7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
1/45
ADAB MURID KEPADA GURUNYA
Sesungguhnya adab yang mulia adalah
salah satu faktor penentu kebahagiaan
dan keberhasilan seseorang. Begitu juga
sebaliknya, kurang adab atau tidak
beradab adalah alamat (tanda) jelek dan
jurang kehancurannya. Tidaklah kebaikan
dunia dan akhirat kecuali dapat diraih
dengan adab, dan tidaklah tercegah
kebaikan dunia dan akhirat melainkan
karena kurangnya adab. (Madarijus
Salikin, 2!")#i antara adab$adab yang
telah disepakari adalah adab murid
kepada syaikh atau gurunya. %mam %bnu&a'm berkata *ara ulama bersepakat,
+ajibnya memuliakan ahli al$ur-an, ahli
%slam dan abi. #emikian pula +ajib
memuliakan kholifah, orang yang punya
keutamaan dan orang yang berilmu./ (al$
0dab as$Syar-iah 134)
Berikut ini beberapa adab yang
selayaknya dimiliki oleh penuntut ilmuketika menimba ilmu kepada
gurunya.Sebagai nasehat bagi penulis,
selaku seseorang yang masih belajar dan
nasehat bagi saudara$saudara kami
seiman yang sedang dan ingin menimba
ilmu. 0llohul Mu+affi5.
1. IKHLAS SEBELUM MELANGKAH
*ertama kali sebelum melangkah untuk
menuntut ilmu hendaknya kita berusaha
selalu mengikhlaskan niat. Sebagaimana
telah jelas niat adalah faktor penentu
diterimanya sebuah amalan. %lmu yang
kita pelajari adalah ibadah, amalan yang
mulia, maka sudah barang tentu butuh
niat yang ikhlas dalam menjalaninya.
Belajar bukan karena ingin disebut
sebagai pak ustad', 6rang alim atau ingin
meraih ba$iian dunia yang menipu.
#alil akan pentingnya ikhlas beramal diantaranya firman 0llah
789:;:: ?@AC D=:>: EFG HGIJ K= L: C CN@=O=PJ E:G QRGCN= KG =8K:N:
*adahal mereka tidakdisuruh kecuali
supaya menyembah 0lloh dengan
memurnikan keta-atan kepada$ya
dalam(menjalankan) agama yang lurusU
(S. al$Bayyinah V"4W X)
Yosululloh shallallahu Zalaihi +a sallam
pernah bersabda
Barangsiapa yang menuntut ilmu untuk
membantah orang bodoh, atau berbangga
di hadapan ulama atau mencari perhatian
manusia, maka dia masuk neraka. (&Y.
%bnu Majah 2X!, Syaikh al$0lbani
menyatakan hadits ini hasan dalam al$
Misykah 22X)
%mam ad$#aru5utni berkata #ahulu kami
menuntut ilmu untuk selain 0lloh, akan
tetapi ilmu itu enggan kecuali untuk 0lloh./
(Tad'kiratus Sami hal. [, lihat Ma-alim fi
Thoricj Tholibil llmihal. 23)ViiW
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
2/45
%mam asy$Syaukani berkata *ertama kali
yang +ajib bagi seorang penuntut ilmu
adalah meluruskan niatnya. &endaklah
yang tergambar dari perkara yang ia
kehendaki adalah syariat 0lloh, yang
dengannya diturunkan para Yosul dan al$
\itab. &endaklah penuntut ilmu
membersihkan dirinya dari tujuan$tujuan
dunia+iViiiW, atau karena ingin inencapai
kemuliaan, kepemimpinan dan %ain$lain.
%lmu ini mulia, tidak menerima selainnya./
(0dabut Tholab +a Muntaha al$0rab hal.
21)
0pabila keikhlasan telah hilang ketika
belajar, maka amalan ini (menuntut ilmu)
akan berpindah dari keutamaan yang
paling utama menjadi kesalahan yang
paling rendah]. (at$Ta-li5 as$Tsamin hal.
14)
2. JANGAN MENCARI GURU
SEMBARANGAN
%bnu ^ama-ah al$\inani berkata
&endaklah penuntut ilmu mendahulukan
pandangannya, istikhoroh kepada 0lloh
untuk memilih kepada siapa dia berguru.
&endaklah dia memilih guru yang benar$
benar ahli, benar$benar lembut dan
terjaga kehormatannya. &endaklah murid
memilih guru yang paling bagus dalam
mengajar dan paling bagus dalam
memberi pemahaman. ^anganlah dia
berguru kepada orang yang sedikit sifat
+aro-nya atau agamanya atau tidak punya
akhlak yang bagus./ (Tad'kiratus Sami-
+al Mutakallim hal. 4_)
Bukan sebuah aib apabila kita menuntut
ilmu dari orang alim yang masih muda.
%mam %bnu Muflih berkata `asal
mengambil ilmu dari ahlinya sekalipun
masih berusia muda./ (al$0dab asy$
Syari-ah 221)
Sahabat 0bdulloh bin 0bbas radhiyallahu
Zanhuma berkata 0ku dahulu
membacakan ilmu kepada beberapa
orang muhajirin, di antara mereka ada
0bdurrahman bin 0uf./ (&Y. Bukhori _2)
%mam %bnul ^au'i rahimahullah berkata
#alam hadits ini terdapat peringatan akan
perlunya mengambil ilmu dari ahlinya
sekalipun masih berusia muda atau sedikit
kedudukannya./ (\asyful Musykil, lihat
0dab at$Tatalmud' hal. 1_)
%mam %bnu 0bdil Barr berkata rangyang bodoh itu tetap dikatakan rendah
sekalipun dia seorang syaikh. #an orang
yang berilmu itu tetap mulia sekalipun
masih muda./ (^ami- Bayanil %lmi, 0dab at$
Tatalmud' hal. 1_)
`aedah rang berilmu tetap dikatakan
alim sekalipun masih muda.
%bnu mar radhiyallahu Zanhuma berkata
*erhatikanlah, agamamu. ihatlah dari
mana kamu mengambil ilmu. 0mbillah
ilmu dari orang yang isti5omah, jangan
kamu mengambilnya dari orang yang
menyimpang./ (al$\ifayah oleh \hothib al$
Baghdadihal. 1")
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
3/45
Syaikh Bakr 0bu aid berkata
aspadalah anda dari $0bu ^ahl$ ahli
bid-ah yang menyimpang a5idahnya. ang
menjadikan ha+a nafsu sebagai hakim dia
sebut akal. Berpaling dari dalil. #ia lebih
berpegang dengan yang dho-if dan
menjauh dari yang shohih./ (&ilyah
Tholibil %lmi. ihat at$Ta-li5 as$Tsamin hal.
23)
0kan tetapi jika seorang muslim terpaksa
belajar kepada ahli bid-ah semisal dia
tidak mendapati ahli sunnah makaperkaranya lain lagi. Syaikhul %slam
mengatakan, 0pabila ada ud'ur untuk
mengerjakan ke+ajiban berupa ilmu atau
jihad kecuali kepada orang yang ada
bid-ahnya, yang mana bahayanya lebih
kecil daripada meninggalkan ke+ajiban
itu, maka meraih ke+ajiban dengan
melakukan kejelekan yang ringan hal itulebih baik daripada sebaliknya. leh
karena itu masalah ini perlu perincian./
(Majmu- `ata+a 24212)
!. M ENGAGUNGKAN GURU
Mengagungkan orang yang berilmu
termasuk perkara yang dianjurkan.
Sebagaimana Yosululloh shallallahu
Zalaihi +a sallam bersabda
Bukanlah termasuk golongan kami orang
yang tidak menghorrmti orang yang tua,
tidak menyayangi yang muda dan tidak
mengerti hak ulama kami. (&Y. 0hmad
X!2!, &akim 1122. #ishohihkan oleh al$
0lbani dalam Shohih Targhib 111[)
%mam a+a+i rahimahullah berkata
&endaklah seorang murid
memperhatikan gurunya dengan
pandangan penghormatan. &endaklah ia
meyakini keahlian gurunya dibandingkan
yang lain. \arena hal itu akan
menghantarkan seorang murid untuk
banyak mengambil manfaat darinya, dan
lebih bisa membekas dalam hati terhadap
apa yang ia dengar dari gurunya
tersebut./ (al$Majmu- 14)
Bolehkah mencium kepala atau tanganguru6
Sering kita jumpai seorang murid
mencium tangan gurunya sebagai bentuk
penghormatan dan pengagungan. 0pakah
perkara ini dibolehkan6
Shuhaib Maula %bnu 0bbas berkata 0kumelihat sahabat 0li mencium tangan dan
kedua kaki al$0bbas./ (&Y. Bukhori dalam
al$0dab al$Mufrod no. "[_)
%mam %bnu Muflih berkata #ibolehkan
berpelukan, mencium tangan dan kepala,
apabila karena perkara agama, atau demi
pemuliaan dan penghormatan dan aman
dari syah+at. #hohirnya hal ini tidak
dibolehkan apabila karena urusan dunia./
(al$0dab asy$Syar-iah 2![[)
*erhatian 0pabila seseorang memulai
dengan menjulurkan tangannya kepada
manusia agar mereka mencium, maka ini
terlarang secara tegas tanpa ada
perselisihan dan siapa pun dia orangnya.
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
4/45
Berbeda apabila orang yang mencium dia
yang memulai untuk mencium (maka
boleh)./ (0dab at$Tatalmud' hal. 21)
. AKUILAH KEUTAMAAN GURUMU
\hothib al$Baghdadi berkata ajib bagi
seorang murid untuk mengakui
keutamaan gurunya yang fa5ih dan
hendaklah pula menyadari bah+a dirinya
banyak mengambil ilmu dari gurunya./ (al$
`a5ih +al Mutafa55ih 11"_)
%bnu ^amaah al$\inani berkata
&endaklah seorang murid mengenal hak
gurunya, jangan dilupakan semua
jasanya./ (Tad'kiratus Sami- hal. "3)
X. DOAKAN KEBAIKAN KEPADA
GURU
Yosululloh shallallahu Zalaihi +a sallam
bersabda
0pabila ada yang berbuat baik kepadamu
maka balaslah denganbalasan yang
setimpal. 0pabila kamu tidak bisa
membalasnya, maka doakanlah dia
hingga engkau memandang telah
mencukupi untuk membalas dengan
balasan yang setimpal./ (&Y. 0bu #a+ud
1_[2, asa-i 1!X4, 0hmad 2_4, &akim
112 Bukhori dalam al$0dab al$Mufrod
no. 21_, %bnu &ibban 23[1, Baiha5i 1"",
0bu u-aim dalam al$&ilyah "X_. ihat
as$Shohihah 2X)
%mam 0bu &anifah berkata Tidaklah aku
sholat sejak kematian &ammad kecuali
aku memintakan ampun untuknya dan
orang tuaku. 0ku selalu memintakan
ampun untuk orang yang aku belajar
darinya atau yang mengajariku ilmu./
(Mana$5ib %mam 0bu &anifah. ihat 0dab
at$Tatalmud' hal. 24)
%bnu ^ama-ah berkata &endaklah
seorang penuntut ilmu mendoakan
gurunya sepanjang masa. Memperhatikan
anak$anaknya, kerabatnya danmenunaikan haknya apabila telah +afat./
(Tad'kiroh Sami- hal. "1)
_. RENDAH DIRI KEPADA GURU
%bnu ^ama-ah rahimahullah berkata
&endaklah seorang murid mengetahui
bah+a rendah dirinya kepada seorangguru adalah kemuliaan, dan tunduknya
adalah kebanggaan./ (Tad'kiroh Sami-
hal. 44)
Sahabat %bnu 0bbas radhiyallahu Zanhuma
dengan kemuliaan dan kedudukannya
yang agung, beliau mengambil tali kekang
unta aid bin Tsabit radhiyallahu Zanhu
seraya berkata #emikianlah kita
diperintah untuk berbuat baik kepada
ulama./ (as$Syifa 2_34)
al$\hothib telah meri+ayatkan dalam kitab
^ami-nya bah+a %bnul Mu-ta' berkata
rang yang rendah diri dalam belajar
adalah yang paling banyak ilmunya
sebagaimana tempat yang rendah adalah
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
5/45
tempat yang paling banyak airnya./ (0dab
at$Tatalmud' hal. !2)
*eringatan. %bnu ^ama-ah al$\inani
berkata rahimahullah &endaknya
seorang penuntut ilmu tidak hanya
mencukupkan diri untuk belajar kepada
guru$guru yang populer saja, karena hal
itu dinilai oleh al$ho'ali termasuk
kesombongan dan kebodohan. \etahuilah
bah+a kebenaran adalah seperti barang
hilang yang dicari oleh seorang mukmin,
dia akan mengambilnya dimana pun diamendapatkannya dan berterima kasih
kepada orang yang memberikan
kepadanya. #emikian pula seorang
penuntut ilmu, dia akan lari dari
kebodohan sebagaimana dia lari dari
singa. #an orang yang lari dari singa, dia
tidak akan peduli siapa pun orangnya
yang menunjukkan jalan keluarkepadanya./ (Tad'kiroh Sami- fi 0dabil
0lim +al Muta-allim hal. 4[)
[. MENCONTOH AKHLAKNYA
&endaklah seorang penuntut ilmu
mencontoh akhlak dan kepribadian guru.
Mencontoh kebiasaan dan ibadahnya.
(Tad'kiroh Sami- hal. 4_)
oshim bin Salam menceritakan 0dalah
para murid %bnu Mas-ud mereka belajar
kepadanya untuk melihat akhlak, ke$
pribadian dan kemudian menirunya./
(0dab at$Tatalmud' hal. 3)
%mam as$Sam-ani menceritakan bah+a
majelis %mam 0hmad bin &anbal dihadiri
lima ribu orang. ima ratus orang menulis
sedangkan selainnya hanya ingin melihat
dan meniru adab dan akhlak %mam
0hmad./ (Siyar 0lamubala11!1_)
*erhatian. %mam asy$Syathibi berkata
alhasil, hendaklah seseorang tidak
mengikuti ularna kecuali yang terpercaya
menurut kaca mata syar-i. ang selalu
menegakkan hujjah, paling paham dengan
hukum syar-i secara umum maupunterperinci. Maka acapkali yang diikuti tidak
sesuai dengan syar-i dalam sebagian
masalah, maka janganlah dijadikan hakim
dan jangan ditiru kesalahannya yang
menyelisihi syariat./ (al$%-thishom 1X!X,
0dab at$Tatalmud' hal. 2)
4. ETIKA BILA PELAJARAN SUDAHDIMULAI
Bila pelajaran telah dimulai hendaklah
bagi seorang penuntut ilmu
memperhatikan hal$hal berikut
Menghadirkan hati dan perhatian dengan
seksama
0pabila telah hadir dalam majelis ilmu
maka pusatkanlah perhatianmu untuk
mendengar dan memahami pelajaran.
^angan biarkan hati menera+ang ke$
mana$mana. \onsentrasi penuh, karena
sikap yang demikian akan membuat
pelajaran lebih membekas dan terpahami.
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
6/45
%bnu ^ama-ah berkata &endaklah
seorang murid ketika menghadiri
pelajaran gurunya memfokuskan hatinya
dan ber$sih dari segala kesibukan. *iki$
rannya penuh konsentrasi, tidak dalam
keadaan mengantuk, marah, haus, lapar
dan lain seba$gainya. ang demikian agar
hatinya benar$benar menerima dan
memahami terhadap apa yang dijelaskan
dan apa yang dia de$ngar./ (Tad'kiroh
Sami- hal. "_)
`aedah. %mam &asan al$Bashrirahimahullahberkata 0pabila engkau
bermajelis maka bersemangatlah untuk
mendengarkan daripada berbicara.
Belajarlah bagaimana mendengar yang
baik sebagaimana belajar berkata.
^anganlah engkau memutus pembicaraan
orang./ (0dab at$Tatalmud' hal. ,!)
Mengenakan pakaian yang bersih
&al ini harus diperhatikan pula. &endaklah
seorang murid berpakaian yang sopan
dan bersih. %ngatlah ketika malaikat ^ibril
bertanya kepada Yosululloh shallallahu
Zalaihi +a sallam beliau sangat bersih
pakaian dan keadaan dirinya. mar bin
\hoththob mengatakan \etika kami
duduk di sisi Yosululloh shallallahu Zalaihi
+a sallam pada suatu hari, tiba$tiba
datang kepada kami seorang laki$laki
yang berpakaian sangat putih, rambutnya
sangat hitam, tidak terlihat padanya bekas
perjalanan jauh./ (&Y. Muslim 4, 0bu
#a+ud _"X, Tirmid'i 2_13, asa-i 4"[,
%bnu Majah _! dan selainnya.)
\arena kondisi yang bersih menandakan
bah+a seorang murid siap menerima
pelajaran dan ilmu. Maka jangan salah$
kan apabila ilmu tidak mere$sap dalam
dada karena kondisi kita yang kurang
siap, pakaian penuh keringat, kepanasan
dan sebagainya.
#uduk dengan tenang
Syaikh Muhammad bin Sholih al$tsaimin
berkata #uduklah dengan duduk penuh
adab. ^angan engkau luruskan kakimu dihadapannya, ini termasuk adab yang
jelek. ^angan duduk dengan bersandar, ini
juga adab yang jelek apalagi di tempat be$
lajar. ain halnya jika engkau duduk di
tempat umum, maka ini lebih ringan./ (at$
Ta-li5 as$Tsamin hal. 141)
Bertanya kepada guru
%lmu adalah bertanya dan menja+ab.
#ahulu dikatakan, Bertanya dengan baik
adalah setengah ilmu./ (`athul Bari 112)
0pabila ada pelajaran yang tidak dipahami
maka bertanyalah kepada guru dengan
baik. Bertanya dengan tenang, tidak
tergesa$gesa dan pergunakanlah bahasa
yang santun lagi sopan. ^angan guru itu
dipanggil dengan namanya, katakanlah
+ahai guruku dan semisalnya. \arena
guru perlu dihormati, jangan disamakan
dengan teman. 0lloh berfirman
8PJ :=G PJ :78: @=: J= ;:EJ:G q= C 78: =CqH=P:J :Q:
^anganlah kamu jadikan panggilan Yosul
di antara kamu seperti panggilan
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
7/45
sebahagian kamu kepada seba$hagian
(yang lain) U (S. an$ur V2W _!)
0yat ini adalah pokok untuk membedakan
orang yang punya kedudukan dengan
orang yang biasa. &arap dibedakan
keduanya. (al$`a5ih +al Mutafa55ih, 0dab
at$Tatalmud' hal. X2)
*erhatian. Sering kita jumpai sebagian
para penuntut ilmu memaksa gurunya
untuk menja+ab dengan dalil atas sebuah
pertanyaan. Seolah$olah sang muridbelum puas dan terus mendesak seperti
berkata kenapa begini, soya belum terima,
siapa yang berkata demikian, semua ini
harus dihindari. *ahamilah +ahai
saudaraku, guru adalah manusia biasa,
bisa lupa dan bersalah. 0pabila engkau
pandang gurumu salah atau lupa dengan
dalilnya maka janganlah engkaumemaksa terus dan jangan memalingkan
muka darinya. Berilah +aktu untuk
mendatangkan dalil di kesempatan lain.
^agalah adab ini, jangan sampai sang
guru menjadi jemu, marah hanya karena
melayani pertanyaanmu.
Syaikh al$0lbani berkata \adangkala
seorang alim tidak bisa mendatangkan
dalil atas sebuah pertanyaan, khususnya
apabila dalilnya adalah sebuah istinbat
hukum yang tidak dinashkan secara jelas
dalam al$ur-an dan Sunnah. Semisal ini
tidak pantas bagi penanya untuk terlalu
mendalam bertanya akan dalilnya.
Menyebutkan dalil adalah +ajib ketika
realita menuntut demikian. 0kan tetapi
tidak +ajib baginya acapkali ditanya harus
menja+ab 0llah berfirman demikian,
Yosul bersabda demikian, lebih$lebih
dalam perkara fi5ih yang rumit yang
diperselisihkan. (Majalah al$0sholah edisi.
4 hal. [_. ihat at$Ta-li5 as$Tsamin hal.
144)
". PERHATIKAN KEADAAN GURUMU
Memperhatikan keadaan guru merupakan
perkara yang penting. \arena mengajar
butuh persiapan yang penuh. ^anganbertanya atau meminta belajar ketika
kondisi guru tidak siap, semisal sedang
sibuk, banyak permasalahan, sedih dan
sebagainya.
%mam a+a+i rahimahullah berkata
^anganlah engkau meminta belajar
kepadanya ketika dia sibuk, sedang sedih,kelelahan, dan %ain$lain, karena hal itu
akan menyebabkan dia malas untuk
menjelaskan pelajaran kepadamu./ (al$
Majmu- 14_)
13. MEMBELA KEHORMATAN GURU
\etahuilah selayaknya bagi siapa saja
yang mendengar orang yang sedang
mengghibah kehormatan seorang muslim,
hendaklah dia membantah dan
menasehati orang tersebut. 0pabila tidak
bisa diam dengan lisan maka dengan
tangan, apabila orang yang mengghibah
tidak bisa dinasehati juga dengan tangan
dan lesan maka tinggalkanlah tempat
tersebut. 0pabila dia mendengar orang
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
8/45
yang mengghibah gurunya atau siapa saja
yang mempunyai kedudukan, keutamaan
dan kesholihan, maka hendaklah dia lebih
serius untuk membantahnya. (Shohih al$
0d'kar 24!2, 0dab at$Tatalmud' hal. !!)
11. JANGAN BERLEBIHAN KEPADA
GURU
uru adalah manusia biasa. Tidak harus
semua perkataannya diterima mentah$
mentah tanpa menimbangnya menurut
kaidah syar-iah. rang yang selalu manutterhadap perkataan guru, bahkan sampai
membela mati$matian ucapannya adalah
termasuk sikap ghulu+ (berlebih$lebihan).
0pabila telah jelas kekeliruan guru maka
nasehatilah, jangan diikuti kesalahannya.
^angan seorang guru dijadikan tandingan
bagi 0lloh dalam syariat ini. 0lloh
berfirman>: vvJC w: EvvxG : JCN: vvLzG C {G N=>vvKA8vv8:|J :J}= ~:8O:J |=N:J= |: 8O:
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
9/45
+ajah 0lloh, maka 0lloh akan memberikan
kecukupan kepadanya/. (&Y. #arimi 2_X).
%mam &asan al$Bashri rahimahullah
berkata Barangsiapa yahg mencari
sesuatu dari ilmu ini dan menghendaki
apa yang di sisi 0lloh, niscaya akan
mendapatinya. #an barangsiapa yang
menghendaki dunia maka itulah
bagiannya./ (&Y. #arimi 2X)
Adab Seorang M!"#$a% Da"a$ Berb#&ara
Bicara, suatu hal yang selalu kita lakukan,karena bicara merupakan suatu tidaklanjut atas karunia yang diberikan oleh0llah kepada kita, yaitu mulut. amunterkadang kita dalam berbicara tidaklahmengetahui akan adab$adab atau etikadalam berbicara. khti sekalian, %slamtelah menetapkan akan hal ini dalamsuatu prioritas tertentu, dimana %slamtelah menetapkan akan adab$adab atauetika seorang muslim atau muslimahdalam berbicara. #alam kehidupan sehari$hari yang tidak akan kita lalui kecuali kitatemui diri ini pasti bicara. #ikala kitaberbicara, terkadang kita berbicaraseenaknya perut kita, kita takmemperhatikan bilamana perkataan kitamenyinggung ataupun menyakitkan hatila+an bicara kita. Terkadang saat kitaditegur atas ucapan kita yang langsungmaupun tak langsung menyakiti perasaanorang lain, maka kita sering bilang ini kan
mulut$mulut gue, ya terserah gue dongngomong mau apa, itu kan hak$hak kita
mau apa lo/. ap, memang benar itu mulutmereka, hak mereka atau apalahnamanya, terserah. amun apabila hakngomong terserah mereka, maka sudahsemestinya mereka juga mempehatikan
hak kita juga, yaitu ngomonglah dengansantun tanpa menyakiti perasaan oranglain. #alam hal ini %slam telah memberikanadab$adab ataupun etika yang telahdiajarkan melalui Yasulullah, begini adab$adabnya
1.&endaklah pembicaran selalu didalam kebaikan.
2.&endaknya kita berbicara dengansuara yang dapat didengar, tidakterlalu keras dan tidak pula terlalupelan.
!.Berbicaralah dengan jelas,gunakanlah bahasa yangdimengerti dan dapat difahamioleh semua orang.
.Berbicaralah dengan tidak caradibuat$buat atau dipaksa$paksakan.
X. anganlah berbisik$bisik dalamberbicara jika ada seorang temanlain yang mendengarkanselainnya.
0llah Subhaanahu +a Ta-alaberfirman yang artinya
Tidak ada kebaikan padakebanyakan bisik$bisikan mereka,
kecuali bisik$bisikan dari orangyang menyuruh (manusia)memberi sedekah atau berbuatmaruf, atau mengadakanperdamaian diantara manusia/.(0n$isa 11).
_.^angan membicarakan sesuatu yangtidak berguna bagimu atau bagiorang lain.
[. anganlah kamu membicarakansemua apa yang kamu dengar dari
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
10/45
orang lain, karena akan membuatbosan atau malas orang lain.
Bah+asannya YasulullahShallallaahu Zalaihi +a sallam telah
bersabda ukuplah menjadisuatu dosa bagi seseorang yaituapabila ia membicarakan semuaapa yang telah ia dengar/.(&Y.Muslim)
4.Menghindari perdebatan dan salingmembantah, sekalipun kita beradadi pihak yang benar.
Yasulullah Shallallaahu Zalaihi +asallam bersabda 0ku adalahpenjamin sebuah istana di tamansurga bagi siapa saja yangmenghindari bertikaian(perdebatan) sekalipun ia benardan (penjamin) istana di tengah$tengah surga bagi siapa saja yangmeninggalkan dusta sekalipunbercanda/. (&Y. 0bu #aud dandinilai hasan oleh 0l$0lbani).
".Menjauhi perkataan dusta sekalipun
hanya bercanda.
13.Tenang dalam berbicara dan tidaktergesa$gesa.
0isyah Yadhiallaahu Zanha. telahmenuturkan Sesungguhnya abiShallallaahu Zalaihi +a sallamapabila membicarakan suatupembicaraan, sekiranya ada orangyang menghitungnya, niscaya ia
dapat menghitungnya/. (Mutta$fa5-alaih).
11.Menghindari perkataan jorok (keji).
12.Menghindari sikap memaksakandiri dan banyak bicara di dalamberbicara.
#i dalam hadits ^abir YadhiallaahuZanhu disebutkan #an
sesungguhnya manusia yangpaling aku benci dan yang paling
jauh dariku di hari \iamat kelakadalah orang yang banyak bicara,orang yang berpura$pura fasih danorang$orang yang mutafaihi5un/.*ara shahabat bertanya ahai
Yasulllah, apa arti mutafaihi5un6abi menja+ab rang$orangyang sombong/. (&Y. 0t$Turmud'i,dinilai hasan oleh 0l$0lbani).
1!.Menghindari perbuatanmenggunjing (ghibah) danmengadu domba.
&ai orang$orang yang beriman,jauhilah kebanyakan purba$sangka(kecurigaan), karena sebagian daripurba$sangka itu dosa. #anjanganlah mencari$cari keburukanorang dan janganlahmenggunjingkan satu sama lain.0dakah seorang diantara kamuyang suka memakan dagingsaudaranya yang sudah mati6Maka tentulah kamu merasa jijikkepadanya. #an bertak+alahkepada 0llah. Sesungguhnya 0llahMaha *enerima Taubat lagi Maha
*enyayang. (0l$&ujurat 12).
1.Mendengarkan pembicaraan oranglain dengan baik dan tidakmemotongnya pembicaraannya.
1X.Tidak menampakkan bah+a kitatelah lebih mengetahui akan apayang dibicarakannya nanti.
1_.Tidak menganggap rendah
pendapa atau mendustakannyadalam suatu majelis.
1[.^angan egois dalam berbicara,tetapi berikanlah kesempatankepada orang lain untuk berbicara.
14.Menghindari perkataan kasar,keras dan ucapan yangmenyakitkan perasaan
1".Tidak mencari$cari kesalahanpembicaraan orang lain dan
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
11/45
kekeliruannya, karena hal tersebutdapat mengundang kebencian,permusuhan dan pertentangan
23.Menghindari sikap mengejek,
memperolok$olok dan memandang
rendah orang yang berbicara. 0llahSubhaanahu +a Ta-ala berfirmanyang artinya
&ai orang$orang yang beriman,janganlah sekumpulan orang laki$laki merendahkan kumpulan yanglain, boleh jadi yang diterta+akanitu lebih baik dari mereka. #anjangan pula sekumpulanperempuan merendahkankumpulan lainnya, boleh jadi yangdirendahkan itu lebih baik. #anjanganlah suka mencela dirimusendiridan jangan memanggildengan gelaran yang mengandungejekan. Seburuk$buruk panggilanadalah (panggilan) yang buruksesudah imandan barangsiapayang tidak bertobat, maka merekaitulah orang$orang yang 'alim. (0l$
&ujurat 11).
0dab$adab Murid terhadap urunya
uru merupakan orang yang sangat
berjasa bagi murid$muridnya, karena
selain menyalurkan ilmu, uru adalahadalah dokter rohani untuk kebaikan
dunia dan akhirat, karena guru adalah
pendidik spritualitas dan dan
intelektualitas murid. leh karenanya,
murid harus memiliki adab yang baik
kepada guru, agar ilmu yang diterima
dari guru mendapat keberkahan. #i
dalam agama islam, perlakuan seorang
murid kepada guru adalah salah satu
esensi dari menuntut, menjaga dan
mengamalkan ilmu. Yasa hormat itu
adalah perkara yang sangat esensial
dalam pendidikan agama khususnya,
sehingga ada opini kalau bah+a ta-dhim
itu lebih besar nilainya daripada taat
karena dalam konteks syariat apabila
seseorang bermaksiat tanpa mengingkari
bah+a itu maksiat maka orang tersebut
hanya mendapatganjaran atas
maksiatnya. Sedangkan orang yang
bermaksiat dan mengingkari kalau itu
maksiat (meninggalkan rasa hormat )maka selain berdosa juga bisa memba+a
kepada kekufuran. au'ubillah. Berikut ini
beberapa adab seorang murid yang harus
selalu ada dalam kehidupannya
1. Mendahului memberi salam
kepada guru saat bertemu di tempat$
tempat yang dibolehkan memberi salam,
karena salam itu selain untukmenghormati, juga merupakan doa.
2. #uduk dan berkonsentrasi saat di
hadapannya, karena setiap kosa kata
yang keluar darinya adalah ilmu yang
bermanfaat.
!. Tidak banyak berbicara di
hadapannya. Tidak berbicara sebelum
guru bertanya dan tidak bertanya sebelummohon i'in darinya. \arena yang
demikian akan menarik keharmonisan
yang penuh dengan moralitas.
. Tidak banyak bertanya kepadanya
saat beliau lelah atau sedang susah. %ni
merupakan perkara yang harus benar$
benar diperhatikan oleh murid, dalam
berinteraksi dengan guru.
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
12/45
X. Meyakini uru lebih utama dari
orang tua. rang tua mera+at dan
menjaga raga seorang anak, tapi guru
menjaga bathiniah, menyelamatkannya
dari kebodohan. karena itu, murid harus
mengakui dan meyakini bah+a guru lebih
utama dari orang tuanya.
_. Tidak bermusya+arah dengan
seseorang di hadapannya dan tidak
banyak menoleh ke berbagai arah, tetapi
duduk di hadapannya dengan
menundukkan kepala, tenang, penuh
adab seperti saat engkau melakukan
shalat. #engan itu engkau akan bisa
mudah dalam menerima pelajaran dan
meresapinya.
[. ^angan Memuji uru lain
dihadapannya. \arena jika kita memuji
guru lain di hadapannya, karena secara
tidak langsung beliau akan merasaterhina.
sebagai contoh saat guru memberi
penjelasan, kita menceritakan kelebihan
guru lain dalam memberi penjelasan
masalah tersebut, hal ini tidak boleh
karena akan menyakitinya.
4. Tidak mengisyaratkan sesuatu
yang berbeda dengan pendapatnya
sehingga merasa lebih benar darinya
karena bisa membuatnya tersinggung danmerusak keharmonisan hubungan
dengannya.
". Tidak menyampaikan sesuatu
yang menentang dengan pendapatnya
atau menukil pendapat ulama lain yang
berbeda dengannya.
13. %kut berdiri ketika berdir karena
yang demikian merupakan salah satu
penghormatan kepadanya.
11. Tidak bertanya dalam perjalanan
sebelum beliau sampai krrumah atau
tempat mengajar.
12. Tidak berburuk sangka pada setiap
perbuatan dan perkataannya yang secara
dhahir bertentangan dengan apa yang
murid yakini, karena beliau lebih
mengetahui apa yang dilakukannya.
%ngatlah kisah abi \hidhir 0S dengan
abi Musa 0S, bagaimana perbuatan nabi
khidir 0S yang secara syariat adalah
kesalahan, tapi pada hakikatnya
merupakan perintah dari 0llah ST.
1!. \alau ada masalah yang belum di
pahami, maka bertanyalah dengan cara
yang sopan.
1. ^angan bercanda atau melakukan
hal$hal lain pada saat guru menjelaskan
pelajaran karena akan merendahkan dan
membuatnya sedih.
0dab *enuntut %lmu \etika Belajar diMajelis urunya
0bu &arun 0s Salafy
Berikut kami sampaikan adab$adab
seorang penuntut ilmu di dalam majelis
ilmu, yang kami ambilkan faidah ini dari
ustad'una al fadhil al karim 0bu baidah
0bdurrahman \uningan dalam beberapa
pelajaran yang beliau sampaikan (tidak
secara khusus, namun sering diucapkan)
] &endaknya hadir tepat +aktu,
seyogyanya seorang penuntut ilmu datang
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
13/45
terlebih dahulu sebelum gurunya, tidak
sebaliknya. &al ini menunjukkan
semangatnya dia dalam menuntut ilmu,
kecuali jika memang keadaannya yang
memaksanya selalu datang lebih telatdaripada gurunya. Semoga 0llah Ta-ala
memudahkan segala urusan kita.
] Mengucapkan salam kepada gurunya
dan temannya ketika memasuki majelis
ilmu.'
] &endaknya bersemangat dalam belajar
secara rutin. Menuntut ilmu tidak sekedar
mengisi kekosongan +aktu atau tidakseperti pepatah, #aripada bengong di
rumah mendingan taklim. %a menyuruh
dirinya untuk taat kepada 0llah, ia
menyuruh dirinya untuk mau belajar.(
] ika di satu hari tidak bisa taklim
hendaknya memberitahukannya kepada
gurunya. #i 'aman sekarang ini lebih
mudah ia menuliskan pesan singkat
melalui SMS, misal Bismillah, af+an
ustad' malam ini ana ndak bisa taklim
karena lembur di kantor. &ayakallah.
0tau Bismillah, af+an ustad' malam ini
ana ndak datang karena shift malam.
Barokallahu fiik dan semisalnya.)
] Memakai pakaian yang bersih dan rapi,
tidak sekedar kaos oblong dan celana
panjang, hendaklah berpakaian yangsyar-i.*
] Memakai +e+angian, atau paling tidak
pakaiannya tidak ada bau yang
menganggu.+
] Memberi kelonggaran dalam tempat
duduk. #uduk yang rapi dan tidak
berdesak$desakan.,
] Memba+a kitab atau buku untuk menulis
pelajaran. ebih baik kitab yang menjadi
pelajaran saat itu di ba+a dengan ersi
asli (kitab arabic, bukan terjemahan).-
] Tidak berbicara sendiri atau dengan
temannya ketika guru sedang
menyampaikan pelajaran. \arena bisa
mengganggu suara guru sampai kepada
dirinya atau orang lain hingga tidak
mendapat faidah darinya.
] ^ika ada yang kurang jelas dari apa yang
disampaikan hendaknya bertanya, agar
tidak terjadi salah paham.
] *ersiapkan diri ketika belajar, hilangkan
rasa mengantuk. ^ika kantuk datang
hendaknya bangkit dan ber+udhu.
] Menghilangkan jarak pemisah antara dia
dengan gurunya. Mau bersahabat dengan
berteman dengan gurunya sehingga bisa
mendapatkan lebih banyak faidah darinya
karena terjadi keharmonisan dan akrab
dalam pergaulan.
allahu a-lam
`ootnote
'0llah Ta-ala berfirman,
vv:|: 8O:K= LG C @G;JG >J KG EG :J=xG 9=~J:H:: Cq= HAx: :8qE==J=HJ: :C:G:
O:EA:
Maka apabila kalian memasuki (suatu
rumah dari) rumah$rumah (ini), hendaklah
kalian memberi salam kepada
(penghuninya yang berarti memberisalam) kepada diri kalian sendiri, salam
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
14/45
yang ditetapkan dari sisi 0llah, yang diberi
berkah lagi baik. (0n$uur_1)
(Barang siapa yang rindu himmahnya
(semangatnya) menuju kepada perkara$perkara yang mulia maka +ajib baginya
untuk menyingsingkan lengannya
mencintai jalan$jalan agama, yakni
kebahagiaan. alaupun memang pada
a+alnya seseorang yang ingin
mendapatkan kebahagiaan tidak pernah
terlepas dari berbagai pukulan kesulitan,
dan sesungguhnya kapan ji+a ini dipaksa
untuk terus menerus melakukan sesuatu
dan diarahkan untuk selalu tunduk danbersabar di atasnya, maka perkara$
perkara ini akan mengantarkanya kepada
taman$taman yang sangat menakjubkan,
dan tempat orang$orang yang shiddi5,
kedudukan mulia, mendapatkan berbagai
kele'atan lainnya yang melebihi le'atnya
para raja. Sedangkan dunia itu tidak lebih
seperti seorang anak yang sedang
bermain$main burung merpati. (Zlu+ul&immah)
0l %mam 0sy Syafi-i rahimahullahu
berkata, ajib bagi para penuntut ilmu
untuk mengerahkan seluruh
kesungguhannya dalam rangka
memperbanyak ilmunya dan bersabar
atas setiap perkara yang berusaha
mengganggunya, dan niatkan ikhlas
karena 0llah Subhanahu +ata-ala Ta-aladalam mendapatkan ilmu tersebut baik
secara nash maupun istinbath. \emudian
berkeinginan dan cinta untuk
mendekatkan diri kepada 0llah
Subhanahu +ata-ala agar 0llah
Subhanahu +ata-ala memberikan
pertolongan dalam menuntut ilmu.
)#alam hadits, %mam Bukhori dan Muslimmeri+ayatkan dari Sahl bin Sa-d, bah+a
Yasulullah Shallallahu-alaihi +asallam
disaat perang khaibar bersabda
vvLC DvvO?N Dqv|N vvLC vv? | C@v v?CC >vE
vv}HE {qN@vv? 8vv;C 8vvO D?@vv? vvH LC w9? Dq|N
{q? }H LC q| H CN@ CqO 8H 88P? }?
qvv vvE 8vv vv >vv H >? 8 88P? {
D DER CqH| DE;E ?
Sungguh akan aku serahkan bendera(komando perang) ini besok pagi kepada
orang yang mencintai 0llah dan Yasul$
ya, dan dia dicintai oleh 0llah dan Yasul$
ya, 0llah akan memberikan kemenangan
dengan sebab kedua tangannya./ Maka
semalam suntuk para sahabat
memperbincangkan siapakah di antara
mereka yang akan diserahi bendera itu, di
pagi harinya mereka mendatangiYasulullah, masing$masing berharap agar
ia yang diserahi bendera tersebut, maka
saat itu Yasul bertanya #i mana 0li bin
0bi Tholib6 Mereka menja+ab #ia
sedang sakit pada kedua matanya.
\emudian mereka mengutus orang untuk
memanggilnya, dan datanglah ia.
(Muttafa5un Zalaih)
Salah satu faidah dari hadits ini adalah,seyogyanya seorang penuntut ilmu
mengkabarkan kepada gurunya jika ia
tidak hadir, sehingga paling tidak ada
kabarnya, ndak menghilang begitu saja.
allahu a-lam.
*#ari mar radhiallahuanhu dia berkata
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
15/45
: C::Hvv: N: DG vvEJH:: vvL= C Hvv: LG C G qJ= |: @:;JG qJ H== >= J ~:8: ;:EJ:
G PJ C GCq:: @=?J@G: G 8E:AC G 8E::@=?J@G: = |: 8;:EJH:: : H:: JRGqJ ?:
\etika kami duduk$duduk di sisi
Yasulullah shallallahu-alaihi +asallam
suatu hari tiba$tiba datanglah seorang
laki$laki yang mengenakan baju yang
sangat putih dan berambut sangat hitam
(Yi+ayat Muslim)
Salah satu faidah dari hadits ini adalah,
disunnahkan untuk memperhatikankondisi pakaian, penampilan, dan
kebersihan, khususnya jika menghadapi
ulama, orang$orang mulia dan penguasa.
allahu a-lam
+ihat footnote nomor
,#ari %mran radhiallahu-anhu bah+a
Yasulullah shallallahu-alaihi +asallam
bersabda,
>J vvG :N: ,DGvvEG = vvHGJ ?:vv=,DG vvxG HGJ K: >J vvKG : vv= C:= vv= C:=vvEG?=Q:
CqP= q: :N: ,Cq= x 9::
^anganlah seseorang duduk mengusir
orang lain dari tempat duduknya,
kemudian ia duduk di tempat tersebut,namun berilah kelonggaran dan
keluasan. (Muttafa5 Zlaihi)
-#isebutkan dalam sebuah syair %katlah
ilmu dengan menuliskannya. 0l %mam
Bukhari telah memba+akan dalam kitab
shahihnya pada K#/ab" I"$#, 011112345 6311112
789:;(Bab Menuliskan %lmu).
#isebutkan dalam sebuah syair
ExC }9C >K D N 8E Qq 8 >K N
Berapa banyak orang yang mencela
ucapan yang benar, sebabnya karenapemahaman yang keliru
B0\T% \*0#0 Y #%*S0TY
#isisa$sisa hidupku yang dulu saat belajarmencari kebenaran, saat berusahamencari pengetahuan di salah satudaerah terpencil, daerah yang masih hijaudengan pepohonan, daerah yang masihindah dengan persa+ahan. saat itu akumenjadi salah seorang santri salaf disalah satu pesantren salaf di daerahtersebut, setiap hari pulang pergi mengaji.jad+al mengaji saat itu padat sekaliapalagi ketika masuknya bulan suci, bulanramadhan, jad+al pengajian semakinditambah bahkan siang malam tiadahentinya.
aktifitas sehari$hari di sana selain mengajiadalah berbakti membantu guru gaji,banyak sekali hal yang perlu dibantu,diantaranya mencangkul di sa+ah guru.sebelumnya aku tidak pernah bahkantidak ingin menginjak sa+ah yang becekitu, namun karena kecintaanku pada ilmumaka aku rela untuk melakukansemuanya demi mendapatkan doa guru.mendapatkan keberkahan dari guru ngaji,konon katanya orang yang mendapatkandoa guru hidupnya akan dipermudah baik
di dunia ataupun di akhirat nanti.
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
16/45
itulah alasan aku, yaitu alasan berbaktikepada guru dengan niat seikhlas$ikhlasnya, yaitu karena aku inginmendapatkan doa guru. dan diantaracaranya mendapatkannya adalah denganmembeli hatinya, ya maksud membeli itubukan dibeli oleh uang tapi dibeli olehakhlak yang baik, berbudi pekerti yangbaik. dan berbakti yang tidak setengah$setengah.
nam Syarat %lmu Manfa-at dari%mam Syafi-i
nam Syarat Menuntut %lmu e&a"# !e/e"a% $e$en%# ena$ !@ara/.Sa@a a>an ber#/a%>an >e!e"r%ann@a!e&ara r#n.Ya#/ Ke&erda!an !e$anga/ !abarb#a@a ?e/n> b#$b#ngan gr danda"a$ /e$?o Fa>/ @ang "a$a.#ikutibdari \itab Ta-lim Muta-alimntuk sukses mendapatkan ilmu, %mamSyafi-i menyebutkan enam syarat, yaitu
'. Da>a Ke&erda!an\ecerdasan ada dua macam. *ertama,pemberian (minhah) dari 0llah S+t.\edua, muktasab (seseorang bisamengembangkan danmengupayakannya).Saudara dan saudariku yang dimuliakan0llah S+tU #alam rangka mendapatkand'aka- muktasab ini, banyak hal yangdapat 0nda lakukan, yaitu
a. Sering membaca buku. Malu kita kalautidak rajin membaca buku. ^angan sampaikita terkena ejekan ummatu i5ra- la ta5ra-(umat yang +ahyu pertamanya berbunyi-i5ra- kok malah tidak membaca)
b. Sering$seringlah menuliskan apa$apayang 0nda baca, dengar dan saksikan.Belajarlah merapikan ide$ide dan
pengetahuan 0nda. Tuangkanlah segalagagasan 0nda dalam bentuk tulisan]
%ngatlah bah+a +ahyu kedua yang turunkepada abi Muhammad sa+. adalahsurat 0l alam (pena), sebagaimanapendapat yang paling kuat yang dipegangpara ulama. #alam surat ini, 0llah ST
bersumpah dengan 0l alam dan apayang dituliskan olehnya.
c. Biasakanlah mengikuti dan melakukandiskusi$diskusi ilmiah] Bukan diskusipenuh emosi, adu otot, debat kusir dansemacam$ nya tetapi, sekali lagi, diskusiilmiah.
d. 0jarankanlah apa$apa yang telah 0nda
ketahui kepada orang %ain] 0taudiistilahkan para ulama tunaikanlah 'akatilmu 0nda. Sebab, dengan 'akat ilmu ini,ilmu 0nda akan bersih (thahir) dansemakin berkembang dengan lebih baik(ta'kiyah). \alau dalam istilah gurukampung saya ilmu itu ibarat api(sebenarnya yang lebih pas sih cahaya,nuur, tapi nggak mengapalah). Bila kitamempunyai api, lalu ada orang lain datang
memba+a kayu dan meminta api kepadakita, maka api itu akan semakin besar dansemakin banyak.
(. H#r!% !e$anga/Menurut kami, hirsh adalah hasil darikesadaran. \esadaran apa6 \esadaran akan kelemahan dirinyadalam ilmu pengetahuan. \esadaran bah+a dirinya mempunyai
potensi untuk mendapatkan ilmu. \esadaran bah+a thalabul -ilmi itufaridhah. \esadaran bah+a dirinya$sebagai dai$harus berbekal ilmu. \esadaran bah+a dirinya termasukdalam kategori orang$orang yang la yadrilakinnahu yadri annahu la yadri (tidakmengetahui, tetapi mengetahui bah+adirinya tidak mengetahui). Bukan orang$
orang yang la yadri +ala yadri annahu layadri (tidak mengetahui, dan ia tidak
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
17/45
mengetahui bah+a dirinya tidakmengetahui).Saudara dan saudariku yang dimuliakan0llah S+tU Sebagai kader partai dak+ah,kita tidak boleh kehilangan hirsh ini.
^angan sampai kita datang ke majelistaklim sekadar untuk memenuhi bukukehadiran, atau karena pertimbangandaripadaU, daripadaU \ita harus datangke majalisul -ilmi karena sifat hirsh kitadan dalam rangka memenuhi faridhahislamiyyah. !. %shthibar (penuh kesabaran)%lmu adalah kesabaran. ^angan banyakkeluh$ kesah, jangan terburu$buru, danjangan frustasi]
*. B"g%d% b#a@a ong>o!*artai kita memiliki banyak acara taklimyang sangat murah, bahkan gratis.0rtinya, persyaratan ini telah banyakdipangkas olehnya. leh karena itu,jangan kehilangan persyaratan lainnya.
+. Ir!@ad !/ad ?e/n> danb#$b#ngan gr
Salah satu ciri *artai \eadilan Sejahteraadalah da-+atun salafiyyah. *artai inihendak menghidupkan kembali apa$apayang ada pada salafush$shalih. #i antarayang ada pada mereka adalah model$model 5ara-a -ala (membaca kitabilmu dihadapanU), sami-a min (men$dengarpembacaan kitabilmu dariU) , akhad'a-an (mengambil, yakni mendapatkankitabilmu dariU), hashalal ija'ata min
(mendapatkan ija'ah atau ijin untukmengajarkan kitabilmu dariU) danseterusnya. \ita semua harusmenghidupkan kembali sunnah (jalan danmetode) ini. Mengapa6 \arena, salah satutolok ukur orisinalitas sebuah -ilmu adalahdiambil dari mana (siapa gurunya) dansiapa saja yang belajar kepadanya.
,. T%" a$an da"a$ ang>a Fa>/
@ang ?anang^anganlah mengandalkan hal$hal yang
serba -kilat-. \ursus kilat, belajar cepat,dan semacamnya] %ngat] Yasulullah sa+menerima 0l uran bukan dalam tempocepat. *adahal beliau adalah orang 0rab,dari suku yang paling fasih bahasanya,
dan beliau sangat cerdas dan masihbanyak lagi kelebihan beliau. amun,beliau menerima 0l uran itu dalamtempo lebih dari 22 tahun.
Syarat$syarat ilmu
Salah seorang ulama bersyair,
Belajarlah jika keadaanmu bukan orang
yang berilmu..karena tiada ilmu kecuali di
sisi pencari pelajaranU
Syarat$sayarat ilmu sebagaimana
pendapat imam an na+a+i ada 4
1) Syarat pertama adalah mengamalkan
segala yang diketahuinya
Anas rhu berkata, Ulama cita-citanya
untuk memperhatikan, sedangkan orang-
orang bodoh cita-citanya adalahmeriwayatkan (menceritakan).)
2) Syarat kedua menyebarkan %lmu
0llah Ta-ala berfirmanU.!engapa tidak
pergi dari tiap-tiap golongan di antara
mereka beberapa orang untuk
memperdalam pengetahuan mereka
tentang agama dan untuk memberi
peringatan kepada kaumnya apabila
mereka telah kembali kepada mereka(0t$
taubah122)
0nas rhu meri+ayatkan, bah+asanya
baginda rasulullah sa+ bersabda kepada
para sahabatnya "nginkah kalian aku
beritakan tentang yang paling dermawan
diantara para dermawan#$
*ara sahabat berkata% &entu 'a
rasulullah$
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
18/45
abi sa+ bersabda, Alloh adalah at
yang paling dermawan diatara para
dermawan, dan aku anak adam yang
paling dermawan, dan mereka yang
paling dermawan setelahku adalah%
. rang yang mempelajari ilmu , lalu
menyebarkannya, ia akan
dibangkitkan di hari kiamat sebagai
umat yang sendirian (istimewa) dan
2. rang yang merdermakan dirinya di
jalan Alloh (*i sabilillah) hingga
terbunuh. +)
!) Syarat ketiga, tidak membanggakan diridan berbantahan
#iri+ayatkan dari abi sa+ bah+asanya
beliau bersabda, iapa saja yang
menuntut ilmu karena hal, niscaya
masuk neraka%
. Untuk membanggakan ilmunya
kepada ulama, atau
+.!embimbangkan orang-orang bodoh,
atau
.!engambil harta-harta dengan
ilmunya, atau
.!emalingkan perhatian masyarakat
kepadanya dengan ilmunya itu$!)
) Syarat keempat, mempertimbangkan
dalam penyebaran ilmunya dan tidak pelitdengan ilmunya. 0lloh Ta-ala berfirman,
U.\atakanlah Aku tidak meminta upah
kepadamu dalam menyampaikannya$/
(0. Al An1am%234 0 Asy yuro%+)
abi sa+ bersabda, siapa saja yang
mengetahui satu pengetahuan, lalu ia
menyembunyikannya, niscaya Alloh akan
memasangkan kendali (di lehernya) di
hari kiamat dengan tali kekang dari api.)
X) Syarat kelima, tidak gengsi
mengucapkan 0ku Tidak Tahu/
\arena Yasulullah sa+ yang derajatnya
tinggi tatkala beliau ditanya tentang hari
kiamat, beliau bersabda, rang yang
ditanya tentang hal itu tidak lebih tahu dari
orang yang bertanya$ 5)
#an tatkala ditanya mengenai ruh, abi
sa+ bersabda, Aku tidak tahu$ 6)
_) Syarat keenam, Bersikap ta+adhu-
(rendah hati)
0lloh Ta-ala berfirman. 7an hamba-hamba&uhan 'ang !aha 8enyayang itu (ialah)
orang-orang yang berjalan diatas bumi
dengan rendah hati (Al*ur9on%6)
abi Sa+ bersabda kepada 0bu #'ar rhu,
:ahai Abu 7;ar, jagalah wasiat u9man%?)
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
19/45
abi sa+ bersabda, &idak ada seorang
@addul=a*a* (batas kecukupan, bukan batas pas$pasan)V1W. #an kita tahu bah+a ke+ajiban
dalam menuntut ilmu dimulai dari rahimibu sampai liang lahat. #engan demikian
Yayasan bekti sumber jaya
http://nurulfalahpm.jigsy.com/entries/general/syarat-menuntut-ilmu#_ftn1http://nurulfalahpm.jigsy.com/entries/general/syarat-menuntut-ilmu#_ftn17/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
20/45
untuk memenuhi standar hidup yang idealhendaknya tidak hanya pas$pasan. #alamkitab &a1lim al-!uta1allim$yang ditulisoleh %mam 0l$arnuji, beliau menulisbah+a syarat$syarat mencari ilmu ada _,
yaitu
1. erdas. 0dalah salah satu syaratuntuk menuntut ilmu. \ecerdasanadalah bagian dari pengaruhketurunan jalur psikis. #ari ayahdan bunda yang cerdas akan lahiranak$anak yang cerdas, kecualiadanya sebab$sebab yang
memungkinkan menjadipenghalang transformasi sifat$sifattersebut baik situasi fisis maupunpsikis.
Sehat jasmani dan lemah jasmani,makanan bayi dalam kandungan maupunsituasi psikis ayah bunda sepertisemangat dan himmahmenuntut ilmu,melakukan kejahatan, emosi, maupun+arna pikiran akan ikut memberikan
pengaruh yang besar bagi keturunan.%tulah buktinya bah+a dari ayah danbunda yang sama akan lahir anak$anakdengan kondisi fisik, +atak, sifat dankecerdasan yang berbeda.
Tentang kaitan keturunan dengan ilmupengetahuan maka kita perlu mengingatbah+a yang diturunkan dari orangtuaadalah tingkat kecerdasannya saja bukan
kekayaan ilmu pengetahuan. \ekayaanilmu pengetahuan tidak ada jalan lainkecuali belajar dengan baik. Sabda nabiSa+
(?@C) GHP: 8G=HJPG JC 8: ~RG
Bahwasanya ilmu itu diperoleh dengan
(melalui) belajar$. 0l$&adis
#an yang menjadi masalah sekarangbagaimana anak yang cerdas (karenaketurunan) tetapi tidak memiliki ketekunandan kesungguhan dalam menuntut ilmu,ja+abannya sudah pasti bah+a dia tidak
akan menjadi orang pandaiZ0lim.
+. Cakus(punya kemauan dan semangatuntuk berusaha mencari ilmu)
=ejarlah cita-citamu setinggi langit$.*eribahasa ini memberikan arti bercita$citalah setinggi$tingginya dan raihlah cita$
cita itu sampai dimana pun. *eribahasatersebut memberikan motiasi kepada kitauntuk pantang menyerah mengejar cita$cita (pendidikan) kita.
rang yang menuntut ilmu haruslahseperti peribahasa di atas selaluberusaha dan berusaha menuntut ilmuuntuk mencapai cita$cita yang tinggi/.
Bahkan menurut %mam as$Syafi-i,dalam menuntut ilmu janganlah langsungmerasa puas terhadap apa yang telahdidapat dan jangan hanya menuntut ilmudi satu daerah saja.
:: J GN: J: J GG G8:: JC G8K:.{: 8vv: NJQ: CJG @:vv:J KG
G G :J CN:
D==|G 89:=>J : 8 q:G @JG :J G8:.G vvEJP: JC :vv?JG:{ Gvv:J F: ~JCN: G F: ;C G
&idak cukup teman belajar di dalam
negeri atau dalam satu negeri saja, tapi
pergilah belajar di luar negeri, di sana
banyak teman-teman baru penggantiteman sejawat lama, jangan takut
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
21/45
sengsara, jangan takut menderita,
kenikmatan hidup dapat dirasakan
sesudah menderita.$ (diambil dari kitabSejarah &idup dan Silsilah Syekh \iyaiMuhammad a+a+i Tanara Banten yang
ditulis oleh &. Yofiuddin. &al. )
#an ada tiga kategori manusia
Berjaya jika hari ini lebih baik darikemarin, &erpedaya hari ini sama sepertikemarin, elaka hari ini lebih buruk darikemarin.
. abar.#ikutip dari bukunya *rof. \&.
0li afie Manusia dan \ehidupan/ bah+amanusia pada hakekatnya dihadapkankepada pertanyaan$pertanyaan yangharus dija+ab (tantangan). Seorangmanusia harus mampu menja+abberbagai pertanyaan menyangkutkehidupannya yang terkait denganberbagai tantangan dan persoalan. 233_ 1
Seorang yang menuntut ilmu sudahbarang tentu akan menghadapi macam$macam gangguan dan rintangan. Selainberusaha maka bersabarlah untukmenghadapi semuanya itu, dan perludiketahui bah+a sabar adalah sebagiandari %man, As-hobru mina al-Dmn$.#anSabar disini mengandung arti tabah,tahan menghadapi cobaan atau
menerima pada perkara yang tidak
disenangi atau tidak mengenakan dengan
ridha dan menyerahkan diri kepada Allah
wt.Sabda nabi Sa+
7 8E:G = OJF C:
Bersabar adalah cahaya yang gilang-
gemilang$.
0kan tetapi kesabaran disini harusdiartikan dalam pengertian yang aktif
bukan dalam pengertian yang pasif.0rtinya nrimomenerima apa adanya
tanpa usaha untuk memperbaiki keadaan.Sesuai ajaran agama pengertian sabardan kata$kata sabar itu misalnya dapatditemukan di dalam 0l$ur-an Surat 0li%mran. akni satu surat yang terdiri dari
233 ayat yang menjelaskan tentangkeseluruhan perjuangan besar dan beratyang telah dilakukan rasulullah Sa+sepanjang hidupnya dan itu semuadirekam dalam Surat 0li %mran. 0da duaperjuangan berat dan sangat menentukanyaitu pertempuran badar dan uhud. #idalamnya terdapat banyak kata$katasabar, tetapi kata$kata sabar itu selaludiletakan dalam konteks perjuangan
bukan dalam konteks seseorang ditimpamusibah. #engan demikian dapatdiperoleh gambaran dan kesimpulanpengertian bah+a sabar yang aktif ituartinya suatu mentalitas ketahananbelajar, memiliki mental yang kuat untuktekun belajar dan berusaha kerasseoptimal mungkin dengan penuh dayatahan, tidak jemu, tidak bermalas$malasan, tetapi belajar dengan penuh
semangat. Selain itu, dalam belajar harusberkonsentrasi (=hud;urul 0alb)karenajika belajar pikirannya bercabang makatidak bisa optimal. Salah satu bagian darisabar adalah =hud;urul 0alb.
. Bekal (biaya). Setiap perjuangan pastiada pengorbanan, itulah logikanya,manusia menjalani hidup ini butuhpengorbanan begitupun menuntut ilmu.
Biasanya, dalam hal biaya inimenjadi dalihmasyarakat yang sangatutama dalam menuntut ilmu khususnyapada pendidikan formal. Sehingga ketikaditanya salah seorang yang tidak belajardi pendidikan formal misalnya, kenapakamu atau dia tidak sekolah6/ja+abannya sungguh gampang sekali,
saya atau dia tidak sekolah karena tidakpunya biaya.
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
22/45
Seperti dijelaskan sebelumnya bah+apendidikan +ajib hukumnya bagi setiapmuslim, dan dijelaskan lagi dalamhadis &untutlah ilmu mulai dari rahim ibusampai liang lahat$.#ari hadis tersebut
kita bisa mengetahui bah+a, seumurhidup kita +ajib menuntut ilmu.*endidikan bukan hanya pendidikanformal tetapi non formal pun ada. Yasulmenjanjikan kepada para penuntut ilmu,
DGG J G GGHJPG CJG G8: G : 9: :L: C { R
esungguhnya Allah pasti mencukupkanre;ekinya bagi orang yang menuntut ilmu$
#alam lafal hadis di atas tertulislafa'h taka**aladengan menggunakan *i1ilmadhyyang aslinya mempunyai arti Ztelahmencukupkan1yang seolah$olah/ sudahterjadi. Maka lafa'h tersebut mempunyaimakna pasti, asalkan dibarengi dengankeyakinan terhadap kekuasaan 0llah. #anyakinkanlah bagi para penuntut ilmu+alaupun dengan segala kekuranganbiaya pasti mampu atau bisamenyelesaikan pendidikan. \arena pastiakan ada jalan lain selama manusiaberusaha dan yakin terhadap kekuasaandan pertolongan 0llahAl-'a9inu >'u;lu bi as-yak0rtinya $keyakinantidak bisa dihilangkan oleh keragu-
raguan$. #an akhirnya maka tidak adaalasan orang tidak bisa menuntut ilmukarena biaya, seperti keterangansebelumnya carilah jalan lain, solusi lainuntuk bisa menuntut ilmu.
5. 8etunjuk Euru 8ro*esionalisme Euru
%lmu didapat dengan dua cara.*ertama dengan bil kasbi.akni didapat
dengan cara usaha keras sebagaimanalayaknya pencari ilmu biasa. %a belajar
menuntut ilmu dengan tekun belajar daribimbingan yang benar. \edua dengan bilkasy*i.akni dengan cara mendekatkandiri kepada 0llah S+t secara total. #engankedekatannya kepada 0llah S+t, 0llah
akan memberi apa yang ia minta. ara iniadalah cara untuk orang khusus. Sebagaipenuntut ilmu berusahalah semaksimalmungkin untuk dapat mengkorelasikankeduanya. ^uga, berusaha semaksimalmungkin untuk mendapat petunjuk gurukarena tanpa petunjuk guru dantanpa ta9arrub (ibadah mendekatkan diri)total kepada 0llah bisa jadi ilmu tersebutdatangnya dari iblis la1natullah Falaih.
*rofesionalisme guru artinya seorang guruharus mampu menguasai pelajaran sesuaidengan bidangnya.
Sebagai guru haruslah mempunyaisifat$sifat yang mencerminkan kemuliaanilmu dan tabi-atakhla5yang baik.\ita analogikan seorang petaniprofesional akan mera+at tanamannyadari rumput pengganggu, ia akan
membasmi hama dan penyakitnya.#emikian pula seorang pendidik haruslahmembersihkan dirinya dari segalakebiasaan buruk dalam masyarakat. %aakan tanggap dan +aspada dengan parapenyeru maksiat. &endaklah iamembenahi dirinya sebelum iamenebarkan benih$benihnya. %a harusmenanamnya dalam lahan yang subur.&endaklah ia menyibukkan diri denganamal kebaikan, kesibukan$kesibukanakhirat yang akan menjadi tameng darisyah+at dan syubhat. \emudian sebaik$baik pendidik adalah yang konsistendengan 0l$ur-an dan 0l$Sunnah yangtercermin le+at akhlak dan amalan$amalannya yang shalih. erdas dalammendeteksi penyakit hati sertaberpengalaman dalam mengobatinya,remaja yang tumbuh dari pendidikantarbiyahyang baik maka akan menjadi
buah yang segar nan ranum. %a
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
23/45
bermanfaat bagi diri dan masyarakatsekitar.
Beberapa ciri$ciri tabi-at gurupendidikyang harus ditanamkan adalah
sebagai berikut
Mencintai pekerjaannya sebagaiguru
0dil terhadap semua murid
Sabar dan tenang
Ber+iba+a (dilihat dari ilmu danta5+anya) serta kemampuan
memengaruhi orang lain
o &arus gembira
o Bersifat manusia+i
o Bekerja sama denganmanusia lain
o Bekerja sama denganmasyarakat
o Selalu ikhlas mendoakanmuridnya
o Berusaha ikhlasmengajarkan ilmunya
6. >ama:aktunya. Maksudnyaselesaikanlah pendidikan itu samapai
tuntas, jangan sampai berhenti di tengahjalan.
\emudian *esan dan *rinsip menuntutilmu tergambar pada kata pepatahsebagai berikut
Ber*ikirlah di waktu pagi. Bekerjalah di
waktu siang. !akanlah di waktu sore.
dan &idurlah di waktu malam$.
Pada >a"#$a/ ?er/a$adalam pepatahmengatakan, Ber*ikirlah di waktupagi$. Mempunyai pengertian agar kitabelajar pada usia mudamulai darikecildengan sungguh$sungguh, tekun,
rajin, percaya diri, serta tidak terpengaruholeh lingkungan.
ngkapan tersebut juga menganjurkanagar kita menggunakan +aktu sebaik$baiknya, karena kunci keberhasilan dalammenuntut ilmu adalah pandai mengatur+aktu secara efektif, denganmendahulukan aktifitas yang lebih pentingdan membuang aktifitas yang kurang
penting. %ni dapat dianalogikansebagaimana uang yang hilang dapatlahdicari gantinya, kesehatan yang tergangguada obatnya, tetapi bila +aktu dankesempatan yang hilang atau disia$siakan, maka tidak akan ada gantinyauntuk selamanya.
Bagi seorang penuntut ilmu, bila dimasyarakat hasil belajarnya tidak sesuai
yang diharapkan, maka akan mengeluhdan menyesal. Bahkan masyarakat akanmencemoohnya. &al ini digambarkan olehseorang penyair
Akan datang kepadamu hari-hari
dimana dirimu merasa masih bodoh, dan
akan datang pula berita tentang
kekurangan perbekalanmu$.
Bagi seorang penuntut ilmu yang hidup di
lingkungan pendidikan, tidak bolehmerasa dirinya paling bisa dan bersikapgengsi dengan tidak mau mencaritambahan ilmu. \isah abi Musa a.s.&arus menjadiibarah. Beliau merasadirinya paling pandai ketika ditanya olehumatnya, sehingga 0llah memerintahkanabi Musa untuk mencari tambahan ilmukepada abi \hadir. #iceritakan dalam 0l$ur-an Surat 0l$\ahfi 0yat __$[4, sebagai
berikut
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
24/45
Musa Berkata kepada \hidhr Bolehkah0ku mengikutimu supaya kamumengajarkan kepadaku ilmu yang benar diantara ilmu$ilmu yang Telah diajarkankepadamu6
#ia menja+ab Sesungguhnya kamusekali$kali tidak akan sanggup sabarbersama 0ku.
#an bagaimana kamu dapat sabar atassesuatu, yang kamu belum mempunyaipengetahuan yang cukup tentang hal itu6
Musa berkata %nsya 0llah kamu akan
mendapati 0ku sebagai orang yang sabar,dan 0ku tidak akan menentangmu dalamsesuatu urusanpun.
#ia berkata ika kamu mengikutiku,Maka janganlah kamu menanyakankepadaku tentang sesuatu apapun,sampai 0ku sendiri menerangkannyakepadamu.
Maka berjalanlah keduanya, hinggatatkala keduanya menaiki perahu lalu\hidhr melobanginya. Musa berkataMengapa kamu melobangi perahu ituakibatnya kamu menenggelamkanpenumpangnya6 Sesungguhnya kamuTelah berbuat sesuatu kesalahan yangbesar.
#ia (\hidhr) berkata Bukankah 0kuTelah berkata Sesungguhnya kamu
sekali$kali tidak akan sabar bersamadengan aku.
Musa berkata ^anganlah kamumenghukum 0ku \arena kelupaanku danjanganlah kamu membebani 0ku dengansesuatu kesulitan dalam urusanku.
Maka berjalanlah keduanya hinggatatkala keduanya berjumpa dengan
seorang anak, Maka \hidhr membunuhnya. Musa berkata Mengapa
kamu membunuh ji+a yang bersih, bukan\arena dia membunuh orang lain6Sesungguhnya kamu Telah melakukansuatu yang mungkar.
\hidhr berkata Bukankah sudahkukatakan kepadamu, bah+aSesungguhnya kamu tidak akan dapatsabar bersamaku6
Musa berkata ^ika 0ku bertanyakepadamu tentang sesuatu sesudah (kali)ini, Maka janganlah kamumemperbolehkan 0ku menyertaimu,Sesungguhnya kamu sudah cukup
memberikan u'ur padaku.
Maka keduanya berjalan hingga tatkalakeduanya sampai kepada penduduk suatunegeri, mereka minta dijamu kepadapenduduk negeri itu, tetapi penduduknegeri itu tidak mau menjamu mereka,\emudian keduanya mendapatkan dalamnegeri itu dinding rumah yang hampirroboh, Maka \hidhr menegakkan dindingitu. Musa berkata ^ikalau kamu mau,niscaya kamu mengambil upah untuk itu.
\hidhr berkata %nilah perpisahan antara0ku dengan kamu kelak akankuberitahukan kepadamu tujuanperbuatan$perbuatan yang kamu tidakdapat sabar terhadapnya.
Pada >a"#$a/ >eda, Bekerjalahdi +aktusiang$. *epatah inimengandungpengertian agar mengamalkan ilmu yangsudah diperoleh, baik dengan mengajarmaupun terus mencari tambahan ilmulagi. Yasulullah Sa+, bersabda
Andai kata seseorang boleh merasa
cukup dengan ilmunya, niscaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
25/45
#alam menuntut ilmu pengetahuan, tidakada kata berhenti. #alam arti, seorangpenuntut ilmu yang telah selesai
pendidikannya dan berkecimpung dimasyarakat, tidak bisa mementingkanurusan bisnis dan ekonomi saja, tapi jugaharus ikut memecahkan problematikayang muncul di tengah$tengah kehidupanmasyarakat.
Motiasi yang harus ditanamkan adalahdengan keikhlasan. Sehingga dengan haltersebut orang lain akan lebih mudah
menghargainya. Sikap ikhlas seseorangdapat diketahui dari tidak adanya pamrihapapun dari orang lain. Seorang penuntutilmu harus mampu menghormati oranglain, karena bagaimana pun jugaseseorang tidak akan bisa sukses dalammencapai tujuan tanpa ada peran oranglain. Sikap dan perilaku hormat inidigambarkan oleh pesan 0bu Bakar r.akepada tentaranya
8erbaikilah dirimu, maka niscaya orang
lain akan berbuat baik terhadapmu$.
Pada >a"#$a/ >e/#ga, !akanlah di waktusore$. *epatah inimengandungpengertian bah+a jerih payah seseorang
yang telah dikerjakan di +aktu muda,pada saat tua tinggal memetik hasilnya.Seorang penyair mengatakan
=arena orang-orangtua dulu telah
menanam maka kita dapat memakan
buahnya sekarang. !aka kita sekarang
dituntut menanam sehingga buahnya
dapat dimakan oleh orang-orang yangakan datang$.
Pada >a"#$a/ /era>%#r, &idurlah di waktumalam$.0rtinya ketika engkau +afat,maka +afatlah dengan tenang.
Mari kita perhatikan persyaratan
selanjutnya yang harus dipenuhi bagipenuntut ilmu khususnya bagi penuntutilmu agama. 0da empat macampersyaratan yang tidak boleh ditinggalkansupaya ilmu yang dipelajarinya menjadiilmu yang manfaat dan barakahbertambah kebaikan.
8ertama penuntut ilmu, khususnyapenuntut ilmu agama ketika keluar dari
rumah pergi ke tempat belajar, haruspunya niatan semata$mata untukmenghilangkan kebodohan.
HP:LG G 8 J :GHJPG JC : H:: = ?Jq: ~:
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
26/45
*embicaraannya tidakmenyakitkan orang lain.
!. Bila hinggap di dahan yang lapukmaka lebah tidak merusak (tidak
mematahkan dahan yang lapukyang dihinggapinya).
=etiga ketika berangkat menuntut ilmumempunyai niatan untuk menghidupkanilmu agama atau meneruskan perjuanganpara ulama ketika pulang nanti. \arena,jika mayoritas umat %slam sudahmeninggalkan mempelajari ilmu agama,maka ilmu agama akan lenyap dan hilangdengan sendirinya. Seperti yang disinyalir
oleh nabi dalam sabda$nya
8elajarilah ilmu agama (tuntutlah ilmu
agama dengan bersungguh-sungguh
dan tekun) sebelum ilmu agama itu
ditarik, dicabut oleh Allah. aranya Allah
mencabut ilmu agama itu karena
wa*atnya ulama (yang membidangi ilmu
agama itu sendiri)$.
Sedangkan generasi penerusnya engganuntuk mempelajarinya, dengan dalihkalaumempelajari ilmu agama dengan tekun,kha+atir masa depannya suram, kha+atirtidak bisa kaya, tidak punya jabatan, danlain$lain seperti yang kita saksikan padamasa sekarang ini.
%lmu agama itu diangkat, maksudnya ilmuagama sudah tidak dianggap penting lagi.Tidak mendapatkan perhatian yang serius,memandang ilmu agama dengan sebelahmata dan akhirnya lenyap karena tidakada yang mempelajarinya.
=eempat niat menuntut ilmu agama untukdiamalkan. Bukan untuk bangga, untuk
menyombongkan terhadap orang lain, tapi
diamalkan dikala sudah kembali ketempatmasing$masing.
"lmu tanpa amal membahayakan (bagiyang punya ilmu), dan amal tanpa
ilmu menyesatkan (dirinya sendiri dan
orang lain)$.
Ke/enangan Ha/#
Segala pekerjaan dilakukan tidak dalam
keadaan tenang, maka akan menimbulkanmasalah. Begitu juga dengan menuntutilmu, seyogyanya para penuntut ilmuberkonsentrasi penuh dalam belajarjangan ada keragu$raguan, jangantergesa$gesa yang akhirnya bisa merusakbelajar. *ergunakanlah +aktu sebaikmungkin untuk belajar, dengan katalain tiada hari tanpa belajar. \arena0gama %slam sangat memerhatikanpentingnya soal +aktu.Tenangkan hatijangan sampai memikirkan hal$hal yangtidak penting.
Bah+a manusia yang memperolehkebaikan dalam hidup adalah merekayang memperoleh ketenteraman batin.&idup penuh ketenangan, tanpa rasatakut maupun kha+atir. Semuanya akandiperoleh mana kala ikhtiyardan usahamanusia ditopang oleh Ta5+a dan
Ta+akkal. Ta+akkal disini berartikepasrahan setelah berusaha. *enuntutilmu berusaha belajar setekun mungkin,kemudian berdoa. %tulah yang dimaksudoleh firman 0llah S+t
%+r c) u]u"rr ] + -5y'gnt +ur d c5Ytts .
] (5tBu (5Y2urc5)t.
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
27/45
"ngatlah, esungguhnya wali-wali
(kekasih-kekasih) Allah itu tidak ada
kekhawatiran terhadap mereka dan tidak
pulamereka bersedih hati. ('aitu)orang-orang yang beriman dan mereka
selalu bertakwa$.(S. unus _2$_!).
Tn//an Ha/#
Tuntutan hati dibagi, antara lain
1. "lmu.Bah+a sifat hati selalu ingintahu sehingga manusiadidefinisikan sebagai makhlukyang selalu bertanya atau makhlukfilsafat.
2. @idayah.0rtinya gemar melakukanyang baik, terpuji, menghindariperbuatan yang jelek. Bahkan tiap$tiap perbuatan yang jelek padahakikatnya bertentangan denganhati nurani.
!. "rsyad.0rtinya mampu menyerap
petunjuk rohani serta mampumembedakan amal yang baik danjelek.
. &au*i9. 0rtinya mampu melakukanperbuatan yang sesuai dengantuntutan Yasul Sa+, dan akalsehat.
X. !a1ri*at.0rtinya mampu melihat0llah dengan mata hati. Bahkanmata hati adalah satu$satunya alatuntuk ma1ri*atullah. Tatkala akaldan mata kepala tidak mampumenemukan hakekat 0llah.
\emudian hendaknya para penuntut ilmudapat memelihara dan membersihkan hatidari sifat$sifat sebagai berikut
1. "sti1jal(tergesa$gesa)
Bah+a tergesa$gesa adalah pekerjaansyetan. *ada hakikatnya semua kegiatanpekerjaan yang baik dengan niatyang baik bagi mukmin bernilai ibadah.\arenanya harus ditunaikan dengan
tenang, tidak tergesa$gesa bahkan harusdisertai dengan ta5+a dan ta+akkal.
2. @asad(dengki)
Tidak senang apabila temannyamendapat nikmat atau berusaha dengansegala macam jalan untuk merebutnya.\alimat bijak menyatakan
(ECHC) =qJF= J: CJ: H::qJ :N: =qJx= ?:Q: =qJx= : JC
rang hasud (dengki) tidakpernah mampu menjadi pemimpin (yang
baik) sekalipun ia telah berhasil
merebut kepemimpinan itu (dari tangan
orang lain)$.
rang hasud bahkan akan merusak
kebaikan bagaikan api melalap kayubakar. Sebagai mana sabda nabi Sa+yang berbunyi
(?@C) : : I: C |= 8;C = = J:8: : G 8;:x: : JC = = J?:@x: : C { G:
!aka sesungguhnya hasud dapat
memakan merusak kebaikan sepertiapimelalap kayu bakar$. 0l$&adis
#engan hasud orang akan menyiksabatin dan dirinya sendiri. Setiap muslim terhadap orang lain yangmemperoleh nikmat harus ikhlas ataubahkan ikut mensyukuri sambilberusaha dan berdoa kepada 0llah,sehingga nantinya akan tiba giliran nikmatuntuk dirinya.
!. =ibr(Sombong)
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
28/45
Merasa dirinya paling besar, sedanglainnya rendah. =ibr, sifat yang hanyaboleh dimiliki oleh 0llah S+t. Soal kaya,miskin, pangkat dan tidak, dijadikan 0llahsebagai seni kehidupan. aitu agar
kehidupan ini berjalan harmonis dansaling kasih sayang.
. &ulul Amal(Tinggi dan *anjang0ngan$angan)
Berangan$angan terhadap hal yangtidak realistis, melainkan bersifat melamundan khayalan. abi melarang membuang$buang +aktu dan melakukan yang tidak
berguna. Sebagai mana sabda nabi Sa+yang berbunyi
(|8IOC CN|) DGEJ;GPJ ?:Q: 8K: : : :7G C G: J RG>G xJ J KG
0gama juga melarang orang berfikiryang melebihi batas dari jangkauankemampuannya. Sebagaimana sabdanabi Sa+ yang berbunyi
=|: @Jvv:{: NJ |= @GvvJ:Q: J= ~:G G8I: C G CNJ= 9::Q: N: G HJI: JC G CNJ = 9::(ECq CN|)
Ber*ikirlah kamu sekaliansebatas makhluk Allah dan janganlah ber*ikir(melebihi batas) tentang d;at Allah.
=arena sesungguhnya engkau tidak akan
mampu mencapai (hakekatnya)$. (&Y.0bu Syekh).
`ungsi hati dalam kehidupan manusia
&empat menyimpan suara hati(oncience), manusia akan menjadi baikmana kala mau konsisten denganpanggilan hati nuraninya, karena suarahati adalah pantulan dari fitrah ji+anya.
(ihat Surat ar$Ym, 0yat. !3)
Gungsi seluruh tubuh manusia, yangdimaksud adalah bah+a kebaikanmaupun kejelekan seluruh tubuh.\ebaikan seseorang menentukankesehatan jasmaninya. Sebaliknya hatiyang jelek akan besar pengaruhnyaterhadap kejelekan jasmani.
abi Sa+, bersabda
C:RN: D=vvH= @=vvx: : C w: H:vv: J : H:vv: C:RG: vvJ K= @Gvvx: : C J G { R C:
(HxKN |8IOC CN|) = HJ:C : G N: C:D= H= @=x: : C @:x: :J @:x: :
"ngat di dalam tubuh terdapat segumpal
daging. Apabila ia baik maka akan baik
seluruh anggota tubuh dan apabila ia
rusak maka akan rusak seluruh anggota
tubuh. "ngatlah itulah hati$. (&Y. Bukharidan Muslim).
Oba/ Ha/#
0dapun beberapa obat hati yang mungkinsudah kita tahu diantaranya, sebagaiberikut
1) Membaca 0l$ur-an dan makna$nya
2) Mendirikan Shalatmalam (0iyamullail)
!) Berkumpul bergaul dengan orangsaleh
) Memperbanyak puasa sunnah
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
29/45
X) Berd'ikir kepada 0llah dengan lamapada malam hari.
0khlak Terhadap rang Tua dan uruMenurut 0gama, tika dan Budaya
A. A>%"a> >e?ada orang /a $enr/
aga$a
$ Seorang anak dilarang membentak,
memarahi atau bersuara keras terhadap
kedua orang tua.
$ ebih bertambah umur kedua orang
tua, hendaknya lebih diperhatikan oleh
anak anaknya.
\edua hal diatas sesuai dengan `irman
0llah dalam s. 0l %sra 2!
#an tuhanmu telah me+ajibkan supaya
kamu jangan menyembah selain dari pada
ya dan berbuat baiklah kamu kepada
kedua ibu bapak .0pabila mereka atau
salah seorang dari mereka telah tua,
janganlah kamu berkata kepada keduanya
dengan perkataan ah dan jangalah
engkau gertak mereka tetapi ucapkanlah
kepada mereka dengan kata kata yang
sopan lagi lembut/
$ #iperintahkan kepada setiap anak agar
selalu merendahkan diri kepada kedua
orang tua dengan penuh kasih sayang,
sesuai dengan firman 0llah dalam s. 0l
%sra 2
Z#an rendahkanlah dirimu terhadap
keduanya (ibu bapak) dengan penuh
kasih sayang/
$#iperintahkan kepada seorang anak agar
selalu mendo-akan kedua orang tua
dengan do-a
a 0llah ampunilah aku dan ibu
bapakku serta kasihanilah mereka berdua
sebagaimana mereka berdua telah
mengasuh aku di+aktu kecil/
$^angan durhaka kepada orang tuakarena hal itu akan mendatangkan murka
0llah dan tidak akan masuk surga,
sebagaimana disebutkan dalam &adits
\eridlaan 0llah dalam keridlaan ibu
bapak dan murka 0llah dalam kemurkaan
ibu bapak/.(&Y.0t$Thabrani)
#an juga terdapat dalam hadist
Segala dosa akan dapat ditangguhkan
0llah balasannya sampai hari kiamat,
kecuali dosa durhaka kepada ibu bapak.
Maka 0llah akan menyegerakan akibatnya
kepada pelakunya didunia sebelum
ajalnya tiba/.(&Y.0t$ Thabrani dan &akim)
#an dalam hadist
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
30/45
Tiga golongan manusia yang tidak akan
masuk surge orang yang mendurhakai
ibu bapaknya, pelacur yang tidak punya
malu, +anita yang menyerupai kaum pria/.
(&Y.0n$ asa-% dan &akim)
$#isunahkan agar tetap berbuat baik
kepada kedus orang tua +alaupun
keduanya atau salah satunya telah
meninggal yaitu dengan
1) Mendo-akan rahmat bagi keduanya
2) Memohon ampun atas dosa dosakeduanya
!)Melaksanakan janjinya yang belum
dilaksanakan
)Menyambung shillaturrahmi kepada
sahabat sahabat orang tua.
(hal diatas sesuai dengan &Y.0bu #aud )
$0llah memerintahkan agar berbakti
kepada kedua orang tua , barang siapa
tidak berbuat baik kepada kedua orang
tua maka ia telah berbuat durhaka dan
perbuatan durhaka adalah sifat syaithan.
Sebagaimana tedapat dalam s.
Maryam 1 dan
#an seorang yang berbakti kepada
kedua orang tuanya dan bukanlah ia
orang yang sombonglagi
durhaka/(s.Maryam 1)
ahai bapakku , janganlah kamumenyembah syaithan, sesungguhnya
syaithan itu durhaka kepada tuhan yang
maha pemurah.(s.Maryam )
$#emikian pentingnya akhlak kepada ibu
sehingga sehingga Yasullulah S0bersabda /Bah+a surga itu berada
diba+ah telapak kaki ibu/.(&Y.0n$asa-%
dan %bnu Majah)
$#alam penghormatan kepada ibu bapak
akan memba+a dampak positif bagi
perkembangan ji+a anak anak kita kelak
Berbuat baiklah kepada bapakmu,
niscaya kamu akan diperlakukan demikian
oleh anak anakmu/.(&Y.0t$Thabrani dan
&akim).
*erintah ihsan diletakkan oleh
0llah dalam al 5ur-an langsung sesudah
perintah beribadah hanya kepada yadan berbuat baik kepada ibu bapak .
Sebagaimana firman 0llah
#an ingatlah \etika \ami mengambil janji
dari Bani %srail yaitu/^anganlah kamu
menyembah selain 0llah dan berbuat
baiklah kepada ibu bapakUU.(S. 0lBa5arah 4!)
0llah ST juga berfirman
#an \ami perintahkan kepada manusia
(berbuat baik ) kepada kedua ibu
bapaknya , ibunya telah mengandung
dalam keadaan lemah yang bertambah
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
31/45
dan menyampihnya dalam dua
tahun.Bersyukurlah kepada\u dan
kepada ibu bapak,hanya kepada\ulah
kembalimu (S. u5man1)
Yosulullah S0 meletakkan birrul
+alidain sesudah salat tepat +aktu dan
menempati urutan kedua dari amalan
yang terbaik. Yasulullah bersabda
#iri+ayatkan dari 0bu 0bdirrahman
0bdullah ibn Mas-ud Ya. #ia berkata 0ku
bertanya kepada rosulullah /0pa yang
disukai oleh 0llah ST6/ Beliau menja+
ab/Salat tepat pada +aktunya./0ku
bertanya lagi/\emudian apa6/Beliau
menja+ab/Birrul +alidain ./\emudian aku
bertanya lagi /Seterusnya apa6/Beliau
menja+ab/^ihad `i sabilillah./ (&Y.
Mutafa5un Zalaih)
#ari S. 0l ba5arah 4! dan
&adits diatas , 0llah dan rasulya
menempatkan orang tua pada posisi yang
sangat istime+a, sehingga berbuat baik
kepada orang tua menempati posisi yang
mulia, dan durhaka kepada orang tua
menempati posisi yang sangat hina.
Bentuk$bentuk birrul +alidain
ara anak agar dapat me+ujudkan birrul
+alidain antara lain
1. Mengikuti keinginan dan saran orang
tua dalam berbagai aspek kehidupan
baik masalah pendidikan , pekerjaan ,
jodoh maupun masalah lain asal tidak
bertentangan dengan agama . Sesuai
dengan firman 0llah dalam S. u5man 1X
#an jika keduanya memaksamu untuk
mempersekutukan dengan 0ku sesuatu
yang tidak ada pengetahuan tentang itu,maka janganlah kamu mengikuti
keduanya dan pergaulilah keduanya
didunia dengan baik./
2. Menghormati dan memuliakan kedua
orang tua dengan penuh kasih sayang
dan terima kasih karena tidak mungkinseorang anak dapat membalas jasa$jasa
kedua orang tuanya. ara kita
menghormati orang tua adalah memanggil
dengan panggilan yang menunjukkan
hormat, berbicara dengan lemah lembut
dan tidak mengucapkan kata$kata yang
kasar (terlebih apabila mereka sudah
berusia lanjut) , dan pamit ketika
meninggalkan rumah
!. Membantu ibu bapak secara fisik dan
materiil. ara membantu orang tua secara
fisik misalnya mengerjakan pekerjaan
rumah, sedangkan secara materiil adalah
apabila kita sudah mempunyai
penghasilan kita member ikan sebagian
penghasilan kepada kedua orang tua.
. Mendo-akan kedua orang tua agar
diampuni dosa$dosanya, diberikan ri'ki
dan lain$lain
X. Birrul +alidain dapat diteruskan
meskipun orang tua telah meninggal.
#iantaranya menyelenggarakan jena'ah
dengan sebaik$ baiknya, melunasi utang$utangnya, melaksanakan +asiatnya,
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
32/45
meneruskan silaturrahim yang dibinanya
dimasa hidup mereka, memuliakan
sahabat$ sahabatnya dan
mendo-akannya.
B. A>%"a> Ke?ada Gr Menr/
Aga$a
uru adalah orang tua kedua, yaitu
orang yang mendidik murid$muridnya
untuk menjadi lebih baik sebagaimana
yang diridhoi 0lloh Fa;;a wa jalla.
Sebagaimana +ajib hukumnya mematuhi
kedua orang tua, maka +ajib pula
mematuhi perintah para guru selama
perintah tersebut tidak bertentangan
dengan syari-at agama.
#i antara akhla5 kepada guru adalah
memuliakan, tidak menghina atau
mencaci$maki guru, sebagaimana sabda
Yosululloh sa+
8~:: EG: JJ K: 8;KG : EJ:
Tidak termasuk golongan kami orang
yang tidak memuliakan orang yang lebih
tua dan tidak menyayangi orang yang
lebih muda./ ( &SY. 0hmad dan 0t$
Tirmid'i )
#i antara akhla5 kepada guru adalah
mendatangi tempat belajar dengan ikhlas
dan penuh semangat, sebagaimana
sabda Yosululloh sa+
8vv?G: DG vvGD=vv:vvL= C : }: 8 HJG DGEG = G :HJ?:8?G: : H:: >J K:
G;: JC :RG
Barangsiapa menempuh jalan dalam
rangka menuntut ilmu padanya, 0lloh
mudahkan baginya dengannya jalan
menuju syurga./ ( &Y. 0hmad, Muslim,
0bu #a+ud, 0t$Tirmid'i dan %bnu Majah )
#i antara akhla5 kepada guru adalah
datang ke tempat belajar dengan
penampilan yang rapi, sebagaimanasabda Yosululloh sa+
: 8:: JC G ?= EG: L: C { RG
Sesungguhnya 0lloh itu indah dan suka
kepada keindahan./( &Y. 0hmad, Muslim
dan 0l$&akim )
#i antara akhla5 kepada guru yaitu
diam memperhatikan ketika guru sedang
menjelaskan, sebagaimana hadits 0bu
Sa-id 0l$\hudri ra
: EJ C J}GG N7=|= H:: { :: = 8;C : :: N:
rang$orang pun diam seakan$akan ada
burung di atas kepala mereka./ ( &Y. 0l$
Bukhori )
%mam Sufyan 0ts$
Tsauri rohimahullohberkata Bila kamu
melihat ada anak muda yang bercakap$
cakap padahal sang guru sedang
menyampaikan ilmu, maka berputus$
asalah dari kebaikannya, karena dia
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
33/45
sedikit rasa malunya./( 0Y. 0l$Baiha5i
dalam 0l$Madkhol ilas$Sunan )
#i antara akhla5 kepada guru adalah
bertanya kepada guru bila ada sesuatuyang belum dia mengerti dengan cara
baik. 0lloh berfirman
{: qJ = H:PJ :Q: J=;J={J RGG J AC : J :CqJ =:J 8:
Bertanyalah kepada ahli d'ikr ( yakni
para ulama ) bila kamu tidak tahu./( s.
0n$ahl ! dan 0l$0nbiya- [ )
Yosululloh sa+ bersabda
= C:x C A PG JC 7= 89:G 8: ~G:Cq= H:PJ ?:J:JRGCqJ =:: Q: :
Mengapa mereka tidak bertanya ketika
tidak tahu 6 Bukankah obat dari
ketidaktahuan adalah bertanya 6/ ( &SY.
0bu #a+ud )
#an menghindari pertanyaan$
pertanyaan yang tidak ada faedahnya,
sekedar mengolok$olok atau yang
dilatarbelakangi oleh niat yang buruk, oleh
karena itu 0lloh berfirman
J=Jx= :J= :@:OJ={J RG7: 8E:J :>J : CqJ =:xJ :Q: CqJ ;=K: >: ?JGC 8}: ?:8?:
ahai orang$orang yang beriman,
janganlah kalian menanyakan sesuatu
yang bila dija+ab niscaya akan
menyusahkan kalian./ ( s. 0l$Maidah
131 )
Yosululloh shollallohu Zalaihi +a sallam
bersabda
J vv: ?=Jvv:7J vv: >J vv: : :vv: >J K: 8KJ = >: EJG HGxJ = JC :: J :{ RGDGG::xJ K: G J :>J KG :A= :
Sesungguhnya orang muslim yang paling
besar dosanya adalah orang yang
bertanya tentang sesuatu yang tidak
diharamkan, lantas menjadi diharamkan
lantaran pertanyaannya itu./ ( &Y. 0hmad,
0l$Bukhori dan Muslim )
\etika bertanya mestinya dilakukan
dengan cara dan bahasa yang bagus.
Berkata %mam Maimun bin Mihron
*ertanyaan yang bagus menunjukkan
separuh dari kefahaman./ ( 0Y. 0l$\hothib
0l$Baghdadi dalam 0l$^ami- )
#i antara akhla5 kepada guru adalah
menegur guru bila melakukan kesalahan
dengan cara yang penuh hormat,
sebagaimana sabda Yosululloh
DGGqvv= : G N: DGG8:G G N: LGG : 8: >J : G 8;:HJ=, =: EJFG ;C >= ?J@AC
J}G GK 8: N:>: EG HGxJ = JC G G: N:
0gama adalah nasihat./ \ami ( Shahabat
) bertanya ntuk siapa 6/ Beliau
menja+ab ntuk menta-ati 0lloh,
melaksanakan \itab$ya, mengikuti
Yosul$ya untuk para pemimpin kaum
muslimin dan untuk orang$orang umum./ (
&Y. 0hmad, Muslim, 0bu #a+ud, 0t$
Tirmid'i dll )
A>%"a> /er%ada? orang /a
$enr/ e/#>a
rang tua adalah oran yang telah
mera+at kita, menjaga, memelihara, dan
mendidik kita sejak kecil hingga kita
menjadi de+asa. Mereka melakukannya
secara sunguh$sungguh dan penuh kasih
sayang demi mengharapkan kehidupan
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
34/45
kita yang lebih baik. Bahkan orang tua
dengan susah payah bekerja mencari
nafkah untuk membahagiakan kita.
Sedemikian besar peran orang tuadalam hidup kita, sehingga sudah
sepantasnya kita sebagai orang yang
berpengetahuan haruslah menjaga etika
kita terhadap orang tua. #iantara bentuk$
bentuk perbuatan kita yang sesuai dengan
etika adalah
1. Selalu taat kepada keduanya dan
menjalankan segala perintahnya, asalkan
perintah itu tidak bertentangan dengan
ajaran agama dan tidak melanggar hukum
yang berlaku di suatu tempat. Meskipun
orang tua kita berbuat aniaya kepada kita,
tetaplah kita tidak boleh menyinggung
perasaan mereka ataupun membalas
perbuatan yang mereka terhadap kita.
Baik bagaimanapun mereka tetaplahorang tua kita yang telah mera+at kita
semenjak kita kecil.
Menurut ukuran umum, orang tua tidak
akan berbuat aniaya kepada anaknya
sendiri. ^ikalau terjadi aniaya, biasanya
disebabkan oleh perbuatan si anak yang
berbuat keterlaluan kepada orang tua.
2. ^ika hendak pergi hendaklah meminta
i'in kepada keduanya. 0pabila tidak
dii'inkan kita harus menerimanya dengan
lapang dada.
!. Berbicaralah dengan lemah lembut,
bermuka manis, dan berseri$seri.
^anganlah meninggikan suara ketika
berbicara kepada orang tua dan jangan
pula menggunakan kata$kata yang kasar
kepada keduanya.
. *erhatikan nasihat$nasihat orang tua
dan janganlah memotongpembicaraannya.
X. Membantu pekerjaan orang tua dengan
sekuat tenaga, terutama jika orang tua
sudah berusaha lanjut.
_. Selalu bersikap baik dan sopan santun
baik dalam perbuatan maupun perkataan.
[. Selalu menyambung silaturahim kepada
keduanya meskipun kita dalam
perantauan ataupun kita sudah memiliki
keluarga sendiri, selalu menepati janji kita,
dan menghormati sahabat$sahabat orang
tua dengan baik.
4. Selalu mendoakan orang tua agar
diampuni dosa$dosanya oleh 0llah s+t.
Sementara itu menurut imam al$
ha'ali, etika anak terhadap orang tuanya
adalah sebagai berikut
1. Mendengarkan pembicaraannya.
2. Melaksanakan perintahnya.
!. Tidak berjalan di depannya.
. Tidak mengeraskan suara ketika
berbicara kepadanya.
X. Menja+ab panggilannya.
_. Berkemauan keras menyenangkan
hatinya.
[. Menundukkan badannya.
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
35/45
4. Tidak mengungkit kebaikan kita
terhadap mereka.
". Tidak memandang dengan mata melotot
dan tidak menatap matanya.
%tulah sebagian kecil bentuk akhlak anak
terhadap orang tua menurut etika
D. A>%"a> Ke?ada Gr Menr/
E/#>a
Murid adalah orang yang sedang
belajar dan menuntut ilmu kepada
seorang guru. #emi untuk keberkahandan kemudahan dalam meraih dan
mengamalkan ilmu atau pengetahuan
yang telah diperoleh dari seorang guru,
maka seorang murid haruslah memiliki
akhlak atau etika yang benar terhadap
gurunya.
Beberapa contoh etika murid terhadap
guru (Mu-allim), diantaranya adalah
sebagai berikut
1. Seorang murid hendaklah hormat
kepada guru, mengikuti pendapat dan
petunjuknya.
2. Seorang murid hendaklah memberi
salam terlebih dahulu kepada guru apabila
menghadap atau berjumpa dengan beliau.
!. Seorang murid hendaklah memandang
gurunya dengan keagungan dan meyakini
bah+a gurunya itu memiliki derajat
kesempurnaan, sebab hal itu lebih
memudahkan untuk mengambil manfaat
dari beliau.
. Seorang murid hendaklah mengetahui
dan memahami hak$hak yang harus
diberikan gurunya dan tidak melupakan
jasanya.
X. Seorang murid hendaklah bersikap
sabar jika menghadapi seorang guru yangmemiliki perangai kasar dan keras.
_. Seorang murid hendaklah duduk
dengan sopan di hadapan gurunya,
tenang, merendahkan diri, hormat sambil
mendengarkan, memperhatikan, dan
menerima apa yang disampaikan oleh
gurunya.
^angan duduk sambil menengok kanankiri kecuali untuk suatu kepentingan.
[. Seorang murid hendaklah ketika
mengadap gurunya dalam keadaan
sempurna dengan badan dan pakaian
yang bersih.
4. Seorang murid hendaklah jangan
banyak bicara di depan guru ataupun
membicarakan hal$hal yang tidak
berguna.
". Seorang murid hendaklah jangan
bertanya dengan tujuan untuk mengujinya
dan menampakkan kepandaian kepada
guru.
13. Seorang murid hendaklah jangan
bersenda gurau di hadapan guru
11. Seorang murid hendaklah jangan
menanyakan masalah kepada orang lain
ditengah majlis guru.
12. Seorang murid hendaknya tidak banyak
bertanya, apalagi jika pertanyaan itu tidak
berguna
Yayasan bekti sumber jaya
7/24/2019 ADAB MURID-SANTRI.docx
36/45
1!. ^ika guru berdiri, Seorang murid
hendaklah ikut berdiri seba