2014년도 제22회 교육방송연구대회 연구보고서static.ebs.co.kr/images/bhp/study/html002/01/22A020.pdf · 은 카카오 톡, 라인 등과 같은 sns를 통해 사람과

소속 시․도교육청 경기도교육청

소속 기관명 백석고등학교

직 위 교사

성 명 주미란

2014년도 제22회 교육방송연구대회 연구보고서

주제 : EBS【책 읽어주는 라디오】콘텐츠를 활용한

‘다독다독(多讀多讀) 톡톡(talktalk)’활동이

바람직한 인성 함양에 미치는 효과

- I -

목 차

CONTENTS

Ⅰ. 서론 ································································································1

A. 연구의 필요성 ·······················································································1

B. 연구의 목적 ···························································································2

C. 연구의 문제 ·····························································································2

D. 용어의 정의 ·····························································································2

E. 연구의 제한점 ·························································································3

Ⅱ. 이론적 배경 및 선행 연구 고찰 ················································4

A. 이론적 배경·····························································································4

1. 교육방송 라디오 관련 이론 탐색 ·····················································4

2. 독서토론과 인성교육 관련 이론 탐색·············································6

3. 이론 탐색에 따른 지도 원리의 시사점 ·········································10

B. 선행연구의 고찰···················································································10

1. 선행연구의 분석 ·················································································11

2. 연구의 방향 설정···············································································11

Ⅲ. 실태 분석 및 실행 중점 ····························································12

A. 실태 조사 및 분석···············································································12

B. 실행 중점의 설정 ·················································································16

Ⅳ. 연구의 설계 ··················································································17

A. 연구의 설계 ···························································································17

B. 연구의 절차 ···························································································17

C. 검증 및 자료 처리 방법·····································································18

- II -

CONTENTS

Ⅴ. 연구의 실행 ··················································································19

A. 실행중점【1】의 실천···········································································19

1. EBS〔책 읽어주는 라디오〕콘텐츠 활용 여건 조성····························19

2. EBS〔책 읽어주는 라디오〕콘텐츠 분석 및 연간 활용 계획 수립········23

B. 실행중점【2】의 실천···········································································27

1.‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’활동모형 및 수업자료 구안···············27

2.‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’활동모형 및 수업자료 적용··············28

C. 실행중점【3】의 실천···········································································33

1. 독서 유감 표현 활동 ·········································································33

2. 독서 감성 나눔 활동 ·········································································36

Ⅵ. 검증 및 평가 ················································································40

A. 검증 내용 및 평가 방법·····································································40

B. 검증 결과 및 해석···············································································40

1. 실행목표【1】의 검증·········································································40

2. 실행목표【2】의 검증·········································································42

3. 실행목표【3】의 검증·········································································46

Ⅶ. 결론 및 제언 ················································································48

A. 결 론·······································································································48

B. 제 언·······································································································48

<참고문헌> ···································································································50

<부 록> ···································································································51

- III -

목 차

CONTENTS

<표 Ⅱ - 1> 선행 연구의 분석··············································································11

<표 Ⅲ - 1> 실태 조사 내용 및 방법·····································································12

<표 Ⅲ - 2> EBS 라디오 콘텐츠 활용도·································································13

<표 Ⅲ - 3> EBS 라디오 콘텐츠를 활용한 인성교육의 효과에 대한 인식·················13

<표 Ⅲ - 4> 학교 인성 교육 수준의 만족도···························································14

<표 Ⅲ - 5> 인성 교육 실천 과제에 대한 인식······················································14

<표 Ⅲ - 6> 인성 핵심 역량·················································································15

<표 Ⅳ - 1> 연구 대상 및 기간·············································································17

<표 Ⅳ - 2> 연구 방법 및 절차·············································································18

<표 Ⅳ - 3> 검증 및 자료 처리 방법·····································································18

<표 Ⅴ - 1> EBS〔책 읽어주는 라디오〕프로그램 안내···········································21

<표 Ⅴ - 2> EBS〔고등 국어교과서 작품 낭독〕VOD 분석 및 인성 지도 요소 추출·················24

<표 Ⅴ - 3> EBS〔고전읽기〕VOD 분석 및 인성 지도 요소 추출······························25

<표 Ⅴ - 4> 창의적 체험활동(자율활동) 교육과정 재구성······································26

<표 Ⅴ - 5> EBS 라디오 콘텐츠를 활용한 창의적 체험활동 연간 운영 계획························26

<표 Ⅴ - 6>‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’활동지 구성······························28

<표 Ⅴ - 7> 차시별‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’수업 계획······················28

<표 Ⅵ - 1> 연구 결과 검증 내용 및 방법····························································40

<표 Ⅵ - 2> EBS 라디오 콘텐츠 활용도 변화·················································41

<표 Ⅵ - 3> EBS 라디오 콘텐츠를 활용한 인성 교육 효과에 대한 인식 변화········41

<표 Ⅵ - 4> 인성 요소(정직) 변화·································································42

<표 Ⅵ - 5> 인성 요소(책임감) 변화······························································43

<표 Ⅵ - 6> 인성 요소(소통) 변화·································································43

<표 Ⅵ - 7> 인성 요소(공감) 변화·································································44

<표 Ⅵ - 8> 인성 요소(자율) 변화·································································44

<표 Ⅵ - 9> 인성 요소(긍정) 변화·································································45

<표 Ⅵ - 10> 독서 유감 표현 활동을 통한 인성 핵심역량 내면화 검증············46

<표 Ⅵ - 11> 독서 감성 나눔 활동을 통한 인성 핵심역량 내면화 검증················47

- IV -

목 차

CONTENTS

〔그림 Ⅲ- 1〕실행 중점의 설정 ······························································16

〔그림 Ⅴ- 1〕EBS 홈페이지 접속 화면····················································19

〔그림 Ⅴ- 2〕EBS〔책 읽어주는 라디오〕프로그램 화면······················20

〔그림 Ⅴ- 3〕반디 위젯 플레이어 이용 화면············································20

〔그림 Ⅴ- 4〕모바일 반디 플레이어 이용 화면·····································21

〔그림 Ⅴ- 5〕‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’활동 모형······················27

〔그림 Ⅴ- 6〕‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’교수-학습 과정안············30

〔그림 Ⅴ- 7〕‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’수업 자료 적용············32

〔그림 Ⅴ- 8〕낭독 & 서평 릴레이 활동 결과······································34

〔그림 Ⅴ- 9〕독서 편지 쓰기 활동 결과··············································35

〔그림 Ⅴ- 10〕청취 후기 표현 활동 결과············································36

〔그림 Ⅴ- 11〕학급 독서 동아리 활동 장면 ········································37

〔그림 Ⅴ- 12〕학급 애송 시집 만들기 활동 결과 ······························38

〔그림 Ⅴ- 13〕독서 낭독 봉사 활동 장면············································39

- 1 -

Ⅰ. 서 론

A 연구의 필요성

최근 TV 광고 속에 자주 등장하는 스마트폰은 정보 통신 기기의 발달 정도를 예측

하기 어려울 만큼 그 진화의 속도가 빠르다. 이러한 정보 통신 기기의 광속적인 발달

은 카카오 톡, 라인 등과 같은 SNS를 통해 사람과 사람 사이를 가깝게 이어주는 순기

능이 있기도 하지만, 다른 한편으로는 사람 사이에 필수적인 면대면 관계 맺기 방식

을 무너뜨리고 개인의 원자화 현상을 가속화하여 ‘군중 속의 고독’을 심화시키고

있다. 안타깝게도 요즘 우리 학생들은 가족, 친구, 선생님, 주변 사람들과의 교류를

통해 생각과 마음을 나누며 타인에 대한 배려, 존중과 공감 등 인간관계에 있어 소중

한 덕목들을 배우고 익힐 기회를 점차 잃어가고 있는 실정이다.

이러한 현실에도 불구하고, 우리 학생들에게 바람직하고 인간적인 삶을 살아가도록

이끌어 주어야 할 일선 학교 현장은 지식 전달 위주의 수업 활동에 매몰되어 제대로

된 인성교육을 충분히 실시하지 못하고 있다. 인성교육의 중요성과 필요성에 대한 사

회적 요구에도 불구하고, 학교 교육과정 중에 적용할 수 있는 효율적인 인성교육 프

로그램이나 매뉴얼은 절대적으로 부족하다. 실제 적용할 수 있는 프로그램도 대부분

타인 배려, 공감, 준법과 같은 사회적 관계 형성을 위한 인성 덕목보다는 개인적인

예절, 바른생활습관, 성실과 같은 개별적 특성의 덕목을 더 강조하고 있으며, 실천과

체험보다는 교과서적인 이론 중심으로 이루어지고 있다. 따라서 시대적 ․ 사회적 변화

와 요구에 부응하고 개별화, 비인간화 되어가는 학생들의 특성을 고려한 인성교육 프

로그램이나 지도 방안을 모색하여 적용할 필요가 있다.

보다 실효성 있는 인성 교육을 위해서는 첨단 디지털 정보화 기기의 접촉 및 활용

에 익숙한 청소년기 학생들의 특성을 고려하여, 오히려 이들 기기의 순기능을 적극적

으로 교육 현장에 도입할 필요가 있다. 그리하여 보다 친숙한 환경에서 내재적 동기

를 끌어내고, 여유 시간이나 창의적 체험활동 시간을 활용하여 개인의 인성 변화를

유도할 수 있는 디지털 콘텐츠를 교육적으로 활용하는 발상의 전환이 요구된다.

이에 본 연구자는 학생들이 언제(anytime), 어디서나(anywhere) 시간과 장소에 구

애받지 않고 접할 수 있는 EBS【책읽어주는 라디오】콘텐츠를 활용하여, 학생들에게

친숙한 고전문학 작품을 듣고 함께 토론하는 활동과 창의 ․ 감성적인 다양한 독후 체

험 활동 프로그램을 개발하여 적용하였다. 이를 통해 우리 사회 전반에 만연한 갈등,

경쟁, 상호이해 및 대화 부족 현상을 해소시킬 수 있는 핵심가치인 소통과 공감 능력

을 기르고, 기존 인성교육에서 중시되는 협동, 신뢰, 존중 등의 덕목 등 바람직한 인

성을 함양하고자 본 연구를 시작하게 되었다.

- 2 -

B 연구의 목적

본 연구는 창의적 체험활동 시간에 EBS【책 읽어주는 라디오】콘텐츠를 활용하

여 바람직한 인성을 함양시키는 방안을 모색하고자 하며, 그 구체적인 목적은 다

음과 같다.

첫째, EBS【책 읽어주는 라디오】콘텐츠를 활용하여 바람직한 인성을 함양시킬 수 있는

제반 여건을 조성하고,

둘째, EBS【책 읽어주는 라디오】콘텐츠를 활용한 ‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’

활동 모형 및 수업 자료를 구안 ․ 적용하며,

셋째, 창의 ․ 감성적인 독후 체험 활동이 바람직한 인성의 내면화에 얼마나 효과적인가를

밝히는데 연구의 목적이 있다.

C 연구의 문제

본 연구의 목적을 달성하기 위하여 다음과 같은 구체적인 연구문제를 설정하였다.

첫째, EBS【책 읽어주는 라디오】프로그램을 창의적 체험활동과 어떻게 연계하여

지도할 것인가?

둘째, EBS【책 읽어주는 라디오】콘텐츠를 활용하여 바람직한 인성을 함양시킬 수

있는 학습 활동 모형 및 수업 자료는 무엇인가?

셋째, 바람직한 인성의 내면화를 위한 다양한 독후 체험 활동 계획을 실천할

전략을 어떻게 마련할 것인가?

D 용어의 정의

1 EBS〔책 읽어주는 라디오〕프로그램

EBS FM(104.5㎒)에서 월요일 ~ 금요일 매일 11시간씩 다양한 장르의 문학 작품을

유명배우와 작가들의 낭독을 통해 낭독과 경청의 가치를 발견하고 책 읽는 문화를 확

산시키기 위해 제작된 오디오북 프로그램이다. 본 연구에서는【책 읽어주는 라디오】

프로그램 가운데 〈고등학교 국어교과서 낭독〉,〈고전읽기〉콘텐츠로 한정한다.

- 3 -

2 ‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’ 활동

‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’은 자기 주도적인 폭넓은 독서를 의미하는 ‘다독

다독(多讀多讀)’활동과 나눔과 소통 중심의 집단 토론을 의미하는 ‘톡톡(talktalk)’활동

이 결합하여 이루어지는 학습 독서 토론의 의미로 사용하였다. 학교 교육과정에서 뽑아낸

학습 요소 및 인성 요소가 내포된 EBS【책 읽어주는 라디오】콘텐츠를 함께 듣고 대화와 토

론을 통해 그 내용과 수준을 심화시키고 바람직한 인성을 내면화시키는 활동을 일컫는다.

3 창의ㆍ감성적 독후 체험 활동

창의ㆍ감성적 독서 후 체험 활동은 독서 과정 및 독서 후 책의 내용을 중심으로 느낌이나 생각,

감상, 의견, 비평, 낭독 등의 형식으로 표현하고 그 독서 감성을 함께 나누는 활동을 일컫는다.

5. 연구의 제한점

1 연구 대상의 제한

본 연구는 본교의 교육과정 편성 상 2학년 인문사회 계열 한 반(남학생 14명, 여학생

24명)만을 대상으로 하였다. 연구 집단과 비교 집단의 선정은 본 연구자가 수업을 담당하

고 있는 학급 중에서 학력의 격차를 고려하여 최대한 편차를 줄이도록 배정하였다. 그러

나 학급간의 수업 분위기나 개인의 내재적 성취도, 선택 과목의 차이 등에 따라 다소의

오차가 존재할 수 있으며 본교가 위치한 지역이 중대도시의 대규모 학급이므로 모든 지

역, 모든 학교, 모든 계열, 모든 학생들에게 적용하기에는 제한적이라 할 수 있다.

2 연구 내용의 제한

본 연구는 EBS【책 읽어주는 라디오】콘텐츠 중에서 인성 요소를 추출하여 연구반 학생

들의 특성에 맞게 프로그램을 구안하여 아침활동 시간 및 점심시간, 창의적 체험활동 시

간에 적용하였기에 다른 모든 학생들에게 적용시켜 일반화하기에는 무리가 따를 수 있다.

3 연구 방법의 제한

본 연구는 교육부가 2012년에 발표하였던 「인성교육 비전수립 및 실천방안 연

구」에 근거하여 인성의 세 차원, ‘도덕성’, ‘사회성’, ‘감성(정서성)’영역의 총

80개 항목 중 핵심 가치 6개 항목(정직/책임감/소통/공감/자율/긍정)을 선정하여

학생들의 인성수준을 진단하였다. 따라서 연구자가 설문 내용의 결과를 전후 비

교하여 검증한 것으로 연구방법을 일반화하기에는 한계가 있을 수 있다.

- 4 -

A 이론적 배경

Ⅱ. 이론적 배경 및 선행 연구 고찰

독서교육은 인성교육과 밀접한 관련을 맺고 있다. 그것은 독서가 인간의 경험을 확대해

주고 사고력을 증진시켜주기 때문이다. 본 연구의 목적과 관련하여 독서토론과 인성교육,

또 이들 상호간의 관련성을 살펴봄으로써 연구 실천을 위한 근거를 밝히고자 한다.

1. 교육방송 라디오 관련 이론 탐색

가 교육방송의 개념

교육방송은 방송국이 보도, 오락, 교양을 주로 방송하는 것과는 달리 교육을 주 내

용으로, 방송매체의 특성과 이점을 교육체제 속에 도입하여 교육효과의 극대화를 높

이려는 원격교육기관이다.

나 교육방송의 활용

방송의 교육적 활용에는 여러 가지 유형의 사례들이 있다.

첫째, 학습 보조 자료(Supplementary teaching aids)로 많이 활용된다. 교사가 직

접 제작하기 힘든 자료나 학교 현장에서 구하기 어려운 자료를 방송을 통하여 보여줄

수 있다. 이 때 교사는 자신이 계획한 학습지도안을 중심으로 수업을 진행하되, 방송

프로그램은 보조 학습 자료로 활용하여 교수-학습의 질을 높일 수 있기 때문에 수업

에 필요한 교수-학습 자료로 활용할 수 있다.

둘째, 동기유발 자료로 활용된다. 수업의 도입단계에서 학생들에게 학습목표를 인

식시키거나, 동기유발이 필요한 경우 교육방송을 활용하면 효과적이다. 교사는 교육

방송 프로그램과 연관 지어 수업을 진행하는 것이 바람직하다. 방송수업은 학생에게

흥미를 줄뿐 아니라 폭넓은 사고와 문제 인식을 시킬 수 있기 때문에 수업 중 동기유

발이나 학습에 흥미를 갖도록 활용할 수 있다.

셋째, 간접체험의 자료로 활용된다. 현장견학이나 실습 등 직접체험이 필요한 학습

내용을 가르치는 경우 방송 프로그램을 통하여 간접경험을 시킴으로써 학습효과를 높

일 수 있기 때문에 수업 중 동기유발이나 학습에 흥미를 갖도록 활용할 수 있다.

넷째, 실험ㆍ관찰 자료로 활용된다. 실험과정이 복잡하거나 여건상 수업시간에 직

접 하기 어려운 실험 등을 방송 프로그램을 통하여 보여줌으로써 실험 내용을 이해시

- 5 -

킨다. 아울러 장기간의 관찰이 요구되는 내용 등도 방송 프로그램을 활용하면 효과적

이기 때문에 교실에서 직접 하기 어려운 실험이나 장기간의 관찰을 요하는 내용을 제

공하기 위하여 활용할 수 있다.

다섯째, 피드백 자료로 활용한다. 교사가 가르친 학습내용을 종합 정리할 필요가

잇을 때 방송 프로그램을 활용한다. 이때 교사가 학생들로 하여금 시청한 후 자유로

운 토론을 통하여 학습내용을 정리할 수 있도록 하여야 한다.

다 라디오 매체의 특성

라디오는 음성만으로 전달되는 매체로서 단순히 청각에만 의존하는 매체이기는 하

나 구체적인 시각 매체보다도 종합적이고 복합적인 감각을 자극할 수 있는 효과가 있

다. 즉 시각적 요소가 중심이 되는 방송 매체는 행동의 구속력을 많이 받지만 라디오

는 메시지를 수용하면서도 다른 활동을 할 수 있는 이점이 있다. 소리는 풍부하고 다

양한 음향과 음질로서 공간을 충만 시킬 수 있기 때문에 수용자는 청각만을 통해서도

소리를 즐기면서 행동의 자유를 가질 수 있다.

또한 라디오 매체는 다수의 수용자와 넓은 범위까지 골고루 전달되고 있어서 전달

력이 강하다. 라디오 매체를 통해 학습내용을 쉽게 이해시키기 위해서는 그 내용이

너무 어렵거나 너무 쉬워도 안 되며 학습자에 알맞은 수준의 내용과 사용하는 단어의

적절한 양이 고려되어야 한다.

라디오 매체는 전파에 의해 어느 지역이나 빠르게, 그리고 동시에 보내어지는 청각

에만 호소하는 미디어로서 속보성, 현실성, 동시성과 함께 경제성을 갖고 있다. 또한

청각 매체의 특성인 상상과 암시, 환상의 기능도 함께 지니고 있으며, 라디오를 듣는

집단의 학생과 프로그램에 등장하는 집단과의 사이에 상호작용과 동일화가 일어나 그

것이 집단의 사회성을 높이면서 이해를 촉진하고 동기 유발이 이루어진다.

라디오 매체는 교과서에 담긴 내용이 이미 시대에 뒤떨어져 있거나 시시각각으로

변화하는 시사적인 문제를 다루지 못하는 점을 보완해주고 보충해 불 수 있는 즉각성

(immediacy)이 있기 때문에 변화하는 사회의 최신 조직과 정확한 해설을 교실 현장에

넣어 줄 수 있다.

또한 학생들이 일상생활 중에서 체험하게 될 갖가지 문제들을 시간과 공간을 초월

하여 제공하여 줌으로써 그들이 당면한 문제를 자유롭게 토의하고 해결할 수 있도록

도와 줄 수 있다. 시각적인 영상을 통해 느끼는 단정적인 의사결정에 비해, 라디오

매체가 지니고 있는 소리의 지각은 다양한 음의 변화와 음향 효과 그리고 음악을 통

한 극적 효과로서 하나의 상황만이 아니라 또 다른 상황을 연상하게 함으로써 갈등

사태를 일으키게 하여 폭넓은 문제 해결의 힘을 갖게 할 수도 있다.

소리는 우리들의 일상생활에서 즉각적인 주의와 행동을 요구하는 신호의 구실을 하

고 있기 때문에 생동감이 있고 동시에 암시적이다. 이러한 점은 교육 현장에서 집중

력, 주의력을 불러일으키게 함으로써 학습 효과를 높일 수 있다.

- 6 -

학교 현장에서 교사가 시간적 경제적으로 손쉽게 이용할 수 있을 뿐 아니라, 교사의 교

재 준비와 수업 준비에 쓰이는 시간과 노력을 절약하게 하여 교사의 과중한 부담을 줄이

거나 다른 교육활동에 참여할 기회를 넓혀 줄 수 있다. 또한 교사의 개인적인 능력의 한

계를 보완해줌으로써 수업의 질을 높일 수 있다. 새로운 지식과 정보, 교수 학습 자료를

제시하는 적절한 방법이나 발문을 통해 효과적인 학습지도를 수행할 수 있는 것이다.

특히 라디오 매체는 신축성이 있어서 다른 행동을 하면서도 혹은 이동을 하면서도 청취

할 수 있기 때문에 교실이 아닌 야외 학습에서도 얼마든지 용이하게 이용될 수 있는 것이

다. 뿐만 아니라 프로그램의 선택이 자유롭고 프로그램의 전문화와 세분화가 용이하므로

청취대상에 따른 프로그램 투입을 효과적으로 할 수 있다. 공통적인 학습목표를 성취하기

위한 학급에서의 집단청취는 이를 받아들이는 학생들이 보다 자각적이고 의식적으로 참여

할 수 있고, 교사의 역할에 따라 학생들은 개별학습의 장점을 충분히 살려 나갈 수 있다

2. 독서토론과 인성교육 관련 이론 탐색

가 독서 토론 개념과 원리

독서토론이란 책을 읽고 특정 주제에 대해서 입장을 선택하고, 읽은 책에서 얻은

정보를 활용하여 자신만의 논리를 분명하고 정확하게 펼쳐 나가는 것을 말한다. 책을

혼자 읽고 마는 것이 아니라 읽은 후에 함께 토론하게 함으로써 공동으로 책을 읽게

하는 독서활동이다.

독서토론의 원리는 관점의 다양성, 주장의 논리 펴기, 알맞은 주제 선정 및 활용, 다양

한 토론 등을 들 수 있는데 이러한 독서토론의 원리를 자세히 살펴보면 다음과 같다.

1) 관점의 다양성

동일한 책을 읽었다 하더라도 독자의 배경지식이 서로 다르고 가치관이 다르기 때문에

그 느낌과 생각이 다를 수 있다. 주인공, 배경, 사건, 그 외 책 속에 들어 있는 많은 요소

들에 대하여 다른 생각들을 가질 수 있다. 그러므로 독서토론은 읽은 책에 대한 바른 이

해, 즐거운 책 읽기, 자신의 생각을 바르게 펴기 등을 위한 훈련일 뿐만 아니라, 상대방의

다양성을 인정해 주는 문화를 정착시킬 수 있는 좋은 훈련이 될 수 있도록 고정관념을 갖

고 책을 읽는 것이 아니라 열린 사고를 통하여 다양한 시각으로 바라보도록 해야 한다.

2) 주장과 논리 펴기

토의가 의견의 일치를 얻으려고 서로 협동하는 방식을 취하는 것이라면, 토론은 문제의

대립점에 대하여 긍정과 부정으로 갈려서 대립을 드러내며 최선의 판단을 하게 한다는 점

이 다르다. 그러나 집단사고를 통하여 최선의 결론을 얻으려고 한다는 점에서 서로 같다.

독서를 바탕으로 한 토론은 때로는 토론이 될 수도 있고, 토의가 될 수도 잇다. 그러므로

독서토론은 토론을 주로 하지만 토의를 포함하여 넓은 의미의 ‘대화하기’의 과정으로

서, 의견을 발표하면서 상대편의 의견을 듣고 적절하게 반응하는 일종의 학습과정이다.

- 7 -

3) 알맞은 주제 선정

독서토론의 성패는 역시 토론의 주제이다. 어떤 주제를 가지고 대화를 이끌어 가느냐

에 다라 그 논의 방식은 서로 달라질 수 있기 때문이다.

4) 다양한 토론방법

토론 유형은 개방성 여부, 지도자와 참가자의 주도적 역할 정도, 사전의 계획 정도, 참

여자의 인원, 의제 토의방법 등에 따라 다양하게 나누어지는데 참가자의 사고를 유발하고

적극적으로 참여하도록 하기 위해서는 적절한 토론유형을 선택하는 것이 중요하다.

나 독서토론 종류

1) 이야기 식 독서토론

독서토론 방법 중에서 일반화가 가능하고 모든 학교에서 적용 가능한 독서토론 방

법이다. 토의를 포괄하는 독서토론 방법으로, 대상 독서를 읽고 소감도 나누고 대안

도 모색해보고 찬반토론도 가능한 방법이다.

2) 통합적 독서토론

학생 스스로 자신의 이해력을 점검하고 해석하는 능력을 신장시키기 위해 토론 활

동 속에 듣기, 말하기, 읽기, 쓰기를 통합시켜 놓은 독서토론이다. 토론 전의 자신의

생각을 토론 학습지에 기록하게 하고, 토론 후에 자신의 생각 변화를 다시 기록하게

하여 토의 전후 생각의 변화를 체험하게 하는 방법으로 대상 도서가 어렵거나 토론능

력이 뛰어난 학생들에게 적절한 독서토론 방법이다.

3) 토의망식 독서토론

내성적이거나 자신의 생각을 선뜻 잘 드러내지 못하는 학생이 누구와도 이야기할

충분한 기회를 갖게 되도록 하는 찬반토론 형태의 독서토론 방법이다. 먼저 대상 도

서에서 찬반의 의견으로 나뉠 수 없는 토론 명제를 제시하고, 학생들이 자신의 입장

을 밝히게 한 다음, 찬성과 반대의 의견을 지닌 학생들이 1:1 짝 토론으로부터 시작

하여 2:2 토론, 4:4 토론 형태로 전개해 나간다. 이렇게 하여 대상 전체가 찬반 토론에

참여하도록 이끌 수 있으며, 토론자 중 일부를 배심원으로 활용하여 토론하는 등 상황

에 맞게 응용이 가능한 토론방법이다. 토론 마무리는 편지쓰기를 통해 말로 표현하지

못한 내용을 글로써 표현하여 마무리하게 하며, 토론 중에 찬반 토론 특유의 거친 토론

에 대해 상대방에게 정중히 사과하는 편지를 보내도록 하여 토론을 마무리 하게 한다.

4) 주제별 독서토론

토론할 주제를 먼저 정하고 주제에 맞는 도서를 선정해 토론하는 방법으로 토론의

폭을 넓힌 독서토론으로 독서 클럽에서 의논하여 주제를 정하고, 주제에 적절한 대상

도서(공통도서)를 선정하여 함께 읽고, 선정한 주제를 중심으로 토론한다. 이 때 참

여자의 수준에 따라 해당 주제와 관련된 개별 도서를 선정하여 토론하면 좀 더 폭 넓

고 다양한 토론을 진행할 수 있다.

5) 교차질의 식 독서토론

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찬성과 반대로 나뉘어 팀별 찬반토론 형태이며 판정이 주목적인 독서토론으로 토너

먼트형태의 독서토론대회에 적합한 독서토론 방법이다. 토론대형은 서로 마주보는 것

이 좋으며 토론자는 준비한 자료를 활용하여 토론할 수 있다.

다 인성의 개념

인성은 그 개념 자체가 매우 포괄적이기 때문에 연구자의 관점에 따라 인성을 성

격, 인격, 인간의 성품 등으로 다양하게 정의하고 있다.

인성은 보다 안정적이고 변화하지 않는 측면의 개인 기능과 유동적이고 변화하지

않는 측면의 과정을 모두 포함하지만, 본 연구에서는 인성의 개념을 타고난 기질적

특성이 아니라 후천적으로 획득 가능한 특성으로 보고자 한다. 즉, 의도적인 학습이

나 반복 연습 및 피드백을 통해 습득시킬 수 있는 심성, 특히 학교교육의 맥락에서

학생들에게 함양시켜 줄 수 있는 바람직한 성품을 인성교육이 추구해야 할‘인성’이

라고 본다(조난심, 2004). 이에 개인의 심성, 성격 및 인격을 포괄적으로 통합하는

개념으로서 인성이란 인간이 개인적으로 갖추어야 할 바람직한 심성과 사회적으로 갖

추어야 할 가치 있는 인격 및 행동특성으로 정의될 수 있다(박성미 외 2012).

천세영 등(2012)은 우리 학교에서 추구해 나가야 할 인성의 세 가지 차원과 핵심

역량을 다음과 같이 제안한 바 있다.

첫째, 도덕성 차원이다. 정직, 책임과 같은 핵심 덕목을 내면화해야 하고, 다양한

윤리적 상황에서 중요한 핵심 가치가 무엇인지를 인식하고 판단하는 능력과 책임 있

는 의사결정을 하는 능력이 필요하다.

둘째, 사회성 차원이다. 공감, 소통과 같은 능력을 개발하여 다양한 상황과 장소에

서 타인의 생각, 감정 관점을 이해 ․ 파악하여, 타인과 긍정적인 관계를 형성 ․ 유지

하고 소통할 수 있어야 한다.

셋째, 감성 차원이다. 긍정, 자율과 같은 심리적 특성을 개발하여 자신의 강점, 약점,

흥미, 능력 등을 파악하며, 개인적 목표를 설정하고 목표달성을 위해 자신의 생각과 행

동을 조절 ․ 실행할 수 있어야 한다. 이러한 인성의 정의는 도덕성과 사회성 그리고 감성

이라는 세 가지 차원을 설정한 점이라든가 덕목과 역량을 동합시켜 제시했다는 점에서

향후 우리 학교의 인성교육에서 추구해야 할 인성의 의미로서 적절성을 보여주고 있다.

라 인성의 핵심 가치

새로운 인성의 핵심 가치는 다음 그림에서 제시된 바와 같이 도덕성, 사회성, 감성

의 세 가지 차원으로 구성된다. 또한 각각의 차원은 알고, 느끼고, 실천할 수 있는

그리고 객관적으로 평가가 가능한 두 가지 핵심 역량으로 구성된다. 이러한 인성의

세 가지 차원 및 각각의 차원을 구성하는 핵심 역량은 서로 배타적인 것이 아니다.

상호 유기적으로 연관되어 있다. 여러 인성 요소들 중에 도덕성, 사회성, 감성 차원

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의 인성의 핵심 가치를 구체적으로 살며보면 다음과 같다.

첫째, 도덕성 차원은 다양한 윤리적 차원에서 중요한 핵심 가치가 무엇인지를 인식하고

판단하는 능력과 책임 있는 의사결정능력을 말한다. 핵심 가치 인식 능력은 정직, 성실,

존중 등 학급, 가정, 사회에서 요구하는 윤리적 가치와 행동 원리를 실제 상황 속에서 이

해하고, 느끼고, 실천하는 능력이다. 그리고 책임 있는 의사결정능력을 위험한 행동, 비

윤리적 행동을 하지 않고, 합리적이며 도덕적으로 판단하고, 자신의 판단과 결정에 대해

책임지는 능력을 말한다. 뿐만 아니라 도덕성 차원의 능력들은 사회성과 감성 능력을 윤

리적으로 올바르게 사용하게 하는 기능을 한다. 따라서 도덕성 차원의 능력들은 여러 가

지 있을 수 있지만, 특히 정직과 책임의 능력이 강조된다.

둘째, 사회성 차원은 사회적 인식 능력과 대인관계 능력으로 구성되는데, 다양한 상황과

장소에서 타인의 생각, 감정, 관점을 이해 ․ 파악하고, 타인과 긍정적인 관계를 유지하고 소

통하는 능력을 말한다. 좀 더 구체적으로 말하면 사회적 인식 능력은 타인의 사고, 감정,

관점에 대해 인식하는 능력이다. 대인관계 능력은 만족스러운 대인관계를 형성 ․ 유지하기

위해 의사소통, 타협, 협력하는 능력과 타인과의 갈등이나 문제 상황을 인지하고, 원인을

진단하고, 해결방법을 탐색하고 해결할 수 있는 능력을 말한다. 사회성 차원의 사회적 인식

능력과 대인관계 능력은 교육과 훈련을 통해 기존 인성교육에서 가르치던 공감, 소통, 배

려, 협동, 신뢰, 존중, 봉사, 수용, 관용, 공손 등의 덕목들이 길러질 수 있을 것이다. 특

히 소통과 공감 능력은 학생, 학부모, 교사를 비롯한 우리 사회 전반에 만연한 반목과 갈

등, 경쟁, 상호이해 및 대화부족을 해소하기 위해서도 핵심적으로 가르쳐야 할 가치이다.

셋째, 감성 차원은 자기인식 능력과 자기관리 능력으로 구성된다. 자기인식 능력은 상

황에 맞게 자신의 생각과 감정을 정확하게 표현하고 이해하고 자신의 강점, 약점, 흥미,

능력 등을 파악하는 능력으로 감성 지능의 핵심적 요소로 알려져 있다. 또한 자기관리 능

력은 스트레스를 조절하고, 충동을 억제하며, 개인적 목표를 설정하고, 자신의 생각과 행

동을 조절 ․ 실행하여 목표를 달성하는 능력이다. 이러한 자기인식 능력과 자기관리 능력

은 타인의 감정, 생각, 관점을 공감하고, 원만한 대인관계를 형성하고 유지하는데 필요한

사회성 발달의 토대가 되는 능력이다. 또한 감성능력의 발달은 원만한 대인관계를 맺고

유지하는 경험을 통해 다시 자기인식 및 관리능력을 강화하는 작용을 하게 된다. 이처럼

사회성 차원과 감성 차원은 서로 유기적으로 연관되어 상호작용하게 된다. 우리 학생들이

학업으로 인한 고민과 스트레스를 고려할 때, 자율과 긍정과 같은 감성 능력은 우리 학생

들에게 특히 요구되는 능력이라고 할 수 있다.

마 독서 토론과 인성 교육의 관계

인성 교육을 위한 독서 지도의 방안은 자기 정체성 탐색과 성찰을 통한 현재적 자아를

발견하고 긍정적인 자아상을 형성하여 자기 존중으로 나아가는 주관화와 객관화의 전이,

글을 읽고 독자가 자신을 직면하거나 사회적 문제에 대한 해결 방안을 모색하는 방안으로

서 자기 서사 활동의 연계, 사회적 자아 인식 방안으로서 협력적 독서 토론 활동의 적용

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등으로 구체화할 수 있다.

글을 읽는 과정에서 독자는 자신을 성찰하고 내재된 갈등을 직면하고 해소하는 과정에

서 바람직한 인성을 고양할 수 있도록 한다. 또한 독서의 과정에서 독자는 자신의 정체성

을 탐색하거나 바람직한 자아상을 확립할 수 있다. 바람직한 자아상의 정립은 좋은 인성

의 요건을 내포하므로 인성 교육과 독서 교육을 연결 짓는 일은 매우 자연스러운 것이다.

협력적 독서토론 활동은 학생이 책 내용을 기억하는 데 도움이 될 뿐 아니라 책 내용을

자기화하기 때문에 책 내용에 대한 이해의 폭을 넓힐 수 있게 한다. 토론을 통해 읽은 내

용과 의미를 나름대로 해석하고 새롭게 만들어낼 수 있으며 책 내용에 대해서 서로 다른

관점을 가진 토론자들과 이야기하면서 책에 대한 감상이나 평가가 사람마다 다를 수 있다

는 것을 알게 한다. 또한 토론은 경쟁적 협의를 통하여 정(正)과 반(反)의 의견을 종합해

서 보다 나은 사고를 추구하게 하고, 창의적 사고 및 비판적 사고를 촉진하며, 토론 과정

에서 서로 간의 존중과 타협, 소통 및 공감 능력, 배려의 태도를 배울 수 있게 한다.

3. 이론 탐색에 따른 지도 원리의 시사점

이상의 이론적 배경을 통해 본 연구자는 EBS 라디오 콘텐츠를 협력적 독서 토론 및

직 ․ 간접적인 독후 체험 활동에 활용한다면 학생들의 인성 핵심 역량을 계발하고 증진

시키는 데 효과가 배가되리라는 결론에 이르렀는데 그 까닭은 다음과 같다.

첫째, 라디오는 종합적이고 복합적인 자극을 줄 수 있고 학생들이 원하는 시간과 장소 에

서 원하는 프로그램을 청취할 수 있는 매체로 학생들의 자기주도적인 학습과 개별학

습을 촉진시킬 수 있어 교수-학습 과정에 매우 효과적인 매체임을 시사 받았다.

둘째, 학교에서의 인성 교육은 좋은 인성의 기초가 되는 핵심 윤리적 가치를 조화롭게 설

정하여 전인성의 토대 위에 미래 사회를 위한 도덕적, 사회적, 감성적 소양을 일상

생활 속에서 증진시킬 수 있는 교육을 추구해야 함을 시사 받았다.

셋째, 학교 교육과정에서 뽑아낸 학습요소로 이루어진 다양한 텍스트를 통해 사회와 인간

에 대한 다양한 모습과 시각을 체험하고 사유하는 학습 독서토론 활동은 교과 교육

과 교과 외 교육 활동을 통합적으로 연계 ․ 지도할 수 있어 인성 교육을 활성화시킬

수 있는 현장 적합성 높은 실천 방안임을 시사 받았다.

B 선행 연구의 고찰

본 연구를 추진하는 데 있어서 연구과제에 대한 시사점을 얻고자 관련된 선행 연구

를 고찰하고 본 연구에 도움이 될 만한 주제를 선정하여 다음과 같이 분석하였다.

- 11 -

1. 선행 연구의 분석

연구자 연도 연구주제 연구내용 시사점

이남천 2013

학급 창의적 체험활동 프

로그램 운영을 통한 바른

인성 기르기 지도

학생들의 감성을 자극하는 다양한 창의

적 체험활동 프로그램을 학급 및 가정과

연계한 지도 방안을 모색함.

학생들의 감성 역량을 키

울 수 있는 프로그램을

실천한 점

오영욱 2013

EBS 교육방송 생각하는

동화 작은 철학자 프로그

램을 활용을 통한 바른

인성 함양

EBS 교육방송 프로그램을 활용한 교

수학습 전략과 창의적 체험 활동 프

로그램 구안 및 적용을 통해 학생들

의 인성 함양 방안을 모색함.

EBS 콘텐츠를 활용한 인

성 교육 프로그램을 창의

적 체험활동에 적용한 점

허수선 2013지식 e-with 활동지를

통한 공감+愛 함양교육

교육방송을 활용하여 공감능력을 활성

화 시킬 수 있는 활동지를 구안하여

공감교육 프로그램에 적용하여 학생들

의 공감능력을 향상 방안을 모색함.

EBS 콘텐츠를 활용한 활

동지 및 학습 자료를 구

안하여 적용한 점

문윤주 2012

EBS 교육방송 콘텐츠를

활용한 독서 토론 수업의

효율성 제고

EBS 방송 콘텐츠를 활용한 읽기-토

론-논술 수업 방안을 모색하고 그

효과를 검증함.

EBS 콘텐츠를 활용한 독

서 토론 수업 모형을 구

안하여 실천한 점

〈표 Ⅱ- 1〉선행연구의 분석

위와 같은 선행 연구 결과를 분석한 결과 교육방송 활용 방안, 교과와 교과 외 교육 활

동을 연계한 인성 교육 방안, 독서 토론 프로그램 등과 관련하여 학생들의 인성을 어떻

게 발달시킬 것인가에 대한 방안을 모색하는 측면에서 시사점을 얻을 수 있었다.

2. 연구의 방향 설정

선행 연구의 시사점을 토대로 본 연구의 방향을 다음과 같이 설정하였다.

첫째, 바람직한 인성을 기르기 위한 다양한 체험한 활동을 위해서는 교육과정의 재구성과

창의적 체험활동의 효율적 운영이 필요하다.

둘째, 인성 교육 효과 제고를 위해 학생들의 흥미와 관심을 유발하고, 일상적 삶의 맥락

과 연계된 체험 및 실천 프로그램을 구안ㆍ적용해야 한다.

셋째, 교과와 창의적 체험활동, 담임 조 ․ 종례 시간 등을 서로 연계하여 인성교육을 활성

화시킬 수 있도록 종합적인 인성 교육 프로그램이 필요하다.

넷째, 학교 교과 수업 맥락과 부합하고, 인성 역량 함양에 도움이 되는 교수ㆍ학습 자료와 매

체 및 교수ㆍ학습방법이 상호 연계할 수 있는 프로그램을 구안ㆍ적용해야 한다.

- 12 -

Ⅲ. 실태분석 및 실행중점

A 실태 조사 및 분석

1. 조사 대상 및 기간

본 연구의 기초 자료를 위하여 경기도 고양시 소재 일반계 ○○ 고등학교 인문

사회 계열 2학년 2개 학급 남ㆍ여 76명을 대상으로 EBS 콘텐츠와 인성 교육에 대

한 인식과 인성 핵심 역량에 대한 사전 실태를 조사, 분석하였으며, 조사 기간은

2014년 3월 10일까지 실시하였다.

2. 조사 방법

본 연구에 사용된 설문지는 EBS 콘텐츠와 인성 교육에 대한 인식을 조사하기 위하

여 설문지를 제작하였다. 또한 인성 핵심 역량은 선행 연구들에서 제시한 내용을 검

토하고, 학교 현장에서의 적용가능성을 고려하여 추구해야 할 인성 역량을 6개 요소

로 재구성하였다.

<표 Ⅲ - 1> 실태 조사 내용 및 방법

영역 조사 내용 도구 대상 분석방법 시기

EBS 라디오

콘텐츠

EBS 콘텐츠 활용도

자작

설문지

연구반(38명)

비교반(38명)

*(76명)

비율분석

4점 척도분석2014.3

EBS 콘텐츠 활용 인성 교육 효과

인

성

교

육

인성

교육

인식

학교 인성 교육 수준의 만족도

인성 교육 실천 과제에 대한 인식

핵심

역량

도덕성 정직/책임

사회성 공감/소통

감성 긍정/자율

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3. 실태 분석 결과 및 시사점

가 EBS 라디오 콘텐츠 활용에 대한 인식

1) EBS 콘텐츠 활용도

<표 Ⅲ - 2> EBS 라디오 콘텐츠 활용도 (N=76)

설문 내용 EBS〔책 읽어주는 라디오〕콘텐츠를 종종 활용하십니까? 평균값

응답 수준 매우 그렇다 그렇다 그렇지 않다 매우 그렇지 않다 M=4

학생수

(%)

연구반 2(5.3%) 5(13.2%) 14(36.8%) 17(44.7%) 1.8

비교반 2(5.3%) 6(15.7%) 12(31.6%) 18(47.4%) 1.8

전 체 4(5.3%) 11(14.5%) 26(34.2%) 35(46.0%) 1.8

<표 Ⅲ- 2>에서 보면 ‘매우 그렇다’와 ‘그렇다’로 응답한 학생이 연구반 18.5%, 비

교반 21%로 비교적 차이가 없었으며, ‘그렇지 않다’와 ‘매우 그렇지 않다’로 응답한

학생이 연구반 81.5%, 비교반 79%로 나타났다. 연구반과 비교반의 유의미한 차이는 없었

으나, 전체적으로 EBS 라디오〔책 읽어주는 라디오〕콘텐츠 활용도가 낮게 나타났다. 따

라서 학생들이 EBS 라디오 콘텐츠에 대한 관심 확대와 활용도를 높일 수 있는 새로운 지

도 방안을 모색할 필요가 있다.

2) EBS 라디오 콘텐츠를 활용한 인성 교육 효과에 대한 인식

<표 Ⅲ - 3> EBS 라디오 콘텐츠를 활용한 인성 교육 효과에 대한 인식 (N=76)

설문 내용EBS〔책 읽어주는 라디오〕콘텐츠를 인성 교육에 활용한다면

효과가 있겠습니까?평균값

반응 매우 그렇다 그렇다 그렇지 않다 매우 그렇지 않다 M=4

학생수

(%)

연구반 5(13.2%) 17(44.7%) 12(31.6%) 4(10.6%) 2.6

비교반 4(10.6%) 16(42.1%) 13(34.2%) 5(13.2%) 2.5

전 체 9(11.8%) 33(42.3%) 25(65.8%) 9(11.8%) 2.55

<표 Ⅲ - 3> 에서 보면 ‘매우 그렇다’와 ‘그렇다’로 응답한 학생이 연구반 57.9%,

비교반 52.7%로 비교적 차이가 없었으며, ‘그렇지 않다’와 ‘매우 그렇지 않다’로 응

답한 학생이 연구반 42.1%, 비교반 47.3%%로 나타났다. 따라서 효과적인 인성 교육을 할

수 있는 적절한 교수ㆍ학습 모형 및 수업 방법이 모색될 필요가 있다.

- 14 -

나 학교 인성 교육에 대한 인식

1) 학교 인성 교육 수준의 만족도

<표 Ⅲ - 4>학교 인성 교육 수준의 만족도 (N=76)

설문 내용현재 학교에서 하고 있는 인성 교육 관련 프로그램이나 활동에

대해 만족하십니까?평균값

반응 매우 그렇다 그렇다 그렇지 않다 매우 그렇지 않다 M=4

학생수

(%)

연구반 2(5.3%) 15(39.5%) 13(34.2%) 8(21.0%) 2.3

비교반 3(7.9%) 16(42.1%) 14(36.8%) 5(13.2%) 2.4

전 체 5(6.6%) 31(40.8%) 27(35.5%) 13(17.1%) 2.35

<표 Ⅲ - 4> 에서 보면 ‘매우 그렇다’와 ‘그렇다’로 응답한 학생이 연구반

44.8%, 비교반 50%로 비교적 차이가 없었으나, 전반적으로 학교에서 실시하고 있는 인

성 교육 프로그램이나 활동에 만족하지 못하고 있음을 알 수 있었다. 따라서 학교 현장

에 적합하면서도 효과적인 인성 프로그램의 개발이 필요하다.

2) 인성 교육 실천 과제에 대한 인식

〈표 Ⅲ - 5〉인성 교육 실천 과제에 대한 인식 (N=76)

설문 내용학교에서 인성교육을 실천하기에 가장 효과적이라고 생각하는 것을

두 가지를 골라 그 번호를 적어 주십시오.

반응예술ㆍ체육

활성화

독서 활동

활성화

학생자치활동

활성화

언어문화

개선

체험학습

활성화기타

학생수

(%)

연구반 20(26.3) 26(34.1%) 7(9.2%) 5(6.6) 17(22.4%) 1(1.4%)

비교반 22(28.9%) 21(27.6%) 10(13.2%) 6(7.9%) 15(19.7%) 2(2.6%)

전 체 42(27.6) 47(30.9%) 17(11.2%) 11(7.2%) 32(21.1%) 3(2.0%)

<표 Ⅲ - 5> 에서 보면 연구반은 독서활동 활성화, 예술ㆍ체육 활성화, 체험학습 활

성화, 학생 자치활동 활성화, 언어문화 개선 순으로 나타났으며, 비교반은 예술ㆍ체

육 활성화, 독서활동 활성화, 체험학습 활성화, 학생 자치활동 활성화, 언어문화 개

선 순으로 많았다. 전체적으로 응답한 3가지를 중심으로 정리하면 학교에서 효과적

인 인성 교육 활동은 독서활동 활성화, 예술ㆍ체육 활성화, 체험학습 활성화임을 알

수 있었다.

- 15 -

응답수준

인성역량

매우 그렇다 그렇다 그렇지 않다 매우 그렇지 않다 평균값(M0

연구반 비교반 연구반 비교반 연구반 비교반 연구반 비교반 연구/비교

도덕성

정직 6(15.8%) 7(18.4%) 16(42.1%) 18(47.4%) 13(34.2%) 10(26.3%) 3(7.9%) 3(7.9%) 2.66 2.76

책임감 7(18.4%) 7(18.4%) 17(44.7%) 19(50.0%) 10(26.3%) 8(21.0%) 4(10.6%) 4(10.6%) 2.71 2.76

사회성

소통 6(15.8%) 7(18.4%) 17(44.7%) 18(47.4) 12(31.6%) 10(26.3%) 3(7.9%) 3(7.9%) 2.68 2.76

공감 5(13.2%) 4(10.6%) 19(50.0%) 19(50.0%) 11(28.9%) 12(31.5%) 3(7.9%) 3(7.9%) 2.68 2.63

감

성

자율 5(13.2) 3(7.8%) 17(44.7%) 15(39.5%) 11(28.9%) 15(39.5%) 6(15.8%) 5(13.2%) 2.50 2.42

긍정 5(13.2%) 6(15.8%) 19(50.0%) 17(44.7%) 9(23.7%) 11(28.9%) 5(13.1%) 4(10.6%) 2.63 2.66

전체 21(14.9%) 34(14.9%) 105(46.1%) 106(46.5%) 66(28.9%) 66(28.9%) 24(10.5%) 22(9.6%) 2.64 2.67

3) 인성 핵심 역량

<표 Ⅲ - 6> 인성 핵심 역량 (N=76)

<표 Ⅲ - 6> 에서 보면 인성 핵심 역량 중 ‘나는 평소에 정직하다는 말을 듣는다’라

는 질문에‘매우 그렇다’와 ‘그렇다’로 응답한 학생이 연구반은 57.9%, 비교반은

65.8% 로 나타났으며,‘자신이 맡은 일을 끝까지 완수한다’라는 질문에 연구반이‘매우

그렇다’와‘그렇다’로 응답한 학생이 연구반은 63.1%, 비교반은 68.4%로 나타났다.

‘나는 친구의 입장을 잘 이해하고 대화가 잘 통한다’라는 질문에‘매우 그렇다’와

‘그렇다’로 응답한 학생이 연구반이 60.5%, 비교반은 65.8%로 나타났으며,‘나는 다

른 사람의 입장에서 생각해보는 편이다’라는 질문에‘매우 그렇다’와‘그렇다’로 응

답한 학생이 연구반이 63.2%, 비교반은 60.6%로 나타났다.

‘나는 다른 사람이 시키지 않아도 내가 해야 할 일이면 스스로 한다’라는 질문에‘매

우 그렇다’와 ‘그렇다’로 응답한 학생이 연구반이 57.9%, 비교반은 46.3%로 나타났

으며, ‘나는 내가 원하는 대로 일이 이루어질 것이라고 생각한다’라는 질문에‘매우

그렇다’와‘그렇다’로 응답한 학생이 연구반이 63.2%, 비교반은 60.5%로 나타났다.

다 실태 분석에 따른 시사점

본 연구를 위한 실태 분석을 통해 받은 시사점을 정리하면 다음과 같다.

첫째, 학생들은 EBS〔책 읽어주는 라디오〕콘텐츠 활용 수업이 인성 교육에 도움을

줄 수 있다고 인식하고 있으나, 청취 경험은 낮은 편이다. 따라서 EBS 콘텐츠

에 대한 유용성 인식이 EBS 콘텐츠 활용도로 이어질 수 있도록 학교 교육과정

과 연계한‘EBS 콘텐츠 친화적 환경 조성’과 ‘생활 속에서 실천 가능하고

자발성을 극대화’할 수 있는 수업 방안이 필요하다는 것을 시사 받았다.

- 16 -

둘째, 학교에서 실시되는 있는 인성 교육 프로그램이나 활동에 대한 만족도가

다소 낮게 나타났다. 따라서 학생들의 자발성과 흥미를 극대화할 수 있고

현장 적합성이 높은 인성 교육 프로그램을 필요하다는 것을 시사 받았다.

셋째, 보다 효과적인 인성 교육을 위해서는 독서 활동, 예술 ․ 체육 활동, 체험

활동 등의 활성화가 필요하다고 인식하고 있다. 따라서 ‘지식 중심’에서

‘실천·체험 중심의 인성교육’으로 학교 교육 과정을 재구성하고, 도덕적,

사회적, 감성적인 소양을 일상생활 속에서 체험하고 실천할 수 있는 수업

방안이 필요하다는 점을 시사 받았다.

B 실행 중점의 설정

본 연구는 실태 조사 분석을 근거로 문제를 해결하기 위하여 다음과 같은 실행중점을

설정하여 추진하였다.

실행중점1EBS【책 읽어주는 라디오】콘텐츠를 활용하여

바람직한 인성을 함양시킬 수 있는 제반 여건을 조성한다.

실행과제 1. EBS〔책 읽어주는 라디오〕콘텐츠를 활용할 수 있는 환경 조성

2. EBS〔책 읽어주는 라디오〕콘텐츠 분석 및 연간 활용 계획 수립

실행중점 2EBS〔책 읽어주는 라디오〕콘텐츠를 활용한

‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’활동모형 및 수업자료를 구안 적용한다.

실행 과제 1. ‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’활동모형 및 수업자료 구안

2. ‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’활동모형 및 수업자료 적용

실행중점 3 창의ㆍ감성적 독후 체험 활동을 통해 바람직한 인성을 내면화시킨다.

실행 과제 1. 독서 유감(有感) 표현 활동

2. 독서 감성(感性) 나눔 활동

[그림 Ⅲ- 1] 실행 중점의 설정

- 17 -

A 연구의 설계

B 연구의 절차

Ⅳ. 연구의 설계

학 교 명 연 구 대 상 연 구 기 간

고양시 B고등학교 2학년 A반 38명(남14, 여24) 2014.1 ~2015.2(14개월)

본 연구의 실험ㆍ설계는 이질집단 전후 검사 설계이다. 연구 집단과 비교 집단을 사전 검

사한 후 연구 집단은 다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’프로그램을 창의적 체험활동 학급

특색 활동에 적용하였고, 비교 집단은 아무런 조치를 취하지 않았다.

1. 연구의 대상 및 기간

가 연구 대상 및 기간

<표 Ⅳ - 1> 연구 대상 및 기간

2. 조사 도구 및 방법

가 사전 검사 실시

본 연구자는 2014년 3월에 실험 전 검사로서 EBS 라디오 콘텐츠에 대한 인식, 학교 인성 교

육에 대한 인식, 인성 핵심 역량에 대한 빈도 검사와 4점 척도 분석 검사를 하였다. 각 문항

에 대한 학생의 응답은 4점 척도(매우 그렇다, 그렇다, 그렇지 않다, 매우 그렇지 않다)로 구

성되었으며, 빈도분석의 결과에서 보기 ①은 4점, ②는 3점, ③은 2점, ④는 1점씩을 응답 인

원수에 곱하여 총합계를 산출한 후 총인원수(38명)로 나눈 수치를 구분하여 비교한 것이다.

나 사후 검사 실시

본 연구는 EBS 라디오 콘텐츠를 활용한 ‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’프로그램 구

안ㆍ적용이 학생들의 올바른 인성 함양에 효과가 있는지를 검증하기 위하여 7월에 연구 집단

에 EBS 라디오 콘텐츠에 대한 인식 변화, 인성 핵심 역량 변화에 대한 사후 빈도 검사와 4점

척도 분석 검사를 하였다.

본 연구는 2014년 1월부터 2015년 2월까지 계획, 실천, 검증, 추수지도를 단계별로

진행하였으며 세부일정은 <표 Ⅳ - 2>와 같다.

- 18 -

단계 절차 세부 실천 사항연 구 기 간

1월 2월 3월 4월 5월 6월 7월 8월 9월 10월 11월 12월 1월 2월

계획

연구주제설정

▪연구주제 설정▪문제제기▪문제분석 및 종합

⇨ ➡

이론조사

▪선행연구 분석▪일반 문헌 분석▪용어의 정리

⇨ ➡연구설계

▪실태 및 이론적 배경 분석▪연구과제 선정

⇨ ➡기초조사

▪학생들의 기초자료 조사 ➡

실천

적용▪실행중점 1의 적용▪실행중점 2의 적용▪실행중점 3의 적용

⇨ ⇨ ⇨ ⇨ ⇨ ⇨ ⇨ ⇨ ➡

검사▪EBS 인식 및 활용 실태▪인성 역량

➡

검증

연구결과정리

▪전후비교▪연구의 검증▪요약 및 결론

➡ ➡

작성▪자료의 종합▪연구보고서 작성

➡추수

지도내면화 ▪지속적인 지도 및 실천 ⇨ ⇨ ⇨ ⇨ ⇨ ⇨ ➡

<표 Ⅳ - 2> 연구 방법 및 절차

c 검증 및 자료 처리 방법

실행중점을 검증하는 방법은 중점별 검증요소를 추출하고 연구자가 자체 제작한

설문지를 통해 연구 전과 연구 후의 빈도 분석과 4점 척도 분석을 하였다.

<표 Ⅳ - 3> 검증 내용 및 통계 처리

검증 내용 검증 요소 집단 도구 통계처리

EBS 라디오 콘텐츠에

대한 인식

EBS 콘텐츠 활용 실태 변화

연구집단(38명)

비교집단(38명)

자작

설문지

빈도백분율

(전후비교)

4점 척도분석

(전후비교)

EBS 콘텐츠에 대한 인식 수준 변화

인성 핵심 역량

도덕성 ► 정직/책임

사회성 ► 공감/소통

감성 ► 긍정/자율

- 19 -

Ⅴ. 연구의 실행

A 실행중점 〔1〕의 실천

실행목표 1EBS【책 읽어주는 라디오】콘텐츠를 활용하여

바람직한 인성을 함양시킬 수 있는 제반 여건을 조성한다.

실천내용1. EBS【책 읽어주는 라디오】콘텐츠를

활용할 수 있는 환경 조성

2. EBS【책 읽어주는 라디오】VOD의

재구성 및 연간 활용 계획 수립

세부

실천

내용

가. EBS 라디오 콘텐츠 활용 방법 및

프로그램 안내

나. 독서 토론 모둠 및 자율 동아리 구성

가. EBS【책 읽어주는 라디오】VOD

분석 및 인성 지도 요소 추출

나. EBS 라디오 콘텐츠를 활용한 창의적

체험활동 연간 운영 계획 수립

1. EBS〔책 읽어주는 라디오〕콘텐츠 활용 여건 조성

가 EBS 라디오 콘텐츠 활용 방법 및 프로그램 안내

1) EBS 라디오 AOD 활용 방법 안내

가) 인터넷 서비스(VOD) 활용 방법 지도

① EBS 홈페이지 가입 안내

EBS 홈페이지(http://WWW.ebs.co.kr/)접속하여 회원가입 후 로그인하여 청취할 수 있도록 하였다.

[그림 Ⅴ- 1] EBS 홈페이지 접속 화면

- 20 -

② EBS 라디오〈책 읽어주는 라디오〉프로그램 접속 안내

홈페이지에서 로그인 〉Radio 선택 〉〔책 읽어주는 라디오〕선택 〉「고전 읽기」

프로그램 선택 〉다시듣기(VOD) 〉원하는 프로그램 VOD 선택 〉다시 듣기를 선택하여

청취한다.

[그림 Ⅴ - 2] EBS〈책 읽어주는 라디오〉프로그램 화면

나) EBS 인터넷 라디오‘반디(BANDI)’사용 안내

① PC 위젯으로 라디오 청취 안내

반디(BANDI, BEYOND ANALOG AND DIGITAL)는 프로그램을 다운로드 후 설치하여 청취

할 수 있도록 하였다. 기본 플레이어 기능은 EBS Radio 청취채널을 통해 라이브 콘텐츠

제공, 외국어 프로그램, 책 프로그램을 청취할 수 있으며, 컨텍스트 기능은 재생, 정

지, 보이는 라디오, 환경설정 등 사용자에 따라 맞춤 서비스가 가능하게 되어 있다.

[그림 Ⅴ - 3] 반디 위젯 플레이어 이용 화면

- 21 -

② 모바일 애플리케이션으로 라디오 청취 안내

EBS 모바일 앱은 모바일 오픈마켓(앱스토어, 안드로이드마켓)을 통해 스마트폰용 반디

애플리케이션을 다운받아 인터넷 라디오 청취할 수 있도록 안내하였다. 앱을 실현시켜 EBS

FM 방송 재생, 방송 순서 및 내용 보기, 보이는 라디오 기능을 이용할 수 있다. 반디게시

판을 통해 각 프로그램에 올라오는 최신 메시지 보기/쓰기가 가능하다. 그 밖에 로그인,

3G 접속 여부, 예약 재생, 사용설명서 기능 등 이용자 개인에 따라 맞춤 설정이 가능하다.

[그림 Ⅴ - 4] 모바일 반디 플레이어 이용 화면

2) EBS 〔책 읽어주는 라디오〕 프로그램 안내

EBS〔책 읽어주는 라디오〕프로그램 중 창의적 학급 특색 활동 시간에 활용하는 콘

텐츠인 <고전 읽기>, <고등 국어교과서 작품 낭독>의 방송 일시, 제작 의도 등을 안

내하였다.

<표 Ⅴ - 1> EBS〔책 읽어주는 라디오〕프로그램 안내

프로그램명 방송 일시 프로그램 제작 목적

고전 읽기월 ~ 수,

16시 ~ 17시

우리나라 및 동서양의 대표적인 고전의 낭독을 통해 고전의 참

모습과 의미를 새롭게 발견하는 즐거움을 주고자 제작됨.

고등 국어

교과서

작품 낭독

목 ~ 금

15:20 ~ 15:40

고등학교 국어 교과서에 수록된 대표적인 문학 작품(시, 소설, 수

필)들을 낭독하며 작가 소개와 줄거리를 비롯한 작품 해설을 통해

청소년들의 인성 함양 및 심층적 독해 능력 향상을 위한 학습 보조

자료로 활용하도록 제작됨.

- 22 -

나 독서 토론 모둠 및 학급 자율 독서 동아리 구성

1) 독서 토론 모둠 구성

가) 모둠 구성 방법

r 학생들 서로에 대한 파악이 어느 정도 끝나는 3월 말에 편성하였다.

r 모둠 당 인원수는 5 ~ 7명으로 구성하도록 하였다.

r 학생 각자의 관심 주제와 희망을 고려하여 학생들 스스로 구성원을 조직하도록 하였다.

r 모둠 이름은 직접 정하되 독서 주제와 관련된 이름으로 정하도록 하였다.

r 모둠 운영 규칙과 모둠원의 역할은 자율적으로 정하도록 하였다.

나) 모둠 구성 요소와 활동 방법

독서 토론 모둠 활동은 읽기, 쓰기, 토론, 발표 등의 네 가지로 이루어지며, 네 단계에

따른 활동 내용은 다음과 같다.

r 독서 토론 모둠 활동에 독서 과정은 가시적인 형태로 시간 배당이 이루어지지 않으나,

읽기 전/중/후 활동이나 토론을 하기 위하여 독서는 필수적이므로 선정된 EBS

〔책 읽어주는 라디오〕VOD를 정해진 토론 시간까지 반드시 들을 수 있도록 지도한다.

r 쓰기는 읽기 전/중/후 활동이나 독서토론을 진행하기 위한 발문 작업 등 각자 활동지를

작성하도록 한다.

r 독서토론 발문이 끝나면 그 발문을 바탕으로 독서토론을 진행하게 한다.

r 독서토론 활동이 끝나면 모둠별로 서로의 내용을 공유하기 위해 발표시간을 갖도록 한다.

2) 학급 자율 독서 동아리 구성

가) 동아리 구성 방법 및 목적

r 학기 초에 학급 내 독서 자율 동아리를 진로 및 관심 분야가 같은 학생들끼리 구성하되,

동아리 운영의 편의를 위해 8명 이내로 구성하도록 하였다.

r 학생들 스스로 흥미와 관심, 능력에 맞는 독서 활동을 할 수 있어 보다 적극적인 독서

태도를 함양할 수 있고,

r 독서를 즐겨할 수 있는 문화적 맥락을 제공하였고,

r 저마다의 다른 독서 경험과 가치, 목적을 공유하며 공감 능력 및 소통 능력을 높였으며,

r 주제 토론 및 탐구 활동을 하며 사회적 협동능력을 길러주고자 하였다.

- 23 -

나) 동아리 운영 방법

r 동아리가 제출한 운영계획서에 의거하여 점심시간, 방과후 시간을 활용하여 자율적

으로 활동하게 하였다. 단 관심 분야가 같은 학생들끼리 모인 동아리라는 점을 감안하여

주제 중심의 독서 활동 계획(읽기-쓰기-토론)을 수립하도록 지도하였다.

r 학급의 EBS「고전읽기」낭독 도서 목록에서 한 권을 정하고 1-2주 정도에 걸쳐 자율적인 독서

활동 후 정기적으로 감상을 서로 나누고 그 활동 결과 보고서를 작성하게 하였다.

2. EBS【책 읽어주는 라디오】콘텐츠 분석 및 연간 활용 계획 수립

가 EBS【책 읽어주는 라디오】VOD 분석 및 인성 요소 추출

바람직한 인성을 함양시키기 위한 창의적 체험활동 자율 활동에 활용할 EBS『고등

학교 국어 교과서 작품 낭독』,『고전읽기』프로그램을 분석하여 필독 텍스트를 선정

하고 관련 인성 지도 요소를 추출하였다.

1) EBS【책 읽어주는 라디오】콘텐츠 선정 방법 및 기준

EBS『고등학교 국어 교과서 작품 낭독』,『고전읽기』콘텐츠 중에서 선정기준을 제시

한 후 학생들의 독서동기와 참여를 높이고자 토의를 거쳐 텍스트를 선정하였으며, 제시

된 선정기준은 다음과 같다.

r 학교 교육과정에서 추출한 학습 요소와 가치 요소를 담고 있는 도서

r 학생들에게 너무 쉽지 않고 이미 익숙하게 알고 있지 않은 도서

r 개인적으로 1주일 정도의 여유를 갖고 음독할 수 있는 도서

r 학생들의 수준에 맞고 토의와 토론의 가능성이 높은 도서

r 꿈과 희망을 주는 삶의 태도나 성장의 이야기가 담긴 도서

r 다양한 지식 습득 및 정서 함양, 건전한 윤리관 및 인격 형성에 도움이 되는 도서

2) EBS【책 읽어주는 라디오】VOD 분석 및 인성 지도 요소 추출

가) EBS『고등 국어 교과서 작품 낭독』VOD 분석 및 인성 지도 요소 추출

2014년 2월 ~ 2014년 6월까지 방송된 EBS <고등 국어 교과서 작품 낭독> VOD 중 8

편의 단편소설을 분석하여 관련 인성 지도 요소를 추출하였다.

- 24 -

VOD명(작가명) 방송일 콘텐츠 내용 분석 인성 지도 관련 요소

오발탄

(이범선)

2014.

06.26/06.27

해방촌을 무대로 실향가족의 실향의식과 생활고를 사

실주의적으로 묘사한 초기 분단소설을 낭독으로 들려

준다.

-참담하고 부조리한

현실 속에서 인간은

어떻게 살아야 하는가?

역마

(김동리)

2014.

06.19/06.20

한곳에 정착하지 못하고 끊임없이 떠돌아다녀야 하는

역마살이 든 아들과 그의 어머니의 노력을 통하여 운

명에 순응하는 삶을 형상화한 작품을 낭독으로 들려

준다.

-인간의 삶은 자유의

지인가 운명인가?

잉여인간

(손창섭)

2014.

05.29/05.30

현실과 조응하지 못하고 불구적 삶을 살아가는 인물들

을 통해 전후의 비인간적 상황과 자기 현실에서 제대

로 삶을 영위하지 못하는 사람들을 쓸모없는 인간으로

간주하여 외면하는 현실세태를 역설적으로 비판한 작

품을 낭독으로 들려준다.

-우리는 소외된 인간,

잉여인간에게 어떠한

대우를 해야 하는가?

-기회주의자를 비난할

수 있는가?

석류

(최일남)

2014.

05.22/05.23

폐렴으로 세상을 뜬 누이와 어머니의 석류에 얽힌 가슴

아픈 일화를 통해 인간 내면의 '회한'과 추억을 들추어

개인주의화 되어가는 사회 인습을 비판하고 포용한 작

품을 낭독으로 들려준다.

-먹는 것에 따라 사람

의 의식이 변할 수

있는가?

고향

(이기영)2014.05.02

1920년대 중반 '원터'라는 충청도의 한 농촌 마을을

배경으로, 봉건 사회의 잔재를 지닌 채 식민지 자본주

의화가 진행되어가는 근대 초기에 대한 문학적, 비판

적 성찰과 지식인의 고뇌를 담은 작품을 낭독으로 들

려준다.

-지식인의 역할은 무

엇인가?

무정

(이광수)

2014.

03.27/03.28

근대문학 사상 최초의 장편소설로 간주되며 연애문제,

새로운 결혼관을 통하여 당대 최고의 시대적 선으로

받아들여진 문명개화를 표방한 작품을 낭독으로 들려

준다.

-계몽은 무엇인가?

돈키호테

(세르반테스)

2014.

03.20/03.21

과대망상에 빠진 주인공 돈키호테와 현실주의적 인물

산초 판사를 통해 이상과 현실의 간극에서 고뇌하는 인

간의 내면을 냉철하게 묘사한 풍자소설을 낭독으로 들

려준다.

-진정한 행복이란 무

엇인가?

-사랑이란 무엇인가?

공방전

(임춘)2014.03.14

공방(엽전)을 의인화한 가전체 소설로서 엽전의 제조 및

활용과정을 사실(史實)에 가탁시켜 당시의 경제 상태를

풍자하고 있다. 다시 말하면 계세징인(戒世懲人)을 목적

으로 돈을 사람에 비유하여 쓴 우화소설을 낭독으로 들

려준다.

-인간은 돈(물질)으로

부터 자유로울 수 있는가?

<표 Ⅴ - 2> EBS『고등 국어 교과서 작품 낭독』VOD 분석 및 인성 지도 요소 추출

나) EBS『고전 읽기』VOD 분석 및 인성 지도 요소 추출

EBS『고전 읽기』프로그램이 시작된 2013년 1월부터 2013년 12월까지 방송된 고전 중

음독 도서 10권의 내용을 분석하여 관련 인성 요소를 추출하였다.

- 25 -

<표 Ⅴ - 3> EBS『고전 읽기』VOD 분석 및 인성 지도 요소 추출

VOD명(작가명) 방송 일시 콘텐츠 내용 분석 인성 지도 관련 요소

이솝우화

(아이오포스)

2013. 12.23~

2013.12.27

동물을 의인화하여 인간의 세계를 풍자와 해학으로 그려

내고 있는 각 이야기들은 현대를 살아감에 있어 꼭 필요

한 지혜와 교훈을 제공하는 내용을 낭독으로 들려준다.

-오르지 못할 나무는

쳐다보지도 말아야

하는가?

천일야화

(앙두안 칼링)

2013.12.16 ~

2013.12.20

작가 앙투안 칼링의 작품으로, 마법과 환상으로 가

득한 이야기 속에서 서민들의 지혜와 풍자를 담아낸

내용을 낭독으로 들려준다.

-아라비안나이트

같은 꿈을 얼마나

이룰 수 있을까?

장자

(장자)

2013.12.02~

2013.12.13

고대 중국의 노장사상이란 불리는 도가를 이룩한 위대한 철학

자 장자의 절대적 자유에 대한 이야기를 낭독으로 들려준다.

-진정 자유롭다는

것은 무엇인가?

한비자

(한비자)

2013.10.28~

2013.11.1

한나라의 여러 공자 가운데 한 사람이며 형명과

법술을 익혀 중앙집권적 봉건전제정치 체제를 적

극적으로 창도한 법가 이론의 집대성가인 한비자

해설서를 낭독으로 들려준다.

-인간은 이기적인

존재인가?

-좋은 법이란 무엇인가?

까라마조프의

형제들

(도스토예프스키)

2013.9.30~

2013.10.4

고난에 찬 러시아의 근대기를 배경으로 인간이 겪어

야 할 괴로움과 죄의식, 신의 존재에 대한 근원적인

문제를 까라마조프의 형제들을 중점으로 전개되는

이야기를 낭독으로 들려준다.

-신은 존재하는가?

-인간은 개조될 수

있는가?

어린왕자

(생텍쥐베리)

2013.8.5~

2013.8.9

황량한 사막에서 삶의 체험을 바탕으로 순수한 세계

의 고귀함을 묘사한 내용을 낭독으로 읽어본다.

-아이와 어른의

경계는 무엇인가?

동물농장

(조지 오웰)

2013.7.22~

2013.8.2

권력을 한 사람이 독점할 때 진행되는 특권층의

타락과 독재자의 계략으로 점점 나약해지고 어리

석어지는 민중의 모습을 그림으로써 전체주의의

폭력성을 날카롭게 지적하는 조지오웰의 우화소설

을 낭독으로 들려준다.

-유토피아는 가능한가?

-절대 권력은 반드시

부패하는가?

구운몽

(김만중)

2013.4.29~

2013.5.10

조선시대 사대부의 잠재된 욕망구조, 특히 애정 욕구를 중

심으로 서술되는 김만중의 작품을 낭독으로 들려준다.

-인생은 무상한가?

-바람직한 삶은 무엇인가?

사마천의

사기

(사마천)

2013.2.4~

2013.3.15

중국의 고대 왕조와 제왕, 장수, 재상, 풍류 등의 드라

마틱한 삶과 운명을 통해 역사의 변화무쌍함을 생생하게

체험할 수 있는 내용으로 낭독으로 들려준다.

-역사란 무엇인가?

-누구를 위한 역사인가?

사랑의 기술

(에리히 프롬)

2013.1.28~

2013.2.1

정신분석학자 에릭 프롬이 사랑에 대해 근원적이고 인격의

계발적인 측면에서 고찰한 저서로서 사랑에 대한 두려움을

어떻게 극복할 것인가라는 내용을 낭독으로 들려준다.

-사랑은 기술인가?

-사랑의 본질은 무엇인가?

나 EBS【책 읽어주는 라디오】콘텐츠를 활용한 창의적 체험활동 연간 운영 계획 수립

1) 창의적 체험활동(자율활동) 교육과정 재구성

창의적 체험활동 자율활동과 연계한 독서와 체험 중심의 인성 교육을 실시하기

위해 2014학년도 본교 창의적 체험활동 교육과정을 분석하여 재구성하였다.

- 26 -

<표 Ⅴ - 4> 창의적 체험 활동(자율활동) 교육과정 재구성

영역 시수(요일) 활동 내용 EBS 활용 콘텐츠 비 고

적응 12(금)독후

체험활동

『고전읽기』

『고등학교 국어교과서 작품 낭독』

․학급 특색활동

․2시간 집중 운영

자치 14(금) 독서토론 『고전읽기』․학급 특색활동

․2시간 집중 운영

창의적

특색활동34(월) 독서활동

『고전읽기』

『고등학교 국어교과서 작품 낭독』

종이책과 오디오북

병행 지도

2) EBS【책 읽어주는 라디오】콘텐츠를 활용한 창의적 체험활동 연간 운영 계획

바람직한 인성을 함양시키기 위해 EBS【책 읽어주는 라디오】콘텐츠 중 『고전 읽기』,

『고등학교 국어교과서 작품 낭독』을 활용한 창의적 체험활동 자율활동 및 체험활동

을 실시하기 위한 연간 운영 계획을 수립하였다

<표 Ⅴ - 5> EBS【책 읽어주는 라디오】콘텐츠를 활용한 창의적 체험활동 연간 운영 계획

창체 자율활동(일시) 활동 내용 학습유형 활용 콘텐츠 관련인성역량

독

서

활

동

학교

특색

활동

3.10독서활동 오리엔테이션

발표학습

자율/책임

긍정/성찰

공감/나눔

독서 모둠 조직 및 오디오북

3.17EBS 라디오 콘텐츠 활용 방법 안내 발표학습

모둠학습오디오북 목록 선정 및 독서계획 세우기

3월~12월EBS <책 읽어주는 라디오> 콘텐츠 독서

(오디오북) - 청취 후 표현활동개별학습 선정도서(10권)

독

서

토

론

활

동

자치

활동

5.2(금)/

6.13(금)/

11.14(금)

대상 도서 소개

이야기식

독서토론

(다독다독

톡톡 활동)

「동물농장」존중/배려

참여/협동

대화/소통능력

갈등해결능력

정의/성찰

나눔/자율

배경 지식 질문

텍스트 내용 질문 「사기(史記)」

「동물농장」선정 주제에 따른 독서 토론

주제별 독서 토론 활동지 작성「한비자」

＊과제 제시 : 독서논술문, 비평문 쓰기 개별학습

자율

동아리4월-12월 독서 토론 활동 및 봉사 활동 실시 모둠학습 선정도서(10권)

독

후

활

동

적응

활동

5.30/10.24(금)독서

유감

활동

독서 편지 쓰기 모둠학습 소통능력

7.18/12.26(금) 낭독 & 서평 릴레이 협동학습 「장자」 협동/자율

6.13/10.24(금) 학급 애송시집 만들기 협동학습 협동/소통

봉사

활동

5.10/7.18(토)독서 감상 나눔 활동

자율동아리

체험학습봉사/나눔

10.17/12.19(토)

- 27 -

B 실행중점〔2〕의 실천

실행목표 2EBS 〔책 읽어주는 라디오〕콘텐츠를 활용하여 올바른 인성을

함양시킬 수 있는 활동 모형 및 수업 자료를 구안 ․ 적용한다.

실천

내용

1.‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’

활동 모형 및 수업 자료 구안

2.‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’

활동 모형 및 수업 자료 적용

세부

실천

내용

가.‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’

활동 모형 구안

나.‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’

수업 자료 구안

가.‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’

활동 모형의 적용

나.‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’

수럽 자료의 적용

1. ‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’활동 모형 및 수업 자료 구안

가 ‘다독다독(多讀多讀) 톡톡(talktalk)’ 활동 모형 구안

활동명 단계 활동 내용 인성 역량

다독다독

(多讀多讀)

생각 열기

(도입) ➡❍선정 도서(AOD) 정보 안내

책임

공감

자율

성찰

EBS 라디오 <고전읽기> AOD 청취 목록 활용

❍선정된 EBS <책 읽어주는 라디오> /VOD/AOD 청취

자기 주도적으로 내용 이해 활동/의미 있게 읽기

❍질문 만들기(개별 발제)

읽은 도서 내용을 발제문의 형식으로 요약하기

➡톡톡

(talktalk)

생각키우기

(확산)

❍질의응답을 통한 택스트 이해

존중

배려

참여와 협동

대화와

소통능력

갈등해결능력

정의

성찰

배경지식 ․ 텍스트 내용 ․ 텍스트 관련 질문(인간 삶과 사회)

생각나누기

(적용)

❍논제 제시

인간 삶이나 사회 관련 토론 논제 만들기

❍토론 활동

모둠/공동 토론

생각다지기

(내면화) ❍개별적 내면화

-독서 토론 활동지 작성

-다양한 표현 활동을 통한 의미의 내재화

[그림 Ⅴ - 5]‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’활동 모형

- 28 -

단계 활동 목적 활동 내용 EBS VOD 투입

수업 전

활동

생각하며

의미 있게

책 듣기

인물의 성격과 갈등구조 파악하기

관련된 역사와 사회문제 탐구하기

분석 결과와 사회현상의 유사성 찾기

＊전량 투입

주제심화 및 문화적

감성 함양

2차시

질의응답을 통한

도서 내용 확인

배경지식에 관한 발문과 토론자의 반응 표현하기

텍스트 내용 관련 발문과 토론자의 반응 표현하기＊부분 투입

토론을 통한

텍스트 심화

예상되는 반론과 논리적 오류 찾기

논거의 타당성, 토론 전략 짜기

모둠/집단 토론을 통한 대안 찾기

찬반 논거 제시하기

＊토론논제 파악 및

토론 동기 유발

수업 후

활동

독후활동을 통한

올바른 인성함양

비평, 감상문, 논술문 쓰기

창의 감성적 독서 체험 활동 구상하기

＊의미의 심화 및

인성요소 내면화

나 ‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’수업 자료 구안

‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’수업 자료는 이야기식 독서토론의 교수-학습 단계를 참고

하여 자기 주도적 독서활동에서부터 최종 단계인 개별적 내면화까지 단계별로 활동지를 구안하였다.

<표 Ⅴ- 6> ‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’활동지 구성

학습 단계 자료 구성 내용

생각 열기(도입 단계) 선정 도서(고전) 정보 수록

생각 키우기(확산 단계)◫ 텍스트 내용 탐구 활동지

◫ 심화 읽기자료 : 토론 주제 관련 고전 발췌 수록

생각 나누기(적용 단계) 모둠/ 전체 토론 활동지

생각 다지기(내면화 단계) 토론과정, 사고과정 내용 정리, 글쓰기 활동지

2. ‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’활동 모형 및 수업 자료 적용

가 ‘다독다독(多讀多讀) 톡톡(talktalk)’활동 모형의 적용

1) 차시별‘수업 계획

‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’수업 과정은 수업 전에 과제로 제시되는 독서 활동

과 2차시에 걸친 독서토론 수업, 수업 후 독후 활동 순으로 이루어졌다.

<표 Ⅴ - 7> 차시별‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’수업 계획

- 29 -

2) ‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’교수-학습 과정안

대상도서 사기(史記) 학습단계 독서토론 수업 일시 2014. 6. 13(금)

학습목표

1) 토론을 통해 작품을 깊이 있게 이해할 수 있다.

2) 역사를 바라보는 관점을 확립할 수 있다.

3) 경쟁적 협의를 통하여 서로간의 존중과 타협, 배려의 태도를 익히고 논리적으로 문

제를 해결하는 능력을 기를 수 있다.

수업전략

수업모형 이야기식 독서 토론

자료 EBS <고전읽기> VOD, 토론지, 탐구지

수업자의도역사의 의미와 가치를 이해하고 상대방의 말을 바르게 들으며 설득력 있는

근거를 대상 도서에서 찾아 제시하여 자신의 의견을 말할 수 있게 한다.

수업단계교수-학습 활동

자료 및 유의점교사 활동 학생 활동

생각열기

(10분)

◐학습동기 및 흥미유발

-<사기(史記)> 콘텐츠 중 토론주제를 정

확하게 이해하고 토론을 활성화시킬 수

있는 문제상황 부분의 음성파일을 들려

주고 질문한다.

-인물이 추구하는 삶을 이해하며 이야기

를 들게 한다.

◐학습목표 제시

◑음성파일을 듣고 역사란 무엇

인지에 대해 진지하게 대답한다.

◑학습목표를 인지한다.

▣ EBS<고전읽기>

VOD 분절 투입

허용적 분위기

조성

토론을 통해 작품을 깊이 있게 이해하고 역사관을 확립할 수 있다.

경쟁적 협의를 통하여 서로간의 존중과 타협, 배려의 태도를 익히

고 논리적으로 문제를 해결하는 능력을 기를 수 있다.

생각

키우기

(30분)

◐독후 감상 발표

-책을 읽고 느낀 감상이나 생각을

이야기하게 한다.

◐배경지식 질문

-삼국사기와 삼국유사의 역사

서술 의 차이는 무엇인가?

-김유신은 삼국통일의 영웅인가,

사대주의자인가?

◐텍스트 내용 질문

-책 내용을 제대로 읽었는지 확인

질문을 한다.

-활동지 구성 순서대로 모둠별

토론을 유도한다.

◑자신의 생각이나 느낌 이야기하기

-책을 읽고 가졌던 생각이나 느낌을

간단하게 말한다.

◐배경지식 토론하기

-학생들은 자신의 생각을 이야기한다.

-학습도서를 읽고 작성해온 학습지를

토대로 자신의 생각을 분명하게 말한다.

◐텍스트 내용 관련 모둠 토론하기

-사마천이 <사기>를 쓴 목적은 무엇인가?

-<사기> 구성과 내용은 어떻게 이루어

져 있는가?

-훌륭한 지도자가 갖추어야 할 자질은

무엇인가?

<사기> 책듣기

과제수행 확인

학생들이 다양

한 배경지식을

꺼낼 수 있는

발문 제시

▣ 텍스트 내용

탐구 활동지

책 내용을 충분

히 이해하여 자

신의생각을

표현할 수 있도

록 사전 지도

- 30 -

수업단계교수-학습 활동 자료 및

유의점교사 활동 학생 활동

생각

나누기

활동

(40)

◐텍스트 관련 질문

-책 내용과 관련한 인간 삶이나 사회

문제에 대하여 본격적인 찬반토론이

이루어지도록 유도한다.

-모둠별로 하나를 주제를 선정해서

하도록 하고 주제가 편중되지 않도록

유도한다.

-하늘은 정말 착한 사람을 돕는가?

-참다운 용기와 진정한 우정은 무엇인가?

-다른 문화를 어떻게 바라봐야 하는가?

-부자가 갖추어야 할 자격은 무엇인가?

-사마천의 역사관은 무엇인가?

-사마천이 역사를 서술함으로써 후대

사람들에게 어떤 메시지를 전하고 싶

었던 것일까?

◑ 텍스트 관련 모둠 토론하기(택일)

-역사는 진보인가?

-역사는 누가 이끄는가?

-역사는 사실인가? 해석인가?

▣ 심화 읽기 자료

질문에 대한 답

을 찾을 수 있는

자료 제시

토론주제에 맞는 토론거리(질문)

을 몇 개 추출

텍스트 내용과

인간 삶이나 사회

문제와 연결하여

자신의 생각을 분

명하게 이야기 할

수 있도록 지도

생각

다지기

활동

(15분)

◐모둠 토론 결과 발표

◐개인 의견 논술 및 발표

◑ 모둠 토론 결과 발표하기

-모둠 토론 결과를 다른 모둠원들이

잘 이해할 수 있도록 발표한다.

◑ 토론 내용 정리 및 논술하기

-모둠토론 및 전체 발표 내용을 정리

하여 자신의 내용을 뒷받침하기에

알맞은 것을 골라 간단하게 논술한다.

▣토론 결과지

정리

(5분)

◐ 정리 및 확인

-수업에 대한 소감을 비판적으로 말할

수 있게 한다.

-다음 토론 텍스트‘동물농장에 대한

독서 및 독서토론 일정을 안내 한다.

◑ 토론 내용 및 토론 태도 되돌아보기

-오늘 수업에서 재미있었던 점이나 새롭

게 알게 된 점, 반성할 점 등에 대해 이

야기한다.

[그림 Ⅴ - 6]‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’교수-학습 과정안

- 31 -

톡톡(talktalk)

주제

․역사란 무엇인가?

․과거의 일을 평가하는 기준은 무엇일까?

․역사는 누가 이끌어가는가?

활동유형 이야기식 독서토론 모형

학 번 반 번 이름

나 ‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’수업 자료의 적용

1 대상 도서 안내

도서명 청소년을 위한 사마천의 사기/관련 도서(역사란 무엇인가 E.H.)

도서정보 사마천(지은이)/김학선(옮긴이)/평단문화사/375쪽/2005년

분류 목적(인간과 역사 통찰) /분야(역사소설)/시대(고대)

어떤 책일까? 여전히 생명력을 잃지 않고 현대인들에게 지혜와 감동을 전해주는 <사기>,

그 중 '열전' 편을 중심으로 새롭게 해석한 책으로, '관포지교', '문경지우',

'동병상련', '토사구팽', '곡학아세' 등 낯익은 고사성어의 주인공들을 중심

으로, 청소년들에게 꼭 필요하고 유익한 내용 37편을 선정, 수록되어 있다.

각 꼭지마다 '해제'를 두어, 시대적 상황과 전체적인 글의 내용, 인물에 대한

이해도를 높였으며, 지루하지 않고 한눈에 쉽게 이해할 수 있도록 삽화도 함께

실었다. 부록으로 실려 있는 춘추시대, 전국시대, 통일진나라의 지도와 연도별

굵직한 사건은 더욱 이해를 돕는다. 책을 통해 춘추전국시대에 활약했던 인물들의

우정과 배반, 이익과 손해, 정신과 물질, 지혜와 우둔함, 탐욕과 베풂 속에서 갈

등하는 인간의 모습, 시대정신을 들여다봄으로써 이 시대 진정으로 필요한 정의란

무엇이고 용기와 지혜를 어떻게 얻을 수 있는가 등, 스스로 생각할 기회를 준다.

2 생각 열기

역사는 흔히 ‘승자의 기록’이라고 한다. 그러나 역사에는 패자인데도 존경받는 경우도 많

다. 망해가는 조국을 위해 끝까지 목숨을 걸었던 계백과 5천명의 결사대, 자신이 섬기던 왕조

를 살릴 가능성이 모두 사라졌는데도 충절을 지킨 정몽주 등 우리 역사에는 ‘존경받는 패자’

들이 많다. 진시황제의 진 제국은 중국을 처음으로 통일한 나라이다. 강한 권력과 처벌로 국가

를 다스렸던 진나라에 대한 평가는 좋지만은 않다. 알렉산더는 대제국을 건설하였지만 그의 죽

음과 더불어 금세 허물어지고 말았다. 그렇지만 알렉산더는 위대한 영웅으로 칭송받곤 한다.

이 두 사람의 차이는 무엇일까? 전쟁에서 승리하여 영토를 넓히고 경제적으로 부유해지면 위대

함은 저절로 따라오는 것일까? 역사의 위대함은 어디에서 오는가?

3 생각 키우기

텍스트 관련 내용 탐구

1.사마천이 『사기』를 쓴 목적은 무엇인가?

- 32 -

주장 :

논거 1 :

논거 2 :

논거 3 :

논거 4 :

2.『사기』의 구성과 내용은 어떻게 이루어졌는가?

3.『사기』의 성격과 관련하여 『사기』를 역사책으로만 볼 것인가?

6. 훌륭한 지도자가 갖추어야 할 자질은 무엇인가?

9. 사마천이 『사기』 저술을 통해 후세에게 전하고 싶었던 메시지는 무엇일까?

4 생각 나누기

*다음 질문에 대한 자신(모둠)의 주장을 쓰고 논거를 3개 이상 제시하고 토론해보시오.

역사의 발전이란 늘 진보적 세계관의 승리에 의거해서 이루어진다.는 말의 의미를 모둠 토의를 통

해 구체적으로 밝혀 보자. 그리고 이 말을 우리의 지난 역사에 적용시켜 역사는 민중들의 역사인지 아

니면 영웅들의 역사인지 토론해보자.

5 생각 다지기

*다음 읽기 자료를 읽고 역사란 무엇인지 자신의 생각을 논술하시오.

오늘날에는 역사를 제왕이나 영웅의 업적 중심으로 보는 경향을 지양하고 역사 발전에 있어서 민중

의 역할을 강조하는 쪽으로 나아가고 있으므로 한글 창제의 주된 동기도 제왕이 백성을 어여삐 여긴 데

있던 것이 아니라 오히려 백성을 효과적으로 다스리기 위한 데 있었다고 해석하기도 한다. 글을 가르치

지 않고는 다스릴 수 없을 만큼 백성 세계의 의식 수준이 향상되었기 때문이라는 생각이다.

한글을 창제하였다는 한 가지 사실(史實)을 두고도 언제 누가 만들었는가 하는 것만으로 만족할

수 있다면, ‘역사란 무엇인가’에 대한 해답은 비교적 변화하지 않는다. 그러나 왜 만들었으며 어떤

의미를 가지고 있는가 하고 사실을 해석하는 데까지 나아가게 되면 그 해답은 시대의 발전에 따라,

그 때마다의 현대적 요구에 따라 계속 변화하지 않을 수 없으며, 그 이유는 바로 역사의 현재성 때

문인 것이다.

- 강만길, [역사란 무엇인가], E H 카, 역사란 무엇인가

[그림 Ⅴ - 7]‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’수업 자료의 적용

- 33 -

C 실행중점〔3〕의 실천

실행목표 3 창의ㆍ감성적 독후 체험 활동을 통해 올바른 인성을 내면화 시킨다.

실천내용 독서 유감 표현 활동 독서 감성 나눔 활동

세부

실천

내용

가. 낭독 & 서평 릴레이

나. 독서 편지 쓰기 활동

다. 청취 후기 표현 활동

가. 학급 독서 동아리 운영

나. 학급 애송 시집 만들기

다. 독서 낭독 봉사 활동

1. 독서 유감 표현 활동

EBS 라디오 낭독 프로그램을 청취한 후, 책의 이야기를 중심으로 느낌이나 생각, 감상,

비평 등의 다양한 표현활동을 통해 작품의 창조적 수용을 돕고, 창의적 사고의 폭을

넓혀 자기 주도적인 학습력을 길러주고자 하였다. 또한 자신을 되돌아보는 기회를 제공함

으로써, 궁극적으로 학생들의 인격성장에 도움을 주고자 하였다.

가 낭독 & 서평 쓰기 릴레이

운영 목적

선정된 도서를 일정 부분 분담해서 한 사람씩 돌아가며

읽어나가는 낭독 및 서평 쓰기 릴레이 활동을 통해

r 함께 읽는 즐거움을 맛보며 독서습관과 협동능력을 길러주고

r 함께 읽는 체험을 통해 소통능력과 표현력을 키워주며

r 작가의 의지와 체험을 공유하며 인문학적 소양과 상상

력을 풍부하게 해주고 및 생각 에너지를 확장시켜준다.

운영 방법

r 학생들의 감정과 몰입을 방해하지 않도록 창의적 체험활동 독서 적응활동 시간을 활용하여

학기별 1회 2시간 동안 집중 운영하였다.

r 낭독 도서는 주어진 시간에 완독할 수 있도록 학급 EBS <고전읽기> 낭독 도서 목록 중

가급적 짧은 고전이나 소설을 선정하여 운영하였다.

- 34 -

r 작품에 대한 이해도를 높이기 위해

낭독 도서 작가에 대한 사전조사를

실시하도록 하였다.

r 낭독 릴레이 후 서로 느낀 감성이나

문제의식을 서평쓰기를 통해 공유하도록

하였다.

[그림 Ⅴ - 8] 낭독 & 서평 릴레이 활동 결과

나 독서 편지 쓰기 활동

운영 목적

자기가 읽고 있거나 읽은 책의 내용을 손 편지로 쓰는 독서 엽서 활동을 통해

r 자기의 감정을 자세하고 전달할 수 있고, 편지를 직접 받아보는 기쁨을 맛보게 하며,

r 친구와 함께 책과 독서에 대한 친화력을 높여 독서에 대한 관심과 흥미를 유발하고,

r 읽은 책을 스스로 평가하고 비판하는 활동을 통해 더 좋은 책을 구별해 내는 기회를 갖게 하며,

r 자신의 독서 의미가 자신에게만 한정되지 않고 주위의 정다운 친구, 고마운 친구에게

전달함으로써 학생들의 감성 지수를 높이고 정서를 순화시키고자 하였다.

운영 방법

r 창의적 체험활동 적응활동 학급 연간 계획에 의거하여 학기별 1회 실시하였다.

r 자기가 읽은 책 중에서 친구에게 꼭 권하고 싶은 책을 한 권씩 정하게 하였다.

r 준비된 엽서, 편지지, 메모지에 책의 내용 중에서 감명 받았던 구절이나 인상 깊은

장면, 또는 책의 내용을 요약하거나 주제를 기록하게 한다.

r 엽서의 뒷면에는 받는 사람 부분에는 책을 권하고 싶은 친구의 이름을 기록하고 보내는

사람 부분에는 자기의 이름 쓰게 하여 수신자에게 전달하도록 하였다.

r 교실 게시판에 엽서를 전시하여 다른 학생들과 서로 책에 대한 정보를 교환하게 하였다.

- 35 -

다. 운영의 실제

[그림 Ⅴ- 9] 독서 편지 쓰기 활동 결과

다 청취 후기 표현 활동

운영 목적

학생들이 자기 주도적인 EBS〔책 읽어주는 라디오〕프로그램 청취 활동 후 텍스트를

자유롭게 해석하여 다양하게 표현하게 하는 활동을 통해

r 독서에 대한 관심과 흥미를 제고하고,

r 보다 깊이 생각할 수 있는 있는 사고력을 길러주고,

r 텍스트를 읽는 것에서 벗어나 느낌을 창조적으로 표현하는 능력을 길러주며,

r 작품을 분석의 대상이 아니라 문화로 경험할 기회를 제공하고자 하였다.

운영 방법

r 아침 시간, 점심시간 같은 자투리 시간과 창의적 체험활동 영역인 자율 독서 시간에

개별적으로 청취활동을 할 수 있게 지도하였다. 단 창의적 체험활동 자율 독서 시간에는

인쇄도서와 오디오북을 동시에 진행하였고 학생들이 선택하여 독서활동을 하도록 하였다.

r 학생들과 함께 3월에 선정한 EBS「고전읽기」낭독 목록에서 문학적 가치가 높고 해석의 여지가

많은 고전 중에서 학생들이 보다 쉽고 친근하게 느낄 수 있는 작품을 선정하여 듣도록 하였다.

r 한 텍스트에 독서활동이 끝나면 자신의 생각이나 느낌, 책 내용과 관련된 자신의 유의미한

경험을 자유롭고 창의적으로 표현(글, 마인드 맵)할 수 있도록 필요한 청취록 양식을 구안하

여 제공하였다.

r 학생들의 오디오북 청취 표현 활동 결과는 ‘독서교육지원시스템’과‘학교생활기록부’

자율(자치, 적응, 학교특색활동) 활동에 반영하여 학생들에게 동기를 부여하였다.

- 36 -

다. 운영의 실제

[그림 Ⅴ - 10] 청취 후기 표현 활동 결과

2. 독서 감성 나눔 활동

혼자만의 독서 활동을 뛰어넘어 읽은 책에 대한 느낌과 생각을 다른 사람과 함께 나누고 공감

하는 체험 활동을 통해 나를 바로 세우고 너와 소통하며 개방적이고 따스한 인성을 함양한다.

가 학급 독서 동아리 운영

운영 목적

진로 및 관심 독서 분야가 비슷한 학생들이 스스로 구성한 주제 중심의 학급 독서 동아리 활동을 통해

r 학생들 스스로 흥미와 관심, 능력에 맞는 독서 활동을 할 수 있어 보다 적극적인 독서

태도를 함양할 수 있고,

r 독서를 즐겨할 수 있는 문화적 맥락을 제공하였고,

r 저마다의 다른 독서 경험과 가치, 목적을 공유하며 공감 능력 및 소통 능력을 높였으며

r 주제 토론 및 탐구 활동을 하며 사회적 협동능력을 길러주고자 하였다.

- 37 -

운영 방법

r 학기 초에 학급 내 독서 자율 동아리를 진로 및 관심 분야가 같은 학생들끼리 구성하되, 동아리

운영의 편의를 위해 8명 이내로 구성하도록 하였다.

r 동아리가 제출한 운영계획서에 의거하여 점심시간, 방과후 시간을 활용하여 자율적

으로 활동하게 하였다. 단 관심 분야가 같은 학생들끼리 모인 동아리라는 점을 감안하여

주제 중심의 독서 활동 계획(읽기-쓰기-토론)을 수립하도록 지도하였다.

r 학급의 EBS「고전읽기」낭독 도서 목록에서 한 권을 정하고 1-2주 정도에 걸쳐 자율적인

독서 활동 후 정기적으로 감상을 서로 나누고 그 활동 결과 보고서를 작성하게 하였다.

다. 운영의 실제

[그림 Ⅴ - 11] 학급 독서 동아리 활동 장면

나 학급 애송 시집 만들기

운영 목적

자신의 애송시를 선정하여 낭독하고 이를 학급 애송 시집 만들기 활동을 통해

r 책 속 작가의 감성과 생각을 함께 공유함으로써 학생들의 감수성과 상상력을 깨우며,

r 함께하는 낭독과 경청으로 친구들과 교감하며 몰입하는 즐거움을 갖게 하고,

r 시집을 만드는 데 필요한 아이디어를 내고, 의논하고 토론하고 발표하는 과정 속에서

민주 시민 역량을 길러주고,

r 서로를 이해하고 소통하는 능력, 창의력, 그리고 표현력을 길러주고자 하였다.

- 38 -

나. 운영 방법

r 나의 애송시 낭독 활동은 학급 자율 시간을 활용하여 년 2회(총4시간), 계절별로 운영하였다.

r 자기가 좋아하는 시 중에서 가급적 시대를 꿰뚫어 우리를 일깨우는 시, 울림을 갖고

있는 시를 선택하도록 지도하였다.

r 애송하는 시를 한 편씩 옮겨 쓰고, 그에 대한 감상을 자연스럽게 적거나 시 내용과

관련된 자신의 유의미한 경험을 구체적으로 표현할 수 있는 활동지를 만들어 적용하였다.

r 낭독 전에 작가 연구, 시대적 배경, 작품분석 과정을 거쳐 시인을 이해하고 자기 것으로

해석하여 새롭게 표현하게 하였다.

r 한 사람씩 낭송을 하도록 하되 수업할 당시의 계절이나 일정한 주제를 노래한 시들을 묶어

서 낭송순서를 정하고, 낭독 시 전달력을 높일 수 있는 환경을 조성해주었다.

r 학생들에게 시를 낭독하는 기본적인 태도에 관해서, 낭독을 듣는 학생들은 바른 자세로

경청할 수 있도록 지도하였다.

r 낭독을 하는 학생이 낭독 전에 낭독 작품에 대한 간단한 소개와 더불어 선정 이유를

발표하게 하여 듣는 학생들의 낭독 작품 및 낭독자에 대한 이해도를 높이고자 하였다.

r 모든 학생들의 애송시 낭독이 끝나면 학년말에 학급문집을 만든다.

다. 운영의 실제

[그림 Ⅴ - 12〕학급 애송 시집 만들기 활동 결과

- 39 -

다 독서 낭독 봉사 활동

가. 운영 목적

어르신들을 대상으로 말 벗 해드리며 책을 읽어 주는 자원 개별적인 봉사활동을 통해

r 다양한 방법으로 봉사를 실천하고,

r 책을 통한 소통과 나눔을 실천하는 기쁨을 경험하는 기회를 제공하여,

r 타인에 대한 배려와 공동체의식을 함양시키고자 하였다.

나. 운영 방법

r 학급 내 독서 동아리 학생들과 참여를 희망하는 학생들이 학기별 2회, 정기 지필고사가

끝나는 다음 주 토요일 오전에 1시간 실시하였다.

r 지역사회의 유관 기관의 협조로 봉사활동 대상 기관을 추천받아 추진하게 하였다.

r 낭독봉사와 더불어 말벗 해드리기, 청소 및 놀이 등을 병행하여 실시하였다.

r 기존의 봉사와 달리 활동 내용이 다양하고 독서 관련 봉사 활동이므로 사전에 소양교육

받은 학생에 한하여 참여할 수 있게 하였다.

r 학생들이 직접 선정한 책과 스스로 활동 계획을 가지고 실시하도록 지도하였다.

r 어르신의 눈높이에 맞는 선정하여 책을 읽어주고 그 감상을 나누는 활동을 실시하였다.

다. 운영의 실제

[그림 Ⅴ - 13] 독서 낭독 봉사 활동 장면

- 40 -

A 검증 내용 및 평가 방법

검증 영역 검증 내용 대상 도구 방법 시기

실행목표【1】

검증

EBS 라디오

콘텐츠에

대한 인식

EBS 콘텐츠 활용도

연구집단

(38명)

비교집단

(38명)

자

작

설

문

지

빈도분석

4점척도분석

(전후비교)

2014년

7월

EBS 콘텐츠를 활용한

인성 교육의 효과

실행목표【2】

검증

인성

핵심

역량

도덕성정직

책임

사회성공감

소통

감성긍정

자율

실행목표【3】

검증올바른 인성의 내면화

관찰

면접질적 분석

2014년

4월~7월

Ⅵ. 검증 및 평가

본 연구의 검증 내용과 방법은 <표 Ⅵ - 1> 과 같다. ‘실행목표 1’의 검증을 위해 EBS

콘텐츠 활용도와 활용 효과에 대한 인식 변화를 자작 설문지를 통해 검증하였다.‘실행목

표 2’는 인성 핵심 역량 변화를 자작 설문지를 활용하여 도덕성(정직, 책임감), 사회성

(소통, 공감), 감성(자율, 긍정)역량 변화를 검증하였으며,‘실행목표 3’은 바람직한 인

성의 내면화 정도를 관찰 및 면접을 통해 질적 검증을 하였다.

<표 Ⅵ - 1> 연구 결과 검증 내용 및 방법

B 검증 결과 및 해석

1.‘실행목표 1’검증 : EBS 라디오 콘텐츠 활용 및 효과에 대한 인식 변화

실행목표 1의 주요 실천과제에 대한 학생들의 반응을 알아보기 위해 설문조사를 실

시하였으며, 결과를 전ㆍ후 비교를 통해 다음과 같이 검증하였다.

가 EBS 라디오 콘텐츠 활용도 검사 분석

EBS 콘텐츠 활용에 대한 학생들의 인식 변화를 알아보기 위한 검증 결과는 <표 Ⅵ- 2>와 같다.

- 41 -

<표 Ⅵ - 2> EBS 라디오 콘텐츠 활용도 변화 ( N=76)

설문 내용EBS〔책 읽어주는 라디오〕콘텐츠를 종종(주1회 이상) 활용하고

계십니까?평균값

수준 매우 그렇다 그렇다 그렇지 않다 매우 그렇지 않다 M=4

연구반사전 2(5.3%) 5(13.2%) 14(36.8%) 17(44.7%) 1.8

사후 7(18.4%) 13(34.2%) 12(31.6%) 6(15.8%) 2.6

증감 5(13.2%) 8(21.0%) -2(5.3%) -11(28.9%) +0.8

비교반사전 2(5.3%) 6(15.7%) 12(31.6%) 18(47.4%) 1.8

사후 3(7.9%) 7(18.4%) 16(42.1%) 12(31.6%) 2.0

증감 1(2.6%) 1(2.7%) 4(10.5%) -6(15.8%) 0.2

<표 Ⅵ - 2>의 결과에서 보는 바와 같이 연구실험 전에는‘매우 그렇다’와 ‘그렇다’

로 응답한 학생이 연구반 18.5%, 비교반 21.0%로 나타나 비교적 유의미한 차이를 보이지

않았다. 연구실험 후 실시한 설문조사에서 연구반은‘매우 그렇다’와 ‘그렇다’로 응답

한 학생이 34.2%(18,5%→52.6%) 증가하여 매우 유의한 차이를 보이고 있으나, 비교반은

5.3%(21.0%→26.3%)로 증가하여 통계적으로 유의미한 차이를 보이지 않았다. 또한 4점 척

도분석에 의해서도 연구반은 0.8(1.8→2.6), 비교반은 0.2(1.8→2.0)로 나타났다.

나 EBS 라디오 콘텐츠 활용 효과에 대한에 인식도 검사 분석

EBS 콘텐츠를 활용한 인성 교육이 효과가 있는지를 알아보기 위한 검증 결과는

<표 Ⅵ - 3>과 같다.

<표 Ⅵ - 3> EBS 라디오 콘텐츠를 활용한 인성 교육 효과에 대한 인식 변화 (N=76)

설문 내용EBS〔책 읽어주는 라디오〕콘텐츠가 학생들의 인성 함양 교육에

효과가 있다고 생각하십니까?평균값

수준 매우 그렇다 그렇다 그렇지 않다 매우 그렇지 않다 M=4

연구반사전 5(13.2%) 17(44.7%) 12(31.6%) 4(10.6%) 2.6

사후 8(21.0%) 20(52.6%) 7(18.4%) 3(7.9%) 2.9

증감 3(7.8%) 3(7.9%) -5(13.2%) -1(2.7%) +0.3

비교반사전 4(10.6%) 16(42.1%) 13(34.2%) 5(13.2%) 1.8

사후 4(10.6%) 17(44.7%) 13(34.2%) 4(10.6%) 1.8

증감 - 1(2.6%) - -1(2.6%) 0

<표 Ⅵ - 3>의 결과에서 보는 바와 같이 연구실험 전에는‘매우 그렇다’와 ‘그렇다’로

응답한 학생이 연구반 57.9%, 비교반 52.7%로 나타나 비교적 유의미한 차이를 보이지 않았

- 42 -

다. 연구실험 후 실시한 설문조사에서 연구반은‘매우 그렇다’와 ‘그렇다’로 응답한 학

생이 15.7%(57.9%→73.6%) 증가하여 유의한 차이를 보이고 있으나, 비교반은 2.6%(52.7%→

55.3%)로 증가하여 통계적으로 유의미한 차이를 보이지 않았다. 또한 4점 척도분석에 의해

서도 연구반은 0.3(1.8→2.6) 증가하였으나 비교반은 변화가 없게 나타났다.

학생들의 바람직한 인성 발달을 위한 EBS〔책 읽어주는 라디오〕콘텐츠의 활

용도를 검증한 결과 주 1회 이상 청취하는 비율이 34.1% 높아졌다. 또한 EBS

〔책 읽어주는 라디오〕콘텐츠를 활용한 인성 교육 효과를 검증한 결과 15.7%

높아졌다. 따라서 빈도분석 결과와 4점 척도분석 결과를 종합해 볼 때, EBS 라

디오 프로그램을 활용할 수 있는 여건을 조성하고 학생들의 감성을 계발하고 자

기주도성을 극대화할 수 있는 EBS〔책 읽어주는 라디오〕콘텐츠를 분석하여 창

의적 체험활동 시간에 적용한 것이 학생들의 EBS 콘텐츠에 대한 관심과 흥미를

증가시키고 인성 교육에 효과적이었음을 알 수 있었다.

2.‘실행목표 2’검증 : 인성 핵심 역량 변화

EBS 콘텐츠를 활용한‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’수업 활동이 학생들의 인성 핵심

역량에 미친 영향을 검증하기 위하여 연구 전ㆍ후 백분율, 4점 척도분석으로 비교 분석하였다

가 ‘도덕성’역량 검증 검사

1) 인성 요소(정직)

<표 Ⅵ - 4> 인성 요소(정직) 변화 (N=76)

설문 내용 나는 평소에 정직하다는 말을 듣는다. 평균값

수준 매우 그렇다 그렇다 그렇지 않다 매우 그렇지 않다 M=4

연구반사전 6(15.8%) 16(42.1%) 13(34.2%) 3(7.9%) 2.7

사후 8(21.1%) 19(50.0%) 10(26.3%) 1(2.6%) 2.9

증감 2(5.3%) 3(7.9%) -3(7.9) 2(5.3%) 0.2

비교반사전 7(18.4%) 18(47.4%) 10(26.3%) 3(7.9%) 2.8

사후 7(18.4%) 19(50.0%) 10(26.3%) 2(5.3%) 2.8

증감 - 1(2.6%) - -1(2.6%) 0

<표 Ⅵ - 4>의 결과에서 보는 바와 같이 연구실험 전에는‘매우 그렇다’와 ‘그렇다’로

응답한 학생이 연구반 57.9%, 비교반 65.8로 나타나 비교반 학생들이 더 높았다. 연구실험 후

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실시한 설문조사에서 연구반은 13.2%(57.9%→71.1%) 증가하여 유의한 차이를 보이고 있으나,

비교반은 2.6%(65.8%→68.4%)로 증가하여 통계적으로 유의미한 차이를 보이지 않았다. 또한 4

점 척도분석에 의해서도 연구반은 0.2(2.7→2.8)9) 증가하였으나 비교반은 변화가 없었다.

2) 인성 요소(책임감)

<표 Ⅵ - 5> 인성 요소(책임감) 변화 (N=76)

설문 내용 나는 맡은 일을 끝까지 완수한다. 평균값

수준 매우 그렇다 그렇다 그렇지 않다 매우 그렇지 않다 M=4

연구반사전 7(18.4%) 17(44.7%) 10(26.3%) 4(10.6%) 2.7

사후 10(26.3%) 20(52.6%) 6(15.8%) 2(5.3%) 3.0

증감 3(7.9%) 3(7.9%) -4(10.5) 2(5.3%) 0.3

비교반사전 7(18.4%) 19(50.0%) 8(21.0%) 4(10.6%) 2.8

사후 7(18.4%) 21(55.3%) 8(21.0%) 2(5.3%) 2.9

증감 - 2(5.3%) - -2(5.3%) 0.1

<표 Ⅵ - 5>의 결과에서 보는 바와 같이 연구실험 전에는‘매우 그렇다’와 ‘그렇다’

로 응답한 학생이 연구반 63.1%, 비교반 68.4%로 나타나 비교반 학생들이 더 높았다. 연

구실험 후 실시한 설문조사에서 연구반은‘매우 그렇다’와 ‘그렇다’로 응답한 학생이

15.8%(63.1%→78.9%) 증가하여 유의한 차이를 보이고 있으나, 비교반은 5,3%(68.4%→

73.7%)로 증가하여 통계적으로 유의미한 차이를 보이지 않았다. 또한 4점 척도분석에 의

해서도 연구반은 0.3(2.7→3.0) 증가하였으나, 비교반은 0.1(2.8→2.9)로 나타났다.

나 ‘사회성’역량 검증 검사

1) 인성 요소(소통)

<표 Ⅵ - 6> 인성 요소(소통) 변화 (N=76)

설문 내용 나는 친구의 입장을 잘 이해하고 대화가 잘 통한다. 평균값

수준 매우 그렇다 그렇다 그렇지 않다 매우 그렇지 않다 M=4

연구반사전 6(15.8%) 17(44.7%) 12(31.6%) 3(7.9%) 2.7

사후 10(26.3%) 20(52.6) 7(18.4%) 1(2.6%) 3.0

증감 4(10.5%) 3(7.9%) -5(13.2%) -2(5.3%) 0.3

비교반사전 7(18.4%) 18(47.4%) 10(26.3%) 3(7.9&) 2.8

사후 7(18.4%) 21(55.3%) 7(18.4%) 3(7.9%) 2.8

증감 - 3(7.9%) -3(7.9) - 0

<표 Ⅵ - 6>의 결과에서 보는 바와 같이 연구실험 전에는‘매우 그렇다’와 ‘그렇다’로

응답한 학생이 연구반 60.5%, 비교반 65.8%로 나타나 비교반 학생들이 더 높았다. 연구실

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험 후 실시한 설문조사에서 연구반은‘매우 그렇다’와 ‘그렇다’로 응답한 학생이

18.4%(60.5%→78.9%) 증가하여 유의한 차이를 보이고 있으나, 비교반은 7.9%(65.8%→

73.7%)로 증가하여 통계적으로 유의미한 차이를 보이지 않았다. 또한 4점 척도분석에 의

해서도 연구반은 0.3(2.7→3.0) 증가하였으나 비교반은 변화가 없게 나타났다.

2) 인성 요소(공감)

<표 Ⅵ - 7> 인성 요소(공감) 변화 (N=76)

설문 내용 나는 다른 사람의 입장에서 생각해보는 편이다. 평균값

수준 매우 그렇다 그렇다 그렇지 않다 매우 그렇지 않다 M=4

연구반사전 5(13.2%) 19(50.0%) 11(28.9%) 3(7.9%) 2.6

사후 8(21.0%) 24(63.2%) 5(13.2%) 1(2.6%) 3.0

증감 3(7.8%) 5(13.2%) -6(15.7%) -2(5.3%0 0.4

비교반사전 4(10.6%) 19(50.0%) 12(31.5%) 3(7.9%) 2.6

사후 4(10.6%) 22(57.9%) 10(26.3%) 2(5.3%) 2.7

증감 - 3(7.9%) -2(5.3%) -1(2.6%) 0.1

<표 Ⅵ - 7>의 결과에서 보는 바와 같이 연구실험 전에는‘매우 그렇다’와 ‘그렇다’로

응답한 학생이 연구반 63.2%, 비교반 60.6%로 나타나 유의한 차이를 보이지 않았다. 연구

실험 후 실시한 설문조사에서 연구반은‘매우 그렇다’와 ‘그렇다’로 응답한 학생이

21.0%(60.6%→84.2%) 증가하여 유의한 차이를 보이고 있으나, 비교반은 7.9%(60.6%→

68.4%)로 증가하여 통계적으로 유의미한 차이를 보이지 않았다. 또한 4점 척도분석에 의

해서도 연구반이 0.4(2.6→3.0), 비교반은 0.1(2.6→2.7) 증가한 것으로 나타났다.

다 ‘감성’역량 검증 검사

1) 인성 요소(자율)

<표 Ⅵ - 8> 인성 요소(자율) 변화 (N=76)

설문 내용 다른 사람이 시키지 않아도 내가 해야 할 일은 스스로 한다. 평균값

수준 매우 그렇다 그렇다 그렇지 않다 매우 그렇지 않다 M=4

연구반사전 4(10.6) 17(44.7%) 11(28.9%) 6(15.8%) 2.5

사후 9(23.7%) 20(52.6) 6(15.8%) 3(7.9%) 2.9

증감 5(13.1%) 3(7.9%) -5(13.1%) -3(7.93%) 0.4

비교반사전 3(7.8%) 15(39.4%) 15(39.5%) 5(13.2%) 2.4

사후 5(13.2%) 17(44.7%) 12(31.6%) 4(10.6%) 2.6

증감 2(5.2%) 2(5.3%) -3(7.9%) -1(2.6%0 0.2

- 45 -

<표 Ⅵ - 8>의 결과에서 보는 바와 같이 연구실험 전에는‘매우 그렇다’와 ‘그렇다’로

응답한 학생이 연구반 55.3%, 비교반 47.2%로 나타나 유의한 차이를 보이지 않았다. 연구

실험 후 실시한 설문조사에서 연구반은‘매우 그렇다’와 ‘그렇다’로 응답한 학생이

21.0%(55.3%→76.3%), 비교반은 10.6%(47.2%→57.9%)로 증가하여 통계적으로 유의미한 차

이를 보였다. 또한 4점 척도분석에 의해서도 연구반이 0.4(2.5→2.8), 비교반은 0.2(2.4

→2.6) 증가한 것으로 나타났다.

2) 인성 요소(긍정)

<표 Ⅵ - 9> 인성 요소(긍정) 변화 (N=76)

설문 내용 나는 내가 원하는 대로 일이 이루어질 것이라고 생각한다. 평균값

수준 매우 그렇다 그렇다 그렇지 않다 매우 그렇지 않다 M=4

연구반사전 5(13.2) 19(50.0%) 9(23.7%) 5(13.1%) 2.6

사후 7(18.4%) 22(57.9) 6(15.8%) 3(7.9%) 2.9

증감 2(5.2%) 3(7.9%) -3(7.9%) -2(5.2%) 0.3

비교반사전 6(15.8%) 17(44.7%) 11(28.9%) 4(10.6%) 2.7

사후 5(13.2%) 17(44.7%) 12(31.6%) 4(10.6%) 2.6

증감 -1(2.6%) - 1(2.6%) - -0.1

<표 Ⅵ - 9>의 결과에서 보는 바와 같이 연구실험 전에는‘매우 그렇다’와 ‘그렇다’

로 응답한 학생이 연구반 63.2%, 비교반 60.5%로 나타나 유의한 차이를 보이지 않았다.

연구실험 후 실시한 설문조사에서 연구반은‘매우 그렇다’와 ‘그렇다’로 응답한 학생

이 13.1(63.2%→76.3%), 비교반은 2.6(60.5%→57.9%)로 감소하여 통계적으로 유의미한 차

이를 보였다. 또한 4점 척도분석에 의해서도 연구반이 0.4(2.6→2.9), 비교반은 -0.1(2.7

→2.6) 증가한 것으로 나타났다.

인성 핵심 역량의 연구 전후 빈도 분석과 4점 척도분석 결과를 비교해보면 연구반은

정직이 13,2%((M=0.2), 책임감 15,8%(M=0.3), 소통 18.4%(M=0.3), 공감 21%(M=0.4), 자

율 21%(M=0.4), 긍정13.1%(M=0.4) 증가하여 유의한 변화가 있었으나, 비교반은 유의미

한 변화가 없었다.

따라서 빈도분석 결과와 4점 척도분석 결과를 종합해 볼 때, EBS 라디오 콘텐츠를

활용한‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’프로그램 구안ㆍ적용 활동이 학생들의 핵심

인성 역량을 고르게 증진시키는데 매우 효과가 있음을 알 수 있었다. 특히 좋은 인성의 기

초가 되는 핵심 윤리적 가치 중 책임감, 소통 및 공감, 자율성을 증진시키는 데 효과적이

었다.

- 46 -

3.‘실행목표 3’검증 : 올바른 인성 내면화 변화

창의ㆍ감성적 독서 체험 활동이 학생들의 인성 내면화에 끼친 영향을 검증하기 위

하여 학생들의 행동과 태도를 관찰하고 필요한 경우 심층 면접을 통하여 실시하였다.

가 독서 유감 표현 활동을 통한 인성 핵심 역량 내면화 검증

<표 Ⅵ - 10> 독서 유감 표현 활동을 통한 인성 핵심 역량 내면화 검증

활동명 인성역량 인성 핵심 역량의 내면화(관찰)

낭독 & 서평

릴레이

소통

공감

감성

♠떨며 수줍게 낭독하던 학생들이 이내 자신만의 호흡과 음성으로

작품을 읽고, 다른 학생들은 낭독이 끝날 때 까지 진지하게 글과 음

성에 귀를 기울이는 모습을 볼 수 있었다.

♠낭독 후 마음에 와 닿는 문장을 쓰고 그에 대한 짤막한 감상을 돌아

가며 적는 활동을 통해 글이 주는 울림과 느낌을 같이 공유하며 소통

과 공감의 폭을 넓혀가는 모습을 볼 수 있었다.

독서 편지

쓰기 활동

소통

공감

긍정

자율

♠읽은 책을 소개해주고 싶은 친구에게 보내는 엽서 쓰기 활동으로 독서

에 대한 흥미와 관심이 갖고 책을 가까이 하는 모습을 볼 수 있었다.

♠ 책을 매개로 한 편지 쓰기는 친구에 대한 이해심이 풍부해져

친구간의 갈등이 줄어드는 것은 물론이고 상호간 수용력이 커가

는 모습을 볼 수 있었다.

청취 후기

표현 활동

창의성

정직

책임

자율

♠EBS〔책 읽어주는 라디오〕프로그램을 청취한 후 느낀 점뿐만 아

니라 읽고 난 후 변화나 얻게 된 점들을 자유롭게 표현하는 활동은

오디오북에 머물지 않고 종이책에 대한 독서로 이어졌다.

♠학생들의 특성을 고려한 다양한 청취 후 표현 활동은 창의적으로

생각하고 활동하려는 의도적인 노력을 볼 수 있었다.

♠책을 읽고 난 후 자신의 감상을 다른 사람에게 이야기하고 들으면서 작

품을 보다 깊이 이해하려는 모습을 볼 수 있었다.

- 47 -

나 독서 감성 나눔 활동을 통한 인성 핵심 역량 내면화 검증

<표 Ⅵ - 11> 독서 감성 나눔 활동을 통한 인성 핵심 역량 내면화 검증

활동명 인성역량 인성 핵심 역량의 내면화(관찰/면담)

학급 독서

자율 동아리

운영

자율

소통

공감

책임

긍정

♠모둠원들이 함께 책을 읽고 토론을 함으로써 학생들의 인지적

동기가 활성화되고 학생들 간의 정서적 교감이 충분히 이루어져

학급 분위기도 자율적이면서도 안정감이 있게 되었다.

♠책을 읽는 데 두려움을 느끼지 않음으로써 읽고 싶은 책을

선택하고 스스로 책을 찾아서 읽어 가는 모습을 볼 수 있었다.

학급

애송 시집

만들기

소통

공감

긍정

자율

책임

♠다양한 주제를 가진 친구의 애송시를 들으며 서로 다른 감성

과 감동을 나눔으로써 공감대를 형성하며 학생 상호간의 이해

와 우정을 다지는데 도움을 주었다.

♠자신의 애송시에 대한 감상을 다른 사람에게 이야기하고 또

한 들으면서 작품을 보다 깊이 이해하는 모습을 볼 수 있었다. 　

♠시의 주제를 파악하고 주제에 대한 이해를 토대로 시 작품을 감

상하며, 삶을 열심히 가꾸고자 하는 의지와 노력을 볼 수 있었다.

독서 낭독

봉사 활동

소통

공감

자율

긍정

자율

정직

♠학급 내 독서 자율 동아리 학생들이 중심이 되어 이루어지고

있으나 참여를 희망하는 학생들이 점차 늘어나고 있다.

♠처음에는 봉사활동 시간도 확보하면서 책 읽기가 어려운 소

외된 이웃들에게 책을 읽어드린다는 데 의미를 두었지만 책을

읽어드리는 봉사만이 아니라 말동무를 해드리고 놀이를 함께

하며 큰 보람을 느끼고 있는 것을 볼 수 있었다.

독서 유감 활동 및

독서 감성 나눔 활동

중에 학생들이 보여주는

태도와 행동의 관찰 및 면접을

통하여 인성 핵심 가치가 내면화되어

자발적인 실천으로 이어지는 것을 볼

수 있었다. 따라서 창의ㆍ감성적인 다양한

독서 체험 활동이 학생들의 올바른 인성의

내면화에 매우 긍정적인 영향을 주었다고

할 수 있겠다.

- 48 -

Ⅶ. 결론 및 제언

A 결 론

바람직한 인성 함양을 목적으로 교과 외 교육활동과 연계하여 EBS〔책 읽어주는 라디

오〕콘텐츠를 활용한‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’수업 모형을 구안ㆍ적용하

고, 창의ㆍ감성적 독후 체험 활동을 실천한 본 연구의 실행 결과를 토대로 다음과 같

은 결론을 이끌어낼 수 있었다.

첫째, 인성 함양 지도를 위한 교육활동에서의 EBS 콘텐츠의 활용이 학생들의 관심이

나 흥미를 유발하여 EBS 콘텐츠의 활용도를 높였으며, 바람직한 인성 함양 교

육 활동에 효과적이었다.

둘째, 인터넷에 기초한 EBS〔책 읽어주는 라디오〕VOD 청취 프로그램 운영은 시간과

장소에 관계없이 자연스럽게 독서 환경을 제공하여 학생들의 독서 동기를 유발하

고 자기주도적인 독서를 습관화하는 데 효과적이었다.

셋째, EBS〔책 읽어주는 라디오〕VOD를 활용한 ‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’

활동 모형 구안ㆍ적용이 학생들의 인성 관련 도덕성, 사회성, 감성 역량을

신장시켰으며, 특히 바람직한 인성의 기초가 되는 핵심 윤리적 가치 중 책임

감, 소통 및 공감 능력, 자율성을 증진시키는 데 효과적이었다.

넷째, 다양한 창의ㆍ감성적 독후 체험 활동을 통하여 핵심적 인성 가치들을 내면화

시킬 수 있었다.

- 49 -

B 제 언

본 연구의 추진 결과를 토대로 다음과 같은 제언을 하고자 한다.

첫째, EBS와 연계하여〔책 읽어주는 라디오〕콘텐츠를 음성 파일로 제작할 필요가

있다. EBS 콘텐츠를 가감해 수업에 맞도록 편집할 수 있어야 학교 현장에서

의 활용도 및 효율성이 더욱 높아질 것으로 기대된다.

둘째, 어디서나 자유롭게 청취할 수 있는 EBS〔책 읽어주는 라디오〕콘텐츠를 활용

한 독서 활동 및 다양한 독후 체험 활동이 학생들에게 책을 가까이 할 수 있는

독서 환경을 조성하고 독서 동기를 유발하였으나, EBS 낭독 프로그램에서 소개

하는 텍스트가 대부분 내용을 축약한 것이어서 ‘깊이 있는 책 읽기’에 다가

가지 못하는 문제점이 있다. 따라서 귀로 들으면서 책 읽기의 효과를 거둘 수

있는 오디오 텍스트는 가급적 종이책 독서와 병행하여 사용할 수 있도록 지도

하고 수업 활동도 꼭 필요한 때에 한정해서 맥락에 맞게 사용할 필요가 있다.

셋째, 학교 현장에서 창의적 체험활동을 중심으로 한 교과 외 교육활동을 활용하여

독서 토론 및 다양한 독후 체험 활동이 일반화되고 구체적으로 실행되기 위해서

는 교사들의 열정과 전문성이 요구된다. 그러나 현재 창의적 체험 활동은 다른

교과에 비해 수업 시수가 적은 교과나 교사가 담당하는 실정이어서 체계적이고

전문적인 지도를 하는 데 한계가 있다. 따라서 교사들의 전문성을 신장시킬 수

있는 독서 교육 및 독서 토론 관련 직무 연수를 적극 지원해야 할 필요가 있다.

넷째, 학교에서의 실질적인 인성 교육은 학급마다 교사의 관심에 따라 다른 프로그

램이나 활동으로 이루어지고 있다. 학교 교육 과정에서 학습 요소와 인성 요소

를 추출하여 교과와 교과 외 활동을 연계하여 이를 반영할 수 있는 학교 수준

의 체계적인 계획과 실행이 필요하다. 또한 인성 교육과 관련된 전문적 지식을

획득할 수 있는 교사의 연수 기회가 확대되어야 하고 단위 학교의 자율 연수

활성화 노력도 절실히 요구된다.

다섯째, 보다 효과적인 인성교육을 위해서는 학교 주도의 교육 활동보다는 학생들

스스로 자신의 관심이나 흥미를 반영하여 학생들의 내재적 동기를 발전시킬

수 있고, 스스로 독서 감상 및 토론 능력을 향상시켜 나갈 수 있는 학생 주

도의 프로그램(독서 관련 학생 자율 동아리 활동)이 활성화되어야 한다.

- 50 -

참 고 문 헌

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인성 함양. 현장교육연구보고서

허수선(2013). 지식e-with 활동지를 통한 공감+愛 함양교육. 현장교육연구보고서.

최성현(2013). EBS〔세상을 바꾼 리더쉽〕과〔지식채널 e〕프로그램을 활용한 창의적

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문윤주(2012). EBS 교육방송 콘텐츠를 활용한 독서토론 수업의 효율성 제고. 현장교

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http://home.ebs.co.kr/textbook

http://home.ebs.co.kr/poem

http://www.crezone.net

http://navercast.naver.com

부 록

1. 연구 관련 설문지

2.‘다독다독(多讀多讀) 톡톡(talktalk)’

교수ㆍ학습 과정안

3.‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’활동 자료

가. 개발 활동 자료(탐구지+읽기자료)

나. 개발 활동 자료(탐구지+읽기자료)

다. 활동지 양식

라. 다독다독(多讀多讀) 톡톡(talktalk)’활동 결과물

- 2 -

5. 앞으로 올바른 인성을 갖추는 것이 사회생활에서 지금보다 더 중요해 질 것이라고

생각하십니까?

① 매우 그렇다 ② 그렇다 ③ 아니다 ④ 전혀 아니다

【부록 1】설문지

학생이 응답한 내용은 통계법 제33조에 의해 비밀이 보호되며, 통계작성 이외의 목적으로 사

용하지 않겠습니다. 잠시 시간을 내어 솔직하게 응답하여 주시기 바랍니다.

2014년 3월

▣ 설문작성 요령

1) 문항별로 응답칸에 해당번호를 기입하거나 복수응답의 경우 V 표시 하십시오, 보기

가 없는 경우 안에 직접 기입하십시오.

2) 질문 앞에 특별한 언급이 없는 한 모든 설문의 응답 기준 시점은 최근 1년 동안(2013년 3월

1일～2014년 2월 28일)의 경험을 바탕으로 질문함.

1. 교육방송 활용 실태

1. 교육방송 프로그램을 시청할 때 흥미를 느낍니까?

① 매우 그렇다 ② 그렇다 ③ 보통이다

④ 그렇지 않다 ⑤ 전혀 그렇지 않다

2. 교육방송 프로그램을 주로 어떤 경로로 보고 있습니까?

① 인터넷(VOD) ② TV ③ 비디오 녹화

④ 라디오 ⑤ 기타 ⑥ 시청하지 않는다

3. 교육방송 프로그램이 인성 교육에 어느 정도 도움이 된다고 생각합니까?

① 매우 그렇다 ② 그렇다 ③ 보통이다

④ 그렇지 않다 ⑤ 전혀 그렇지 않다 ⑥ 시청하지 않는다

4. 교육방송‘책 읽어주는 라디오’프로그램을 종종(주1회 이상)청취한 적이 있습니까?

① 매우 그렇다 ② 그렇다 ③ 아니다 ④ 전혀 아니다

2. 인성교육 실태

6. 현재 학교에서 실시하는 인성교육에 대해 만족하십니까?

① 매우 불만족 ② 불만족 ③ 만족 ④ 매우 만족

- 3 -

7. 학생들의 인성형성에 부정적인 영향을 끼치는 요소(1순위)를 무엇이라 생각하십니까?

① 부모님의 잘못된 교육관 ② 폭력적인 또래문화 ③ 성적 위주의 학교교육

④ 경쟁적 사회풍토 ⑤ 유해한 매체 ⑥ 잘못된 어른들의 모습

8. 나는 평소에 정직하다는 말을 듣는다.

① 매우 그렇다 ② 그렇다 ③ 아니다 ④ 전혀 아니다

9. 나는 맡은 일을 끝까지 완수한다.

① 매우 그렇다 ② 그렇다 ③ 아니다 ④ 전혀 아니다

10. 학나는 친구의 입장을 잘 이해하고 대화가 잘 통한다.

① 매우 그렇다 ② 그렇다 ③ 아니다 ④ 전혀 아니다

11. 나는 다른 사람의 입장에서 생각해보는 편이다.

① 매우 그렇다 ② 그렇다 ③ 아니다 ④ 전혀 아니다

12. 다른 사람이 시키지 않아도 내가 해야 할 일은 스스로 한다.

① 매우 그렇다 ② 그렇다 ③ 아니다 ④ 전혀 아니다

13. 나는 내가 원하는 대로 일이 이루어질 것이라고 생각한다.

① 매우 그렇다 ② 그렇다 ③ 아니다 ④ 전혀 아니다

14. 다음에서 학생들의 인성함양에 도움을 될 거라 생각되는 프로그램을 중요한

순서대로 두 개만 골라 주세요.

① 예술․체육 활성화 ② 독서활동 활성화 ③ 학생자치활동 활성화

④ 언어문화 및 대입제도 개선 ⑤ 학교․가정․사회의 역할 확대 ⑥ 기타 ( )

- 4 -

【부록 2】다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk) 수업 모형 학습 과정안(2차시)

대상도서 동물농장 학습단계 독서토론 수업 일시 2014. 5.2금)

학습목표

1) 독서토론을 통해 작품을 깊이 있게 이해할 수 있다.

2) 동물농장을 통해 풍자된 사회의 모습을 알 수 잇다.

3) 권력 타락 과정에서 드러난 인간상과 진정한 권리가 무엇인지 알 수 있다.

수업전략

활동모형 이야기식 독서 토론

자료 EBS <고전읽기> VOD, 토론지, 탐구지, 읽기자료

수업자의도절대 권력의 위험성을 이해하고 상대방의 말을 바르게 들으며 설득력 있는 근

거를 대상 도서에서 찾아 제시하여 자신의 의견을 말할 수 있게 한다.

수업단계교수-학습 활동 자료 및

유의점교사 활동 학생 활동

생각열기

(10분)

◐학습동기 및 흥미유발

-<동물농장> 콘텐츠 중 토론주제를 정

확하게 이해하고 토론을 활성화시킬 수

있는 문제 상황 부분의 음성파일을

들려주고 나폴레옹, 복서에 대해 평가

해보게 한다.

◐학습목표 제시

◑음성파일을 듣고 중심인물인 나폴

레옹과 복서의 좋은 점과 나쁜 점,

인물의 성격에 대해 발표한다.

◑학습목표를 인지한다.

▣ EBS<고전 읽기>

VOD 분절투입

허용적 분위기

조성

독서토론 방법

안내토론을 통해 작품을 깊이 있게 이해하고 절대 권력의 위험성을 알 수 있다.

경쟁적 협의를 통하여 서로간의 존중과 타협, 배려의 태도를 익히

고 논리적으로 문제를 해결하는 능력을 기를 수 있다.

생각

키우기

(30분)

◐ 독후 감상 발표

-책을 읽고 느낀 감상이나 생각을

발표하게 한다.

◐ 배경지식 질문

-인간의 본성에 대해 이야기하기

-동물농장과 배경이 비슷한 사회

에 대해 이야기하기

◐ 텍스트 내용 질문

-책 내용을 제대로 읽었는지 확인

질문을 한다.

-활동지 구성 순서대로 모둠별 토

론을 유도한다.

◑ 생각이나 느낌 이야기하기

-책을 읽고 가장 인상 깊었던 부분에

대한 자신의 생각이나 느낌을 발표한다.

◑ 배경지식 알아보기

-학습텍스트를 읽고 작성해온 학습지

를 토대로 자신의 생각을 분명하게

말한다..

◑ 텍스트 내용 토론하기

-동물들이 인간을 몰아내고 반란을 일

으킨 직접적인 동기는 무엇인가?

-동물들이 처음에 정했던‘일곱계명’

은 무엇인가요?

-나폴레옹이 스노볼을 쫓아낸 이유는

무엇 때문인가?

<동물농장> 책

듣기 과제수행

확인

학생들이 다양한

배경지식을 꺼낼

수 있는 발문제시

▣ 읽기 자료

질문에 대한 답을

찾을 수 있는 자료

제시

- 5 -

수업단계교수-학습 활동 자료 및

유의점교사 활동 학생 활동

-동물들이 풍차 건설에 온 힘을 쏟았

던 이유는 무엇인가?

-이 작품에서 나오는 수퇘지 나폴레

옹은 어떤 인물로 상징되는지 이야

기해 봅시다.

=만약 여러분이 동물농장에서 힘들게

일하고 있는 동물이었다면 끼마귀

모지스가 이야기하는 ‘슈가캔디마운

틴’이 정말로 있다고 믿었을까요?

-복서의 삶의 자세에 잇어서 긍정적인

면과 부정적인 면은 무엇인가?

-이 소설은 어느 나라의 정치 상황을

배경으로 해서 쓰여졌나요?

생각

나누기

(40분)

◐텍스트 관련 질문

-책 내용과 관련한 인간 삶이나

사회문제에 대하여 본격적인

찬반토론이 이루어지도록 유도

한다.

-모둠별로 하나의 주제를 선정해

서 토론하도록 하고 주제가 편

중되지 않도록 유도한다.

◐모둠 토론 결과 발표

◐개인 의견 논술 및 발표

◑ 텍스트 관련 모둠 토론하기

-권력은 반드시 부패하는가?

-훌륭한 지도자의 자질은 무엇인가?

-부당한 권력에 저항할 수 없는가?

◑ 모둠 토론 결과 발표하기

-모둠 토론 결과를 다른 모둠원들이

잘 이해할 수 있도록 발표한다.

◑ 토론 내용 정리 및 논술하기

-모둠토론 및 전체 발표 내용을 정리

하여 자신의 내용을 뒷받침하기에

알맞은 것을 골라 간단하게 논술한다.

텍스트 내용과

인간 삶이나 사회

문제와 연결하여

자신의 생각을 분

명하게 이야기 할

수 있도록 지도

토론주제에 맞는 토론거리(질문)

을 여러 개 추출

▣토론보고서

정리

(10분)

◐ 정리 및 확인

-수업에 대한 소감을 비판적으로 말할

수 있게 한다.

-다음 토론 텍스트 사마천의 사기에 대

한 독서 및 독서토론 일정을 안내 한다.

◑ 토론 내용 및 토론 태도 되돌아보기

-오늘 수업에서 재미있었던 점이나

새롭게 알게 된 점, 반성할 점 등

에 대해 이야기한다.

- 6 -

톡톡

(talktalk)

주제

*역사란 무엇인가?

*과거의 일을 평가하는 기준은 무엇일까?

*역사는 누가 이끌어가는가?

활동유형 이야기식 독서토론 모형

학 번 반 번 이름

【부록 3-1】‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’ 활동 자료

다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk) 활동지

1 대상 도서 소개

도서명 청소년을 위한 사마천의 사기/관련 도서(역사란 무엇인가 E.H.)

도서정보 사마천(지은이)/김학선(옮긴이)/평단문화사/375쪽/2005년

분류 목적(인간과 역사 통찰) /분야(역사소설)/시대(고대)

어떤 책일까? 여전히 생명력을 잃지 않고 현대인들에게 지혜와 감동을 전해주는 <사기>, 그

중 '열전' 편을 중심으로 새롭게 해석한 책으로, '관포지교', '문경지우', '

동병상련', '토사구팽', '곡학아세' 등 낯익은 고사성어의 주인공들을 중심으

로, 청소년들에게 꼭 필요하고 유익한 내용 37편을 선정, 수록되어 있다.

각 꼭지마다 '해제'를 두어, 시대적 상황과 전체적인 글의 내용, 인물에 대한

이해도를 높였으며, 지루하지 않고 한눈에 쉽게 이해할 수 있도록 삽화도 함께

실었다. 부록으로 실려 있는 춘추시대, 전국시대, 통일진나라의 지도와 연도별

굵직한 사건은 더욱 이해를 돕는다. 책을 통해 춘추전국시대에 활약했던 인물들의

우정과 배반, 이익과 손해, 정신과 물질, 지혜와 우둔함, 탐욕과 베풂 속에서 갈

등하는 인간의 모습, 시대정신을 들여다봄으로써 이 시대 진정으로 필요한 정의란

무엇이고 용기와 지혜를 어떻게 얻을 수 있는가 등, 스스로 생각할 기회를 준다.

2 생각 열기

역사는 흔히 ‘승자의 기록’이라고 한다. 그러나 역사에는 패자인데도 존경받는 경우도 많

다. 망해가는 조국을 위해 끝까지 목숨을 걸었던 계백과 5천명의 결사대, 자신이 섬기던 왕조

를 살릴 가능성이 모두 사라졌는데도 충절을 지킨 정몽주 등 우리 역사에는 ‘존경받는 패자’

들이 많다. 진시황제의 진 제국은 중국을 처음으로 통일한 나라이다. 강한 권력과 처벌로 국가

를 다스렸던 진나라에 대한 평가는 좋지만은 않다. 알렉산더는 대제국을 건설하였지만 그의 죽

음과 더불어 금세 허물어지고 말았다. 그렇지만 알렉산더는 위대한 영웅으로 칭송받곤 한다.

이 두 사람의 차이는 무엇일까? 전쟁에서 승리하여 영토를 넓히고 경제적으로 부유해지면 위대

함은 저절로 따라오는 것일까? 역사의 위대함은 어디에서 오는가?

3 생각 키우기

1. 사마천이 『사기』를 쓴 목적은 무엇인가?

- 7 -

하나

주장 :

논거 1 :

논거 2 :

논거 3 :

논거 4 :

2.『사기』의 구성과 내용은 어떻게 이루어졌는가?

3. 『사기』의 성격과 관련하여 『사기』를 역사책으로만 볼 것인가?

4. 하늘은 정말 착한 사람을 돕는가?

5. 참다운 용기와 진정한 우정은 무엇인가?

6. 훌륭한 지도자가 갖추어야 할 자질은 무엇인가?

7. 부자가 갖추어야 할 자질은 무엇인가?

8. 다른 문화를 어떠한 관점에서 바라봐야 하는가?

9. 사마천이 『사기』 저술을 통해 후세에게 전하고 싶었던 메시지는 무엇일까?

4 생각 나누기

*다음 질문에 대한 자신(모둠)의 주장을 쓰고 논거를 3개 이상 제시하고 토론해보시오.

역사는 ‘과거와 현재와의 대화’말의 의미를 모둠 토의를 통해서 구체적으로 밝혀보고

역사는 사실의 기록인가? 아니면 해석인가? 에 대해 토론해보자

- 8 -

주장 :

논거 1 :

논거 2 :

논거 3 :

논거 4 :

둘

셋

주장 :

논거 1 :

논거 2 :

논거 3 :

논거 4 :

역사의 발전이란 늘 진보적 세계관의 승리에 의거해서 이루어진다.는 말의 의미를 모둠 토

의를 통해 구체적으로 밝혀 보자. 그리고 이 말을 우리의 지난 역사에 적용시켜 역사는 민중

들의 역사인지 아니면 영웅들의 역사인지 토론해보자.

역사는 일정한 방향을 향해서 앞으로 나아가고 있는가? 아니면 끊임없이 반의 발전이란 늘

진보적 세계관의 승리에 의거해서 이루어진다.에 대해 토론해보자.

5 생각 다지기

*다음 글을 읽고 역사란 무엇인지 자신의 생각을 논술하시오.

오늘날에는 역사를 제왕이나 영웅의 업적 중심으로 보는 경향을 지양하고 역사 발전에 있어서 민

중의 역할을 강조하는 쪽으로 나아가고 있으므로 한글 창제의 주된 동기도 제왕이 백성을 어여삐 여

긴 데 있던 것이 아니라 오히려 백성을 효과적으로 다스리기 위한 데 있었다고 해석하기도 한다. 글

을 가르치지 않고는 다스릴 수 없을 만큼 백성 세계의 의식 수준이 향상되었기 때문이라는 생각이다.

한글을 창제하였다는 한 가지 사실(史實)을 두고도 언제 누가 만들었는가 하는 것만으로 만족할 수

있다면, ‘역사란 무엇인가’에 대한 해답은 비교적 변화하지 않는다. 그러나 왜 만들었으며 어떤 의미를

가지고 있는가 하고 사실을 해석하는 데까지 나아가게 되면 그 해답은 시대의 발전에 따라, 그 때마다

의 현대적 요구에 따라 계속 변화하지 않을 수 없으며, 그 이유는 바로 역사의 현재성 때문인 것이다.

역사의 현재성 때문에 사실을 선택하고 해석하는 기준이 시대에 따라 변화한다고 이해하고

나면, 이와 같은 현재성에 의한 변화라는 것이 무엇을 위한 것인가 하는 의문을 가지지 않을 수

없다. 시대에 따라 사실에 대한 선택과 해석이 달라져 가는 것은 한 마디로 그 사실이 가지고

있는 미래의 의미, 즉 객관적 진실성에 점점 가까워져 가는 것을 뜻하며 그것은 또 인류 역사의

올바른 발전에 발맞추어 가는 것이라 말할 수 있다.

- 9 -

인류 역사에 일어났던 가지가지의 사실들은 인간의 무지에 의하여, 혹은 권력의 회유에 의하

여, 종교적 독단에 의하여 그 객관적 진실성이 많이 엄폐되어 왔었다. 일식과 월식이 보지도 경

험하지도 못한 하늘의 의지로 생각되었는가 하면, 종교적 독단 때문에 지구가 도는 것이 아니라

태양이 도는 것이라는 믿음이 강요되기도 하였고, 정치적 권력의 강제에 의하여 역사란 지배자

의 능력에 의하여 좌우되는 것이라 가르쳐지기도 하였다.

그러나 오랜 역사 시대를 통하여 인류는 기성의 역사관과 요구된 질서에 얽매이지 않고 그

때마다의 새로운 가치관을 수립해 나감으로써 사실의 선택이나 해석에 있어서 항상 그 객관적

진실에 접근하려는 노력과 희생을 다해 왔고 그 때마다 역사는 새롭게 선택되고 해석되어 왔다.

다시 말하면 역사에 있어서의 현재란 지금까지 새롭게 선택되고 해석되어 온 역사적 과거의 집

적(集積)이며 역사는 항상 새롭게 이해되고 기술되어 왔던 것이다. 현재성을 바탕으로 한 사실

의 선택과 해석은 궁극적으로 그 사실의 객관적 진실에 접근해 가는 일이다. 객관적 진실의 추

구는 인간 조건의 개선, 역사 주체의 확대, 복지 사회의 추구, 이상 사회의 실천으로 연결되고,

여기에 역사의 현재성이 가지는 또 하나의 의미가 있다.

한편, 사실의 객관적 진실성을 추구하는 기준이 바로 역사의 현재성에 있다고 생각해 보면 그

진실성이란 결코 선험적이고 영구 불변적인 가치를 가지는 것이 아님을 이해할 수 있다. 그것은

현대적 입장에 선 사가(史家)들의 사관(史觀)에 의하여 항상 새롭게 방향을 잡아 갈 수밖에 없

으며 그 사관은 곧 시대성, 현재성에 의하여 제약됨으로써 객관성이 추구될 수 있는 것이다. 현

재성에 의한 사실의 선택과 해석이 곧 그 사실이 갖는 객관적 진실에 접근하는 일이며, 그것이

곧 인류 역사에 대한 바람직하고 건설적인 방향을 추구하는 길과 연결된다고 생각해 보면, 역사

의 현재성이란 곧 미래를 창조하기 위한 발판이 됨을 알 수 있다.

역사를 이해하는 일은 과거의 사실을 오늘의 입장에서 끊임없이 선택하고 해석하는 일이라

거듭 강조하였지만, 이 일은 과거와 현재 사이의 끊임없는 대화라고 표현되기도 하였다. 그리고

왜 이와 같은 끊임없는 선택, 해석 및 대화가 필요한가 하고 물으면 역사의 객관적 사실에 접근

하기 위해서이며 그것은 곧 현재를 보다 역사적으로 만들기 위해서라고 대답할 수 있다. 그런데

현재는 곧 미래의 출발점이기 때문에 그것을 객관적 진실에 접근시키는 일은 미래를 보다 나은

것으로 창조하는 일과 연결되는 것이며 현재가 설령 만족할 만큼 역사적 진실에 접근하지 못하

였다 하여도 미래를 창조하기 위한 발판은 역시 현재에 있을 수밖에 없는 것이다.

이와 같이 현재를 보다 바람직하게 만들기 위하여 현재적 입장에서 과거의 사실을 선택하고

해석한다는 점에도 역사의 현재성이 가지는 의미가 있었지만, 더 나아가서 보다 바람직한 미래

를 창조하기 위한 발판이 바로 현재적 입장에서 비롯된다는 점에 역사의 현재성이 가지는 한층

더 높은 뜻이 들어 있음을 이해할 수 있다. 따라서 뒤만 돌아보는 역사가 아닌, 앞으로 향한 역

사를 체득하는 지름길 역시 각 시대마다의 역사적 현재성을 철저히 인식하는 데 있다는 것을

명심할 필요성이 있는 것이다.

- 강만길, [역사란 무엇인가]E H 카, 역사란 무엇인가

- 10 -

사마천 『사기』심화 읽기 자료

백이열전은 한 개인의 전기라기보다는 역사철학적인 논의가 전개되어 있는 모든 열전의 총

론이라고 볼 수 있다. 여기에는 사마천의 역사에 대한 가장 본질적인 말이 담겨 있는 것이다.

맨 처음에는 이런 말이 나온다. 무릇 학문하는 데는 극히 많은 서적이 있다고 하지만 그래도

믿을 만한 것은 6예라고 생각된다. 하기는 .시경. .서경.에도 빠진 부분이 있기는 하나, 그래

도 순임금이나 우임금의 사적은 이 두 책을 통해서 비로소 알 수 있는 것이다. 이렇게 당시

의 유학자로서의 입장에서 고대 사료를 취급하는 방법을 말한 사마천은, 유교의 고전을 공부하

는 유학자로서는 그렇게 해도 무방할지 모르나, 역사적 경험을 중시하는 그의 학자적 양심으로

는 이러한 공식은 통용될 수 없다고 본다. 왜냐하면 순임금보다 더 많은 덕을 가진 변수나 무

광 같은 현인이 유교의 .서경에는 기록되어 있지 않기 때문이다. 그렇다면 유교가 전하는 기의

역사에는 어떤 중대한 결함이 있는 것은 아닐까? 사마천은 유교 경전에 대해 이런 의문을 가지

지 않을 수 없었다. 그러고는 그가 사료를 얻기 위해 천하를 답사했을 때의 경험을 말했다.

나는 기산에 오른 일이 있지만 그 산정에는 허유의 묘가 있다고 들었다. 한편으로는 공자는

옛 인자, 성자, 현자를 열거하고 오(吳)의 태백이나 백이 같은 사람에 관해서 상세하게 서술했

다. 그러나 내가 들은 바로는 허유나 무광의 절의가극히 고결한 것으로 알고 있는데, 그들에

관한 개략조차 보이질 않으니 어찌된 일일까.아무리 생각해 봐도 수긍이 가지 않는 것이다.

그러고는 뭉게구름처럼 의혹이자꾸만 떠오른다. 공자는 이렇게 말한다. 백이(伯夷)와 숙제

(叔齊)는 부정과 불의를 혐오했지만 일을 미워했지 사람을 미워하진 않았으며, 구악(舊惡)을

두고 고깝게 생각하지 않았으니 남을 원망하거나 원망을 받는 일은 드물었다. 뿐만 아니라 인(仁)

과 덕(德)을 추구하여 인덕을 얻었으니 어찌 무엇을 원망하겠는가. 그러나 사마천은 여기에 대

해 이렇게 말하는 것이다: 내가 이 지방을 여행하다가백이가 지었다는 시를 들은 적이 있는데, 그

시에 의하면 백이가 죽을 때 아무도 원망하지 않았다고 하는 공자의 주장에 의혹을 금할 길 없다.

주의 무왕이 은의 주왕을 정벌하고 천하를 통일하려고 했을 때 백이와 숙제는 폭력으로 폭력을

치는 것은 자기모순이 아니냐고 충고했지만 무왕이 듣지 않았기 때문에 그들은 마침내 수양산

으로 들어가서 주의 곡식을 먹으려고 하지 않고 굶어 죽었는데, 과연 무왕에 대해서나 사회에

대해서 깊은 원한을 품고 있지 않았다고 말할 수 있을 것인가?

천도(天道)는 공평무사하며 언제나 착한 사람의 편을 든다는 속담이 있으나, 성인이며 선인

이며 순수한 정의파인 백이갋숙제가 어째서 산중에서 굶어 죽어야만 한단 말인가. 공자가 70인

의 제자들 중에서 가장 학문을 좋아한다고 믿었던 안연은 가난해서 지게미나 쌀겨조차 배불리

먹지 못하다가 영양실조로 요절해버렸으니 이래도 천도는 착한 사람의 편을 든다고 말할 수 있

을까? 이와는 반대로 도척이라는 악당의 두목은 날마다 죄 없는 사람을 죽이고 사람의 간을 회

쳐서 먹고 살인 방화를 일삼았으나 제 명을 다하고 죽었다. 이건 또 어떻게 설명해야 할 것이

냐고 사마천은 강한 의문을 제기했다. 인간의 역사란 반드시 정의의 인사가 번영하고 불의의

인간이 멸망하는 것도 아니다. 사실은 이와는 정반대의 현상을 얼마든지 볼 수 있다. 도리라는

것과 역사 현상은 모순된다. 사마천은 번민하지 않을 수 없었다. 역사를 서술해야 할 입장에

서 있는 그로서는 선인이 멸망하고 악인이 번영한다는 엄연한 사실을 어떻게 보아야 할지 앞이

캄캄해졌을 것이다. 도덕이란 것과 현실의 역사, 정의와 불의와의 관계는 모순에 차 있으며,

인간이 살고 있는 한, 역사가 계속되는 한, 이모순은 해결되지 않는 것이라고 사마천은 생각했

다. 그러면 이러한 모순에 차 있는 세상에서 역사가로서 할 일은 과연 무엇이겠는가?

- 11 -

여기서부터 그의 역사가로서의 기본적인 태도가 나타난다. 그것은 높은 덕망과 많은 공적을 남

기고도 그만한 보상을 현세에서 받지 못한 사람들, 혹은 충신으로서 정의를 수호하여 성인이라

고 불린 사람들을 위하여 전기를 남겨서, 역사를 비판하고 세상 사람들을 도덕적으로 깨우쳐

줄 수 있다는 것이다. 불우하게 생애를 마친 진실한 인물들을 역사에 남김으로써 그들의 고혼

을 위로할 수 있으며, 그런 사람들의 사적을 분명히 밝힘으로써 세상 사람들의 마음을 정화하

고 순화할 수 있다고 사마천은 생각하고 ¢열전£을 서술했다. 그래서 그는 다시 용기를 내어 이

렇게 말했다: 공자가 차가운 계절이 되어야 소나무와 잣나무가 푸르러 조락하지 않는 것을

알 수 있다라고 말했듯이 사회 전체가 혼탁해 버리고 말면 청렴결백한 인사가 더욱 빛을 발

한다. 세상 사람들이 부귀에 집착하면 할수록 백이처럼 이 세상의 부귀를 헌신짝만큼도 안 여

기는 인물이 두드러지게 드러나지 않겠는가? 공자의 말과 같이 군자는 세상을 마친 후에도 이

름이 칭송되지 못함을 부끄러이 여기지만, 자신의 이름이 나타나려면 반드시 자신의 이상과 주

장 및 사상에 공명하는 사람이 나타나서 그것을 치켜 올리지 않으면 안 된다. 구름이 용을 따

라 용솟음치고 바람이 호랑이를 따라 일어나는 것처럼 성인이 나타나서 만물의 진상을 비춰줌

으로써 숨겨져 있던 인재의 진가를 비로소 알게 된다. 백이, 숙제가 현인이기는 하지만 공자가

나서 추켜세움으로써 그의 이름이 드러났으며, 안연도 독실한 학자이긴 하지만 공자의 덕택으

로 논어에 나오게 됨으로써 그의 덕행이 드러나게 되었다. 암굴에 숨어 사는 선비가 시운을 만났

다면 얼마나 많은 활약을 했을 것이며, 얼마나 높은 명성을 남겼을지 알 수 없으나, 시운을 만나

지 못했다는 단 한 가지 이유로 그의 이름이 영원히 묻혀 버리는 수가 허다한데, 역사를 읽을 적

마다 슬픔을 금할 수가 없구나. 공자가 죽은 지 5백년 만에 사마천의 시대가 도래했다. 자기는

공자의 뜻을 받들어 공자 이후에 인멸되거나 매몰된 사람들의 이름을 한 자루의 붓의 힘으로 소

상하게 후세에 전해야만 하겠다는, 사마천의 장대한 사명감과 자부심을 여기서 엿볼 수 있다.

인생의 목적이란 현세에서 부귀와 영화를 누리는 것이 아니라, 자신의 육체가 썩어 없어진 후

에라도 영구하게 명성을 남기는 것이라고 사마천은 생각했다. 이러한 인생관은 죽은 후에라도

명성만은 썩지 않고 남는다는 뜻으로 '불후'라는 말로 표현된다. 사마천은 착한 의지를 가지고

수많은 덕행을 쌓고서도 좋은 결과를 얻지 못하고 죽어간 사람들을 자신의 문장의 힘으로 다시

소생시켜서 영원한 생명을 부여하려고 했다. 행복을 추구하고 정의를 추구한 인간상들의 가지

가지 모습, 과연 도의를 실천해서 현세에서도 성공했다고 기뻐하는 순간에 그만 실각해서 암흑

으로 사라져버린 유명무실한 영웅호걸들의 기구한 운명에는, 실은 사마천 자신의 비참한 운명

이 투영되어 있다. 그는 이능을 변호하다가 전제군주 효무제의 노여움을 사서 무참하게도 궁형

을 받고, 인간 이하의 인간으로서의 치욕을 감수하면서도 살아남아야 했다. 인간의 운명에 대

한 분격, 역사에 대한 분격이 실은 사마천의 가슴 속에서 부글부글 끊고 있었던 것이다. 서백창,

굴원은이 세상에서 부당한 대우를 받고, 좌구손자는 불구자가 되고, 혹은 유배되고 혹은 투옥되

었다. 이들 모두가 불운과 고초를 겪음으로써 발분하게 되어 불후의 명작을 남기게 되었던 것이

다. 사마천은 불구의 몸이 되었다는 부끄러움과 분노를 달랠 길 없어 .사기의 저술에 모든 정열

을 바쳤다. 그는 역사를 저술함으로써 자기 자신이 구원될 수 있는 길을 발견했으며, 그의 저술

에 등장하는 인물들을 역사에서 소생시킴으로써 그들 나름대로 구원될 수 있었던 것이다.

마천이 서술한 사기의 열전의 영향을 받은 후세의 중국인이나 중국문화권 안에 살고 있는 후세

의 사람들은, 자신의 행동이 역사에서 비판될 것을 자각하고 현세에서 성공한다는 것도 중요하

지만 사후에 역사상에서 명성을 남겨 불후하게 되기를 원하게 되었다. 사마천 이후로 중국의

역사 서술에서 이러한 경향은 굳어만 갔다. 이렇게 해서 중국인의 정신 구조, 중국적인 인간상

을 형성하는데 결정적인 역할을 한 사마천의 사기는 어떤 의미에서는 현대 중국인일지라도 이

들의 마음 속 깊은 부분을 지배하고 있다고 얘기할 수 있다.

- 12 -

톡톡

(talktalk)

주제

* 지도자가 갖추어야 할 자질은?

* 절대 권력은 부패하는 가?

* 이상적인 사회는 어떠한 사회인가/

활동유형 이야기식 독서토론 모형

학 번 반 번 이름

【부록 3-2】‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’ 활동 자료

‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’ 활동지

1 대상 도서 소개

도서명 동물농장/관련 도서 : 멋진 신세계(

도서정보 조지 오웰(지은이)/도정일(옮긴이)/민음사/160쪽/1998년

분류 목적(인간과 정치 통찰) /분야(정치풍자소설)/시대(현대)

어떤 책일까? 영국 작가의 세계적인 장편소설. 인간에게 착취당하던 동물들이 인

간을 내쫓고 동물농장을 세운다는 큰 줄거리 아래 독재자와 사회주

의 사회의 문제를 신랄하게 비판하고 풍자한 장편소설. 오웰의 <동

물농장>이 영국에서 출판된 것은 일본의 항복으로 세계 제 2차대전

이 끝난 8월 17 일이다. <동물농장>은 `인간`에게 착취당하던 `동

물`들이 인간을 내쫓고 `동물농장`을 세운다는 이야기에서 인간이

누구이고 동물이 누구인지, 동물들 중에서도 동물공화국을 지배하

게 되는 똑똑한 돼지들이 누구를 가리킨 것인지, 독재자 나폴레옹

은 누구이며, 그와 경쟁하다 쫓겨나는 스노볼은 또 누구인지 등을

내세우고 있다. 이처럼 우화로서의 <동물농장>은 소비에트 체제라는,

한 시대의 권력 형식만을 재현 대상으로 하는 역사적 정치 풍자를 넘

어 `독재 일반`에 대한 우의적 정치 풍자를 담고 있다. 볼셰비키 혁

명 이후 스탈린 시대까지의 소련의 정치상황을 소재로 한 작품이다.

2 생각 열기

「동무들, 여러분은 설마 우리 돼지들이 저들끼리만 잘먹고 잘살기 위해서, 또는 무슨 특권

을 행사하기 위해서 그러는 것이라 생각하진 않겠지요? 사실은 우유, 사과를 싫어하는 돼지들

도 많아요. 나도 싫어합니다. 그런데도 돼지들이 우유와 사과를 가져가는 것은 건강유지를 위

해서입니다. …(중략)… 그러므로 돼지들이 우유를 마시고 사과를 먹어야 하는 것은 바로 <여

러분의> 이익을 위해서입니다. 돼지들이 그 의무를 수행하지 못하면 어찌되는지 아십니까? 존

즈가 다시 오게 돼요, 존즈가! 그래요, 존즈가 다시 오게 됩니다!」윗글에서 나폴레옹은 치자

를 상징하고 있다. 윗글에서 드러나는 치자의 모습은 어떤하지 나폴레옹과 그 주변 인물들의

행동을 참조로 생각해보자

- 13 -

주장 :

논거 1 :

논거 2 :

논거 3 :

하나

2 생각 키우기

1. 동물들이 인간을 몰아내고 반란을 일으킨 직접적인 동기는 무엇인가?

2. 동물들이 처음에 정했던 ‘일곱계명’은 무엇인가요?

3. 나폴레옹이 스노볼을 쫓아낸 이유는 무엇 때문인가/

4. 동물들이 풍차 건설에 온 힘을 쏟았던 이유는 무엇인가?

5. 이 작품에서 나오는 수퇘지 나폴레옹은 어떤 인물로 상징되는지 이야기해 봅시다.

6. 만약 여러분이 동물농장에서 힘들게 일하고 있는 동물이었다면 끼마귀 모지스가 이야

기하는‘슈가캔디마운틴’이 정말로 있다고 믿었을까요?

7. 복서의 삶의 자세에 있어서 긍정적인 면과 부정적인 면은 무엇인가?

8. 이 소설은 어느 나라의 정치 상황을 배경으로 해서 쓰여졌나요?

3 생각 나누기

*다음 질문에 대한 자신(모둠)의 주장을 쓰고 논거를 3개 이상 제시하고 토론해보시오.

벤자민은 글을 읽을 줄도 알고 농장이 점점 돼지들에 의해 부당하게 장악되고 있다

는 사실도 눈치 채고 있다. 그러나 그는 적극적으로 나서지 않고 항상 조용히 뒤에

물러서 있을 뿐이다. 언제나 중립적인 입장을 취하는 벤자민의 행동을 어떻게 봐야 하는가?

- 14 -

주장 :

논거 1 :

논거 2 :

논거 3 :

논거 4 :

둘

셋

주장 :

논거 1 :

논거 2 :

논거 3 :

논거 4 :

동물농장을 읽으며, 고전문학임에도 불구하고 현재 우리사회와 비슷하게 느껴지는 부분

이 종종 있었다. 만약 다른 친구들도 이를 느꼈다면 어떤 부분에서 어떤 유사점을 발견

했는지 이야기 토론해보자.

텍스트에 보면 “모든 동물은 평등하다. 그러나 어떤 동물은 다른 동물들보다 더 평

등하다 ”라는 계명이 있다. 정말 어떤 한 동물이 다른 동물들보다 더 평등 할 수

있는 것일까? (모든 동물에는 인간도 포함된다.)

4 생각 다지기

다음 글은 <삼국지>의 한 대목을 옮겨 놓은 것이다. 이 글에는 위기 상황에 봉착했을 때 지

도자가 대중에 대해 취하는 상반된 태도가 실려 있다. 두 가지 상반된 태도를 일반화하여 정

리하고, 그 장단점을 분석한 후 한 사회의 지도자가 갖추어야 할 바람직한 요건에 대하여 논

술하시오.

조조에게로 돌아간 서서는 유비에게 전혀 항복할 뜻이 없음을 알렸다. 성난 조조는

그날로 군사를 휘몰아 번성으로 나아갔다. 어차피 치러야 할 싸움이라면 단숨에 결판

을 내버리려는 심산이었다. 그렇게 되고 보니 다시 불안해진 것은 유비였다. 공명을

불러 놓고 걱정스레 물었다.

"번성이 비록 신야(新野)보다는 크다 하나 아무래도 조조의 대군을 막아내기에는 미

덥지 못합니다. 어떻게 했으면 좋겠습니까?"

"제 생각으로는 되도록 빨리 번성을 버리고 양양을 빼앗아 그 곳에서 한숨 돌리는

게 좋겠습니다."

- 15 -

양양의 유종은 이미 조조에게 항복해 버렸으니 비록 그가 유표의 아들이라고는 해

도 그전과 같은 의리에 얽매일 필요는 없었다. 거기다가 형세가 형세인 만큼 유비도

이번에는 제갈량의 말을 뿌리치지 않았다.

말없이 고개를 끄덕이다가 문득 생각난 듯 물었다. "우리는 백성들이 따라오는 걸

허락한 지 오랩니다. 그런데 이제 와서 어찌 그들을 버리고 가겠습니까?" 조조의 군사

가 코앞에 와 있는 상태에서 수많은 백성을 데리고 양양으로 옮겨 가는 일이 쉽지 않

을 것 같아 묻는 말이었다.

제갈량은 신야 때와 같은 대답을 했다. "사람을 시켜 두루 백성들에게 알리도록 하

십시오. 우리를 따르고 싶은 사람은 함께 가고, 따르기를 원하지 않는 사람은 남으라

고 하시면 됩니다."

그리고는 먼저 관운장을 강가로 보내 배를 마련케 한 뒤, 손건과 간옹을 불러 성안의

백성들에게 알리게 했다. "이제 머지않아 조조의 군사가 이르게 되었다. 외로운 성 하나

로는 지켜 낼 수가 없어 강을 건너려 하는 바, 따르기를 원하는 이들은 함께 가도 좋다."

그러자 신야와 번성의 두 곳 백성들은 한 가지로 입을 모아 소리쳤다. "우리는 비록

죽는 일이 있더라도 유황숙을 따르겠습니다." 그러고는 그 날로 짐을 꾸려 통곡하며

떠날 채비를 했다. 늙은이는 부축하고 어린것은 업은 채, 남자는 지고 여자는 이고 줄

을 지어 물을 건너는데 강 양쪽에서 울음소리가 그치지 않았다.

배 위에서 그 같은 광경을 보고 있던 유비가 문득 목을 놓아 울며 탄식했다. "조조가

죽이고자 하는 것은 이 유비지 저들이 아니다. 나 한 사람으로 백성들이 이토록 큰 어려

움에 빠지게 되었으니 무슨 낯으로 살아가겠는가." 입으로만 하는 말이 아니었다. 유비

는 말을 마침과 함께 시퍼런 강물로 뛰어내리려 했다. 곁에 있던 사람들이 놀라 옷깃을

잡고 말려 아무 일 없었으나, 그 걸 전해들은 사람치고 울지 않은 사람이 없었다.

그럭저럭 유비가 탄 배는 강을 건너 남쪽 언덕에 이르렀다. 유비는 눈물을 씻으며

강 건너편을 돌아보았다. 아직 강을 건너오지 못한 백성들이 남쪽을 바라보며 구슬피

울고 있었다. "운장은 급히 배들을 되돌려 남은 백성들을 모두 실어 오도록 하라." 유

비는 관우에게 그렇게 영을 내리고 자신은 나머지 장졸들과 백성들을 이끌고 양양으

로 향했다. …… (중략) ……

그때 갑자기 살피러 나갔던 군사가 나는 듯 말을 달려와 급하게 알렸다. "조조의 대군

은 이미 번성으로 들어왔다고 합니다. 조조는 사람을 풀어 뗏목과 배를 끌어 모으고는

그날로 강을 건너 우리를 뒤쫓고 있습니다."

그러자 여러 장수들이 입을 모아 유비에게 권했다. "강릉은 요지라 조조에 맞서 지킬

수 있는 성입니다. 그런데 지금 우리들은 수만의 백성들을 데리고 가는 바람에 하루 10여

리를 가기도 바쁩니다. 이렇게 느릿느릿 가서 언제 강릉에 이르겠습니까? 그리고 만약 도

중에 조조의 군사가 뒤쫓아오기라도 하면 무슨 수로 막아 내시겠습니까? 아무래도 잠시

백성들을 버려두고 우리만 먼저 가서 강릉을 지킬 방책을 세우는 게 낫겠습니다."

사정으로 봐서는 두말할 것 없이 옳은 말이었으나 유비는 차마 따르지 못했다. 오히려

장수들을 달래듯 눈물을 글썽이며 말했다. "무릇 큰일을 하려는 이는 반드시 사람을

그 바탕으로 삼아야 하는 법이오. 이제 그 바탕 되는 사람이 내게로 몰려오는데 어찌

버리고 갈 수 있겠소?"

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유비의 처세훈(處世訓)이라 할까, 어쨌든 그가 천하 경륜의 바탕으로 삼는 어떤 원리

를 한 마디로 요약한 것 같은 말이었다. 그 말을 전해 듣는 백성들치고 감탄하지 않는

이가 누구이겠는가. 공명 또한 속으로는 다급하기 그지없었으나 아무 말 없이 고개만

끄덕였다. 그렇게 되자 유비의 느려 빠진 행군은 그대로 계속되었다.

한편 유비를 살피러 갔던 군사가 말을 달려와 조조에게 알렸다. "유비는 백성들을

데리고 가는 바람에 하루 종일 10여 리밖에 나아가지 못합니다. 지금까지 간 길이랬자

겨우 3백 리를 조금 넘었을 뿐입니다."

유비가 이미 가도 멀리 갔으리라 여겼던 조조는 한편 반가우면서도 한편으로는 새

삼 유비가 두렵게 여겨졌다. '내가 유비라면 처음부터 백성들을 데리고 떠나는 일이

없었을 것이고, 그들이 굳이 따라오더라도 버리고 떠났을 것이다. 지금쯤은 강릉성에

들어 성벽을 높이고 녹각(鹿角)을 둘러 세워 다가오는 적에 대해 만반의 준비를 갖추

었을 것이다. 그런데도 유비는 코앞에 닥친 싸움에는 거추장스럽기만 한 그들 틈에서

헤어나지 못하고 아직 길 위에서 늑장을 부리고 있다. 그는 백성들의 마음 속에서 강

릉 성을 얻고자 하고 있다.

물론 나도 그와 같은 치세(治世)의 원리가 있으며, 때론 그것이 내 자신이 믿는 원리

보다 더 효과적임을 안다. 어쩌면 시절이 지금과 같지만 않았더라도 나 또한 그 원리

를 따랐을는지 모른다. 하지만 지금은 난세다. 어지럽고 들떠 있는 백성들의 마음속에

성 하나를 얻는 것보다는 몇 만의 군사를 몰아 땅 위의 성 열 개를 얻는 게 훨씬 쉽

다. 이제 나의 철기가 태풍처럼 휘몰아 가면 그대가 백성들의 마음 속에 쌓고 있는 성

은 먼지가 되어 흩어져 버릴 것이다. 그런데도 유비, 새삼 그대가 두려워지는 것은 무

슨 까닭인가…….'

조조는 속으로 그렇게 중얼거리다가 문득 마음을 다잡아먹고 거느린 장수들을 모두

불러모았다. "그대들은 각기 거느리고 있는 군사들 중에서 가장 날래고 굳센 철기만을

골라 뽑아 5천을 만들라. 그들로 하여금 밤낮을 가리지 않고 달려 하루 안에 유비를

뒤쫓아 잡게 한다. 나는 남은 대군을 이끌고 그 뒤를 이어 나아가리라."

조조의 그 같은 명이 떨어지자 장수들은 곧 거기 따랐다. 오래잖아 가리고 가려 뽑은

5천의 철기가 뿌연 먼지를 날리며 남쪽을 향해 태풍처럼 몰려갔다.

-나관중, <삼국지연의>에서

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조지오웰『동물농장』심화 읽기 자료

1984년 4월 4일 점심 시간에 주인공 윈스턴 스미스는 진실성(眞實省) 근무에서 시간을 내

어 집에 가서 비밀 일기를 적는다. 윈스턴 스미스는 영국과 남북 아메리카를 포함하는 오

세아니아국(國) 제1 지구 제1 도시 런던에 살고 있다. 다른 두 개의 강대한 국가 유라시

아와 이스타시아처럼 오세아니아는 완전한 전체주의적 경찰국가이다. 주민의 대다수는 '

프롤'이라고 불린다. 그들은 문제삼기에는 너무 어리석다. 모든 주민의 완전한 충성심을

확보하기 위해 당은 왕복 텔레비전을 모든 방에 장치하도록 했다. 외부당의 하급 시무 노

동자인 윈스턴은 이상한 형태를 가진 방을 갖고 있었기 때문에 모퉁이에 숨으면 늘 감시

하는 텔레비전 스크린에서 벗어날 수 있었다. 그는 숨어서 일기에다 때로 아주 반역적인

말을 적곤 했다. 대형(大兄)을 타도하자. 모든 게시판에서 노려보고 있는 콧수염 난 무서

운 얼굴을 지닌 대형은 이스타시아와 유라시아와의 끊임없는 전쟁을 하고 있는 오세아니

아의 신비스런 지도자이다.

진실성에 돌아온 윈스턴은 다시 일을 한다. 그 일은 오세아니아의 현정책에 맞추기 위해

〈런던 타임스〉의 지난 호들을 위조하는 일이었다. 역사는 당의 놀이개이다. 객관적인

진실은 이미 존재하지 않는다. 윈스턴의 짜증나는 작업은 모든 노동자가 참석해야 하는

'2분 간 증오 회의'로 잠시 중단된다. 커다란 홀에서 그들은 유라시아 국의 잔악한 전쟁

행위를 찍은 영화를 본다. 당에 대한 거의 전설적인 적 임마누엘 골드슈타인의 사진과 함

께 분위기는 절정에 이른다. 그는 당의 군사 · 사회 · 경제의 실정에 대한 반혁명적인

희생물인 것이다. 그의 사진이 스크린에 나타나자 청중은 흥분한다. 누구든지 스크린을

향해 욕설을 퍼붓지 않는 자는 곧 사상성에 보고되고 나중에 '증발'되는 것이다. '2분 간

증오 회의'에서 윈스턴은 줄리아를 본다. 그녀는 예쁘고 차가운 인상을 주는 검은 머리칼

의 소녀로 윈스턴은 그녀가 자기의 뒷조사를 하고 있다고 생각한다. 아마도 그녀가 무서

운 사상 경찰에 속해 있기 때문일 것이다. 그녀는 "당신을 사랑해요"라고 적은 쪽지를 몰

래 그에게 주는 것이 아닌가. 윈스턴과 줄리아는 텔리비전 스크린에서 멀리 떨어진 시골

에서 만나기로 한다. 시골에서 줄리아와 윈스턴은 애인이 되어 서로 사랑을 나누며 평화

로운 오후 한때를 보낸다. 줄리아는 자기가 반성 동맹원이 된 것이나, 겉으로는 열성당원

인 체하는 것은 안전을 위해서라고 말한다. 사실 그녀는 발랄하고 생을 사랑하며 당을 경

멸하고 있었던 것이다.

윈스턴과 줄리아는 자신들이 이 1984년의 숨막히는 국가에서 은밀한 반역자임에 틀림없을

거라고 생각한다. 그들과 접촉할 수만 있다면! 윈스턴은 오브라이언이라는 사람을 생각한

다. 그는 내부 당원인 그는 지적이지만 잘 생기지는 않은 얼굴에 당에 대한 조소를 풍기

고 있다고 윈스턴은 느꼈다. 그들은 오브라이언의 화려한 아파트로 가서 정말 반혁명적인

음모가 있느냐고 묻는다. 오브라이언은 "그렇다"라고 대답하고 그들도 명단에 끼워 준다.

그러나 그들은 이상이 실현되기 전에 죽을지도 모른다고 경고한다. 윈스턴이 줄리아와 함

께 국가의 거짓과 죄악을 폭로한 골드슈타인의 책을 읽고 있을 때 그들을 체포한다는 목

소리가 들린다. 그들은 붙잡혀 애정성의 악취 풍기는 감옥에 갇힌다. 윈스턴은 자신이 무

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엇이며 또 어디에 있는가를 알지 못하게 될 때까지 몽둥이를 맞는다. 그러고 나서 오브라

이언과 수주 간의 '협의회'를 가진다. 거기서 전기고문을 받으며 반국가적인 과오를 고백

한다. 오브라이언은 그러나 고백 이상의 것을 원한다.그는 윈스턴이 마음속 깊이 대형이

전지전능한 신이고 개인은 사사로운 생각을 할 수 없으며 당이 둘 더하기 둘은 다섯이라

고 할 때 그것은 옳다는 것을 깨달아야 한다는 것이다. 오브라이언은 골드슈타인의 책이

란 것도 사실은 반역자를 옭아매기 위해 짐짓 자기가 쓴 것이라고 한다. 결국 오브라이언

자신도 그들을 함정에 끌어들이기 위해 가면을 쓰고 있었던 것이다.오브라이언이 심문하

는 동안 그는 조그만 자부심, 즉 줄리아에 대한 자기의 사랑에 매달린다. 그녀가 살았는

지 죽었는지는 모르지만 아무것도 그것을 정복할 수는 없다고 생각한다. 그러나 사상경찰

은 용의자가 무엇을 가장 싫어하는가를 알아낸다. 윈스턴이 쥐를 두려워함을 알아낸 오브

라이언은 쥐가 가득 든 상자를 곁에 놓고 상자 문을 열겠다고 위협한다. 공포 속에서 그

는 쥐들을 줄리아에게 풀어 놓으라고 애원한다. 윈스턴은 살아야 할 아무런 이유도 발견

하지 못한다. 이제 그는 이도 빠지고 머리털도 빠진 겉늙은이가 되어 버렸다. 이렇게 자

신을 배반한 후 윈스턴은 석방된다. 당은 육체적으로나 정신적으로나 누더기가 된 그는 '

증발'시킬 가치도 없다고 판단한 것이다. 그러던 어느 날, 그는 고문으로 똑같이 황폐화

된 줄리아를 만난다. 서로 사랑을 배반했다는 이야기를 나눈 것밖에 서로 할말이 없었다.

어느 날 윈스턴은 텔레스크린을 통해 오세아니아가 아프리카에서 커다란 승리를 거두었다

는 뉴스를 듣는다. 전에는 회의적이었으나 그는 이제 그것을 믿는다. 세뇌가 성공한 것이

다. 윈스턴은 어느새 영혼 깊이 대형을 사랑하고 있었던 것이다.

-[네이버 지식백과]

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【부록 3-3】‘다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk)’ 활동 양식

다독다독(多讀多讀) 톡톡(talktalk) 활동 결과 보고서 학년 반 모둠명 :

관련 도서논제

주장의 이유(근거)

찬성 반대

결론(문제해결)

토론 소감-새로 알게 된 점-생각이 바뀐 점-느낀 점 등등

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낭독 ㆍ서평 쓰기 릴레이책 이름

독서 한 날

이름 마음에 남는 빛나는 문장 적고 그 이유 적기

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나의 낭독 에세이제목 지은이 프로그램명 기간

ebs 고전읽기작가 소개(약력, 특징)

작가가 의도한 점 책 제목(주제)에 대한 견해

새롭게 알게는 내 생각, 내 느낌 이야기의 뒷부분 전개(작가의 관점)

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【부록 3-3】다독다독(多讀多讀)톡톡(talktalk) 활동 결과물

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