arsitektur islam

PaperPresentasi

OLEH:

HARISMAN FIRNAS 0441410006REZA MAULANA HARIDHI 0441410024DEWI HANDAYANI UTAMI 0441410034NUR AFRIANI MA 0441410043NURA YUNITA 0441410044

DOSEN PEMBIMBING :

Zahriah, ST.Cut Nursaniah, ST.

Ir. Ellisa Wulandari, MT.

FAKULTAS TEKNIKJURUSAN ARSITEKTUR

UNIVERSITAS SYIAH KUALA

DARUSSALAM-BANDA ACEH2005/ 2006

Pendahuluan

Islam yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad Saw, telah

membawa bangsa Arab yang semula terbelakang, bodoh, tak

dikenal, dan diabaikan oleh bangsa-bangsa lain menjadi bangsa

yang meju. Ia dengan cepat bergerak mengembangkan dunia,

membina satu kebudayaan, peradaban yang sangat penting

artinya dalam sejarah menusia hingga sekarang. Bahkan

kemajuan barat pada mulanya bersumber dari peradaban Islam.

Landasan “peradaban Islam“ adalah “kebudayaan Islam“

terutama wujud idealnya‚ sementara landasan “ kebudayaan

Islam“ adalah agama. Jadi dalam Islam, agama bukanlah tetapi

dapat melahirkan kebudayaan. Kalau kebudayaan merupakan hasil

cipta, rasa dan karsa manusia, maka agama Islam adalah wahyu

dari Tuhan.

Banyak penulis yang mengidentikkan “kebudayaan“ dan

“peradaban“ Islam dengan “kebudayaan“ dan “peradaban“ Arab.

Peran arab sangat menonjol karena memang islam hadir disana,

tetapi pada periode pertengahan muncul empat kawasan besar

Islam, yaitu kawasan pengaruh kebudayaan Arab (timur tengah

dan afrika utara termasuk spanyol Islam), kawasan pengaruh

kebudayaan persia (iran dan negara-negara islam asia tengah),

kawasan pengaruh kebudayaan turki, dan kawasan pengaruh

kebudayaan india Islam.

Arsitektur Pra Modern

ISLAM

Jazirah arab

Ketika Nabi Muhammad SAW lahir (570 M) Makkah adalah

sebuah kota yang sangat penting dan terkenal di antara kota-

kota di negeri Arab baik karena tradisinya maupun karena

letaknya. Kota ini dilalui jalur perdagangan yang ramai,

menguhungkan yaman diselatan dan syria di utara. Dengan

adanya Ka’bah ditengah kota makkah menjadi pusat keagamaan

arab. Makkah kelihatan makmur dan kuat. Agama dan masyarakat

arab ketika itu mencerminkan realitas kesukuan masyarakat

jazirah arab dengan luas satu juta mil persegi.

Setting Geografis, Sosial dan Budaya

Batasab-batasa jazirah arab sebagai berikut:

1. sebelah utara berbatasan dengan iraq, jordania,

syria.

2. sebelah timur berbatasan dengan teluk persia, teluk

oman dan laut arab.

3. sebelah selatan berbatasan dengan laut arab.

4. sebelah barat berbatasan dengan laut merah.

Dalam membicarakan wilayah geografis yang didiami bangsa

Arab sebelum Islam, wilayahnya terbagi dua bagian besar yaitu

bagian tengah dan bagian pesisir dimana tidak ada sungai yang

mengalir tetap yang ada hanya limbah-limbah berair di musim

hujan. Sebagian besar daerah Jazirah Arab adalah padang pasir

Sahara yang terletak di tengah dan memiliki keadaan dan sifat

yang berbeda-beda, karena itu ia bisa dibagi menjadi tiga

bagian :

Sahara Langit,

memanjang 140 mil

dari utara ke

selatan dan 180

mil dari timur ke

barat, disebut

juga Sahara Nufud. Oase dan mata air sangat jarang,

tiupan angin sering kali menimbulkan kabut debu yang

mengakibatkan daerah ini sukar ditempuh.

Sahara Selatan, membentang menyambung sahara langit ke

arah timur sampai ke selatan Persia. Hampir seluruhnya

dataran keras, tandus dan pasir bergelombang. Daerah ini

juga disebut juga dengan Al-Rub’ Al-Khali (bagian yang

sepi).

Sahara Harrat, suatu daerah yang terdiri dari tanah liat

yang berbatu hitam bagaikan terbakar. Gugusan batu-batu

hitam itu menyebar dikeluasan Sahara ini, seluruhnya

mencapai 29 buah.

Adapun daerah pesisir, bila dibandingkan dengan Sahara

sangat kecil, bagaikan selembar pita yang mengelilingi

Jazirah. Penduduk sudah hidup menetap dengan mata pencaharian

bertani dan berniaga. Karena itu, mereka sempat membina

berbagai macam budaya bahkan kerajaan. Namun akibat

terjadinya peperangan yang terus-menerus, maka kebudayaan

mereka tidak berkembang, sehingga bahan-bahan sejarah Arab

sangat langka didapat di dunia Arab dan dalam bahasa Arab.

Ciri Umum Arsitektur Islam Arab

Perkembangan Arsitektur Islam sangat erat hubungannya

dengan arsitektur masjid, yang menjadi unsur utama dari pola

Masjid adalah lapangan dimana pola tersebut merupakan

kebiasaan dari adat lama Arab, yang menampilkan bentuk

lapangan terbuka sebagai

fasilitas untuk tempat

pertemuan dan aktifitas

kehidupan serta menjadi

pusat kegiatan masyarakat

Arab pada saat itu.

Masjid pertama yang dibangun oleh Nabi Muhammad SAW

adalah masjid Quba yang semula sebagai masjid Arab asli

dengan lapangan terbuka sebagai intinya. Bentuknya yang

sederhana merupakan karya spontan dari masyarakat muslim di

Madinah pada saat itu, pola utamanya adalah adanya penempatan

mimbar di sisi dinding arah kiblat sumber air untuk tujuan

bersuci. Maka pola masjid inilah yang kemudian menjadi dasar

pola pembuatan masjid-masjid selanjutnya.

Mesjid asli Arab semula kebanyakan ber-atap datar. Kini

mulai menuju atap meruncing ke atas yang mungkin sebagai

akibat akulturasi dengan bentuk-bentuk gereja.

Tipe masjid Arab asli umumnya mempunyai denah dengan lapangan

sebagai tempat ngumpul, pada salah

satu dinding yang ada dibagian arah

kiblat memakai semacam atap rata yang

beting kemudian penonjolan bentuk atab berkembang menjadi

mimbar sebagai mihrab, pemakaian unsur ornamen untuk

menghiasi mesjid dari tumbuhan dan bunga-bungaan seperti:

Ornamen huruf

Arab kuxa

Ornamen Arabes

yang terdiri dari

corak geometris

Ornamen huruf Arab lainnya.

Di samping bangunan masjid yang mempunyai latar belakang

historis sejak Nabi SAW masih hidup dan mengembangkan agama

Islam, terdapat pula tempat bersejarah yang bernilai

arsitektur seperti bekas benteng, dan parit-parit pertahanan

atau kuburan-kuburan para syuhada di sekitar Madinah.

Adapun ciri umum arsitektur bangunan Islam :

Berupa mesjid yang berbentuk lapangan

Dominasi bentuk kubah dan bentuk lengkungan

Bentuk dan gaya

dekoratif Ornamentik

Memiliki relung atau

corak/ ukiran pada

dinding sebagai arah

kiblat

Mimbar di sisi dinding arah kiblat.

Karya Arsitektur Islam di Arab

Persia

Pada masa Khalifah Rasulillah yaitu pada masa Umar,

gelombang ekspansi (perluasan daerah kekuasaan) pertama

terjadi. Pada masa kepemimpinan Umar, wilayah kekuasaan Islam

sudah meliputi jazirah arab, palestina, Syria, sebahagian

besar wilayah Persia dan mesir. Di masa pemerintahan usman,

Armenia, Tunisia, Cyprus, Rhodes, dan bagian yang tersisa

dari Persia, Transoxania, dan Tabaristan berhasil direbut.

Ekspensi pertama Islam berhenti sampai di sini.

Kebudayaan Persia sangat mempengaruhi kebudayaan dan

peradaban Islam, pada masa khalifah Umar, pola administrasi

kerajaan mengikuti pole administrasi Persia, pada masa

kalifah Bani Umayyah, pemerintahannya bersifat monarchiheridetis

(kerajaan turun-temurun) yang mengikuti pola pemerintahan

Persia.

Suatu kebudayaan gemilang bagi Persia sebelum datangnya

Islam, suatu kebudayaan dengan keindahan spiritual dan

arsitektur yang mencerminkan peranan penting dalam menegakkan

kebudayaan Islam. Upaya Persia dalam menegakkan agama maupun

kebudayaan Islam telah mengintegrasikan beberapa unsur

sejarah mereka ke dalam perspektif Universal Islam yang

kemudian mengalami Islamisasi. Sehingga terciptalah focus

cultural yang kedua di dalam kesatuan Islam, sebagaimana

diketahui masa klasik hingga zaman modern ini Islam dapat

dibagi secara kultural ke dalam kawasan Arab dan Iran.

Setting Geografis, Sosial dan Budaya

Persia terletak di wilayah Asia Barat Daya. Adapun batas

– batas Persia yaitu:

Utara : Uni Soviet dan Laut Kaspia

Timur : Afganistan dan Pakistan

Selatan : Teluk Persia

Barat : Irak dan Turki

Kehidupan mayoritas orang Persia sekarang benar – benar

diatur dan ditempa oleh Islam sembari tetap mencerminkan

sejarah bangsa yang hidup di dataran tinggi Iran

Ketika raja Safawi, Abbas I, memindahkan ibukota ke

Persia sehingga mengakibatkan

kerajaan ini jauh dari pengaruh

arab dan menjadikan Persia sebagai

pusat kerajaan dengan kota Isfahan sebagai ibu kota kerajaan.

kota ini menjadi luas dan ramai dengan penduduk.

sfahan adalah kota terkenal di Persia kota ini merupakan

gabungan dari dua kota sebelumnya, yaitu Jayy, tempat

berdirinya shahratan dan yahudiyyah yang didirikan oleh

buchtanashshar atau yazdajir I atas anjuran istrinya yang

beragama yahudi. Kota ini

berbentuk bundar,

pintunya ada empat dengan

menara pengontrol

sebanyak seratus buah.

Lebar tembok sekitar sengah Farsakh (8 km atau 3,5 mil).

didalam kota banyak berdiri bangunan, seperti istana-istana,

sekolah-sekolah, mesjid-mesjid, menara-menara, pasar, dan

rumah-rumah yang indah, terukir rapi dengan warna-warna yang

menarik dan ada juga lapangan dan tanaman yang terawat baik

dan menawan.

Ciri Umum Arsitektur Islam Persia

Bangunan umumnya berbentuk persegi

Teknik pembuatan

bangunan dari batu

bata.

Pada tembok terdapat

ukiran-ukiran

berbentuk bunga dan tulisan arab

Bangunan yang berbentuk kubah diidentivikasikan

sebagai masjid.

Banyak terdapat unsur lengkung pada bangunan

Di dalam kota Persia banyak berdiri bangunan seperti

istana, sekolah, mesjid, menara, pasar dan rumah – rumah yang

indah, terukir rapi dengan warna – warna yang menarik. Adapun

Mesjid Syekh Lotfollah yang

didirikan pada masa Syekh Abbas

I, merupakan salah satu mesjid

terindah di dunia yang

bercirikan sebagai berikut:

Letaknya berhadapan persis dengan Istana Ali Ghapu

Satu – satunya mesjid di Persia yang tidak mempunyai

menara dan pelataran

Pintunya dilapisi perak denga bentuk seni kuba yang

berhiaskan lengkungan – lengkungan stalaktik bermozaik

biru dan kuning

Warna kubah merah jambu dan ditambahi arah bisque serta

bunga biru dan hitam

Keseluruhan dinding dilapisi permadani luas dan megah

Mesjid lainnya yaitu Mesjid Maskumeh, lantainya terbuat

dari marmer yang mewah dan

mengkilap, dindingnya penuh

dengan warna – warni kaligrafi

dan di dalamnya terdapat

kuburan Hadra Fatima (cucu

khalifah), yang dilapisi terali besi keemasan. Selain itu, di

kota ini terbentang tiga buah jembatan yang megah dan indah,

satu di antaranya terletak di tengah kota sementara dua

lainnya terletak di pinggiran kota

Karya Arsitektur Islam di Persia

Africa

setting geografis, sosial dan budaya

Hidrologi Afrika didominasi oleh

sungai Nil dan Kongo.Hidup dari hasil

pertanian dan perternakan. Penduduk

berdiam diselatan sahara. Pola pemukiman

penduduk dapat digambarkan sebagai

berikut:

Bagian utara sahara dihuni oleh kelompok Afro-Asia

Bagian selatan sahara dihuni oleh orang sudan

Wilayah hutan afrika didiami penduduk pantai Guinea

Afrika tengah dan selatan didiami oleh penduduk bantu

Sebahagian besar penduduk afrika beragama Islam tetapi

masih ada yang kelompok-kelompok yang mempercayai dewa-dewa

dan roh nenek moyang.

Orang islam menyerbu

afrika pada abat ke-7.

Ekspedisi pertama

dilancarkan oleh mesir.

Namun awal berakarnya

agama Islam tidak dimulai

pada saat Ekspedisi tetapi saat pembentukan pemukiman

pertama. Terlepas dari ajaran agama, Islam membiarkan

pengaruh yang luas di Afrika. Sebahagian kaum terpelajar

islam telah medirikan sekolah-sekolah agama.

Banyak diantara raja-raja afrika memeluk agama islam

yang dibawa oleh pedagan dan ilmuan dari afrika utara. Di

Afrika terdapat beberapa gedung-gedung besar yang terbuat

dari batu granit kering dan berumur 1000 tahun yang masih

utuh hingga sekarang. Disana juga terdapat rumah-rumah besar

dan sebuah mesjid Agung yang dibangun daru batu koral.

Kota Kairo dibangun

pada tanggal 17 Sya’ban

358 H/969 M oleh panglima

perang dinasti Fatimiah

yang beraliran Syi’ah,

Jawhar Al-Shiqili, atas

perintah Khalifah Fathimiah, Al-Mu’izz Lidinillah (953-975

M), sebagai ibukota kerajaan dinasti tersebut. Bentuk kota

ini hampir merupakan segi empat. Di sekelilingnya dibangun

pagar tembok besar dan tinggi, yang sampai sekarang masih

ditemui peninggalannya.

Wilayah kekuasaan dinasti fatiiyah meliputi Afrika

Utara, Sicilia Dan Syiria. Setelah pembangunan kota Kairo

rampung lengkap dengan

istananya, Al-Siqili mendirikan

masjid Al-Azhar, 17 Ramadhan 359

H/970 M. Masjid ini berkembang

menjadi sebuah universitas besar yang sampai sekarang masih

berdiri megah. Kemudian dijadikan perguruan tinggi Islam

pertama di dunia. Dari Al-Azhar memancar sinar ilmu

pengetahuan ke seluruh penjuru dunia.

Lalu dinasti Fathimiyyah ditumbangkan oleh dinasti

Ayyubiah yang didirikan Shalah Al-Din, seorang pahlawan Islam

yang terkenal dalam Perang Salib dia tetap mempertahankan

lembaga-lembaga ilamiah yang didirikan oleh dinasti

Fatimiyyah tetapi mengubah orientasi keagamaannya dari Syi’ah

kepada Sunni. Ia juga mendirikan

lembaga-lembaga ilmiah baru

terutama masjid yang dilengkapi

dengan tempat belajar teologi

dan hukum.

Kekuasaan dinasti Ayyubiah kemudian diambil alih oleh

dinasti Mamalik. Dinasti ini mampu mempertahankan pusat

kekuasaannya dari serangan bangsa Mongol dan mengalahkan

tentara Mongol itu di Ayn Jalud dibawah pimpinan Baybars.

Meskipun bukan sultan yang pertama baibars (1260-1277 M)

dapat dikatakan sebagai pensiri sebenarnya dinasti ini. Pada

masa itu Kairo menjadi satu-satunya pusat peradaban Islam

yang selamat dari serangan Mongol. Oleh karenanya, Kairo

menjadi pusat peradaban dan kebudayaan Islam terpenting.

Baybars memugar bangunan-bangunan kota dan merenovasi AL-

Azhar, selain itu banyak

juga bangunan yang

didirikan dengan arsitektur

yang indah-indah pada

masanya dan masa-masa

kekuasaan dinasti Mamalik

berikutnya.

Ciri umum arsitektur Islam Afrika

Bangunan terbuat dari batu bata.

Bangunan umumnya berbentuk persegi

Setiap bagunan umumnya mempunyai lapangan

terbuka

Terdapat ornament-ornamen baik didalam maupun

diluar banguanan.

Bangunan cendrung menggunakan warna-warna yang

cerah.

Umumnya ornament yang digunakan berbentuk

ukiran tanaman dan kaligrafi.

Tempat-tempat ibadah didominasi oleh bentuk

kubah dan lengkungan.

India

Masuknya Islam di India dibuktikan dengan adanya

kerajaan Islam yang mulai berdiri sejak kafilah Ummayyah

berkuasa tahun 41 H (639 M).

Setting geografis, sosial dan budaya

India terletak di wilayah Asia Barat Daya. Adapun batas –

batas India yaitu:

Utara : china dan pakistan

Timur : bangladesh dan samudra hindia

Selatan : samudra Hindia

Barat : laut arab

Delhi adalah ibu kota

kerajaan – kerajaan Islam di

India sejak tahun 608 H/ 1211M.

Sebagai ibu kota kerajaan –

kerajaan Islam, Delhi juga

menjadi pusat kebudayaan dan peradaban Islam di anak benua

India.

Kota ini terletak di pinggir Sungai Jamna. Sebelum Islam

masuk ke sana, Delhi berada dibawah kekuasaan keturunan Johan

Rajput. Tahun 589 H (1193 M) kota ini ditaklukkan oleh Qutb

al-din Aybak dan tahun 602 H (1204 M) ini dijadikan ibu kota

kerajaan tersendiri oleh nya. Dinasti Mamluk ini berkuasa

sampai tahun 689 H (1260 M),

Dinasti Tughlug (1320-1413

M). Babur raja Mughal

pertama merebut Delhi dari

tangan Dinasti Lodi. Setiap

dinasti Islam memperluas

kota itu dengan mendirikan “ kota-kota “ baru di Delhi

semula, yaitu kota yang berada didalam benteng Lalkot. Delhi

sekarang mencakup semua kota-kota baru itu. Semuanya dikenal

sebagai 7 kota Delhi.

Dinasti Mamluk mendirikan sebuah menara yang tingginya

257 kaki, dikenal dengan nama menara “Qutb Manar” bukan saja

sebagai tempat azan tetapi juga, sebagai tugu kemenangan dan

sebuah masjid dengan nama “Qutb Al-Islam”. Mamluk juga

memperluas tembok kota Hindu

itu dengan apa yang dikenal

dengan kota Kil’a Ray Pithora.

Inilah “kota” pertama dari

tujuh “kota” Delhi tersebut.

Dinasti Khalji menambah

bangunan masjid dengan atap yang indah dan beberapa menara

lagi. Ke sebelah barat, dinasti ini memperluas benteng Lalkot

yang lama dengan maksud mempertahankan kota dari serangan

bangsa Mongol. Dengan demikian, ia memindahlkan ibu kota ke

Siri, sekitar 2 km dari pertama inilah kota yang kedua. Di

dalam kota dinasti ini mendirikan sebuah istana megah

tersendiri.

Sementara itu, raja pertama dinasti Tughlug mendirikan

Tughlughabat, sekitar 8 km disebelah timur Kil’a Ray pithora,

yang kemudian dijadikannya sebagai pusat pemerintahan tahun

720 H/1320 M. Ditangan Tughlughabad didirikan istana, masjid,

perumahan, perkantoran, dan

jalan-jalan, yang dikelilingi

oleh benteng yang kuat.

Dinasti ini juga membangun

jalan-jalan ditinggikan

membentuk pita disebelah

tenggara, untuk memelihara air danau.

Setiap dinasti islam yang berkuasa di India dan

menjadikan delhi sebagai ibukotanya, seakan mereka berlomba-

lomba untuk membangun dan memperindah istana, benteng,

masjid, madrasah,dan makam. Di Delhi dan sekitarnya, banyak

berdiri makam-makam megah, bukan saja makam-makam para

penguasa Islam, tetapi juga makam-makam para wali. Kalau saja

timur Lenk tidak menghancurkan kota Delhi tentu akan banyak

sekali bangunan mewah dan indah yang dapat disaksikan. Delhi

Islam yang dapat disaksikan sekarang adalah Delhi yang

dibangun oleh kerajaan Mughal.

Pengaruh Islam di India mulai berkembang sejak tahun

1000 M. Kaum muslimim menyerang India segera setelah mulai

perkembangan Islam di Persia. Daerah perkembangan Islam

diutamakan di Delhi, meskipun pengaruh selanjutnya sampai

pula di Agra, Benggala dan Gujarat.

Ciri Umum Arsitektur Islam India

Cara-cara pelaksanaan pembangunan arsitektur Islam di India

merupakan penerusan dari corak hasil pengembangan budaya yang

telah ada saat awal

pengembangan arsitektur

Islam di India,

penampilan hasil karya

berasal dari unsur-unsur

daerah.

Adapun beberapa ciri umum dari arsitektur Islam India,

di antaranya adalah sebagai berikut:

Merupakan bangunan mesjid dengan berbagai tipe.

Corak hampir sama yaitu mesjid lapangan.

Lengkungan-lengkungan awan terdapat pada bentuk gapura

mesjid.

Bentuk salah satu bangunan mirip dengan candi ala

India,salah satunya terdapat. pada garupa.

Penerapan dari bentuk-bentuk ala Persia seperti pola

lengkung dan kubah berbentuk bunga lotus (teratai) yang

berpuncak runcing.

Karya-karya Arsitektur Islam di India

1. Mesjid Kutubedin di Delhi (mesjid tertua)

Tiang-tiang dengan ukuran-ukuran bangunan lama seperti

bahan-bahan dari bekas candi

Corak atap kubah dalam jumlah banyak, dan mengatapi

hampir semua ruang

Gapura mirip dengan bentuk bangunan candi ala India

2. Mesjid Delapan Mutiara di Agra

Berada didalam komplek istana

Ekspidisi mesjid yang feodalitas seperti wujud istana

3. Menara (Minaret)

Khuttub Min

Tingginya lebih

dari 70 m

Minaret tediri

dari 5 tingkat

Corak Minaret berbentuk bulat seperti pilar runcing pada

puncak kota yang menunjukkan ketinggian

Merupakan bangunan yang berdiri sendiri terlepas dari

kesatuan mesjid

4. Bangunan kuburan dari Tuglakh Syeh

Minaret berdiri sendiri terlepas dari bangunan induk

Dinding bangunan agak miring dihiasi marmer putih

5. bangunan kuburan didaerah lembah sungai Gangga di Binarel

Dilengkapi tanaman dan kolam

Tiang-tiang yang tebuat dari marmer dijadikan penutup

bangunan

6. bangunan kuburan Tajmahal di Agra oleh Syeh Johan

Tamannya luas, menggunakan pintu gerbang yang berbentuk

lenkung awan

Terbuat dari bahan marmer yang beragam seperti biru

putih

Warna keseluruhan bangunan terdiri dari susunan batu

bata merah

Diatapi kubah-kubah berbentuk bunga masif

Tembok-tembok dihiasi dengan relung berupa takikan

KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh...

Segala puji bagi Allah SWT, sang arsitek Agung, yang

telah mendesain alam ini dengan segala keseimbangan dalam

keindahannya. Shalawat dan Salam kita haturkan ke haribaan

Nabi Besar Muhammad SAW.

Kami dapat menyelesaikan makalah yang berjudul

“Arsitektur Islam Pramodern” dan atas izin-Nya lah kami dapat

menyelesaikannya dengan baik.

Penulisan makalah ini berdasarkan tugas yang diberikan

oleh dosen pembimbing kepada kami agar kami dapat mengerti

lebih banyak lagi tentang Arsitektur Islam.

Kami sadar bahwa makalah ini jauh dari sempurna dan

karena itu penulis sangat mengharapkan kritik dan saran yang

dapat kami gunakan sebagai petunjuk dan perbaikan ke depan.

Ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya kami ucapkan

kepada dosen pembimbing dan koordinator, orang tua serta

teman-teman sekalian yang telah bersusah payah membantu

penulis dalam mengumpulkan informasi/data serta saran-saran

yang berguna bagi dalam penyusunan makalah ini.

Dengan demikian kami berharap agar makalah ini dapat

bermanfaat, karena sesungguhnya yang benar datangnya hanya

dari Allah dan yang salah dari tim penyusun sendiri.

Wassalam…

Banda Aceh, April

2006

Tim Penulis

DAFTAR PUSTAKA

Yatim, Badri. Dr. M.A., 2004, Sejarah Peradaban Islam, Jakarta :

PT. Rajagrafindo Persada.

http://www.users.bigpond.com/google/gary_ fletcher/

persia.html

http://www.rogerwebsite.com/graphical/arab-in-history.html

http://www.indomedia.com

http://id.wikipedia.org/wiki/india

http://www.cis.vt.edu/thbecker/afrika.gif