus, Nausea de Sartre, Problems of the Mistical Life
de R. Bastide, The Earlier Religions of Greece in the Light of
Cretan Discoveries, The Perennial Philosophy de Aldoux Huxley, as
como relecturas de obras de Nietzsche, Spinoza, Liebnitz, Marx y
ms.Pero tambin en esta poca de cautiverio, Teilhard madur su
pensamiento cientfico y filosfico. Termin su obra El fenmeno
humano, donde formul la ley de la complejidad-conciencia, el Punto
Omega, la capacidad de la materia para producir estructuras ms y ms
complejas, en el marco del espacio-tiempo, cuando las condiciones
fsico qumicas son favorables. En resumen, podramos decir que
propuso las bases para una muy plausible teora sobre la
evolucin.Pero a Teilhard siempre le acompao un destino de
sufrimientos y penurias. Durante la II Guerra, se perdieron los
fsiles originales del Hombre de Pekn en los que tanto tiempo y
esfuerzo invirti.Muchas teoras se han elaborado en torno a qu fue
lo que sucedi. As, se especula que los restos iban en un barco que
los llevaba a Estados Unidos y fue hundido por los japoneses; que
estn escondidos en algn lugar de China; que los japoneses los
llevaron a Japn donde aun se encuentran; que despus de la rendicin
de Japn, personal militar norteamericano se posesion de los restos
y los envi a Estados Unidos donde se encuentran escondidos:Una
dcada despus Teilhard le escriba a un amigo al respecto:El famoso
crneo estar escondido en Japn? Quiz habr sido destruido por algn
ignorante saqueador? Quiz estar enterrado en algn jardn en Pekn?
Ser encontrado algn da con su frescura de miles de aos en algun
parque de Pekn?Teilhard fue muy acertado en su visin sobre el
Sinanthropus, sostena que era un Hombre, que el Hombre haba surgido
bruscamente. Y de acuerdo a Jia Lanpo y Huang Weiwen, que
escribieron acerca de sus experiencias trabajando en Choukou-tien,
las conchas encontradas en el sitio pertenecan a collares. Por lo
que el Homo Erectus califica como un Hombre, un ser que
reflexionaba y quiz contaba historias mientras estaba sentado
alrededor del fuego en su caverna de Choukou-tien.PARS
(1946-1951)En mayo de 1945 se anunci en Pekn el armisticio en
Europa, lo que motiv a Teilhard a escribir:Dia-V Relajamiento, pero
no alegra, porque en s, por lo menos aqu y ahora, esta brutal
victoria del Hombre sobre el Hombre, no es una victoria sobre una
parte de la Humanidad.El 17 de agosto del mismo ao, despus de las
masacres de Hiroshima y Nagasaki, las tropas japonesas cesaron el
fuego en China. Se abri la puerta a Teilhard para regresar a
Francia. El consul general britnico le otorg una visa. Gracias a
las influencias de sus amigos estadounidenses, un general del
ejrcito puso a su disposicin un aeroplano donde lo coloc con sus
paquetes y su equipaje. As, a finales de marzo pudo embarcarse en
Shangai rumbo a Inglaterra donde llego a finales de abril. y de all
se dirigi a Francia.Desafortunadamente tuvo que abandonar casi
todos sus libros y escritos en Pekn, entre ellos algunos cuadernos
de notas filosficas. Tambin qued el busto que le hiciera Lucile
Swan (afortunadamente otra copia se preserv). Todo qued en el
Instituto de Geobiologa de donde lo pasaron a Chabanel Hall. Lo que
sucedi despues de la victoria comunista, nadie lo sabe.Teilhard
tena muchos amigos y contactos en Pars, pero no se puede establecer
cual era su real significado. Al principio de su estancia, se tiene
la impresin de que tiraban de l fuerzas en varias direcciones. En
la vida mundana, y por su herencia aristcrata, se encontr en su
hogar con cuartos decorados, como por ejemplo los de Marianne de
Goldschmidt-Rothschild y de la duquesa Edme de la Rochefoucauld,
all conoci a Paul Valry, Maurice de Broglie y varios intelectuales
ms de la lite. Desafortunadamente ahora era un hombre famoso y
muchos se las ingeniaban para organizar encuentros con sus crticos
(tan necesarios para la discusin) y poder disfrutar de su brillante
conversacin. Unos ejemplos: Roger Lvy, profesor de la Escuela
Nacional de Administracin fue a ver a Teilhard a su oficina de la
revistatudespara cuestionarlo ampliamente sobre la poltica y el
comunismo chino. Levy le present a Gabriel Marcel con quien
Teilhard en 1947, en el encuentro Ciencia y Conciencia, tuvo una
memorable discusin. Marcel era un esceptico para quien la
colectivizacin y el desarrollo de la tecnologa (fenmenos
relacionados, significaban un paso a la deshumanizacin. Pensaba que
el mal se haba introducido en la condicin humana. Teilhard era un
ferviente humanista y discuta que la colectivizacin, creando una
nueva complejidad, produca una conciencia ms elevada. No negaba el
mal, pero para l la tecnificacin era un esfuerzo para
espiritualizar la materia de manera de integrar el cosmos al
Hombre. Y entre otros, Teilhard sostuvo otro debate con Berdiaeff
sobre Marxismo y Existencialismo y con el ruso Vinogradoff sobre
Materialismo histrico.Teilhard era un brillante conferencista, pero
entre 1946 y 1951, por deferencia a su Orden se confin a audiencias
limitadas, tratando diversos temas, desde Hacia un nuevo
Misticismo?, El Hombre y la Paleontologa hasta Las etapas de un
planeta viviente.Uno de los ms importantes aspectos de estos seis
aos en Pars fue la relacin de Teilhard con sus superiores en Roma.
Cuando le prohibieron publicar en 1934, escribi que ese asunto no
importaba, lo que yo veo es infinitamente mayor a cualquier
inactividad u obstculo y segua tomando la prohibicin con calma.
Pero ahora estaba ansioso por publicar El fenmeno humano y en junio
de 1946 volvi a pedir permiso. En septiembre de 1947 recibi una
negativa y se le dijo que no escribiera ms filosofa y dejara los
temas teolgicos so pena de que el Santo Oficio condenera sus
trabajos.Bruno de Solages, el nuncio apostlico, entr a la
controversia y en un fuerte artculo enfatiz la importancia de
Teilhard en el pensamiento moderno:La evolucin biolgica es
materialista y mecanicista. Es el profundo significado cristiano
del trabajo de este gran cientfico de fama mundial, de este
poderoso pensador, de este facinante escritor, de este gentleman,
Teilhard de Chardin, que ha tenido xito en mostrar, ms que ningn
otro hombre, que la evolucin slo puede ser finalista, que avanza
hacia el espritu y que slo puede ser explicada por el espritu, y
que postula en el principio, porque postula en el final, un Dios
trascendenteS, ustedes tienen un gran problema para el pensamiento
cristiano, como mantener en medio de esta evolucin general las
realidades y valores trascendentes El padre Teilhard no es un
telogo profesional y no le debemos pedir la solucin, por s mismo e
inmediatamente, de todos los problemas teolgicos. Los telogos deben
trabajar en ellos. Pero los telogos estan en deuda con l, por su
gran servicio: primero, por revelarles el mundo de la ciencia en el
cual, de ahora en adelante, deben pensar si quieren practicar su
ocupacin en el siglo veinte y segundo, por presentarles una
concepcin de la evolucin rectificada interiormente, y que, en vez
de oponerse a la visin cristiana del mundo, por su naturaleza
mecanicista y materialista, se abre a ella naturalmente.Por
supuesto esta defensa no tuvo ningn eco en los telogos con alguna
excepcin y Teilhard qued en una posicin desconcertante. Por
ejemplo, el artculo La recuperacin humana de la evolucin y sus
consecuencias publicado en laRevue des questions scientifiquesera
cientfico o filosfico?En 1948 se le ofreci una de las mejores
oportunidades de su carrera. El Abb Breuil estaba por retirarse de
profesor de El Colegio de Francia. A pedido de Francis Perrin, Paul
Rivet present la candidatura de Teilhard y oficialmente le hizo
saber que El Colegio de Francia votara unanimemente por l si
aceptaba. Teilhard respondi que saldra a Roma y a su regreso dira
si poda aceptar o no.Su visita a Roma, aun cuando efectu una
excursin con el Barn Alberto Carlo Blanc al Monte Circeo donde ste
haba encontrado su famosa cabeza de neanderthal en 1938, desde el
punto de vista prctico fue un fracaso. Recibi una respuesta
negativa a la propuesta de El Colegio de Francia y la aprobacin
para publicar El fenmeno humano qued en suspenso, aun cuando
Teilhard le haba hecho las correcciones pedidas. Lo ciero es que
con la Iglesia Teilhard no slo tena el problema de la actitud de
muchos grupos hacia la evolucin, sino que se le acusaba de querer
fundar un neo-cristianismo, por lo que era considerado un hereje.
Las autoridades eclesiasticas eran intransigentes y Teilhard era
para ellas ms que una piedra en el zapato. Pero no eran torpes,
saban que excomulgando a Teilhard, su pensamiento se difundira como
una onda explosiva, por eso slo le daban largas a las
autorizaciones para publicar pero le permitan seguir en las
actividades cientficas, esperando que saliera a nuevas expediciones
y as mantenerlo lo ms lejos posible.Algn consuelo le lleg en forma
de una invitacin. Simpson le escribi en diciembre de 1947 urgindolo
a ir a trabajar con l al American Museum en Nueva York, Teilhard le
respondi que nada le gustara ms que trabajar con l en el Museum y
en febrero de 1948 se le di la oportunidad de viajar a Nueva York.
Tuvo una clida recepcin en el Museum e hizo sus primeros contactos
con xito. Aprovech su visita para aprender sobre Estados Unidos de
la post-guerra y particularmete de su ciencia. Visit en Washington
a sus antiguos amigos de China. Se entrevisto con Barbour para
hablar sobre un posible viaje a Sudafrica, pas en el que estaba muy
interesado, para visitar las cavernas donde se haban hecho
importantes descubrimientos paleontolgicos.Teilhard regres a
Francia en junio de este mismo ao cansado y deprimido, por lo que
fue a tomar un descanso a Seine-et-Oise. En febrero de 1949 regres
a Pars e inici una serie de conferencias en la Sorbona sobre El
grupo zoolgico humano. Un da, en marzo, invitado a una cena se puso
enfermo y tuvo que ser internado con una pleuresa, teniendo que
permanecer en el hospital hasta el 18 de abril, y despues fue a
recuperarse en Saint-Germain-en-Laye hasta principios de junio. El
ataque sufrido testific el exceso de trabajo y su agotamiento, pero
su forteza le permitio recuperarse para terminarEl grupo zoolgico
humano, un libro ms framente cientfico queEl fenmeno humano.A fines
de 1949, retom su actividad cientfica, enviando un artculo sobreLa
visin del pasado, al Congreso Internacional de Filosofa de la
Ciencia. Ya con mejor salud en 1950 estuvo ms activo, dando un
curso de cinco conferencias en la Sorbona sobre El Pleistoceno en
el Lejano Este. Del 19 al 25 de marzo particip en el Simposium La
Sociologa de los Animales sobre le cual escribi que haba sido un
xito, pero por otro lado se extra de la ausencia de los socilogos
de la Sorbona: Porqu son tan obstinados en tratar al Hombre como un
cosmos independiente del otro? se preguntaba. Desde su ltimo viaje
a Estados Unidos su preocupacin se centraba en la socializacin
humana, un fenmeno biolgico cuyas races se remontaban a la
socializacin animal.No haba debilidad en los poderes creativos de
Teilhard. Aunque no desarrollaba ya nuevas ideas, continuamente
verta nueva luz a los conceptos largamente desarrollados.Nuevos
intereses marcaron en esta poca su actividad mental. Dedic muchos
pensamientos, por ejemplo, a la ciberntica, a la nocin de feed-back
(retroalimentacin) y a la relacin entre la informacin y el
principio de entropa. En un artculo de marzo de 1950 sobre
Computadoras y Super-cerebros ilustraba su gran inters en tales
mquinas, pues estaba impresionado por su analoga con el cerebro
humano. Vea en ellas una especie de super-cerebro listo para servir
a la colectividad humana y eran para l un smbolo de lo que el
pensamiento colectivo podra ser en una noosfera de una sola mente
unnimemente pensante.Una organizacin entre las que se percibi la
influencia de Teilhard, fue la Unesco, con cuyo primer director
Julian Huxley, sostuvo una cercana amistad. Huxley le present a
Teilhard al mexicano Torres Bodet quien fue el segundo director de
la Unesco y que haba expresado el deseo de conocerlo. En esa poca,
grandes cosas se esperaban de la Unesco y Teilhard estaba dispuesto
a cooperar. Le envi a Torres Bodet un escrito donde expresaba su
sentir sobre el problema racial, y en 1949 se public su artculo
Algunas reflexiones sobre los Derechos del Hombre. Sin embargo la
relacin con la Unesco no fructific pues su visin, al ser mal
interpretada, no era del agrado de los dirigentes. No as su relacin
personal con Julian Huxley, que fue muy fructfera
El perodo estadounidense (1951-1955)Para julio de 1951, Teilhard
estaba por partir a Sudfrica. Acababa de hacer los arreglos
necesarios para que sus escritos pudieran seguirse leyendo despus
de su muerte. Una semana antes de partir el padre Jouve, editor de
la revistatudesle dijo a Teilhard que l nunca podra publicar sus
trabajos. Y le urgi a que tomara acciones para que no se perdieran.
Algunos amigos de Teilhard estaban ansiosos por que l renunciara a
la Sociedad y se beneficiara de la mayor libertad al ser un
sacerdote secular. Teilhard se neg y acept exiliarse, pero
siguiendo el consejo de Jouve aprovech que las leyes cannicas no
prohiban formalmente regalar o ceder en testamento sus manuscritos
y los hered a la que fue muchos aos su secretaria voluntaria, J.
Mortier.El 5 de julio sali de Francia con destino a Londres donde
se reuni con Barbour, llegando a Johanesburgo a fines de mes.
Aprovech como siempre el viaje para escribir, esta vez,La
convergencia del universo.Hay que tener en cuenta que el viaje a
Sudfrica estaba patrocinado por la fundacin Wenner GrenNota 7y
Teilhard acept el puesto por su inters en colaborar en la
organizacin de una investigacin a nivel mundial sobre los orgenes
humanos.Resumiendo, en Sudfrica se le presentaron tres lneas de
investigacin:1. La ms importante, seguir la investigacin de los
sitios de Autralopithecus en Sterkfontein.2. Completar la excavacin
del Dr. Van Riet Lowe en el notable sitio de Makapan.3. Trabajar en
un sitio recientemente descubierto cerca del mar a unos 160 km. al
norte de Ciudad del Cabo.La red de organizaciones cientficas era
bastante complicada, lo cual dificultaba el trabajo en equipo, y
aunado a esto estaba el resurgimiento del nacionalismo Afrikaner
que era la principal dificultad. Finalmente, la presencia de un
jesuita en medio de la antievolucionista (exceptuando a los
cientficos) Sudfrica protestante, era bastante perturbadora, pese a
la buena impresin que haba dejado el Abb Brueil.Sin embargo
Teilhard no desmay, Barbour le dio unas invaluables advertencias y
l tena el suficiente tacto y la inteligencia para seguirlas. Sus
actividades incluyeron una oficina en Johanesburgo-Pretoria, con
una excursin a Kimberley; un viaje a Ciudad del Cabo a travs de
Durban y finalmente en Ciudad del Cabo como cuartel general, visita
a todos los museos importantes con colecciones paleontolgicas. Pero
lo ms importante fue que Teilhard concibi un teora completa sobre
el origen del Hombre y, debido a sus habilidades para encontrar los
puntos cruciales y distinguir lo esencial, sac en conclusin que
frica debera ser ms estudiada antropolgicamente pues era
seguramente la cuna de la humanidad, ya que el hombre primitivo
pareca ser autctono.Sin duda, este primer viaje a Sudfrica fue,
para Teilhard, un xito desde el punto de vista material. Un testigo
escribi desde Buenos Aires a un amigo mutuo:Yo s que l es demasiado
modesto para decir que le ofrecieron trabajos y contratos aqu y en
Sudfrica. Pero a pesar de que se re de ello, pienso que disfruta
(como debe ser) de su renombre.Teilhard estaba en excelente forma
cuando a fines de octubre embarc para Nueva York en un largo viaje
va Buenos Aires, Ro de Janeiro y Trinidad. La razn de la ruta fue
que as era capaz de apreciar ambos continentes desde puntos de
vista antropolgico y geolgico.Mientras viajaba elabor un ensayo
para Julian Huxley sobre La transformacin y prolongacin del proceso
de la evolucin en el Hombre.Teilhard lleg a Estados Unidos a fines
de 1951. Se instal en la Loyola House donde vivan los jesuitas. Su
tiempo lo distribua entre su trabajo personal en este lugar, en su
trabajo en la oficina de la Wenner Gren y en reuniones con
amigos.Visualizaba su trabajo en tres niveles. El primero era la
colaboracin en la organizacin de una investigacin a nivel mundial
sobre los orgenes del Hombre. Su puesto era colaborador asociado
para la paleoantropologa. En el segundo estaba el intento de tratar
cientficamente el problema de la extensin de las fuerzas biolgicas
de la evolucin y la especiacin en el hombre contemporneo, Y el
tercer nivel que slo me concierne a mi elaborar la sntesis, dentro
de un pensamiento religioso, de una Cristologa adecuada a la nueva
dimensin del universo.
Su posicin en la Fundacin le permiti conocer a mucha de la gente
ms interesante de los Estados Unidos y fue capaz de, a travs de una
sutil presin, cambiar la poltica de la Fundacin.Siempre se mantena
ocupado. Trabajaba en sus notas de Sudfrica y elaboraba una serie
de memoranda y artculos. En marzo de 1952 dio dos conferencias: una
en la Academia Nacional de Ciencias (de la cual era miembro
honorario) sobre La posicin zoolgica y el significado evolutivo de
los Australopitecos y otra en la Wenner Gren, Nuevos avances hechos
por la prehistoria en Sudfrica.En junio, la Wenner Gren organiz un
breve simposio para sus miembros. Teilhard hizo una importante
contribucin con El nacimiento, crecimiento y estatus presente de
nuestra idea de hombre fsil. Con su experiencia de Sudfrica quera
dirigir los esfuerzos de apoyo de la Fundacin hacia ese campo de
estudio. Y como resultado indirecto del simposio la Fundacin decidi
concentrar sus esfuerzos en la investigacin de los orgenes humanos
en frica. Y el ms importante resultado para Teilhard, fue el ser
elegido para regresar a Sudfrica, aunque ms tarde escribira que no
estaba muy entusiasmado con el viaje a lugares que ya conoca, pero
entenda que era el momento preciso para dar mpetu a la investigacin
y a su organizacin. Y en esos meses ampliar sus ideas sobre el
Hombre, los continentes y sobre todo en el presente y futuro estado
de la hominizacin.De los descubrimientos que se hacan en ese tiempo
en frica Teilhard sac la conclusin de que cada vez ms parece que
los australopitecos nunca se encuentran en asociacin con el Hombre
o con su industria por lo que el Hombre y los australopitecos son
mutuamente excluyentes.Nota 8En resumen, un segundo viaje a frica
muy exitoso, tanto a nivel profesional como personal, Las
conclusiones de Teilhard fueron excelentemente presentadas en el
artculo frica y los orgenes humanos publicado en 1955 en la
revistaRevue des questions scientifiques. Sin embargo lo ms
importante fue su conclusin sobre una antropognesis bipolar, con un
centro en Asia que no condujo alHomo Sapiensy otro centro en frica,
ms importante pues all la hominizacin fue completa.
A fines de septiembre de1953 Teilhard se embarc en Ciudad del
Cabo con destino a Nueva York, haciendo una breve visita a
Sudamrica porqu:Siento que debo obtener una clara idea de las
Pampas, y de la estructura de los Andes, donde terminan; esto
porque quiero tratar de verificar algunas ideas, muy importantes
para m, sobre la gnesis de los continentes.Sostuvo conversaciones
con el Dr. Menghin para hacer un viaje por tren de Buenos Aires a
Valparaso, pero haba un puente colapsado y el plan no pudo llevarse
a cabo.Teilhard, hasta el fin de su vida estuvo interesado en los
aspectos tcnicos de la geologa. En 1952 durante un perodo de
descanso efectu un viaje interesante: visit a su amigo Simpson y su
esposa en su casa de Nuevo Mxico.La parada con los Simpson fue muy
agradable y pintoresca; ellos viven a 2500 mts. de altura en el
borde de un parque nacional a tres horas de Alburquerque, con una
vista a las Bad Lands de la cuenca de San Juan. Acamp en una tienda
y en pocas horas obtuve un gran conocimiento de la geologa de la
regin y afirme mi amistad con los Simpson (lo cual pudo tener como
consecuencia el nacimiento de una neoantropologa con la cual
siempre he soado).De ah se dirigi a Berkeley donde realiz una
visita al gran ciclotrn y el nuevo betatrn que estaba en
construccin, lo que produjo un interesante artculo On Visiting the
Cyclotrn: Reflections on the Infolding on Itself of Human Energy
(publicado enRecherches et dbats, 1953): donde contempl segn l un
nuevo tipo de manifestacin (u rgano) del hombre un nuevo estado de
la humanidad.De regreso a Nueva York siempre aprovechando para
investigar, visit Glacier Park en Montana donde sostuvo plticas con
los naturalistas, de ah se dirigi a Nueva York va Maine.En octubre
de 1954 Teilhard particip en una conferencia organizada para el
centenario de la Universidad de Columbia y varios eventos
cientficos ms. Pars, sin embargo siempre estaba en su mente. Y a
mediados de 1954 recibi permiso de su Orden para visitar esa
ciudad, donde pas algunas semanas. Fue un tiempo muy ocupado, con
algunas conferencias, estudios sobre fsiles y visita a Lyons y la
Cueva de Lascaux.Efecto una visita a su casa de Sarcenat y a la
vieja iglesia de Orcines dnde toda la familia estaba enterrada. De
regreso estaba muy cansado y le confi al padre Leroy nunca volver a
ver Sarcenat.Teilhard estuvo en Londres del 6 al 10 de agosto, y de
ah parti a Nueva York.Sus ltimos das ya no pudo estar en la casa de
los jesuitas; existen dos versiones del porqu tuvo que salir del
lugar: la primera es que por motivos de arreglos en la casa
tuvieron que salir siete jesuitas. La segunda es que los mismos
jesuitas compaeros de Teilhard pidieron al Superior que lo retirara
debido a que no estaban de acuerdo con sus ideas. Gracias a sus
amistades consigui alojamiento en una casa de huspedes exclusiva
para hombres, cerca de su trabajo y de la catedral de San
Patricio.El ltimo ensayo lo escribi en marzo de 1955, en el cual
trataba el tema de que la ciencia y la tecnologa tenan una
irremplazable funcin espiritualizadora y que en un mundo
convergente constituan una alta forma de adoracin.La maana del diez
de abril de 1955 (domingo de resurreccin) Teilhard ofici misa en la
Catedral de San Patricio, hacia medio da asisti a un concierto y en
la tarde visit algunos amigos, para l fue un magnifico da, al
llegar a su casa sufri un mortal infarto cardiaco. Su cuerpo
permaneci en la capilla de Park Avenue y pocas personas asistieron
a su velorio entre ellas Monsieur Hoppenot embajador de Francia en
las Naciones Unidas y Paul Fejos director de la Wenner Gren
Foundation. Slo el padre Leroy y el ministro de la Casa de los
Jesuitas acompaaron a Teilhard al noviciado jesuita de St. Andrews
a orillas del ro Hudson, a unas sesenta millas al norte de Nueva
York. Las nicas flores fueron las de una cruz enviadas por Malvina
Hoffman. En el exilio, Teilhard descansa bajo una simple piedra
donde est escrito su nombre.
OBRAS CONSULTADASCUNOT, Claude (1965), Teilhard de Chardin (A
biographical study), Londres, Burns & OatesMORTIER, Jeanne y
Marie-Louise Auboux (1966), Pierre Teilhard de Chardin. Imgenes y
palabras, Madrid , Taurus. (Las fotografas estn tomadas de esta
obra).ACZEL, Amir D. (2007), The Jesuit & The Skull, USA,
Riverhead Books.TEILHARD de Chardin, Pierre, (1966), Cartas de
viaje (1923-1939), Madrid, Taurus.EVELYN Grim, John and Mary
(1984), Teilhard de Chardin. A Short Biography, USA, ANIMA
Books.TEILHARD de Chardin, Pierre (1963), El fenmeno humano,
Madrid, TaurusTEILHARD de Chardin, Pierre (1967), El Medio Divino
(ensayo de vida interior), Madrid, Taurus.WENDT, Herbert (1961),
Empez en Babel (El descubrimiento de los pueblos), Barcelona,
Moguer, 2 ed.
NOTASNota 1Marcellin Boule (1861-1942) Fue un reconocido
paleontlogo en su tiempo. Estudi y public el primer anlisis de un
completoHomo neanderthalensis. El fsil descubierto en la cueva La
Chapelle-aux-Saints era de un viejo artrtico y Boule lo caracteriz
como una especie de gorila que caminaba con las rodillas dobladas.
Desafortunadamente para l, se enemist con Smith- Woodward por la
controversia de Piltdown (l contribuy a descubrir el fraude) y los
anglosajones se han encargado de recordarlo slo por el error que
cometi al interpretar el Neandertal.Nota 2Henry Breuil (1877-1961)
volvi despus incontables veces a Espaa, a la que quera como una
segunda patria. Su ltima visita fue en 1957, con motivo del
Congreso Internacional del Cuaternario, celebrado en Madrid.Pero
vale la pena recordar, entre sus primeras visitas, las que
culminaron en la publicacin de una maravillosa Memoria sobre la
caverna de Altamira, trabajo que fue llevado a cabo con la
colaboracin de su maestro Cartailhac; como tambin las que hizo a
raz de la fundacin en Pars del Instituto de Paleontologa Humana,
bajo los auspicios del Prncipe Alberto de Mnaco. Aqullos fueron aos
memorables. En Santander, los viejos recordaban la graciosa silueta
del yate monegasco Princesse Alice, en el que el Prncipe lleg para
visitar las cuevas de Altamira, cuyas maravillas empezaban a
hacerse famosas en el mundo. Los mismos Reyes de Espaa no quisieron
ser menos, la Reina Madre, Doa Mara Cristina, colmaba de atenciones
a Breuil, y Don Alfonso XIII visitaba Altamira y se iniciaba en la
prehistoria con el finado P. Carballo, venerable director del Museo
de Prehistoria de la Diputacin de Santander.El Instituto de
Paleontologa Humana de Pars empez a rendir ptimos frutos. Al monte
de El Castillo se llegaron Marcellin Boule y Hugo Obermaier, dos de
los ms grandes estudiosos europeos, y en compaa de Breuil llevaron
a cabo una labor sensacional. Cortaron cerca de veinte metros de
estratos paleolticos, y establecieron las diversas etapas
culturales por las que haba pasado el hombre prehistrico de la
Europa Occidental antes de conocer la agricultura.Este trabajo
admirable despert un inters por la prehistoria desconocido hasta
entonces en Espaa. Surgi en Asturias la figura prcer del Conde de
la Vega del Sella, cuyos estudios y capacidad material le
permitieron dar a conocer brillantemente multitud de yacimientos
prehistricos de la regin; su nombre es hoy respetado y admirado por
todos los prehistoriadores. Lo mismo que el del difunto Duque de
Alba, don Jacobo Fitz-James, que dedic mucho de su tiempo y dinero
a la conservacin y al estudio de las cuevas cantbricas. A su
mecenazgo se debi la publicacin, por Breuil y Obermaier, de una
nueva edicin de las clebres pinturas de Altamira.Un da -esto lo ha
contado Breuil- coincidieron en Altamira el duque de Alba, el conde
de la Vega del Sella, el jesuita alemn Hugo Obermaier, el conde de
Bgouen y Breuil. Y all, a la entrada de la cueva, se organiz una
especie depetit comit: se trataba de enviar un mensaje a Roma para
el Papa. Algunos prelados europeos, un tanto conservadores, no vean
con muy buena cara la actividad de los prehistoriadores y pensaban
obtener del Soberano Pontfice una declaracin condenatoria contra
aquella ciencia que pareca no hacer caso del contenido de las
Sagradas Escrituras. As, pues, all, en la hierba, la nueva ciencia,
representada por elementos en verdad conservadores, se dirigi al
Papa en una carta conmovedora. Una copia de esta carta fue enviada
tambin al Cardenal Mercier, y ya no hubo por qu preocuparse: la
prehistoria sigui viviendo entre los conservadores.
Nota 3La organizacin internacional de las investigaciones que se
enlazaban en Pekin era muy compleja. Comprenda tres centros:
elGeological Survey(chino-estadounidense-sueco) elInstituto Mdico
Rockefeller(estadounidense-chino) y laUniversidad China
Libre(fundacin estadounidense). Los investigadores, ms o menos
comunes a estas instituciones diversas se hallaban reagrupadas
enSociet dhistoire naturelleySociet Gologiquea las que se aada un
Instituto de investigaciones prehistricas (fondos Carnegie). Adems
existan las misiones temporales como la misinAndrewso la
expedicinSven Hedin(sueca).Nota 4Hombres primitivos de poca y tipo
parecidos han sido hallados tambin en otras excavaciones: en Java,
en Heidelberg, en Argelia y en el sur y este de frica. Estos
hallazgos son documentos de aquella poca nebulosa pero sumamente
interesante y decisiva en que la humanidad primitiva se desglos
definitivamente del mundo animal para emprender su propio camino
histrico independiente. Se sabra muy poco acerca de aquella poca y
apenas nada acerca de la cultura de los hombres primitivos si en el
Monte del Dragn no se hubiesen encontrado utensilios y legados de
los hombres de Pekn: instrumentos de pedernal, de cuarzo y de
piedra arenisca, crneos y huesos de reses, hogares con restos de
cenizas, almacenes de frutas y muchas otras cosas. Chou-kou-tien
revel al mundo que hace cuatrocientos mil aos, el hombre ya saba
cortar la piedra, utilizar el fuego, recolectar provisiones y viva
en comunidades, de un modo no muy diferente a como viven quiz
algunos pueblos indgenas primitivos de hoy en da. En opinin de
algunos antroplogos y prehistoriadores, el hombre de Pekn revela
todava ms cosas. Despus de la ltima Guerra Mundial se
reemprendieron las excavaciones en Chou-kou-tien. El investigador
chino Weng Chung Pei, que ya haba participado de un modo decisivo
en el descubrimiento del primer hombre de Pekn, y su colega Wu Yu
Kang encontraron otros muchos restos seos del Sinanthropus, los
examinaron y declararon que, a pesar de su carcter remoto, el
hombre de Pekn se pareca en muchos rasgos a los actuales chinos y
mogoles; y que "era un antepasado directo del hombre chino".
Nota 5George Gaylord Simpson (1902-1984) Fue quiz el paleontlogo
con ms influencia en el siglo XX y uno de los principales
proponentes de la Teora Sinttica de la evolucin. Fue profesor de
zoologa en la Universidad de Columbia y curador del Departamento de
Geologa y Paleontologa del American Museum of Natural History, y
curador en el Museum of Comparative Zoology en Universidad de
Harvard University de 1959 a 1970. Profesor de geociencias en la
Universidad de Arizona hasta su retiro en 1982.Nota 6An no est
claro quin vol el ferrocarril japons en Mukden. Algunos afirman que
se trataba de disidentes chinos, otros que no es posible llegar a
ninguna certeza debido a la falta de pruebas histricas. Sin
embargo, gran parte de los historiadores sostienen que fue obra de
los militares japoneses que buscaban una justificacin de sus ansias
expansionistas a un doble nivel; frente a su propio gobierno y al
Emperador Hirohito, que no haban autorizado la operacin, y frente a
la comunidad internacional.Nota 7La Fundacin Viking, fue fundada
por Wenner Gren, un estadounidense de origen sueco y cubra
proyectos cientficos, educativos y de caridad. Cuando cambi el
nombre a The Wenner Gren Foundation, se reorganiz con nfasis en la
investigacin antropolgica.Nota 8Tiempo despus Leakey descubri el
Zinjanthropus en asociacin con una industria de herramientas, Y
aunque no es seguro que el Zinjanthropus haya sido el fabricante de
estas herramientas, la visin darwinista se fortaleca y se consider
errnea la conclusin de Teilhard. Sin embargo ahora, 60 aos despus,
evolucionistas de vanguardia han llegado a la conclusin que los
australopitecos son antecesores de los simios actuales. Pero ya no
se reivindicar a Teilhard.