8/11/2019 Arap Harflerin Sırları.doc http://slidepdf.com/reader/full/arap-harflerin-sirlaridoc 1/18 Arap Harflerin Sırları Yazan Mamduh Al-Daye Güç kelimeleri ve harfleri bütün majikal sistemlerinin esasını teşkil etmektedir. Kabala'da 22 İbrani harflerin ilişkileri sembolik şekilde o sistemde birbirlerine tekabül eden fikir ve düşünceler için bir temel oluşturmaktadır. Bu tefekkürü etkilemektedir ve ratik majide şuurun !üceltilmesine !arar. Geleneksel olarak" İbrani harfler Kabalistik #a!at $%acına" &arot kartlarına ve hemen hemen her okült tekabüle addedilmiştir. Bu harfler $ra diline $raça'nın (eldi%i) $ramca'dan (*ç etmiştir. $ncak" $raçada birkaç harf daha (elişmiştir. +odern $raça'da 2, harf vardır ve bunlara !eni d*rt harf daha eklenmiştir" ama bu !eni harfler fiili olarak kullanılmamaktadır. B*!lece tolam -2 harfe çıkmıştır" ama sistemimide sadece 2, harf üerinde odaklaşırı. #er harf /0 temel şeklin bir ve!a ikisini içermektedir. Bu on şekil on tecelli!e tekabül etmektedir. Bunlar Ku'ran1i Kerim'de s* edilen mükemmel on" ve!a #a!at $%acındaki on efirottur. 3aha fala ileri (itmeden" $ra $lfabesinin temel ilkelerini sie sunmak üere bir tablo haırladık. İlk sütunda $ra $lfabesinin harfleri bulunmaktadır. Basılı harflere kı!asla el !aısında do%al olarak bir fark oluşaca%ı (ibi 1 bu harflerin şekillerini elle !aılış şekilleri!le karıştırılmamalıdır. İkinci sütunda $ra harflerinin (enel telaffuu vardır. 4çüncü sütunda harflerin İbrani karşılı%ı verilmiştir. 3*rdüncü sütunda ise harflerin ebced de%erleri verilmiştir. Kabala'da Gematria olarak bilinen sistemle $rabi ebced de%erleri birbirine u!umludur. Bu tabloda $ra ve İbrani harfleri arasındaki benerlikleri ve farkları (*rebilirsini5 Arap Harfi Adı İbranice Karşılığı Ebced Değeri Alef 1
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Güç kelimeleri ve harfleri bütün majikal sistemlerinin esasını teşkiletmektedir. Kabala'da 22 İbrani harflerin ilişkileri sembolik şekilde osistemde birbirlerine tekabül eden fikir ve düşünceler için bir temeloluşturmaktadır. Bu tefekkürü etkilemektedir ve ratik majide şuurun
!üceltilmesine !arar. Geleneksel olarak" İbrani harfler Kabalistik #a!at$%acına" &arot kartlarına ve hemen hemen her okült tekabüleaddedilmiştir. Bu harfler $ra diline $raça'nın (eldi%i) $ramca'dan (*ç
etmiştir. $ncak" $raçada birkaç harf daha (elişmiştir. +odern $raça'da2, harf vardır ve bunlara !eni d*rt harf daha eklenmiştir" ama bu !eniharfler fiili olarak kullanılmamaktadır. B*!lece tolam -2 harfe çıkmıştır"ama sistemimide sadece 2, harf üerinde odaklaşırı. #er harf /0 temelşeklin bir ve!a ikisini içermektedir. Bu on şekil on tecelli!e tekabületmektedir. Bunlar Ku'ran1i Kerim'de s* edilen mükemmel on" ve!a #a!at$%acındaki on efirottur.
3aha fala ileri (itmeden" $ra $lfabesinin temel ilkelerini sie sunmaküere bir tablo haırladık. İlk sütunda $ra $lfabesinin harfleribulunmaktadır. Basılı harflere kı!asla el !aısında do%al olarak bir farkoluşaca%ı (ibi 1 bu harflerin şekillerini elle !aılış şekilleri!lekarıştırılmamalıdır. İkinci sütunda $ra harflerinin (enel telaffuu vardır.4çüncü sütunda harflerin İbrani karşılı%ı verilmiştir. 3*rdüncü sütunda iseharflerin ebced de%erleri verilmiştir. Kabala'da Gematria olarak bilinensistemle $rabi ebced de%erleri birbirine u!umludur. Bu tabloda $ra ve
İbrani harfleri arasındaki benerlikleri ve farkları (*rebilirsini5
3il bilimi açısından bu alfabe!e daha a!rıntılı bir şekilde (* atalım. $ra dili di%erdillerde bulunma!an birkaç harf içeren fonetik bir dildir. $ra asılı olma!an kişilerin
ço%u *el bir e%itim (eçirmeden bu harfleri telaffu edemi!orlar. Bu ba%lamdaaşa%ıdaki benetmelerle bu harflerin telaffularını mümkün oldu%u kadaraçıklama!a çalıştık. 3i%er dillerden farklı olarak harflerin şekilleri kelimelerdebulundukları konuma (*re de%işmektedir. Bu de%işimler de aşa%ıdaki tablodaverilmiştir.
anda eberlemeni şart de%ildir" ama bir sonraki sevi!e!e çıkmadan *nceeberlemeni *nerilir. 3il bilimine bu basit *ns*den sonra alfabenin temelbaı okült rensilerini irdele!elim.
3aha *nce s* edildi%i (ibi bu harflerin on temel şekilleri vardır. $şa%ıdakiresimde bu on temel şekilleri #a!at $%acında (*sterilmektedir.
$%açtaki ilk tecelli Kether'dir &aç). Bu tek nokta ile ilintilidir. Ketherevrendeki her şe!in başlan(ıcıdır. Bütün şekiller nokta!la başlar" o bütünşekillerin en basit ve temel olanıdır. +ümkün olan her şeklin otansi!elinitemsil eder" a!nı şekilde Kether evrendeki her şe!in otansi!elini temsiletmektedir. 8 9heieh'in şekli halidir.
Kether'in otansi!elinden #okmah #ikmet" Bil(elik) tecelli eder. Bunu ikinokta!a benetebiliri. 8 eril ve dişili temsil eder. #erşe!in içindekimevcut kutululu%u temsil eder. Bir bakıma tek olan kendini b*lerek ikime!dana (etirdi%i için" !aşam başlan(ıcı ve serm ve !umurta birleşerekbir i(ot d*llenmiş !umurta) !aratıkları meosis sürecine benetebiliri.Bu &im &im süreci" evrenin !aratılışıdır. Bu belirli bir başlan(ıç noktasıve sonu" ama a!nı amanda !aşamın do%al süreklili%ini temsil eder.
Binah $nla!ış) ise" #okmah'tan form ve işlev !aratma enerjisinekısıtlamak için (elen alıcı (üç" İkilem" 3uad'den uhur eden 4çlem"&riad'dır. 4ç(en tek bir form olarak çalışan üçlemi sim(eler. Burada iki ıt
(üç ve üçüncü bir den(ele!ici (üç aralarında d*rdüncü bir (üç" İlahili%inteahürünü orta!a ko!arlar. 8nu ha!atın do%du%u evrensel rahmebenetebiliri. 8" İlahili%in fiiksel formda teahür edebilmesi için
!aratılan &im &um boşlu%udur.
İlk üç şekiller bütün şe!lerin teahür olma!an !*nünü ve!a *ünüiçermektedir. 8nlar safi *lerinde noktadırlar. Bu şekil (*rülebilir" amaaklın (*ünde doldurulması (erekir. 8" teahürattan hemen *nceki hali $in"$in of ve $in of $ur :#içlik" onsuluk ve onsu ;şık< halini temsiletmektedir. &ehürat süreci başlar başlama" her şeklin *ü somutçi(ilerden belirlenmiş bir şekil alır. &eahür olma!an &anrının *ündenrahim de oluşan ve sonradan ol(unlu%a varan süreci içeren" fiikselteahürata dek insan !aratılışına araleledir.
#esed +erhamet)" Binah'ın faali!etlerinden !aratılan teahürattır.Burada tek !ata! çi(i!i bulmakta!ı. Bu fiiksel teahürata (irmenin ilksafhasıdır. #esed" daha somut bir şekilde #okmah'ın !ansımasıdır. #eseda!rıca #a!at $%acında arketisel eril şeklidir. 8 dışa !a!ılma (ücününteahüratıdır. 3ola!ısı!la" onun nihai ifadesini dü çi(ide bulmakmümkündür. =i(i sürekli (enişler ve uar. 8 #esed faali!etlerini çok i!itemsil eder.
#okmah1#esed ilişkisine bener olarak" Geburah Güç) da Binah'ın dahasomut bir şekilde !ansımasıdır. $ncak burada daire!i bulu!oru. 3airekısıtlama (ücünün i!i bir sim(esidir. 8" heimiin içinde dün!a!a (eldi%irahmi sim(elemektedir. Bu bii teahürat sürecinde !ardım edenkısıtla!ıcı (üçtür. 8nu a!rıca kendi ku!ru%unu ısıran ku!ruklu !ılan8uroboros'a benetebiliri.
3aha *nce belirtildi%i (ibi" çi(i ve daire" iki nokta ve üç nokta ile temsiledilen (üçlerinin teahüratının sonucudur. $ltıncı şekil bu teahür eden(üç temasını devam etmektedir. Bu Kether noktasının teahürat sürecininbir sonraki evresidir. 9%er noktanın sa!fadan aşa%ı akmasına iinverilse!di" o kola!lıkla bir dike! çi(i oluştururdu. $ltıncı şekil &ifaretGüellik) tecellisi!le il(ilidir.
3ü çi(inin basitli%inde bü!ük bir (üellik vardır. >ata! çi(inin temsil
etti%i (enişleme !erine" çi(i" !ükseliş ve inişi belirtmek üere dike!dir.
3ike! ve !ata! çi(ilerin birleşimi !edinci şekli orta!a çıkarır. Bu şekil?etah afer) ile il(ilidir. İl(inçtir ki !ata! çi(i ister üste ve!a alttaolsun" sonuç he a!nıdır. #er birinde 3al 3alet) harfinin kaı) iki farklışekli vardır. #arf aşk (ee(eni @enüs ile ilintilidir ve bu ?etah'a
atfedilen (ee(endir. Bu teahüratın uhur etti%i kaıdır" rahminkaısıdır.
!akındır" nitekim $dalet Kılıcı olarak kir ve tortu!u kesi !akar ve kutsalve kutsanmış olanı açı!a çıkarır. >arım daire tecelli #od ile il(ilidir. 8
!ukarısındaki $%açtan enerji alır ve >esod'a !*nlendirir.
3okuuncu şekil &ifaret'in dike! çi(isine bener ama e%iktir ve bir hilaloluşturur. Bu hilal şekli tecelli >esod'a &emel) atfedilir. Kabala" >esod'ua!sal nitelikli olarak tanır. 8" insan ve İlahi arasından (eli (iden enerjileritemsil eder ve İlahilikten insana ve insandan &anrı'!a (eri enerji(*nderebilme *elli%ine sahitir.
on tecelli bir kua şeklinde hilaldir. Aekil son tecelli +alkut'ta Krallık) !atar. Bu !karıda sıralan bütün şekillerin alıcı sondur. Bu Kether'de
başla!an sürecin son tecellisinin kabıdır.
Bira irdelemeden sonra" oku!ucu (*recek ki $ra $lfabesinde mevcutolan tek şekiller bu on şekillerdir. &eorimie (*re" e%er bir harfin üstü vealtı varsa" enerjisinin birden fala !*nü vardır. 4st şeklin onu dış ve!ateahür eden tarafı oldu%u ve alt şeklin onun içsel tarafı oldu%unuinanı!oru. Bir bakıma dışsal enerji ve!a tecelli makro1komik etki!i (iler.+aalesef baı harflerin karmaşıklı%ı onları #a!at $%acında belirli bir !ola
oturtma!ı çok or kılmaktadır. $ncak bu metodu kullanarak !aılan derinirdelemeler" harflerin birçok *elliklerini orta!a çıkarmaktadır. Bu*elliklerin bir ço%u a%ıdan kula%a intikal eden *%retiler tarafındandesteklenmektedir.
Bu harflerin majikal oeras!onlarda kullanıldı%ı birçok farklı usul vardır.Burada 2hemusu $l1$n6ar Be Kenu. 1 $l1$srar 8kült #ainelerdeGüneşsel ;şıklar) kitabında İbn $l1#aja $l1&almasani $l1+a(ribitarafından verilen temel u!(ulamalara de%inece%i. #itabın #icri C-C
!ılında ve!a /2. +iladi) asırda !aıldı%ı s*!lenmektedir. İlk *nce u!(ula!ıcıharfin majikal imajına aşina olması (erekir. #arflerin majikal imajları üç
kısımdan oluşmuştur. İlk ve son kısımlarda harfler normal şekilde !aılır"