ANTOLOGÍA DE TEXTOS LITERARIOScomunicacion.elquaderno.com/wp-content/uploads/2017/02/antoloprimero.pdf · ANTOLOGÍA DE TEXTOS LITERARIOS 1º ESPA 1. ... Trobáronlo con alma alegre

Centro de Enseñanza para Personas Adultas “Antonio Gala”Ámbito de la Comunicación: Literatura. Módulo 1

ANTOLOGÍA DE TEXTOSLITERARIOS

1º ESPA

1


LÍRICA

JARCHAS

Transcripción Versión

Ben, sidi, beni!El qerer es tanto benid'est 'az-zamenikon filio d'Ibn ad-Daiyeni

Ven, señor mío, venel querer es tan gran bien (o: también cosa)de este tiempo!con el hijo de Ibn al-Dayyan.

Báy- še méw qorazón de mïb.¡Yã Rabb, ši še më t¡Tan mãl me dólëd li-l-habïb!Enfermo yëd: ¿kuánd šanarád?

Vayse de mí mi corazón¡Oh Señor! ¿acaso tornará?¡Tan malo es mi extraño dolor!Está enfermo ¿cuándo sanará?.

Meu sidi 'Ibrahim,ya nuemne dolze,fen-te mibde nojte.In non si non kerišyire-me tib:-¡Gar-me 'a 'ob!-a fer-te.

Dueño mío Ibrahim,oh nombre dulce,vente a míde noche.Si no, si no quieres,iré yo a ti:dime dóndehallarte.

!Gáreme, ya mamma! kannoyartabu [min] díyahmorro de mi ntiz¸ar, mamma,asira n-nasi'ah

Dime, oh madre: Parece que élduda del día.Muero de mi esperar, madre,esclava del plazo.

2


CANTIGAS DE AMIGO

Versión gallega Versión castellana

Ondas do mar de Vigo,se vistes meu amigo?E ai Deus!, se verra cedo?

Ondas do mar levado, se vistes meu amado? E ai Deus!, se verra cedo?

Se vistes meu amigo, o por que eu sospiro? E ai Deus!, se verra cedo?

Se vistes meu amado, por que ei gran coidado? E ai Deus!, se verra cedo?

Olas del mar de Vigo,¿Visteis a mi amigo?¡Ay Dios! ¿vendrá pronto?

Olas del mar agitado, ¿Visteis a mi amado? ¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto?

¿Visteis a mi amigo,aquél por quien yo suspiro? ¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto?

¿Visteis a mi amado, quien me tiene tan preocupada? ¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto?

Eno sagrado, en Vigo, baylava corpo velido.Amor ei.

En Vigo, no sagrado, baylava corpo delgado. Amor ei.

Baylava corpo velido, que nunca ouver' amigo. Amor ei.

En lo sagrado, en Vigo, bailaba un cuerpo garrido.Amor tendré.

En Vigo, en lo sagrado, bailaba un cuerpo delgado. Amor tendré.

Bailaba un cuerpo garrido, que nunca tuviera un amigo. Amor tendré.

3


Baylava corpo delgado que nunca ouver' amado. Amor ei.

Que nunca ouver' amigo, ergas no sagrad', en Vigo Amor ei.

Que nunca ouver amado, ergas en Vigo, no sagrado Amor ei.

Bailaba un cuerpo delgadoque nunca tuviera un amado. Amor tendré.

Que nunca tuviera un amigo, salvo en lo sagrado, en Vigo.Amor tendré.

Que nunca tuviera un amado, salvo en Vigo, en lo sagrado.Amor tendré.

4


VILLANCICOS CASTELLANOS

Tres morillas me enamoranen Jaén,Axa y Fátima y Marién.Tres morillas tan garridasiban a coger olivas,y hallábanlas cogidasen Jaén,Axa y Fátima y Marién.Y hallábanlas cogidas,y tornaban desmaídasy las colores perdidasen Jaén,Axa y Fátima y Marién.Tres moricas tan lozanas,tres moricas tan lozanas,iban a coger manzanasa Jaén:Axa y Fátima y Marién.

Al alba venid, buen amigo,al alba venid.Amigo el que yo más quería,venid al alba del día.Amigo el que yo más amaba,venid a la luz del alba.Venid a la luz del alba,non traigáis compañía.Venid a la luz del alba,no traigáis gran compaña.

¿Agora que sé de amorme metéis monja?¡Ay Dios, qué grave cosa!

¿Agora que sé de amorde caballero,¿agora me metéis monjaen el monasterio?¡Ay Dios, qué grave cosa

No me habléis, conde,d’amor en la calle:catá que os dirá mal,conde, la mi madre.Mañana iré, conde,a lavar al río:allá me tenéis, conde,a vuestro servicio.Catá que os dirá malconde, la mi madre.No me habléis, conded’amor en la calle.

5


ÉPICA

CANTAR DE MÍO CID

SALIDA AL EXILIO

De los sus ojos tan fuertemente llorando,Tornaba la cabeza y estábalos catando.Vio puertas abiertas y postigos sin candados,Alcándaras vacías, sin pieles y sin mantos,Y sin halcones y sin azores mudados.Suspiró mío Cid pues tenía muy grandes cuidados.Habló mío Cid, bien y tan mesurado:-¡Gracias a ti, señor padre, que estás en alto!-¡Esto me han vuelto mis enemigos malos!Allí piensan aguijar, allí sueltan las riendas.A la salida de Vivar, tuvieron la corneja diestra,Y, entrando en Burgos, tuviéronla siniestra.Meció mío Cid los hombros y movió la cabeza:

Albricias, Álvar Fáñez, que echados somos de tierra!Mío Cid Ruy Díaz por Burgos entraba,En su compañía, sesenta pendones llevaba.Salíanlo a ver mujeres y varones,2

Burgueses y burguesas por las ventanas son,Llorando de los ojos, ¡tanto sentían el dolor!De las sus bocas, todos decían una razón:¡Dios, qué buen vasallo, si tuviese buen señor!Le convidarían de grado, mas ninguno no osaba;El rey don Alfonso tenía tan gran saña;Antes de la noche, en Burgos de él entró su carta,Con gran recaudo y fuertemente sellada:Que a mío Cid Ruy Díaz, que nadie le diese posada,Y aquel que se la diese supiese veraz palabra,Que perdería los haberes y además los ojos de la cara,Y aún más los cuerpos y las almas.Gran duelo tenían las gentes cristianas;Escóndense de mío Cid, que no le osan decir nada,

6


El Campeador adeliñó a su posada.Así como llegó a la puerta, hallola bien cerrada;Por miedo del rey Alfonso que así lo concertaran:Que si no la quebrantase por fuerza, que no se la abriesen por nada.Los de mío Cid a altas voces llaman;Los de dentro no les querían tornar palabra.Aguijó mío Cid, a la puerta se llegaba;Sacó el pie de la estribera, un fuerte golpe le daba;No se abre la puerta, que estaba bien cerrada.Una niña de nueve años a ojo se paraba:¡Ya, Campeador, en buena hora ceñisteis espada!El Rey lo ha vedado, anoche de él entró su cartaCon gran recaudo y fuertemente sellada.No os osaríamos abrir ni acoger por nada;Si no, perderíamos los haberes y las casas,Y, además, los ojos de las caras.Cid, en el nuestro mal vos no ganáis nada;Mas el Criador os valga con todas sus virtudes santas.Esto la niña dijo y tornose para su casa.Ya lo ve el Cid que del Rey no tenía gracia.Partiose de la puerta, por Burgos aguijaba;Llegó a Santa María, luego descabalga;Hincó los hinojos, de corazón rogaba.La oración hecha, luego cabalgaba;Salió por la puerta y el Arlanzón pasaba;Cabo esa villa, en la glera posaba;Hincaba la tienda y luego descabalgaba.Mío Cid Ruy Díaz, el que en buena hora ciñó espada,Posó en la glera, cuando no le acoge nadie en casa;Alrededor de él, una buena compaña.Así posó mío Cid, como si fuese en montaña.Vedado le han la compra, dentro en Burgos la casa,De todas cosas cuantas son de vianda;No le osarían vender ni la menor dinerada.

EPISODIO DELLEÓN

En Valencia estaba mío Cid con todos sus vasallos;Con él ambos sus yernos, los infantes de Carrión.Yacía en un escaño, dormía el Campeador;Mal sobresalto, sabed, que les pasó:Saliose de la red y desatose el león.En gran miedo se vieron en medio de la corte;Embrazan los mantos los del Campeador

7


Y cercan el escaño y se ponen sobre su señor.Fernán González no vio allí donde se escondiese, ni cámaraabierta ni torre;Metiose bajo el escaño, ¡tuvo tanto pavor!Diego González por la puerta salió,Diciendo por la boca: ¡No veré a Carrión!

Tras una viga lagar, metiose con gran pavor;El manto y el brial todo sucio lo sacó.En esto despertó el que en buena hora nació;Vio cercado el escaño de sus buenos varones.¿Qué es esto, mesnadas, o qué queréis vos?¡Ah, señor honrado!, alarma nos dio el león.Mío Cid apoyó el codo, en pie se levantó;El manto trae al cuello y adeliñó para el león.El león, cuando lo vio, mucho se amedrentó;Ante mío Cid, la cabeza humilló y la boca bajó.Mío Cid don Rodrigo del cuello lo tomóY llévalo de diestro y en la red le metió.A maravilla lo tienen cuantos allí son;Y tornáronse al palacio para la corte.Mío Cid por sus yernos demandó y no los halló;Aunque los están llamando, ninguno respondió.Cuando los hallaron, vinieron tan sin color.¡No visteis tal burla como iba por la corte!Mandolo prohibir mío Cid el Campeador.Se sintieron muy ofendidos los infantes de Carrión;Gran cosa les pesa de esto que les pasó.

8


MESTER DE CLERECÍA

GONZALO DE BERCEO

El ladrón devoto

Era un ladrón malo que más querié furtarque ir a la eglesia nin a puentes alzar;sabié de mal porcalzo su casa governar,uso malo que priso, no lo podié dexar.

Si facié otros males, esto no lo leemos,serié mal condempnarlo por lo que non savemos,mas abóndenos esto que dicho vos a vemos,si ál fizo, perdóneli Christus en qui creemos.

Entre las otras malas, avié una bondatque li vahó en cabo e dioli salvedat;credié en la Gloriosa de toda voluntat,saludávala siempre contra la su magestat.

Si fuesse a furtar, o a otra locura,siempre se inclinava contra la su figura,dizié «Ave María» e más de escriptura,tenié su voluntad con esto más segura.

Como qui en mal anda en mal á a caer,oviéronlo con furto est ladrón a prender;non ovo nul consejo con qué se defender,judgaron que lo fuessen en la forca poner.

Levólo la justicia pora la crucejada,do estava la forca por concejo alzada;prisiéronli los ojos con toca bien atada,alzáronlo de tierra con soga bien tirada.

Alzáronlo de tierra quanto alzar quisieron,quantos cerca estavan por muerto lo tovieron:si ante lo sopiessen lo que depués sopieron,

9


no li ovieran fecho esso que li fizieron.

La Madre glorïosa, duecha de acorrer,que suele a sus siervos ennas cuitas valer,a esti condempnado quísoli pro tener,membróli del servicio que li solié fer.

Metióli so los piedes do estava colgadolas sus manos preciosas, tóvolo alleviado:non se sintió de cosa ninguna embargado,non sovo plus vicioso nunqua nin más pagado.

Ende al día terzero vinieron los parientes,vinieron los amigos e los sus connocientes,vinién por descolgallo rascados e dolientes,sedié mejor la cosa que metién ellos mientes.

Trobáronlo con alma alegre e sin danno,non serié tan vicioso si yoguiesse en vanno;dizié que so los piedes tenié un tal escanno,non sintrié mal ninguno si colgasse un anno.

Quando lo entendieron los que lo enforcaron,tovieron que el lazo falsso gelo dexaron;fueron mal rependidos que no lo degollaron,tanto gozarién d'esso quanto depués gozaron.

Fueron en un acuerdo toda essa mesnada,que fueron engannados enna mala lazada,mas que lo degollassen con foz o con espada;por un ladrón non fuesse tal villa afontada.

Fueron por degollarlo los mancebos más livianos,con buenos seraniles grandes e adïanos;metió Sancta María entre medio las manos,fincaron los gorgueros de la golliella sanos.

Quando esto vidieron que no'l podién nocir,que la Madre gloriosa lo querié encobrir,oviéronse con tanto del pleito a partir,hasta que Dios quisiesse dexáronlo vevir.

Dexáronlo en paz que se fuesse su vía,ca ellos non querién ir contra Sancta María,mejoró en su vida, partióse de follía:quando cumplió so corso murióse de su día.

Madre tan pïadosa, de tal benignidat,

10


que en buenos e en malos face su pïadat,devemos bendicirla de toda voluntat:los que la bendissieron ganaron grand rictat.

Las mannas de la Madre con las d'El que pariósemejan bien calannas qui bien las connoció;Él por bonos e malos, por todos descendió,Ella, si la rogaron, a todos acorrió.

Milagros de Nuestra Señora, VI

11


JUAN RUIZ, ARCIPRESTE DE HITA

Enxiemplo de lo que contesçió a don PitasPajas, pintor de Bretaña

Del que olvidó la muger te diré la fazañasi vieres que es burla, dime otra tal mañana;era don Pitas Pajas un pintor de Bretañacasose con muger moça, pagábase de compaña

Ante del mes complido dixo él: 'Nostra dona'yo volo ir a Flandes, portaré muita dona.'Ella diz': 'Monseñor, andar en ora bona'non olvidedes vuestra casa, nin la mi persona.'

Dixo don Pitas Pajas: 'Dona de fermosura'yo volo façer en vos una bona figura'porque seades guardada de toda altra locura.'Ella diz': 'Monseñor, façed vuestra mesura.'

Pintol' so el ombligo un pequeño cordero:fuese don Pitas Pajas a ser novo mercadero,tardó allá dos años, mucho fue tardinero,façíasele a la dona un mes año entero.

Como era la moça nuevamente casadaavíe con su marido fecha poca morada,tomó un entendedor et pobló la posada,desfízose el cordero, que d'él non finca nada.

Cuando ella oyó que venía el pintormucho de priesa embió por el entendedor,díxole que le pintase como podiese mexoren aquel lugar mesmo un cordero menor.

Pintole con la gran priesa un eguado carnerocomplido de cabeça con todo su apero,luego en ese día vino el mensajero.Que ya don Pitas Pajas de esto venía çertero.

Cuando fue el pintor de Frandes venido

12


fue de la su muger con desdén resçebidodesque en el palaçio con ella estidola señal que l' feçiera non la echó en olvido.

Dixo don Pitas Pajas: 'Madona, si vos plaz''mostradme la figura e afán buen solaz!'Diz' la muger: 'Monseñor, vos mesmo la catad,'fey y ardidamente todo lo que vollaz.'

Cató don Pitas Pajas el sobre dicho lugaret vido un grand carnero con armas de prestar.'¿Cómo es esto, madona, o cómo pode estar'que yo pinté corder, et trobo este manjar?'

Como en este fecho es siempre la mugersotil e mal sabida, diz': '¿Cómo, monseñor,'en dos años petid corder non se façed carner?'Vos veniésedes templano et trobaríades corder.'

Por ende te castiga non dexes lo que pides,non seas Pitas Pajas, para otro non errides,con deçilres fermosos a la muger convides,desque telo prometa, guarda non lo olvides.

Pedro levanta la liebre, et la mueve del covilnon la sigue nin la toma, façe como caçador vil,otro Pedro que la sigue et la corre más sotiltómala, esto aconteçe a cazadores mil.

Diz' la muger entre dientes: 'Otro Pedro es aqueste'más garçón e más ardit que l' primero que ameste,'el primero apost de éste non vale más que un feste,'con aquéste, e por éste faré yo si Dios me preste.'

Otrosí quando vieres a quien usa con ellaquier sea suyo o non, fáblale por amor de ellasi podieres, da l'ayo non le ayas querellaca estas cosas pueden a la muger traella.

Por poquilla cosa del tu aver que l' dieresservirte a lealmente, fará lo que quisieresfará por los dineros todo quanto pidieresque mucho o poco, da l' cada que podieres.

13


LÍRICA CORTESANA

JORGE MANRIQUE

Coplas por la muerte de su padre

IRecuerde el alma dormida, avive el seso y despierte contemplando cómo se pasa la vida, cómo se viene la muerte tan callando, cuán presto se va el placer, cómo, después de acordado, da dolor; cómo, a nuestro parecer, cualquiera tiempo pasado fue mejor.

II Pues si vemos lo presente cómo en un punto se es ido y acabado, si juzgamos sabiamente, daremos lo no venido por pasado. No se engañe nadie, no, pensando que ha de durar lo que espera mas que duró lo que vio, pues que todo ha de pasar por tal manera.

III

14


Nuestras vidas son los ríos que van a dar en la mar, que es el morir, allí van los señoríos derechos a se acabar y consumir; allí los ríos caudales, allí los otros medianos y más chicos, y llegados, son iguales los que viven por sus manos y los ricos.

IV

Invocación

Dejo las invocacionesde los famosos poetas y oradores; no curo de sus ficciones, que traen yerbas secretas sus sabores; aquel sólo invoco yo de verdad, que en este mundo viviendo el mundo no conoció su deidad.

V Este mundo es el camino para el otro, que es morada sin pesar; mas cumple tener buen tino para andar esta jornada sin errar. Partimos cuando nacemos andamos mientras vivimos, y llegamos al tiempo que fenecemos; así que cuando morimos descansamos.

VI

15


Este mundo bueno fue si bien usásemos dél como debemos, porque, según nuestra fe, es para ganar aquel que atendemos. Aun aquel Hijo de Dios, para subirnos al cielo, descendió a nacer acá entre nos, y a morir en este suelo do murió.

VII Ved de cuán poco valor son las cosas tras que andamos y corremos, que, en este mundo traidor aun primero que miramos las perdemos: de ellas deshace la edad, de ellas casos desastrados que acaecen, de ellas, por su calidad, en los más altos estados desfallecen.

VIII Decidme: La hermosura, la gentil frescura y tez de la cara, la color y la blancura, cuando viene la vejez, ¿cuál se para? Las mañas y ligereza y la fuerza corporal de juventud, todo se torna graveza cuando llega al arrabal de senectud.

IX Pues la sangre de los godos, y el linaje y la nobleza

16


tan crecida, ¡por cuántas vías y inodos se pierde su gran alteza en esta vida! Unos, por poco valer, ¡por cuán bajos y abatidos que los tienen!; otros que, por no tener, con oficios no debidos se mantienen.

X Los estados y riqueza,que nos dejen a deshora ¿quién lo duda? no les pidamos firmeza, pues son de una señora que se muda. Que bienes son de Fortuna que revuelven con su rueda presurosa, la cual no puede ser una ni estar estable ni queda en una cosa.

XI Pero digo que acompañeny lleguen hasta la huesa con su dueño: por eso no nos engañen, pues se va la vida apriesa como sueño; y los deleites de acá son, en que nos deleitamos, temporales, y los tormentos de allá, que por ellos esperamos, eternales.

XII Los placeres y dulzores de esta vida trabajada que tenemos, no son sino corredores,

17


y la muerte, la celada en que caemos. No mirando a nuestro daño, corremos a rienda suelta sin parar; desque vemos el engaño y queremos dar la vuelta, no hay lugar.

XIII Si fuese en nuestro poder hacer la cara hermosa corporal, como podemos hacer el alma tan gloriosa, angelical, ¡qué diligencia tan viva tuviéramos toda hora, y tan presta, en componer la cautiva, dejándonos la señora descompuesta!

XIV Esos reyes poderosos que vemos por escrituras ya pasadas, con casos tristes, llorosos, fueron sus buenas venturas trastornadas; así que no hay cosa fuerte, que a papas y emperadores y prelados, así los trata la Muerte como a los pobres pastores de ganados.

XV Dejemos a los troyanos, que sus males no los vimos, ni sus glorias; dejemos a los romanos, aunque oímos y leímos sus historias;

18


no curemos de saber lo de aquel siglo pasado qué fue de ello; vengamos a lo de ayer, que también es olvidado como aquello.

XVI ¿Qué se hizo el Rey Don Juan? Los Infantes de Aragón ¿qué se hicieron? ¿Qué fue de tanto galán, qué de tanta invención que trajeron? ¿Fueron sino devaneos, qué fueron sino verduras de las eras, las justas y los torneos, paramentos, bordaduras y cimeras?11

XVII ¿Qué se hicieron las damas, sus tocados y vestidos, sus olores? ¿Qué se hicieron las llamas de los fuegos encendidos de amadores? ¿Qué se hizo aquel trovar, las músicas acordadas que tañían? ¿Qué se hizo aquel danzar, aquellas ropas chapadas que traían?

XVIII Pues el otro, su heredero, Don Enrique, ¡qué poderes alcanzaba! ¡Cuán blando, cuán halaguero el mundo con sus placeres se le daba! Mas verás cuán enemigo, cuán contrario, cuán cruel

19


se le mostró; habiéndole sido amigo, ¡cuán poco duro con él lo que le dio!

XIX Las dádivas desmedidas, los edificios reales llenos de oro, las vajillas tan fabridas, los enriques y reales del tesoro; los jaeces, los caballos de sus gentes y atavíos tan sobrados, ¿dónde iremos a buscallos? ¿qué fueron sino rocíos de los prados?

XX Pues su hermano el inocente, que en su vida sucesor le hicieron,12 ¡qué corte tan excelente tuvo y cuánto gran señor le siguieron! Mas, como fuese mortal, metiole la Muerte luego en su fragua. ¡Oh, juicio divinal, cuando más ardía el fuego, echaste agua!

XXI Pues aquel gran Condestable, maestre que conocimos tan privado, no cumple que de él se habla, mas sólo cómo lo vimos degollado. Sus infinitos tesoros, sus villas y sus lugares, su mandar, ¿qué le fueron sino lloros? ¿Qué fueron sino pesares

20


al dejar?

XXII Y los otros dos hermanos, maestres tan prosperados como reyes, que a los grandes y medianos trajeron tan sojuzgados a sus leyes; aquella prosperidad que en tan alto fue subida y ensalzada, ¿qué fue sino claridad que cuando más encendida fue matada?

XXIII Tantos duques excelentes, tantos marqueses y condes y varones como vimos tan potentes, di, Muerte, ¿do los escondes y traspones? Y las sus claras hazañas que hicieron en las guerras y en las paces, cuando tú, cruda, te ensañas, con tu fuerza las aterras y deshaces.

XXIV Las huestes innumerables, los pendones, estandartes y banderas, los castillos impugnables, los muros y baluartes y barreras, la cava honda, chapada, o cualquier otro reparo, ¿qué aprovecha? Cuando tú vienes airada, todo lo pasas de claro con tu flecha.

21


XXV Aquel de buenos abrigo, amado por virtuoso de la gente, el maestre Don Rodrigo Manrique, tanto famoso y tan valiente; sus hechos grandes y claros no cumple que los alabe, pues los vieron, ni los quiero hacer caros pues que el mundo todo sabe cuáles fueron.

XXVI Amigos de sus amigos, ¡qué señor para criados y parientes! ¡Qué enemigo de enemigos! ¡Qué maestro de esforzados y valientes! ¡Que seso para discretos! ¡Qué gracia para donosos! ¡Qué razón! ¡Qué benigno a los sujetos! ¡A los bravos y dañosos, qué león!

XXVII En ventura Octaviano; Julio César en vencer y batallar; en la virtud, Africano; Aníbal en el saber y trabajar; en la bondad, un Trajano; Tito en liberalidad con alegría, en su brazo, Aureliano; Marco Atilio en la verdad que prometía.

XXVIII Antonio Pío en clemencia;

22


Marco Aurelio en igualdad del semblante; Adriano en elocuencia, Teodosio en humanidad y buen talante; Aurelio Alejandro fue en disciplina y rigor de la guerra; un Constantino en la fe, Camilo en el gran amor de su tierra.

XXIX No dejó grandes tesoros, ni alcanzó muchas riquezas ni vajillas; mas hizo guerra a los moros, ganando sus fortalezas y sus villas; y en las lides que venció, cuántos moros y caballos se perdieron; y en este oficio ganó las rentas y los vasallos que le dieron.

XXX Pues por su honra y estado, en otros tiempos pasados, ¿cómo se hubo? Quedando desamparado, con hermanos y criados se sostuvo. Después que hechos famosos hizo en esta misma guerra que hacía, hizo tratos tan honrosos que le dieron aun más tierra que tenía.

XXXI Estas sus viejas historias que con su brazo pintó en juventud,

23


con otras nuevas victorias ahora las renovó en senectud. Por su grande habilidad, por méritos y ancianía bien gastada, alcanzó la dignidad de la gran Caballería de la Espada.

XXXII Y sus villas y sus tierras ocupadas de tiranos las halló; mas por cercos y por guerras y por fuerza de sus manos las cobró. Pues nuestro rey natural, si de las obras que obró fue servido, dígalo el de Portugal y en Castilla quien siguió su partido.

XXXIII Después de puesta la vida tantas veces por su ley al tablero; después de tan bien servida la corona de su rey verdadero; después de tanta hazaña a que no puede bastar cuenta cierta, en la su villa de Ocaña vino la Muerte a llamar a su puerta

XXXIV diciendo: -«Buen caballero dejad el mundo engañoso y su halago; vuestro corazón de acero muestre su esfuerzo famoso

24


en este trago; y pues de vida y salud hicisteis tan poca cuenta por la fama, esfuércese la virtud para sufrir esta afrenta que os llama.

XXXV «No se os haga tan amargala batalla temerosa que esperáis, pues otra vida más larga de la fama gloriosa acá dejáis, (aunque esta vida de honor tampoco no es eternal ni verdadera); mas, con todo, es muy mejor que la otra temporal perecedera.

XXXVI «El vivir que es perdurable no se gana con estados mundanales, ni con vida delectable donde moran los pecados infernales; mas los buenos religiosos gánanlo con oraciones y con lloros; los caballeros famosos, con trabajos y aflicciones contra moros.

XXXVII «Y pues vos, claro varón, tanta sangre derramasteis de paganos, esperad el galardón que en este mundo ganasteis por las manos; y con esta confianza,

25


y con la fe tan entera que tenéis, partid con buena esperanza, que esta otra vida tercera ganaréis.»

XXXVIII

[responde el Maestre]

-«No tengamos tiempo ya en esta vida mezquina por tal modo, que mi voluntad está conforme con la divina para todo; y consiento en mi morir con voluntad placentera, clara y pura, que querer hombre vivir cuando Dios quiere que muera, es locura.

XXXIX

[Oración]

Tú, que, por nuestra maldad, tomaste forma servil y bajo nombre; tú, que a tu divinidad juntaste cosa tan vil como es el hombre; tú, que tan grandes tormentos sufriste sin resistencia en tu persona, no por mis merecimientos, mas por tu sola clemencia me perdona.»

XL

Fin

26


Así, con tal entender, todos sentidos humanos conservados, cercado de su mujer y de sus hijos y hermanos y criados, dio el alma a quien se la dio (el cual la dio en el cieloen su gloria), que aunque la vida perdió, dejonos harto consuelo su memoria.

27


MARQUÉS DE SANTILLANA

SERRANILLA VI

- I -

Moça tan fermosaNon vi en la frontera,Como una vaqueraDe la Finojosa.

- II -

Façiendo la víaDel CalatreveñoA Sancta María,Vençido del sueñoPor tierra fragosaPerdí la carrera,Do vi la vaqueraDe la Finojosa.

- III -

En un verde pradoDe rosas e flores,Guardando ganadoCon otros pastores,La vi tan graçiosa,Que apenas creyeraQue fuese vaqueraDe la Finojosa.

- IV -

Non creo las rosasDe la primaveraSean tan fermosasNin de tal manera,Fablando sin glosa,Si antes sopieraD'aquella vaqueraDe la Finojosa.

- V -

Non tanto mirara

28

http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/poesias-completas-3/html/ff0ecbca-82b1-11df-acc7-002185ce6064_14.html#Fablar

http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/poesias-completas-3/html/ff0ecbca-82b1-11df-acc7-002185ce6064_14.html#Fermoso,

http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/poesias-completas-3/html/ff0ecbca-82b1-11df-acc7-002185ce6064_14.html#Fa%C3%A7er

http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/poesias-completas-3/html/ff0ecbca-82b1-11df-acc7-002185ce6064_14.html#Fermoso,

http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/poesias-completas-3/html/ff0ecbca-82b1-11df-acc7-002185ce6064_7.html#I_359_


http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/poesias-completas-3/html/ff0ecbca-82b1-11df-acc7-002185ce6064_7.html#PV_328_



















Su mucha beldat,Porque me dexaraEn mi libertat.Mas dixe: «Donosa(Por saber quién era),¿Dónde es la vaqueraDe la Finojosa?»

- VI -

Bien como riendo,Dixo: «Bien vengades;Que ya bien entiendoLo que demandades:Non es deseosaDe amar, nin lo espera,Aquesa vaqueraDe la Finojosa».

29






JUAN DE MENA

LABERINTO DE FORTUNA

1 Al muy prepotente don Juan el segundo,aquel con quien Júpiter tuvo tal zeloque tanta de parte le fizo del mundoquanta a sí mesmo se fizo del çielo,al gran rey de España, al Çésar novelo;al que con Fortuna es bien fortunado,aquel en quien caben virtud e reinado;a él, la rodilla fincada por suelo.

2 Tus casos falaçes, Fortuna, cantamos,estados de gentes que giras e trocas,tus grandes discordias, tus firmezas pocas,y los que en tu rueda quexosos fallamos;fasta que al tempo de agora vengamosde fechos pasados cobdiçia mi plumay de los presentes fazer breve suma:y dé fin Apolo, pues nos començamos.

3 Tú, Calïope, me sey favorable,dándome alas de don virtuoso;por que discurra por donde non oso,convida mi lengua con algo que fable;levante la Fama su boz inefable,por que los fechos que son al presentevayan de gente sabidos en gente;olvido non prive lo que es memorable.

4 Como no creo que fuessen menoresque los de Africano los fechos del Çid,nin que feroçes menos en la lidentrasen los nuestros que los agenores,las grandes façañas de nuestros señores,la mucha constançia de quien los más amayaze en teniebras, dormida su fama,dañada de olvido por falta de auctores.

5 La grant Babilonia, que ovo çercado

30


la madre de Nino de tierra cozida,si ya por el suelo nos es destruida,¡quánto más presto lo mal fabricado!E si los muros que Febo a travadoargólica fuerça pudo subverter,¿qué fábrica pueden mis manos fazerque no faga curso segunt lo passado?

6 Ya, pues, desrama de tus nuevas fuentesen mí tu subsidio, inmortal Apolo;aspira en mi boca por que pueda sólovirtudes e viçios narrar de potentes.A estos mis dichos mostradvos presentes,o fijas de Tespis, con vuestro thesoro,y con armonía de aquel dulçe chorosuplid cobdçiando mis inconvenientes.

7 Dame liçençia, mudable Fortuna,por tal que blasme de ti como devo:lo que a los sabios non deve ser nuevoinnoto a persona podrá ser alguna;pues que tu fecho así contrapugna,faz a tus casos como se concorden,ca todas las cosas regidas por ordenson amigables de forma más una.

8 La orden del cielo exemplo te sea:guarda la mucha constançia del Norte;mira el Trión, que ha por deporteser inconstante, que siempre rodea;e las siete Pleyas que Atlas otea,que juntas parescen en muy chica suma,siempre se asconden venida la bruma;cada qual guarde qualquier ley que sea.

9 ¿Pues cómo, Fortuna, regir todas cosascon ley absoluta, sin orden, te plaze?¡Tú non farías lo qu'el çielo faze,e fazen los tiempos, las plantas e rosas?O muestra tus obras ser siempre dañosas,o prósperas, buenas, durables, eternas:non nos fatigues con vezes alternas,alegres agora e agora enojosas.

10 Mas bien acatada tu varia mudança,por ley te goviernas, maguer discrepante:ca tu firmeza es non ser constante,tu temperamento es destemperança,

31


tu más çierta orden es desordenança,es la tu regla ser muy enorme,tu conformidat es non ser conforme,tú desesperas a toda esperança.

32


PROSA

DON JUAN MANUEL

EL CONDE LUCANOR

Cuento VLo que sucedió a una zorra con un cuervo que tenía un pedazo de queso en el pico

Hablando otro día el Conde Lucanor con Patronio, su consejero, le dijo:

-Patronio, un hombre que se llama mi amigo comenzó a alabarme y me dio a entender que yotenía mucho poder y muy buenas cualidades. Después de tantos halagos me propuso un negocio,que a primera vista me pareció muy provechoso.

Entonces el conde contó a Patronio el trato que su amigo le proponía y, aunque parecíaefectivamente de mucho interés, Patronio descubrió que pretendían engañar al conde con hermosaspalabras. Por eso le dijo:

-Señor Conde Lucanor, debéis saber que ese hombre os quiere engañar y así os dice quevuestro poder y vuestro estado son mayores de lo que en realidad son. Por eso, para que evitéis eseengaño que os prepara, me gustaría que supierais lo que sucedió a un cuervo con una zorra.

Y el conde le preguntó lo ocurrido.

-Señor Conde Lucanor -dijo Patronio-, el cuervo encontró una vez un gran pedazo de queso yse subió a un árbol para comérselo con tranquilidad, sin que nadie le molestara. Estando así elcuervo, acertó a pasar la zorra debajo del árbol y, cuando vio el queso, empezó a urdir la forma dequitárselo. Con ese fin le dijo:

»-Don Cuervo, desde hace mucho tiempo he oído hablar de vos, de vuestra nobleza y devuestra gallardía, pero aunque os he buscado por todas partes, ni Dios ni mi suerte me hanpermitido encontraros antes. Ahora que os veo, pienso que sois muy superior a lo que me decían. Ypara que veáis que no trato de lisonjearos, no sólo os diré vuestras buenas prendas, sino también los

33


defectos que os atribuyen. Todos dicen que, como el color de vuestras plumas, ojos, patas y garrases negro, y como el negro no es tan bonito como otros colores, el ser vos tan negro os hace muy feo,sin darse cuenta de su error pues, aunque vuestras plumas son negras, tienen un tono azulado, comolas del pavo real, que es la más bella de las aves. Y pues vuestros ojos son para ver, como el negrohace ver mejor, los ojos negros son los mejores y por ello todos alaban los ojos de la gacela, que lostiene más oscuros que ningún animal. Además, vuestro pico y vuestras uñas son más fuertes que losde ninguna otra ave de vuestro tamaño. También quiero deciros que voláis con tal ligereza quepodéis ir contra el viento, aunque sea muy fuerte, cosa que otras muchas aves no pueden hacer tanfácilmente como vos. Y así creo que, como Dios todo lo hace bien, no habrá consentido que vos, tanperfecto en todo, no pudieseis cantar mejor que el resto de las aves, y porque Dios me ha otorgadola dicha de veros y he podido comprobar que sois más bello de lo que dicen, me sentiría muydichosa de oír vuestro canto.

»Señor Conde Lucanor, pensad que, aunque la intención de la zorra era engañar al cuervo,siempre le dijo verdades a medias y, así, estad seguro de que una verdad engañosa producirá lospeores males y perjuicios.

»Cuando el cuervo se vio tan alabado por la zorra, como era verdad cuanto decía, creyó que nolo engañaba y, pensando que era su amiga, no sospechó que lo hacía por quitarle el queso.Convencido el cuervo por sus palabras y halagos, abrió el pico para cantar, por complacer a la zorra.Cuando abrió la boca, cayó el queso a tierra, lo cogió la zorra y escapó con él. Así fue engañado elcuervo por las alabanzas de su falsa amiga, que le hizo creerse más hermoso y más perfecto de loque realmente era.

»Y vos, señor Conde Lucanor, pues veis que, aunque Dios os otorgó muchos bienes, aquelhombre os quiere convencer de que vuestro poder y estado aventajan en mucho la realidad, creedque lo hace por engañaros. Y, por tanto, debéis estar prevenido y actuar como hombre de buenjuicio.

Al conde le agradó mucho lo que Patronio le dijo e hízolo así. Por su buen consejo evitó que loengañaran.

Y como don Juan creyó que este cuento era bueno, lo mandó poner en este libro e hizo estosversos, que resumen la moraleja. Estos son los versos:

Quien te encuentra bellezas que no tienes,siempre busca quitarte algunos bienes.

34


Cuento XXLo que sucedió a un rey con un hombre que le dijo que sabía hacer oro

Un día, hablaba el Conde Lucanor con Patronio, su consejero, de este modo:

-Patronio, un hombre ha venido a verme y me ha dicho que puede proporcionarme muchasriquezas y gran honra, aunque para esto debería yo darle algún dinero para que comience su labor,que, una vez acabada, puede reportarme el diez por uno. Por el buen juicio que Dios puso en vos, osruego que me aconsejéis lo que debo hacer en este asunto.

-Señor conde -dijo Patronio-, para que hagáis en esto lo que más os conviene, me gustaríacontaros lo que sucedió a un rey con un hombre que le dijo que sabía hacer oro.

El conde le preguntó lo que había ocurrido.

-Señor Conde Lucanor -dijo Patronio-, había un pícaro que era muy pobre y ambicionaba serrico para salir de su pobreza. Aquel pícaro se enteró de que un rey poco juicioso era muy aficionadoa la alquimia, para hacer oro.

»Por ello, el pícaro tomó cien doblas de oro, las partió en trozos muy pequeños y los mezclócon otras cosas varias, haciendo así cien bolas, cada una de las cuales pesaba una dobla de oro máslas cosas que le había añadido. Disfrazado el pícaro con ropas de persona seria y respetable, cogiólas bolas, las metió en una bolsa, se marchó a la ciudad donde vivía el rey y allí las vendió a unespeciero, que le preguntó la utilidad de aquellas bolas. El pícaro respondió que servían paramuchas cosas y, sobre todo, para hacer alquimia; después se las vendió por dos o tres doblas. Elespeciero quiso saber el nombre de las bolitas, contestándole el pícaro que se llamaban tabardíe.

»El pícaro vivió algún tiempo en aquella ciudad, llevando una vida muy recogida, perodiciendo a unos y a otros, como en secreto, que sabía hacer oro.

»Cuando estas noticias llegaron al rey, lo mandó llamar y le preguntó si era verdad cuanto sedecía de él. El pícaro, aunque al principio no quería reconocerlo diciendo que él no podía hacer oro,al final le dio a entender que sí era capaz, pero aconsejó al rey que en este asunto no debía fiarse denadie ni arriesgar mucho dinero. No obstante, siguió diciendo el pícaro, si el rey se lo autorizaba,haría una demostración ante él para enseñarle lo poco que sabía de aquella ciencia. El rey se loagradeció mucho, pareciéndole que, por sus palabras, no intentaba engañarlo. El pícaro pidió lascosas que necesitaba que, como eran muy corrientes excepto una bola de tabardíe, costaron muypoco dinero. Cuando las trajeron y las fundieron delante del rey, salió oro fino que pesaba unadobla. Al ver el rey que de algo tan barato sacaban una dobla de oro, se puso muy alegre y seconsideró el más feliz del mundo. Por ello dijo al pícaro, que había hecho aquel milagro, que locreía un hombre honrado. Y le pidió que hiciera más oro.

35


»El granuja, sin darle importancia, le respondió:

»-Señor, ya os he enseñado cuanto sé de este prodigio. En adelante, vos podréis conseguir oroigual que yo, pero conviene que sepáis una cosa: si os falta algo de lo que os he dicho, no podréissacar oro.

»Dicho esto, se despidió del rey y marchó a su casa.

»El rey intentó hacer oro por sí mismo y, como dobló la receta, consiguió el doble de oro porvalor de dos doblas; y, a medida que la triplicaba y cuadruplicaba, conseguía más y más oro. Viendoel rey que podría obtener cuanto oro quisiese, ordenó que le trajeran lo necesario para sacar mildoblas de oro. Sus criados encontraron todos los elementos menos el tabardíe. Cuando comprobó elrey que, al faltar el tabardíe, no podía hacer oro, mandó llamar al hombre que se lo había enseñado,al que dijo que ya no podía sacar más oro. El pícaro le preguntó si había mezclado todas las cosasque le indicó en su receta, contestando el rey que, aunque las tenía todas, le faltaba el tabardíe.

»Respondió el granuja que, si le faltaba aunque fuera uno de los ingredientes, no podríaconseguir oro, como ya se lo había advertido desde el principio.

»El rey le preguntó si sabía dónde podía encontrar el tabardíe, y el pícaro respondióafirmativamente. Entonces le mandó el rey que fuera a comprarlo, pues sabía dónde lo vendían, y letrajera una gran cantidad para hacer todo el oro que él quisiese. El burlador le contestó que, aunqueotra persona podría cumplir su encargo tan bien o mejor que él, si el rey disponía que se encargaseél, así lo haría, pues en su país era muy abundante. Entonces calculó el rey a cuánto podían ascenderlos gastos del viaje y del tabardíe, resultando una cantidad muy elevada.

»Cuando el pícaro cogió tantísimo dinero, se marchó de allí y nunca volvió junto al monarca,que resultó engañado por su falta de prudencia. Al ver que tardaba muchísimo, el rey mandóbuscarlo en su casa, para ver si sabían dónde estaba; pero sólo encontraron un arca cerrada, en laque, cuando consiguieron abrirla, vieron un escrito para el rey que decía: «Estad seguro de que eltabardíe es pura invención mía; os he engañado. Cuando yo os decía que podía haceros rico,debierais haberme respondido que primero me hiciera rico yo y luego me creeríais».

»Al cabo de unos días, estaban unos hombres riendo y bromeando, para lo cual escribían losnombres de todos sus conocidos en listas separadas: en una los valientes, en otra los ricos, en otralos juiciosos, agrupándolos por sus virtudes y defectos. Al llegar a los nombres de quienes erantontos, escribieron primero el nombre del rey, que, al enterarse, envió por ellos asegurándoles queno les haría daño alguno. Cuando llegaron junto al rey, este les preguntó por qué lo habían incluidoentre los tontos del reino, a lo que contestaron ellos que por haber dado tantas riquezas a un extrañoal que no conocía ni era vasallo suyo. Les replicó el rey que estaban equivocados y que, si viniera elpícaro que le había robado, no quedaría él entre los tontos, a lo que respondieron aquellos hombresque el número de tontos sería el mismo, pues borrarían el del rey y pondrían el del burlador.

»Vos, señor Conde Lucanor, si no deseáis que os tengan por tonto, no arriesguéis vuestrafortuna por algo cuyo resultado sea incierto, pues, si la perdéis confiando conseguir más bienes,tendréis que arrepentiros durante toda la vida.

36


Al conde le agradó mucho este consejo, lo siguió y le fue muy bien.

Y viendo don Juan que este cuento era bueno, lo mandó poner en este libro y compuso unosversos que dicen así:

Jamás aventures o arriesgues tu riquezapor consejo de hombre que vive en la pobreza.

Cuento XXXIILo que sucedió a un rey con los burladores que hicieron el paño

Otra vez le dijo el Conde Lucanor a su consejero Patronio:

-Patronio, un hombre me ha propuesto un asunto muy importante, que será muy provechosopara mí; pero me pide que no lo sepa ninguna persona, por mucha confianza que yo tenga en ella, ytanto me encarece el secreto que afirma que puedo perder mi hacienda y mi vida, si se lo descubro aalguien. Como yo sé que por vuestro claro entendimiento ninguno os propondría algo que fueraengaño o burla, os ruego que me digáis vuestra opinión sobre este asunto.

-Señor Conde Lucanor -dijo Patronio-, para que sepáis lo que más os conviene hacer en estenegocio, me gustaría contaros lo que sucedió a un rey moro con tres pícaros granujas que llegaron apalacio.

Y el conde le preguntó lo que había pasado.

-Señor conde -dijo Patronio-, tres pícaros fueron a palacio y dijeron al rey que eran excelentestejedores, y le contaron cómo su mayor habilidad era hacer un paño que sólo podían ver aquellosque eran hijos de quienes todos creían su padre, pero que dicha tela nunca podría ser vista porquienes no fueran hijos de quien pasaba por padre suyo.

»Esto le pareció muy bien al rey, pues por aquel medio sabría quiénes eran hijos verdaderos desus padres y quiénes no, para, de esta manera, quedarse él con sus bienes, porque los moros noheredan a sus padres si no son verdaderamente sus hijos. Con esta intención, les mandó dar una salagrande para que hiciesen aquella tela.

»Los pícaros pidieron al rey que les mandase encerrar en aquel salón hasta que terminaran sulabor y, de esta manera, se vería que no había engaño en cuanto proponían. Esto también agradómucho al rey, que les dio oro, y plata, y seda, y cuanto fue necesario para tejer la tela. Y despuésquedaron encerrados en aquel salón.

»Ellos montaron sus telares y simulaban estar muchas horas tejiendo. Pasados varios días, fueuno de ellos a decir al rey que ya habían empezado la tela y que era muy hermosa; también le

37


explicó con qué figuras y labores la estaban haciendo, y le pidió que fuese a verla él solo, sincompañía de ningún consejero. Al rey le agradó mucho todo esto.

»El rey, para hacer la prueba antes en otra persona, envió a un criado suyo, sin pedirle que ledijera la verdad. Cuando el servidor vio a los tejedores y les oyó comentar entre ellos las virtudes dela tela, no se atrevió a decir que no la veía. Y así, cuando volvió a palacio, dijo al rey que la habíavisto. El rey mandó después a otro servidor, que afamó también haber visto la tela.

»Cuando todos los enviados del rey le aseguraron haber visto el paño, el rey fue a verlo. Entróen la sala y vio a los falsos tejedores hacer como si trabajasen, mientras le decían: «Mirad estalabor. ¿Os place esta historia? Mirad el dibujo y apreciad la variedad de los colores». Y aunque lostres se mostraban de acuerdo en lo que decían, la verdad es que no habían tejido tela alguna.Cuando el rey los vio tejer y decir cómo era la tela, que otros ya habían visto, se tuvo por muerto,pues pensó que él no la veía porque no era hijo del rey, su padre, y por eso no podía ver el paño, ytemió que, si lo decía, perdería el reino. Obligado por ese temor, alabó mucho la tela y aprendiómuy bien todos los detalles que los tejedores le habían mostrado. Cuando volvió a palacio, comentóa sus cortesanos las excelencias y primores de aquella tela y les explicó los dibujos e historias quehabía en ella, pero les ocultó todas sus sospechas.

»A los pocos días, y para que viera la tela, el rey envió a su gobernador, al que le había contadolas excelencias y maravillas que tenía el paño. Llegó el gobernador y vio a los pícaros tejer yexplicar las figuras y labores que tenía la tela, pero, como él no las veía, y recordaba que el rey lashabía visto, juzgó no ser hijo de quien creía su padre y pensó que, si alguien lo supiese, perderíahonra y cargos. Con este temor, alabó mucho la tela, tanto o más que el propio rey.

»Cuando el gobernador le dijo al rey que había visto la tela y le alabó todos sus detalles yexcelencias, el monarca se sintió muy desdichado, pues ya no le cabía duda de que no era hijo delrey a quien había sucedido en el trono. Por este motivo, comenzó a alabar la calidad y belleza de latela y la destreza de aquellos que la habían tejido.

»Al día siguiente envió el rey a su valido, y le ocurrió lo mismo. ¿Qué más os diré? De estamanera, y por temor a la deshonra, fueron engañados el rey y todos sus vasallos, pues ningunoosaba decir que no veía la tela.

»Así siguió este asunto hasta que llegaron las fiestas mayores y pidieron al rey que vistieseaquellos paños para la ocasión. Los tres pícaros trajeron la tela envuelta en una sábana de lino,hicieron como si la desenvolviesen y, después, preguntaron al rey qué clase de vestidura deseaba. Elrey les indicó el traje que quería. Ellos le tomaron medidas y, después, hicieron como si cortasen latela y la estuvieran cosiendo.

»Cuando llegó el día de la fiesta, los tejedores le trajeron al rey la tela cortada y cosida,haciéndole creer que lo vestían y le alisaban los pliegues. Al terminar, el rey pensó que ya estabavestido, sin atreverse a decir que él no veía la tela.

»Y vestido de esta forma, es decir, totalmente desnudo, montó a caballo para recorrer la ciudad;por suerte, era verano y el rey no padeció el frío.

38


»Todas las gentes lo vieron desnudo y, como sabían que el que no viera la tela era por no serhijo de su padre, creyendo cada uno que, aunque él no la veía, los demás sí, por miedo a perder lahonra, permanecieron callados y ninguno se atrevió a descubrir aquel secreto. Pero un negro,palafrenero del rey, que no tenía honra que perder, se acercó al rey y le dijo: «Señor, a mí me da lomismo que me tengáis por hijo de mi padre o de otro cualquiera, y por eso os digo que o yo soyciego, o vais desnudo».

»El rey comenzó a insultarlo, diciendo que, como él no era hijo de su padre, no podía ver latela.

»Al decir esto el negro, otro que lo oyó dijo lo mismo, y así lo fueron diciendo hasta que el reyy todos los demás perdieron el miedo a reconocer que era la verdad; y así comprendieron el engañoque los pícaros les habían hecho. Y cuando fueron a buscarlos, no los encontraron, pues se habíanido con lo que habían estafado al rey gracias a este engaño.

»Así, vos, señor Conde Lucanor, como aquel hombre os pide que ninguna persona de vuestraconfianza sepa lo que os propone, estad seguro de que piensa engañaros, pues debéis comprenderque no tiene motivos para buscar vuestro provecho, ya que apenas os conoce, mientras que, quieneshan vivido con vos, siempre procurarán serviros y favoreceros.

El conde pensó que era un buen consejo, lo siguió y le fue muy bien.

Viendo don Juan que este cuento era bueno, lo mandó escribir en este libro y compuso estosversos que dicen así:

A quien te aconseja encubrir de tus amigosmás le gusta engañarte que los higos.

39


TEATRO

AUTO DE LOS REYES MAGOS

[Escena I]

[CASPAR] [Solo.]

¡Dios criador, cuál maravila, no sé cuál es aquesta strela! Agora primas la he veída; poco tiempo ha que es nacida. ¿Nacido es el Criador que es de la[s] gentes Senior? Non es verdad, no sé qué digo; todo esto non vale un figo. Otra nocte me lo cataré, si es verdad bine lo sabré.

[Pausa.]

¿Bine es verdad lo que yo digo? En todo, en todo lo prohío. ¿Non pudet seer otra sennal? Aquesto es i non es ál; nacido es Dios, por ver, de fembra in aquest mes de december. Alá iré; ó que fure, aoralo he; por Dios de todos lo terné.

[BALTHASAR] [Solo.]

Esta strela non sé dónd vinet, quín la trae o quín la tine. ¿Por qué es aquesta sennal?

40


En mos días non vi atal. Certas nacido es en tirra aquel qui en pace y en guerra senior ha a seer da oriente de todos hata in occidente. Por tres noches me lo veré y más de vere lo sabré.

[Pausa.]

¿En todo, en todo es nacido? Non sé si algo he veído. Iré, lo aoraré, y pregaré y rogaré.

[MELCHIOR] [Solo.]

Val, Criador, atal facinda ¿fu nuncas alguandre falada o en escriptura trubada? Tal estrela non es in celo, d'esto só yo bono strelero. Bine lo veo sines escarno que uno omne es nascido de carne, que es senior de todo el mundo, así cumo el cilo es redondo. De todas gentes senior será y todo seglo jugará. ¿Es? ¿Non es? Cudo que verdad es. 45 Veerlo he otra vegada, si es vertad o si es nada.

[Pausa.]

Nacido es el Criador de todas las gentes mayor. Bine lo veo que es verdad; iré alá, por caridad.

[Escena II]

[CASPAR] (A BALTHASAR.)

¿Dios vos salve, senior? ¿Sodes vos strelero? Dezidme la verdad, de vós sabelo quiro.

41


[¿Vedes tal maravilla?] [Nacida] es una strela.

[BALTHASAR] Nacido es el Criador, que de las gentes es senior; iré, lo aoraré.

[CASPAR] Yo otrosí rogar lo he.

[MELCHIOR] [A los otros dos.]

Seniores, ¿a cuál tirra, ó queredes andar? ¿Queredes ir conmigo al Criador rogar? ¿Avedes lo veído? Yo lo vo aorar.

[CASPAR] Nós imos otrosí, si l' podremos falar. Andemos tras el strela, veremos el logar.

[MELCHIOR] ¿Cúmo podremos provar si es home mortal, o si es rey de terra o si celestrial?

[BALTHASAR] ¿Queredes bine saber cúmo lo sabremos? Oro, mira i acenso a él ofreceremos; si fure rey de terra, el oro querá; si fure omne mortal, la mira tomará; si rey celestrial, estos dos dexará, tomará el encenso que l' pertenecerá.

[CASPAR y MELCHIOR] Andemos y así lo fagamos.

[Escena III]

[CASPAR] [Y los otros dos Reyes a HERODES.]

¡Salve te el Criador, Dios te curie de mal! Un poco te dizeremos, non te queremos ál.

[MELCHIOR] Dios te dé longa vita i te curie de mal.

[BALTHASAR] Imos in romería aquel rey adorar que es nacido en tirra, no l' podemos fallar.

[HERODES] ¿Qué decides, ó ides, a quin ides buscar? ¿De cuál terra venides, ó queredes andar? Decidme vostros nombres, no m' los querades celar.

[CASPAR] A mí dizen Caspar, est'otro Melchior, ad aquest Balthasar.

42


Rey, un rey es nacido que es senior de tirra, que mandará el seclo en grant pace sines g[u]er[r]a.

[HERODES] ¿Es así por verdad?

[CASPAR] Sí, rey, por caridad.

[HERODES] ¿Y cúmo lo sabedes? ¿La provado lo havedes?

[CASPAR] Rey, vertad te dizremos que provado lo havemos.

[MELCHIOR] Esto es grand maravila, un strela es nacida. 20

[BALTHASAR] Sennal face que es nacido y in carne humana venido.

[HERODES] ¿Quánto ý ha que la vistes y que la percibistis?

[CASPAR] Tredze días ha, y mais non haverá, que la havemos veída y bine percibida.

[HERODES] Pus andad y buscad y a él adorad, y por aquí tornad. Yo alá iré y adoralo he.

[Escena IV]

[HERODES] [Solo.]

¡Quín vio numcas tal mal, sobre rey otro tal! Aún non só yo morto, ni so la terra pusto! ¿Rey otro sobre mí? ¡Numcas atal non vi! El seglo va a çaga, ya non sé qué me faga; por vertad no lo creo ata que yo lo veo.

43


Venga mío maiordoma qui míos haveres toma.

[Sale el MAYORDOMO.]

Idme por míos abades y por míos podestades y por míos scribanos y por míos gramatgos y por míos streleros y por míos retóricos; dezir m'han la vertad, si yace in escripto o si lo saben elos o si lo han sabido.

[Escena V]

[Salen LOS SABIOS de la corte.]

[LOS SABIOS] Rey, ¿qué te plaze? Henos venidos.

[HERODES] ¿Ý traedes vostros escriptos?

[LOS SABIOS] Rey, sí, traemos, los mejores que nós havemos.

[HERODES] Pus catad, dezidme la vertad, si es aquel omne nacido que estos tres rees m'han dicho. Di, rabí, la vertad, si tú lo has sabido.

[EL RABÍ] Por veras vo[s] lo digo que no lo fallo escripto.

[OTRO RABÍ] (Al 1.º)

Hamihala, ¡cúmo eres enartado! ¿Por qué eres rabí clamado? Non entendes las profecías, las que nos dixo Jeremías. ¡Par mi ley, nos somos erados! ¿Por qué non somos acordados? ¿Por qué non dezimos vertad?

[RABÍ 1.º] Yo non la sé, por caridad.

44


[RABÍ 2.º] Porque no la havemos usada. ni en nostras vocas es falada.

45

ANTOLOGÍA DE TEXTOS LITERARIOScomunicacion.elquaderno.com/wp-content/uploads/2017/02/antoloprimero.pdf · ANTOLOGÍA DE TEXTOS LITERARIOS 1º ESPA 1. ... Trobáronlo con alma alegre

Documents