-
Szerz: [email protected]
Keresztsg szentsge sszefoglals
1275 A keresztny beavats hrom szentsg egyttesvel valsul meg: a
keresztsg ltal, ami az j let kezdete; a brmls ltal, ami ennek az
letnek a megerstse; s az Eucharisztia ltal, ami Krisztus testvel s
vrvel tpllja a tantvnyt, hogy Mesterhez hasonlv alakuljon.
1276 ,,Elmenvn teht, tantsatok minden nemzetet megkeresztelvn
ket az Atya s a Fi s a Szentllek nevben, s tantvn ket megtartani
mindazt, amit parancsoltam nektek'' (Mt 28,19--20).
1277 A keresztsg j letre szlets Krisztusban. Az akarata szerint
szksges az dvssghez, ppen gy, mint az Egyhz, melybe a keresztsg
bevezet.
1278 A keresztsg lnyegi szertartsa a keresztelend almertse vzbe,
vagy a vz fejre ntse a Szenthromsg, azaz az Atya, s a Fi s a
Szentllek segtsgl hvsa kzben.
1279 A keresztsg gymlcse, ms szval a keresztsgi kegyelem gazdag
valsg, mely magban foglalja az tered bn s minden szemlyes bn
eltrlst; az j letre szletst, mely ltal az ember az Atya fogadott
gyermeke, Krisztus tagja s a Szentllek temploma lesz. Egyidejleg a
megkeresztelt betestesl Krisztus testbe s rszese lesz Krisztus
papsgnak.
1280 A keresztsg a llekbe eltrlhetetlen lelki jelet nyom,
karaktert, mely a megkeresztelt embert a keresztny valls kultuszra
szenteli fl. A karakter miatt a keresztsg
megismtelhetetlen.[2097]
1281 Akik a hitrt szenvednek hallt, a katekumenok s minden
ember, aki a kegyelem hatsra, anlkl, hogy ismern az Egyhzat, Istent
szintn keresi s teljesteni akarja az akaratt, dvzlhet akkor is, ha
nem rszeslt a keresztsgben.[2098]
1282 A legsibb idktl fogva csecsemket is keresztelnk, mert a
keresztsg Isten kegyelme s ajndka, mely nem ttelez fl emberi
rdemeket; a csecsemket az Egyhz hitben keresztelik meg. A keresztny
letbe val belps utat nyit az igazi szabadsgra.
1283 A keresztsg nlkl meghalt kisgyermekekre vonatkozan az Egyhz
liturgija arra buzdt, hogy bzzunk az isteni irgalmassgban s
imdkozzunk dvssgkrt.
1284 Szksg esetn brki keresztelhet, csak legyen az a szndka,
hogy azt teszi, amit az Egyhz tesz, s a keresztelend fejre vizet
ntve mondja: ,,n tged megkeresztellek az Atya, a Fi s a Szentllek
nevben,''
1
-
Szerz: [email protected]
Brmls szentsge sszefoglals
1315 ,,Amikor a Jeruzslemben maradt apostolok meghallottk, hogy
Szamaria elfogadta Isten szavt, elkldtk hozzjuk Ptert s Jnost.
Amikor megrkeztek, imdkoztak rtk, hogy kapjk meg a Szentlelket.
Mert mg egyikkre sem szllt le, hanem csak meg voltak keresztelve
Urunk Jzus nevben. Akkor rjuk tettk kezket, s megkaptk a
Szentlelket.'' (ApCsel 8,14--17)
1316 A brmls tkletesti a keresztsgi kegyelmet; szentsg, melyet a
Szentllek azrt ajndkoz, hogy mlyebben meggykereztessen az
istengyermeksgben, ersebben beletestestsen Krisztusba, ersebb
ktelkkel kssn az Egyhzhoz, szorosabban fzzn az Egyhz kldetshez, s
tmogasson abban, hogy a keresztny hitrl tansgot tegynk szval,melyet
tettek kvetnek.
1317 A brmls -- mint a keresztsg is -- a keresztny ember lelkbe
lelki pecstet, eltrlhetetlen jegyet nyom; emiatt az letben csak
egyszer vehet fel.
1318 Keleten e szentsget kzvetlenl a keresztsg utn szolgltatjk
ki, s kveti az Eucharisztiban val rszeseds; ez a hagyomny a
keresztny beavats hrom szentsgnek egysgt emeli ki. A latin egyhzban
e szentsget akkor szolgltatjk ki, amikor a brmlandelri az rtelem
hasznlatnak kort, s kiszolgltatsa ltalban a pspknek van fnntartva,
annak jelzsre, hogy ez a szentsg megersti az egyhzi ktelket.
1319 A brmlandnak, aki elrte az rtelem hasznlatnak kort, meg
kell vallania a hitet, a kegyelem llapotban kell lennie, akarnia
kell a szentsg flvtelt, s ksznek kell lennie arra, hogy vllalja
Krisztus tantvnynak s tanjnak feladatt az egyhzi kzssgben s a fldi
dolgok kzepette.
1320 A brmls szertartsnak lnyege a szent krizmval val megkens a
megkeresztelt ember homlokn (Keleten ms testrszein is), kzrttel s e
szavak ksretben: ,,Vedd a Szentllek ajndknak jelt'' (a rmai
szertartsban); ,,a Szentllek ajndknak pecstje'' (a biznci
szertartsban).
1321 Amikor a brmls a keresztsgtl fggetlenl trtnik, e kt szentsg
sszetartozst tbbek kztt a keresztsgi gretek megjtsa is kifejezi. A
szentmisben trtn brmls akeresztny beavats szentsgeinek egysgt emeli
ki.
2
-
Szerz: [email protected]
Eukarisztia szentsge sszefoglals
1406 Jzus mondta: ,,n vagyok az l kenyr, aki a mennybl szllottam
al. Aki eszik ebbla kenyrbl, rkk fog lni (...). Aki eszi az n
testemet s issza az n vremet, annak rk lete van, (...) Bennem marad
s n benne.'' (Jn 6,51.54.56)
1407 Az Eucharisztia az Egyhz letnek szve s cscspontja, mert
benne Krisztus Egyhzt s annak minden tagjt trstja a dicsret s
hlaads ldozathoz, melyet egyszer s mindenkorra flajnlott Atyjnak a
kereszten; ezen ldozat ltal rasztja ki az dvssg kegyelmeit testre,
ami az Egyhz.
1408 Az Eucharisztia nneplse mindig magban foglalja: Isten
Igjnek hirdetst, a hlaadst az Atyaistennek minden jttemnyrt,
elssorban Finak ajndkozsrt, a kenyr s a bor konszekrcijt s a
rszesedst a liturgikus lakomban az r teste s vre vtele ltal.
Mindezek az elemek egy s ugyanazt a kultikus cselekmnyt
alkotjk.
1409 Az Eucharisztia Krisztus hsvtjnak emlkezete: azaz az dvssg
Krisztus lete, halla s fltmadsa ltal beteljestett mv, a m, mely a
liturgikus cselekmny ltal jelenvalv vlik
1410 Krisztus, az jszvetsg rk Fpapja, a pap szolglata ltal maga
ajnlja fl az eucharisztikus ldozatot. Ugyanakkor, mert valsgosan
jelen van a kenyr s a bor szne alatt, maga az eucharisztikus
ldozat.
1411 Egyedl az rvnyesen flszentelt papok vezethetik az
Eucharisztit, s konszekrlhatjk a kenyeret s a bort, hogy az r testv
s vrv vljanak.
1412 A szentsg lnyeges jelei a bzakenyr s a szlbor, melyekre a
pap lehvja a Szentllek ldst s kimondja azokat a konszekrl szavakat,
melyeket Jzus az utols vacsorn mondott: ,,Ez az n testem, mely
rtetek adatik. (...) Ez az n vrem kelyhe (...)''.
1413 A konszekrci ltal trtnik a kenyr s a bor tlnyeglse Krisztus
testv s vrv. A konszekrlt kenyr s a bor sznei alatt maga az l s
dicssges Krisztus van jelen igazn,valsgosan s lnyegileg, az teste s
vre, Lelkvel s istensgvel egytt.[2263]
1414 Az Eucharisztit mint ldozatot mind az lk, mind a megholtak
bneinek jvttelre, sIstentl lelki vagy testi jttemnyek elnyersre is
flajnljuk.
1415 Aki Krisztust az eucharisztikus kommuniban maghoz akarja
venni, annak a kegyelem llapotban kell lennie. Ha valaki tudatban
van annak, hogy hallos bnt kvetett el, nem jrulhat az
Eucharisztihoz, amg floldozst nem kapott a bnbnat szentsgben.
1416 Krisztus testnek s vrnek vtele nveli az ldoz egyeslst az
rral, megbocstja bocsnatos bneit s megrzi a slyos bnktl. Mivel az
ldoz s Krisztus kztt a szeretet ktelkei ersdnek, e szentsg vtele
ersti az Egyhz, Krisztus titokzatos testnek egysgt.
1417 Az Egyhz nagyon ajnlja a hvknek a szentldozst, amikor rszt
vesznek az Eucharisztia nneplsben; vente legalbb egyszer ktelezv
teszi szmukra.
3
-
Szerz: [email protected]
1418 Tekintettel arra, hogy Krisztus jelen van az
Oltriszentsgben, imd hdolat illeti meg. A legszentebb szentsg
megltogatsa ,,az r Krisztus irnt (...) a hla bizonytka, a szeretet
zloga s a ktelez imds lerovsa.''[2264]
1419 Krisztus, amikor ebbl a vilgbl tment az Atyhoz, az
Eucharisztiban neknk adta a dicssg zlogt: a szent ldozatban val
rszeseds a Szvhez tesz hasonlv, fnntartja erinket a fldi let
zarndoktjn, bren tartja bennnk az rk let vgyt s mr most egyest a
mennyei egyhzzal, a Boldogsgos Szzzel s az sszes szentekkel.
4
-
Szerz: [email protected]
A bnbnat szentsge sszefoglals
1485 Hsvt estjn az r Jzus megmutatta magt apostolainak, ,,s
mondta nekik: Vegytek a Szentlelket. Akiknek bneit megbocstjtok,
azoknak meg vannak bocstva; akikt megtartjtok, meg vannak tartva.''
(Jn 20,22--23)
1486 A keresztsg utn elkvetett bnk bocsnata egy kln szentsg ltal
nyerhet el, melyet a megtrs, gyns, bnbnat vagy kiengesztelds
szentsgnek neveznk.
1487 Aki vtkezik, megsrti Isten dicssgt s szeretett, sajt
istengyermeksgre meghvott emberi mltsgt s az Egyhz -- melyben
minden egyes keresztnynek l knek kell lennie-- lelki javt.
1488 A hit szemvel nzve a legnagyobb rossz a bn, s a bnnek
vannak a legrosszabb kvetkezmnyei magra a bnsre, az Egyhzra s az
egsz vilgra nzve.
1489 A visszatrs az Istennel val kzssgre, mely a bn miatt
elveszett, az irgalommal teljes s az emberek dvssgvel trd Isten
kegyelmbl fakad folyamat. E drga ajndkot krni kell nmagunk s msok
szmra.
1490 Az Istenhez val visszatrs folyamata, melyet megtrsnek s
bnbnatnak neveznk, magban foglalja az elfordulst az elkvetett bnktl
s a ,,tbb nem vtkezem'' szilrd elhatrozst. A megtrs teht a mltra s
a jvre egyformn irnyul; az isteni irgalomba vetett remnybl
tpllkozik.
1491 A bnbnat szentsge a bnbn bns hrom cselekedetbl s a pap
floldozsbl szvdik. A bnbn cselekedetei: bnat, gyns, vagyis a bnk
fltrsa a pap eltt, az elhatrozs a jvttelre s a jvttel elvgzse.
1492 A bnatot (tredelemnek is mondjuk) hitbl fakad indtkoknak
kell flbresztenik. Ha a bnat az Isten irnti szeretetbl fakad,
,,tkletes''; ha ms indokokra tmaszkodik, ,,tkletlen''.
1493 Aki el akarja nyerni a kiengeszteldst Istennel s az
Egyhzzal, minden slyos bnt meg kell vallania a pap eltt, melyeket
mg nem gynt meg, s melyekre gondos lelkiismeretvizsglat utn
emlkszik. A bocsnatos bnk meggynsa nem ktelez, de az Egyhz ltal
nagyon ajnlott.
1494 A gyntat ,,elgttelt'', ,,vezeklst'' javasol a gynnak a
bnnel okozott kr jvttelre s a Krisztus tantvnyaira jellemz
lelkletet helyrelltsra.
1495 Krisztus nevben bnket csak olyan papok bocsthatnak meg,
akik az egyhzi hatsgtl feloldozsi joghatsgot kaptak.
1496 A bnbnat szentsgnek lelki hatsai:-- kiengesztelds Istennel,
ami ltal a bnbn visszanyeri a kegyelmet;-- kiengesztelds az
Egyhzzal;-- az rk bntets elengedse, mely a hallos bn miatt
fenyegetett;
-- a bnkrt jr ideigtart bntetsek legalbb rszleges elengedse;
5
-
Szerz: [email protected]
-- a lelkiismeret bkje s derje, lelki vigasztals;-- a llek
erinek nvekedse a keresztny kzdelemhez.
1497 A slyos bnk szemlyes s maradktalan megvallsa, melyet
feloldozs kvet, az egyetlen rendes eszkz az Istennel s az Egyhzzal
val kiengeszteldsre.
1498 A bcsk ltal a hvk nmaguknak s a tisztttzben lv lelkeknek is
elnyerhetik a bnkrt jr ideigtart bntetsek elengedst.
A betegek kenete sszefoglals
1526 ,,Beteg valaki kzletek? Hvassa el az Egyhz papjait, s azok
imdkozzanak fltte, skenjk meg olajjal az r nevben. A hitbl fakad
ima megszabadtja a beteget, s az r talpra lltja. Ha pedig bnket
kvetett el, bocsnatot nyer.'' (Jak 5,14--15)
1527 A betegek kenete szentsgnek clja, hogy klnleges kegyelmet
hozzon a keresztny ember szmra, aki a slyos betegsg vagy az regsg
nehzsgeit tapasztalja.
1528 A szent kenet flvtelre alkalmas id elrkezett, amikor a hv
betegsg vagy regsg miatt a hallveszly kzelbe kerl.
1529 Valahnyszor egy keresztny ember slyosan megbetegedik,
flveheti a szent kenetet, illetve megismtelheti, ha llapota
slyosbodik.
1530 A betegek kenetnek kiszolgltati egyedl a papok (papok s
pspkk); fladshoz apspk vagy szksg esetn a pap ltal megldott olajat
hasznlnak.
1531 E szentsg kiszolgltatsnak lnyeges rsze a beteg homloknak s
keznek (a latin szertartsban) vagy egyb testrszeinek (a keleti
szertartsokban) megkense, melyet a pap e szentsg sajtos kegyelmt
kr, liturgikus imja ksr.
1532 A betegek kenete sajtos kegyelmnek hatsai:-- a beteg
egyeslse Krisztus szenvedsvel nmaga s az egsz Egyhz javra;--
vigasztals, bke s er a betegsg vagy regsg keresztny mdon trtn
elviselsre;-- a bnk bocsnata, ha ezt a beteg a bnbnat szentsge rvn
nem tudta elnyerni;
-- az egszsg helyrellsa, ha ez a llek dvssgnek javra vlik;--
flkszls az rk letre val tmenetelre.
6
-
Szerz: [email protected]
Az egyhzi rend szentsge sszefoglals
1590 Szent Pl tantvnynak, Timteusnak mondja: ,,Figyelmeztetlek,
leszd fl magadban Isten kegyelmt, amely kzflttelem ltal benned l''
(2Tim 1,6), s ,,aki pspksgre trekszik, magasztos dolgot kvn'' (1Tim
3,1). Titusznak mondta: ,,Azrt hagytalak Krta szigetn, hogy ptold,
ami hinyzik s a vrosodba presbitereket, rendelj utastsaim szerint''
(Tit 1,5).
1591 Az egsz Egyhz papi np. A keresztsg miatt minden hv
rszesedik Krisztus papsgban. E rszesedst nevezzk a ,,hvk ltalnos
papsgnak''. Ezen az alapon s ennekszolglatra Krisztus kldetsben ms
rszeseds is van, nevezetesen az egyhzi rend szentsge ltal kapott
szolglat, melynek feladata, hogy Krisztusnak, a Fnek nevben s
szemlyben szolgljon a kzssgben.
1592 A szolglati papsg lnyegben klnbzik a hvk ltalnos papsgtl,
amiatt, hogy szent hatalmat ad a hvk szolglatra. A flszentelt
szolgk Isten npe szolglatt a tants (atants feladata), az
istentisztelet (liturgikus feladat) s a lelkipsztori irnyts (irnyts
feladata) ltal vgzik.
1593 A flszentelt szolglatot kezdettl fogva hrom fokozatban adtk
t s gyakoroltk: a pspkk, a papok s a diaknusok fokozatban. A
szentels ltal adott szolglatok az Egyhzszerves struktrjban nem
helyettesthetk: pspk, papok s diaknusok nlkl nem lehet sz
Egyhzrl.[2493]
1594 A pspk az egyhzi rend szentsgnek teljessgt kapja, mely
beiktatja t a pspki kollgiumba s a rbzott rszegyhz lthat fejv,
teszi. A pspkk, mint az apostolok utdai s a pspki kollgium tagjai
Szent Pter utda, a rmai Ppa tekintlye alatt rszesei az egsz Egyhz
apostoli felelssgnek s kldetsnek.
1595 A papok a papi mltsgban kapcsoldnak a pspkkhz, ugyanakkor
tlk fggenek lelkipsztori hivataluk gyakorlsban; arra hivatottak,
hogy a pspkk gondos munkatrsai legyenek; pspkk krl presbitriumot
alkotnak, mely vele egytt felels a rszegyhzrt. A pspktl kapjk a
plbniai kzssg hivatalt vagy a konkrt egyhzi feladatot.
1596 A diaknusok az Egyhz szolglatnak feladataira szentelt
szolgk; nem kapjk meg a szolglati papsgot, hanem a szentelsk nagyon
fontos feladatokat bz rjuk az Ige szolglatban, az
istentiszteletben, a lelkipsztori vezetsben s a szeretet
szolglataiban, mely feladatokat pspkk lelkipsztori tekintlye alatt
kell megoldaniuk.1597 Az egyhzi rend szentsgt kzrttellel
szolgltatjk ki, melyet nneplyes flszentel knyrgs ksr, s ebben a
szentelend szmra a Szentlleknek a szolglathoz szksges kegyelmt
krik. A szentels eltrlhetetlen karaktert nyom a llekbe.1598 Az
egyhzi rend szentsgt az Egyhz csak olyan megkeresztelt frfiaknak
szolgltatja ki, akiknek szolglatra val alkalmassgrl meggyzdtt. Az
Egyhz tekintlyhez tartozik annak felelssge s joga, hogy valakit
meghvjon a rendek flvtelre.
1599 A latin Egyhzban rendes krlmnyek kztt csak olyan jellteket
szentelnek papp, akik kszek szabadon elfogadni a clibtust, s
nyilvnosan kifejezik akaratukat annak megtartsra a mennyek orszga s
az emberek szolglata szeretetrt.
1600 A pspkre tartozik az egyhzi rend mindhrom fokozatnak
kiszolgltatsa.
7
-
Szerz: [email protected]
A hzassg szentsge sszefoglals
1659 Szent Pl mondja: ,,Frjek, szeresstek felesgteket, miknt
Krisztus is szerette az Egyhzat (...). Nagy titok ez, n Krisztusra
s az Egyhzra vonatkoztatom!'' (Ef 5,25.32)
1660 A hzassgi szvetsget, mellyel egy frfi s egy n az let s a
szeretet benssges kzssgt alkotja egymssal, a Teremt alaptotta s
sajt trvnyekkel ltta el. Termszete szerint a hzastrsak javra s a
gyermek nemzsre s nevelsre van rendelve. A megkereszteltek kztt az
r Krisztus szentsg rangjra emelte.[2587]
1661 A hzassg szentsge Krisztus s az Egyhz egysgt jelzi. A
hzastrsaknak kegyelmethoz arra, hogy azzal a szeretettel szeressk
egymst, amellyel Krisztus szerette Egyhzt; gy a szentsgi kegyelem
tkletesti a hzastrsak emberi szeretett, megersti flbonthatatlan
egysgket s megszenteli ket az rk letre vezet ton.[2588]
1662 A hzassg a felek megegyezsn alapul, azaz azon az akaraton,
hogy klcsnsen s vglegesen ajndkozzk nmagukat a hsges s termkeny
szeretet szvetsgnek letre.
1663 Mivel a hzassg a feleket az Egyhzban nyilvnos letllapotba
helyezi, kiszolgltatsnak nyilvnosnak kell lennie, liturgikus
cselekmnyen bell pap (vagy az Egyhz minstett tanja), tank s a hvk
kzssgnek szne eltt.
1664 Az egysg, a flbonthatatlansg s a termkenysgre nyitott
lelklet lnyegben tartozikhozz a hzassghoz. A poligmia ellentmond a
hzassg egysgnek; a vls sztvlasztja azt, amit Isten sszekttt; a
termkenysg elutastsa elvlasztja a hzasletet annak ,,legdrgbb
ajndktl'', a gyermektl.[2589]
1665 Az elvltak j hzassga a trvnyes hzastrs letben thgja Isten
tervt s trvnyt,melyeket Krisztus tantott. Az Egyhztl nem szakadtak
el, de szentldozshoz nem jrulhatnak. Keresztny letket fknt gy
lhetik, hogy gyermekeiket hitben nevelik.
1666 A keresztny otthon az a hely, ahol a gyermekek az els
hithirdetst kapjk. Ezrt a csaldi otthont joggal nevezi ,csaldi
egyhznak'', a kegyelem s imdsg kzssgnek, az emberi ernyek s a
keresztny szeretet iskoljnak.
8
-
Szerz: [email protected]
A hit
176 A hit az egsz ember szemlyes ragaszkodsa az nmagt
kinyilatkoztat Istenhez. Az rtelem s az akarat ragaszkodik a
kinyilatkoztatshoz, melyet Isten tettekkel s szavakkal adott
nmagrl.
177 ,,Hinni'' teht ketts kapcsolatot jelent: kapcsolatot a
szemllyel s kapcsolatot az igazsggal; az igazsggal, az azt tanst
szemly irnti bizalom miatt.
178 Senki msban nem kell hinnnk, mint Istenben: az Atyban, a
Fiban s a Szentllekben.
179 A hit Isten termszetfltti ajndka. Ahhoz, hogy hinni tudjon,
az embernek szksge van a Szentllek bels segtsgeire.
180 ,,Hinni'' emberi, tudatos s szabad cselekedet, mely megfelel
az emberi szemly mltsgnak.
181 ,,Hinni'' egyhzi cselekedet. Az Egyhz hite megelzi, szli,
fenntartja s tpllja hitnket. Az Egyhz minden hv Anyja. ,,Mr nem
lehet Isten Atyja annak, akinek nem Anyja az Egyhz.''[212]
182 ,,Mi mindazt hisszk, amit Isten rott vagy thagyomnyozott
Igje tartalmaz, s az Egyhz (...) mint Istentl kinyilatkoztatott
dolgokat elnk ad, hogy higgyk.''[213]
183 A hit elengedhetetlenl szksges az dvssghez. Maga az r
mondja: ,,Aki hisz s megkeresztelkedik, dvzl, aki pedig nem hisz,
elkrhozik.'' (Mk 16,16)
184 A hit (...) bizonyos elze annak a megismersnek, mely a jvben
boldogg fog tenni minket.[214]
Az isteni kinyilatkoztats sszefoglals
68 Isten szeretetbl nyilatkoztatta ki s ajndkozta nmagt az
embernek. gy vgleges s bsges vlaszt ad azokra a krdsekre, melyeket
az ember lete rtelmvel s vgvel kapcsolatban fltesz magnak.
69 Isten gy nyilatkoztatta ki magt az embernek, hogy misztriumt
cselekedetekkel s szavakkal fokozatosan kzlte vele.
70 A tansgttelen kvl, melyet Isten a teremtett dolgokban ad
nmagrl, megmutatta magt sszleinknek. Beszlt hozzjuk, s a buks utn
dvssget grt[72] s flajnlotta nekik Szvetsgt.
71 Isten rk szvetsget kttt Noval nmaga s minden llny kztt.[73]E
szvetsg rvnyben marad, mg ll a vilg.
72 Isten kivlasztotta brahmot, s szvetsgre lpett vele s
utdaival. Belle formlta megnpt, melynek Mzes ltal kinyilatkoztatta
trvnyt. E npet a Prftk, ltal ksztette el az egsz emberi nemnek sznt
dvssg fogadsra.
9
-
Szerz: [email protected]
73 Isten a Fit kldve nyilatkoztatta ki magt teljesen, akiben
rkre megalaptotta Szvetsgt. az Atya vgleges Igje, s gy utna nincs
Kinyilatkoztats.
Az isteni kinyilatkoztats tovbbadsa sszefoglals
96 Amit Krisztus az Apostolokra rbzott, azt k prdikcijukkal s
rsukkal a Szentllek sugalmazsra Krisztus dicssges eljvetelig az
sszes nemzedkeknek tadtk.
97 ,,A Szenthagyomny s a Szentrs Isten Igjnek egyetlen szent
lettemnyt alkotjk'',[103] melyben mint tkrben szemlli a zarndok
Egyhz Istent, minden gazdagsgnak forrst.
98 ,,Az Egyhz tantsban, letben s kultuszban megrkti s minden
nemzedknek tadja mindazt, ami maga, s mindazt, amit
hisz.''[104]
99 Isten egsz npe termszetfltti hitrzke ltal szntelenl befogadja
az isteni Kinyilatkoztatst, elmlyl benne, s egyre teljesebben l
belle.
100 Isten Igje hiteles magyarzatnak feladata egyedl az egyhzi
Tanthivatalra, a Rmai Ppra s a kzssgben lv pspkkre bzatott.
A Szentrs
I. Krisztus -- a Szentrs egyetlen Igje
101 Isten a maga hozznk leszll jsgval, hogy kinyilatkoztassa
magt az embereknek, emberi szavakkal beszl hozzjuk: ,,Isten emberi
nyelveken kifejezett igi ugyanis hasonlv vltak az emberi beszdhez,
amint egykor az rk Atya Igje a gynge emberi test flvtelvel hasonlv
vlt az emberekhez''.[105]
102 A Szentrs minden szavval Isten egyetlen szt mond: az
egyszltt Igjt, akiben teljesen kimondja nmagt.[106] >>65,
>>2763
,, Kedvessgtek tudja, hogy Isten egyetlen beszde hzdik vgig
minden rson, s sok szentnek szja ltal egy Ige hangzik, akinek mivel
kezdetben Isten az Istennl, ott nincsenek sztagjai, hiszen ott
nincs id.''[107] >>426-429
103 Emiatt az Egyhz az isteni rsokat mindig gy tisztelte, ahogy
az r testt is tiszteli. A hveknek szntelenl nyjtja az let Kenyert,
melyet mind Isten Igje, mind Krisztus Teste asztalrl vesz.[108]
>>1100, >>1184, >>1378
10
-
Szerz: [email protected]
104 A Szentrsban az Egyhz szntelenl megtallja tpllkt s
erejt,[109] mert nem csupn emberi szt, hanem ami valjban: Isten
Igjt kapja benne.[110] ,,A szent knyvekben ugyanis a Mennyei Atya
llandan elbe jn fiainak, s beszlget velk.''[111]
II. A Szentrs sugalmazsrl s igazsgrl
105 A Szentrs szerzje Isten. ,,Az isteni kinyilatkoztatst,
melyet a Szentrs szvege tartalmaz s elnk tr, a Szentllek
sugalmazsra foglaltk rsba.''
,,Az Anyaszentegyhz az apostoli hit alapjn az - s jszvetsg
knyveit egsz terjedelmkben, minden rszkkel egytt szentnek s
knoninak tartja, mivel a Szentllek hatsra rt knyveknek Isten a
szerzjk, s mint Szentrst kapta az Egyhz.''[112]
106 Isten sugalmazta a Szent Knyvek szerzit. ,,A Szent Knyvek
megrsra Isten embereket vlasztott ki, akiket erejk s kpessgeik
birtokban gy hasznlt fl, hogy mikzben bennk s ltaluk maga
cselekedett, mint valdi szerzk mindazt, de csak azt foglaljk rsba,
amit akar.''[113]
107 A sugalmazott knyvek az igazsgot tantjk. ,,Mindazt teht,
amit a sugalmazott szerzk,vagyis a szent rk lltanak, a Szentllek
lltsnak kell tartani, ezrt hinnnk kell, hogy amit Isten a mi
dvssgnkre le akart iratni a szent iratokban, azt a Szentrs knyvei
biztosan, hsgesen s tveds nlkl tantjk.''[114] >>702
108 A keresztny hit mgsem ,,knyvvalls''. A keresztnysg Isten
,,Igjnek'' a vallsa: egy olyan Ig, amely nem rott s nma sz, hanem
,,megtesteslt s l Ige''.[115] Szksgnk van teht arra, hogy Krisztus,
az l Isten rk Igje a Szentllek ltal megnyissa rtelmnket,hogy
megrtsk az rsokat,[116] nehogy olyanok maradjanak, mint a holt
bet.
III. A Szentllek a Szentrs rtelmezje
109 A Szentrsban Isten emberi mdon szl az emberhez. A Szentrs
helyes rtelmezshez ezrt figyelnnk kell arra, hogy az emberi szerzk
valjban mit szndkoztak mondani, s hogy Isten mit akart az szavukon
keresztl szmunkra kinyilatkoztatni.[117]
110 A szent szerzk szndknak megismershez figyelembe kell vennnk
koruk s kultrjuk viszonyait, az adott korban ltalnos irodalmi
mfajokat s a korabeli ltalnos gondolkods-, beszd- s
elbeszlsformkat. ,,Az igazsg ugyanis ms s ms mdon nyer eladst s
kifejezst a trtneti, a prftai, a klti s ms mfaj
szvegekben.''[118]
11
-
Szerz: [email protected]
111 Mivel azonban a Szentrs sugalmazott, van mg a helyes
rtelmezsnek egy tovbbi, az elbbinl nem kevsb fontos alapelve, ami
nlkl az rs holt bet maradna: ,,a Szentrst ugyanazzal a Szentllekkel
kell olvasni s magyarzni, akinek sugalmazsra kszlt''.[119]
A II. Vatikni Zsinat hrom kritriumot jell meg a Szentrs -- az
azt sugalmaz Szentllek szerinti -- magyarzathoz: [120]
112 1. Gondosan kell gyelni az egsz Szentrs egysgre s tartalmra.
Brmennyire klnbzk a Szentrs knyvei, a Szentrs egysget alkot Isten
tervnek egysge alapjn, melynek kzppontja Jzus Krisztus s az hsvtja
utn megnyitott szve.[121] >>128, >>368
Krisztus ,,szve''[122] a Szentrst jelenti, mely fltrja Krisztus
szvt. Ez a szv a szenveds eltt zrva volt, mert az rs homlyos volt,
a szenveds utn azonban a megnylt, mert rt lelkek olvassk, akik meg
tudjk itlni, hogyan kell rtelmezni a prfcikat.''[123]
113 2. A Szentrst az ,,egsz Egyhz l Hagyomnyt figyelembe vve''
kell olvasni. Az egyhzatyk egy mondsa szerint ,,a Szentrs inkbb az
Egyhz szvbe, mint pergamenra van rva''.[124] Az Egyhz ugyanis
hagyomnyban Isten Szavnak l emlkezett hordozza,s a Szentllek adja
ennek lelki rtelmezst (,,...a lelki rtelem szerint, melyet a
Szentllek ajndkoz az Egyhznak'').[125] >>81
114 3. Figyelemmel kell lenni a ,,hit analgijra''.[126] A hit
analgijn rtjk a hitigazsgok sszefggst egyms kztt s a
kinyilatkoztats egszben. >>90
A Szentrs tbbfle rtelme
115 Rgi hagyomny szerint a Szentrsnak ketts rtelme van: sz
szerinti s lelki. Ez utbbilehet allegorikus, morlis s anagogikus. E
ngyfajta rtelem mly sszhangja biztostja az Egyhzban a Szentrs l
olvassnak egsz gazdagsgt.
116 Sz szerinti rtelem (sensus litteralis)., A Szentrs szavainak
jelentse, melyet a helyes magyarzat szablyait betart egzegzis tall
meg. A Szentrs ,,egsz rtelme egyen alapszik,tudniillik a sz
szerinti rtelmen''.[127] >>110
117 Lelki rtelem (sensus spiritualis). Az isteni terv egysgnek
kvetkeztben nemcsak a Szentrs szvege, hanem az elmondott valsgok s
esemnyek is jelek lehetnek. >>1101
1. Allegorikus rtelem. Az esemnyeket sokkal mlyebben megrthetjk,
ha ismerjk azt a jelentst, amit Krisztusban brnak. gy pl. a
Vrs-tengeren trtnt tkels Krisztus gyzelmnek, s gy a keresztsgnek
jele.[128]
12
-
Szerz: [email protected]
2. Erklcsi rtelem. A Szentrsban elbeszlt esemnyeknek a helyes
cselekvsre kell vezetnik. ,,A mi okulsunkra rtk meg mindezeket''
(1Kor 10,11).[129]
3. Anagogikus rtelem. Hasonlkppen a dolgokat s esemnyeket
rkkvalsgba mutat jelentskben is szemllhetjk, amennyiben rk Haznk
fel vezetnek (a grgben: anagg) minket. gy pldul a fldi Egyhz a
mennyei Jeruzslem jele.[130]
118 Egy kzpkori disztichon a ngy rtelmet gy foglalja ssze:
,,Littera gesta docet, quid credas allegoria,moralis quid agas,
quo tendas anagogia.''
'A bet a trtnteket, az allegria a hiend dolgokat,az erklcsi a
teendket, az anaggia a clokat tantja.'[131]
119 ,,Az egzegtknak teht az a dolguk, hogy e szablyok szerint
trekedjenek a Szentrs rtelmnek mlyebb megrtsre s kifejtsre. gy
mintegy az elkszt munklkodsuk alapjn fog kirleldni az Egyhz dntse.
Mindez ugyanis az egzegzist illeten vgs fokonaz Egyhz tletnek van
alvetve, mert az Egyhz Isten igje megrzsvel s magyarzsval isteni
parancsot teljest, s isteni szolglatot lt el.''[132] >>94
,,Magam sem adnk semmi hitelt az Evangliumnak, ha a Katolikus
Egyhz tekintlye nem ksztetne r.''[133] >>113
IV. A Szentrs knonja
120 Az Egyhz az apostoli hagyomny alapjn tudta megtlni, hogy
mely rsokat kell flvennie a szent knyvek jegyzkbe.[134] E teljes
jegyzket neveztk a Szentrs ,,knonjnak''. E szerint az szvetsg 46
(vagy ha Jeremis knyvt s a Siralmakat egy knyvnek vesszk, akkor
45), az jszvetsg 27 knyvbl ll:[135] >>1117
Az szvetsg: Teremts knyve, Kivonuls knyve, Levitk knyve, Szmok
knyve, Msodik Trvnyknyv, Jzsue knyve, Brk knyve, Rut knyve, Smuel
I--II. knyve, Kirlyok I--II. knyve, Krnikk I--II. knyve, Ezdrs
knyve, Nehemis knyve, Tbis knyve, Judit knyve, Eszter knyve,
Makkabeusok I--II. knyve, Jb knyve, Zsoltrok knyve, Pldabeszdek
knyve, Prdiktor knyve, nekek neke, Blcsessg knyve, Sirk fia knyve,
Izajs knyve, Jeremis knyve, Siralmak knyve, Bruk knyve, Ezekiel
knyve, Dniel knyve, Ozes knyve, Joel knyve, mosz knyve, Abdis
knyve, Jns knyve, Mikes knyve, Nhum knyve, Habakuk knyve, Szofonis
knyve, Aggeus knyve, Zakaris knyve, Malakis knyve.
Az jszvetsg: Mt evangliuma, Mrk evangliuma, Lukcs evangliuma,
Jnos evangliuma, Apostolok Cselekedetei, Rmaiaknak rt levl,
Korinthusiaknak rt I--II. levl,
13
-
Szerz: [email protected]
Galatknak rt levl, Efezusiaknak rt levl, Filippieknek rt levl,
Kolosszeieknek rt levl, Tesszalonikaiaknak rt I--II. levl,
Timteusnak rt I--II. levl, Titusznak rt levl, Filemonnakrt levl,
Zsidknak rt levl, Szent Jakab levele, Szent Pter I--II. levele,
Szent Jnos I--III. levele, Szent Jds levele, Jelensek knyve.
Az szvetsg
121 Az szvetsg a Szentrs el nem hagyhat rsze. Knyveit Isten
sugalmazta, s maradand rtkk van, mert a rgi szvetsg soha nem lett
visszavonva.[136] >>1093
122 ,,Az szvetsg dvrendje leginkbb arra irnyult, hogy a mindensg
Megvltjnak, Krisztusnak (...) eljvetelt elksztse.'' Jllehet az
szvetsg knyvei ,,kevsb tkletes sidhz kttt mozzanatokat is
tartalmaznak'', mgis Isten dvzt szeretetnek pedaggijt tanstjk:
,,bennk az Istenrl szl fensges tantsoknak, az dvssgre vezet
letblcsessgnek s az imdsgnak csodlatos kincsei tallhatk, s vgl
bennk rejlik dvssgnk misztriuma''.[137] >>702, >>763,
>>708, >>2568
123 A keresztnyek gy tisztelik az szvetsget, mint Isten igazi
Szavt. A gondolatot, hogyaz szvetsget el kell hagyni, mivel az j
flslegess tette (markionizmus), az Egyhz mindig erteljesen
visszautastotta.
Az jszvetsg
124 ,,Isten igje, mely Isten ereje minden hv dvssgre, az
jszvetsg knyveiben csodlatos szpsgben jut el hozznk s mutatja meg
erejt.''[138] E knyvek nyjtjk az isteni kinyilatkoztats vgs
igazsgt. Kzponti tmjuk Jzus Krisztus, Isten megtesteslt Fia, az
cselekedetei, tantsa, szenvedse s megdicslse, tovbb Egyhznak
kezdete a Szentllek irnytsa alatt.[139]
125 Az evangliumok az sszes szent knyv szvt alkotjk, mint ,,a
Megtesteslt Ige, Megvltnk letnek s tantsnak f tani''.[140]
>>515
126 Az evangliumok kialakulsban hrom peridust klnbztethetnk
meg:
1. Jzus lete s tantsa. Az Egyhz szilrdan vallja, hogy a ngy
evanglium, ,,melyek trtnetisgt hatrozottan lltja, hsgesen adja
tovbb mindazt, amit Jzus, Isten Fia fldi letben az rk dvssgrt
cselekedett s tantott mennybevtele napjig''.
2. A szjhagyomny. ,,Az apostolok az r mennybemenetele utn
mindazt, amit mondott s cselekedett, hallgatiknak azzal a teljesebb
megrtssel adtk t, melyet k
14
-
Szerz: [email protected]
Krisztus dicssges esemnyeinek tapasztalatbl s az igazsg Lelknek
fnynl kaptak.'' >>76
3. Az rott evangliumok. ,,A szent szerzk pedig gy rtk meg a ngy
evangliumot, hogy a nagy szbeli vagy rsos hagyomnyokbl egyes
rszeket kivlogattak, msokat egybevontak vagy az egyhzak llapotra
val tekintettel fejtettek ki, megtartva tovbbra is azigehirdet
formt, de mindig gy, hogy Jzusrl csak a szntiszta igazat kzljk
velnk.''[141] >>76
127 A ngyfle evanglium az Egyhzban sajtos helyet foglal el,
miknt a liturgiban irnta tanstott tisztelet s az a pratlan vonzsa
bizonytja, melyet a szentek minden idben reztek: >>1154
,,Nincs nagyobb, sem jobb, sem drgbb, sem ragyogbb tants, mint
az Evanglium olvassa. Azt nzztek, azt tartstok meg, amit Urunk s
Mesternk, Krisztus szavakkal tantott s pldjval
megvalstott.''[142]
,,Imdsgaimban mindenekfltt az evanglium foglalkoztat; benne
tallom meg mindazt, amire szegny lelkemnek szksge van. Benne mindig
j vilgossgot, rejtett s titokzatos rtelmeket fedezek
fl.''[143]>>2705
Az - s az jszvetsg egysge
128 Az Egyhz az apostoli idktl kezdve[144]s ksbb egsz
Hagyomnyban az isteni terv egysgt a kt szvetsgben a tipolgia
segtsgvel vilgtotta meg. A tipolgia Isten szvetsgben vgrehajtott
mveiben elkpt ltja annak, amit Isten ksbb az idk teljessgben
megtesteslt Fia szemlyben beteljestett. >>1094,
>>489
129 A keresztnyek teht az szvetsget a meghalt s fltmadott
Krisztus fnynl olvassk. Ez az elkpi olvass mutatja meg az szvetsg
kimerthetetlen tartalmt, de nem kell megfeledkeznie arrl, hogy az
szvetsgnek megvan a maga sajt kinyilatkoztats-rtke, amit maga az r
is elismert.[145] Egybknt az jszvetsget is az szvetsg fnynl kell
olvasni. Az skeresztny katekzis llandan visszanylt hozz.[146] Egy
rgi monds szerint az jszvetsg az szvetsgben van elrejtve, az
szvetsg az jszvetsgben trul fl: gy valsul meg, hogy ,,in Vetere
Novum lateat, et in Novo Vetus pateat...'' ('az ban az j rejtzik, s
az jban az fltrul').[147] >>651, >>2055,
>>1968
130 A tipolgia az isteni terv elretrst jelenti a maga
beteljesedse fel mindaddig, mg vgl ,,Isten lesz minden, mindenben''
(1Kor 15,28). gy pldul a ptrirkk meghvsa s az Egyiptombl val
kivonuls nem veszti sajtos rtkt Isten tervben amiatt, hogy csak
kzbls llomsok.
15
-
Szerz: [email protected]
V. A Szentrs az Egyhz letben
131 ,,Isten igjben akkora er s hatkonysg van, hogy az Egyhznak
tmasz s leter, az Egyhz gyermekeinek er, lelknek tpllk, lelki
letnek tiszta s el nem apad forrsa.''[148] ,,Krisztus hvei eltt
szlesre kell trni a kaput, hogy hozzjussanak a
Szentrshoz.''[149]
132 ,,A Szentrs tanulmnyozsa legyen a hittudomny lelke. A
Szentrs szavbl tpllkozik s virgzik az ige szolglata is, tudniillik
a lelkipsztori prdikci, a katekzis s minden keresztny tants,
amelyben elkel hely illeti meg a liturgiban elhangz homlit.''[150]
>>94
133 Az Egyhz ,,nyomatkosan buzdtja s srgeti (...) az sszes
Krisztus-hvket, hogy a Szentrs gyakori olvassval szerezzk meg Jzus
Krisztus fnsges ismerett (Fil 3,8). Mert aki nem ismeri a Szentrst,
nem ismeri Krisztust.''[151] >>2653, >>1792
A szentrs sszefoglals
134 Minden isteni rs egy knyvet alkot, s ez az egy knyv
Krisztus, ,,mert minden isteni rs Krisztusrl beszl, s minden isteni
rs Krisztusban teljesedik be''.[152]
135 ,,A Szentrs Isten igjt tartalmazza, s sugalmazott lvn,
valban Isten szava.''[153]
136 A Szentrsnak Isten az emberi szerzket sugalmaz szerzje.
Bennk s ltaluk cselekszik. gy rsaik tveds nlkl tantjk az dvs
igazsgot.[154]
137 A sugalmazott rsok rtelmezsnek elssorban arra kell
figyelnie, amit Isten a szent szerzk ltal a mi dvssgnkrt ki akart
nyilatkoztatni. Ami a Szentllektl ered, csak a Szentllek tevkenysge
ltal rthet meg teljesen.[155]
138 Az Egyhz az szvetsg 46 s az jszvetsg 27 knyvt fogadja el s
tiszteli sugalmazottnak.
139 A ngy Evangliumnak kzponti helye van, mert kzpontjuk Jzus
Krisztus.
140 A kt szvetsg egysge Isten tervnek s kinyilatkoztatsnak
egysgbl kvetkezik. Az szvetsg elkszti az jat, ez pedig beteljesti
az szvetsget; klcsnsen megvilgtjk egymst; mindkett Isten valsgos
Igje.
141 ,,Az Egyhz mindenkor gy tisztelte a Szentrst, mint magt az r
testt'';[156] mindkett tpllja s vezrli az egsz keresztny letet. ,,A
te igd lmps a lbaimnak s vilgossg svnyeimnek'' (Zsolt
119,105).[157]
16
-
Szerz: [email protected]
Hiszek >>1814-1816
I. A hit engedelmessge
144 Engedelmeskedni (latinul: ob-audire, 'odahallgatni') a
hitben azt jelenti, hogy az ember szabadon alveti magt a hallott
sznak, mert igazsgt Isten adja elje, aki maga az Igazsg. Ennek az
engedelmessgnek pldjaknt a Szentrs brahmot lltja elnk. Szz Mria
pedig a legtkletesebb megvalsulsa.
brahm -- ,,Minden hv atyja''
145 A Zsidkhoz rt levl az sk hitnek magasztalsakor kln kiemeli
brahm hitt: ,,A hit alapjn engedelmeskedett brahm a hvsnak, hogy
kltzzk arra a vidkre, amelyet rksgl kellett kapnia. Elindult anlkl,
hogy tudta volna, hov megy.'' (Zsid 11,8.)[161] A hittel lt mint
jvevny s zarndok az gret fldjn.[162] Sra hittel foganta az gret
fit. Vgl brahm hittel ajnlotta fl egyetlen fit ldozatul.[163]
>>59, >>2570, >>489
146 Ezltal brahm megtestesti a hitnek a Zsidkhoz rt levlben
adott meghatrozst: ,,A hit szilrd bizalom abban, amit remlnk,
meggyzds arrl, amit nem ltunk'' (11,1). ,,brahm hitt az Istennek, s
ez beszmttatott neki megigazulsul'' (Rm 4,3).[164] Ezzel ,,ahittel
megersdve'' (Rm 4,20) lett brahm ,,atyja minden hvnek'' (Rm
4,11.18).[165] >>1819
147 Az szvetsgben e hitnek nagyon sok tanja van. A Zsidkhoz rt
levl dicst beszdet mond az eldk plds hitrl, melybl ,,bizonysgot
mertettek'' (Zsid 11,2.39). ,,Isten azonban neknk valami jobbat
ksztett'' (11,40): tudniillik a kegyelmet, hogy higgynk az Fiban,
Jzusban, aki ,,hitnk szerzje s bevgzje'' (12,2). >>839
Mria -- ,,Boldog, aki hitt''
148 A hv engedelmessget legtkletesebben Szz Mria valstja meg. A
hitben fogadja Mria a Gbor angyaltl hozott zenetet s gretet, mert
hitte, hogy ,,Istennl semmi sem lesz lehetetlen'' (Lk 1,37),[166] s
beleegyezst adta: ,,me, az r szolgl lenya, legyen nekem a te igd
szerint'' (Lk 1,38). Erzsbet e szavakkal ksznttte t: ,,Boldog, aki
hitt, mert beteljesedik mindaz, amit az r mondott neki!'' (Lk
1,45). E hit miatt hirdeti t majd boldognak minden nemzedk.[167]
>>494, >>2617, >>506
149 nem ingott meg hitben lete folyamn, mg a vgs prbattelnl
sem,[168] amikor fia, Jzus meghalt a keresztfn. Mria soha nem sznt
meg hinni abban, hogy ,,Isten szava be fog teljesedni''. Az Egyhz
teht Mriban a hit legtisztbb megvalsulst tiszteli. >>969,
>>507, >>829
II. ,,Tudom, kinek hittem'' (2Tim 1,12)
Egyedl Istenben hinni
17
-
Szerz: [email protected]
150 A hit elssorban az ember szemlyes ragaszkodsa Istenhez;
ugyanakkor ettl elvlaszthatatlanul az Istentl kinyilatkoztatott
egsz igazsg szabad elfogadsa. A keresztnyhit mint szemlyes ktds
Istenhez s a Tle kinyilatkoztatott igazsg elfogadsa klnbzikaz
emberi szemlybe vetett hittl. J s igazsgos nmagunkat teljesen
Istenre bzni s flttelnlkl elhinni, amit mondott. Hibaval s hamis
volna ilyen hitet brmilyen teremtmnybevetni.[169] >>222
Hinni Jzus Krisztusban, az Isten Fiban
151 A keresztnyek szmra az Istenbe vetett hit elvlaszthatatlanul
sszetartozik a hittel abban, akit kldtt: szeretett Fiban, akiben
kedvt tallta;[170] Isten megmondta neknk, hogy t hallgassuk.[171]
Maga az r mondta tantvnyainak: ,,Hisztek Istenben, bennem is
higgyetek!'' (Jn 14,1). Jzus Krisztusban azrt tudunk hinni, mert
Isten, a testt lett Ige: ,,Istent soha nem ltta senki; az egyszltt
Isten, aki az Atya kebln van, nyilatkoztatta ki'' (Jn 1,18). Mivel
,,ltta az Atyt'' (Jn 6,46), egyedl ismeri t, s egyedl van hatalma
kinyilatkoztatni t.[172] >>424
Hinni a Szentllekben
152 Lehetetlen, hogy valaki higgyen Jzus Krisztusban anlkl, hogy
rszesednk az Lelkben. A Szentllek pedig kinyilatkoztatja az
embereknek, hogy kicsoda Jzus. Ugyanis ,,senki sem mondhatja, r
Jzus!, csak a Szentllekben'' (1Kor 12,3). ,,A Llek ugyanis mindent
tlt, Isten mlysgeit is. (...) Isten titkait nem ismeri senki, csak
Isten Lelke'' (1Kor 2,10--11). Istent egyedl Isten ismeri teljesen.
Hisznk a Szentllekben, mert Isten. >>243, >>683
Az Egyhz szntelenl vallja hitt az egy Istenben, az Atyban, a
Fiban s a Szentllekben. >>232
III. A hit sajtossgai
A hit kegyelem
153 Amikor Szent Pter megvallja, hogy Jzus a Messis, az l Isten
Fia, Jzus kinyilvntja neki, hogy e kinyilatkoztatst nem a testbl s
a vrbl kapta, hanem az Atyjtl, ,,aki a mennyekben van'' (Mt
16,17).[173] A hit Isten ajndka, egy Tle belnk nttt termszetfltti
erny. ,,Ehhez a hithez szksg van Isten megelz, segt kegyelmre s a
Szentllek bens segtsgre, aki az ember szvt megindtja s Istenhez
trti, az rtelem szemt megnyitja, s mindenkinek megadja az igazsg
elfogadsnak s hitnek dessgt''.[174] >>552, >>1814,
>>1996, >>2606
18
-
Szerz: [email protected]
A hit emberi cselekedet
154 Hinni nem lehet msknt, csak a Szentllek kegyelme s bels
segtsgei ltal. De nem kevsb igaz, hogy a hit igazi emberi
cselekedet. Sem az ember szabadsgnak, sem rtelmnek nem mond ellent
hinni Istenben s ragaszkodni a Tle kinyilatkoztatott igazsgokhoz.
Az emberi kapcsolatokban sem ellenkezik mltsgunkkal elhinni azt,
amit msok nmagukrl s szndkaikrl mondanak, s bzni greteikben (pldul
amikor egy frfi s egy n hzassgot kt), s gy lpni kzssgre velk.
Kvetkezskppen mg kevsb ellenkezik mltsgunkkal ,,a kinyilatkoztat
Istennek az rtelem s az akarat teljes engedelmessgt nyjtani a
hittel''[175], s gy benssges kzssgre lpni vele. >>1749,
>>2026
155 A hitben az emberi rtelem s akarat egyttmkdik az isteni
kegyelemmel: ,,A hit az isteni igazsggal egyetrt rtelem aktusa a
kegyelem ltal Istentl indtott akarat parancsra.''[176]
>>2008
A hit s az rtelem
156 A hit indtka nem az, hogy a kinyilatkoztatott igazsgokat
termszetes rtelmnk fnynl igaznak s rthetnek ltjuk. Magnak a
,,kinyilatkoztat Istennek a tekintlye miatt hisznk, aki nem tvedhet
s nem csalhat meg''.[177] ,,Ennek ellenre, hogy hitnk engedelmessge
sszhangban legyen az rtelemmel, Isten gy akarta, hogy a Szentllek
bels segtsghez kinyilatkoztatsnak kls bizonytkai trsuljanak.''[178]
gy ,,Krisztus s a szentek csodi,[179] a jvendlsek, az Egyhz
elterjedse s szentsge, termkenysge s fennmaradsa az isteni
kinyilatkoztatsnak egszen biztos s mindenki megismer kpessgnek
megfelel jelei'',[180] a hihetsg indtkai, melyek azt mutatjk, hogy
,,a hv elfogads nem a llek vak mozdulata.''[181] >>1063,
>>2465, >>548, >>812
157 A hit biztos, biztosabb minden emberi megismersnl, mert
Isten igjre alapszik, aki kptelen hazudni. Igaz, hogy a
kinyilatkoztatott igazsgok az emberi rtelem s tapasztalat szmra
homlyosnak tnhetnek, de ,,nagyobb az isteni fny ltal nyert
bizonyossg, mint a termszetes rtelem fnynek bizonyossga''.[182]
,,Tzezer nehzsg sem okoz egyetlen ktelyt.''[183] >>2088
158 ,,A hit keresi a megrtst'':[184] a hit termszethez tartozik,
hogy a hv jobban meg akarja ismerni azt, akiben hisz, s jobban meg
akarja rteni azt, amit az kinyilatkoztatott; ezutn a mlyebb
megismers nagyobb hitet hoz magval, melyet a szeretet egyre jobban
izzt. A hit kegyelme megnyitja a ,,szv szemeit'' (Ef 1,18) azok
eleven megrtsre, melyeket a kinyilatkoztats tartalmaz, tudniillik
Isten terve s a hit misztriumai egsznek, ezek egyms kztti s a
kinyilatkoztatott misztrium kzppontjval, Krisztussal val
sszefggseinek megrtsre. ,,Hogy minl mlyebb vljon a kinyilatkoztats
megrtse (...), a Szentllek folyton tkletesti hitnket ajndkai
ltal''[185] gy Szent goston mondsa szerint: ,,rts, hogy hihess,
higgy, hogy megrthess''.[186] >>2705, >>1827,
>>90, >>2518
19
-
Szerz: [email protected]
159 A hit s a tudomny. ,,Br a hit az rtelem fltt ll, mgsem lehet
igazi ellentt a hit s az rtelem kztt: ugyanaz az Isten, aki
kinyilatkoztatja a titkokat s belnk nti a hitet, adta az emberi
szellembe az rtelem vilgossgt; Isten pedig nem tagadhatja meg
nmagt, sem igazsg nem mondhat ellent igazsgnak.''[187] ,,Ezrt
brmelyik szaktudomny mdszeres kutatsa -- ha valban tudomnyosan s az
erklcsi normk szerint folyik -- igazban soha nem kerl ellenttbe a
hittel, mert a fldi valsgok s a hit valsgai ugyanattl az Istentl
erednek. St, aki alzattal s llhatatosan igyekszik fltrni a termszet
rejtlyeit, azt -- mg ha nem is tudja -- szinte Isten keze vezrli,
aki mindent fnntartvn teszi, hogy a dolgok azok legyenek,
amik.''[188] >>283, >>2293
A hit szabadsga
160 Ahhoz, hogy a hit vlasza emberi legyen, ,,lnyeges (...),
hogy az ember hitvel szabadon vlaszoljon Istennek''; ezrt ,,akarata
ellenre senkit sem szabad knyszerteni a hit elfogadsra. A hit
aktusa ugyanis termszete szerint szndkos tett.''[189] ,,Isten az
embereket arra hvja, hogy llekben s igazsgban szolgljanak neki,
teht lelkiismeretben ktelezi, de nem knyszerti ket. (...) Ez
leginkbb Jzus Krisztusban mutatkozott meg.''[190] Krisztus meghvott
a hitre s a megtrsre, de semmikppen nem knyszertett. ,,Tansgot tett
ugyanis az igazsgrl, de az ellentmondkra nem akarta rerltetni.
Orszga ugyanis (...) abbl a szeretetbl gyarapszik, melyen a
kereszten flmagasztalt Krisztus maghoz vonzza az embereket.''[191]
>>1738, >>2106, >>616
A hit szksgessge
161 Hinni Jzus Krisztusban s abban, aki t a mi dvssgnkrt
elkldte, elengedhetetlenlszksges ezen dvssg elrshez.[192] ,,Mivel
pedig hit nlkl (...) lehetetlen Istennek tetszeni (Zsid 11,6) s
eljutni az gyermekeinek sorskzssgbe, ezrt soha senki hit nlkl meg
nem igazul, sem az rk letet el nem nyeri, ha mindvgig ki nem tart a
hitben (Mt 10,22; 24,13)''.[193] >>432, >>1257,
>>846
llhatatossg a hitben
162 A hit ingyenes ajndk, amit Isten ad az embernek. Ezt a drga
ajndkot mi el is veszthetjk; Szent Pl erre figyelmezteti Timteust:
,,Lelkedre ktm (...), hogy a j harcot vvd meg bizalommal. Tarts ki
a hitben s rizd meg tisztn a lelkiismeretedet. Ezt nhnyan
elvesztettk s hajtrst szenvedtek a hitben.'' (1Tim 1,18--19.)
Ahhoz, hogy lni, nvekedni s a vgskig kitartani tudjunk benne,
tpllnunk kell a hitet Isten Igjvel, s krnnk kell az rtl, hogy
nvelje bennnk;[194] a ,,szeretet ltal'' tevkenykednie (Gal
5,6),[195] a remnytl ersdnie kell,[196] s az Egyhz hitben kell
gykereznie. >>2089, >>1037, >>2016, >>2573,
>>2849
20
-
Szerz: [email protected]
A hit -- az rk let kezdete
163 A hitnek ksznhet, hogy a boldogt lts rmt s vilgossgt -- ami
fldi zarndoklsunk clja -- szinte elre zleljk. Akkor majd ,,sznrl
sznre'' fogjuk ltni Istent (1Kor 13,12), ,,gy, amint van'' (1Jn
3,2). A hit teht az rk let kezdete. >>1088
,,Az gretekben szmunkra tartogatott javak, melyeknek lvezett a
hit ltal remljk, szinte mr jelen vannak, amikor a kegyelmet mintegy
tkrben szemlljk.''[197]
164 Most azonban ,,a hit ltal (...) jrunk, s nem a szemllssel''
(2Kor 5,7), s Istent ,,tkr ltal, homlyosan (...), tkletlenl'' (1Kor
13,12) ismerjk meg. Jllehet a hit vilgos amiatt, akiben hisz, a hv
let gyakran elhomlyosul. A hit nagyon kemny prbnak lehet kitve. A
vilg, amiben lnk, gy tnik, gyakran nagyon tvol van attl, ami fell a
hit biztost bennnket. A rossz, a szenveds, az igazsgtalansgok s a
hall megtapasztalsa ellentmondani ltszik az rmhrnek. Mindezek meg
tudjk ingatni a hitet, s ksrtss vlhatnak szmra. >>2846,
>>309, >>1502, >>1006
165 Ilyenkor a hit tanihoz kell fordulnunk: brahmhoz, ,,aki a
remny ellenre remnykedve hitt'' (Rm 4,18); Szz Mrihoz, ,,aki a hit
zarndoktjn''[198] Fia szenvedsben rszesedve egszen ,,a hit
jszakjig''[199] s az srjnak jszakjig jutott;[200] s a hit sok ms
tanjhoz: ,,Mi, akiket a tanknak ilyen felhje vesz krl, vljunk
szabadd minden tehertl, klnsen a bntl, amely behlz minket, s fussuk
meg kitartssal az elttnk lv plyt. Emeljk tekintetnket a hit
szerzjre s bevgzjre, Jzusra.'' (Zsid 12,1--2) >>2719
Hisznk
166 A hit szemlyes cselekedet: az ember szabad vlasza az nmagt
kinyilatkoztat Isten kezdemnyezsre. A hit azonban nem magnyos
aktus. Senki sem kpes egyedl hinni, mint ahogy egyedl lni sem kpes.
Senki sem nmagnak adja a hitet, mint ahogy az letet sem adja
nmagnak. A hv msoktl kapta a hitet; tovbb kell adnia msoknak. Jzus
s az emberek irnti szeretetnk srget, hogy beszljnk a hitnkrl
msoknak. Minden hv egy lncszem a hvk nagy lncban. Nem tudok hinni,
ha nem hat t msok hite, s hitemmel nem hatom t msok hitt.
>>875
167 A ,,hiszek''[201]az Egyhz hite, ahogyan azt minden hv, fknt
a keresztelskor szemlyesen megvallja. A ,,hisznk''[202] az Egyhz
hite, ahogyan azt a zsinatra egybegylt pspkk, vagy ltalnosabban, a
liturgira sszegylt hvk valljk. A ,,Hiszek'' az Egyhz is, a mi
Anynk, aki hitvel Istennek vlaszol s tantja neknk: ,,hiszek'',
,,hisznk''. >>1124, >>2040
21
-
Szerz: [email protected]
I. ,,Tekints, Urunk, Egyhzad hitre''
168 Elssorban az Egyhz az, mely hisz s hordozza, tpllja,
tmogatja hitemet. Elssorban az Egyhz az, mely az Urat mindentt
megvallja (,,Vall tgedet vilgszerte szent Egyhzad ezerszerte''--
nekeljk a Te Deum-ban), s vele s benne jutunk mi is odig, hogy
ugyangy valljuk: ,,Hiszek'', ,,hisznk''. Az Egyhz ltal kapjuk a
keresztsgben a hitet s az j letet Krisztusban. A Rmai szertartsban
a keresztel azt krdezi a keresztelendtl: ,,Mit krsz Isten
Egyhztl?'' A vlasz gy hangzik: ,,Hitet.'' -- ,,Mit ad neked a
hit?'' -- ,,rk letet.''[203] >>1253
169 Az dvssg egyedl Istentl jn; mivel azonban a hit lett az
Egyhz ltal kapjuk, a mi Anynk: ,,Mi hisszk az Egyhzat mint jjszl
anynkat, s nem az Egyhzban hisznk,mintha lenne dvssgnk
szerzje''.[204] Mint anynk hitnk nevelje is. >>750,
>>2030
II. A hit nyelve
170 Mi nem nyelvi formulkban hisznk, hanem azokban a valsgokban,
melyeket kifejeznek, s melyek a hit rvn ,,megrinthetv'' vlnak
szmunkra. ,,A hv (hitnek) aktusa nem a kimondhatra, hanem a
(kimondott) dologra irnyul.''[205] Mgis e valsgokhoz a hit formuli
segtsgvel kzelednk. Ezek teszik lehetv, hogy a hitet kifejezzk s
tovbbadjuk, kzssgben nnepeljk, magunkv tegyk s egyre inkbb belle
ljnk. >>186
171 Az Egyhz, mint az ,,igazsg oszlopa s boltozata'' (1Tim 3,15)
a szenteknek egyszer tadott hitet[206] hsgesen rzi. rzi Krisztus
szavainak emlkezett, s az apostolok hitvallst nemzedkrl nemzedkre
tovbbadja. Mint az anya, aki beszlni s ezltal megrteni s kzssgben
lni tantja gyermekeit, tantja neknk az Egyhz, a mi Anynk a hit
nyelvt, hogy bevezessen a hit megrtsbe s letbe. >>78,
>>857, >>84, >>185
III. Az egyetlen hit
172 Az Egyhz vszzadok ta vallja minden nyelven, minden kultrban,
npben s nemzetben a maga egyetlen, az egy rtl kapott s az egyetlen
keresztsggel tovbbadott hitt, mely abbl a meggyzdsbl fakad, hogy
minden embernek egy Istene s Atyja van.[207] Lyoni Szent Ireneusz,
ennek a hitnek a tanja kijelenti: >>813
173 ,,Az egsz vilgra, a fld vgs hatrig kiterjedt Egyhz az
apostoloktl s tantvnyaiktl kapta ezt a hitet (...). E prdikcit
(...) s ezt a hitet gondosan rzi, mintha egyetlen hzban lakna, s
ugyangy hisz ezeknek, tudniillik mintha egy lelke s egy szve
22
-
Szerz: [email protected]
volna; s egyhanglag prdiklja s tantja s adja tovbb ezeket,
mintha egyetlen szja volna.''[208] >>830
174 ,,S ha klnbz nyelvek vannak is a vilgon, a hagyomny tartalma
egy s ugyanaz. A Germniban alaptott egyhzak ugyangy hisznek s adjk
tovbb a hitet, mint Hispniban vagy a keltknl, keleten vagy
Egyiptomban, Lbiban vagy a vilg kzepn...''[209] ,,Igaz s megbzhat
az Egyhz zenete, mert az egsz vilgon az dvssgnek egy s ugyanazon
tjt hirdeti.''[210] >>78
175 ,,Az Egyhztl kapott hitet rizzk, amely Isten Lelktl mint egy
j ednyben rztt nagyszer lettemny megjul, s magt az ednyt is
megjtja, ami magban foglalja.''[211]
Hit sszefoglals
176 A hit az egsz ember szemlyes ragaszkodsa az nmagt
kinyilatkoztat Istenhez. Az rtelem s az akarat ragaszkodik a
kinyilatkoztatshoz, melyet Isten tettekkel s szavakkal adott
nmagrl.
177 ,,Hinni'' teht ketts kapcsolatot jelent: kapcsolatot a
szemllyel s kapcsolatot az igazsggal; az igazsggal, az azt tanst
szemly irnti bizalom miatt.
178 Senki msban nem kell hinnnk, mint Istenben: az Atyban, a
Fiban s a Szentllekben.
179 A hit Isten termszetfltti ajndka. Ahhoz, hogy hinni tudjon,
az embernek szksge van a Szentllek bels segtsgeire.
180 ,,Hinni'' emberi, tudatos s szabad cselekedet, mely megfelel
az emberi szemly mltsgnak.
181 ,,Hinni'' egyhzi cselekedet. Az Egyhz hite megelzi, szli,
fenntartja s tpllja hitnket. Az Egyhz minden hv Anyja. ,,Mr nem
lehet Isten Atyja annak, akinek nem Anyja az Egyhz.''[212]
182 ,,Mi mindazt hisszk, amit Isten rott vagy thagyomnyozott
Igje tartalmaz, s az Egyhz (...) mint Istentl kinyilatkoztatott
dolgokat elnk ad, hogy higgyk.''[213]
183 A hit elengedhetetlenl szksges az dvssghez. Maga az r
mondja: ,,Aki hisz s megkeresztelkedik, dvzl, aki pedig nem hisz,
elkrhozik.'' (Mk 16,16)
184 A hit (...) bizonyos elze annak a megismersnek, mely a jvben
boldogg fog tenni minket.[214]
23
-
Szerz: [email protected]
A tzparancsolat
,,Mester, mit (...) tegyek...?''
2052 ,,Mester, mi jt tegyek, hogy rk letem legyen?'' A krdst
fltev ifjnak Jzus mindenekeltt azt vlaszolja, hogy fl kell ismerni
Istent, t, aki ,,egyedl j'', mint a legfbbJt, mint minden j forrst.
Azutn mondja neki Jzus: ,,Ha be akarsz menni az letre, tartsd meg a
parancsolatokat'', s flsorolja az embertrsaink szeretetvel
kapcsolatos elrsokat: ,,ne lj, ne trj hzassgot, ne lopj, hamisan ne
tanskodjl, apdat s anydat tiszteld''. Vgl pozitv mdon sszefoglalja
mindezt: ,,szeresd felebartodat, mint nmagadat'' (Mt 19,16--19).
>>1858
2053 Az els vlaszt egy msodik kveti: ,,Ha tkletes akarsz lenni,
akkor menj, add el, amid van, az rt oszd szt a szegnyek kztt, gy
kincsed lesz a mennyben. Azutn jjj s kvess engem!'' (Mt 19,21). A
msodik vlasz nem rvnytelenti az elst. Jzus Krisztus kvetse magban
foglalja a parancsok teljestst. A Trvny nem sznt meg,[2886] hanem
az ember arra kap meghvst, hogy Mesternek szemlyben tallja meg azt,
aki a Trvny tkletes beteljesedse. A hrom szinoptikus evangliumban
Jzusnak a gazdag ifjhoz intzett hvsa -- hogy tantvnyknt s a
parancsok, megtartsval kvesse t -- kapcsoldik a szegnysgre s
tisztasgra szl buzdtshoz.[2887] Az evangliumi tancsok
elvlaszthatatlanok a parancsolatoktl. >>1968,
>>1973
2054 Jzus tvette a Tzparancsolatot, de kinyilatkoztatta a
Szentllek erejt is, mely a Trvny betjben hat. Olyan igazsgrl
prdiklt, mely fllmlja az rstudkt s a farizeusokt[2888] s a pognyokt
is.[2889] A parancsolatok sszes kvetelmnyt megvilgtotta:
,,Hallotttok, hogy mondatott a rgieknek: Ne lj! (...) n pedig azt
mondom nektek: Mr azt is lltsk a trvnyszk el, aki haragot tart
testvrvel.'' (Mt 5,21--22) >>581
2055 Amikor megkrdezik tle: ,,Melyik a fparancs a trvnyben?''
(Mt 22,36), Jzus gy vlaszol: ,,Szeresd Uradat, Istenedet teljes
szvedbl, teljes lelkedbl s teljes elmdbl. Ez a legnagyobb, az els
parancs. A msodik hasonl hozz: Szeresd felebartodat, mint sajt
magadat. Ezen a kt parancson alapszik az egsz trvny s a prftk'' (Mt
22,37--40).[2890]A Tzparancsolatot a szeretet e ketts s egyetlen
parancsnak fnyben kell rtelmeznnk, mely a Trvny teljessge:
>>129
,,Hiszen a parancs: ne trj hzassgot, ne lj, ne lopj, a mst ne
kvnd, s ami egyb parancs mg van, mind ebben az igben foglaltatik
ssze: Szeresd felebartodat, mint nmagadat. A szeretet nem tesz
rosszat a felebartnak. A Trvny tkletes teljessge teht a szeretet.''
(Rm 13,9--10)
24
-
Szerz: [email protected]
A tzparancsolat a Szentrsban
2056 A''Tzparancsolat'' sz szerint azt jelenti: ,,tz sz'' (Kiv
34,28; MTrv 4,13;10,4). Isten npnek a szent hegyen nyilatkoztatta
ki ezt a ,,tz szt''. ,,Ujjval''[2891] rta ezeket, msknt mint a
tbbi, Mzes ltal lert parancsolatokat.[2892] E szavak egsz
klnlegesen Isten szavai. A Kivonuls knyvben [2893] s a Msodik
Trvnyknyvben [2894] hagyomnyoztk rnk. Az Szvetsg megktstl kezdve a
Szent Knyvek hivatkoznak a ,,tz szra'',[2895] de az j Szvetsgben,
Jzus Krisztusban nyert kinyilatkoztatst teljes rtelmk. >>700,
>>62
2057 A Tzparancsolatot mindenekeltt a kivonulssal sszefggsben
kell rtelmezni, mely Isten nagy szabadt tette az szvetsg
kzppontjban. A ,,tz sz'' akr tilt, akr pozitv parancsknt (mint a
,,Tiszteld atydat s anydat'') a bn rabszolgasgbl kiszabadult let
fltteleit mutatja meg. A Tzparancsolat az let tja: >>2084
,,Ha szereted az Urat, a te Istenedet, az tjain jrsz, megtartod
trvnyeit, parancsolatait s tleteit, lni fogsz s megsokast tged.''
(MTrv 30,16) >>2170
A Tzparancsolat szabadt erejt tkrzi pldul a szombati pihens
parancsa, ami a idegenekre s a rabszolgkra is vonatkozik:
,,Emlkezzl arra, hogy Egyiptom fldjn magad is rabszolga voltl,
de az r, a te Istened ers kzzel s kinyjtott karral kivezetett
onnan.'' (MTrv 5,15)
2058 A ,,tz sz'' tmren sszefoglalja s kihirdeti Isten trvnyt:
,,E szavakat intzte hozztok az r a hegyen, a stt felh bortotta g
fel flcsap lngok kzl, zeng hangon, amikor egybegyltetek, semmi
tbbet: azutn flrta kt ktblra, s tadta nekem'' (MTrv 5,22). Ezrt
nevezik e ktblkat a ,,bizonysgnak'' (Kiv 25,16). Ugyanis Isten s az
npe kztti szvetsg fltteleit tartalmazzk. A ,,bizonysg tblit'' (Kiv
31,18; 32,15; 34,29) a ,,frigyldba'' kellett elhelyezni (Kiv 25,16;
40,1--2). >>1962
2059 A ,,tz szt'' Isten teofnia kzben mondja ki (,,szemtl
szemben beszlt hozztok a hegyen a tz kzepbl'': MTrv 5,4).
Hozztartoznak a kinyilatkoztatshoz, melyet Isten nmagrl s a maga
dicssgrl ad. A trvnyek ajndka magnak Istennek s az szent akaratnak
ajndka. Isten, amikor megismerteti akaratt, nmagt nyilatkoztatja ki
npnek. >>707, >>2823
2060 A parancsolatok s a Trvny ajndka rszt kpezi a Szvetsgnek,
melyet Isten npvel kttt. A Kivonuls knyve szerint a ,,tz sz''
kinyilatkoztatsa a Szvetsg flajnlsa[2896] s megktse[2897] kztt
trtnik -- miutn a np ktelezte magt annak ,,megttelre'', amit az r
mondott, s az ,,engedelmessgre''.[2898] A Tzparancsolat csak a
Szvetsgre val hivatkozs utn adatik t (,,Az r, a mi Istennk Hreb
hegyn szvetsget kttt velnk'': MTrv 5,2). >>62
25
-
Szerz: [email protected]
2061 A parancsolatok a maguk teljes jelentst a Szvetsg keretben
kapjk meg. A Szentrs szerint az ember erklcsi cselekvse a
Szvetsgben s a Szvetsg ltal nyeri el sajtos rtelmt. A ,,tz sz'' kzl
az els Isten npe irnti szeretetnek kezdemnyezsre emlkeztet:
,,s mivel a szabadsg paradicsombl a bn bntetsl e vilg szolgasgba
jutottunk, ezrta Tzparancsolat els mondata, azaz Isten parancsainak
els szava a szabadsgrl szl, mondvn: n vagyok az r, a te Istened,
aki kivezettelek tged Egyiptom fldjrl, a szolgasg hzbl (Kiv 20,2;
MTrv 5,6)''[2899] >>2086
2062 A szorosan vett parancsolatok a msodik helyen kvetkeznek;
azt mondjk el, hogy a Szvetsg ltal ltrejtt Istenhez tartozs
flttelei mit foglalnak magukban. Az erklcsi ltezs vlasz az r
szeretettel teljes kezdemnyezsre. Elismers, meghajls Isten eltt s a
hlaads kultusza. Egyttmkds azzal a tervvel, melyet Isten a trtnelem
folyamn valst meg. >>142, >>2002
2063 Az Isten s az ember kzti szvetsgrl s prbeszdrl tanskodik az
is, hogy az sszesparancsolat egyes szm els szemlyben hangzik el
(,,n vagyok az r...'') s egy msik szemlynek szl (,,te...''). Isten
minden parancsolatban egyesszm nvms jelli a cmzettet.Isten
megismerteti akaratt az egsz nppel, s ugyanakkor minden egyes
emberrel is: >>878
,,Az Isten irnti szeretetet is parancsolta, s a felebart irnti
igazsgossgot is srgette, hogy se igazsgtalan, se Istenhez mltatlan
ne legyen az ember, akit gy ksztett fl a Tzparancsolat ltal a vele
val bartsgra s a felebarttal val sszhangra (...). s ezrt (a
Tzparancsolat szavai) nlunk (keresztnyeknl) hasonlkppen rvnyben
vannak, tgabb s mlyebb rtelmet nyernek, s nem olddnak fl az test
szerinti eljvetele ltal.''[2900]
A tzparancsolat az egyhzi hagyomnyban
2064 Az egyhzi hagyomny -- hsgesen a Szentrshoz s Jzus pldjt
kvetve -- alapvet fontossgot s jelentsget tulajdont a
Tzparancsolatnak.
2065 Szent goston ta a ,,Tzparancsolatnak'' kiemelked helye van
a keresztsgre kszlk s a hvk katekzisben. A 15. szzadban jtt
szoksba, hogy a Tzparancsolatot pozitv megfogalmazssal rmekbe
szedjk a knnyebb megjegyzs kedvrt. Ezek a versek mindmig
hasznlatosak. Az Egyhz katekizmusai tbbnyire a Tzparancsolatot
kvetve adtk el a keresztny erklcstant.
2066 A parancsolatok beosztsa s szmozsa idk folyamn vltozott. A
jelen katekizmus a parancsolatok azon beosztst kveti, amelyet Szent
goston rgztett s amely a katolikus egyhzban hagyomnyoss vlt. Az
evanglikusok ugyanezt hasznljk. A keleti atyk kiss
26
-
Szerz: [email protected]
eltr beosztst alaktottak ki, ezt hasznljk az ortodox egyhzak s a
reformtus kzssgek.
2067 A tz parancsolat Isten s a felebart szeretetnek
kvetelmnyeit hirdeti. Az els hrom inkbb Isten szeretetre, a msik ht
a felebart szeretetre vonatkozik. >>1853
Mert miknt a szeretetnek kt parancsolata van, melyektl -- az r
mondja -- fgg az egsz Trvny s a Prftk, (...) gy a tz parancsolat kt
ktbln adatott. Mert azt mondjk, hogy hrom volt rva az egyik tblra s
ht a msikra.[2901]
2068 A Trienti Zsinat azt tantja, hogy a Tzparancsolat ktelezi a
keresztnyeket, s a megigazult embernek is meg kell tartania.[2902]
A II. Vatikni Zsinat megersti, hogy ,,a pspkk, mint az apostolok
utdai az rtl,kinek tadatott minden hatalom a mennyben s a fldn,
kldetst kaptak arra, hogy tantsanak minden nemzetet s hirdessk az
evangliumot minden teremtmnynek, hogy az sszes ember a hit, a
keresztsg, valamint a parancsolatok teljestse ltal elnyerje az
dvssget.''[2903] >>1993, >>888
A tzparancsolat egysge
2069 A Tzparancsolat megbonthatatlan egysget alkot. Mindegyik
,,sz'' a tbbire s az egszre is utal; klcsnsen fggenek egymstl. A kt
tbla klcsnsen rnegvilgtja egymst, szerves egszet alkot. Az egyik
parancsolat megszegse az sszes tbbi megszegse is.[2904] A msik
embert nem lehet tisztelni anlkl, hogy teremt Istent is ne ldank. s
Isten sem imdhat anlkl, hogy teremtmnyeit, az sszes embert ne
szeretnk. A Tzparancsolat egyesti az ember Istennel kapcsolatos s
emberekkel kapcsolatos lett. >>2534
A tzparancsolat s a termszetes trvny
2070 A tz parancsolat Isten kinyilatkoztatshoz tartozik.
Ugyanakkor tantjk neknk az ember igaz emberiessgt. Megvilgtjk a
lnyeges ktelezettsgeket s bellk fakadan, kzvetve az emberi szemly
termszethez tartoz alapvet jogokat. A Tzparancsolat nagyszer
kifejezse a ,,termszetes trvnynek'': >>1955
,,Isten ugyanis elszr a termszetes parancsok ltal, melyeket
kezdettl belert az emberekbe,figyelmeztette ket, azaz a
Tzparancsolat ltal -- melyeket, ha valaki meg nem tart, nem dvzl
--, s semmi tbbet nem kvetelt tlk.''[2905]
27
-
Szerz: [email protected]
2071 A Tzparancsolat elrsai, br a puszta rtelem szmra is
elrhetk, kinyilatkoztatst nyertek. A termszetes trvny
kvetelmnyeinek teljes s biztos megismershez a bns emberisgnek
szksge volt erre a kinyilatkoztatsra: >>1960
,,A Tzparancsolat elrsainak teljes kibontsa nagyon megfelel volt
a bns llapotnak az rtelem fnynek elhomlyosulsa s az akarat rosszra
hajlsa miatt.''[2906]
Isten parancsait az Egyhzban elnk adott isteni kinyilatkoztats s
az erklcsi lelkiismeret szava ltal ismerjk meg. >>1777
A tzparancsolat ktelez ereje
2072 Mind a tz parancsolat, mivel az ember Isten s a felebart
irnti alapvet ktelezettsgeit fejezi ki, lnyegi tartalma szerint
slyosan ktelez. Alapveten vltozhatatlanok, s ktelez erejk mindig s
mindentt rvnyes. Senki fl nem menthet alluk. A tz parancsolatot
Isten az ember szvbe rta. >>1858, >>1958
2073 A parancsolatok irnti engedelmessg olyan ktelezettsgekre is
kiterjed, amelyeknek trgya nmagban nem slyos. gy pldul a szbeli
srtst az tdik parancsolat tiltja, de slyos bn csak a krlmnyek vagy
az elkvet szemly szndka miatt lesz.
,,Nlam nlkl semmit sem tehettek''
2074 Jzus mondja: ,,n vagyok a szlt, ti a szlvesszk. Aki bennem
marad s n benne, az b termst hoz. Hisz nlam nlkl semmit sem
tehettek.'' (Jn 15,5) Az itt emltett terms a Krisztussal val
egyesls ltal megtermkenytett let szentsge. Amikor Jzus Krisztusban
hisznk, kzssgben vagyunk az misztriumaival s megtartjuk az
parancsait, akkor maga az dvzt jn, hogy Atyjt s testvreit, a mi
Atynkat s a mi testvreinket bennnk szeresse. Az szemlye lesz a
Szentllek kegyelmbl cselekvsmdunk bels s l szablya: ,,Ez az n
parancsom, hogy szeresstek egymst, amint n szerettelek titeket''
(Jn 15,12). >>2732, >>521
Tzparancsolat sszefoglals
2075 ,,Mi jt tegyek, hogy rk letem legyen'' -- ,,Ha be akarsz
menni az letre, tartsd meg a parancsolatokat.'' (Mt 19,16--17)
2076 Jzus cselekvsmdjval s prdikcijval tansgot tett a
Tzparancsolat rkrvnysge mellett.
2077 A Tzparancsolat ajndka Istennek npvel kttt Szvetsgnek
keretn bell adatott. Isten parancsolatai e Szvetsgben s e Szvetsg
ltal nyerik el igaz jelentsket.
28
-
Szerz: [email protected]
2078 Az egyhzi hagyomny -- hsgesen a Szentrshoz s Jzus pldjt
kvetve -- alapvet fontossgot s jelentsget tulajdont a
Tzparancsolatnak.
2079 A Tzparancsolat szerves egszet alkot, melyben minden egyes
,,sz'' vagy ,,parancsolat''az egszre vonatkozik. Az egyik
parancsolat megszegse, az sszes tbbi megszegse is.[2907]
2080 A Tzparancsolat nagyszer kifejezse a termszetes trvnynek.
Az isteni kinyilatkoztats s az emberi rtelem ltal ismerjk meg.
2081 A tz parancsolat lnyegi tartalma szerint slyosan ktelez.
Mindazonltal a parancsolatok irnti engedelmessg olyan
ktelezettsgekre is kiterjed, amelyeknek trgya nmagban nem
slyos.
2082 Amit Isten parancsol, azt kegyelmvel lehetv teszi.
Az els parancsolat sszefoglals
2133 ,,Szeresd a te Uradat, Istenedet teljes szvedbl, teljes
lelkedbl s teljes erdbl.'' (MTrv 6,5)
2134 Az els parancsolat arra hvja az embert, hogy higgyen
Istenben, remljen Benne s mindenekfltt szeresse t.
2135 ,,Uradat, Istenedet imdd'' (Mt 4,10). Isten imdsa, az
imdsg, az Istent megillet kultusz flajnlsa, a Neki tett gretek s
fogadalmak teljestse a vallsossg ernynek cselekedetei, melyek az
els parancsolat irnti engedelmessgbl fakadnak.
2136 Az Istennek nyjtand igaz tisztelet ktelezettsge az embert
szemlyben s mint trsas lnyt rinti.
2137 Az embernek rendelkeznie kell a lehetsggel arra, hogy a
vallst magn s nyilvnos formban szabadon gyakorolhassa.[2973]
2138 A babona az igaz Istennek nyjtott kultusz eltvelyedse. A
blvnyimdsban, valamint a jvendls s a mgia klnbz formiban nyilvnul
meg.
2139 Az istenksrts szavakkal vagy cselekedetekkel, tovbb a
kromkods s a simnia a vallstalansgnak az els parancsolat ltal
tiltott bnei.
2140 Az ateizmus, amennyiben tagadja vagy elutastja Isten ltt,
bn az els parancsolat ellen.
2141 A szent kpek kultusza Isten Igje megtesteslsnek misztriumra
alapul. Nem ellenkezik az els parancsolattal.
29
-
Szerz: [email protected]
A msodik parancsolat
sszefoglals
2160 ,,Uram, mi Urunk, mily csodlatos a te Neved az egsz fldn''
(Zsolt 8,2).
2161 A msodik parancsolat elrja az r Nevnek tisztelett. Az r
Neve szent.
2162 A msodik parancsolat tiltja Isten Nevnek minden meg nem
felel hasznlatt. A kromkods Isten, Jzus Krisztus, Szz Mria s a
szentek Nevnek srt hasznlata.
2163 A hamis esk Istent a hazugsghoz hvja tannak. Az eskszegs
slyos bn az r ellen,aki mindig hsges greteihez.
2164 ,,Nem szabad eskdni sem a Teremtre, sem brmifle
teremtmnyre, ha a kvetkez hrom dolog egytt nincs jelen: az igazsg,
a szksg s a tisztelet.''[2987]
2165 A keresztny ember a keresztsgben kapja a nevt az Egyhzban.
A szlknek, keresztszlknek s a plbnosnak legyen gondja arra, hogy
keresztny nevet adjanak. Egy szent nevnek viselse (patrociniuma) a
szeretet pldjt ajnlja s imdsgt biztostja.
2166 A keresztny ember imdsgait s cselekedeteit a kereszt
jelvel, ,,az Atynak, s Finak s Szentllek Istennek nevben,
amen''-nal kezdi.
2167 Isten minden egyes embert a sajt nevn szlt.[2988]
A harmadik parancsolat sszefoglals
2189 ,,Tartsd meg a szombatot, hogy megszenteld azt'' (MTrv
5,12). ,,A hetedik napon szombat van, szent nyugalom az rnak'' (Kiv
31,15).
2190 Az els teremts bevgzst megjelent szombat helyre lp a
vasrnap, mely a Krisztus fltmadsval megkezdett j teremtsre
emlkeztet.
2191 Az Egyhz Krisztus fltmadsnak napjt a nyolcadik napon
nnepli, melyet mltn neveznk az r napjnak.[3016]
2192 ,,A vasrnapot (...) az egsz Egyhzban seredeti, ktelez
nnepknt kell megtartani.''[3017] ,,Vasrnap s ms ktelez nnepeken a
hvk ktelesek szentmisn rszt venni.''[3018]
2193 ,,Vasrnap s a ktelez nnepeken a hvek tartzkodjanak az olyan
munkktl s tevkenysgektl, melyek az Istennek kijr tiszteletet, az r
napjnak sajtos rmt, az irgalmassg cselekedeteinek gyakorlst,
valamint a test s a llek szksges pihenst akadlyoznk.''[3019]
2194 A vasrnap intzmnye hozzjrul ahhoz, hogy ,,mindenkinek
legyen elegend pihen- s szabadideje a csaldi, kulturlis, trsadalmi
s vallsos let polsra.''[3020]
30
-
Szerz: [email protected]
2195 Minden keresztnynek kerlnie kell, hogy msokra szksg nlkl
olyan terheket rakjon, ami akadlyozza ket a vasrnap
megtartsban.
A negyedik parancsolatsszefoglals
2247 ,,Tiszteld atydat s anydat'' (MTrv 5,16; Mk 7,10).
2248 A negyedik parancsolat szerint Isten gy akarta, hogy utna
tiszteljk szleinket s azokat, akiket javunkra tekintllyel ruhzott
fl.
2249 A hzastrsi kzssg a hzastrsak szvetsgre s beleegyezsre pl. A
hzassg s a csald a hzastrsak javra, a gyermekek nemzsre s nevelsre
van rendelve.
2250 ,,A szemly, valamint az emberi s keresztny trsadalom jlte
szorosan sszefgg a hzastrsi s csaldi kzssg kedvez
llapotval.''[3052]
2251 A gyermekek tisztelettel, hlval, igaz engedelmessggel s
segtsgnyjtssal tartoznakszleiknek. A gyermeki tisztelet az egsz
csaldi let harmnijt tmogatja.
2252 A szlk felelsek elssorban gyermekeik hitben, imdsgban s
keresztny ernyekbenval nevelsrt. Ktelessgk gondoskodni, amennyire
kpesek, gyermekeik testi s lelki szksgleteirl.
2253 A szlknek tiszteletben kell tartaniuk s tmogatniuk kell
gyermekeik hivatst. Ne feledjk s tantsk, hogy a keresztny ember els
hivatsa Jzus kvetse.
2254 A kzhatalomnak tiszteletben kell tartania az emberi szemly
alapvet jogait s szabadsga gyakorlsnak fltteleit.
2255 Az llampolgrok ktelessge, hogy a trsadalom java rdekben
nyjtsanak segtsget a polgri hatalomnak az igazsg, az igazsgossg, a
szolidarits s a szabadsg szellemben.
2256 Az llampolgrt lelkiismerete ktelezi arra, hogy ne
engedelmeskedjk a polgri hatsgok elrsainak, amikor ezek ellenkeznek
az erklcsi rend kvetelmnyeivel. ,,Inkbb kell engedelmeskedni
Istennek, mint az embereknek'' (ApCsel 5,29).
2257 Minden trsadalom az emberrl s cljrl alkotott kpnek
megfelelen alaktja tleteit s eljrsmdjt. Az az isten- s emberkp,
amelyet az evanglium vilgossga nlkl alkotnak, a trsadalmakat knnyen
,,totalitriuss'' teszi.
Az tdik parancsolatsszefoglals
2318 Isten ,,kezben van minden llny prja s ltet lelke az emberi
testnek'' (Jb 12,10).
2319 Minden emberi let a fogantats pillanattl a hallig szent,
mert az emberi szemlyt az l s szent Isten nmagrt akarta a maga kpre
s hasonlatossgra teremteni.
31
-
Szerz: [email protected]
2320 Az ember meglse slyosan ellenkezik a szemly mltsgval s a
Teremt szentsgvel.
2321 Az emberls tilalma nem zrja ki, hogy a jogtalan tmadt
rtalmatlann tegyk. A trvnyes nvdelem slyos ktelessge azoknak, akik
msok letrt vagy a kzjrt felelsek.
2322 A csecsemnek fogantatstl kezdve joga van az lethez. A
kzvetlen, azaz akr clknt, akr eszkzknt szndkolt abortusz az erklcsi
trvnnyel slyosan ellenkez ,,szgyenletes gaztett''.[3100] Az Egyhz a
kikzsts egyhzjogi bntetsvel bnteti ezt az emberi let elleni
vtket.
2323 Mivel a magzattal fogantatsa pillanattl kezdve szemlyknt
kell bnni, psgt a lehetsgekhez kpest a tbbi ms llnyhez hasonlan
vdelmezni, gondozni s polni kell.
2324 A szndkos eutanzia, brmi legyen az indtka vagy a mdja,
gyilkossg. Slyosan ellenkezik az emberi szemly mltsgval s Teremtje,
az l Isten tiszteletvel.
2325 Az ngyilkossg slyosan ellenkezik az igazsgossggal, a
remnnyel s a szeretettel. Az tdik parancsolat tiltja.
2326 A botrny slyos bn, ha cselekedettel vagy mulasztssal mst
szndkosan slyos bnbe visz.
2327 A bajok s igazsgtalansgok miatt, melyeket minden hbor
magval hoz, minden rtelmesen lehetsges dolgot meg kell tenni a hbor
elkerlse ellen. Az Egyhz gy imdkozik: ,,A dgvsztl, hsgtl s hbortl
ments meg, Uram, minket!''
2328 Az Egyhz s az emberi rtelem hirdeti az erklcsi trvny
vltozatlan rvnyessgt fegyveres konfliktusok idejn is. A npek jogval
s ennek egyetemes elveivel szndkosan ellenkez cselekmnyek
bntnyek.
2329 A fegyverkezsi hajsza az emberisg legslyosabb csapsa, s
trhetetlenl srti a szegnyeket.[3101]
2330 Boldogok a bkessgszerzk, mert Isten fiainak fogjk ket
hvni'' (Mt 5,9).
A hatodik parancsolatsszefoglals
2392 ,,A szeretet minden ember termszetes s f
hivatsa.''[3165]
2393 Isten az embert frfinak s nnek teremtve mindkettt azonos
szemlyi mltsggal ajndkozta meg. A frfinak s nnek egyarnt fl kell
ismernie s el kell fogadnia szexulis identitst.
2394 Krisztus a tisztasg pldakpe. Minden megkeresztelt ember
arra hivatott, hogy sajt letllapotnak megfelelen tiszta letet
ljen.
32
-
Szerz: [email protected]
2395 A tisztasg a szexualits szemlybe integrlst jelenti. Vele jr
a szemlyes nuralom megszerzse.
2396 A tisztasggal slyosan ellenkez bnk kztt meg kell neveznnk a
maszturbcit, a parznasgot, a pornogrfit s a homoszexulis
cselekedeteket.
2397 A szvetsg, melyet a hzastrsak szabadon ktttek meg, magban
foglalja a hsges szeretetet. A szvetsggel egyttjr a ktelezettsg,
hogy hzassgukat flbonthatatlanul rizzk.
2398 A termkenysg a hzassg java, ajndka, clja. A hzastrsak,
amikor letet ajndkoznak, Isten atyasgnak rszesei.
2399 A szletsszablyozs a felels atyasg s anyasg rsze. A
hzastrsak szndknak helyessge nem igazolja erklcsileg
elfogadhatatlan eszkzk hasznlatt (pldul a kzvetlensterilizcit vagy
a fogamzsgtlst).
2400 A hzassgtrs s a vls, a tbbnejsg s a szabad szerelem slyosan
srti a hzassgmltsgt.
A hetedik parancsolatsszefoglals
2450 ,,Ne lopj!'' (MTrv 5,19) Sem tolvajok, sem fsvnyek (...),
sem rablk nem fogjk birtokolni Isten orszgt (1Kor 6,10).
2451 A hetedik parancsolat az igazsgossg s a szeretet gyakorlst
parancsolja a fldi javaks az emberi munka gymlcseinek
hasznlatban.
2452 A teremts javai az egsz emberi nemnek szlnak. A
magntulajdonhoz val jog nem sznteti meg a javak egyetemes
rendeltetst.
2453 A hetedik parancsolat tiltja a lopst. A lops msok javainak
a tulajdonos sszer akarata ellenre trtn eltulajdontsa.
2454 Msok javainak brmilyen jogtalan elvtele vagy megtartsa, mg
ha nem is mond ellent a polgri trvnyek rendelkezseinek, ellenkezik
a hetedik parancsolattal. A jogtalansgelkvetse jvttelt kvetel. A
klcsns igazsgossg kveteli az ellopott dolog visszaszolgltatst.
2455 A hetedik parancsolat tiltja az olyan cselekedeteket vagy
kezdemnyezseket, amelyekkel brmilyen nz vagy ideolgiai,
kereskedelmi vagy totalitrius meggondolsbl ms embereket
rabszolgasgba sllyesztenek, megfosztanak szemlyi mltsguktl, ruknt
adjk, veszik vagy cserlik ket.
2456 A vilg svnyi, nvnyi s llati erforrsainak hasznlata nem
vlaszthat el az erklcsi kvetelmnyek tiszteletben tartstl, belertve
a jvend nemzedkek irnti ktelezettsgeket is.
33
-
Szerz: [email protected]
2457 Az llatok az ember gondjra vannak bzva, akinek j akaratot
kell tanstania irntuk. Az llatok az ember jogos szksgletei
kielgtsre szolglhatnak.
2458 Az Egyhz akkor mond erklcsi tletet gazdasgi s trsadalmi
krdsekrl, amikor azt az emberi szemly alapvet jogai vagy a lelkek
dvssge megkvnja. Azrt foglalkozik a kzj evilgi sszetevivel, mert a
legfbb Jra, vgs clunkra vannak rendelve.
2459 Maga az ember a szerzje, kzpontja s clja az egsz gazdasgi s
trsadalmi letnek. A szocilis krdsben nagyon fontos fejezet, hogy az
Istentl mindenki szmra teremtett javak valban mindenkihez
eljussanak az igazsgossgnak megfelelen, a szeretet segtsgvel.
2460 A munka elsdleges rtke az embertl fgg, aki aktv alanya s
clja a munknak. Az ember a munkja ltal rszese a teremts mvnek. A
Krisztushoz kapcsold munka megvlt termszet lehet.
2461 Az igazi fejlds a teljes ember fejldse. Az igazi fejlds azt
jelenti, hogy minden egyes szemly egyre jobban meg tud felelni
hivatsnak, tudniillik a meghv Istennek.[3232]
2462 A szegnyekkel cselekedett irgalmassg a keresztny szeretet
tansgttele: az igazsgossg Istennek tetsz gyakorlsa is.
2463 Miknt lehetsges az, hogy a kenyeret s az otthont nlklz
emberek sokasgban nem ismerjk fl a Lzrrl szl pldabeszd hez
koldust?[3233] Miknt lehetsges az, hogy nem halljuk meg Jzust:
,,nekem sem tetttek'' (Mt 25,45)?
A nyolcadik parancsolatsszefoglals
2504 ,,Ne szlj hamis tansgot a felebartod ellen!'' (Kiv 20,16)
Krisztus tantvnyai magukra ltttk ,,az j embert, aki Isten szerint
teremtetett, igazsgossgban s igaz szentsgben'' (Ef 4,24).
2505 Az igazsg vagy igazmonds az az erny, mely kszsgess tesz
arra, hogy az ember az igazat tetteivel megmutassa s szavaival
kimondja, kerlve a ktsznsget, a sznlelst s a kpmutatst.
2506 A keresztnynek nem szabad ,,szgyellnie az r melletti
tansgttelt'' (2Tim 1,8), sem szban, sem tettben. A vrtansg a hit
igazsga melletti legnagyobb tansgttel.
2507 A becslet tiszteletben tartsa s a szemlyek tisztelete tilt
minden megszl vagy rgalmaz magatartst s szt.
2508 A hazugsg az igazsgnak nem megfelel llts a felebart
megtvesztsnek szndkval.
2509 Az igazsg ellen elkvetett bn jvttelt kvetel.
34
-
Szerz: [email protected]
2510 Konkrt esetekben az aranyszably segt eldnteni, vajon az
igazsgot fl kell-e trni a krdeznek, vagy sem.
2511 ,,A gynsi titok srthetetlen.''[3271] A hivatali titkokat
meg kell rizni. A msokra nzve kros titkos informcikat nem szabad
kzztenni.
2512 A trsadalomnak joga van az igazsgban, szabadsgban s
igazsgossgban megalapozott informcihoz. Visszafogottsgot s
fegyelmet kell gyakorolni a tmegtjkoztat eszkzk hasznlatban.
2513 ,,A vallsos s szakrlis mvszet Isten vgtelen szpsgre figyel,
azt akarja lehetsgei szerint emberi alkotsban kifejezni. Annl
jobban szolglja teht Istent, az dicsrett s dicssgt, minl
tudatosabban trekszik arra, hogy alkotsaival a lehet legjobban
vezesse Isten fel az emberek lelkt.''[3272]
A kilencedik parancsolatsszefoglals
2528 ,,Mindaz, aki bns vggyal asszonyra nz, szvben mr hzassgtrst
kvet el vele'' (Mt 5,27--28).
2529 A kilencedik parancsolat bersgre serkent a svrgs, vagyis a
bns testi vgy ellen.
2530 A test vgyai ellen folytatott harc magban foglalja a szv
megtiszttst s a mrskletessg gyakorlst.
2531 A szv tisztasga a lts elfelttele: mr most lehetv teszi,
hogy mindent Isten szerintlssunk.
2532 A szv megtiszttsa imdsgot, a tisztasg gyakorlst, a szndk s
a tekintet tisztasgt ignyli.
2533 A szv tisztasga megkveteli a szemrmessget, ami trelem,
szernysg s diszkrci. A szemrmessg rzi a szemly intimitst.
A tizedik parancsolatsszefoglals
2551 ,,Ahol a kincsed, ott lesz a szved is'' (Mt 6,21).
2552 A tizedik parancsolat tiltja a gazdagsg s a belle fakad
hatalom fktelen szeretetnek rendetlen vgyt.
2553 Az irigysg szomorsg, amit valaki idegen j miatt miatt rez,
s zaboltlan vgy annak megszerzsre tiltott mdon is. Az irigysg
fbn.
2554 A megkeresztelt ember a jakarattal, alzatossggal s az
isteni Gondviselsre hagyatkozssal harcol az irigysg ellen.
35
-
Szerz: [email protected]
2555 A Krisztus-hvk ,,keresztre fesztettk testket vciumaikkal s
bns vgyaikkal egytt'' (Gal 5,24), a Llek vezeti ket s a Llek vgyait
kvetik.
2556 A gazdagsg szeretetnek legyzse szksges a mennyek orszgba
val belpshez. ,,Boldogok a lelki szegnyek'' (Mt 5,3).
2557 A vgyakoz ember mondja: ,,Ltni vgyom Istent''. Az Isten
utni szomjsgot az rklet vize csillaptja.[3313]
36
Keresztsg szentsge sszefoglalsA hzassg szentsge sszefoglalsA
szentrs sszefoglalsHiszek >>1814-1816I. A hit
engedelmessgeIII. A hit sajtossgai
HisznkI. ,,Tekints, Urunk, Egyhzad hitre''II. A hit nyelveIII.
Az egyetlen hit
Hit sszefoglalsA tzparancsolat a SzentrsbanA tzparancsolat az
egyhzi hagyomnybanA tzparancsolat egysgeA tzparancsolat s a
termszetes trvnyA tzparancsolat ktelez ereje
Az els parancsolat sszefoglalsA harmadik parancsolat
sszefoglalsA negyedik parancsolatAz tdik parancsolatsszefoglals
A hetedik parancsolatsszefoglals
A tizedik parancsolat