2012 JUNE/Odd Virsion

希伯來書8

歌羅西書3:12~

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同學們，六月到了，天氣越來越熱，引頸期盼的暑假就在眼前！ 咦？等等，在暑假之前，我們是不是忘記了什麼？ 沒錯！就是期末考！這東西簡直就媲美電動裡最後要破關前所迎戰的大魔王，那麼的令人煎熬。那麼多書要念，那麼多報告要交，但還是好想先開個電腦再說……。 我們總是在「等等」、「再hold一下」中，暫時選擇忘記眼前要處理的事情或困難，儘管我們知道這些事情並不會就這樣自己轉身消失在時間的洪流中，畢竟人生還是跟遊戲不一樣，沒有外掛程式，也不會一覺醒來，突然等級就大幅提升。或者，撇開「我們現在非得去做的事」不談，更進一步的說，我們一定有一些夢想，或是覺得「現在不做，以後一輩子都不會做了」的事情，甚至是一些「crazy ideas」，偶爾會在我們等公車，或是寫完考卷等著鐘聲響起前的五分鐘之間隱隱浮現。 那麼，我們究竟在等什麼？ 最近文華哥分享到有關「成為好管理者」、「尋找你的使命」等系列信息，無非就是期勉我們不要在年輕的時候留下空白，做自己生命的好管家。雖然在這條路上難免會有怠惰、不安、恐懼、猜忌、疑惑、憤怒及沮喪等等的情緒，覺得「神真的會使用像我這樣的人嗎？」，但是翻開聖經，先知耶利米與提摩太都相當年輕，耶穌的門徒禱告時會睡著，先知以利亞曾經想要自殺，約瑟被哥哥背叛，他們都大大的被神使用，只因為他們全心相信那看不見的，永恆的冠冕必為他們存留。因此，無論你有什麼缺點，躊躇滿志，裹足不前，就從六月的愛聖經開始，讓神的話語帶領你一步一步的戰勝自我吧！ 吉本芝

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6/1(Fri) 基督來做主歌羅西書三章12-17節

今天所讀的這段經文，是前面那一段「脫去舊人」，「穿上新人」的延續，特別是在第十二節提到，要「存」憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心；「存」這個字的意思是「穿」，與前面提到「穿上新人」的「穿」是同一個字，因此我們可以說在第十節所說的是原則，是結果，在第十二節到十四節所說的是細則，是內容。 然而從整段經文來看，最重要的關鍵乃在於第十五節，「要叫基督的平安在你們心裏作主」；「讓基督作主」，這是每一個屬神的兒女、聖潔蒙愛的人所必須做的決定與回應，若不是基督，我們怎能被饒恕；若不是基督，我們怎能脫離敗壞；若不是基督，我們又怎能被歸為一體，彼此成為肢體呢？若不是基督，我們有怎能夠穿上這件美麗的「新衣」呢？ 當我們的生命真的讓基督來作主，我們就會體會到一個極大的改變，就是生活中有平安、有愛、有包容、有饒恕⋯⋯，我們真的會體會到自己蒙召成為神的兒女實在是充滿盼望和感恩的！ 讓基督來管理我們的人生吧！有祂做我們的主是我們人生最大的福樂！但如何才能讓基督作主呢？使徒保羅提出兩個很好的方法來幫助歌羅西的教會，也幫助我們： 第一，就是把基督的道理豐豐富富的存在心裏，並且讓我們的生活中充滿了主的話語以及向神的頌讚；第二，就是凡事奉主耶穌基督的名去作，作完了，可以因此而感謝父神。這樣，凡事尊主為大，以遵行神的旨意、實踐真道為己任，就是一個真正讓基督作主的人生了！

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歌羅西書三章12-17節

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6/2(Sat)歌羅西書三章18-四章1節

給主做的

今天所讀的這段經文，雖然提到許多夫妻、親子、主僕的相處原則，但是我們不應該把它單獨的來看待，因為它是延續上ㄧ段經文，讓「基督來作主」的實踐，也就是說是將「基督來作主」應用在夫妻、親子、主僕的相處上，請特別留意在第18節「這在主裏是相宜的」；在第20節「這是主所喜悅的」；第22節「總要存心敬畏主」；第23節「無論作甚麼，都要從心裏作，像是給主作的」；第24節「你們所事奉的，乃是主基督」；第25節「主並不偏待人」；四章1節「你們也有一位主在天上」！這都是「以基督為中心」去思考、去相處、去生活！ 所以凡是神的兒女，聖潔蒙愛的人，都應當「讓基督在凡事上來作主」，正如23節所說的：「無論作甚麼，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人作的。」這個「給主作的」可以是一個很好的通則，應用在生活的許多細則上！是的，無論是夫妻的彼此對待；親子的相處之道；主僕之間的態度或說是今日所謂勞資雙方的問題，都可以從「給主作」找到很正面的思想與原則。 最後，在四章1節最後一句話說，「你們也有一位主在天上」，這是對這段經文做了最有力的結論，它並不強迫我們一定要做什麼或不做什麼！而是讓我們自己去思考、去決定；它的意思是，不要忘記了，「我們都有同一位主」、「我們都需要在所有的事上向主有所交待」！

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歌羅西書三章18-四章1節

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6/10(Sun)帖前二章13-16節

我們所傳的道

第13節保羅強調他所傳的道不是「人的道」，乃是「神的道」。是的！我們所信、所傳的道不是像一些的宗教，只是傳說一些人的道理，人的學說，我們傳信、所傳的乃是「神的道」。 第一，神的道使我們堅定地相信：若是人的道理，我們也許一時相信、接受，卻禁不起考驗，但是因為我們所信的道是神的道，就讓我們堅信不動搖！正如帖撒羅尼迦的信徒一樣，第14節提到雖然有本地人苦害他們，他們卻仍然堅信不移，因為他們真知道他們所領受的是神的道！是的，弟兄姐妹們，你是否曾經或現在正在信心動搖中呢？也許在信仰的路上，有許多的逼迫或試煉臨到我們，也許也有許多的試探或環境上的難處臨到你，使你覺得要堅守神的道是很困難的，你很想放棄神的道！若我們所信的只是人的道，那麼我們也許可以因為難處而放棄，因為那不過是人的道，但若你相信你所領受的是神的道，人的逼迫或嘲笑不能使我們動搖；苦難不能使我們動搖，環境的難艱也不能使我們在神的道上有所妥協。因為我們相信神的道終必要得勝！堅持下去吧！ 第二：神的道使我們堅定地傳揚：第15-16節保羅提到他在傳道的路程中遇見猶太人的敵擋與阻攔，但是他仍然堅定地傳揚，不怕他們的恐嚇！因為他深知他所傳的是神的道！若是人的道，遇見人的反對，我們大可以放棄，因那只是宣揚個人的學說，但若我們所傳的是神的道，則我們必須堅定地傳揚，因為神的道是救人之道，是生命之道！也正因為保羅深知他所傳的道是神的道，他知道神必與他同在，保守他脫離惡人的手，甚至神能降罰與這些攔阻福音的人！讓我們認真地傳神的道，也勇敢地傳神的道，因知神必與我們這些傳祂道的人同在！

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帖前二章13-16節

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6/11(Mon)帖前二章17-20節

榮耀與喜樂

第20節保羅說：「因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。」「榮耀」與「喜樂」是人人追求的，世人追求從人而來的榮耀，從世界而來，從眼目的情慾，肉體的情慾，今生的驕傲而得的「快樂」。然而這些榮耀與喜樂都不是我們基督徒所追求的！因為從人而來的榮耀與從世界而來的歡樂都是虛空與短暫的！我們當追求那真實、永恆、從神而來的榮耀與喜樂！ 保羅追求的榮耀與喜樂是什麼呢？就是「帶領人成為門徒」。第19節保羅說：「我們的盼望和喜樂並所誇的冠冕是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住麼？」保羅認為他一生最大的盼望、喜樂與榮耀就是帶領人，使他們當耶穌再來時，能在祂面前站立得住。而這也正是耶穌所留下給我們的大使命：「去！使萬民作我的門徒。」 有一天，當耶穌再來時，也就是祂審判的時候，祂要我們交帳的，不是我們為祂賺了多少錢，得了什麼學位與名聲，甚至不是我們為祂作了多少豐功偉業，祂要我們向祂交帳的，是我們有否為祂帶領人成為門徒？因此讓我們學習如同保羅一樣，我們從17-18節保羅述說他對帖撒羅尼迦門徒的想念，我們可以看見他對帶領門徒的專注與用心！讓我們也以我們的生命，更用心、更專注地帶領神所託付給我們的人！ 從人而來的榮耀與從世界而來的歡樂是短暫而虛空的，讓我們追求神所要給我們的，從以生命帶領人而來的榮耀與喜樂！有一天，當我們看見許多的人因我們的付出而成長時，我們相信那樣的榮耀與喜樂才是滿足的！

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帖前二章17-20節

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6/12(Tue)帖前三章1-6節

在患難中堅固

在帖撒羅尼迦前書一開始，保羅就提到帖撒羅尼迦教會正面臨許多的患難與逼迫，因此保羅很關心他們在患難中的情況，深恐他們因患難而搖動！正如第3節所說的：「免得有人被諸般患難搖動。」的確！患難對許多人來說都是極大的考驗。 第6節保羅說：「但提摩太剛才從你們那裏回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們。」可見患難對我們最大的考驗就是「信心」與「愛心」。患難會讓人對神失去信心，懷疑神為何會使我們這些信他的人遭受患難。患難也會使信徒對人失去愛心，讓人單顧自己的事，而帖撒羅尼迦的信徒讓保羅感到安慰！因為他們在患難中仍然堅定相信神！在患難中也仍然不單顧自己的事，正如第6節保羅所說的，帖撒羅尼迦的信徒在患難中仍然「常常記念我們，切切地想見我們。」我相信帖撒羅尼迦信徒在患難中的信心與愛心，不僅保羅為他們感到高興，神更是得到安慰。在教會中我們最深受感動的也是這樣的弟兄姐妹。每次看見弟兄姐妹在患難中仍對神感恩，堅定信靠神，忠心服事神，我們就深受感動；每次在教會中看見許多弟兄姐妹雖然自己的環境，家庭中有許多的難處，卻仍舊如此關心神的教會，關心其他的弟兄姐妹，我們心中也如保羅一樣，深受感動！但願我們都能如同帖撒羅尼迦的信徒一樣，在患難中我們對神的信心及對人的愛心都堅固不搖動。 我們也從這段經文看見如何在患難中堅固不搖動呢？第3節保羅勸勉帖撒羅尼迦的信徒說：「因為你們自己知道，我們受患難原是命定的。」使我們在患難中仍然堅固不搖動的秘訣，就是相信「患難是神命定的」，也就是相信，「患難都是神所允許的。」因此也都在神的掌管中！也許我們當時不明白神的心意，但我們相信一切都在神的掌管中，神必定使一切的患難成為我們的祝福，我們的信心就因此得堅固！弟兄姐妹們！你是否也正在患難中呢？神透過這經文要對你說：「患難原是命定的！」相信神絕不誤事，是我們患難中隨時的力量！

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帖前三章1-6節

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6/13(Wed)帖前三章7-13節

審判台前

帖撒羅尼迦前書中保羅不斷提到如同第13節這樣的話：「好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父神面前心裏堅固，成為聖潔，無可責備。」保羅生命的主要焦點，就是盼望能夠「無可責備」地站立在基督的審判台前。這應當也是我們生命的焦點。若每一個基督徒一生的渴望不是如何賺更多的錢，如何追求更高的地位，如何追求更安逸、舒適的生活，而是如何「無可責備」地站立在基督的審判台前的話，教會將何等地火熱及復興啊！ 我們如何能「無可責備」地站立在基督的審判台前呢？第12節保羅說：「又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長、充足，如同我們愛你們一樣」，可見有兩件事是基督台前審判我們的標準： 第一，我們是否有充足「彼此相愛的心」？保羅為帖撒羅尼迦信徒立下彼此相愛的榜樣。我們從第7-10節經文中不斷看見保羅對帖撒羅尼迦信徒的愛，他自己雖在患難中，但他不斷地關心他們，體貼他們的需要，不斷地說：「我們因著你們的信心就得了安慰」，「你們若靠主站立得穩，我們就活了。」「我們在神面前，因著你們甚是喜樂！」「我們晝夜切切的祈求，要見你們的面。」一個「關心別人」的生命是主所喜悅的，可以在基督審判台前得著稱讚的。求主使我們彼此相愛的心都能不斷增長、充足。 第二，我們是否有充足「愛眾人的心」？將來在基督審判台前，基督不只是在乎我們有沒有充足「彼此相愛的心」，祂也在乎我們是否有「愛眾人的心」，也就是「愛失喪靈魂的心」！若我們只是關在教會中彼此相愛，卻不顧教會外失喪靈魂的需要，我們是無法向基督交帳的！求主也把一顆愛靈魂的心給我們！使我們能為主結更多的果子，讓祂的心得滿足！

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帖前三章7-13節審判台前

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6/14(Thu)帖前四章1-8節

守著身體

在這段經文保羅一開始就對帖撒羅尼迦的信徒說：「我們靠著主耶穌求你們、勸你們...」。我們看見保羅用「祈求」的方式對他們說話，可見以下的教導是何等的重要，保羅的心是何等迫切地希望他們能夠看重以下對他們的教導！這教導是什麼呢？那就是第3-4節所說的，要他們「成為聖潔，遠避淫行」，要他們「用聖潔、尊貴守著自己的身體」，可見當時的世界在情慾的問題上是何等地嚴重。在第6節保羅提到「不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄」，可見當時情慾的事，包括同性戀的問題也很嚴重，因此保羅用「祈求」的口氣要他們遠離一切的淫行，討神的喜悅。 而身處在廿一世紀的基督徒，我們生活的世界又何嘗不是一個放縱情慾的世界呢？我們同樣需要被極大地提醒，當「遠離淫行」，當「用聖潔尊貴，守著自己的身體」。 弟兄姐妹們，我們為何應當「守著自己的身體」呢？因為我們是「聖潔」、「尊貴」的！第7節保羅說：「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」是的，我們是被神呼召的一群人，因此，我們是聖潔的，我們是被神分別為聖的人，我們的身體是尊貴的身體，是神所要使用的身體，是神聖靈居住的所在。因此，第8節說：「所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。」當我們不守著自己的身體，棄絕自己的身體，沾染污穢時，我們是棄絕聖靈，棄絕神，因為我們的身體不再是屬於自己的，乃是屬於神的。 所以，弟兄姐妹們，讓我們因著知道我們的身體是聖潔的，是分別為聖歸給神的，是尊貴的，因此我們不再隨便棄絕自己的身體給罪使用，我們乃當將我們的身體獻給神，作義的器具。讓我們大聲地向這個世界宣告：「我的身體要給神使用，我的眼目要給神使用，我的身體、眼目都要遠離色情，遠離淫行！

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帖前四章1-8節

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6/15(Fri)帖前四章9-12節

相愛與自愛

在第9節保羅提到，彼此相愛不是人的吩咐，而是神的命令！每當我們對人愛不下去的時候，我們就再次被提醒「彼此相愛」是神的命令。當我們知道我們是為了討神喜悅而去愛弟兄姐妹時，我們會更有力量去愛人。弟兄姐妹們！你是否正面臨有一些人你愛不下去的情況呢？讓我們為著神，也靠著神繼續地去愛他們吧！ 第10節保羅勸帖撒羅尼迦的信徒們在「彼此相愛」這件事上要「更加勉勵」。是的，保羅在羅馬書十三章8節也提醒我們：「凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛，要常以為虧欠。」我們沒有一個人可以說：「我愛某人已經愛得夠了。」我們在教會中彼此相愛的事上，若每一個人都存著一個覺得做的總是不夠，愛心總是不夠時，我相信我們的教會一定很不一樣，每個人都會盡全力地去愛人，也沒有人會抱怨自己給的太多而在算計為何別人沒有給我愛，這真是一個美好的教導。 然而保羅在勸勉帖撒羅尼迦的信徒更加勉勵地彼此相愛之後，第11節他卻提到「又要立志作安靜人，辦自己的事，親手作工」，似乎要我們「管好自己的事」的意思！我想這是一個很平衡的教導！在教會中我們不可以利用弟兄姐妹的愛心，而成為一個倚靠別人供應的人！更不應假藉「屬靈」，強調耶穌快再來了，以至於認為自己不再作「世界的工作」了！這是「假屬靈，真懶惰」！因此保羅要這些人「安靜下來」，親手作工！如此，一方面如同第12節所說的：「可以向外人行事端正」，有好見證！未信主的人，並不會願意相信一個叫人不作工的信仰。一方面「自己也就沒有什麼缺乏了」，就不會成為教會的重擔。 所以，弟兄姐妹們！讓我們一方面學習彼此相愛，一方面我們也當「自愛」，學習為自己負責任。這才是神所喜悅，有見證的基督徒生活。

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帖前四章9-12節

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6/16(Sat)帖前四章13-18節

論到睡了的人

這段經文是最常在弟兄姐妹的安息禮拜中出現的經文，第18節保羅也是教導我們，當我們遇見我們所親愛的弟兄姐妹離開這個世界時，當用這些話彼此勸慰。 當人們面臨他親愛的人離開這個世界時，他心中最關心的應該有兩個問題：第一個問題是：「我所親愛的人他們現在在那裏呢？他們過得好不好？」，第二個問題是：「將來我們還會與我們所親愛的人再見面嗎？」而這段經文可以回答這兩個問題： 第一，這些我們死去的親人，他們的身體如同「睡了」一般，有一天他們的身體要被喚醒，要復活，要得著一個如同耶穌死裏復活一般新的身體，是不再有病痛，不再衰殘的身體。而他們的靈魂現在與耶穌同在，如第14節所說的，神要將他們與耶穌一同帶來，所以他們這些在基督裏死去的人，真是好得無比，而我們是大有盼望的人。我們從神的話語中得著安慰，不會像許多不認識耶穌的人心中常常憂慮，懼怕他們死去的親人會不會變為「餓死鬼」、「孤魂野鬼」，而我們深信我們去世的弟兄姐妹在耶穌那裏好得無比，這是我們的安慰與盼望。 第二，如同第17節所說的，將來我們將與這些在耶穌裏睡了的人相遇，並和他們一同永遠與主同在。因此我們大有盼望，因為知道我們的離別是暫時的，他們只是正如遠遊他鄉一般暫時與我們分離，有一天他們都要再回來，我們就能再相見了。 基督徒面對在耶穌裏去世的親人，雖然也會憂傷，因為情感上難以割捨，但我們心中是充滿盼望與安慰的，因為我們知道基督徒的死亡不是被死亡所勝，而是戰勝死亡，因為死亡是一道通往永生的門。因此我們不懼怕。死亡不是悽慘地結束，而是永生的開始，許多未信者面臨死亡時會恐懼，因為他們的死亡是與「黑暗」、與「鬼」連在一起，但基督徒的死亡是與「光明」、與「耶穌」連在一起的，我們必得安慰。

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帖前四章13-18節

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6/24(Sun) 沉淪之子帖後二章1-12節

在這段經文中保羅提到末後的世代會有「大罪人，就是沈淪之子」出現，也就是在約翰的書信中所謂的「敵基督」。第4節讓我們看見這位敵基督會高抬自己，自稱自己是神。我們從約翰的書信中知道，不僅耶穌再來之前會有一個空前絕後的「敵基督」，在歷世歷代中會有許多「敵基督的」出現。他們也都會有一個同樣的特徵，就是發起「造神運動」，讓人把他們當神來崇拜。我們看見在歷史上不斷地出現這樣的人，不管是第一世紀的羅馬皇帝，或是廿世紀的史達林、希特勒、海珊等，而最值得我們警惕的是第11節保羅說：「故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊。」為何會如此呢？因為人們，甚至包括神的百姓，常常渴望有人能夠像神一樣地讓他們可以跟隨！從以色列人要求立王開始，我們就看見人常常不要看不見的神來帶領他們，卻渴望有一位看得見的人成為他們的神。這就是為何這些把自己當成神的人，總能有許多人跟隨他們的原因。弟兄姐妹，求主開我們的眼睛！使我們看見人都是如此地軟弱，微小，沒有一個神所造的人，可能扮演神的角色，我們常在教會中也在尋找這樣的人，讓我們專心倚靠神，專心尋求神吧！ 不僅如此，人會信從虛謊還有一個原因，就是第9節所說的，當敵基督行各樣的異能神蹟時，人就跟隨他，這也是多麼值得我們警惕的事啊！在第10節保羅提到許多的人「不領受愛真理的心」，反而喜愛各樣的異能奇事，這正是許多敬拜假神的人的錯誤。然而今天在教會中仍然也有許多的基督徒，只渴望看見異能奇事，卻不愛真理，這就讓許多的虛謊與錯誤在教會中得以滋長。求主給我們愛真理的心，使我們在這末後的世代，不受誘惑，能靠主站立得穩。 第7節保羅說當有一個攔阻除去後，這個敵基督就會大大地工作，而這個「攔阻」是什麼呢？解經家各有不同解釋，本人從上下文認為應指「教會被提」，教會當成為這個真理的柱石，攔阻這許多的虛謊迷惑人心。弟兄姐妹，我們是何等地重要！讓我們不斷傳揚真理，抵擋虛謊吧！

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帖後二章1-12節

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6/25(Mon)天路馬拉松帖後二章13-17節

在這段經文彷彿保羅在為帖撒羅尼迦的信徒，這些奔跑天路的人打氣一樣，第15節及17節保羅不斷地鼓勵他們要堅持到底。的確，這條跟隨主的道路，不是一條易路，短的路，是一條需要堅持到底的馬拉松賽跑。 首先從第14節我們看見保羅告訴他們，這條天路的標竿是「得著耶穌基督的榮光」！我們成為基督徒的最終目標不是僅僅得救，能夠上天堂而已。我們的目標是要「愈來愈活出耶穌基督的榮美」來。願我們一天比一天都更能讓人從我們身上看見耶穌基督的榮光！這是我們活著追求的目標。弟兄姐妹們，這是你的目標嗎？ 接下來，從第15及17節我們看見，這條天路馬拉松賽跑的路徑是「堅守神的教訓」。凡是能夠一直持守在從神所領受的教訓的人就能得獎賞。但願神也能在一切的善行和善言上堅固我們！我們也願在生活中以神的話為依歸，持守到底。 是什麼力量讓我們能持守到底呢？第16節我們看見： 第一，是神的愛使我們持守到底！第13節提到我們是被神所揀選的。是的，當我們想到在茫茫的人海中，神揀選了我們，神的愛就激勵我們堅持在這屬天的道路上。 第二，是永遠的安慰和美好的盼望使我們持守到底！這世界都將過去，我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就那極重無比的榮耀！正如馬拉松賽跑的選手一樣，想到前面的獎賞與榮耀，就輕看路途中的辛苦了。願我們都抬頭仰望那永遠的安慰及美好的盼望，以致我們能堅持到底。 最後，我們看見，因著神的恩典，在這條天路馬拉松賽跑中，我們不孤單。我們有一位「陪跑者」就是第13節所說的「聖靈保惠師」，是祂感動我們走上這條路。祂也會陪伴我們，在我們軟弱想放棄的時候鼓勵我們、安慰我們、堅固我們。在我們受試探時「感動我們成為聖潔」。祂會陪伴我們，直到我們跑完這條天路，阿們！

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帖後二章13-17節

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6/26(Tue) 愛神的保羅帖後三章1-5節

從第5節保羅看到為帖撒羅尼迦的信徒禱告，求主讓他們「愛神，並學基督的忍耐」，我們看見保羅自己就是一個愛神且學基督忍耐的人，從第一節我們看見保羅愛神的表現在於他不斷地傳揚主的道理，渴望主的道理快快地被傳揚，得著榮耀！愛神不是只有在唱詩歌的時候唱「耶穌，我愛祢」而已，保羅的愛神乃是體會耶穌基督的心腸-祂願萬人得救，不願一人沈淪，愛神的人必定愛失喪的靈魂！但願我們像保羅那樣的以渴望看見人得救，主得著榮耀來愛神！ 保羅為何那樣地愛神呢？從第2-3節我們看見，因為他不斷地體會到「人不都是有信心，但主是信實的」！當我們愈發體會人的不可靠及神的信實可靠時，我們就愈發明白，在這世上「好好愛神」才是最美好的事！是的！只有這位信實直到永遠，慈愛永遠長存的神，值得我們愛祂，服事祂，傳揚祂！讓我們都一起來向神說：「神啊！我要好好愛祢，永遠愛祢，因為唯有你這位信實，慈愛的神配得我永遠愛你！」 然而，從第5節我們看見真正的愛神，也應表現在我們為了神可以忍耐一切的苦難，保羅為了愛神，傳揚神的道理，不知道遇見多少的艱難，第2節提到他常遇見一些「無理之惡人」，一些敵擋福音、迫害他的人，因著愛神，他忍耐這一切的苦楚，把神的道理不斷地傳揚出去！你周遭是否有許多敵擋你、逼迫你的人？是否你在傳揚祂的過程中遇見了艱難？但願我們也能如同保羅一樣，因著愛神的緣故，我們能忍耐在我們周遭許多敵擋我們的人，能忍耐在傳揚祂的過程中一切的艱辛！這才是真正對神的愛！但願我們的愛都能禁得起神的考驗！

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帖後三章1-5節

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6/27(Wed) 榜樣與權柄帖後三章6-18節

在這段經文中保羅再次指示帖撒羅尼迦教會如何處理教會中一些不守規矩、不遵守教訓的人，特別是他們當中有一些人會以「主快來了」為藉口，而不工作，白吃飯，保羅教導他們要運用主耶穌給教會的權柄，把這樣的人趕出教會，遠離他們，不與他們交往，目的乃如同第14節所說的，是為了讓他們「自覺羞愧」，也就是要他們必須悔改認罪，教會才能重新接納他們！在此我們看見教會雖然是一個講愛、講恩典的地方，但神卻也給教會懲戒不守規矩之人的權柄，免得有人「糟蹋恩典」。因此教會雖然是講愛的地方，卻不可濫用愛心，為了維持教會的見證及聖潔，教會不可容讓不守規矩的人繼續行惡！而第15節提到「但不要以他為仇人，要勸他如弟兄。」這就讓我們看見從教會整體而言，當懲戒惡人，把那些不願悔改的人趕出教會，但從個人而言，沒有一個人是我們要把他趕出我們心中的，我們私底下仍然當繼續挽回他。你的教會是如此作的嗎？但願我們的教會都是充滿愛心又聖潔的教會。 另外第9節讓我們看見，保羅認為身為一個領袖，在執行權柄之前，當先有好的榜樣，一方面有好的榜樣，我們執行權柄時才能讓人接受，另一方面，有好的「榜樣」，人才會被影響、被感染，才能真正改變人的生命、價值觀及行為。但願我們都成為一群以榜樣來影響別人、帶動別人的人。

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帖後三章6-18節

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6/28(Thu) 省察內心的動機提前一章1-11節

無論從事世上或教會事工的教導工作，我們需要省察自己內心的動機是否榮耀神，而不是榮耀人。 提摩太前書是保羅寫信給提摩太的一封信，在信中指導他應如何 治理教會。本段中提到保羅要提摩太停留在以弗所教會指正假教師傳異教。然而，真正的教師應傳耶穌基督為人的罪而死，第三天復活，後升天坐在父寶座的右邊，並差派聖靈來到世上在人的心中做感動，使人悔改歸向神。可是，這群假教師專門傳講「荒渺無憑的話語和無窮的家譜。這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程」(第4節)，這是指假教師專門傳講一些無稽荒誕的傳說和以猶太家譜為主幹漫無準則地大肆發揮與福音不相關的教訓。因此，在教會造成很多的不滿、疑問與辯論，這一切是不符合基督信仰的教導，也不能實現耶穌基督來到世上的目的。 這群假教師為何要傳講荒渺無憑的話語與無窮的家譜呢？其目的在標榜神賦予他們對聖經有獨特的解經能力與看見，他們的服事動機在於榮耀自己的名，而不是榮耀神的名。然而，一位真正的教師應懷著「愛」群羊的心，以「清潔的心、無虧的良心、無偽的信心」來教導群羊。當教導時應以「愛」為先，讓對方體會出教導的用意是為他的好處著想，這樣可以讓人漸漸地接納。 今天，我們可能是為人父母、兄長、或是公司的主管、學校的老師、教會的屬靈帶領者，需要隨時省察內心的動機，特別是在執行一些規矩、辦法時的心中要存著愛，不可沒有彈性地死守規條，這樣容易讓對方產生反感、形成對立，而對權威提出挑戰。因此，在處理這一類的事情要有智慧，特別需要說明設立規矩、辦法的原意，一切的動機是為對方的好處著想，讓他的生活可以榮耀神的名，而非彰顯教導者的權威。

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提前一章1-11節

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6/29(Fri) 福音的大能提前一章12-20節

福音的大能具有屬靈的影響力可以改變人的生命。 在本段裡，保羅說明他被神委託傳揚福音的前因及目的。過去保羅曾在猶太教的加瑪列門下，接受最嚴謹的律法教導，憑著自己的血氣熱心服事神，成為一位逼迫、侮慢基督徒的人。如今卻蒙了神的憐憫，在大馬色的路上，被神光照，那復活的主親自向他顯現，讓他不得不悔改承認耶穌是主。信主以後，因著主的恩典，使他的生命有了截然不同的改變，由一位窮兇極惡的罪魁，變成一位有信心與愛心的使徒。這與那自命不凡的假教師為了榮耀自己的名，竟然教導一些道聽途說、個人主觀見解，二者截然不同。 保羅能夠成為外邦的使徒，在歐洲、中亞建立許多的教會，這一切的豐功偉績全數歸功於基督耶穌所加給他的能力。因此，保羅感謝主基督耶穌賜給他力量，因神以他有忠心，是一位誠實可靠的人，而派他服事神的群羊。另外，也顯明神對他的忍耐，過去是罪魁的保羅在經歷神的恩典與愛之後，可以成為一位偉大的使徒，這給後來信主的我們很大的鼓勵。 今天每位基督徒都蒙受神的恩典，用祂所賜下恩賜、才能、機會來服事神。我們如何能像保羅一樣可以更多被神使用呢？唯有我們的生命真正經歷神的能力而被改變，這改變之後的生命才具有真正屬靈的影響力。換言之，真正的生命是「以生命來影響生命」。如果想要改變一個人的生命，並不是用嘴巴教導出來，而是用生命活出來，作人的榜樣。現在讓我們思想一下，我們的生命是否對人具有屬靈的影響力呢？在哪些地方仍需要主賜力量去改變，才能成為眾人的榜樣呢？

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提前一章12-20節

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6/30(Sat) 為他人禱告提前二章1-7節

第二章保羅主要是處理以弗所教會聚會時的問題。首先，在聚會中要為「萬人」懇求、禱告、代求、祝謝。這是身為基督徒應有的職責，不僅為自己的需要禱告，更要為世上的萬民、萬族懇求、禱告，好讓他們被神保守、祝福，也讓我們因他們而蒙福。其中為萬人「懇求」是為某些人特別的需要禱告。然而，「祝謝」是為神已經應許的禱告和豐富的供應而感恩。 我們為世上萬人、萬族禱告時，很容易落入照本宣科的光景，禱告幾天之後就冷淡了，因為禱告範圍太廣而不易看到禱告的果效，除非我們對某一些人的靈魂得救有負擔，渴望他們因著認識耶穌基督，而生命展開新的一頁，可以脫離錯誤世俗的價值觀與罪惡轄制，這樣屬靈的眼界與負擔所激發的禱告功效就能深入與持久。 第二、為在位的執政掌權者禱告，求神使他們「行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行」，使社會充滿公義、公平，除去貪污、賄賂，讓人人有公平競爭的機會，並使孤苦無依的人可以得到幫助。因“王的心在耶和華手中，好像隴溝的水，隨意流轉。”(箴二一：1)需要我們用禱告來支取神的恩典，好使執政掌權者可以存謙卑的心與神同行。如此，必能有穩定的政府，我們得平安無事度日。

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提前二章1-7節

當個活活潑潑的好小羊

作個堂堂正正的基督徒