Anais XI SNPPI 2015

8/20/2019 Anais XI SNPPI 2015

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XI SIMPÓSIO NACIONAL DE PRÁTICAS

PSICOLÓGICAS EM INSTITUIÇÃO

A ação da psicologia em saúde e educação:

reflexões ético-políticas

Shirley Macedo

Melina Pereira

Waléria Mendes

Organizadores

ANAIS

UNIVASF

Petrolina – PE2016


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Ficha catalográfica elaborada pelo Sistema Integrado de Biblioteca da UNIVASF.Bibliotecária: Maria Betânia de Santana da silva – CRB4-1747

Simpósio nacional de práticas psicológicas em instituição(11.: 2015 novembro 16 a 18: Petrolina, PE).

S612a A ação da psicologia em saúde e educação: reflexõesético-políticas : 16 a 18 de novembro de 2015 / organizadopor Shirley Macedo, Melina Pereira, Waléria Mendes.---Petrolina,PE: UNIVASF, 2016.

270p : il. ; 29 cm.

Vários autores

ISBN 978-85-60382-64-4

1. Psicologia – Políticas públicas. 2. Psicologia clínica dasaúde. 3. Plantão médico. 4. Psicologia - Congressos. I.Título. II. Universidade Federal do Vale do São Francisco.

CDD 150.63


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Coordenadora Geral do Evento: Bárbara E. B. Cabral

(UNIVASF)

Comissão de Programação Científica

Shirley Macêdo Vieira de Melo - Coordenação (UNIVASF)

Grace Liz Dantas Barros (UNIVASF)

Gledson Wilber de Souza (UNIVASF)

Lourivan Batista de Sousa (UNIVASF)

Melina de Carvalho Pereira (UNIVASF)

Ravena Moura Rocha Cardoso dos Santos (UNIVASF)

Thalita Silva de Castro (UNIVASF)

Waléria Mendes de Carvalho dos Anjos (UNIVASF)

Comissão de Comunicação e Divulgação

Erika Hofling Epiphanio – Coordenação (UNIVASF)

Clara Souza (UNIVASF)

Emanoela Lima (UNIVASF)

Jair Rocha (UNIVASF)

Layta Sena (UNIVASF)

Roseana Pacheco (UNIVASF)Marluce Silva de Lima (UNIVASF)

Jaquelline Machado de Oliveira (UNIVASF)

Rozelair Barreto (UNIVASF)

Sonha Maria Coelho de Aquino (UNIVASF)

Fernando Sá Bispo da Silva (UNIVASF)

Marcelo Oliveira (UNIVASF)


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Comissão Bem- Estar

Silvia Raquel Santos de Morais – Coordenação (UNIVASF)

Catarine Gonçalves (UNIVASF)

Karla Daniele Maciel Luz (UNIVASF)

Priscila de Lima Souza (UNIVASF)

Ramessa Florêncio Pereira da Silva (UNIVASF)

Kathary Soares Silva (UNIVASF)

Yasmin Albuquerque (UNIVASF)

Comissão de Apoio Logístico

Barbara E. B. Cabral – Coordenação (UNIVASF)

Ana Jamile Braga Maia (UNIVASF)

Anne Crystie da Silva Miranda (UNIVASF)

Catielli Dias (UNIVASF)

Ana Jamile Braga Maia (UNIVASF)

Erika Freire (UNIVASF)

Fagner de Jesus Nascimento (UNIVASF)

Gabriela Wrublebski (UNIVASF)

Lusiane Miranda Palma (UNIVASF)

Monzitti Baumann Almeida Lima (UNIVASF)

Paola Cecato (UNIVASF)

Stephanie Souza (UNIVASF)

Thatiane da Silva Castro (UNIVASF)

Colaboradores Externos


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MEMBROS DO GT-ANPEPP: PRÁTICAS PSICOLÓGICAS EM

INSTITUIÇÕES: ATENÇÃO, DESCONSTRUÇÃO E INVENÇÃO.

Carmem Lucia Brito Tavares Barreto – Universidade Católica de

Pernambuco/UNICAP

Darlindo Ferreira de Lima – Universidade Federal de Pernambuco/UFPE

Heloisa Szymanski – Grupo de Pesquisa do Diretório CNPq - Práticas

Educativas e Atenção Psicoeducacional na Escola, Comunidade e Família

ECOFAM

Jurema Barros Dantas – Universidade Federal do Ceará/UFCLuciana Szymanski – Pontifícia Universidade Católica de São

Paulo/PUC-SP

Maria Inês Badaró – Universidade Federal de São Paulo/UNIFESP

Maria Julia Kovács – Universidade de São Paulo/USP

Maria Luisa Sandoval Schmidt - Universidade de São Paulo/USP

Simone Dalla Barba Walckoff (UNICAP)

Outras instituições parceiras:

UPE – Garanhuns

Ana Maria de Santana

Janne Freitas de Carvalho

Suely Emília de Barros Santos

ESUDA

Luísa Manjorani Cardoso

Maria Cláudia Pontual Peres

Palestrantes

Barbara E. B. Cabral (Univasf)


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Carmem L. B. T. Barreto (UNICAP)

Erika Hofling Epiphanio (Univasf)

Maria Inês Badaró Moreira (UNIFESP-BS)

Janne Freitas de Carvalho (UPE – Garanhuns)

Jurema Barros Dantas – Universidade Federal do Ceará/UFC

Heloisa Szymanski (Grupo de Pesquisa do Diretório CNPq - Práticas

Educativas e Atenção Psicoeducacional na Escola, Comunidade e Família

ECOFAM)

Luciana Szymanski (Pontifícia Universidade Católica de São Paulo/PUC-

SP)

Maria Luísa Sandoval Schmidt (USP)

Maria Júlia Kovács (USP)

Shirley Macedo Vieira Melo (Univasf)

Simone Dalla Barba Walckoff (UNICAP)

Sílvia Raquel Santos de Morais (Univasf)


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SUMÁRIO

Apresentação…………………………………………………......15

Conferência de Abertura............................................................. 18

Ciranda Temática

CT1 – Formação profissional e política em diálogo com o

pensamento de franco basaglia e hannah arendt

1.1 Notas reflexivas acerca da formação profissional e do trabalho

em equipes de saúde................................................................49

1.2 Desinstitucionalização como conceito ferramenta para as

práticas em saúde mental.........................................................58

1.3 O pensamento de franco basaglia e a formação de profissionais

de saúde...................................................................................64

CT2 – Plantão psicológico

2.1 Plantão psicológico como acontecimento: ressonância do

cuidado na prática clínica........................................................67

2.2 Experiencia de plantão psicológico em hospitais, unidades de


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9

cuidados paliativos e no laboratório de estudos sobre a

morte........................................................................................72

2.3 Sofrimento psíquico e sociedade: um ensaio sobre o plantão

psicológico como uma prática clínica contemporânea.............81

2.4 Plantão psicológico e compromisso ético-político: a

experiência do CEPPSI/UNIVASF..........................................93CT3 – Práticas Psicológicas e Processos de tornar-se Psicólogo

3.1 Oficinas de desenvolvimento da escuta como prática clínica

em instituição formadora de psicólogos.................................102

3.2 Grupo de estudos: o NUEFE como espaço de formação para

ser psicólogo...........................................................................111

3.3 Panoramas da infância e da adolescência, um estudo

fenomenológico sobre ações psicoeducativas em

instituições..............................................................................121

CT4 – Possibilidades de ação clínica na perspectiva

fenomenológica

4.1 Perspectiva fenomenológica existencial: uma compreensão

hermenêutica filosófica sobre as possibilidades de ação clínica


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em instituições......................................................................136

4.2 Psicologia do esporte: uma possibilidade da escuta clínica

fenomenológica.....................................................................143

4.3 A atenção psicológica à ação arendtiana no plantão

psicológico.............................................................................151

Rodas narrativas

RN1 – Clínicas e Práticas Fenomenológicas

1. Uma proposta humanista-fenomenológica em clínica do

trabalho: a hermenêutica colaborativa.................................161

2. Leitura gestáltica do processo de escolarização: uma clínica

da neurose............................................................................163

3. Ação clínica no acontecer do viver cotidiano: compreensão

fenomenológica....................................................................1654. Experiência de segurados do INSS com grupos interventivos

na Clínica Humanista-Fenomenológica do Trabalho..........167

5. Hermenêutica familiar como recurso colaborativo na

promoção do cuidado junto à criança..................................169


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6. Um estudo fenomenológico colaborativo com oficinas de

desenvolvimento da escuta...............................................171

7. Experiência como participante em oficina de

desenvolvimento da escuta...............................................173

8. O encontro reflexivo na pesquisa interventiva em psicologia:

encaminhando direções....................................................1759. Reflexões acerca da supervisão: primeira experiência

enquanto plantonista na rua..............................................177

10. O abrigar da escuta: compreensões acerca da ética e da

política na experiência clínica..........................................179

11. Reflexões sobre o plantão psicológico no processo

formativo do Psicólogo....................................................182

12. O des-velar do caminhar: compreensões acerca da técnica no

Plantão Psicológico..........................................................183

13. Psicologia das emergências e dos desastres: SAMU e

Plantão Psicológico..........................................................185

14. Silêncios e barulhos: significando experiências em Plantão

Psicológico com crianças.................................................187


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15. Vida e morte: compreensões sobre suicídio em um Plantão

Psicológico.......................................................................189

16. Práticas Clínicas em Instituições: uma experiência numa

casa de passagem..............................................................191

17. Temporalidade em plantão psicológico na rua: reflexões

sobre uma experiência......................................................193

18. Desvelando sentidos da síndrome do pânico numa

perspectiva fenomenológica existencial...........................195

19. Velar des-vela vida? ........................................................197

20. Angústia e prática psicológica: diálogos a partir da

fenomenologia existencial...................................................199

21. Oncovida: uma intervenção grupal com pacientes

oncológicos e seus familiares...........................................201

22. Grupos terapêuticos com adolescentes: relato de

experiência em uma clínica-escola...................................203

23. O Desabrochar da formação de psicólogo: a clínica escola

como possibilidade de atuação.........................................205

24. Atendimento a famílias em clínicas-escola: interrogando a

prática, propondo intervenções........................................207


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25. Psicodiagnóstico Interventivo Colaborativo promoção do

cuidado a criança na Clínica Escola.................................209

26. Plantão Psicológico no serviço-escola da UNIVASF: um

estudo descritivo...............................................................211

27. Vozes e ruídos desvelando sentido na experiência de

plantonistas.......................................................................213

RN2 – Práticas Psicológicas em Educação

28. Aconselhamento de carreira na formação de estagiários em

Psicologia da UNIVASF..................................................215

29. Entre trocas de saberes e experiências: assumindo novas

parentalidades...................................................................217

30. Orientação para pais: um relato de experiência...............219

31. Formação de professores da educação inclusiva: atuação do

psicólogo na instituição....................................................221

32. Juventude crítica: relato de experiência de estágio em

Psicologia.........................................................................223

33. Práticas pedagógicas no mundo azul...............................225


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34. Jovens assentados: histórias de vida e projetos de

felicidade..........................................................................227

35. Metodologia científica como lume a prática a prática do

psicólogo na intervenção psicossocial.............................229

36. A flexibilização do tempo: a escola para um atendimento

inclusivo...........................................................................231

RN3 – Psicologia e Políticas Públicas de Saúde

37. Os espíritos chegam à clínica: e agora?...........................233

38. O lugar da técnica moderna na transformação dos

ambientes e suas repercussões no existir.........................235

39. Práticas psicológicas na atenção básica de saúde e proteção

social básica da assistência...............................................237

40. Refletindo sobre práticas de cuidado em unidades básicas

de saúde............................................................................239

41. Grupo de família promovendo o cuidado integral – CAPS II

Petrolina.......................................................................... 241

42. Práticas psicológicas num serviço escola do sertão de

Pernambuco: desafios e avanços......................................243


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43. Modos de enfrentamento de cuidadoras de crianças em

tratamento oncológico......................................................245

44. Autonomia e liberdade: norteando a prática psicológica em

hemodiálise......................................................................247

45. Práticas psicológicas em instituições e pessoas surdas:

(re)fazendo saberes e ações..............................................249 46. Atu(ação) de psicólogos (as) junto a moradores de

rua.....................................................................................251

47. CAPSi: o olhar infantil sobre o cuidar e o

brincar..............................................................................253

48. (Re)avistando a prática psicológica em saúde

pública..............................................................................255

49. Estágio em Psicologia: contribuições a um dispositivo de

Saúde Mental....................................................................256

50. Loucura e Saber Científico-profissional: vozes da

experiência.......................................................................258

51. Atenção Psicossocial e o trabalho com grupos terapêuticos

no CAPS...........................................................................260


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52. Mobilização antimanicomial e formação: extensão

universitária propiciando o empoderamento

coletivo............................................................................262

53. Condições de trabalho e saúde mental no NASF de

Petrolina/PE......................................................................264


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Apresentação

É com grande honra que o Vale do São Francisco recebe, de 16 a 18

de novembro de 2015, o XI Simpósio Nacional de Práticas

Psicológicas em Instituição, cujo tema central será “A ação

psicológica em Saúde e Educação: reflexões ético-políticas”.

A realização dos Simpósios Bienais tem sido uma das ações

sistemáticas do Grupo de Trabalho: Práticas Psicológicas em

Instituições: atenção, desconstrução e invenção, vinculado à

Associação Nacional de Pesquisa e Pós-graduação em Psicologia –

ANPEPP. A proposta deste GT, criado em 1994, consiste em

promover uma produção de conhecimento que pense a ação

psicológica nos mais diversos cenários, desde uma perspectiva

interdisciplinar, voltando-se à implicação das práticas psicológicas

na constituição de modos de subjetivação e nas dinâmicas de

singularização da existência, em contextos institucionais. Mantem-

se o foco em ações que reflitam a prática inovadora de atenção na

saúde e na educação, sustentados por uma discussão ética

comprometida com a diversidade humana, tendo como fundamento,

i i l t f l i i t i l f l i


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diferentes vertentes. Seu âmbito de influência tem sido a formação

de profissionais compromissados com a transformação social, em

direção a uma sociedade mais justa, à ampliação do conhecimento

sobre as práticas psicológicas em diferentes contextos institucionais

e a constituição de redes de cuidado em saúde e educação.

Desse modo, há mais de uma década este grupo de pesquisadores

tem se reunido regularmente para divulgar conhecimento produzido

pelos trabalhos realizados em instituições de todo o país,

comprometidos, então, com uma ampliação das possibilidades do

fazer psicológico.

Neste ano de 2015, marcado por intensos debates políticos,

incertezas quanto aos rumos coletivos da nação e reflexões em

torno da atuação ética no contexto das relações entre humanos, a

11ª edição do Simpósio ocorre na região do semiárido nordestino,

destacando, a partir do seu tema, uma das preocupações

fundamentais do GT: a relação teoria-prática na ação de psicólogos

nos diversos cenários, permeada por práticas de Saúde e Educação.


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O XI SNPPI está sendo realizado pelo LETRANS (Laboratório de

Estudos Transdisciplinares em saúde e Educação/Univasf), em

articulação com todos os pesquisadores do GT-PPI, tendo o apoio

de vários grupos de pesquisa e Laboratórios, a exemplo

do LEFE (Laboratório de estudos e práticas em Psicologia

fenomenológica Existencial/USP São

Paulo); LACLIFE (Laboratório de Psicologia Clínica

Fenomenológica Existencial- UNICAP); NUEFE (Núcleo de

Estudos em Fenomenologia Existencial, Ação Clínica e Prática

Psicológica/UPE- Garanhuns), o Grupo Práticas Clínicas em

Instituições e Psicologia Comunitária /UFPE (do Curso de Saúde

Coletiva no Centro Acadêmico Vitória-UFPE, que fica na cidade de

Vitória de Santo Antão-PE).

A Comissão Organizadora Local saúda a tod@s que virão se reunir

conosco para compartilhamento de experiências, conhecimentos e

reflexões a partir desse fio condutor!


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CONFERÊNCIA DE ABERTURA

Profª Drª Maria Luísa Sandoval Schmidt

Começo agradecendo à comissão organizadora destesimpósio pelo convite para participar de sua abertura e pela

organização primorosa e afetuosa de todo o evento.

Quero também agradecer à Carmem Barreto pelo paciente e

útil trabalho de recuperação da história do GT "Práticas

psicológicas em instituição: atenção, desconstrução, invenção" por

meio da consulta aos registros de nossos encontros nos Simpósios

da ANPEPP e de nossos encontros locais, chamados jocosa ecarinhosamente de anpepinhas, de cuja série este encontro faz parte.

Declaro meu prazer e contentamento em partilhar essa mesa

com Carmem e Heloisa, queridas companheiras e interlocutoras

nesta jornada de um grupo de trabalho que fará em breve 20 anos.

Dou as boas vindas a todas e todos que participarão das


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agradecimento a toda essa gente brava e valente que encarou as

múltiplas tarefas de tornar o sonho e a vontade de fazer um

encontro no sertão, realidade.

Combinamos entre nós, participantes desta mesa de

abertura, que cada uma traria algumas lembranças e dimensões da

história do GT para que pudéssemos alimentar uma "conversa decomadres", fazendo jus ao espírito das rodas narrativas e cirandas

de conversa que anima a programação deste encontro.

Pensei, então, em partir de uma percepção que tive em

minha primeira participação num Simpósio da ANPEPP, em 1998,

em Gramado, a convite de Henriette Morato, percepção à qual

frequentemente retorno. Ela é significativa porque assinala, do meu

ponto de vista, potências, contradições e impasses da proposta deum simpósio nacional reunindo todos (ou quase todos) os

programas de pós-graduação brasileiros. Essas potencialidades,

contradições e impasses parecem abrir uma dimensão política que

gostaria de por em tema.

Vinha reclamando muito dos congressos e encontros

acadêmico científicos que haviam se tornado já àquela época


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questões da pós-graduação nacional. Os espaços mais amplamente

coletivos eram totalmente ocupados pelos porta-vozes da CAPES

que aproveitavam a presença de todos os programas para "passar os

seus recados". Era o reinado dos tecnocratas da CAPES e seus

power points poderosos que ocupavam todo o tempo disponível e

não davam nenhuma chance de manifestação da atenta e

preocupada plateia de pesquisadores que eram chamados a

responder com prontidão e eficiência às imposições do

produtivismo.

Fiquei com uma forte sensação desta divisão: uma ocasião

muito interessante para o intercâmbio e debate de ideias, práticas,

pesquisas, intervenções e uma ocasião singular, única para

organizar e encaminhar propostas e reivindicações quanto à política

acadêmico-científica que era desperdiçada por nós e,

propositalmente, controlada pela fala dos tecnocratas.

Apenas em 2006, no simpósio de Florianópolis, pela minha

lembrança, um grupo de pesquisadores usamos a hora do almoço

para fazer um debate político sobre a forma do Simpósio da

ANPEPP e sobre a necessidade de democratização da participação


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nos espaços mais amplamente coletivos. Essa movimentação deu

origem aos Foruns (ética em pesquisa, política científica de pós-

graduação, articulação graduação e pós-graduação - ensino). Esses

foruns foram, durante um tempo, espaços ricos de apresentação e

debate de temas pertinentes à pós-graduação e funcionaram de

maneira mais democrática, com tempo e condições de participação

de interessados e interessadas nos assuntos tratados. Mais que isso,

passaram a ser instâncias legítimas e legitimadas para a construção

e encaminhamento de propostas em nome de pesquisadores e

programas.

Mais recentemente, os simpósios da ANPEPP têm tido um

número vertiginosamente maior de GTs e de participantes e, ao

mesmo tempo, os Foruns, e falo especialmente daquele de ética que

tenho acompanhado desde seu nascimento, têm se apresentado

menos democráticos, assolados, de novo, por membros de

comissões da própria ANPEPP que se instalam com seus power

points, ocupando algumas vezes mais de 90% do tempo para a

reunião com suas apresentações. Pontos polêmicos não podem ser


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debatidos e os encaminhamentos nem sempre são decididos de

maneira democrática.

Portanto, parece-me que a possibilidade de uma participação

democrática e politicamente informada é uma questão em aberto;

mas possivelmente para poucos e poucas colegas: uma grande

maioria tem a expectativa de receber as instruções de como fazerdaqueles que representam a CAPES e outras instâncias de

avaliação. A relação entre produção e avaliação parece ser um

elemento que, já bastante presente no final dos anos 90, torna-se

cada vez mais determinante nos e para os simpósios nacionais.

No âmbito de nosso GT, tenho recordações de certa

inquietação: em Águas de Lindóia, talvez em 2002, reclamamos

formalmente da ausência de espaço coletivo de debate dos temas pertinentes ao conjunto dos programas e do uso que representantes

da CAPES faziam dos poucos momentos coletivos. A assembleia

ou plenária geral era sempre feita quando o simpósio já estava

esvaziado e havia pouca influência do coletivo mais amplo nas

decisões e encaminhamentos feitos em nome da Associação

Nacional.


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A história da política dos simpósios é acompanhada de uma

história da política de nosso GT.

Nomeio alguns princípios que atravessam essa história e que

atribuem uma face ao GT: o apego e respeito à pluralidade,

buscando sustentar afinidades e divergências teóricas,

metodológicas e interventivas; o interesse por composições einterlocuções interdisciplinares, no interior da psicologia e na

relação com outras áreas, especialmente a filosofia; a identificação

(identitária) com as perspectivas fenomenológicas e existenciais; a

escolha por um posicionamento crítico em relação à tendência

hegemônica da ciência positivista em nosso mundo e meio,

praticando pesquisas sobretudo qualitativas de recorte interventivo

e participante; o apreço pelas práticas cotidianas como origem de

questionamentos e tensionamentos com a teoria consagrada e como

lugar de invenção e descoberta.

Esse conjunto de princípios, professados e buscados, nem

sempre alcançados, não tenho dúvidas, está na base de um intento

constante de construir e garantir espaços coletivos de participação

democrática: nos simpósios nacionais, em nossos encontros locais,


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em nossas práticas de pesquisa, ensino e extensão nas instituições

universitárias e nos territórios em que agimos.

Praticar a democracia é mais importante do que meramente

professá-la. Espero que possamos aproveitar essa maravilhosa

oportunidade de fazê-lo nesses dias tão generosamente

programados por aqueles e aquelas que aqui nos recebem.


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Profª Drª Carmem Lúcia Brito Tavares Barreto

Prof. Heloisa Szymanski

Primeiro gostaria de dizer da minha alegria de participar

deste primeiro momento do nosso encontro, recebendo todos vcs,

junto com a comissão organizadora, no meu nordeste querido, no

sertão pernambucano.

E chegado o momento de comemorar a nova configuração do nosso

grupo, depois de tantas mudanças: alguns membros se afastaram e

outros passaram a compor o GT, permitindo abrir e/ou consolidar as

perspectivas traçadas como orientadoras de nossa produção e

pesquisa . Acreditamos que este momento é decisivo para confirmar

o direcionamento do grupo, apesar de saber que tal caminhar deve

ser sempre revisto possibilitando mudanças ou ampliações de

interesses e temáticas, procurando manter a aderência com o

objetivo que desde o inicio foi se delineando na formação do GT

“PRATICAS PSICOLÓGICAS EM INSTITUIÇÕES:

ATENÇÃO, DESCONSTRUÇÃO E INVENÇÃO”


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Com o objetivo de promover o intercâmbio de experiências e

pesquisas, respeitadas as metas acima citadas, o GT vem

promovendo, regularmente, há dez anos, Simpósios Nacionais de

Práticas Psicológicas em Instituições, realizados nas instituições de

origem dos membros do grupo. Nesses Simpósios, o GT segue um

formato participativo, incluindo também alunos de pós-graduação e

de iniciação científica, que possibilita, além da produção científica,

uma preparação do GT para os Simpósios bienais da ANPEPP. Esse

formato resultou, em 2007, 2008 e 2009, 2010 nos VII, VIII, IX e X

Simpósios Nacionais do GT, na publicação de anais (eletrônicos)

com trabalhos completos e no encaminhamento de produções

conjuntas para um livro. Após um intervalo, estamos reunidos em

2015, aqui em Petrolina para participar do XI Simpósio Nacional de

Praticas Psicológicas em Instituições.

Para participar desta mesa, tive a curiosidade de fazer um

levantamento de nossa historia, para assim ir tentando configurar as

linhas de pesquisas e orientações teórico-metodológicas que foram

se delineando, como também ir acompanhando nossa jornada que


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hoje se configura com uma nova organização, alem de contar com

novos membros desde a reunião de Bento Gonçalves.

Nossa historia começou em 1994, em Caxambu, no V

SIMPÓSIO DE PESQUISA E INTERCÂMBIO CIENTÍFICO EM

PSICOLOGIA da ANPEPP, com a criação do GT

“Problematização das relações entre teoria e prática em

Psicologia Clínica”, sob a coordenação de Marília Ancona-Lopez.

Naquele momento as discussões versaram sobre a compreensão de

subjetividade entreposta como condição de conhecimento e de

compreensão dos fenômenos humanos, bem como as relações

tensionais entre teoria e prática, na perspectiva de investigação em

Psicologia Aplicada, questionando o estatuto de cientificidade sob o

ponto de vista tradicional. A discussão já estava dirigida para a

possibilidade do estabelecimento de novo paradigma e

conhecimento de ciência que leve em conta a especificidade própria

do fenômeno estudado.

Em 1996, em Florianópolis, no VI SIMPÓSIO DE PESQUISA E

INTERCÂMBIO CIENTÍFICO EM PSICOLOGIA da ANPEPP, o

GT di id d i t t d t d R li iã i d b


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a coordenação de Marília Ancona-Lopez e, outro, permanecendo no

tema das relações entre teoria e prática, sob a coordenação da Profa.

Henriette Tognetti Penha Morato. A leitura e discussões dos

trabalhos no GT permitiram a seus participantes aproximarem-se da

presença necessária de um movimento desconstrutivo subjacente às

temáticas em discussão, respeitando-se a especifidade dos vários

recortes e a singularidade de cada trabalho. Dado o

encaminhamento do questionamento, o grupo de trabalho

considerou apresentar uma mudança na sua denominação. As

pesquisas realizadas durante os GTs revelaram, através da

problematização das relações entre teoria e prática em Psicologia

Clínica, uma nova direção na condução do tema. É no contexto das

práticas psicológicas em instituições de saúde e educação que tem

se descortinado a pluralidade teórica, demandando do psicólogo em

formação um ancoramento na experiência como modo de inventar

outras possibilidades de intervenção para além das “tradicionais”.

Dentro dessa nova perspectiva, o GT optou por adotar desde então o

nome “Práticas psicológicas em instituições: atenção,

desconstrução e invenção”. Propôs-se, assim, a encaminhar seus


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trabalhos nessa esfera de investigação e questionamentos para sua

discussão no VII Simpósio.

A partir de 1998, no VII SIMPOSIO, realizado em

Gramado, o GT concentrou sua produção de conhecimento no

campo das pesquisas participantes e interventivas, uma vez que

essa modalidade de pesquisa estava atravessada pela ênfase do

grupo na relação indissociável entre teoria e prática. Focalizou as

práticas psicológicas em instituições públicas e privadas no campo

da educação e saúde, sobretudo, mas não exclusivamente, tendo

como fundamento teórico-metodológico a fenomenologia

existencial e a fenomenologia em suas diferentes vertentes. O

conceito de instituição foi posto em discussão, tomando como um

dos eixos centrais dessa discussão o problema do singular nos

contextos de intensa institucionalização. Nessa direção, expandiu-

se a noção de instituição para compreendê-la em suas formações

historicamente sedimentadas em modos cotidianos impessoais de

existência.

Em 2000, no VIII SIMPOSIO realizado em SERRA NEGRA ,

b d GT õ t ã d d


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grupo, ou seja, “Práticas psicológicas em instituições: atenção,

desconstrução e invenção”, uma vez que vem sendo elaborada

produção conjunta dos participantes, privilegiando a explicitação da

atenção às demandas sociais. Tal posicionamento se apresenta

depois do encaminhamento de práticas psicológicas que se

propunham a desconstruir a hegemonia do pensamento da

modernidade, considerando as demandas do momento

contemporâneo. As investigações dirigem-se, agora, para

problematizar as relações tensionais entre tais práticas e as

instituições nas quais se efetivam. Nesse sentido, buscou-se refletir

em que medida e quais as brechas que poderiam ser entrevistas pela

promoção de tais práticas, visando que, efetivamente, possibilitem

transformações tanto para o campo de atuação do psicólogo (e

outros profissionais de saúde e educação), quanto para sua

formação e oferecimento de melhoria de serviços com qualidade à

comunidade. Para isso, partiu-se das condições do mundo e

sociedade atuais, para buscar no modo de ser e viver do homem

contemporâneo em confronto com a tecnocracia científica, quais as

possibilidades e que desafios se impõem aos investigadores


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da humanidade às portas do terceiro milênio. Ao reconhecer tais

condições, nova atitude é demandada dos pesquisadores imersos no

tecido social que envolve suas práticas interventivas, o que pode

promover situações de aprendizagem aos futuros profissionais e

pesquisadores, bem como revelar, no outro polo, adesões

dogmáticas da própria comunidade assistida quanto às suas

expectativas para a vida. Ou seja, seu imaginário, ou melhor, as

brechas do humano entre atenção e hábito.

Uma das questões bastante discutidas durante a reunião,

trazidas por Henriette Morato, referia-se à compreensão das

diferenças entre pedidos, queixas e demandas de instituições e suas

diferenças e semelhanças com pedidos, queixas e demandas dos

usuários dos plantões nas instituições em que se desenvolviam

plantões psicológicos. Esta modalidade de prática era a mais

discutida no GT, além do questionamento da psicologia clínica

associada exclusivamente à prática consultorial. Falava-se muito de

ampliação do sentido de clínica psicológica. Do ponto de vista da

prática psicológica no campo da educação pensou-se na ampliação


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O X SIMPOSIO aconteceu em 2004, em Aracruz teve como

temática geral:

- Projeto de avaliação das praticas psicológicas

desenvolvidas pelos integrantes do GT, surgidas a partir de

instituições universitárias e com caráter investigativo, critico e

formador, perspectivam queixas e demandas da clientela no

contexto da vida atual e de instituições nas quais o trabalho se

realiza. Privilegiou discussões sobre a contextualização das praticas

psicológicas; reinteração do compromisso ético-politico dessas

praticas no contexto de desafio; discutir o caráter dialógico-

constitutivo dessas práticas na relação com a população atendida;

questionamento acerca de possíveis formas de reificação dessas

práticas e do sofrimento humano, via crenças, representações

sociais, imaginário humano; analise critica da política de educação

e saúde; forma de investigação participativa interventiva e

questionamento metodológico; ressignificação da atenção

psicológica como eixo norteador atitudinal das praticas

psicológicas em instituições; exploração da eficácia dessas práticas.


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Elza Dutra apresentou seu Projeto de Pesquisa voltado para discutir

à ideação e tentativa de suicídio entre estudantes de medicina de

duas capitais nordestinas.

Nilson Gomes definiu como marco norteador de sua pesquisa a

“Análise da prática terapêutica (Teoria dialógica) em rede social”.

Maria Luisa Schmidt demonstrou seu interesse pela discussão

teórico-metodológica da pesquisa participante de base etnográfica.

OProjeto de Pesquisa em desenvolvimento dizia respeito ao

itinerário entre cuidado e desamparo, buscando quais os acessos dos

usuários aos Serviços de Saúde na cidade de São Paulo. Apresentou

seu interesse por pesquisa interventiva com agentes comunitários de

saúde da Vila Dalva em São Paulo.

Vera Cury tem como interesse investigar a “Apreensão de

processos essenciais presentes nas práticas como ajuda

psicológica”.

Heloisa Szymanski desenvolveu os seguintes Projetos de Pesquisa:

1) Práticas educativas na família e na creche: constituição de


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Fazendo uma breve analise das temáticas pesquisadas consegue-se

delinear alguns direcionamentos: atitude clinica numa perspectiva

fenomenológica; formação de profissionais de saúde; serviços

ofertados aos usuários da rede pública de saúde; integração entre

ensino, pesquisa e extensão. Tais temáticas vão se consolidando e

passarão a compor o perfil do GT.

Alem dessa atividade, discutiu-se o modo de funcionamento do

GT, tendo sido aprovadas as seguintes propostas:

1 - esforço sistemático para debates teóricos e metodológicos no

clareamento de conceitos relevantes à temática do grupo, advindos

do exercício de pesquisadores;

2 - definições claras da concretização desse esforço através do

estabelecimento de metas para cada evento acordado, ou seja,

tarefas a serem realizadas compartilhadamente entre alguns

membros e apresentadas/discutidas no encontro;

3 - sustentação das afinidades e divergências para com ideias

fecundas que surgirem, assim como de suporte para a produção de

análise das pesquisas interventivas realizadas;


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4 - manutenção de convites para participação em bancas de defesa

entre os membros do gt, mesmo que para suplência, garantindo as

leituras como conhecimento das produções dos colegas.

Já no XII SIMPOSIO, realizado em Natal em 2008, após dez

anos de interlocução e reflexões, o grupo empenhou-se em criar

corpos conceituais que refletissem esse outro modo de pensar/fazer

a psicologia, não capturado em modelos, mas tendo como

referência a experiência e afirmação das singularidades. Sustentado

na Ética, este empenho envolve pesquisadores, alunos e população,

uma vez que implica no resgate do “senso comum”, fundamental na

transformação das atuais relações sociais autoritárias e normativas,

calcadas na ignorância/ilusão, em relações horizontais nas quais,

através do exercício do pensamento, se construa conhecimentos

comuns àquele grupo. Nesse encontro também foi feita uma análise

de produção do GT considerando as práticas, as metodologias e os

contextos das pesquisas realizadas por seus participantes. Tal

análise possibilitou a apropriação de uma pluralidade rica de

perspectivas metodológicas (participante de cunho etnográfico,

cartográfica, interventiva, genealógica), assim como de contextos


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O compromisso do grupo em produzir conhecimentos

comprometidos com a transformação psicossocial aparece como

objetivo principal, comum a todos os pesquisadores. Nesse sentido,

pretendia-se:

- Refletir sobre as pesquisas desenvolvidas no grupo, procurando

avaliar em que medida os conhecimentos produzidos têm

propiciado transformações tanto na formação do profissional,

como nas relações sociais das populações envolvidas, assim como

os desafios, limitações e conquistas em sua efetivação.

- Avaliar o alcance destas pesquisas no estabelecimento de redes e

intercâmbios com os diversos setores da sociedade (órgãos gestores,

instituições formais e informais de educação e saúde, representantes

comunitários, profissionais e agentes de saúde e educação, entre

tantos outros) comprometidos e empenhados com tais

transformações.

O XIII SIMPOSIO aconteceu em 2010 – FORTALEZA. Noencontro foi feito uma avaliação de configuração do GT,

acentuanado-se a característica de produzir conhecimento embasado


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na fenomenologia existencial, sustentada no tensionamento teórico-

prático, uma vez que todos compartilham a importância de

pesquisas interventivas, inseridas em contextos públicos e privados,

voltadas para a transformação das relações sociais ou dos modos

existenciais restritivos do poder-ser humano. Tal processo exige um

compartilhamento constante que sustente a angústia advinda da

afirmação do singular nos contextos institucionais. Nessa medida,

amplia-se a noção usual de instituição na direção de compreendê-la

como todas as orientações gerais historicamente sedimentadas que

estruturam os modos cotidianos impessoais de existência. A

dinâmica de construção dessa proposta realiza-se por meio de

encontros, parcerias e intercâmbios regularmente promovidos pelo

grupo, resultando no desenvolvimento de práticas inovadoras em

saúde e educação. Nessa direção, os objetivos propostos no

Simpósio anterior foram revistos e formalizados:

Objetivos e propostas de trabalho definidas:

Como objetivo principal, comum a todos os pesquisadores,

mantém-se o compromisso do grupo em produzir conhecimentos

tid t i t t d


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historicamente instituídos de subjetivação e as dinâmicas de

singularização da existência. Nesse sentido, pretende-se:

1 - refletir sobre as pesquisas desenvolvidas no grupo,

considerando em que medida os conhecimentos produzidos: a)

têm colaborado na formação de profissionais compromissados com

a transformação social em direção a uma sociedade mais justa e

tolerante com as diferenças; b) como as instituições se apropriam

das propostas que apresentamos; c) como as populações envolvidas

respondem às nossas práticas; d) quais desafios, limitações e

conquistas temos encontrado em nossas trajetórias;

2 – compreender as implicações dessas pesquisas no

estabelecimento de redes e intercâmbios com os diversos setores da

sociedade (órgãos gestores, instituições formais e informais de

educação e saúde, representantes comunitários, profissionais e

agentes de saúde e educação, entre outros).

XIV SIMPOSIO – BELO HORIZONTE, 2012

Do ponto de vista teórico, foi possível notar uma certa hegemonia

do pensamento de Martin Heidegger subsidiando a crítica de um


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certo humanismo romântico, colocando em questão noções se

sujeito e subjetividade igualmente românticas, no entanto, sem

exclusão de outras leituras fenomenológicas e existencialistas, bem

como de autores capazes de tensionar estas vertentes, como o caso

de Friedrich Nietzche.

A percepção desta pluralidade e destes tensionamentos levou à uma

revisão que culminou com a proposição, na última reunião do GT

no Simpósio de Belo Horizonte em 2012, de uma assunção positiva

e construtiva desta pluralidade, buscando a constituição de um

espaço mais amplamente interdisciplinar, no interior do espectro

das fenomenologias. qualificar o GT, parece importante identificá-

lo com os matizes fenomenológicos, com abertura para o diálogo

com outras teorias: reafirmando seu caráter de lugar de interlocução

para as pesquisas que realizamos e para o debate

teóricometodológico no campo das práticas psicológicas em

instituições de saúde e educação.

XV SIMPOSIO – BENTO GONÇALVES, 2014


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A proposta, aqui apresentada para o Simpósio de 2014,

consubstancializa mudanças decididas na direção de reforçar o GT

como lugar de interlocução e criação de rede de saberes.

Para qualificar o GT, parece importante identificá-lo com os

matizes fenomenológicos, aberto a interlocuções com outras teorias:

reafirmando-se como grupo de interlocução para as pesquisas que

realizamos e para o debate teórico-metodológico.

As mudanças tratam, por um lado, portanto, de retomar e afirmar

vocações que estão na origem de sua fundação: partir do estudo das

práticas para fazê-las tensionar a teoria e tomar as diferenças como

oportunidade de enriquecimento e diálogo profícuo. Por outro,

ensejam uma renovação da própria constituição do GT e de sua

organização.

No plano de sua constituição, houve a saída de quatro integrantes e

o convite para a entrada de sete novos pesquisadores. Estes novos

pesquisadores representam aberturas de diferentes teores: a leitura

de autores de interesse para o GT, nomeadamente, Jean-Paul Sartre,

Hannah Arendt, Michel Henry, Enrique Pichón-Riviére, Franco


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Basaglia; o aprofundamento do diálogo entre psicologia e filosofia;

o acesso a realidades sócio-culturais fora do eixo das capitais

brasileiras; a continuidade em novos contextos do estudo das

articulações entre práticas psicológicas e políticas públicas de saúde

e educação.

No plano da organização, pretendemos instalar a prática de enviar

as comunicações sobre andamento de nossas pesquisas com

antecedência para todos os participantes, para que possamos

reservar o momento de encontro no Simpósio para s discussão das

mesmas. O GT deve manter os encontros que realiza anualmente,

reunindo seus pesquisadores, seus alunos e outros interessados,

assim como as parcerias e intercâmbios regulares para ministração

de cursos, condução de seminários de pesquisa, participação em

bancas examinadoras, planejamento de publicações e realização de

pesquisas coletivas.

Concluindo, o grupo tem como foco as práticas psicológicas em

instituições, configurando olhares e visões críticas ao paradigma

positivista, a partir de perspectivas fenomenológicas com abertura

i t l õ t b d t ó i B


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populações às práticas estudadas; os desafios, as limitações e as

potências gerados em suas trajetórias;

2 – compreendendo suas implicações no estabelecimento de redes e

intercâmbios com os diversos setores da sociedade (órgãos gestores,

instituições formais e informais de educação e saúde, representantes

comunitários, profissionais e agentes de saúde e educação, entre

outros).


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CIRANDA TEMÁTICA I

FORMAÇÃO PROFISSIONAL E POLÍTICA EM

DIÁLOGO COM O PENSAMENTO DE FRANCOBASAGLIA E HANNAH ARENDT

1.1 NOTAS REFLEXIVAS ACERCA DAFORMAÇÃO PROFISSIONAL E DO TRABALHOEM EQUIPES DE SAÚDE

Profª Drª Barbara Eleonora Bezerra Cabral

Professora adjunta do Colegiado de Psicologia e do Colegiado dasResdiências Multiprofissionais em Saúde da Universidade Federal

do Vale do são Francisco/Univasf.

Laboratório de Práticas Transdisciplinares em Saúde e Educação – LETRANSE-mail: [email protected]

Integrando a Ciranda Temática intitulada "Formação

profissional e política em diálogo com o pensamento de Franco

Basaglia e Hannah Arendt", a proposta de comunicação tem o

objetivo principal de estimular o debate acerca da formação de

profissionais de saúde – dentre os quais, os psicólogos – tendo em

vista o desafio do trabalho em equipe. Pretende-se ressaltar,

sobretudo, o caráter simultaneamente técnico e político da atuação


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modos de discussão da teoria, na insuficiente articulação teórico-

prática, em práticas pedagógicas verticalizadas, dentre outros. Tais

aspectos dificultam a possibilidade de intervenções atravessadas

pela integralidade e pela articulação dos representantes dos diversos

núcleos profissionais, quando se deparam com as

demandas/necessidades das pessoas nos territórios “vivos”. Em

função disso, o país tem experimentado iniciativas de reorientação

da formação profissional, induzidas por programas como o Pró-

Saúde, PET-Saúde e VER-SUS, que se centram na proposta de

aproximação ensino-serviço, valorizando a realidade das redes

públicas de atenção à saúde.

A pesquisa proposta teve como um dos seus principais

resultados a necessidade de ampliação da própria questão-bússola,

que não pôde ser sustentada em sua intenção de compreender a

prática de psicólogos em equipe. Como um dos efeitos produzidos a

partir da cartografia das práticas das equipes NASF, tornou-se

determinante discutir o trabalho em equipe, para além das

especificidades nucleares, ainda que tenha se mantido a

compreensão que cada núcleo profissional resguarda singularidades


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e particularidades. Borrar tais fronteiras disciplinares foi se

caracterizando como uma atitude demandada no cotidiano de

cuidado.

Outro “achado” que remete ao que de fundamental a

pesquisa revelou – ou, quiçá, tenha simplesmente reafirmado – foi a

compreensão da potência do trabalho em equipe como produçãocoletiva, pela via da ação transdisciplinar, tecida como algo

possível, acessível, transformada em ato pelos profissionais no

encontro entre si e com os próprios usuários que recorrem aos

dispositivos de cuidado. Cabe, então, caracterizar tal ação

transdisciplinar mais propriamente. O trabalho em equipe precisa

extrapolar a simples soma de diversos olhares e perspectivas, pela

valorização do encontro entre profissionais de diferentes áreas, com

compartilhamento do(s) projeto(s) de atenção em saúde e

elaboração de modos de cuidado/intervenção que decorrem da

invenção e construção conjunta.

Desse modo, a principal direção emergente – como sentido –

foi a de que os encontros constituem fontes primordiais de produção

e criação de novos modos, estratégias, métodos: aí residiria o


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fundamental da aposta trans. O “ pulo do gato” no trabalho em

equipe é puro movimento e processo, em busca constante de

consistência e afinação, aspectos que se constroem coletivamente e

são passíveis de contínuas recomposições.

A aposta trans não cabe nas prescrições, passando pela

criação na hora, em ato e incorpora contornos próprios em cadacontexto, a partir dos encontros e misturas que ali ocorrem. É

transpassada pela criação- poiesis, estando para além das

especialidades – embora não as negue – , caracterizando-se como

inventiva e jamais prescritiva. Não cabe nas normatizações e

implica, portanto, ousadia, transformação e, fundamentalmente, a

sustentação de tensão, pelo exercício de borrar as fronteiras que sua

ação põe em ato. Apenas pode se apoiar no hiato do que está

prescrito, em meio ao inusitado das situações com que os

profissionais se deparam na atenção à saúde. Momentos trans são,

assim, possíveis e não devem ser engessados ou padronizados,

porque se alimentam do inusitado.

Essas circunscrições de um trabalho em equipe como

produção coletiva, que parece se alinhar às demandas e


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necessidades que são apresentadas aos profissionais nos contextos

das redes públicas, não somente de saúde (e aqui se destaca a

intersetorialidade como outra diretriz importante para uma atuação

pertinente), apresentam questões diversas à formação desses

profissionais. Então, retoma-se o fio condutor da comunicação-

provocação: que modos seriam próprios e pertinentes para o

engendramento de processos formativos que possibilitem aos

futuros profissionais uma margem alargada de trânsito e produção

de cuidado nas redes?

Compreende-se que os ensaios de respostas a questões como

essa deverão ser múltiplos e distanciados de perspectivas

normativas, protocolos, regras ou modos rígidos de intervenção,

enfim, “modelos”, em geral, idealizados. A própria palavra

intervenção comporta em seu seio a invenção, entre humanos.

Entretanto, assumir tal atitude enquanto formador ou profissional

destoa dos “imperativos” contemporâneos, com raízes em séculos

anteriores, matizados por perspectivas disciplinares, de controle, de

dominação, de normatização, que assumem “novas” roupagens

como a supervalorização da prática/conhecimento baseado em


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proposta por Benevides (2005) ao refletir sobre a prática de

psicólogos no SUS.

De Hannah Arendt, serão resgatadas: a perspectiva de ação,

como constitutiva dos humanos, destacando-se seu sentido

originário de “iniciar”, e reflexões acerca do governar e executar

(Arendt, 2001), além do conceito de banalidade do mal (Arendt,1993; 2013), a partir de que aprofunda compreensões sobre o

exercício do pensamento como via possível – apesar de todas as

suas limitações – de impedir catástrofes, pessoais, ou mesmo

coletivas.

Para finalizar esse resumo da proposta de comunicação-

provocação, resgato mais uma vez um fragmento da tese: a garantia

de espaços coletivos se revela como caminho auspicioso para possibilidades de ação transdisciplinar como produção coletiva,

sendo crucial o investimento na expansão da habilidade de

sustentar a tensão, que continuamente virá à tona no contexto da

atenção à saúde. Para tanto, torna-se imprescindível o exercício de

comunicação entre integrantes das equipes, pela disponibilidade de


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Arendt, H. (2013) Eichmann em Jerusalém. São Paulo:Companhia das Letras.

Basaglia, F. (2005) O circuito do controle: do manicômio àdescentralização psiquiátrica. In: Franco Basaglia. PauloAmarante (org.). Escritos selecionados. Rio de Janeiro:Garamond, 237-257.

Benevides, R. (2005). A psicologia e o sistema único de saúde:quais interfaces? Psicologia e Sociedade, Porto Alegre, ago.17(2), 21-25.

Ceccim, R. (2008) Equipe de saúde: a perspectiva entre-disciplinar

na produção dos atos terapêuticos. In: Roseni Pinheiro; RubenAraújo de Mattos (orgs.). Cuidado: as fronteiras daintegralidade. 4 ed. Rio de Janeiro:IMA/CEPESC/ABRASCO, 261-280.

Cabral, B. E. B. (2011) Sustentando a tensão: um estudo

genealógico sobre as possibilidades de ação transdisciplinarem equipes de saúde. 185 f. Tese (Doutorado em Psicologia).Programa de Pós-Graduação em Psicologia. UFES, Vitória-ES.

Larrosa, J. (2002) Notas sobre a experiência e o saber deexperiência. Revista Brasileira de Educação. Campinas, 19,20-28.


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1.2 DESINSTITUCIONALIZAÇÃO COMOCONCEITO FERRAMENTA PARA AS PRÁTICAS

EM SAÚDE MENTAL

Profª Drª Maria Inês Badaró Moreira

Professora do Departamento de Políticas Públicas e Saúde Coletivada Universidade Federal de São Paulo – Baixada Santista.

Responde pelo Módulo de Saúde Mental e supervisiona estágios emSaúde Mental para o curso de Psicologia; Professora do Módulo deProdução de Narrativas para o Eixo Comum dos cursos do Institutode Saúde; Professora da disciplina Saúde Mental e Saúde Coletiva

para a Pós-Graduação da UNIFESP-BS e está na equipe de tutoria edocência da Residência Multiprofissional em Rede de Atenção

Psicossocial da Unifesp – Baixada Santista.

E-mail: [email protected]

Esta comunicação se insere na roda de conversa "Formação

profissional e política em diálogo com o pensamento de Franco

Basaglia e Hannah Arendt". Tem como objetivo principal

apresentar contribuições da perspectiva desinstitucionalizante para a

formação de psicólogos a partir do pensamento de Franco Basaglia.

Trata-se de trabalho em andamento e vivido como processo,

colocado em análise no sentido de partilhar e constituir possíveis

i l õ A dif iê i l d d

mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]:[email protected]


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para isso é fundamental o compartilhamento de conhecimentos

vindos das diferentes fontes e formas de organizar o que saber/fazer

das pessoas. Assim, apontamos para a necessidade de formação de

profissionais da saúde que consigam atuar com o sofrimento como

um fenômeno complexo, que busque um fazer clínico pautado na

produção coletiva e no protagonismo dos usuários.

Serão apresentadas ações de ensino, pesquisa e extensão

em que diferentes protagonistas são convidados para proposição e

composição de ações de ensino-aprendizagem em saúde mental que

faça sentido para os usuários do serviço, seus familiares e busque

atingir a comunidade em que vive. Ao assumir a perspectiva

desinstitucionalizante, estas experimentações de práticas e ideias

podem promover o deslocamento necessário da tríade

doença/tratamento/cura que tem sustentado as ações em saúde em

direção de espaços de encontro e convívio com o

sofrimento/existência/projeto de vida.

Este relato apresenta e coloca em análise algumas

experimentações e vivências, em desenvolvimento, que pretendem

liti ã d áti d id d ti d


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formação, em busca de possíveis caminhos de superação da

distância entre atuação profissional e política.

Os preceitos e a experiência Italiana são direcionamentos de

experimentações e definem a abertura para o encontro com o

homem, distanciando dos rótulos que ele carrega. Assim, ao

trabalhar com a perspectiva da desinstitucionalização, compreende-

se que um fazer clínico é também político na medida em querequer

que o trabalho terapêutico seja voltado para a reconstituição de

pessoas, como sujeitos de suas histórias.

Palavras-chave: Formação do Psicólogo; Saúde Mental;

Desinstitucionalização; Franco Basaglia, Sofrimento psíquico.

Referências

BASAGLIA, F. Psiquiatria alternativa: contra o pessimismo darazão, o otimismo da prática. São Paulo: Ed. Brasil Debates, 1982.

BASAGLIA, F. A instituição negada: relato de um hospital psiquiátrico 3. ed. São Paulo: Graal, 1985.


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1.3 O PENSAMENTO DE FRANCO BASAGLIA E A

FORMAÇÃO DE PROFISSIONAIS DE SAÚDE

Profª Drª Maria Luisa Sandoval Schmidt

Professora Titular da Universidade de São Paulo-USP

[email protected]

A presente comunicação faz parte da roda de conversa com

título "Formação profissional e política em diálogo com o

pensamento de Franco Basaglia e Hannah Arendt". Tem como

propósito chamar a atenção para contribuições do pensamento de

Franco Basaglia na esfera da formação de profissionais de saúde.

Trata-se de análise do texto do autor, em co-autoria com Franca

Basaglia Ongaro, chamado "Los crímenes de la paz" que está nolivro por eles organizado "Los crímenes de la paz: investigación

sobre los intelectuales y los técnicos como servidores de la

opresión".

A análise permite compreender os comprometimentos éticos

e políticos de intelectuais e técnicos do campo da saúde mental e

deles derivar uma série de problemas postos à formação destes


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enfermeiros e a centralidade da prospecção das necessidades da

população usuária de serviços de saúde mental como organizador

potente de ações politicamente comprometidas com a emancipação.

Palavras-chave: Profissionais de Saúde; Sociedade; Saúde Mental;

Política; Ética; Franco Basaglia.


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Dentre as diversas formas de participação nessa nova

configuração em que se constrói a psicologia destacamos as práticas

psicológicas clínicas em instituições. O plantão psicológico tem

sido uma dessas práticas que vem encontrando um espaço cada vez

mais amplo de desenvolvimento articulando fundamentalmente três

características que consideramos importantes: a democratização ao

acesso aos serviços de psicologia; a rediscussão dos modelos

técnicos de intervenção e a dimensão de uma ação ética na medida

em que possibilita pensar o cuidado como acontecimento

transformador em seu tempo próprio de transformação.

Será sobre essa última dimensão que iremos focar nossa

reflexão, pois se a princípio o plantão parece se sintonizar com a

premissa de um tempo histórico líquido (Bauman, 1998), no qual

tudo frui em um desfacelamento incessante e impossibilitador de

constituição de sentido e significado próprios, será justamente no

sentido oposto que postulamos sua ação.

A partir de uma leitura fenomenológica existencial o plantão

psicológico configura-se como uma modalidade da prática

psicológica que se caracteriza principalmente por se constituir em


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uma intervenção em situação de crise. Dito de outra forma, uma

forma de inter(in)venção que se dá como espaço/tempo de

acolhimento do sofrimento humano e ao mesmo tempo espaço de

instauração de outro modo de estar-no-mundo tão original a ponto

de implicar a afirmação de novas formas de produção de sentido e

significado, ou seja, um acontecimento afirmativo do modo de ser

cuidado.

Nossa experiência mais significativa com o plantão se deu

por meio da prática do plantão psicológico na Delegacia

Especializada no Atendimento a Mulher (DEAM). Realizamos

uma pesquisa nas DEAM’as de Petrolina-PE e Juazeiro-BA

(Lima,2012), na qual foi possível compreender que por se dar em

uma instituição que lida com a violência esta esteve de alguma

forma atravessando o saber-fazer do plantão.

A intervenção principal do plantão foi o modo de ser plantão

em que os plantonistas se dispõe em situação de plantão. A abertura

ao encontro, a escuta atenta e sensível, embora sejam fundamentais

para a ação do plantão não são suficientes para garantir uma forma

de relação na qual a usuária do plantão pode desprender-se da


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vivência de impotência advinda da violência e se ligar ao encontro

potencializador do trânsito entre o ôntico e o ontológico ali na

situação do plantão.

A possibilidade de acompanhar a usuária no plantão a partir

de uma postura inter(in)ventiva na qual a linguagem se desprende

de uma dimensão cotidiana e passa se constutuir como clareira(Heidegger, 2002). Na e pela linguagem o novo irrompe como

eminentemente outro para aquele que fala. Estar atento para

apreender com o outro esse “novo sentido” que emerge do seu

linguajar cotidiano parece remeter a um acontecimento que permite

que cuidando com-o-outro faça que o usuário-cuide-de-si.

A dimensão inesperada, a quebra dos chamados settings

tradicionais, o desprendimento do tempo cronológico são condiçõesque geralmente estão presentes em um encontro do plantão. Desta

forma será justamente essa abertura ao incerto que o plantão pode

possibilitar a instauração de espaço criativo para construção de

novo começo próprio, originário para aqueles que o procuram. A

dimensão do acontecer originário permite a criação de espaços para


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a transformação daqueles que se encontram no plantão, mesmo que

esse seja um encontro único.

Portanto, reside nessa condição a dimensão ética do existir

em situação de crise, ou seja, um momento intenso no qual ruptura

e recomeço se fazem presentes como possibilidades vivas que

encontra no inusitado do encontro com desconhecido a sua aberturaacontecimental e quanto a esta não há controle ou predição por

parte do plantonista apenas o acompanhar cuidadoso do se mostrar

do encontro. A essa forma de estar-no-mundo no encontro nos

inclinamos chamar de acontescência do cuidado.

Palavras-chave: Plantão psicológico; acontescência; cuidado;

prática clínica.


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2.2 EXPERIENCIA DE PLANTÃO PSICOLÓGICOEM HOSPITAIS, UNIDADES DE CUIDADOS

PALIATIVOS E NO LABORATÓRIO DE ESTUDOSSOBRE A MORTE

Profª Drª Maria Julia Kovács

Professora Livre Docente do Instituto de Psicologia da USP

E-mail: [email protected]

O plantão psicológico se configura como espaço de

acolhimento e escuta da demanda de quem nos procura para

esclarecer o caminho percorrido pelo cliente até o momento. É um

espaço para aprofundar a experiencia de sofrimento e também as

formas de lidar com situações de conflito em sua vida, como

apontam (Breschgliari et.al, (2013). Mahfoud (2013) refere que o

plantão psicológico é o momento em que a pessoa pode se

confrontar com sua vida na presença de um plantonista, psicólogo

ou estagiário, disponível para lidar com o desafio do que ainda não

se conhece e que abarca uma diversidade de situações a serem

conhecidas naquele momento.


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Procuramos adaptar experiências de plantão psicológico em

instituições com características diversas, valorizando sua ação como

porta de entrada em locais onde acorrem pessoas gravemente

enfermas e em processo de luto.

Nos hospitais desenvolvemos o trabalho de plantão

psicológico para funcionários de saúde, após experiência detrabalho com grupos vivenciais para enfermeiros e técnicos de

enfermagem. Como apontamos (Kovács, 2010), o cotidiano dos

profissionais de saúde frente à morte envolve escolhas difíceis,

gerando estresse e conflito. Na mentalidade da morte interdita não

se autoriza a expressão de emoções e dor, levando ao adoecimento e

aumento dos casos de depressão, aumentando a incidência da

Síndrome de Burnout entre profissionais de saúde. Não conseguir

evitar a morte ou aliviar o sofrimento traz ao profissional a vivência

de sua finitude. Estabelece-se relação entre sofrimento, colapso e

luto não reconhecido entre profissionais de saúde, ao perderem

pacientes com quem estabeleceram vínculos. O plantão psicológico

foi proposto à equipe de enfermagen nas dependências de um

hospital de ensino. Os grupos vivenciais tiveram procura pela


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equipe, graças à organização da coordenação de enfermagem da

instituição, liberando os profissionais para a atividade. Após a

realização do grupo experiencial fizemos a proposta de plantão

psicológico aos profissionais, aí como busca individual. Esta

proposta não teve a mesma freqüência que os grupos, havendo

pouca procura pelo plantão. Os plantonistas estavam numa sala no

mesmo andar dos funcionários. Tentamos compreender o motivo

desta pouca adesão possivelmente pelo fato do plantão ocorrer no

local de trabalho dos funcionários e sua procura ser entendida como

exposição do estado de sofrimento, que poderia ser mal interpretada

na unidade. Um ponto de discussão sobre plantão psicológico em

instituições é: como oferecer plantão psicológico no local de

trabalho do funcionário.

Apresentamos a seguir o projeto de implantação de plantão

psicológico para pacientes, familiares e profissionais de uma

Unidade de Cuidados Paliativos. (Kovács, et al, 2001). Pacientes

com câncer avançado apresentam vários sintomas incapacitantes,

sendo o principal a dor. A família passa por estágios de adaptação,

observando-se dificuldades na comunicação e isolamento. Os


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programas de cuidados paliativos têm como foco o alívio e controle

de sintomas, com ênfase na qualidade de vida e diminuição do

sofrimento. O plantão psicológico oferece espaço de escuta

favorecendo um acolhimento da demanda. Realizamos uma

pesquisa com os seguintes objetivos: Estudar a implantação de um

serviço de plantão psicológico em uma ala de cuidados paliativos de

hospital de referencia em oncologia numa cidade do interior de São

Paulo, descrevendo as necessidades dos pacientes, da família e da

instituição; avaliar a proposta do plantão psicológico ouvindo a

clientela beneficiária; elaborar um projeto de plantão psicológico

para este grupo. Os dados foram coletados durante atendimentos

quinzenais. Os temas trazidos pelos pacientes foram: dor nas

dimensões física, psíquica, social, espiritual e distúrbios na

comunicação. Para os familiares os temas foram: tristeza pela perda

do paciente pelo adoecimento e futura morte, e distúrbios na

comunicação. O plantão psicológico favoreceu: esclarecimento das

necessidades, expressão dos sentimentos, facilitação de

comunicação. Entre os aspectos a serem aprofundados observou-se:

significado da doença, formas de enfrentamento das


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facilitou a acolhida da demanda dos pacientes e familiares neste

tipo de unidade possibilitando encaminhamento a recursos

competentes. Vários pacientes e familiares (vistos como unidade de

cuidados) se beneficiariam de um atendimento mais longo, sendo

importante a presença do psicólogo como membro efetivo na

equipe multidisciplinar de atendimento em programas de cuidados

paliativos, bem como, uma rede de atendimento na cidade para a

realização destes atendimentos. Entre os pontos a serem discutidos

havia também a circunstancia de que os plantonistas (alunos de

iniciação científica e eu como coordenadora) éramos da capital e o

oferecimento do plantão era vinculado ao dia em que a equipe

viajava até o hospital. No dia em que era oferecido o plantão

atendíamos todos os interessados, configurando-se como plantão de

encontro único, constituindo-se em espaço de acolhida e escuta. O

plantão neste local envolveu as plantonistas em situações

complexas em que o setting tinha que ser improvisado nos quartos e

numa sala de estar do programa. Esta atividade de plantão

infelizmente foi interrompida, pois o projeto foi encerrado. Foi

proposta a continuidade do plantão com os profissionais do


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pacientes, também tínhamos a perspectiva de compartilhar como os

atendimentos dos pacientes com doença avançada sensibilizavam as

plantonistas, ainda alunas de graduação.

Apresentamos a seguir os atendimentos a pessoas enlutadas

e com ideação suicida no Laboratório de Estudos sobre a Morte

(LEM) no Instituto de Psicologia da USP. (www.lemipusp.com.br).Estes atendimentos se configuram como primeiro encontro, uma

forma de plantão psicológico, em que abrimos a disponibilidade de

escuta da demanda de quem nos procura. A partir deste primeiro

atendimento e junto com o cliente combinamos encontros pontuais

de orientação e esclarecimentos ou atendimento regular na forma de

psicoterapia. Como atualmente o LEM conta com 4 participantes

psicólogos disponibilizamos alguns horários de atendimento entre

nós. Temos também uma lista de credenciados composto por ex-

orientandos de mestrado e doutorado, que disponibilizam um

horário gratuito para atender quem nos procura. Realizamos

também plantão telefônico, ou por internet ajudando na busca de

cuidados a pessoas vivendo situações de perda ou com ideação

http://www.lemipusp.com.br/http://www.lemipusp.com.br/


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suicida, bem como encaminhamento de bibliografia para estudantes

e profissionais interessados.

Nestas três modalidades apresentadas, o plantão psicológico

demanda dos plantonistas o que foi ressaltado em alguns textos

sobre plantão psicológico, destacando os escritos por Mahfoud

(2012, 2013) e Schmidt (2004) e o trabalho que há anos é realizadono Serviço de Plantão Psicológico ( SAP) fundado por Rachel

Rosenberg. Em 2013 a equipe do SAP elaborou o capítulo “Plantão

Psicológico em Centro Escola, tradição, reinvenções e rupturas”

(op. cit)em que traçamos a trajetória do plantão psicológico no

Serviço de Aconselhamento Psicológico do Instituto de Psicologia

da USP, com as transformações promovidas desde a sua fundação.

Neste artigo discutem-se formas de atendimento vinculadas às

demandas da clientela, que atendemos. O que permanece invariável

em todas as modalidades de atendimento apresentadas é a

disponibilidade para escuta do plantonista, esclarecimento da

demanda e do sofrimento de quem nos procura. Mais do que

oferecer caminhos, busca-se traçá-los junto com o cliente.


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Palavras chave: plantão psicológico, instituições de saúde,

sofrimento humano, Laboratório de Estudos sobre a Morte.

Referências

Breschliari J.O. Eisenlohr, G.V.; Fujisaka, A P; Kovács, M.J.;

Rocha, M.C & Schmidt, M.L. (2013). Plantão psicológico emCentro-Escola. In: M.A.Tassinari; A.P.S. Cordeiro & W,T.

Durange.(Orgs). Revisitando o plantão psicológico centrado na

pessoa. Curitiba, Editora CRV, 61-82.

Kovács, M.J. (2010). Sofrimento da equipe de saúde no contexto

hospitalar. Cuidando do cuidador profissional. Mundo da Saúde,

(impresso), v.34, 420429.

Kovács, M.J.; Kobayashi, C.; Santos, A.B.B. & Avancini, D.C.F.

(2001). Implantação de um serviço de plantão psicológico numa

unidade de cuidados paliativos. Boletim de Psicologia, 51(114),01-22.

Mahfoud, M (2012). A vivencia de um desafio. In: M. Mahfoud

(Org.) Plantão psicológico. Novos horizontes. São Paulo,

Companhia Ilimitada, 17-29.

Mahfoud, M. (2013). Desafios sempre renovados: plantão

psicológico. In: Tassinari, M.A Tassinari; A.P.S Cordeiro. &

T.G. Durange (Orgs). Revisitando o plantão psicológico


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Schmidt, M.L. Plantão psicológico, universidade pública e política

de saúde mental. Estudos de Psicologia, Campinas, v.21, n.3,

p.173-192, setembro/dezembro 2004.


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mais avançada tecnologia, aqui incluído o arsenal

psicofarmacológico; em seguida, pelos mais variados tipos de

terapia, incluindo aí aquelas originárias dos Centros Acadêmicos

bem como aquelas que surgem por modismos e misticismos de todo

gênero.

Pressionado a assumir responsabilidades crescentes nummundo em permanente e rápida mudança, o “indivíduo incerto”,

como definido por Ehrenberg (1999; 2004), e fragmentado de nossa

contemporaneidade, mergulha na fadiga, insônia, ansiedade,

indecisão, assimiladas a um quadro de depressão, que se naturaliza

como modo de ser e de estar-no-mundo. Tornam-se cada vez mais

f requentes na clínica demandas de um sujeito que “refere um agir

compulsivo, desinibido, destituído de culpam cujas narrativas estão

repletas de lamentações que ambicionam o encontro triunfal com o

bem-estar supremo” (Lemos, Rodrigues e Monteiro, 2014, p.33). É

dentro deste quadro de eterna busca por um “estado de melhora”,

que este estudo se insere, procurando entender os modos de

desvelamento do sofrimento psíquico na contemporaneidade, sua

relação com uma demanda pela psicoterapia e, sobretudo, a


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possibilidade de uma prática clínica contemporânea vocacionada

para o acolhimento destas demandas para promoção de saúde.

Como bem nos lembra Rebouças e Dutra “o mundo contemporâneo

demanda novas formas de conhecimento, busca um paradigma não

mais baseado numa verdade universal, mas em múltiplas verdades,

constituídas a partir da singularidade do ser humano, do seu

contexto e de sua história” (2010, p.3).

A psicologia clínica contemporânea nos coloca diante de

situações imprevisíveis que põem em questão nossas teorias e

práticas. Tendo como base analisadora uma perspectiva

fenomenológica existencial, este estudo pretende problematizar as

novas enunciações do sofrimento psíquico no contexto

contemporâneo e a modalidade clínica do plantão psicológico como

uma prática comprometida com a emergência de novos sentidos.

Uma prática que precisa, na atualidade, estar voltada para a

singularidade se (re) inventando, ousando, arriscando, enfim, em

movimento e em permanente construção. Assim, partimos do

pressuposto que a uma prática clínica comprometida com a

promoção de saúde não pode estar circunscrita em um único saber


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ou ser compreendida a partir de uma única lógica. O plantão

psicológico favorece a experiência na qual o psicólogo se apresenta

como alguém disposto, presente e disponível e não apenas como

detentor do conhecimento técnico. E isto seria um estar junto, um

inclinar-se na direção sofrimento, deixando-se afetar para

compreender. “A proposta do plantão é aceitar manter -se junto com

o cliente no momento presente, na problemática que emerge,

promovendo uma melhor avaliação dos recursos disponíveis,

ampliando, assim, seu leque de possibilidades”. (Rebouças e Dutra,

2010, p.5). Assim, podemos partir da premissa de que a

contemporaneidade tem demandado uma postura clínica

multiprofissional e transdisciplinar.

O sofrimento psíquico nesse contexto do contemporâneo

deve ser pensado como um fenômeno entrelaçado ao nosso viver,

assim como a busca incessante por meios de atenuar tal sofrimento.

A História da Medicina, da Psiquiatria e da Psicologia tem nos

apontado a universalidade do sofrimento psíquico, as diferentes

representações que o tema adquiriu, bem como a incansável busca

das diversas práticas terapêuticas que se produziram no sentido de


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apaziguar, ou mesmo curar, as inúmeras formas de expressão do

sofrimento. Entretanto, temos observado que desde a modernidade,

especialmente no século XX, o discurso sobre o sofrimento

psíquico tem impregnado a vida cotidiana de maneira inédita,

revelando-se objeto de uma grande preocupação social, política e de

saúde mental. Revistas de grande circulação, acadêmicas ou não,

têm procurado elucidar o público sobre esta questão. A preocupação

está também nas universidades que vêm produzindo,

sistematicamente, uma discussão profícua sobre o tema (Giovanni,

1980; Lefèvre, 1991; Pignarre, 1999; Birman, 2001, 2002, 2013;

Nascimento, 2003; Solomon, 2002). Quais as razões desta situação?

Quais transformações sociais engendraram tamanho relevo aos

problemas psíquicos? Neste contexto, atualmente, a interface entre

questões sociais e questões mentais parece ser de tal ordem que se

pode conceber a emergência de uma nova linguagem e de um novo

espaço de representação em torno da noção de sofrimento psíquico.

As discussões sobre sofrimento psíquico têm mobilizado

pesquisadores nas mais diferentes áreas e nossa inquietação se

configura em torno da possibilidade de analisar os diferentes modos


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de enunciação do sofrimento psíquico na contemporaneidade a

partir da hipótese geral de que numerosas doenças e problemas da

sociedade se apresentam atualmente sob o termo “Sofrimento

Psíquico” e passam a propor soluções em termos de “saúde

mental”, mais especificamente, em termos de uma intervenção

medicamentosa. Assistimos a uma crônica patologização da vida

cotidiana. Um fenômeno que parece estar transformando situações,

antes consideradas naturais de serem enfrentadas durante a vida, em

episódios que merecem ser tratados e solucionados por um conjunto

de saberes ávidos em responder os dilemas do existir humano.

De maneira sistemática esquecemos que o sofrimento é

constitutivo da condição humana. Adotamos a premissa de que é

proibido sofrer. De modo mais radical podemos supor que vivemos

uma sensação generalizada e aguda de que a vida, tal como se

apresenta, incerta, imprevisível, vulnerável, efêmera, não pode ou

deve ser boa o suficiente. Tal ideologia estabelece uma condição de

eterna busca por um bem-estar inatingível, por uma certa imunidade

ao sofrimento, por uma receita de prolongamento da juventude e

possibilidade diária de felicidade.


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Trata-se de um horizonte histórico de sentido que revela de

modo crescente a experiência generalizada da inquietude, do

Anais XI SNPPI 2015

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