A korai németalföldi festészet rejtett szimbolizmusa

A korai németalföldi festészet

rejtett szimbolizmusa

•„spirituális dolgok testi metaforákban”. Valóság és szimbólum a korai flamand festészetben – jellemzi a problémát Erwin Panofsky, az ikonográfiai/ikonológiai vizsgálódások egyik legnagyobb tudósa.

•A korai flamand festészet jellegzetességeit vizsgálva jut el az illúziókeltő realizmus és rejtett (szemben a korábbi nyílt, leplezetlen) szimbolizmus feltárásáig a korszak festőinél.

•Az egész világegyetemet betölti a „gyönyörűséges allegóriák ragyogása”, és Isten, aki többé nincsen jelen látható alakban, minden látható tárgyon átsugárzik.

•A művészetet a korai flamandoknál így áthatja a látható világ teljes átlényegítésére való törekvés, leplezett szimbólumok formájában.

Közjáték

Magritte belga szürrealista festő képe évszázadokkal később mint avantgárd, provokatív

műalkotás a valóság és a művészet

tükörviszonyáról beszél, azt problematizálja: mi kerül a vászonra, mi valóság és

műalkotás státusza, tükör-e a mű valóban.

A perspektivikus ábrázolás felfedezését követően a régi

németalföldiek is kezdtek úgy tekinteni a vászonra, mint a

valóság kicsinyített, bekeretezett tükörképére, avagy

ablakra a külvilág felé. Ebben állt realizmusuk lényege.

A. Dürer: Rózsafüzérünnep

A két Dürer-képen Soissons kardját írisz, kardliliom (gladiolusz) helyettesíti a boldog anyaságában ábrázolt Mária mellett:

megjelent a rejtett szimbolizmus.

A. Dürer: A királyok imádása

1504

A szimbólumoknak valóságos dolgok mezébe öltöztetése nem flamand találmány, jelen van az itáliai trecentóban is. Giotto Salome

táncán Herodes palotájának tetején pogány istenek szobrai sorakoznak.GIOTTO di Bondone Scenes from the Life of St John the Baptist: 3. Feast of Herod

1320 Fresco, 280 x 450 cm Peruzzi Chapel, Santa Croce, Florence

DUCCIO di Buoninsegna Disputation with the Doctors1308-11 Tempera on wood, 42,5 x 43 cm

Museo dell'Opera del Duomo, Siena

Duccio képén a helyszín gonosz jellegét (a rabbik le akarják győzni vitában a tizenkét éves Jézust) négy felfegyverzett, szár-nyas démon szobra mutatja a féloszlopok felett.

A kép előterében Mária egy nyi-tott, gótikus szoborfülkében ül, mögötte titokzatos, keleties, kupolás épület (utalás az Új-, illetve az Ószövetség világára). Leghátul, a csarnok (loggia) átlátszó gótikus oromzatán a három, nem teljesen odaillő, mert sehová sem vezető ablakot a mérműveken átra-gyogó aranyszínű háttér vilá-gítja meg. E három „indokolatlan”, külö-nösképp kiemelt ablak csakis szimbólum lehet: a Szentháromságot jelképezi. Máriát a „Szentháromság templomának és szentélyének” tekintették.

Melchior Broederlam: Dijoni oltár. Angyali üdvözlet és Mária látogatása (1393-1399)

Az előtérben fakadó forrás apokrif motívum, kissé hátrább lévőnek tünteti fel a csoportot, a mélybe vezető ösvény szintén hozzájárul a térélmény fokozásához.Ilyen kezdetleges eszközöket alkal-maztak a festők a tájképfestészet késő-középkori megújulásának kezdetén.Flamand megfigyelőkészséget mu-tatnak az arcok, és méginkább a kulacsából nagyot húzó József. Pompás, közvetlen hatású rusz-tikus zsánerfigura.

Melchior Broederlam: Dijoni oltár. Jézus bemutatása és menekülés Egyiptomba.(1393-1399)

Még egy példa a kétféle stílusú, egymásba épített, de egymástól elkülönböződő templomtér szimbolikus jelentésű ábrázolására; a

két épületrész tkp. nem egyenlő pontossággal van megfestve.

A Flémalle-i Mester: The Marriage of Maryc. 1428 Oil on panel, 77 x 88 cm Museo del Prado, Madrid

Flémalle-i Mester: Mérode Altarpiece (detail)c. 1427 Oil on woodMetropolitan Museum of Art, New York

A szoba telve csendéletnek „álcázott” Mária- és Jézus-szimbólumokkal, melyeket sokszori előfordulásuk okán azonosítani tudunk:

liliom, gyertya, földön ülés, oroszlán-faragvány a kanapé karfáin (az oroszlánok a bölcs Salamon trónusát idézik, s ez a korszak kedvenc eszköze a Madonnának mint a „Bölcsesség székének” megjelenítésére) stb.

Flémalle-i Mester: Mérode Altarpiece (detail)c. 1427 Oil on woodMetropolitan Museum of Art, New York

Mérode Altarpiece (detail)c. 1427 Oil on wood

Metropolitan Museum of Art, New York

Flémalle-i Mester: Annunciation (detail)1420s Tempera on woodMusées Royaux des Beaux-Arts, Brussels

Flémalle-i mester: Madonna with the Child by a Fireplace1433-35 Oil on panel, 34 x 24 cmThe Hermitage, St. Petersburg

A kandalló és tűzellenző, ill. a két falikar, az egyik gyertyával, a másik üresen

(l. még Mérode-i oltár, 15. kép) már nem értelmezhető a korábbiak mintájára oly „könnyedén”, mivel a gyer-tya Máriára vonatkozó ér-telmét elfedi és árnyalja a Szent Brigitta értelmezésével rokon eszme, mely szerint a fizikai fény „semmivé válik” az Isteni Világosság ragyo-gásában…

Végezetül egy személyes, csupán a korlátozott tudás-ból származható megjegyzés a „rejtett szimbolizmus” kér-déséhez: ki a bájos hölgy a szent jelenet tanújaként, kezében ama kosárkányi madárkával?

Melchior Broederlam:Krisztus bemutatása a templomban

VÉGE