BAB1 NIKMAT

BAB1

NIKMAT ALLAH DAN CARA MENSYUKURINYA

A.Surah az-Zukhruf ayat 9-13 Surah az-Zukhruf merupakan surah yang ke-43 terdiri atas 89ayat.Az-Zukhruf berarti perhatian.Surah ini termasuk surahMakiyah yang diturunkan setelah surah asy-Syura.Diantara isi yangterkandung didalamnya adalah menerangkan pengakuan orang musyrikMekah bahwa Allahlah pencipta langit dan bumi. Namun, merekatetap menyembah selain Allah (berhala).

1. Lafal ayat

م علي� ل� ز� ٱ ي����� عز� ل� هن� ٱ لق� ولن� خ�� ق���� ي� رض�� ل� لأ% وٱ ت� و م ل�س��� ق� ٱ ل��� ن� خ�� هم م� ت� ل� أ% ن� س���� ئ% ٩ول�دون� هت�� م ت�� ك عل لأ ل� ت? أ س�� ه� ت� م ف�� ك عل ل� هدٱ وج�? رض�� م� لأ% م ٱ ك عل ل� ي� ج�? د� ل� ي�١٠ٱ د� ل�� وٱ

ون� ���� خ�زج�? كN ت�� ل� د� أ ك����� ت����� ي� دة� م� ل���� ه ب�? ا ب�? ب[� ر ش����_ ن�� أ% در ف�� ق����� ء ب�? hا ء م����� hمأ ل�س���� ن� ٱ ل م� kز ١١ي������ون� ����� ب? زك� ا ي�� م م������ ع ب�� لأ% كN وٱ ل����� ق� ل� ن� ٱ م م� ك ل ل� ع����� أ وج�? ه����� ل ك� ج� و ر� لأ% ق� ٱ ل����� ي� خ�� د� ل������ ١٢وٱ

ن� ح ب? وٱ س��� ول��� ق� ه وب�� �� لي� م ع� ي� ي�� و ب� س��� ٱ ٱ ذ� م ٱ| ك ب[? ه� ر عم�� روٱ� ب�� ك� kد م ب���� ورة ث�_ ه�� لى ظ�� وٱ ع� ب� س�� ت� ل�ئ�ن� ق�زن�� أ له م� ت� ا ك� ٱ وم� د� أ ه� ت� خ�ز ل� ي� س� د� ل� ١٣ٱ

2. Terjemahan Ayat

1

9. Dan jika kamu tanyakan kepada mereka, “Siapakah yangmenciptakan langit dan bumi?” Pastilah mereka akan menjawab,“Semuanya diciptakan oleh Yang Mahaperkasa, Maha mengetahui. “ 10. Yang menjadikan bumi sebagai tempat menetap bagimu dan Diamenjadikan jalan-jalan diatas bumi untukmu agar kamu mendapatpetunjuk. 11. Dan yang mengeluarkan air dari langit menurut ukuran (yangdiperlukan), lalu dengan air itu Kami hidupkan negeri yang mati(tandus) . Seperti itulah kamu akan dikeluarkan (dari kubur).12. Dan yang menciptakan semua berpasang-pasangan dan menjafikankapal untukmu dan hewan ternak yang kamu tunggangi. 13. Agar kamududuk diatas punggungnya, kemudian kamu ingat nikmatTuhanmu apabila kamu telah duduk diatasnya dan agarkamumengucapkan “Maha suci (Allah) yang telah menundukkan semua inibagi kami, padahal kami sebelumnya tidak mampu menguasainya.” (Q.S az-Zukhruf/43:9-13).

3. Pengembangan Materi

Ayat 9 merupakan penjelasan Allah kepada Rasulullah bahwa apabiladia bertanya kepada orang-orang musyrik, “Siapakah yang menjadikanalam semesta ini seperti langit dan bumi?”Mereka dengan tegasmenjawab, “Semua itu diciptakan yang Mahaperkasa, Maha Mengetahuisegalanya, yaitu allah yang tidak ada satupun sekutu baginya.Meskipundemikian, merektetap melakukan peribadahan kepada Allah.

Ayat 10 menerangkan bahwa Allah yang menjadikan bumi sebagaihamparan dan menyiapkannya bagi makhluk-Nya untuk tempat merekamenetap. Allah membuat jalan-jaln agar mmanusia dapat berkunjung darisatutempat ketempat yang lain untukkepentingan hidup, ekonomi, danperdagangan. Sejalan dengan ayat ini Allah berfirman dalam Surah an-Naba’ ayat 6 dan al-Anbiya’ ayat 31.

Ayat 11 menerangkan bahwa Allah yang menurunkan hujan dari langitsesuai dengan keperluan. Dengan turunnya hujan sesuai dengan akbaryang diperlukan maka hidup dan makmurlah negeri yang telah mati.Begitu pula, Dia kuasa menghidupkan dan mengeluarkan orang-orang matiitu dar kubur, sebagaimana firman Allah dalam ayat berikut.

2

ه وت�� د م� ع�� رض� ب�? لأ% ه ٱ أ ب�?�� ت��� ي� ت� ح� أ% ف�� ت� ي� لد م� لى ب�? ه ٱ| ي� سق� ا ف�� أب�? ح ر س� ي� ث� ت� ح ف�� ت[� ل�ر ل ٱ رس� ي�h ٱ% د� ل� ٱ هلل أوٱور س_ ل�ت� كN ٱ ل� د� ٩ك�

...maka Kami arahkan awan itu kesuatu negeri yang mati (tandus) laludengan hujan itu Kami hidupkan bumi setelah mati(kering). Sepertiitulah kebangkitan itu. (Q.S Fatir/35:9)

Ayat 12 menyebutkan bahwa Allah yang menciptakan semua makhlukberpasang-padangan, baik dari jenis tuimbuh-tumbuhan, hewan, danmanusia. Dia menjadikan kendaraan berupa kapal yang dapat dipergunakanuntuk mengangkut keperluan barang dagangan dilaut seta binatangternak, seperti unta, kuda, khimat, dan sapi yang dapat dipergunakansebagai alat pengangkutan didarat.

Ayat 13 menerangkan bahwa apabila manusia itu berada diataskendaraan, hendaklah mengenang nikmat yang dikaruniakan kepada mereka.Caranya dengan mengagungkan Allah ydan mensucikan-Nya dari sifat-sifatyang dituduhkan orang-orang musyrik kepada-Nya, Lalu berdoa

ي� د� ل��� ن� ٱ ح ب? وٱ س��� ول��� ق� ه وب�� �� لي� م ع� ي� ي�� و ب� س��� ٱ ٱ ذ� م ٱ| ك ب[? ه� ر عم�� روٱ� ب�� ك� kد م ب���� ورة ث�_ ه�� لى ظ�� وٱ ع� ب� س�� ت� ل�ئ�ن� ق�زن�� أ له م� ت� ا ك� ٱ وم� د� أ ه� ت� خ�ز ل� ون� ١٣س� لب? ق� مي� أ ل� ت� ي�? لى ر اh ٱ| ب�� ١٤ وٱ|

Artinya: ... Mahasuci (Allah) yang telah menundukkan semua ini bagi kami,

padahal kami sebelumnya tidak mampu menguasainya, dan sesungguhnyakami akan kembalikan kepada Tuhan kami (Q.S az-Zukhruf/43: 13-14)

Sehubungan dengan tafsir ayat diatas, diriwayatkan oleh ImamMuslim, Abu Dawud,at-Tarmizi, an-Nasa’i, al-Hakim, dan Ibnu Mardawaih

3

dari Ibnu umaw bahwa Rasullah saw. Apabila bepergian danberkendaraanmengucapkan takbir tiga kali dan membaca doa tersebut.

Nikmat Allah yang telah diberikan kepada manusia sangat banyakmacam dan jumlahnya sehingga kita tidak mampu menghitungnya.Seandainya air laut dijadikan tinta untuk menulis nikmat Allah,sampaiair laut itu kering,nikmat Allah melum tertulis semuanya.Ssecara garisbesar. Nikmat Allah dapat dikelompokkan menjadi tujuh macam sebagaiberikut :

1. Nikmat fitriah, kita diciptakan Allah sebagai makhluk yang palingindah dan mulia di bandingkan dengan makhluk lainnya.

2. Nikmat rohaniah, kita diberi akal untuk berpikir.3. Nikmat alamiah, kita ditempatkan di alam yang subur, makmur, dan

indah.4. Nikmat hayat,kita diberi kesehatan dan kehidupan.5. Nikmat ikhtiariah, kita di berikan kemampuan usaha yang bermacam

macam.6. Nikmat hurriah,kita diberi kemerdekaan.7. Nikmat diniah, kita diberi petunjuk hidup beragama.

B.Surah al-Ankabut Ayat 17Allah menerangkan tentang umat Nabi Ibrahim yang menyembahberhala.Mereka menganggap berhala-berhala itu telah mencukupikehidupan mereka.

1. Lafal Ayat

ن� ذون� دون� م� �� عت? ن� ب�� ي�� د� ل��� ن� ٱ ك ٱ| ف�� ون� ٱ| لق��� ح� أ وت�� ت� ي[_ و ٱ% هلل ٱ ن� ذون� دون� م� عت? مأ ب�� ن�� أٱ|ه �� ي� ل� زوٱ لهh ٱ| ك س���_ دوة وٱ �� ت? ع� ق� وٱ ر� ل�ر ٱ هلل د ٱ ت� وٱ ع� غ� ي� ي[? أ أ ف�� ف�� م رر� ك ون� ل� ملك لأ ن�� هلل ٱ

غون� زج�? ١٧ي��2. Terjemahan Ayat

4

Sesungguhnya yang kamu sembah selain Allah hanyalah berhala-berhala, dan ksmu membuat kebohongan. Sesungguhnya apa yangkamu sembah selain allah itu tidak mampu memberikan reskikepadamu, maka mintalah reski dari allah, dan sembahlah dia danbersyukurlah kepadanya. Hanya kepadanya kamu akan dikembalikan. (Q.S.al-Ankabut/29:17)

3. Pengembangan Materi

Ayat yang lalu menceritakan tentang pengalaman nabi Nuh dancobaan nabi Ibrahim yang dilempar kedalam api yang berkobar. Ujianyang dihadapinya juga beraneka macam. Selanjutnya nabi Ibrahimmengecam kaumnya dengan menyatakan “tidak lain apa yang kamu sembahselain Allah hanyalah berhala-berhala dan kamu senantiasa membuatpemutar balikan. “, yakni kebohongan dengan menamai apa yang kamu buatsendiri sebagai penguasa atas dirimu serta apa yang tunduk kepadakamu. Jedikan dirimu untuk tunduk kepada Allah.

Kamu menyembah berhala-berhala itu dengan harapan dapat memberimanfaat dan dan perlindungan serta menganugerahan rezeki kepada kamu,padahal sesungguhnya yang kamu sembah selain allah siapapun dia pastitidak mampu memberikan perlindungan dan reski kepadamu walaupunsedikit dan betapapun kamu menyembah dan memohon kepadanya. Karenaitu, makaminta dan berusahalah dengan sungguh-sungguh guna memperolehrezeki dan perlindungan itu disisi allah, karena dialah sumber rezekidan sandaran yang amat kokoh dan disamping itu sembahlah allahsebagaimana yang diajarkan olehnya melalui rasul.

Dan bersyukurlah kepada allah semata-mata, apalagi hanyakepadanya kamu akan kembali, yaitu putusan akhir ditangan allah. Diayang menentukan segala sesuatu, baik didunia maupun diakhirat nanti.

C.Hadis tentang Syukur Nikmat

1. Lafal Hadis

5

أل ي��زة� ف�� ى ه�ز زوٱع�ن� ٱب[? ظ��� لم ٱن�� ه وس��� أل رس�ول ٱل�له ص�لى ٱل�ل��ه ع�لي��� : ف��دررٱن� لأ ه����و ٱخ�����? كم ف�� وف�¸ و ف����� زوٱ م�ن� ه����� ظ������ ن� كم ولأ ي�¸ ل م�ت� ق� ٱلى م�ن� ٱس������كم )روٱة م�سلم( ع�لت� ه� وم�عأ وب�� أ ل ٱب�? عمه� ٱل�له ف�� ذروٱب�� kز ي��

2. Terjemahan HadisDari Abu Hurairah r.a diterangkan bahwa rasulullah bersabda,“perhatikanlah orang yang lebih rendah daripada kamu danjanganlah kamu melihat orang yang diatasmu.Hal itu lebih baikagar tidak mengabaikan nikmat Allah, Abu Mu’awiyahmenambahkan, atas kalian.”(H.R.Muslim)

3. Pengembangan Materi

Apabila memerhatikan orang yang dibawah kita akan berrsyukurbahwa kita masih lebih baik daripada mereka. Pengertian ini jangandipahami secara sempit. Melihat kebawah bukan berarti kita tidakingin lebih baik. Akan tetapi, pada saat yang tepat kita harus melihatkebawah dalam rangka tetap mensyukuri nikmat allah.

Larangan melihat orang yang kedudukannya lebih tinggi semata-matauntuk mencegah timbulnya rasa iri hati dn sifat-sifat tidak terpujiyang akhirnya tidak mensyukuri nikmat Allah. Kita dianjurkan untukbersikap rela yaitu merasa rela atas bagiannya setelah berusaha. Orangyang memiliki sikap rela pasti tidak akan mempunyai sikap tamak kepadaorang lain. Hadis diatas merupakan langkah preventif yang disampaikanrasulullah agar umatnya tidak menjadi rakus, tamak, dan diperbudakduniawi sehingga jiwanya terbelenggu oleh duniawi.Sehingga tidak mauberbuat baik kepada sesama serta lupa kepada Allah. Agar mampumenjadi rang yang pandai bersyukur, Allah memberikan tuntunan agarkita banyak berzikir danberdoa kepadanya.

6

BAB 2

MENJAGA KELESTARIAN LINGKUNGAN HIDUP

A. Surah ar-Rum Ayat 41-42

1. Lafal Ayat

عض� هم ب�? ق� ب�� kد ت����� أس ل� ل�ت����� دي� ٱ ب[����� ت�� ٱ% ي? س���� أ ك� م���� خ����ز ن�? ب? ل� ����ر وٱ لي? ى� ٱ أذ ف� س���� ق� ل� ر ٱ ه���� ظ��ون� غ��� زج�? هم ي�� عل وٱ ل� مل��� ي� ع� د� ل���� ف�٤١ٱ ي���� زوٱ ك� ظ� ن�� أ ف����� رض� لأ% ى� ٱ روٱ ف� ي� ل س��� ف�����

ن� ئ� رك� ش_ م م� ي_ره� Êك أن� ٱ% ك� ت? ن� ف�� ن� م� ي�� د� ل� ة� ٱ ي? ق� أن� ع� ٤٢لك�2. Terjemahan Ayat

41). Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkankarena perbuatan tangan manusia, Allah menghendaki agarmereka merasakan sebagian dari (akibat) perbuatan mereka,agar mereka kembali (ke jalan yang benar)41). Katakanlah (Muhammad), “bepergianlah di bumi lalulihatlah bagaimana kesudahan orang-orang dahulu. Kebanyakandari mereka adalah orang-orang yang mempersekutukan (Allah).

3. Pengembangan MateriDalam beberapa ayat telah dijelaskan mengenai kekuasaan dan

kebesaran Allah serta ciptaan-ciptaannya.Allah maha pengasih,

7

maha penyayang.Allah tidak menyukai orang orang yang membuatkerusakan atau menimbulkan bencana.

Surah ar-Rum ayat 41 menjelaskan bahwa di dunia ini telahnyata terjadi berbagai kerusakan atau bencana, baik di daratmaupun dilaut.kerusakan dan bencana itu adalah akibat perbuatanmanusia.sudah sepatutnyalah ayat ini lebih kita perhatikan danrenungkan dengan seksama.

Sikap kaum musyrikin yang mempersekutukan allah danmengabaikan tuntunan tuntunan agama,berdampak buruk terhadap dirimereka,masyarakat,dan lingkungan.Allah menjelaskan bahwa telahtampak kerisakan di darat,seperti kekeringan, paceklik, danhilangnya rasa aman.kerusakan di laut,seperti tenggelamnya kapaldan kekurangan hasil laut serta sungai.Semua itu disebabkankarena perbuatan manusia yang durhaka.Ada beberapa kemungkinanpenyebab terjadinya kerusakan, seperti kemusyrikan, keingkaran,kemunafikan, dan kesesatan pikiran manusia.

Kata berarti terjadi sesuatu di permukaan bumisehingga menjadi tampak dan terang serta diketahui dengan jelas.Kata dimaksudkan keluarnya sesuatu darikeseimbangan, baik sedikit maupun banyak. Penyebutan fasad itudapat diartikan bahwa daratan dan lautan menjadi tempat tumbuhnyakerusakan.Kerusakan atau bencana terjadi akibat buruk perbuatanmanusia yang bermacam-macam. Dalam al-qur’an diterangkan ayatsemacam ini agar menjadi pelajaran bagi manusia.Dalam kehidupansehari-hari, kita banyak melihat kerusakan yang terjadidilingkungan kita, baik yang di akibatkan oleh manusia maupunoleh akibat peristiwa alam.

Kerusakan yang dilakukan oleh manusia di muka bumimengakibatkan :

a. Hilangnya manfaat dan berkah dari alam yang seharusnya dapatmembawa kesejahteraan bagi manusia.

b. Lenyapnya kindahan alam, sedangkan keindahan itu sangatdiperlukan untuk kebutuhan rohani manusia.

8

c. Punahnya bagian-bgian tertentu dari alam yang tidak dapatdikembalikan lagi oleh manusia.

d. Terjadinya beberapa bencana yang dapat mengancam keselamatanmanusia.

e. Merusak masa depan generasi berikutnya karena mereka tidakdapat menikmati potensi alam yang sudah dirusak olehgenerasi sebelumnya.

Di samping adanya kejadian yang secara langsung dapat kitalihat dan rasakan, ayat ini juga dapat ditafsirkan sesuai denganperkembangan zaman saat ini. Kemungkinan yang akan terjadi padahari yang akan datang dengan memperhatikan kondisi saat ini.Udara yang tercemar dihisap setiap saat sehingga akan memengaruhikesehatan, terutama paru-paru manusia.Kitajuga dapatmemperhitungkan kerusakan yang akan timbul dilautan. Kapaltankerbesar yang membawa berbagai jenis minyak dan kemudian bocordilaut serta limbah-limbah pabrik yang mengalir melalui sungai-sungai menuju lautan yang semakin banyak membuat air lauttercemari.

Allah menciptakan semua makhluknyadalam keadaan salingberkaitan.Hal ini merupakan kenyataan yang tidak dapatdipungkiri.Dalam keterkaitan itu, lahir keserasian dankeseimbangan dari hal terkecil hingga yang terbesar. Apabilasalah satu bagian tidak berfungsi dengan baik atau menyimpangdari jalan yang seharusnya ditempuh, akan berdampak negative padabagian yang lain, dan yang terburuk pun dapat terjadi, yaitu akanmemengaruhi seluruh bagian.

Fenomena yang ada di alam ini merupakan tanda-tanda yangdiberikan oleh Allah agar manusia mampu introspeksi diri.Manusiadiharapkan dapat mengoreksi niat dan memperbaiki hubungan denganAllah.

Pada ayat 42, Allah memerintahkan kepada manusia supayamengadakan perjalanan di muka bumi.Manusia diharapkan dapatmemperhatikan bagaimana kesudahan orang-orang

9

terdahulu.Selanjutnya, mereka dapat mengambil pelajaran daritingkah laku dan perbuatan mereka melalui pengamatan langsung,penelitian peninggalan sejarah, atau media-media yang lain.

Perintah untuk melihat dengan mata kepala dan berfikir,menunjukkan adanya perintah untuk menggunakan daya piker sertafisik guna mencapai kebenaran.Diharapkan dapat menggugah dayakalbu sehingga manusia beriman secara baik dan benar denganmengoptimalkan keduanya.

B. Surah al-A’raf Ayat 56-58

1. Lafal Ayat

ن� ي��ب? م� �����ر ق� هلل مت� ٱ ن� رح� مع ٱ| أ وط� وف������ وة ج�� ذع���� هأ وٱ ح ل ص����� د ٱ| ع���� ب�? رض� لأ% ى� ٱ دوٱ ف� س���� ق� أولأ ب��ئ�ن�� ت� س�� مح ل� ب�٥٦ٱ ل ف�� ٱh ٱ% ذ� ىh ٱ| ت� ه ح� مي� دي� رح� ن� ب���� ئ� رٱ ن�? ش��_ ح ن�? ت[� ر ل��� ل ٱ زس��� ي� ي�� د� ل��� و ٱ وه���

Nك ل� د� ك��� ت� ��ر م ل�ث_ ل ٱ ن� ك��� ه م� أ ب�? ت��� زح�? خ�� أ% ء ف�� hأ م�� ل� ه ٱ أ ب�?�� ت��� ل� kز ي�� أ% ف�� ت� ي� د م� ل�� ت? ه ل� ي� ق� ألأ س��� ق��� ا ب�_ أب�? ح س���رون� ك� kد م ب�������� ك عل �ى ل� وب� م������ ل� ٱ خ�������زج� ه٥٧ت�� رب�? ن� ذ� ßا ������à�ه ب أب[� ت?������ k�ي خ�������زج� ت? ت�� ي� ل�ط د ٱ ل������ ت? ل� وٱ

زون� ك س_ وم ن�� ق� ل� �ب� ي� h%لأ رف� ٱ ص كN ن�� ل� د� كد ك� k�أ ب ل ٱ| خ�زج� ت_ لأ ت�� ي? ي� ح�� د� ل� ٥٨ٱوٱ2. Terjemahan Ayat

56). Dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi setelah(diciptakan) dengan baik. Berdoalah kepadanya dengan rasatakut dan penuh harap.Sesungguhnya rahmat Allah sangat dekatkepada orang yang berbuat kebaikan.

10

57). Dialah yang meniupkan angina sebagai pembawa kabargembira, mendahului kedatangan rahmat-nya (hujan), sehinggaapabila angina itu membawa awan mendung, kami halau ke suatudaerah yang tandus, lalu kami turunkan hujan di daerah itu.Kemudian kami tumbuhkan dengan hujan itu berbagai macambuah-buahan.Seperti itulah kami membangkitkan orang yangtelah mati, mudah-mudahan kamu mengambil pelajaran.58). Dan tanah yang baik, tanaman-tanamannya tumbuh suburdengan izin Tuhan, Dan tanah yang buruk, tanaman-tanamannyatumbuh merana. Demikianlah kami menjelaskan berulang-ulangtanda-tanda (kebesaran kami) bagi orang-orang yangbersyukur.

3. Pengembangan Materi

Surah al-A’raf ayat 55 menuntun manusia agar beribadah danberdoa kepada Allah.Dalam ayat ini terdapat pelajaran tentangsyarat dan adab dalam berdoa.syarat dalam berdoa adalah khusyukdan ikhlas, sedangkan adab berdoa adalah tazarru’an (merendahkandiri) dankhufyatan dengan lemah lembut/rahasia/sunyi.Berdoa denganmerendahkan hati yaitu memilih saat yang baik, misalnya sepertigamalam terakhir.Selanjutnya berdoa dilakukan dengan lemah lembut.

Surah al-A’raf ayat 56 Allah melarang manusia berbuatkerusakan di muka bumi.Allah menciptakan alam ini dalam keadaanyang sangat harmonis, serasi dan memenuhi kebutuhan makhluknya.Dalam ayat tersebut terdapat perintah agar manusia berdoakepadanya dengan rasa takut dan penuh harap, artinya adakecemasan dan kekhawatiran jangan sampai doa tidak dikabulkan dantakut akan siksaan yang ditimpakan Allah. Disamping itu dalamberdoa juga harus menyertainya dengan keyakinan dan harapan penuhbahwa Allah akan mengabulkan doa kita.

janji Allahsesungguhnya rahmat Allah sangat dekat kepada al-muhsinin. Almuhsinin merupakan bentuk jamak dari katamuhsin.Muhsin adalah orang yang selalu mempertinggi mutu diri,

11

mutu iman, dan mutu kehidupan. Muhsin sebagai gambaran puncaksifat kebaikan yang dicapai seseorang yang memiliki sifat ihsanselalu memandang dirinya ada pada diri orang lain.Rasulullahmenjelaskan tentang ihsan yaitu “Ihsan adalah kamu menyembahAllah seakan-akan kamu melihat dia. Meskipun engkau tidak melihatdia, tetapi dia selalu melihatmu”.

Adapun orang muhsin, memiliki dia memberi orang lain lebihdari yang seharusnya diterima, orang muhsin rela menerima apayang kurang dari haknya. Itulah sebabnya ada 3 pokok dasarpandangan hidup seorang muhsin pertama iman, yaitu kepercayaankepada enam perkara, kedua islam, yaitu rukun yang lima perkaradan ketiga ihsan, sebagai kunci dari iman dan islam.

Surah al-A’raf ayat 57, Allah menjelaskan tentang bagaimanahubungan manusia dengan alam sekelilingnya. Manusia akanmenemukan kesadaran akan adanya Allah dengan memperhatikan alamini.Dalam ayat ini angina disebut dengan ar-riyah (bentukjamak).Artinya banyak angin atau berbagai macam angin.Segalamacam angin adalah pembawa berita gembira, sebagai permulaan darirahmat yang dilimpahkan kepada makhluk, baik berupa hujan maupunkesegaran.Kemudian dalam bentuk tunggal rih (angin), mengandungmakna bencana. Jika angina beragam menyatu, tentu kekuatannyaakan sangat besar sehingga dapat menimbulkan kerusakan.

Didalam ayat ini mengisyaratkan adanya angina sebelum turunhujan.Angin yang beraneka ragam bergerak menyatukan awan.Airhujan menyiram bumi, sebagian mengendap di gunung dan berkumpulmenjadi mata air, ada yang mengalir di sungai-sungai, serta yangmengendap di bawah tanah.Semua itu menunjukkan bahwa Allah mahakuasa untuk menghidupkan kembali seluruh manusia dan makhluk yangtelah mati.Hal itu juga merupakan bukti bahwa Allah dengan sifatpengasihnya telah menebarkan rahmat kepada semua makhluknya.

Pada ayat 58, Allah menjelaskanbahwa keadaan tanah di bumiada dua kemungkinan, yaitu tandus dan subur.meskipun demekian,tumbuh suburnya tanaman di bumi tetap atas izin Allah, sedangkanmanusia berkewajiban untuk ikhtiar.Dengan memahami kandungan ayat

12

ini, manusia diharapkan mampu mengelola alam ini denganbaik.Manusia harus menjaga bagaimana supaya tidak terjadi orosidan polusi mengatur keseimbangan antara agrarian dan erosi, sertamenjadi hamba Allah yang selalu bersyukur.

C.Surah Sad ayat 27-28

1. Lafal ayat

ل ن���� و ق���زوٱ ف� ن� ك� ي�� د� ل��� ن� ٱ كN ظ�� ل��� لأ ذ� ط أ ن�? هم�� ت� ي� à�ا ن رض� وم��� لأ% ء وٱ hمأ ل�س�� أ ٱ ت��� لق� ا خ�� وم���أر ل�ت������ ن� ٱ ق������زوٱ م� ن� ك� ي�� د� ل����� ت�٢٧�ل� لح ل�ص����� وٱ ٱ مل����� وٱ وع� ب������ ن� ءٱم� ي�� د� ل������ ل ٱ ع����� ج? م ت�� ٱ%

أر ح? ف� ل� أ ن� ك� ي� ق� مي� ل� عل ٱ ج? م ت�� � ٱ% رض� لأ% ى� ٱ ن� ف� ي�� سد مق� ل� أ ٢٨ك�2. Terjemahan ayat

27). Dan kami tidak menciptakan langit dan bumi dan apa yangada diantara keduanya dengan sia-sia. Itu anggapan orang-orang kafir, maka celakalah orang-orang yang kafir itukarena mereka akan masuk neraka.28). Pantaskah kami memperlakukan orang-orang beriman danmengerjakan kebajikan sama dengan orang-orang yang berbuatkerusakan di bumi? Atau pantaskah kami menganggap orang-orang yang bertakwa sama dengan orang-orang yang jahat?(Q.S. Sad/38: 27-28)

3. Pengembangan MateriSurah Sad ayat 27 merupakan penegasan bahwa Allah

menciptakan langit dan bumi serta apa yang ada diantara keduanyasemuanya dengan benar, tidak sia-sia.Semuanya sangat bermanfaatdan mengandung hikmah bagi manusia. Hal ini menunjukkan bahwa

13

Allah tidak main-main dalam menciptakan, sebagaimana firman Allah

berikut:

ئ�ن� عت? همأ ل� ت� ي� à�ا ن رض�� وم� لأ% وٱ ت� و م ل�س أ ٱ ت� لق� ا خ�� ٣٨وم�Artinya:Dan tidaklah kami bermain-main menciptakan langit dan bumidan apayang ada di antaranya.(Q.S. ad-Dukhan/44: 38)

Kenyataan ini tidaklah diakui sebagai suatu kebenaran dariAllah bagi orang kafir.Mereka menganggap adanya kesia-siaan dalampenciptaan alam semesta ini. Mereka telah ditunggu oleh apineraka di akhirat.

Pada ayat 28, Allah telah menegaskan bahwa tidak akan pernahsama antara orang-orang yang berbuat kerusakan di bumi dan orang-orang yang selalu berbuat amal shaleh. Orang-orang yang bertakwaakan selalu melakukan amal shaleh dan berbuat untuk kebaikan dialam ini. Adapun orang yang selalu berbuat jahat akan senantiasamembuat kerusakan menurut hawa nafsu mereka. Allah akan memberibalasan sesuai dengan amal masing-masing mereka.

Jika dilihat sepintas kehidupan orang yang bertakwa dengankehidupan orang durhaka atau banyak maksiat kelihatan lebihbaik.Namun disisi Allah mereka sangat jauh berbeda. Itulahkeadilan yang selalu diberika oleh Allah kepada semuahambanya.mereka yang bertakwa dan berbuat kebaikan akan mendapatkenikmatan surge, sebaliknya orang yang senantiasa berbuatkerusakan di bumi dan kemaksiatan akan mendapat siksaan dinerakayang sangat pedih.

D. Surah al-Furqan Ayat 45-50

1. Lafal Ayat

14

ه �� لي� مس ع� ل�س��_ أ ٱ علت��� م ج�? أ� ث�_ ت� أك� عله س��� ج? ء ل� hأ و س���_ ل ول��� �� ل�ط� د ٱ ف� م��� ي��� كN ك� �� ن[? لى ر ز ٱ| م ي���� ل� ٱ%لأ ت� رٱ ٤٥ذل� ي� س���� أ ن�� ص����� ن? أ ف�� ت����� ي� ل� ه ٱ| ي� ض����� ن? م ف�� أ٤٦ ث�_ أس����� ت? ل ل� ���� ت� ل� م ٱ ك ل ل� ع���� ي� ج�? د� ل����� و ٱ وه�����

ورٱ س��_ أر ن�� ه�� ل�ت� ل ٱ ع�� ا وج�? أب[� ت? وم س��� ل�ب��� ئ�ن�٤٧وٱ رٱ ن�? ش��_ ح ن�? ت[� ر ل��� ل ٱ رس��� ي�h ٱ% د� ل��� و ٱ وه���ورٱ ه���� ء ظ� hا ء م����� hمأ ل�س���� ن� ٱ أ م� ت����� ل� kز ي�� ه وٱ% مي� دي� رح� أ٤٨ب������ ت����� ي� دة� م� ل���� ه ب�? ى� ب�? ـ���� ح ن� ل�

رٱ ي� ث_ اسى� ك� ب[� مأ وٱ% ع ب�� أh ٱ% ت� لق� أ خ�� م ة م� ي� سق� ي_��ر٤٩ون�� Êك ىh ٱ% ب�? أ% روٱ ف���� ك� kد �� ت� هم ل� ت� ي� à�ه ن ي� ف�� ر د ص�� ق� ول�ورٱ ق� أ ك� ل أس ٱ| ل�ت� ٥٠ٱ

2. Terjemahan Ayat45). Tidaklah engkau memperhatikan (penciptaan) Tuhanmu,bagaimana dia memanjangkan (dan memendekkan) baying-bayangdan sekiranya dia menghendaki, niscaya dia jadikannya(baying-bayang itu) tetap, kemudian kami jadikan mataharisebagai petunjuk.46). Kemudian kami menariknya (bayang-bayang itu) kepadakami sedikit demi sedikit. 47). Dan dialah yang menjadikan malam untukmu (sebagai)pakaian, dan tidur untuk istirahat, dan dia menjadikan sianguntuk bangkit berusaha. 48). Dan dialah yang meniupkan angin (sebagai) pembawa kabargembira sebelum kedatangan rahmatnya(hujan), dan kamiturunkan dari langit air yang angat bersih.49). Agar (dengan air itu) kami menghidukan negeri yang mati(tandus) dan kami memberi minum kepada sebagian apa yangkami ciptakan (berupa) hewan-hewan ternak an manusia yangbanyak.

15

50). Dan sungguh, kami telahmempergiirkan (hujan) itudiantara mereka agar mengambil pelajaran bahkan merekamegingkari (nikmat). (Q.S. al-Furqan/25:45-50).

3. Pengembangan MateriPada ayat 45 dan 46, Allh memerintahkan kepada rasulullah

supaya memperhatikan ciptaannya. Bagaimana iamemanjangkan dammemendekkan bayang-bayang dari tiap-tiap benda yang terkena sinarmatahati. Kalau allah menghendaki, niscaya dia mnjadikan bayang-bayang itu tetap, tidak berpindah-pindah. Allah membiakan bayang-bayang itumemanjang atau memendek untuk diperguakan manusiamengukur waktu.Kemudian, bayang-bayang itu hilang denganperlahan-lahan, sesuai dengan terbenamnya mtahai sedikit demisedikit. Jadi, jelas sekali bahwa menurut ayat ini, allahmenjadikan matahari senagai petunjuk atas bayang-bayang itu.

Pada ayat 47, Allah menyebutkan kekuasaannya menjadikanmalam itu seperti manfaatnya pakaian yang menutupi badan dantidur seperti mati. Dengan demikian, d mendapat istirahat yangsempurna, sebagaimana firman allah :

مى س� ل م� � خ�? ىh ٱ% ض�� ق� ي� ه ل� ي��� م ف�� ك عت_ ي? م ي�� أر ث�_ ه� ل�ت� ا م ب�? ي� زح� ا خ�?�� علم م��� ل وب�� �� ت� ل� ا م ب�? تك وف�� ب� ي� ي�� د� ل� و ٱ وه�عملون� م ب�� ي� ي� مأ ك� م ن�? ك ت% ي? ت� م ي�� م ث�_ عك ه مرج�? ي� ل� م ٱ| ٦٠ث�_

Artinya : dan dialah yang menidurkan kamu pada malam hari dan diamengetahui apa yang kamu kerjakan pada siang hari. Kemudian, diamembangunkan kamu pad siang hari untuk disempurnakan umurmu yangtelah ditetapkan. Kemudian, kepadanya tempat kamu kembali, laludia memberitahukan kepadamu apa yang teah kamu kerjakan. (Q.S. al-Anam/6:60)

Allah menjadikan siang untuk bangun berusaha dan malam untukistirahat. Demikian pula seluruh umat manusia, telah melaksanakanmasa hidupnya disunia, ia akan mati. Kemudian, dibangkitkan lagi

16

untuk diadili Allah tentang segala yang mereka lakukan selamahidupnya didunia.

Pada ayat 48 allah menegaskan bahwa dia yang meniupkanangina sebagai pembawa kabar gembira, terutama bagi para petani.Tiupan angin itu menandakan sudah dekatnya hujan sebagai rahmatallah. Allah menurunkan air hujan yang amat bersih.Air hujan itudapat membersihkan badan dan pakaian, terutama untuk minuman sertkeperluan lainnya.

Pada ayat 49, Allah menerangkan bahwa hujan adalah untukmenyuburkan negeri-negeri atau tanah yang mati, tandus, dan sudahlama menunggu-nunggu turunnya hujan.Allah memberi minum denganair hujan binatang-binatang ternak dan manusia serta tumbuh-tumbuhan.

Pada ayat 50, allah menjelaskan bahwa ia telah mengaturturunnya hujan itu secara bergiliran diantara manusia. Denganhujan, bumi yang kering dapt subur kembali dam menumbuhkanberbagai tanaman.Semua itu adalah untuk kepentingan manusia danharus disyukuri. Hal itu menjadi bahan pemikiran kita agar dapatmensyukuri nikmat allah. Meskipun demikian, kebanyakan manusiamengingkari nikmat allah.

E. Surah al-Baqarah ayat 204-206

1. Lafal Ayat

ه لي? ى� ف�� ا ف� لى م���� ع� هلل هد ٱ ش���_ أ� ون�� ت� k]ي د ل���� وة� ٱ ��� ب� ح ل� ى� ٱ � ف� وله كN ف���� ��� ت? عح? ن� ب�� أس م� ل�ت���� ن� ٱ وم�أم ص�� خ� ل� د ٱ ل��� و ٱ% خ��زت_٢٠٤وه��� ل� كN ٱ هل�� أ وت�� ه�� ت� د ف�� س�� ق� ي� ل� رض� لأ% ى� ٱ عى ف� ى س��� ول ٱ ب���� ذ� وٱ|

17

سأذ ق� ل� ت? ٱ ح لأ ت�� هلل س وٱ ل�ت� م٢٠٥لوٱ ث�_ لأ| ا ة� ب�? عز� ل� ه ٱ ب�� د� خ�� ٱ% هلل � ٱ ق� ب�� ل له ٱ ت� ٱ ف�� ذ� وٱ|مهأذ ل� س ٱ ت% ت? م ول� هي� ة ج�? سي? ح ٢٠٦ف��

2. Terjemahan Ayat 204). Dan diantara manusia ada yang pembicaraannya tentangkehidupan dunia mengagumkan engkau (Muhammad), dan dia bersaksikepada allah mengenai isi hatinya, padahal dia adalah penentangyang paling keras. 205). Dan apabila dia bepaling (dari engkau) dia berusaha untukberbuat kerusakan dibumi, serta merusak tanam-tanaman dan ternak-ternak sedangkan allah tidak menyukai kerusakan. 206). Dan apabila dikatakan kepadanya, “bertawalah kepada allah,“ bangkitlah kesombongannya untuk berbuat dosa. Maka pantasahbaginya neraka jahaninam, dan sungguh (jahannam itu) tempattinggal yang buruk.(Q.S. al-Baqarah/2:204-206).

3. Pengembangan MateriAyat 204 menjelaskan beberapa sifat munafik.Diantara sifat

munafik itu adalah perkataannya menarik, pandai membawakan diri,dan seakan-akan dia mengerti dan menaruh perhatian terhadapsegala permasalahan yang menyangkut keselamatan manusia.Diakelihatan mempunyai maksud baik dan menjadikan alllah senagaisaksi atas apa yang ada dalam hatinya. Untuk itu, dia beranibersumpah membawa nama allah padahal dia sebenarnya termasukmusuh yang paling jahat.

Ayat 205 menjelaskan sifat munafik yang lain. Orang munafikapabila berpaling atau berpisah dari orang yang beriman, diatidak sungkan untuk membuat kerusakan di bumi demikepentingannya. Peraturan allah yang dipandang merugikanrencananya, niscaya akan dihalangi dan dimusuhi. Diantara

18

perbuatan yang ia lakukan adalah membinasakan pertanian danpeternakan.

Ayat 206 menjelaskan bahwa sifat munafik itu apabila dikatakankepadanya bertakwalah kepada allah, munculah kesombongannya untukberbuat dosa. inilah salah satu kata yang tepat terhadap sikaphdup penguasa yang dzalim, seorang dictator, dan tirani. diatidak dapat di tegur dan diberi manfaat pendapat orang yang jujurakan dimusuhinya. Sebaliknya, orang yang suka mengambil muka,suka memuji, menyanjung, dan memberikan gelar-gelar yang bagus,itulah yang disenanginya.Bertambah ditegur dengan kejujuran,bertambah pula dosa-dosa atau kesalahan baru yang dibuatnya.Diaamat sombong dengan kekuasaan. Kesombongannya itu akan bertambahdengan datangnya pengambil-pengambil muka yang memberikansanjungan. Untuk itu, Allah berfirman, “maka pantaslah baginyaneraka jahannam, dan sungguh (jahannam itu) tempat tinggal yangburuk.” Akhir ayat ini menjelaskan bahwa sanya allah tidak ridhakepada orang yang memiliki sifat-sifat diatas. Tempat mereka yangpantas hanyalah neraka jahannam.

Sifat munafik yang suka berbuat kerusakan dibumi ini lebihjelas disebutkan allah dalam surat al-Baqarah ayat 11-12 sebagaiberikut:

ون� لج ص������ ن� م� ح أ ت�� م������ ن�� ٱ ٱ| hو أل� ف������� رض� لأ% ى� ٱ دوٱ ف� س������ ق� هم لأ ب�� ل ل� ت������� ٱ ف�� ذ� م١١وٱ| هم ه� ت�� لأh ٱ| ٱ%عزون� س_ أ ن�� كن� ل سدون� ول� مق� ل� ١٢ٱ

Artinya : Dan apabila dikatakan kepada mereka, “janganlahberbuat kerusakan dibumi!” mereka menjawab, “sesungguhnya kamijustru orang-orang yang melakukan perbaikan”. Ingatlah,sesungguhnya merekalah yang berbuat kerusakan, tetapi merekatidak menyadari.

(Q.S.al-Baqarah/2:11-12)

19

Orang yang munafik suka membuat kerusakan dimuka bumi.Merekamenggunakan berbagai alasan untuk membenarkankepentingannya.Dengan alasan perkembangan ilmu atau zaman, merekamembenarkan perbuatannya, seperti uji coba nuklir, perombakanhutan membabi buta, atau pembuatan pabrik-pabrik tanpamemperhatikan lingkungan.Namun, apabila mereka dituduh telahmerusak alam, mereka justru mengatakan bahwa merekalah yangsedang melakukan perbaikan dibumi. Agar terhindar dari sifatmunafik, kita harus selalu menjaga kelestarian alam sebagainikmat dari allah swt.

DAFTAR REFERENSI

1. Judul buku : Al-Quran Dan Hadis Pengarang : H.A.Wahid SyPenerbit : Armico BandungTahun terbit : 2008

2. Judul buku : Bahan Ajar Tafsir Dan Ilmu TafsirPengarang : Team Guru Tafsir Program Keagamaan Penerbit : Kakanwil Kemenag Sumbar

Tahun terbit : 20133. Judul buku : Kebenaran Al-quran Dan Hadis

20

Pengarang : Dra.Lilis Fauziyah R.A. M.Ag dan Andi SetyawanS.AgPenerbit : PT. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri SoloTahun terbit : 2004

4. Judul buku : Kebenaran AL-Qur’an dan Hadis 2Pengarang :Lilis Fauziyah R.A dan Andi Setyawan Penerbit : Aqila Tiga SerangkaiTahun terbit : 2013

5. Judul buku : Kebenaran Al-qur’an dan HadisPengarang : Lilis Fauziyah R.A dan Andi SetyawanPenerbit : HikmahTahun terbit : 2008

6. Judul buku : Pendidikan Agama Islam Quran Hadis Pengarang : Prof.Dr.H.Moh.Matsna.MAPenerbit : PT. Karya Toha Putra Semarang Tahun terbit : 2008

21