Top Banner
VÝBĚROVÁ BIBLIOGRAFIE K ALEXANDRIJSKÉMU KŘESŤANSTVÍ SE ZVLÁŠTNÍM ZŘETELEM K DÍLU KLEMENTA ALEXANDRIJSKÉHO Shromáždily a sestavily Jana Plátová a Veronika Černušková ve spolupráci s ing. Jířím Janalíkem a Jakubem Tůmou. (Všechny níže uvedené články jsou k dipozici na CMFT UP. V případě zájmu nás prosím kontaktujte na adrese: [email protected] nebo [email protected] .) ALBRILE, Ezio, La maculazione redentrice. Uno studio sull'Evangelium Aegyptiorum., Le Muséon 115 (2002), 57–68. ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr 60 (2006), 447–460. ALFONSI, Luigi, Motivi tradizionali del giovane Aristotele in Clemente Alessandrino ed in Atenagora, VigChr7 (1953), 129–152. ALFONSI, Luigi, STRWMATEIS: Significato e valore di un titolo, Sileno 1 (1975), 175–176. ALTENDORF, Hans–Dietrich, Die Siegelbildvorschläge des Clemens von Alexandrien, ZntW 58 (1967), 129–138. AMERIO, Maria Luisa, Il nesso avbba/ o` path,r in Clemente Alessandrino, Aug 16 (1976), 291–316. AMPHOUX, Christian–Bernard, L'Évangile selon les Hébreux. Source de l'Évangile de luc., Apokrypha 6 (1995), 67–78. ANDRES, Friedrich, Die Engel– und Dämonenlehre des Klemens von Alexandrien, RQ 34 (1926), 13–27, 129–140, 307–330. ANESI, Giorgio, La notizia di Fozio sulle Hypotyposeis di Teognosto , Aug 21, (1981), 491–515. BAARDA, Tjitze , Clement of Alexandria and the parable of the fisherman. Matthew 13,47–48 or independent tradition?, in: The synoptic Gospels: Source criticism and the new literary criticism (ed. C. Focant) – Bibliotheca ephemeridum theologicarum Lovaniensium 110, Leuven 1993, 582–598. BAERT, Edward, Le thème de la vision de Dieu dans la gnose valentienne et chez Clément d’Alexandrie, Freiburg Zeitschrift für Philosophie und Theologie 12 (1965). BAMMEL, Ernst, Die Zitate aus den Apokryphen bei Origenes, Origeniana quinta, Leuven 1992, 131–136. BARDY, Gustave, Saint Justin et la philosophie stoïcienne, Hermes 97 (1969), 489–510. BARNARD, L. W., The Logos Theology of St Justin Martyr, The Downside Review 89 (1971), 132–141. BAUCKHAM, Richard, Salome the sister of Jesus, Salome the disciple of Jesus, and the Secret gospel of Mark, Novum Testamentum XXXIII, 3 (1991), 245– 275. BAUCKHAM, Richard, The fall of the Angels as the source of philosophy in Hermias and Clement of Alexandria, VigChr 39 (1985), 313–330.
24

avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

Jul 14, 2020

Download

Documents

dariahiddleston
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
Page 1: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

VÝBĚROVÁ BIBLIOGRAFIE K ALEXANDRIJSKÉMU KŘESŤANSTVÍ SE ZVLÁŠTNÍM ZŘETELEM K DÍLU KLEMENTA ALEXANDRIJSKÉHO

Shromáždily a sestavily Jana Plátová a Veronika Černušková ve spolupráci s ing. Jířím Janalíkem a Jakubem Tůmou. (Všechny níže uvedené články jsou k dipozici na CMFT UP. V případě zájmu nás prosím kontaktujte na adrese: [email protected] nebo [email protected].) ALBRILE, Ezio, La maculazione redentrice. Uno studio sull'Evangelium Aegyptiorum., Le Muséon 115 (2002), 57–68.

ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr 60 (2006), 447–460.

ALFONSI, Luigi, Motivi tradizionali del giovane Aristotele in Clemente Alessandrino ed in Atenagora, VigChr7 (1953), 129–152.

ALFONSI, Luigi, STRWMATEIS: Significato e valore di un titolo, Sileno 1 (1975), 175–176.

ALTENDORF, Hans–Dietrich, Die Siegelbildvorschläge des Clemens von Alexandrien, ZntW 58 (1967), 129–138.

AMERIO, Maria Luisa, Il nesso avbba/ o path,r in Clemente Alessandrino, Aug 16 (1976), 291–316.

AMPHOUX, Christian–Bernard, L'Évangile selon les Hébreux. Source de l'Évangile de luc., Apokrypha 6 (1995), 67–78.

ANDRES, Friedrich, Die Engel– und Dämonenlehre des Klemens von Alexandrien, RQ 34 (1926), 13–27, 129–140, 307–330.

ANESI, Giorgio, La notizia di Fozio sulle Hypotyposeis di Teognosto , Aug 21, (1981), 491–515.

BAARDA , Tjitze , Clement of Alexandria and the parable of the fisherman. Matthew 13,47–48 or independent tradition?, in: The synoptic Gospels: Source criticism and the new literary criticism (ed. C. Focant) – Bibliotheca ephemeridum theologicarum Lovaniensium 110, Leuven 1993, 582–598.

BAERT, Edward, Le thème de la vision de Dieu dans la gnose valentienne et chez Clément d’Alexandrie, Freiburg Zeitschrift für Philosophie und Theologie 12 (1965).

BAMMEL , Ernst, Die Zitate aus den Apokryphen bei Origenes, Origeniana quinta, Leuven 1992, 131–136.

BARDY, Gustave, Saint Justin et la philosophie stoïcienne, Hermes 97 (1969), 489–510.

BARNARD, L. W., The Logos Theology of St Justin Martyr, The Downside Review 89 (1971), 132–141.

BAUCKHAM , Richard, Salome the sister of Jesus, Salome the disciple of Jesus, and the Secret gospel of Mark, Novum Testamentum XXXIII, 3 (1991), 245–275.

BAUCKHAM , Richard, The fall of the Angels as the source of philosophy in Hermias and Clement of Alexandria, VigChr 39 (1985), 313–330.

Page 2: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

BAUER, Johannes B., Vidisti fratrem, vidisti dominum tuum. Agraphon 144 Resch und 126 Resch., ZKG 100, 1989, 71–76.

BAUER, Johannes B., Aspekte des Kanonproblems, in: Studien zu Bibeltexten u.Väterexegese, Stuttgart 1997, 9–29.

BECKER, Maria, „Klugheit (fronesis) im Argumentationszusammenhang der Stromateis des Clemens Alexandrinus“, Jahrbuch für Antike und Christentum 2000, 44–54.

BÉKÉS, G., De continua oratione Clementis Alexandrini doctrina, Roma 1942..

BELLINZONI , Arthur J., The source of the agraphon in Justin Martyr´s dialogue with Trypho 47:5, VChr 17 (1963), 65–70.

BENZ, Ernst , Christus und Sokrates in der alten Kirche, ZntW 43 (1950), 195–224.

BIANCHI , Ugo, Marcion: Theologien biblique ou docteur gnostique?, VigChr 21 (1967), 141–149.

BIETENHARD, Hans, Die himmlische Welt im Urchristentum und Spätjudentum, Tübingen 1951, 104–109.

BÖHLING, A., Zum Proverbientext des Clemens Alexandrinus, Byzantinische Forschungen 3 (1968), 73–79.

BOLGIANI , Franco, La polemica di Clemente Alessandrino contro gli gnostici libertini nel III libro degli „Stromati“, in: Studi in onore di Alberto Pincherle, SMSR 38 (1967), 86–136.

BOS, A. P., The Doxographical account of Aristotle in Clement of Alexandria, Protrepticus 5.66.4, SP 24 (1993), Oxford 1991, 221–225.

BRADLEY, Denis J. M., „The Transformation of the Stoic Ethic in Clement of Alexandria“, Aug 14 (1974), 41–66.

BROOKS, James A., Clement of Alexandria as a Witness to the Development of the New Testament Canon, SecCent (The Second Century) 9 (1992), 41–55.

BROX, Norbert, „Doketismus“ – eine Problemanzeige, ZKG 95 (1984), 301–314.

BROX, Norbert, Der einfache Glaube und die Theologie, Kairos 14 (1972), 161–187.

BROX, Norbert, Suchen und Finden. Zur Nachgeschichte von Mt 7,7b/Lk11,9b, in: FS Josef Schmid: Orientierung an Jesus. Zur Theologie der Synoptiker, (Hoffmann–Brox–Pesch), Freiburg 1973, 17–36.

BROX, Norbert, Der erste Petrusbrief in der literarischen Tradition des Urchristentums, Kairos 20 (1978), 182–192.

BRUCK, Eberhard F., Ethics vs. Law: St. Paul, the Fathers of the Church and The “Cheerful Giver” in Roman Law, Traditio 2 (1944), 97–121.

BUCUR, Bogdan G., The place of HYPOTYPOSESIS in Clementine Corpus: An Apology for “The Other Clement of Alexandria ”, JECS 17 (2009), 313–335.

BUCUR, Bogdan G., The Other Clement of Alexandria: Cosmic Hierarchy and interiorized Apocalypticism, VigChr 60 (2006) , 251–268.

BUCUR, Bogdan G., Revising Christian Oeyen: “The Other Clement” on Father, Son, and the Angelomorphic Spirit, VigChr 61 (2007) , 381–413.

Page 3: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

BURI, F., Cl. von Al. und der paulinische Freiheitsbegriff, Zürich 1939..

BUTTERWORTH, G. W., The deification of man in Clement of Alexandria, JThS 17 (1916), 157–169.

BUTTERWORTH, G. W., Clement of Alexandria and Art., JThS 17 (1916), 68–76.

CAMBE, Michel, La Prédication de Pierre (ou: Le Kérygme de Pierre), Apokrypha 4 (1993), 177–196.

CAMELOT, Pierre Th., Clément d´Alexandrie et l´écriture, RB 53 (1946), 242–248.

CAMELOT, Pierre Th., L´eucharistie dans l´école d´Alexandrie, Divinitas 1 (1957), 71–92.

CAMELOT, Pierre Th., Les Ideés de Clément d'Alexandrie. Sur l'utilisation des sciences et de la littérature profane, RSR 21 (1931), 38–66.

CANCIK , Hubert, Bios und Logos. Formengeschichtliche Untersuchungen zu Lukians „Demonax“., Markus–Philologie, (WUNT 33) 1984, 115–130.

CANCIK , Hubert, Das Evangelium des Markus im Rahmen der antiken Historiographie., Markus–Philologie, (WUNT 33) 1984, 85–114.

CARABINE, Deirdre, A Dark Cloud: Hellenistic Influences on the Scriptural Exegesis of Clement of Alexandria and the Pseudo–Dionysius, in: Scriptural interpretation in the Fathers: Letter and Spirit (T. Finan – V. Twomey eds.), Dublin 1995, 61–74.

CARLSON, Stephen C., Clement of Alexandria on the “Order” of the Gospels, NTS 47 (2001), 118–125.

CASEY, R. P., Clement and the two divine logoi, JThS 25 (1923), 43–56.

CASTAGNO, Adele Monaci, L´arte sottile della distinzione: Il Pedagogo di Clemente Alessandrino, Adamantius 11 (2003), 29–37.

CATAUDELLA , Quintino, Citazioni Bacchylidee in Clemente Alessandrino, in: Forma futuri. Studi in onore di Michele Pellegrino, Torino 1975, 119–125.

CERFAUX, L., Antitakten, RAC 1, 476–477.

CLASSEN, Carl Joachim, Der platonische Kanon der Kardinaltugenden bei Philon, Clemens Alexandrinus und Origenes, in: Kerygma und Logos, Beiträge zu den geistesgeschichtlichen Beziehungen zwische Antike und Christentum, Göttigen 1979, 68–88.

COLLOMP, P., Une source de Clément d´Alexandrie et des homélies pseudoclémentines, RPh 37 (1913), 19–46.

COLPE, C., Von der Logoslehre des Philon zu der des Clemens von Alexandrien, in: Kerygma und Logos, Beiträge zu den geistesgeschichtlichen Beziehungen zwische Antike und Christentum, Göttigen 1979, 89–107.

COMOTH, Katharina, „Homoiosis“ bei Platon und Origenes., Origeniana Septima, 1999, 69–74.

CORTESI, Alessandro, L´interrogativo su ricchezza e povertà, in: Il vissuto virtuoso: la giustizia, Roma? A.V.E. 1993, 117–140.

COSGROVE, Charles H., Clement of Alexandria and Early Christian Music, JECS 14 (2006), 255–282.

Page 4: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

COUNTRYMAN, L. Wm., The Rich Christian in the Church of the Early Empire: Contradictions and Accommodations, New York – Toronto 1980, 47–68.

CRIDDLE, A. H., On the Mar Saba Letter Attributed to Clement of Alexandria, JECS3 (1995), 215–220.

CURTI, Carmelo, Osservazioni sul “Quis dives salvetur” di Clemente Alessandrino, Torino 1968., 9–31.

DAL COVOLO, Enrico, L’episodio del giovane ricco in Clemente e Origene, in: Per formen acus; Il cristianesimo antico di fronte alla pericope evangelica del “giovane ricco”, Vita e pensiero, Studia patristica mediolanensia, Milano 1986, 79–108.

DAL COVOLO, Enrico, I primi cristiani dinanzi alla ricchezza a alla povertà, in: Laici e laicità nei primi secoli della Chiesa, Letture cristiane del primo millennio, Antologie 21, Milano: Edizioni Paoline 1995, 281–329.

DANIÉLOU, Jean card., La tradition selon Clément d’ Alexandria, Aug12 (1972), 6–18.

DANIÉLOU, Jean card., Les Traditions secrètes des Apôtres, Eranos 31 (1962), 199–214.

DANIÉLOU, Jean card., Typologie et Allégorie chez Clément d Alexandrie, SP 4 (1961) , 50–57.

DASSMANN, Ernst, Christus und Socrates. Zu Philosophie und Theologie bei den Kirchenvätern, Jahrbuch für Antike u. Christentum 1993, 33–45.

DAVISON, James E., Structural Similarities and Dissimilarities in the Thought of Clement of Alexandria and the Valentinians, SecCent 3 (1983), 201–217.

DE GROOTE, Marc, Die Literatur der Kirchenväter im Apokalypsekommentar des Oecumenius, ZAC 7 (2003), 251–262.

DE LABRIOLLE, Pierre, Apatheia, RAC 1, 1950 Stuttgart, 484–487.

DE MARGERIE, Bertrand, Insinuations trinitaires dans le psaume 33(32),6 chez péres de l´eglise et notamment chez saint Basile, Aug 40 (2000), 35–41.

DECONICK, April D., Corrections to the critical reading of the Gospel of Thomas, VigChr 60 (2006), 201–208.

DEHANDSCHUTTER, B., Le Martyre de Polycarpe et le développement de la conception du martyre au deuxi?me si?cle“, SP 17 (1982), 659–668.

DEHANDSCHUTTER, B., L´évangile de Thomas comme collection de paroles de Jésus, in: Logia. Les paroles de Jésus – The Sayings of Jesus, Delobel (ed.), Leuven 1982, 507–515.

DEKARLI , Martin, Klement Alexandrijský a jeho theologie slova, Teologický sborník, 338–347.

DES PLACES, Édouard, Les citations profanes di IV. Stromate de Clément d´Alexandrie, Revue des Études annciennes 90 (1988), 389–397.

DI BENEDETTO, Filippo, Un nuovo frammento delle „Ipotiposi“ di Clemente Alessandrino, Sileno 9 (1983), 75–82.

DIHLE, A., Indische Philosophen bei Clemens Alexandrinus, in: Mullus. FS Theodor Klauser, Muenster 1964, 60–69.

DÖLGER, F. J., Ein anonymer christlicher Platoniker des zweites Jahrhunderts über Beseelung des Embryo, Antike u. Christentum 4 (1934), 28–32.

Page 5: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

DONAHUE, John R., Stoic indifferents and christian indifference in Clement of Alexandria, Traditio 19 (1963), 438–446.

DORIVAL , G., Les heures de la prière (à propos du psaume 118, 164), Annales se Bretagne et des pays se l’Ouest LXXXIII, 2 (1976), 281–301.

DÖRRIE, Heinrich, Der Prolog zum Evangelium nach J. im Verständnis der ältern Apologeten, in: Kerygma und Logos, Beiträge zu den geistesgeschichtlichen Beziehungen zwische Antike und Christentum, Göttigen 1979, 136–152.

DÖRRIE, Heinrich, Die Andere Theologie;Wie stellten die frühchristlichen Theologen des 2.–4. Jahrhunderts ihren Lesern ”Griechische Weisheit“ (= den Platonismus) dar?, ThPh 1 (1981), 16803.

DRACZKOWSKI, Franciszek, „Agape istotą chreścijaństwa według Klemensa Aleksandryjskiego“, Studia Pelpińskie 11 (1980), 101–127.

DRACZKOWSKI, Franciszek, Idee pedagogiczne Klemensa Aleksandryjskiego, Vox Patrum 4 (1983), 64–79.

DRACZKOWSKI, Franciszek, „Miejsce i rola bojaźni Bożej (fobos) na drodze dążenia do doskonałości chrześcijańskiej według Klemensa Aleksandryjskiego, Roczniki teologiczno–kanoniczne 27 (1980), 21–30.

DRACZKOWSKI, Franciszek, „Miłować Boga cełym umysłem w interpretacji Klemensa Aleksandryjskiego“, Vox Patrum 8 (1988), 603–620.

DRACZKOWSKI, Franciszek, „Świętość małżeństwa i rodziny według Klemensa Aleksandryjskiego“, Vox Patrum 5 (1985).

DRACZKOWSKI, Franciszek, „Szkic chrystologii Klemensa Aleksandryjskiego w świetle onomastyki pierwszej księgi Pedagoga“, Vox Patrum 4 (1984), 101–125.

DRACZKOWSKI, Franciszek, „Termin eucharistia w pismach Klemensa Aleksandryjskiego“, Vox Patrum 7 (1987), 73–86.

DRACZKOWSKI, Franciszek, „Wychowawcza funkcja prawa Starego Testamentu w koncepcji Klemensa Aleksandryjskiego, Roczniki teologiczno–kanoniczne XXVI, 26 (1979), 17–30.

DRACZKOWSKI, Franciszek, Errori di base nell´esegesi eterodossa secondo l´insegnamento di Clemente Alessandrino, in: Convegno di studio e aggiornamento, Facoltà di Lettere cristiane e classiche, Roma 26–28 Marzo 1992, ed. Sergio Felici. Biblioteca di Scienze Religiose 106, Roma LAS 1993, 97–106.

DRACZKOWSKI, Franciszek, Kośtół jako państwo (polis) w nauce Klemensa Aleksandryjskiego“, Vox Patrum 17 (1997), 35–44.

DUCKWORTH, C., E. F. Osborn, Clement of Alexandria's Hypotyposeis: A French eighteenth–century sighting, JThS 36 (1985), 67–83.

DUPLACY, Jean, Jack Suggs, Les citations grecques et la critique du texte du Nouveau Testament: Le passé, le présent et l'avenir, La Bible et les Peres, Paris 1987, 188–213.

EBERHARTER, Andreas, Die Ekklesiastikuszitate bei Klemens von Alexandrien, Theologische Quartalschrift 93 (1911), 1–22.

EDSMAN, Carl–Martin, Clement of Alexandria and Greek Myths, SP 31 (1995), 385–388.

Page 6: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

EDWARDS, M. J., Clement of Alexandria and his Doctrine of the Logos, VigChr 54 (2000), 159–177.

EDWARDS, M. J., Justin’s Logos and the Word of God, JECS 3 (1995), 261–280.

EDWARDS, M. J., Clement of Alexandria and his doctrine of the logos, VigChr 54 (2000), 159–177.

ECHLE, H. A., The terminology of the Sacrament of Regeneration according to Clement of Alexandria, Diss. Washington 1949..

ECHLE, H. A., The Baptism of Apostles, Traditio 3 (1945), 365–368.

EMERI, Sergio, Il Logos nel pensiero dei Padri apostolici, Studia Patavina 1954, 400–424.

ERMONI, V., Clement of Alexandria, Stromata II 18 and the meaning of „hypostasis“, JThS 30 (1929), 270–272.

ERMONI, V., The Christology of Clement of Alexandria, JThS 5 (1904), 123–126.

FABRICIUS, Cajus, Zu den Aussagen der griechischen Kirchenväter über Platon, VigChr 42 (1988), 179–187.

FAESSLER, Marc, Kérygme et imaginaire, Apokrypha 7 (1996), 235–241.

FARANTOS, M., Die Gerechtigkeit bei Klemens von Alexandrien, Bonn 1972, 235–241.

FARINELLI , Luigi, Filosofia e Rivelazione in Clemente Alessandrino, Filosofia e vita 6 (1965), 227–243.

FARKASFALVY , Denis, The Presbyters´ Witness on the Order of the Gospels as Reported by Clement of Alexandria, CBQ 54 (1992), 260–270.

FASCHER, Erich, Der Logos–Christus als göttlicher Lehrer bei Clemens von Alexandrien, FS Studien zum NT und zur Patristik TU 77 (Klostermann, Erich), Berlin 1961, 193–207.

FASCHER, Erich, Dynamis, RAC 4 (1959), 415–458.

FERGUSON, Everett, Early Christian Martyrdom and Civil Disobedience, JECS 1 (1993), 73–83.

FILORAMO, Giovanni, Pneuma e photismos in Clemente Alessandrino, Aug 21 (1981), 329–337.

FISCHER, N., Der theologische Feuerbegriff bei Clemens von Alexandrien, Roma 1958.

FISCHER, N., Der theologische Feuerbegriff bei Clemens von Alexandrien, Roma 1958.

FLOYD, W. E. G., Clement of Alexandria´s Treatment of the Problem od Evil, Oxford 1971.

FORTIN, E. L., Clement of Alexandria and the esoteric tradition, SP 9 (1966), 41–56.

FREDE, Hermann Josef, Bibelzitate bei Kirchenvätern. Beobachtungen bei der Herausgabe der „Vetus Latina“, La Bible et les Pères, Paris 1987, 79–96.

Page 7: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

FREIHERR VON CAMPENHAUSEN, Hans, Die Griechischen Kirchenväter, Urban–Bücher, Stuttgart 1955, 12–42.

FREY, Jörg, Die Scholien nach “jüdischen Evangelium” und das sogenannte Nazoräevangelium, ZNW 94 , 122–137.

FRÜCHTEL , L., Neue Textzeugnisse zu Clemens Alexandrinus, ZNW 36 (1937), 81–90.

GAHBAUER, Ferdinand R., Die Erzieherrolle des Logos Christus in der Ethik des Klemens von Alexandrien auf dem Hintergrund der (mittel)platonischen ind stoischen Anthropologie, Münchener theologische Zeitschrift 31 (1980), 296–305.

GALITIS , Georg, Apophatismus als Prinzip der Schriftauslegung bei den griechischen Kirchenvätern, Evangelische Theologie 40 (1980), 25–40.

GEMOLL, Wilhelm, Xenophon bei Clemens Alexandrinus, Hermes 53 (1918), 105–107.

GIESEL, Pierre, Apocryphes et canon: leurs rapports et leurs statut respectif. Un questionnement théologique., Apokrypha 7 (1996), 225–234.

GIET, S. , La docrine de l’appropriation des biens chez quelques–uns des pères, RSR (1948), 55–61.

GLOCKMANN , G., Spuren Justins bei Clemens von Alexandrien, Helikon 15–16 (1975/76), 399–407.

GOLDAMMER, Kurt, Der KERYGMA–Begriff in der ältesten christlichen Literatur (Zur Frage neuer theologischer Begriffsbildungen), ZNW 48 (1957), 77–101.

GROSSI, V., Il titolo cristologico „Padre“ nell´antichit? cristiana, Aug 16 (1976), 237–269.

GROSSI, V., Un contributo agli studi su Clemente Alessandrino, Aug 13 (1973), 149–152.

GRZYWACZEWSKI, Józef, Agape dans la conception de Clément d’ Alexandrie, Vox Patrum 11–12 (1991–92), 185–193.

GRZYWACZEWSKI, Józef, Hymn do Chrystusa Króla zbawiciela Klemensa Aleksandryjskiego przykładem modlitwy starochrześcijańskiej, Vox Patrum 8 (1988), 621–628.

GRZYWACZEWSKI, Józef, Katecheza podstawą rozwoju agapé według Klemensa Aleksandryjskiego, Vox Patrum 10 (1990), 57–63.

GRZYWACZEWSKI, Józef, Obraz gnostyka według Stromatów Klemensa Aleksandryjskiego, Vox Patrum 6 (1986), 543–554.

GRZYWACZEWSKI, Jozef, Pojęcie kontemplacji u Klemensa Aleksandryjskiego, Studia Theologica Varsaviensia 28 (1990), 210–222.

GRZYWACZEWSKI, Józef, Postawa dojrzałego chrześcijanina wobec skomplikowanych kwestii społecznych według Klemensa Aleksandryjskiego, Vox Patrum 10 (1990), 651–657.

GRZYWACZEWSKI, Józef, Problem wysłuchania modlitwy u Klemensa Aleksandryjskiego, Vox Patrum 7 (1987), 165–173.

HAACKER, Klaus, Methodische Probleme einer Septuaginta–Übersetzung, Im Brennpunkt: Die Septuaginta, Kohlhammer, Stuttgart 2001, 51–59.

HARDING, Sara Fletcher, Christ as Greater than Moses in Clement of Alexandria’s Stromateis I–II, SP 31 (1995), 397–400.

Page 8: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

HARNACK, Adolf, Ein neues Fragment aus den Hypotyposen des Clemens, Sizung der philosophisch–historischen Classe von 19. Mai 1904, 901–908.

HARRISON, Verna E. F., The Care–Banisching Breast of the Father: Feminime Images of the Divine in Clement of Alexandria’s Paedagogus I, SP 31 (1995), 401–405.

HAUSSCHILD, Wolf–Dieter, Christentum und Eigentum. Zum Problem eines altkirchlichen „Sozialismus“, ZEE 16 (1972), 34–49.

HENGEL, Martin, Eigentum und Reichtum in der frühen Kirche. Aspekte einer frühchristlichen Sozialgeschichte, Calwer Verlag, Stuttgart 1973, 79–82.

HITCHCOK, F. R. Montgomery, Did Clement of Alexandria know the Didache?, JThS 24 (1923), 397–401.

HOH, J., Die Busse bei Klemens von Alexandrien. Ein Beitrage zur Bussgeschichte, Zeitung für katholische Theologie 56 (1932), 175–189.

HOLL, Karl, Fragmente vornicäischen Kirchenväter, Leipzig 1899, 85–127.

HOLL, Karl, Fragmente vornicänischer Kircheväter aus den Sacra Parallela, Leipzig: J. C. Hinrichs´sche Buchhandlung 1899..

HORN, Hans Jürgen, Zur Motivation der allegorischen Schriftexegese bei Clemens Alexandrinus, RSR 1923, 489–496.

HORN, Hans Jürgen, Kat' oikonomian toy kyrioy. Stoische Voraussetzungen der Vorstellung nom Heilsplan Gottes., in: FS Klauser, Vivarium (JAC E 11), Münster 1984, 188–193.

HORN, Hans Jürgen, Zur Motivation der allegorischen Schriftexegese bei Clemens Alexandrinus, Hermes 97 (1969), 489–496.

HORNSCHUH, M., Erwägungen zum „Evangelium der Ägypter“, insbesondere zur Bedeutung seines Titels., VigChr 18 (1964), 6–13.

HUMMERSTÄDT, J., Hypostasis, RAC 16, 986–1036.

HUNTER, David G., The Language od Desire: Clement of Alexandria´s Transformation of Ascetic Discourse., Sémeia 57 (1992), 95–111.

ITTER, Andrew, The restoration of the Elect: Clement of Alexandria’s Doctrine of Apokatastasis, SP 41 (2006) – Oxford 2003, 169–174.

JAKAB , Attila, Une lettre „perdue“ de Clément d'Alexandrie? (Morton Smith et l' „evangile secret“ de Marc), Apokrypha 10 (1999), 7–15.

JAMES, M. R., A new text of the apokalypse of Peter, JThS 12 (1911), 36–54, 362–383, 573–583.

JAMES, M. R., Clement of Alexandria and Plutarch, CR 14 (1900), 23.

JAMES, M. R., The Apocryphal Ezekiel, JThS 15 (1914), 236–243.

JONAS, Hans, The Soul in gnosticism and Plotinus, in: Le Néoplatonisme, Royaumont 9–13 juin 1969, Paris 1973, 45–53.

JOURDAN, Fabienne, Dionysos dans le Protreptique de Clément d´Alexandrie, RHR 223 (2006), 265–282.

Page 9: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

JUNOD, Eric, Un écho d´un controverse autour de la pénitence: l´histoire de l´apotre Jean et du chef des brigands chez Clément d´Alexandrie (QDS 42,1–15), RHPhR 60 (1980), 153–160.

KANNENGIESSER, Charles, Handbook of Patristic exegesis I., Leiden–Boston: Brill 2004..

KANNENGIESSER, Charles, Les citations bibliques du traité Athanasien „Sur l'incarnation du Verbe“ et les „Testimonia“, La Bible et les Pères, Paris 1987, 135–160.

KARFÍKOVÁ , Lenka, „Celé pole plné rozmanitých bylin“ (Origenova biblická hermenoutika podle Peri archón IV, 1–3), Studie z patristiky a scholastiky 1995, 9–37.

KARFÍKOVÁ , Lenka, Křesťanství jako otevřený příběh, Reflexe 22 (2001), 59–64.

KARFÍKOVÁ , Lenka, MH FYSEI, ALLA THESEI. Teologický význam pojmu „charis“ v díle Athanáše z Alexandrie., Sborník k 65. Petra Pokorného, 77–98.

KARL PRÜMM, „Mysterion“ von Paulus bis Origenes, Zeitschrift für katholische Theologie 61 (1937), 391–425.

KARPP, Heinrich, Die Bußlehre des Klemens von Alexandrien, ZNW 43 (1950), 224–242.

KENNEY, John Peter, Divinity and the Intelligibile World in Clement of Alexandria, SP 21 (1989), 308–315.

KERESZTES, Paul, The literary genre of Justin´s first apology, VigChr 19 (1965), 99–110.

K INZIG, Wolfram, Kainé diathéké. The Title of the New Testament in the Second and Third Centuries., JThS 45 (1994), 517–544.

KNAUBER, Adolf, Die Patrologische Schätzung des Clemens von Alexandrien bis zu seinem neuerelichen Bekanntwerden durch die ersten Drucheditionen des 16. Jahrhunderts, Festenschrift Quasten 19, 290–308.

KNAUBER, Adolf, Katechetenschule oder Schulkatechumenat? Um die rechte Deutung des „Unternehmens“ der ersten grossen Alexandriner, Trierer theologische Zeitschrift 60 (1951), 243–266.

KÖCKERT, Charlotte, The Use of Anti–Epicurean Polemics in Origen (Fr. In Gen. Comm. (= Eusebius, P. e. VII.20) and De princ. II.1.4), SP 41 (2006), Oxford 2003, 181–185.

KOCH, Hugo, War Klemens von Alexandrien Priester?, ZNW 20 (1921), 43–48.

KOVACS, Judith L., Concealment and Gnostic Exegesis: Clement of Alexandria’s Interpretation of the Tabernacle, SP 31 (1995), 414–437.

KOVACS, Judith L., Clement of Alexandria and Gregory of Nyssa on The Beatitudes, in: Gregory of Nyssa: Homilies on the Beatudines. An English Version with Commentery and Supporting Studies, Hubertus R. Drobner and Alberto Viciano (eds.), Brill, Leiden 2000, 311–329.

KOVACS, Judith L., Clement of Alexandria and Valentinian Exegesis in the Excerpts from Theodotus, SP 41 (2006) – Oxford 2003, 187–200.

Page 10: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

KOVACS, Judith L., Divine Pedagogy and the Gnostic Teacher according to Clement of Alexandria, JECS 9 (2001), 3–25.

LADARIA , Luis F., La Fede in Dio Padre nella tradizione cattolica, Lateranum 66 (2000), 107–128.

LADARIA , Luis F., El Espíritu en Clemente Alejandrino, Madrid 1980.

LAGRANGE, M. J., Histoire ancienne du Canon du Nouveau Testament, Libraire Lecoffre, Paris 1933, 88–93.

ĽAHKÝ , Ján, Apologetika Kléménsa Alexandrijského, Verbum XIV 3–4 (2003), 80–87.

LATTEY, Curthbert, The deification of man in Clement ot Alexandria: Some further notes., JThS 17 (1916), 257–262.

LE BOULLUEC, Alain, Clement D'Alexandrie et la conversion du "Parler Grec", in: `EMHNISMOS Quelques jalons pour une historie de l'identité grecque. Actes du Colloque de Strasbourg 25–27 octobre 1989, ed. S Said, Brill: Leiden–New York–Köln 1991, 233–250.

LE BOULLUEC, Alain, Les réflexions de Clément sur la prière et le traité d'Origène, in: Origeniana octava, volume I: Origen and the Alexandrian Tradition. Papers of the 8th International Origen Congress, Pisa 27–31 August 2001, ed. L. Perrone, Leuven 2003, 397–407.

LE BOULLUEC, Alain, L´École d´Alexandrie. De quelques aventures d´un concept historiographique, Alexandrina (FS Mondésert) 1987 Paris, 403–417.

LE BOULLUEC, Alain, La lettre sur l' „évangile secret“ de Marc et le Quis dives salvetur? De Clément d'Alexandrie, Apokrypha 7 (1996), 27–41.

LE BOULLUEC, Alain, Extraits d’œuvres de Clément d’Alexandrie: la transmission et le sens de leurs titres, in: Titres et articulations du texte dans les œuvres antiques, Actes du coll. international de Chantilly, Collection des études augustiniennes, Série antiquité 152, Paris 1997, 287–300.

LE BOULLUEC, Alain, De l’usage de titres „Néotestamentaires“ chez Clément d’Alexandrie, in: Michel Tardieu (ed.), La formation des canons scripturaires, Paris 1993, 192–202.

LEBRETON, Jules, AGENNHTOS dans la tradition philosophique et dans la littérature chrétienne du IIe siècle, RSR 16 (1926), 431–443.

LEBRETON, Jules, La théologie de la trinité chez Clément d´Alexandrie, RSR 34 (1947), 55–76, 142–179.

LEBRETON, Jules, La théorie de la connaissance religieuse chez Clément d´Alexandrie, RSR 18 (1928), 457–488.

LEE, Dorothy, In the Spirit of thruth: Worship and prayer in The Gospel of John and the early fathers, VigChr 58 (2004), 277–297.

LENZ, Chr., Apokatastasis, RAC 1, 1950 Stuttgart, 510–516.

LEVASTI, Arrigo, Clemente Alessandrino iniziatore della mistica cristiana, Rivista di ascetica e mistica 12 (1967), 127–147.

L INDEMANN , Andreas, Eigentum und Reich Gottes: Die Erzählung "Jesus und der Reiche" im Neuen Testament und bei Clemens Alexandrinus, Zeitschrift für Evangelische Ethik 50 (2006), 89–109.

L INDEMANN , Andreas, Paulinische Theologie im Brief an Diognet., Kerygma und Logos, 1979, 337–350.

Page 11: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

LÖHR, Winrich Alfried, Epiphanes' Schrift „Peri. dikaiosu,nej“ (= Clemens Alexandrinus, Str. III,6,1–9,3), in: Logos. FS für Luise Abramowski. BZNW 67, 1993, 12–30.

LÖHR, Winrich Alfried, Gnostic determinism reconsidered, VigChr 46 (1992), 381–390.

LÖHR, Winrich Alfried, Mündlichkeit und Schriftlichkeit im Christentum des 2. Jahrhunderts, in: Gerhard Sellin et al. (hrsg), Logos und Buchstabe, Tübingen 1997, 211230.

LOUTH, Andrew, Apathetic Love in Clement of Alexandria, SP 18 (1989), 413–419.

LUCASSEN, L. H., À propos de Clément d’Alexandrie, Strom. II 16, 1–4, Mnemosyne 9 (1965), 332–333.

LÜDERITZ, Gert, Rhetorik, Poetik, Kompositionstechnik im Markusevangelium, in: Markus–Philologie, (WUNT 33) 1984, 165–203.

LUDGER, Bernhard, Zu Klemens von Alexandrien Stromateon III 82,6. Eine quellenkritische Studie., FS Thomas Michels: Perennitas, Münster 1963, 11–18.

LUGARESI, Leonardo, „Fuggiamo la consuetudine“: pratiche sociali cristiane, rappresentazione e spettacoli in Clemente Alessandrino, Adamantius 11 (2003), 10–28.

LÜHRMANN, Dieter, Ein neues Fragment des Petrusevangeliums, in: The synoptic Gospels: Source criticism and the new literary criticism (ed. C. Focant) – Bibliotheca ephemeridum theologicarum Lovaniensium 110, Leuven 1993, 579–581.

MANSFELD, Jaap, On two Fragments of Heraclitus in Clement of Alexandria, Mnemosyne 37 (1984), 447–450.

MANSFELD, Jaap, Resurection added: the interpretatio christiana of a stoic doctrine, Vig.Chr. 37 (1983), 218–233.

MARA, Maria Grazia, Il Kerygma Petrou, in: Studi in onore di Alberto Pincherle, SMSR 38 (1967), 314–342.

MARA, Maria Grazia, Ricchezza e povert? nel cristianesimo primitivo, Roma 1980.

MARKGRAF, Clemens von Alexandrien als asketischer Schriftsteller in seiner Stellung zu den natürlichen Lebensgütern, ZKG 22 (1901), 487–515.

MARKSCHIES, Christoph, „Die wunderliche Mär von zwei Logoi...“ Clemens Alexandrinus, Frgm. 23 – Zeugnis eines Arius ante Arium oder des arianischen Streits selbst?, in: Logos, FS für Luise Abramowski, BZNW 67 (1993), 193–219.

MARKSCHIES, Christoph, „Neutestamentliche Apokryphen“. Bemerkungen zu Geschichte und Zukunft einer von Edgar Hennecke im Jahr 1904 begründeten Quellensammlung., Apokrypha 9 (1998), 97–132.

MARKSCHIES, Christoph, Innerer Mensch, ZKG 105 (1994), 1–17.

MARKSCHIES, Christoph, Neue Forschungen zur Kanonisierung des Neuen Testaments, Apokrypha 12 (2001), 237–262.

MARKSCHIES, Christoph, Gnostische und andere Bilderbücher in der Antike, ZAC 9 (2005), 100–121.

Page 12: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

MARKSCHIES, Christoph, Nochmals: Valentinus und die Gnostikoi. Beobachtungen zu Ireneus, Haer. I 30,15 und Tertullian, Val. 4,2., Vig.Chr. 51 (1997), 179–187.

MARSH, H. G., The use of „mysterion“ in the writings of Clement of Alexandria. With special reference to his sacramental doctrine, JThS 34 (1936), 64–80.

MAYER, A., Das Gottesbild im Menschen nach Clemens von Alexandrien, Roma 1942.

MC LEOD, Colin, ANALUSIS: A study in ancient Mysticism., JTS 21 (1970), 43–55.

MEES, Michael, Clemens von Alexandrien über Ehe und Famielie, Aug 17 (1977), 113–131.

MEES, Michael, Das Matthäus–evangelium in den Werken des Clemens von Alexandrien, Divinitas 1968, 676–698.

MEES, Michael, Die frühe Christengemeinde von Alexandrien und die Theologie des Clemens von Alexandrien, Lateranum 50 (1984), 114–126.

MEES, Michael, Rechtbläubigkeit und häresie nach Clemens von Alexandrien, Aug 25 (1985), 721–734.

MEES, Michael, Das Gespräch mit der Samaritanerin am Jakobsbrunnen, Jo 4,6–26 in frühchristlicher Sicht, Aug 24 (1984), 367–384.

MEES, Michael, Der geistige Tempel. Einige Überlegungen zu Klemens von Alexandrien., VetChr 1 (1964), 83–90.

MEES, Michael, Die Zitate aus dem Neuen Testament bei Clemens von Alexandrien I, II, Quaderni di VetChr 2, Bari: Istituto di letteratura cristiana antica 1970.

MEES, Michael, Isaaks Opferung in frühchristlicher Sicht, von Clemens Romanus bis Clemens Alexandrinus, Aug 28 (1988), 259–272.

MEES, Michael, Jesu Bussruf und die Bekehrung bei Clemens von Alexandrien, Aug 27 (1987), 45–56.

MEES, Michael, Jetzt und Dann in der Eschatologie Klemens von Alexandrien, Aug 18 (1978), 127–137.

MEHAT, André, Sur deux définitions de la prière, in: Origeniane sexta. Origène et la bible, 115–120.

MEHAT, Clément d´Alexandrie et les sens de l´écriture I Strom 176,1 et I Strom 179,3, Epektasis. FS Daniélou, Beauchesne 1972, 355–365.

MÉHAT, André, "Apokatastase"; Origen, Clément d’ Alexandrie, Act. 3,21, VigChr 10 (1956), 196–214.

MÉHAT, André, „Penitence seconde“ et „peche involontaire“ chez Clement d´Alexandrie, VigChr 8 (1954), 225–233.

MÉHAT, André, Remarques sur quelques passages du IIe Stromate de Clément d’ Alexandrie, Révue des études Greques 69 (1956), 41–49.

MÉHAT, André, L´Hypothèse des „Testimonia“ a l´épreuve des Stromates. Remarques sur les citations de l´Ancien Testament chez Clément d´Alexandrie, in: La Bible et les Pères, A. Bendit – P. Prigent (eds.), Paris 1971, 229–242.

Page 13: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

MÉHAT, André, L'hypothése des „testimonia“ a l'épreuve des Stromates. Remarques sur les citations de l'Ancient Testament chez Clément d'Alexandrie., La Bible et les Peres, Paris 1987, 229–242.

MÉHAT, André, THEOS AGATPÉ. Une hypothèse sur l' objet de la gnose orthodoxe, SP 9 (1966), 82–86.

MÉHAT, André, APOKATASTASIS chez Basilides, in: Mélanges d´histoire des religions offerts à Henri–Charles Puech, Paris 1974, 365–373.

MELONI, Pietro, „Beati gli affamati e assetati di giustizia“: l´interpretazione patristica, Sandalion 2 (1979), 134–219.

MENESTRINA, Giovanni, Alle origini del linguaggio teologico greco. Dai LXX al Nuovo Testamento, in: Lingua e teologia nel Cristianesimo greco. (Atti del convegno tenuto a Trento l´11–12 dicembre 1997), a c. di Cl. Moreschini e G. Menestrina, Brescia 1999, 17–34.

MERCATI, G., Un framento delle ipotiposo di Clemente Alessandrino, Tipografia Vaticana, Roma 1904, 1–15.

MERKEL, Helmut, Clemens Alexandrinus über die Reihenfolge der Evangelien, Ephemerides Theologicae Lovaniensis 60,1984, 382–385.

MESSANA, Vincenzo, Lo Spirito sancto e l´accenzione Clementina di senso spirituale, Aug 20 (1980), 485–497.

MESSANA, Vincenzo, Teologia della speranza nella paideia di Clemente Alessandrino, Salesianum 40 (1978), 591–600.

MESSANA, Vincenzo, L´economia nel Quis dives salvetur. Alcune osservazioni filologiche, Aug 17 (1977), 133–134.

METZLER, Karin, Nimm und lies, ZAC 6 (2002), 345–347.

MEYER, Marvin W., The Youth in the Secret Gospel of Mark, Sémeia 49 (1990), 129–153.

M ICAELLI , Claudio, Linguaggio e conoscenza religiosa in Clemente Alessandrino, in: Lingua e teologia nel Cristianesimo greco. (Atti del convegno tenuto a Trento l´11–12 dicembre 1997.), a c. di Cl. Moreschini e G. Menestrina, Brescia 1999, 59–93.

MOINGT, Joseph, La gnose de Clément d´Alexandrie dans ses rapports avec la foi et la philosophie, RSR 37 (1950), 195–251, 398–421, 537–564.

MONDÉSERT, Claude, Vocabulaire de Clément d’ Alexandrie: le mot logikos, RSR (1954), 258–265.

MONDÉSERT, Claude, A propos du signe du temple un texte de Clément d´Alexandrie, RSR 36 (1949), 580–584.

MONDÉSERT, Claude, Le symbolisme chez Clément d´Alexandrie, RSR 26 (1936), 158–180.

MONTINI, Pierino, Elementi di filosofia stoica in S. Giustino, Aquinas 1985, 457–476.

MORESCHINI, Claudio, Tertulliano tra Stoicismo e Platonismo., Kerygma und Logos (1979), 367–379.

MORTLEY, Raoul, Analogia chez Clément d´Alexandrie, Revue de Études Grecques 84 (1971), 80–93.

MORTLEY, Raoul, The Mirror and I Cor. 13,12 in the Epistemology of Clement of Alexandria, Vig.Chr. 30 (1976), 109–120.

Page 14: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

MORTLEY, Raoul, The Theme of Silence in Clement of Alexnadria, JThS 24 (1973), 197–202.

MULLINS, Terence Y., Papias and Clement and Mark´s two gospels, VigChr 30 (1976), 189–192.

MULLINS, Pamela L. , Text and Gnosis: The Exclusive Function of Written Instruction on Clement of Alexandria, SP 41 (2006) – Oxford 2003, 213–217.

MUSURILLO, Herbert, The problem of ascetical fasting in the greek patristic writers, Traditio 12 (1956), 1–64.

NAGEL, Peter, "Gespräche Jesu mit seinen Jürgen vor der Auferstehung" – zur Herkunft und Datierung des "Unbekannten Berliner Evangeliums", ZNW 94 , 215–257.

NARDI, Carlo, Note di Clemente Alessandrino al Salmo 18: EP 51–63, Vivens homo 6 (1995), 9–42.

NARDI, Carlo, Osservazioni sulla teologia battesimale di Clemente Alessandrino, Rivista di Ascetica e Mistica 53 (1984), 244–267.

NARDI, Carlo, Reminiscenze platoniche nel Quis dives salvetur di Clemente Alessandrino. Il racconto del giovane brigante, in: Annali del Dipartimento di Filosofia dell´Università di Firenze 5 (1989), 91–115.

NARDI, Carlo, Nota a Clemente Alessandrino, Quis dives salvetur 19,3, Prometheus 9 (1983), 105–110.

NARDI, Carlo, Clemens Alexandrinus (QDS 25,4) Platonis Apologiae (30E) interpres, Prometheus 15 (1989), 207–208.

NARDI, Carlo, Il racconto del giovane capo dei briganti del Quis dives salvetur di Clemente Alessandrino negli Atti di giovanni dello pseudo–procoro, Prometheus 15 (1989), 80–90.

NARDI, Carlo, Il seme eletto e la maternità di Dio nel Quis dives salvetur di Clemente Alessandrino, Prometheus 11 (1985), 271–286.

NARDI, Carlo, Quale ricco si salva. La proposta di Clemente di Alessandria, Parola, Spirito e Vita 42 (2000/2), 177–190.

NARDI, Carlo, Clemente di Alessandria, in: La Bibbia nell´antichità cristiana I. Da Gesù a Origene, E. Norelli (ed.), Bologna (EDB) 1993, 361–376.

NARDI, Carlo, Sintesi del pensiero battesimale di Clemente Alessandrino, Rivista di ascetica e mistica 54 (1985), 338–345.

NARDI, Carlo, Il battesimo in Clemente Alessandrino. Interpretazione di EP1–26, Roma: Aug 1984..

NAUTIN , Pierre, Les Fragments de Basilide sur la souffrance et leur interprétation par Clément d´Alexandrie, in: Mélanges d´histoire des religious offerts à Henri–Charles Puech, Paris 1974, 393–403.

NAUTIN , Pierre, Les citations de la „Predication de Pierre“ dans Clément d'Alexandrie, Strom. VI. V. 39–41, JThS 25 (1974), 98–105.

NAUTIN , Pierre, La fin des Stromates et les Hypotyposes de Clément d´Alexandrie, Vig.Chr. 30, 1976, 268–302.

NAUTIN , Pierre, Genèse 1,1–2, de Justin à Origène, in: In principio. Interprétations des premiers versets de la Genèse, Paris 1973, 61–93.

Page 15: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

NAUTIN , Pierre, Notes sur le Stromate I de Clément d'Alexandrie, Revue d'Histoire Ecclésiastique 47 (1955), 618–631.

NAUTIN , Pierre, Notes critiques sur le Stromate II de Clément d´Alexandrie, Revue d´Histoire Ecclésiastique 49 (1954), 853–841.

NAVRÁTIL , M., Órigenova spisovatelská činnost a jeho exegetická metoda, 17–37.

NERI, Valerio, Valori estetici e valori etici dell´apparenza del corpo nel Pedagogo di Clemente Alessandrino. Alle origini dell´etica cristiana dell´ei=doj, Adamantius 11 (2003), 38–59.

NEYMEYR, Ulrich, Episkopoi bei Clemens von Alexandrien, SP 24 (1993), Oxford 1991, 292–295.

NEYMEYR, Ulrich, Presbyteroi bei Clemens von Alexandrien, SP 31 (1995), 493–496.

NICKLAS, Tobias, „Écrits apocryphes chrétiens“: ein Sammelband als Spiegel eines Weitreichenden Paradigmenwechsels in der Apokryphenforschung, VC 61 (2007), 70–95.

NOCK, A. D., The Exegesis of Timaeus 28 C, VC 16 (1962), 79–86.

O´BRIEN, Daniel, The Pastoral Function of the Second Repentance for Clement of Alexandria, SP 41 (2006), Oxford 2003, 119–224.

O´BRIEN, Daniel, Clement of Alexandria´s Unique Understanding of post–Baptismal Repentance in Quis dives salvetur, SP??? (v tisku)

OEYEN, Christian, Eine frühchristliche Engelpneumatologie bei Klemens von Alexandrien, IZK 55 (1965), 102–120.

OGG, George, A Note on Stromateis I 144.1–146.4, JThS 46 (1945), 59–63.

ONUKI , Takashi, Le monde comme matrice. Aspect sexuel de la nature et ascétisme chez les gnostiques, Apokrypha 11 (2000), 123–145.

ORBE, Antonio, Clemente Alejandrino, Estudios Valentinianos I/1, Roma 1958, 28–32.

ORBE, Antonio, Los „apéndices“ de Basílides (Un capítulo de filosofía gnóstica): I, Gregorianum 57 (1976), 81–107, 251–284.

ORBE, Antonio, La trinidad maléfica (A propósito de „Excerpta ex Theodoto“ 80,3), Gregorianum 49 (1968), 726–761.

ORBE, Antonio, Teología bautismal de Clemente Alessandrino según Paed. I 26,3 – 27,2, Gregorianum 36 (1955), 410–448.

OSBORN, Eric F., Clement of Alexandria: A Review of Research, 1958–1982, SecCent 3 (1983), 219–244.

OSBORN, Eric F., The Love Command in Second–Century Christian Writing, SecCent 1 (1981), 223–244.

OSBORN, Eric F., Clement's Hypotypoiseis: Macarius Revisited, SecCent 10 (1990), 233–235.

OSBORN, Eric F., Clement and the bible, Origeniana sexta, 1993, 121–132.

OSBORN, Eric F., Clément, Plotin et l´un. Clément et le moyen platonisme, Alexandrina (FS Mondésert) 1987 Paris, 173–189.

Page 16: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

OSBORN, Eric F., Paul and Plato in Second Century Ethics, SP 15, Berlin 1984, 474–485.

OSBORN, Eric F., Logique et exégèse chez Clément d'Alexandrie, Cahiers de Biblia Patristica I, Strasbourg 1987, 169–170.

OSBORN, Eric F., Teaching and Writing in the First Chapter of the Stromateis of Clement of Alexnadria, JThS 10 (1959), 335–343.

OSBORN, Eric F., The Christian God and the Platonic One, SP 20 (1989), 117–131.

OSBORN, Eric F., One Hundred Years of Books on Clement, VigChr 60 (2006), 367–388.

OSBORN, Eric F., Arguments for faith in Clement of Alexandria, VigChr 48 (1994), 1–24.

OSBORN, Eric F., Clement of Alexandria, New York: Cambridge University Press 2005..

OSTROWSKI, Henryk, „Problem definicji wiary w Dywanach Klemensa Aleksandryjskiego“, Vox Patrum 6 (1986).

OSTROWSKI, Henryk, „Wiera a męczeństwo w Dywanach Klemensa Aleksandryjskiego“, Vox Patrum 8 (1988), 629–634.

OTRANTO, Giorgio, Metodo delle citazioni bibliche ed esegesi nei capitoli 63–65 del "Dialogo noc Trifone" di Giustino, VetChr 13 (1976), 87–112.

OULTON, J. E. L., Clement of Alexandria and the Didache, JThS 41 (1940), 177–179.

PADE, P. B., Lo,goj Qeoj. Untersuchungen zur Logos–Christologie des Titus Flavius Clemens von Alexandrien, Roma 1939..

PADOVESE, Luigi, La speranza del vero gnostico secondo Clemente Alessandrino, Laurentianum 1984, 131–151.

PALUCKI , Jerzy, Principi fondamentali di una corretta esegesi nel pensiero di Clemente Alessandrino, Biblioteca di Scienze Religiose 106, Roma: LAS 1993, 107–120.

PANIMOLLE , Salvatore A., Storicità dell´incarnazione del Verbo e Vangelo dell’ Infanzia nel Dialogo con Trifone di san Giustino, Marianum 52 (1990), 63–85.

PANIMOLLE , Salvatore A., Storicità e umanità del Cristo nelle apologie di S. Giustino Martyre, Rivista Biblica 38 (1990), 191–223.

PAREL, Kamala, „The Disease of the Passions in Clement of Alexandria“, SP 36 (1999), 449–455.

PASQUATO, O., Dizionario di mistica, LEV, Roma 1998, 312–315.

PASSONI DELL ACQUA, Anna, I LXX nella Biblioteca di Alessandria, Adamantius 8 (2000), 114–126.

PÁSZTORI–KUPÁN, István, The Holy Spirit as the Mother of the Son? Origen’s Interpretation of a Surviving Fragment from The Gospel according to the Hebrews, Origeniana nona, 1–4.

PATERNOSTER, Mauro, Quis dives salvetur? La salvezza del contesto tipologico dell'opera di Clemente Alessandrino, Aug 47 (2007), 245–257.

PATTERSON, L. G., „The Divine Became Human: Irenaean Themes in Clement of Alexandria“, SP 31 (1995), 497–516.

Page 17: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

PAULSEN, Henning, Das Kerygma Petri und die urchristliche Apologetik, ZKG 88 (1977), 13516.

PAUPERT, Catherine, L'apocryphe, fable catéchétique, Apokrypha 7 (1996), 249–251.

PAVAN , Vincenzo, La veste bianca battesimale, indicium escatologico nella Chiesa dei primi secoli, Aug 18 (1978), 257–271.

PAVLÍK , Jiří, Kléméns Alexandrijský, Pobídka Řekům, Listy filolofické CXXVI, 1–2 (2003) , 122–131.

PEARSON, Birger A., A Coptic Homily On Riches Attributed to St. Peter of Alexandria, SP 24 (1993), Oxford 1991, 296–307.

PÉPIN, Jean, La vraie dialectique selon Clément d´Alexandrie, Epektasis. FS Daniélou, Beauchesne 1972, 375–383.

PERETTO, Elio, Evangelizare pauperibus (Lc 4,18; 7,22–23) nella lettura patristica dei secoli II–III, Aug 17 (1977), 71–100.

PERRONE, Lorenzo, Christianity as "PRACTICE" in Origen's Contra Celsum, Origeniana nona, Leuven–Paris–Walpole 2009, 293–317.

PERRONE, Lorenzo, La „Praghiera del Signore“ vita del cristiano: Il Padre nostro nell´interpretazione di Origene, Rudiae. Ricerche sul mondo classico 13–14 (2001–2002–2003), 271–292.

PLÁTOVÁ , Jana, Bemerkungen zu den Hypotyposen–Fragmenten des Clement Alexandrinus, SP XLVI (2010), 181–187.

POHLENZ, Max, Klemens von Alexandreia und sein hellenisches Christentum, Kleine Schriften 1 (1965), 481–558.

POHLENZ, Max, Klemens von Alexandrien und sein hellenisches Christentum, Nachrichten von der Akademie der Wissenschaften, Göttingen 1943, 103–180.

POKORNÝ, Petr, Die Bedeutung der Griechischen Mystik, Helikon 11–12 (1971/72), 507–513.

POSTAGE, J. P., On the text of the Stromateis of Clement of Alexandria, Classical Quarterly 8 (1914), 237–247.

PRAT, Ferdinand, Projets littéraires de Clément d´Alexandrie, RSR 15 (1925), 234–257.

PRATT, Andrew L., Clement of Alexandria: Eucharist as Gnosis, Greek orthodox theological review 32 (1987), 163–178.

PRESTIGE, Leonard, Clement of Alexandria, Stromata 2. 18 and the meaning of "hypostasis", JThS 30 (1929), 270–272.

PRICE, R. M., "Hellenization" and Logos Doctrine in Justin Martyr, VigChr 42 (1988), 18–23.

PROCOPÉ, J. F., Quiet Christian Courage. A topic in Clemens Alexandrinus and its philosophical backround, SP 15, Berlin 1984, 489–494.

PROCOPÉ, J. F., Morality and Manners in Clement´s Paidagogos, SP 24 (1993), Oxford 1991, 313–317.

PRÜMM, Karl, Glaube und Erkenntnis im zweiten Buch der Stromata des Klemens von Alexandrien., Scholastik 12 (1937), 17–57.

PRÜMM, Karl, "Mysterion" von Paulus bis Origenes, Zeitschrift für katolische Theologie 61 (1937), 391–425.

Page 18: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

QUACQUARELLI, Antonio, Il mito soggetto di culto e mezzo di comunicatione sociale nella iconografia paleocristiana dei secoli II–IV, VetChr 33 (1996), 5–24.

QUISPEL, G., Das ewige Ebenbild des Menschen zur Begegnung mit dem selbst in der Gnosis, Gnostic Studies I, Istanbul 1975, 140–157.

QUISPEL, G., Das Hebräerevangelium im gnostischen Evangelium nach Maria, VigChr 11 (1957), 139–144.

QUISPEL, G., L´evangile selon Thomas et les origines de l´ascese chretienne, Gnostic Studies II, Istanbul 1975, 98–112.

QUISPEL, G., R. M. Grant, Note on the Petrine Apocrypha, VigChr 6 (1952), 31–32.

QUISPEL, G., The Gospel of Thomas and the New Testament, Gnostic Studies II, Istanbul 1975, 3–16.

QUISPEL, G., The Origins of the Gnostic Demiurge, Gnostic Studies I, Istanbul 1975, 213–220.

REALE, Giovanni, Platónova nauka o Erótu, založená na nepsaných naukách a představená pomocí masky komického dramatika Aristofana v dialogu Symposion, 1–4.

REBELL, Walter, Les apocryphes – Textes concurrentiels du Nouveau Testament, Apokrypha 7 (1996), 243–247.

RECHEIS, Athanas, Das Fragment De paenitentia: ein Teil der klementinischen Schrift Quis dives salvetur, Traditio 9 (1953), 419–420.

REISER, Marius, Der Alexanderroman und das Markusevangelium, Markus–Philologie, WUNT 33 (1984), 131–164.

RESCH, Alfred, Agrapha. Aussercanonische Schriftfragmente, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 196, 2. vyd..

RIDINGS, Daniel, Clement of Alexandria and Intended Audience of the Stromateis, SP 31 (1995), 517–521.

RIDOLFINI , F. P., Le origini della scuola di Alessandria, Rivista degli studi orientali 37 (1962), 211–230.

RIEDINGER, Utto, Eine Paraphrase des Engel–Traktates von Klemens von Alexandria in den Erotapokriseis des Pseudo–Kaisarios?, ZKG 73 (1962), 253–271.

RIEDINGER, Utto, Neue Hypotyposen–Fragmente bei Pseudo–Caesarius und Isidor von Pelusium, ZNW 51 (1960), 154–196.

RIEDINGER, Utto, Stamatia Krawczynski, Angera , Zur Überlieferungsgeschichte des Flavius Josephus und Klemens von Alexandria im 4.–6. Jahrhundert, ByZ 57 (1964), 6–25.

RIEDINGER, Rudolf, Zur antimarkionitischen Polemik des Klemens von Alexandreia, VigChr 29 (1975), 15–32.

RICHARDSON, William, The Philonic Patriarch, Buddha, and Clement of Alexandria’s True Gnostic, SP 21 (1989), 325–332.

RICHARDSON, William, Christ as „ho nomos empsychos“ in Clement of Alexandria and some trends in current theology, SP 15, Berlin 1984, 361–367.

RICHARDSON, William, Nomos empsychos: Marcion, Clement of Alexandria and St. Luke´s Gospel, SP 6 (1962) (Kongress 1959), 188–196.

RICHARDSON, William, The Basis of Ethics: Chrysippus and Clement of Alexnadria, in TU 94, tj. SP 9 (1966), 87–97.

Page 19: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

RITTER, Adolf Martin, Clement of Alexandria and the Problem of Christian Norms, SP 18 (1989), 421–439.

RITTER, Adolf Martin, De Polycarpe a Clément: aux origines d´Alexandrie chrétienne, Alexandrina (FS Mondésert), Paris 1987, 151–172.

RITTER, Adolf Martin, Christentum und Eigentum bei Klemens von Alexandrien auf dem Hintergrund der frühchristlichen „Armenfrömmigkeit“ und der Ethik der kaiserzeitlichen Stoa, ZKG 86 (1975), 1–25.

RIVIÈRE, Jean, Le démon dans l´économie rédemptrice d´après les Apologistes et les premiers Alexandrins, Bulletin de littérature ecclésiastique (BLE) 31 (1930), 5–20.

RIZZERIO, Laura, Foi, Gnosis, Dialectique, Logique: notes à propos de Stromates VIII de Clément d’Alexandrie, SP 31 (1995), vyd. E. A. Livingstone, Leuven 1997, 522–529.

RIZZERIO, Laura, La nozione di „akoluthia“ come „logica della verità“ in Clemente di Alessandria, Rivista di filosophia neo–scolastica 79 (1987), 175–195.

RIZZERIO, Laura, L´accès à la transcendance divine selon Clement d´Alexandrie: dialectique platonicienne ou expérience de l’ “union chrétienne”?, Revue des Etudes Augustiniennes 44 (1998), 159–179.

RIZZERIO, Laura, L´éthique de Clément et les philosophies grecques, SP 41 (2006) – Oxford 2003, 231–246.

RIZZERIO, Laura, La notion de „gnostiké fusiologia“ chez Clément d´Alexandrie, SP 24 (1993) – Oxford 1991, 318–323.

RIZZI , Marco, The literary problem in Clement of Alexandria: A reconsideration, Krakow.

RIZZI , Marco, Il fondamento epistomologico della mistica in Clemente Alessandrino, in: Origene maestro di vita spirituale, Vita e Pensiero, Milano 2001, 91–122.

RIZZI , Marco, Scriptura sacra–scouola di Alessandria. Scuola di Alessandria, in: Origene. Dizionario. La cultura, il pensiero, le oper, Castagno (ed.), Roma: CN 2000, 437–440.

RIZZI , Marco, Cinquant´anni di studi italiani su Clemente Alessandrino, Adamantius 4 (1998), 15–19.

RIZZI , Marco, Esegesi e teologia politica tra tardo antico e prima età moderna. Due modelli a confronto, in: Teologie politiche. Modelli a confronto, G. Filoramo (ed.), Brescia 2005, 103–134.

RIZZI , Marco, Ideologia e retorica negli ‘exordia’ apologetici. Il problema dell’‘altro’, Vita e Pensiero, Milano 1993, 171–189.

RIZZI , Marco, Il „didaskalos“ nella tradizione alessandrina: da Clemente all’ Oratio panegyrica in Origenem, in: Magister. Aspetti culturali e istituzionali (Atti del convegno, Chieti, 13–14 Nov. 1997), G. Firpo – G. Zecchini (eds.), Torino 1999, 177–199. RIZZI , Marco, Il martirio come pragmatica sociale in Clemente Alessandrino, Adamantius 11 (2003), 60–66.

Page 20: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

RIZZI , Marco, La cittadinanza paradossale dei cristiani (Ad Diognetum 5–6). Le trasformazioni cristiane di un „topos“ retorico, Annali di Scienze Religiose 1 (1996), 221–260.

RIZZI , Marco, La scuola Alessandrina: da Clemente a Origene, in: Storia della teologia I. (a cura di Enrico dal Covolo), Roma 1995, 81–120.

RIZZI , Marco, La vita del cristiano come „sacrificio“ tra Giustino e Clemente Alessandrino, Annali di Scienze Religiose 7 (2002), 15–28.

RIZZI , Marco (a cura di), Riflessione teologica e pragmatiche sociali in Clemente Alessandrino (introduzione), Adamantius 11 (2003), 8–9.

RIZZI , Marco, Tra oralità e scrittura. Forme di comunicazione nel cristianesimo del II secolo, Rivista di storia del cristianesimo (RSCr) 3 (2006), 45–58.

RIZZI , Marco, Unity of the Symbolic Domain in Clement of Alexandria’s Thought, SP 41 (2006) – Oxford 2003, 247–252.

ROBERTS, Louis, Clement of Alexandria: Stromateis VIII and Modal Causality, SP 18 (1989), 441–453.

ROBERTS, Louis, The literary Form of the Stromateis, SecCent 1 (1981), 211–222.

ROMANIDES, John S., Justin Martyr and the Fourth Gospel, The Greek Orthodox Theological Review, 1963, 113–134.

RONDET, Henri, Le péché originel dans la tradition (Tertullien, Clément, Origène), Bulletin de Littérature ecclésiastique 67 (1966), 115–148.

RORDORF, Willy, Christus als Logos und Nomos. Das Kerygma Petrou in seinem Verhältnis zu Justin, in: Kerygma und Logos, Beiträge zu den geistesgeschichtlichen Beziehungen zwische Antike und Christentum, Göttigen 1979, 424–434.

RÜGER, Hans Peter, Die lexikalischen Arameismen im Markusevangelium, Markus–Philologie, WUNT 33 (1984), 73–84.

RUWET, Joseph, Clément d'Alexandrie. Canon des écritures et apocryphes, Bib 29 (1948), 77–99, 240–268, 391–408.

RUWET, Joseph, Les „agrapha“ dans les ceuvres de Clément d'Alexandrie, Bib 30 (1949), 133–160.

SAXER, Victor, Les rites de l’initiation chrétienne du IIe au VIe siècle. Esquisse historique et signification d’après leurs principaux témoins, Centro italiano di studi sull’alto medioevo 7, Spoleto 1998, 65–104.

SEESEMANN, Heinrich, Das Paulusverständnis des Clemens Alexandrinus, Theologische Studien und Kritiken 107 (1936), 312–346.

SEESEMANN, Heinrich, Der Chester Beatty Papyrus 46 und der Paulustext des Clemens Alexandrinus., ZNW 36 (1937), 90–97.

SELLIN , Gerhard, Die Häretiker des Judasbriefes, ZNW 77 (1986), 206–225.

SERVINO, Antonio, Clemente Alessandrino: il problema di Strom. VIII, Quaderni del dipartimento di filologia, linquistica e tradizione classica „Augusto Rostagni“ 17 (2001), 97–104.

SEVRIN, J. M., Paroles et Paraboles de Jésus dans des Écrits gnostiques coptes, in: Logia. Les paroles de Jésus – The Sayings of Jesus, (ed. Delobel), Leuven 1982, 517–528.

Page 21: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

SCHAM, J., Optativgebrauch bei Klemens von Alexandrien in seiner sprach– und stilgeschichtlichen Bedeutung. Ein Beitrag zur Geschichte des Attizismus in der altchristlichen Literatur, Paderborn 1913.

SCHELKLE, Karl Hermann, Der Judasbrief bei den Kirchenvätern, in: Otto Betz, Martin Hengel, Peter Schmidt, Abraham unser Vater. Juden und Christen im Gespräch über die Biebel, E.J. Brill, Leiden/Köln 1963, 405–416.

SCHMIDT, Carl, Plotins Stellung zum Gnosticismus und kirchlichen Christentum, Leipzig 1900, 36–90.

SCHMÖLE, Klaus, Gnosis und Metanoia, Trierer Theologische Zeitschrift 82 (1974), 304–312.

SCHMÖLE, Klaus, Die pneumatische Gnosis und Ansätze zu einer christlichen Geschichtsmetaphysik im Werk des Klemens von Alexandrien, Peitas FS (ed. Dassman), 1980, 78–92.

SCHOLTEN, Clemens, Die alexandrinische Katechetenschule, Jahrbuch für Antike und Christentum 1995, 16–37.

SCHRÖDER, Christian, Alphabetische Zusammenstellung auffäliger Neologismen der Septuaginta, Im Brennpunkt: Die Septuaginta, 2001 Stuttgart, 61–70.

SCHÜSSLER, Karlheinz, Zitate aus den katholischen Briefen bei den koptischen Kirchenvätern, La Bible et les Peres, Paris 1987, 215–228.

SCHWARTZ, E., Zu Clemens TIS O SÓIZOMENOS PLOUSIOS, Hermes 38 (1903), 75–100.

SIMONETTI, Manlio, La sacra scrittura in ambiente alessandrino, Lettere e/o allegoria, 65–73.

SIMONETTI, Manlio, Alcune riflessioni sul rapporto tra gnosticismo e cristianesimo, VetChr 28 (1991), 337–374.

SIMONETTI, Manlio, L´interpretazione patristica del Vecchio Testamento fra II e III secolo, Aug 22 (1982), 7–33.

SIMONETTI, Manlio, Note sull´interpretazione patristica di Deuteronomio 4,24, VetChr 5 (1968), 131–136.

SINISCALCO, Paolo, Patristica, patrologia e letteratura cristiana antica ieri e oggi, Aug 20 (1980), 381–400.

SINISCALCO, Paolo, ’Apokatastasis‘ e ’apokathistémi‘ nella tradizione della Grande Chiesa fino ad Ireneo, SP 3 (1961) – Oxford 1959, 380–396.

SMITH , Morton, Clement of Alexandria and secret Mark: The score at the end of the first decade, HThR 75 (1982), 449–461.

SPÁČIL , Th., La dottrina del Purgatorio in Clemente Alessandrino ed in Origene, in: Bessarione 23 (1919), 131–145.

SPADA, Concetta Aloe, Origene e gli apocrifi del Nuovo Testamento, Origeniana quarta, Innsbruck 1985 (87), 44–53.

SPANNEUT, Michel, L’apatheia chrétienne aux quatre premiers siècles, 246–261.

STAAB , Karl, Die griechischen Katenenkommentare zu den katholischen Briefen, Biblica 5 (1924), 296–353.

STAATS, Reinhart, Ogdoas als ein Symbol für die Auferstehung, VigChr 26 (1972), 29–52.

Page 22: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

STÄHLIN , Otto, Zu dem Didachezitat bei Clemens Alexandrinus, ZNW 14 (1913), 271–272.

STÄHLIN , O., Einleitung zu der Übersetzung der Werke des Clemens von Alexandreia, BKV, 9–53.

STELZENBERGER, Johannes, Über Syneidesis bei Klemens von Alexandreia, Münchener theologische Zeitschrift 4 (1953), 27–33.

STORELLI, Fernando, Itinerario a Dio nel Protrettico di Clemente Alessandrino, Nicolaus 8 (1980), 3–71.

STROUMSA, Guy G., Clement, Origen, and Jewish esoteric traditions, Origeniana sexta, 1993, 53–70.

STROUMSA, Guy G., Paradosis. Traditions ésotériques dans le christianisme des premiers siècles, Apocrypha 2 (1991), 133–153.

STRUTWOLF, H., Gnosis als Systém, Sö 1993.

STUDER, Basil, Der apologetische Ansatz zur Logos–Christologie Justins des Martyrer, in: Kerygma und Logos, Beiträge zu den geistesgeschichtlichen Beziehungen zwische Antike und Christentum, Göttigen 1979, 435–448.

STUIBER, A., Rezension: W. Völker, Der wahre Gnostiker nach Cl.Al., ZKG 65 (1953–4), 310–311.

TARDIEU, Michel, La lettre à Hipparque et les réminiscences Pythagoriciennes de Clément d´Alexandrie, VigChr 28 (1974), 241–247.

TELFER, W., „Bees“ in Clement of Alexnadria, JThS 28 (1927), 167–178.

THRAEDE, Klaus, Inspiration, RAC 18 (1998) , 329–365.

THYEN, Hartwig, Ich bin das Licht der Welt, Jahrbuch für Antike und Christentum 1992, 20–46.

TIBILETTI , Carlo, Matrimonio ed escatologia: Tertulliano, Clemente Alessandrino, S. Agostino, Aug 17 (1977), 53–70.

TIBILETTI , Carlo, Un passo di Clemente Alessandrino su verginità e matrimonio, Orpheus 5 (1984), 437–443.

TISSOT, Yves, Henogamie et Remariage chez Clement d´Alexandrie, Rivista di Storia e Letteratura Religiosa 11 (1975), 167–197.

THOMAS, Robert L., Historical Criticism and the Evangelical: Another View, JETS 43 (2000), 97–111.

TOBLER, Stefan, Warheit im Plural, 256–263.

TORM, Frederik, Das Wort „gnostikos“, ZNW 35 (1936), 70–75.

TREU, Ursula, Etymologie und Allegorie bei Klemens von Alexandrien, SP 4 (1961) (Kongress 1959), 191–211.

TRIGG, Joseph W., Receiving the Alpha: Negative Theology in Clement of Alexandria and its Possible Implications, SP 31 (1995), 540–545.

ULRICH, Jörg, Clemens Alexandrinus´ „Quis dives salvetur“ als Paradigma für die Beurteilung von Reichtum und Geld in der Alten Kirche, in: M. Ebner (ed.), Gott und Geld, Neukirchen 2007 , 213–238.

Page 23: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

VALENTIN , P., Héraclite et Clément d´Alexandrie, RSR 46 (1958), 27–59.

VAN DE BUNT, Annewiese, Milk and honey in the theology of Clement of Alexandria, in: Fides sacramenti, Sacramentum fidei. Studies in honour of Peter Smulders, Assen 1981, 27–39.

VAN DEN BROEK, Roelof, The Christian „School“ of Alexandria in the second and third centuries , in: Studies in Gnosticism and Alexandrian Christianity, Brill, Leiden 1996, 197–205.

VAN DEN HOEK, Annewies , You will find if you seek‘. Did Clement of Alexandria find this at Delphi (Str. IV 5,1)?, SP 31 (1995), 546–553.

VAN DEN HOEK, Annewies, How Alexandrien was Clement of Alexandria? Reflections on Clement and his Alexandrian Background, The Heytrop Journal 31 (1990), 179–194.

VAN DEN HOEK, Annewies, Techniques of Quotation in Clement of Alexandria. A View of Ancient Literary Working Metods, VigChr 50 (1996), 223–243.

VAN DEN HOEK, Annewies, Clement and Origen as sources on „noncanonical“ scriptural traditions during the late second and earlier third centuries, in: Origeniana sexta: Orig?ne et la Bible/Origen and the Bible, eds. Gilles Dorival et Alain Le Boulluec, Leuven: University Press 1993, 93–119.

VAN DEN HOEK, Annewies, Clement of Alexandria on Martyrdom, SP 24 (1993) – Oxford 1991, 324–341.

VAN DEN HOEK, Annewies, Divergent Gospel Traditions in Clement of Alexandria and other authors of the second century, Apokrypha 7 (1996), 43–62.

VAN DEN HOEK, Annewies, Origen and the Intellectual Heritage of Alexandria. Continuity or Disjunction?, Origeniana quinta, Leuven 1992, 40–50.

VAN DEN HOEK, Annewies, The „Catechetical“ School of Early Christian Alexandria and Its Philonic Heritage, HThR 90 (1997), 59–87.

VAN DEN HOEK, Annewies, The Concept of sw/ma tw/n grafw/n in Alexandrian Theology, SP 19 (1987), 250–254.

VAN EIJK, A. H. C., Marriage and virginity, death and immortality, Epektasis, FS Daniélou, Beauchesne 1972, 209–235.

VAN EIJK, A. H. C., The Gospel of Philip and Clement of Alexandria, VigChr 25 (1971), 94–120.

VAN WINDEN, J. C. M., Quotations from Philo in Clement of Alexandria’s Protrepticus, VigChr 32 (1978), 208–213.

VERGOTE, J., Clément d´Alexandrie et l´écriture égyptienne. Essai dínterprétation de Stromates V,4,20–21., Le Muséon 52 (1939), 199–221.

VÖGTLE, A., Affekt, RAC 1 (1950) , 160–173.

VÖLKER, Walther, Die Verwertung der Weisheits–Literatur bei den christlichen Alexandrinern, ZKG 64 (1952–53), 1–33.

WACHT, M., Wahre und falsche Armut. Bemerkungen zu Clemens Alexandrinus, Quis dives salvetur Kap. 19, in: Vivarium. FS Theodor Klauser zum 90. Geburtstag (JbAC, Ergänzungsband 11), Münster 1984, 338–347.

WAGNER, Walter, Another Look at the Literary Problem in Clement of Alexandria’s Major Writings, ChH 37 (1968), 251–260.

Page 24: avbba/ o` path,r · ALEKNIENÉ, Tatjana, La piété véritable: de l´Euthyphron de Platon À la piété gnostique dans le livre 7 des Stromates de Clément d´Alexandrie, VigChr

WALTER, Nikolaus, Der angebliche Chronograph Julius Cassianus. Ein Beitrag zu der Frage nach Quellen des Clemens Alexandrinus., FS Studien zum NT und zur Patristik (TU 77, Klostermann, Erich), Berlin 1961, 177–192.

WASZINK, Jan Henrik, Bemerkungen zu Justin Lehre vom Logos spermatikos, in: Mullus, Festschrift Theodor Klauser, Jahrbuch für Antike und Christentum, Ergänzugsband 1, 1964, 380–390.

WASZINK, Jan Hendrik, Bemerkungen zum Einfluss des Platonismus im frühen Christentum, VigChr 19 (1965), 413–448.

WASZINK, Jan Hendrik, Some Observations on the Appreciation of „the Philosophy of the Barbarians“ in Early Christian Literature, in: Mélanges offerts ? Mademoiselle Chr. Mohrmann, Utrecht 1963, 41–56.

WELLMANN , M., Zu Demokrit, Hermes 61 (1926), 474–475.

WHITTAKER, John, Epekeina nou kai ousias, VigChr 23 (1969), 91–104.

WHITTAKER, John, Valentinus Fr. 2, Kerygma und Logos (1979), 455–460.

WICKERT, Ulrich, Bemerkungen zu Clemens von Alexandrien (QDS 19 und 42), ZNW 50 (1959), 123–132.

WIDDICOMBE, Peter, Justin Martyr and the Fatherhood of God, Laval Théologique et Philosophique 54,1 (1998), 109–126.

WIDOK, Norbert, Inkulturation bei Klemens von Alexandrien, SP 31 (1995), 559–568.

WIDOK, Norbert, Problem akomodacji w katechezie wczesnochrześcijańskiej (Klemens Alexandryjski). Przegląd bibliorgafii, Vox Patrum 10 (1990), 65–73.

WITT, R. E., The Hellenism of Clement of Alexandria, Classical Quarterly 25 (1931), 195–204.

WOLFSON, H.A., Differenziazione di Logos e Spirito Santo, La Filosofia dei padri della Chiesa, 179–199.

WYTZES, J., Paideia and Pronoia in the Works of Clemens Alexandrinus, VigChr 9 (1955), 148–158.

WYTZES, J., The Twofold Way. Platonic Influences in the Work of Clement of Alexandria, VigChr 11 (1957), VigChr 14 (1960), 226–245, 129–153.

ZAHN, Th., Neue Funde aus der alten Kirche, Neue kirchliche Zeitschrift 16 (1905), 94–101, 249–261,415–427.

ZAPHIRIS, Gérasime, Le texte du discours sur la montagne en Mt V,1–VII,29 dans les écrits de Clément d'Alexandrie, Theologia, 702–718.

ZEOLI, Angelo, Libero arbitrio, grazia e predestinazione nel pensiero di Clemente Alessandrino, Humanitas 9 (1954), 851–854.

ZIEGLER, J., Kleinere Beiträge. Zwei Beiträge zu Sirach. Zu „enefysiósen“ und „iugulavit“ im Sirach–Zitat 4, 11 (12) bei Clemens von Alexandrien und Tertullian, BZ 8 (1964), 277–280.

ZMIJEWSKI, Josef, Apostolische Paradosis und Pseudepigraphie im Neuen Testament, BZ 11 (1979), 161–171.