1. PENDAHULUAN Islam menjadikan khutbah salah satu daripada fardhu solat Jumaat dan orang akan mendengar khutbah sekali dalam setiap minggu dan masjid merupakan tempat dimana khatib atau jurubicara khutbah itu menyampaikan khutbah pada setiap minggu. Khutbah adalah merupakan senjata dakwah Islamiyyah yang menyeru kepada Islam dan ianya adalah merupakan suatu bentuk pengucapan awam yang berunsur pendidikan untuk menyampaikan pokok-pokok ajaran Islam melalui pengantaraan khatib kepada para jemaah dengan maksud menaikkan semangat dan menimbulkan keinsafan kepada para jema’ah. Khutbah dapat dikategorikan kepada beberapa jenis yang terus dipakai dan diperkembangkan iaitu khutbah Diniyyah, khutbah Jihād, khutbah Wasiat, khutbah Mahafīl, khutbah Imlāk, khutbah Munadzarāt dan khutbah Siasah (Ahmad Asnawi, 1997: 163). Manakala di dalam perbincangan ini akan menghuraikan secara detail mengenai khutbah Diniyyah sahaja. Penyampaian khutbah khususnya adalah berbentuk c ubudiyyah atau lebih dikenali dengan khutbah diniyyah yang merupakan salah satu media dakwah yang memainkan peranan yang penting terhadap kesejahteraan masyarakat Islam. Khutbah diniyyah adalah menyeru umat Islam melakukan amalan yang dituntut oleh Islam seperti melaksanakan amar makruf dan mencegah kemungkaran. Seruan dakwah di dalam khutbah bentuk ini adalah berupa melaksanakan segala rukun-rukun 1
57
Embed
Analisis Khutbah Dan Keberkesanannya Dalam Komunikasi Awam
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
1. PENDAHULUAN
Islam menjadikan khutbah salah satu daripada fardhu solat Jumaat dan orang akan
mendengar khutbah sekali dalam setiap minggu dan masjid merupakan tempat dimana
khatib atau jurubicara khutbah itu menyampaikan khutbah pada setiap minggu. Khutbah
adalah merupakan senjata dakwah Islamiyyah yang menyeru kepada Islam dan ianya
adalah merupakan suatu bentuk pengucapan awam yang berunsur pendidikan untuk
menyampaikan pokok-pokok ajaran Islam melalui pengantaraan khatib kepada para
jemaah dengan maksud menaikkan semangat dan menimbulkan keinsafan kepada para
jema’ah. Khutbah dapat dikategorikan kepada beberapa jenis yang terus dipakai dan
diperkembangkan iaitu khutbah Diniyyah, khutbah Jihād, khutbah Wasiat, khutbah
Kabilah Arab Jahiliyyah mempunyai keupayaan berfikir secara pantas di dalam
menyampaikan khutbah mereka dengan pertuturan yang baik dan tersusun mengenai
perkara yang berhubung dengan aspek kehidupan seperti soal ekonomi, politik dan
kehidupan sosial masyarakat pada ketika itu. Walaupun kehebatan mereka dalam
berdebat sekalipun tetapi secara umumnya kegiatan pidato atau khutbah pada zaman
Jahiliyyah mengandungi unsur syirik yang di jampi mentera oleh “Kāhin” di dalam
meniupkan semangat permusuhan di kalangan kabilah Arab sesama sendiri (Ahmad
Asnawi, 1997: 163).
4.2 Khutbah di zaman kemunculan Islam
Pidato atau khutbah pada zaman kemunculan Islam terbukti sebagai satu kemahiran dan
mempunyai seni dalam pengucapan yang dapat memberi kesan kepada umat Islam pada
ketika itu. Oleh itu, para anbiyak dikurniakan hikmah daripada Allah S.W.T untuk
menyampaikan risalahNya untuk umat manusia sejagat. Jesteru itu, para rasul sejak Nabi
Nuh A.S sehingga Nabi Muhammad S.A.W adalah merupakan tokoh pemidato dalam
usaha dakwah mereka kepada manusia (Ahmad Asnawi 1997: 162). Terdapat beberapa
kenyataan ayat-ayat suci al-Qur’an telah menyebut mengenai wahyu yang telah
disampaikan kepada para rasul antaranya seperti Nabi Nuh A.S diutuskan untuk memberi
peringatan terhadap kaumnya :
“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Nabi Nuh kepada kaumnya,
maka tinggallah ia dalam kalangan mereka selama sembilan ratus lima
puluh tahun; akhirnya mereka dibinasakan oleh taufan sedangkan
mereka berkeadaan zalim (dengan kufur derhaka)”
(Al-Ankabut 29: 14)
6
Manakala Nabi Daud A.S pula, telah dikurniakan oleh Allah S.W.T dengan hikmah dan
kepetahan berbicara :
“Dan (Kami mudahkan juga) unggas turut berhimpun (untuk bertasbih
memuji Kami bersama-sama dengannya); tiap-tiap satunya mengulangi
tasbih masing-masing menurutnya”
(Sād 38: 19)
Sehubungan dengan itu juga, Nabi Musa A.S telah dikurniakan kemudahan di
dalam berdakwah dimana Allah S.W.T menyuruh baginda pergi berdakwah kepada Raja
Fircaun :
“Pergilah kepada Fir’aun, sesungguhnya ia telah melampui batas. Nabi
Musa berdoa dengan kata: “Wahai Tuhanku, lapangkanlah bagiku,
dadaku; Dan mudahkanlah bagiku tugasku; Dan lepaskanlah simpulan
dari lidahku; Supaya mereka faham perkataanku;…..”
(Tāha 20: 24-35)
Berdasarkan maksud ayat-ayat di atas ternyata bahawasanya Allah S.W.T telah
mengurniakan hikmah berpidato kepada para-para rasulNya di dalam menyampaikan
risalahNya kepada seluruh umat manusia di atas muka bumi ini. Kalau dilihat daripada
perspektif Sirah Rasulullah S.A.W pula, baginda telah menyampaikan dakwahnya di
dalam bentuk pidato atau khutbah dalam menyampaikan risalah kenabian kepada
kaumnya seperti baginda Rasulullah S.A.W berdakwah kepada kaum Quraisy di atas
bukit Sofa. Sehubungan dengan itu, khutbah adalah merupakan senjata yang khusus di
dalam menyiarkan syariat Islam. Menurut sejarah permulaan khutbah Jumaat di dalam
Ensiklopedia Islam Jilid 6 (1998:66) telah menyatakan bahawa :
“Ucapan khutbah dimulakan sejak zaman Nabi Muhammad S.A.W. lagi
iaitu sewaktu baginda di Madinah; tetapi kesemua khutbah yang
disampaikan oleh baginda itu dibuat selepas sembahyang. Orang yang
7
pertama melakukan khutbah Jumaat sebelum sembahyang Jumaat ialah
Khalifah Umar bin al-Khattab atau Khalifah Uthman bin Affan atau
Marwan bin al-Hakam”
Sehubungan dengan itu, selepas kewafatan baginda Rasul S.A.W, terdapat
sebahagian umat Islam telah murtad dari Islam ketika di zaman pemerintahan khalifah
Abu Bakar as-Siddīq. Jesteru itu, khutbah adalah memainkan peranan yang penting di
dalam menyeru umat Islam yang murtad itu kembali kepada Islam. Terdapat beberapa
orang sahabat Rasulullah S.A.W telah mengambil inisiatif sedemikian dengan berkhutbah
kepada umat Islam yang telah murtad di beberapa buah tempat, antaranya Suhail Ibn. cAmrū telah menyampaikan khutbahnya di Mekah dan Uthmān Ibn. Abī Al-cAs di Thaīf.
Melalui khutbah juga, ianya disampaikan di dalam bentuk menaikkan semangat anggota
tentera Islam sebelum berperang sepertimana pernah dilakukan oleh baginda Rasulullah
S.A.W sewaktu perang Badar, Uhud dan begitu juga pernah dilakukan oleh para Khalifah
Islam di dalam memerangi orang yang murtad serta berperang dengan tentera Rom.
Kemunculan khutbah di zaman Rasulullah S.A.W telah menampakkan beberapa
ciri perbezaan yang nyata berbanding dengan khutbah masyarakat Jahiliyyah. Kandungan
isi khutbah Islam dimuatkan dengan beberapa hujah yang berdasarkan kepada dalil-dalil
al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah S.A.W dengan bentuk susunan yang baik dan menarik
misalannya khutbah perkahwinan dan khutbah menyambut hari perayaan serta khutbah
menyeru kepada melaksanakan perintah yang disuruh oleh Allah S.W.T. Manakala
khutbah Jahiliyyah hanya dimuatkan dengan unsur-unsur syirik yang mengagungkan
nama baik kabilah yang mendorong kepada perbalahan dan pembunuhan di antara
kabilah Arab Jahiliyyah untuk melindungi keturunan dan nama baik kabilah masing-
masing.
Dorongan dan seruan khutbah Jahiliyyah yang sedemikian itu, boleh mencetuskan
peperangan di kalangan mereka yang membawa kepada perpecahan dan kemusnahan.
Manakala Islam pula, adalah memupuk semangat perpaduan di kalangan umat Islam dan
memohon balasan pahala dan keredhaan daripada Allah S.W.T sepertimana yang
termaktub di dalam al-Qur’an dan Hadith. Melalui khutbah juga dapat mempengaruhi
8
jiwa manusia di dalam menerima balasan pahala syurga daripada Allah S.W.T melalui
nikmat yang diberikan disamping dapat menimbulkan rasa insaf serta takut dengan
balasan seksaan api neraka di akhirat kelak (Shalbī, cAbd. Al-Jalīl cAbduh. 1987: 174-
179). Berikutan itu juga, terdapat beberapa tuntutan khutbah yang perlu di ambil
perhatian di dalam menimbulkan keberkesanannya terhadap para jema’ah Muslim.
5. TUNTUTAN KHUTBAH
1. Khutbah adalah merupakan amalan cubudiyah yang dilakukan pada hari Jumaat.
Oleh yang demikian itu, khutbah harus dilaksanakan dengan memenuhi syarat-
syarat dan rukunnya.
2. Khutbah hendaklah diisikan dengan sifat umum dan ittifaqiyah dengan tidak
menimbulkan persoalan khilafiyah di antara pelbagai golongan dan sebagainya.
3. Khutbah disampaikan adalah bertujuan untuk memperkukuhkan jiwa ukhwah
Islamiyah di dalam saling bantu-membantu dan tolong-menolong serta
menguatkan keimanan jema’ah di dalam menunaikan perkara wajib yang dituntut
oleh agama Islam.
4. Khutbah hendaklah diisi dengan perkara yang sesuai dengan keadaan atau situasi
di dalam menghadapi kehidupan masyarakat disamping membimbing ke arah
ajaran Islam yang sebenar yang merupakan tuntutan terhadap kehidupan umat
Islam sejagat.
5. Khutbah hendaklah disampaikan di dalam bentuk bahasa yang mudah di fahami,
sederhana dan tidak terlalu panjang
6. Khutbah hendaklah di tanam dengan perkara yang dapat menguatkan keimanan,
menggalakkan segala ibadat wajib dan sunnah, menyucikan jiwa,
mempertinggikan budi pekerti dan akhlak serta memelihara tata tertib dan sopan
santun mengikut landasan Islam yang sebenar ( Moh, Rifai 1981: 5).
Peranan khutbah di dalam memupuk semangat dan kesedaran di kalangan umat
Islam adalah amat diperlukan untuk menangani pelbagai masalah yang berlaku terhadap
umat Islam itu sendiri. Khutbah boleh dikiaskan sebagai pendorong atau petunjuk kepada
9
umat Islam di dalam sentiasa memberi peringatan untuk menjaga kesejahteraan iman dan
taqwa Muslim itu sendiri sepertimana Allah S.W.T telah berfirman :
“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila diserukan azan untuk
mengerjakan sembahyang pada hari Juma’at, maka segeralah kamu pergi
(ke masjid) untuk mengingati Allah (dengan mengerjakan sembahyang
Juma’at) dan tinggalkanlah berjual beli (pada sa’at itu) yang demikian
adalah baik bagi kamu, jika kamu mengetahui (hakikat yang sebenarnya).”
(al-Jumu’ah 62: 9)
Berdasarkan ayat di atas, “Zikrillah” (mengingati Allah) ialah merupakan isyarat
terdahap orang Mukmin di dalam mendengar khutbah yang diisikan dengan segala
pertunjuk mengenai soal ibadat dan bimbingan kehidupan dan kemasyarakatan umat
Islam. Segala perniagaan jual beli harus diberhentikan buat seketika di dalam menyahut
seruan menunaikan ibadat solat Jumaat.
6. KHUTBAH DARI PERSPEKTIF SYARcA
Ulama fiqh Islam dengan sepakat telah menyatakan bahawasanya khutbah Jumaat tidak
akan sah jika tidak memenuhi rukun dan syaratnya (Itbē, Nasīr Mustafa, 1995 : 54). Oleh
yang demikian itu, antara ciri-ciri yang dapat memenuhi keberkesanan khutbah adalah
terkandung di dalam perspektif syarca seperti berikut:
10
6.1 Rukun Khutbah Jumaat:
1. Kata puji-pujian terhadap Allah S.W.T pada awal permulaan kedua-dua
khutbah
2. Selawat ke atas baginda Rasulullah S.A.W
3. Berwasiat kepada diri khatib dan para jemaah agar bertaqwa kepada Allah
S.W.T pada kedua-dua khutbah
4. Membaca sekurang-kurangnya sepotong ayat al-Qur’an di dalam salah satu
daripada dua khutbah tersebut.
5. Mendoakan orang-orang Islam di dalam khutbah kedua
6.2 Syarat-Syarat Khutbah Jumaat:
1. Dilaksanakan sebanyak dua kali
2. Dilaksanakan pada waktu solat Zuhur
3. Dilaksanakan sebelum solat Jumaat
4. Khatib yang melaksanakannya menutup aurat
5. Khatib yang melaksanakannya suci daripada hadas kecil dan besar
6. Khatib duduk sebentar di antara dua khutbah
7. Dihadiri oleh jemaah solat Jumaat
6.3 Sunnah-Sunnah Khutbah Jumaat:
1. Suci bersih dan menutup aurat
2. Khutbah dilaksanakan di atas mimbar
3. Khatib duduk di atas mimbar sebelum khutbah dimulakan
4. Khatib menghadap muka kehadapan tanpa berpusing ke kiri atau ke kanan
11
5. Khatib memberi salam kepada jemaah masjid apabila menaiki mimbar
6. Azan di hadapan apabila khatib duduk di atas mimbar
7. Khutbah di sampaikan dengan nada yang tinggi dan suara yang keras
8. Khatib memegang tongkat atau pedang di sebelah tangan kiri
9. Khutbah tidak terlalu lama dan khutbah kedua harus lebih pendek dripada
khutbah yang pertama.
10. Menegah jemaah masjid daripada bercakap-cakap ketika khatib membaca
khutbah (Mustafa, Nassīr 1995 : 55-59).
Sehubungan dengan itu juga, perkara yang boleh menimbulkan makruh di dalam
khutbah haruslah dielakkan seperti meninggalkan perkara sunnah seperti khatib
memanjangkan khutbah dan tidak bersuci daripada hadas kecil mahupun besar
berdasarkan kata sepakat para ulama fiqh Islam.
7. FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI
KEBERKESANAN KHUTBAH
Khutbah adalah sebagai suatu komunikasi awam yang khusus di dalam bentuk
penyampaian terhadap orang ramai yang dapat memberi keberkesanan terhadap para
jema’ah di atas tujuan mendidik mereka di dalam pelbagai aspek dalam ajaran Islam.
Keberkesanan khutbah dapat dipengaruhi melalui beberapa faktor apabila merujuk
kembali maksud keberkesanan adalah sesuatu perkara yang dapat menimbulkan hasil
yang diharapkan dan membawa kepada sesuatu perubahan (Kamus Dewan Ed. Ke-3,
1997: 663).
Oleh yang demikian itu, melalui perbincangan di dalam konteks khutbah ini adalah boleh
dikatakan dapat memberi kesan dan perubahan kepada para jema’ah yang menghadiri
solat Jumaaat. Antara faktor-faktor yang dapat mempengaruhi keberkesanan khutbah
iaitu faktor isi khutbah, faktor khatib, faktor fizikal masjid, faktor pendengar khutbah dan
faktor politik.
12
7.1 FAKTOR-FAKTOR KEBERKESANAN KHUTBAH
7.1.1 Tajuk dan Isu Khutbah
Melalui bahagian ini, penulis telah membuat analisa terhadap isu-isu yang berbangkit di
dalam beberapa khutbah yang telah di sampaikan kepada para jema’ah adalah
berdasarkan kepada tajuk-tajuk khutbah Jumaat yang telah disediakan oleh Jabatan
Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM). Analisis ini adalah bertujuan untuk mengkaji
beberapa isu-isu yang disampaikan kepada para jema’ah pendengar oleh JAKIM dari
tahun 2004-2005 dan dari 6 Jan.- 11 Ogos 2006.
Jadual 1 : Tajuk-tajuk khutbah JAKIM dan kategori isu antara
16 Januari – 31 Disember 2004.
Bil Tajuk Tarikh Kategori Isu
1 Perpaduan Umat Nadi Keamanan Negara 16 Jan 04 Sosial
2 Hijrah Menjana Kecemerlangan Umat 20 Feb 04 Isu Semasa
3 Kekuatan Akidah Melahirkan Generasi Yang
Bertakwa
24 Feb 04 Akidah
4 Minggu Perbankan Islam 5 March 04 Ekonomi
5 Tanggungjawab Bersama Membina
Kecemerlangan Ummah
26 March 04 Sosial
6 Pembangunan Ummah 9 April 04 Isu Semasa
7 Pendidikan Anak-Anak Menurut Islam 16 April 04 Akhlak/Tasawuf
8 Tanggungjawab Sosial Dalam Masyarakat 16 April 04 Sosial
9 Penghayatan Maulidurrasul Dalam Kehidupan 30 April 04 Sirah
10 Kepentingan Nilai Integriti Dalam
Melaksanakan Tugas
7 Mei 04 Isu Semasa
11 Guru Berkualiti Pemangkin Negara Gemilang 21 Mei 04 Isu Semasa
12 Persaudaraan Dalam Islam 28 Mei 04 Akhlak/Tasawuf
13 Tanggungjawab Melindungi Wanita Islam 4 Jun 04 Sosial
13
14 Kasih Sayang Asas Pembentukan Keluarga
Bahagia
11 Jun 04 Sosial
15 Ikhlas Menurut Kaca Mata Islam 18 Jun 04 Akhlak/Tasawuf
16 Meningkatkan Ekonomi Ummah Dengan
Pertanian
25 Jun 04 Ekonomi
17 Khutbah Khas Hari Pahlawan 26 Julai 04 Isu Semasa
18 Khutbah Khas Sempena
Hari Angkatan Tentera
10 Sept 04 Isu
Semasa/Khutbah
Khas
19 Manfaatkan Bioteknologi 1 Okt 04 Isu Semasa
20 Al-Qur’an Sumber Kebahagiaan Hidup 8 Okt 04 Akidah
21 Hayati Ramadhan Dengan Meningkatkan Amal
Ibadat
15 Okt 04 Akidah
22 Hikmah Puasa Ramadhan Dalam Kehidupan 22 Okt 04 Akidah
23 Al-Qur’an sejarah Dan Pengertiannya 29 Okt 04 Akidah
24 Pendidikan Melalui Penghayatan Ramadhan 5 Nov 04 Isu Semasa
25 Khutbah Hari Raya
Aidil Fitri 1425H
14 Nov 04 Isu
Semasa/Khutbah
Khas
26 Muhasabah Selepas Ramadhan 19 Nov 04 Akhlak/Tasawuf
27 Zakat Fitrah Penyambung Kasih Sayang 22 Nov 04 Akhlak/Tasawuf
28 Bersama Melaksanakan Tanggungjawab Sosial
Dalam Masyarakat 26 Nov 04
Sosial
29 Kesempurnaan Akhlak 3 Dis 04 Akhlak/Tasawuf
30 Mengawal Dan Menghindari Perasaan Marah 10 Dis 04 Akhlak/Tasawuf
31 Keutamaan Memelihara Sifat Malu 17 Dis 04 Akhlak/Tasawuf
32 Tanggungjawab Ummah Memakmurkan Masjid 24 Dis 04 Akhlak/Tasawuf
33 Menghayati Ketinggian Akhlak Rasulullah
S.A.W
31 Dis 04 Sirah
34 Hakikat Menghadapi Ujian Allah 31 Dis 04 Akidah
(Sumber : JAKIM 2004)
14
Berdasarkan jadual di atas, antara bulan Januari hingga Disember 2004, pihak
JAKIM telah mengeluarkan khutbah sebanyak 34 buah khutbah yang dapat
dikelompokkan ke dalam enam kategori isu iaitu sirah, akidah, akhlak/tsawuf, sosial, isu
semasa dan ekonomi . Berikutan adalah taburan kekerapan khutbah berdasarkan isu yang
dapat ditunjukkan melalui jadual seperti berikut:
Jadual 2: Taburan kekerapan kategori isu khutbah JAKIM
(16 Januari – 31 Disember 2004)
Kategori Isu Kekerapan Peratus %
Akidah 6 17.64
Isu Semasa/Khutbah Khas 9 26.47
Sosial 6 17.64
Ekonomi 2 5.88
Akhlak/Tasawuf 9 26.47
Sirah 2 5.88
Berdasarkan jadual di atas, kecenderungan pihak JAKIM di dalam menyampaikan
khutbah sepanjang tahun 2004 adalah tertumpu kepada perkara akidah, isu semasa, sosial
dan akhlak/tasawuf berbanding khutbah yang berkaitan dengan ekonomi dan sirah hanya
disampaikan dua kali sahaja di dalam tahun tersebut.
Jadual 3: Tajuk-tajuk khutbah JAKIM dan kategori isu antara
7 Januari – 30 Disember 2005.
Bil Tajuk Tarikh Kategori Isu
1 Iktibar Bencana Tsunami 7 Jan. 05 Isu Semasa
2 Hakikat Sebenar Pengobanan Dalam 14 Jan. 05 Akhlak/Tasawuf
15
Islam
3 Penghayatan Dalam Perlaksanaan Ibadah
Korban
21 Jan. 05 Ibadah
4 Berbudi Bahasa Amalan Hidup Kita 28 Jan 05 Isu Semasa
5 Muhasabah Ke Arah Meningkatkan Amal
Ibadat
4 Feb. 05 Akhlak/Tasawuf
6 Hijrah Menjana Kemajuan Ummah 11 Feb. 05 Isu Semasa
7 Masjid Sebagai Pusat Pembangunan
Ummah
18 Feb. 05 Sosial
8 Mencegah Penyakit Lebih Baik Daripada
Mengubati
25 Feb. 05 Kesihatan
9 Keutamaan Mengawal Keselamatan Diri
Dengan Menjauhi Dadah
4 Mac. 05 Sosial
10 Menjana Keseimbangan Hidup Di Dunia
Dan Di Akhirat
11 Mac. 05 Akidah
11 Fardhu Kifayah Dalam Pengeluaran
Makanan Halal
18 Mac. 05 Isu Semasa
12 Mencegah Jenayah Tanggungjawab
Bersama
25 Mac. 05 Sosial
13 Keutamaan Ilmu Dalam Kehidupan 1 April 05 Akhlak/Tasawuf
14 Peranan Suami Dalam Meningkatkan
Kesihatan Keluarga
8 April 05 Kesihatan
15 Keimanan Dan Ketakwaan Kepada Allah 15 April 05 Akidah
16 Menghayati Ketinggian Akhlak
Rasulullah S.A.W
22 April 05 Akhlak/Tasawuf
17 Kerja Berkualiti Menjana Kemajuan
Negara
29 April 05 Sosial
18 Ibu Tonggak Kerukunan Rumahtangga 6 Mei 05 Sosial
19 Keluarga Cemerlang Membina Generasi
Gemilang
13 Mei 05 Sosial
20 Memartabatkan Guru Sebagai Insan
Mulia
20 Mei 05 Isu Semasa
21 Memanfaatkan Masa Ke Arah Melahirkan 27 Mei 05 Akhlak/Tasawuf
16
Kehidupan Berkualiti
22 Mentaati Pemerintah 3 Jun 05 Sosial
23 Strategi Menangani Penyelewengan
Akidah Umat
10 Jun 05 Akidah
24 Tanggungjawab Masyarakat Mencegah
Gejala Sosial
17 Jun 05 Sosial
25 Islam Menjana Kehidupan Berkualiti 24 Jun 05 Akidah
26 Amalan Membaca Menjana
Kecemerlangan Ummah
1 Julai 05 Sosial
27 Remaja Berkualiti Harapan Negara 8 Julai 05 Sosial
28 Bersama Mencegah Dan Menjauhi
Penyakit
15 Julai 05 Kesihatan
29 Kekuatan Rohani Menjauhi Amalan Keji 22 Julai 05 Akhlak/Tasawuf
30 Khutbah Sambutan Hari Pahlawan 5 Ogos 05 Isu Semasa
31 Bencana Jerebu Menyuci Kalbu 12 Ogos 05 Isu Semasa
32 Murid DiKasihi Guru Dihormati 19 Ogos 05 Akhlak/Tasawuf
33 Mengekalkan Kemerdekaan Melalui
Perpaduan
26 Ogos 05 Isu Semasa
34 Ibadat Solat Melahirkan Insan Yang
Mulia
2 Sept. 05 Ibadah
35 Hayati Qur’an Dalam Kehidupan 9 Sept. 05 Akhlak/Tasawuf