ACADEMIA REPUBLICII SOCIALISTE ROMNIA
MUZEUL LITERATURII ROMNE
M. EMINESCUOPEREXI
PUBLICISTIC17 februarie 31 decembrie 1880TIMPUL
CU 24 DE REPRODUCERI DUP PUBLICAII I MANUSCRISE
1984 EDITURA ACADEMIEI REPUBLICII SOCIALISTE ROMNIAR-79717
BUCURETI, CALEA VICTORIEI 125
LMURIRI ASUPRA EDITRII PUBLICISTICII DIN 18801.Eminescu ia
conducerea cotidianului bucuretean la jumtatea lui februarie 1880 n
contextul unor evenimente politice importante din ara noastr.
Fondat n martie 1876, ca organ central de pres al Partidului
conservator, Timpul se transform, din aprilie 1876, cnd vin la
guvern liberalii, n ziar al opoziiei conservatoare. Eminescu intr n
redacie n octombrie 1877, dup ce mai nainte redacteaz n capitala
Moldovei Curierul de Iai i colaboreaz la Convorbiri literare i alte
publicaii ale vremii. Poetul lucreaz pn n februarie 1880 ca simplu
redactor, asemeni lui Slavici, Caragiale, Ronetti Roman. Conducerea
ziarului era ncredinat unui comitet care avea sarcina s
supravegheze ca materialele ce se publicau s nu contravin orientrii
politice a Partidului conservator. Comitetul nu se bucura de
autoritate, mai ales c nu-i onora, cum se cuvenea, nici obligaiile
materiale fa de redactori. Caragiale putea spune c ei erau stpni pe
barac. De aici ns nemulumirea unor membri ai Partidului conservator
i crearea opiniei favorabile pentru schimbri n redacia cotidianului
bucuretean. Acestea ar fi ntrziat, desigur, dac nu s-ar fi produs
schimbri i n conducerea Partidului conservator. Cucerirea
independenei deschide o epoc nou, cu implicaii profunde, n istoria
noastr naional. Partidele politice trec la elaborarea de noi
programe, pe baza crora s-i desfoare activitatea. Conservatorii
nfiineaz, nc la nceputul anului 1880, un Club politic, cu un
comitet de conducere i se proclam partid politic constituional. Pn
la aceast dat conservatorii activau ca formaiune politic, n snul
creia se puteau distinge cteva grupri, mai important fiind cea
junimist. Aceasta i avea n frunte pe T. Maiorescu, P.P. Carp, Th.
Rosetti. Dar i ntre acetia existau deosebiri de vederi n multe
probleme de politic intern si extern. Preedinte al Clubului politic
i dup statutele acestuia i al Partidului conservator este desemnat
Emanoil (Manolache) Costache Epureanu (Iepureanu), membru al
Adunrii ad-hoc din 1851 i preedinte al Adunrii constituante din
1866. Emanoil Costache Epureanu ntocmete i noul Program al
Partidului conservator. Programul se deschide cu o apreciere asupra
sacrificiilor fcute de naintai pentru cucerirea independenei i
insist asupra rspunderii ce revenea oamenilor politici n noua
situaie a Romniei. Independena ctre care a tins cele din urm
generaiuni se arat n Program , pentru care a lucrat toate guvernele
de la 1859 i pe care a obinut-o cu attea grele sacrificii a aezat
Romnia ntre statele suverane ale Europei [. . .]. De aici datoria
pentru toi de-a fi mai cu luare-aminte i mai prevztori pentru a
nltura pericolele ce poate coprinde noua noastr situaiune
internaional i a trage dintr-nsa toate foloasele ce le poate da.
Programul explic situaia grea a rii prin introducerea formelor fr
fond, care falsific bazele ei constituionale. Programul cuprindea
generaliti la care putea subscrie i Partidul liberal, cu excepia
ctorva teze, ca cea a formelor fr fond. Maiorescu critic sever
Programul pentru faptul c se refugia n generaliti ce nu puteau
oferi o baz n lupta politic. Maiorescu i ali membri marcani ai
Partidului conservator aveau rezerve i fa de Emanoil Costache
Epureanu pentru inconsecvena sa n orientarea politic. Dup ce face
parte din guvernul conservator al lui Lascr Catargiu, trece la
liberali, ca s revin la conservatori. Dar tot Maiorescu remarc
faptul c Emanoil Costache Epureanu era unui din cei mai spirituali
reprezentani din vechea generaie a lupttorilor politici din ara
noastr. Clubul politic preia i conducerea Timpului i-l numete pe
Eminescu redactor-ef, la propunerea lui Emanoil Costache Epureanu,
care l preuia pentru activitatea scriitoriceasc. Numirea poetului
ca redactor-ef nu era n vederile multor membri ai Partidului
conservator, cum se va dovedi nu peste mult vreme. Emanoil Costache
Epureanu avu ns aici cuvntul hotrtor. Preedintele Partidului
conservator i al Clubului politic considera c Eminescu l putea
sprijini n activitatea sa politic. Poetul se impusese prin
independena de gndire i, nefiind membru al Partidului conservator,
nu era accesibil nici intereselor gruprilor din snul acestuia. De
altfel i Eminescu l preuia pe Emanoil Costache Epureanu pentru
bogia de spirit, de sentiment, de amabilitate cu care natura e
extrem de avar. Eminescu conduce cotidianul bucuretean, ca
redactor-ef, ntre februarie 1880 i decembrie 1881. Publicistica din
aceti ani se nscrie ca o perioad distinct n activitatea sa
ziaristic, asemntoare, n multe privine, cu cea de la Curierul de
Iai din 1876 1877. Eminescu elaboreaz editorialele de orientare
politic, face lectura tuturor materialelor i decide asupra
publicrii lor. Poetul selecioneaz lucrrile pentru foiletonul
ziarului i deschide coloanele acestuia nu numai scrierilor
literare, cum se proceda n general n presa vremii, ci i unor studii
tiinifice,
cum este cel al lui Eugen Dhring, profesorul su de economie
politic. de la Universitatea din Berlin. Urmrete presa romneasc,
din care reproduce, i cea strin din care traduce. Att
reproducerile, ct i traducerile, le nsoete, cu puine excepii, i cu
prezentri introductive. Stau n atenia sa, pe de alt parte,
dezbaterile parlamentare, n legtur cu care ntocmete dri de seam,
manifestaiile culturale i artistice, pe care le comenteaz n cronici
culturale, dramatice i artistice, crile, revistele i ziarele nou
aprute, pe care le prezint n recenzii i note bibliografice. Din
aprilie ncepe s publice, n traducerea lui Dionisie Miron, baladele
populare din colecia lui Vuk Stefanovi Karadi, publicare ce continu
i n 1881 i 1882. Este una dintre cele mai masive transpuneri n grai
romnesc a creaiei populare din rile vecine. S mai notm, n sfrit, i
corespondena cu colaboratorii. Aceast activitate orientat n direcii
multiple i de-o amploare fr precedent se explic prin statutul su n
redacia cotidianului bucuretean i prin contiina profesional i
druirea de sine, fr egal n ziaristica romneasc din secolul trecut.
Programul Partidului conservator ntocmit de Emanoil Costache
Epureanu i lsa lui Eminescu deplin libertate, pe care poetul o
folosete ca s substituie tezelor generale orientarea sa politic.
Pornete de la constatarea c Romnia, ar subdezvoltat, tindea s devin
o colonie a Europei apusene, care i dirija aici capitalurile i
populaia flotant. Eminescu caracterizeaz ara n aceast situaie cu
expresii ca America dunrean, Belgie a Orientului, Californie.
Eminescu se orienteaz spre politica practic, bazat pe cunoaterea
realitilor naionale i ferit de frazeologie. Se explic de ce nu
condamn noile instituii, ci numai introducerea lor, cu ignorarea
realitilor naionale. Poetul struie ns ca aceste forme, care nu mai
puteau fi nlturate, s fie nvestite i cu coninutul impus de cerinele
societii noastre. Progresul este definit, astfel, ca o dezvoltare
dreapt i continu a muncii fizice i intelectuale. Poetul situeaz la
baza progresului societii munca, cum face i n articolele sale
anterioare. G. Clinescu observ, pe bun dreptate, c poetul se pronun
pentru micarea real, ca naintare tiinific i mpotriva saltului
verbal peste fapte. Eminescu pledeaz pentru schimbarea sistemului
de guvernmnt i declar, n repetate rnduri, spre marea nemulumire a
conservatorilor, c era indiferent care partid venea la conducerea
rii. Problema fundamental a oricrui sistem de guvernare o
constituia munca i organizarea ei. Cere, astfel, un sistem bazat pe
spirit de adevr i de munc. Independena lui Eminescu fa de partidele
politice este ilustrat i prin atenia acordat, istoriei naionale i
modul de interpretare a ei. Poetul invoc, frecvent, epoca lui
Mircea cel Btrn, Alexandru cel Bun, tefan cel Mare i mai rar a
celorlali domnitori. Acestea snt i epocile din istoria noastr
naional n care conlucreaz toi factorii politici la aprarea
independenei naionale. Poetul se oprete, pentru epocile mai noi, la
Adunarea ad-hoc i opiunea sa nu este nici acum ntmpltoare.
Participanii la lucrrile ei, dei de diverse orientri politice, trec
pe al doilea plan interesele de partid i cele personale i
colaboreaz la mplinirea idealului de unitate naional. Exegeii lui
Eminescu l prezint ca un antiliberal, opinie care se impune s fie
prsit ntruct se ntemeiaz pe cercetri pariale ale operei sale i nu
iau n considerare ntreaga sa activitate, ci numai pe cea
scriitoriceasc. Poetul critic Partidul liberal pentru faptul c
purta rspunderea, fiind la conducerea rii, att pentru politica
intern, ct i pentru cea extern. Dar poetul critic n termeni fr
echivoc i Partidul conservator, cnd acesta se afla la conducerea
rii n 18751876. Nimic nu ilustreaz mai bine acest lucru dect
rapoartele sale, ca revizor colar, pe care le adreseaz Ministerului
Instruciunii Publice i Cultelor, n fruntea cruia se afla T.
Maiorescu, cruia i urmeaz P.P. Carp n 1876. Pretutindenea frecvena
mic i incuria administrativ mare scrie Eminescu ntr-un raport ctre
Ministerul Instruciunii Publice i Cultelor din 5 septembrie 1875 ,
pretutindene srcia muncitorului agricol, mortalitatea adesea
nspimnttoare, greutile publice i angajamentele de munc nscute din
aceste greuti aproape insuportabile. Aceste stri de lucruri, pentru
care face vinovat guvernarea conservatoare, nu se puteau schimba
dect prin un alt sistem de dri i prin organizarea mai liber a
muncii. Strile acestea de lucruri se perpetueaz i n guvernarea
liberal i Eminescu nu face dect s continue lupta n aprarea claselor
pozitive, mpotriva sistemului de guvernare, indiferent de partidul
politic de la crma rii. De altfel experiena din timpul
revizoratului colar, cnd intr n contact nemijlocit cu viaa
poporului, st i la baza ntregii sale publicistici de dup 1876.
Eminescu face o distincie categoric, aspect de asemenea pierdut din
vedere de exegeii operei sale, ntre liberali i roii. Cei dinti
formau, n concepia sa, o grupare din snul Partidului liberal, care
pornea, n tot ce ntreprindea, de la realitile naionale. Acestei
orientri politice i aparineau M. Koglniceanu, n opinia sa singurul
om politic din Partidul liberal, Dumitru Brtianu, pe care l preuia
pentru sinceritatea convingerilor sale, P.S.
Aurelian, cruia i recunotea mari merite pe trm tiinific. Acestei
grupri l afiliaz i pe I. C. Brtianu, pe care ns l privete ca
prizonier al propriului su partid. La cealalt extremitate se situau
roii ,gruparea din Partidul liberal care nu inea seama, sau nu
ntr-o msur suficient, de realitile naionale i mprumuta frazeologia
burgheziei radicale din rile apusene i chiar unele teze ale
socialismului utopic. Aceast orientare politic era reprezentat de
C.A. Rosetti i ziarul Romnul de sub conducerea sa, considerat de
poet organul central de pres al demagogiei romneti. Comparaia ce-o
face Eminescu frecvent ntre Partidul conservator i Partidul liberal
era, prin natura lucrurilor, n avantajul celui dinti i nu
constituie, sub nici un motiv, un argument n demonstrarea limitrii
independenei poetului n activitatea sa publicistic. Partidul
conservator numra personaliti ca T. Maiorescu, P. P. Carp, Th.
Rosetti, Lascr Catargiu, Al. Lahovari, I. Em. Florescu. Partidul
liberal era reprezentat n viaa politic prin M. Koglniceanu, I. C.
Brtianu i C. A. Rosetti. Criticile lui Eminescu se ndreapt mpotriva
celui din urm. Nu ncape ns discuie c C.A. Rosetti era nsufleit de
dorina de progres, dar nu este mai puin adevrat c n multe din
iniiativele sale nu inea seama de stadiul de dezvoltare a societii
romneti. Merit s rein atenia i faptul c n jurul su se grupeaz
elemente fr personalitate, care urmresc numai interese personale.
Aici st explicaia i pentru remanierile dese n guvern, la care
recurge I. C. Brtianu, spre a scpa de aceast clientel. Eminescu i
numete pe toi acetia Ptrlgeni, Costineti, Mrgritreti. Nimeni nu
i-ar mai aminti, n adevr, de ei dac nu i-am ntlni, chiar i n aceast
postur, n publicistica eminescian. Eminescu se pronun n repetate
rnduri mpotriva nfiinrii de noi instituii, cu ignorarea realitilor
naionale, numai pentru faptul c asemenea instituii se fondaser i n
alte ri. Problema aceasta st n atenia sa la nfiinarea Bncii
Naionale i va ntocmi, cum vom vedea n volumul urmtor, un studiu,
printre cele mai bine informate, asupra instituiilor bancare din
ara noastr. Guvernul liberal este criticat i pentru tranzaciile
oneroase pe care le ncheie cu diferite firme strine fie c este
vorba de rscumprarea cilor ferate, fie de investiii n alte
ntreprinderi. Afacerea Warszavsky-Mihlescu, creia i consacr n epoca
anterioar numeroase articole, este adus n discuie ca un exemplu
ilustrativ pentru lipsa de responsabilitate n gospodrirea finanelor
rii. De altfel construirea de ci ferate se impune s fie privit nu
numai ca un factor de progres, ci i sub aspectele pe care le nfieaz
poetul. Cile ferate facilitau, n mai mare msur dect alte mijloace
de comunicaie, transformarea Romniei n colonie a Europei apusene.
Produsele din aceste ri invadeaz pieele romneti, iar elementele
flotante se ndreapt spre ara noastr, cum arat poetul, ca spre o nou
Californie. Judecat n aceast perspectiv apare pe deplin justificat
struina sa n luarea de msuri protecioniste prin care s se apere
producia naional mpotriva politicii de jaf a strintii. Eminescu
continu s se ocupe numr de numr de funcionarea administraiei n
guvernarea roilor, ncepnd de la ministere i sfrind cu primriile din
comune. Se oprete la aspecte criticate n rapoartele din epoca
revizoratului colar, precum i n publicistica anterioar. i rein
atenia incompetena funcionarilor din administraia de stat, corupia
i abuzurile de tot felul. Este evident preocuparea poetului de a da
o baz documentar discursului critic prin reproducerea de
corespondene primite din toate colurile rii. Dintre evenimentele
interne strnete ecou n opinia public atentatul mpotriva lui I.C.
Brtianu, primulministru, svrit n decembrie 1880. Este readus n
discuie asasinarea lui Barbu Catargiu n 1862, de persoane care nu
putur fi descoperite. Eminescu condamn asasinatul i practicile
teroriste, fapt care explic i poziia sa fa de micrile anarhiste ca
cele din Frana, Rusia i Germania. Atentatul mpotriva lui Brtianu
este examinat n condiiile social-politice de la noi ca o ilustrare
a demagogiei liberale. Un loc aparte ocup n publicistica din acest
volum chestiunea dunrean, ntruct privea nsi suveranitatea naional.
Imperiul austro-ungar revendica preedinia Comisiei dunrene i vot
preponderent, dei nu era ar riveran ntre Porile de Fier i Marea
Neagr. Aceste pretenii se nscriau ca o component principal n
politica imperiului vecin de subordonare a rii noastre intereselor
sale. Chestiunea dunrean ocup un loc aparte i n publicistica de mai
trziu i gsim nsemnri i n manuscrise. Problema relaiilor Romniei cu
Imperiul austro-ungar este urmrit de Eminescu i sub un alt aspect.
Poetul condiioneaz bunele raporturi cu imperiul vecin de schimbarea
politicii acestuia fa de romnii din provinciile de sub stpnirea sa.
Programul lui Maiorescu, despre care vom vorbi mai jos i n care se
propunea o apropiere a Romniei de Imperiul austro-ungar, este
considerat de Eminescu ca inacceptabil ct vreme nu punea n discuie
i situaia romnilor de sub stpnirea austro-ungar. Problemele
culturale snt abordate n publicistica din acest volum mai rar n
comparaie cu cea de la Curierul de Iai i cu precdere cnd au
contingene cu viaa politic. Dezbaterea mai important pe teme
culturale este
prilejuit de reforma nvmntului. Eminescu se pronun n sprijinul
nvmntului clasic i pentru dezvoltarea nvmntului real, n concordan
ns cu stadiul de dezvoltare al societii romneti din vremea sa.
Eminescu face loc n coloanele cotidianului bucuretean la numeroase
traduceri, ndeosebi din presa german. Poetul nu este ns preocupat,
ca la foaia ieean, s prezinte evenimentele internaionale sistematic
i din ct mai multe ri. Atenia sa se ndreapt spre Anglia, Germania i
Frana. Poetul vedea n sistemul de guvernare din Anglia expresia
democraiei parlamentare, n cel din Germania expresia autoritii de
stat, iar n cel din Frana expresia democraiei liberale, ameninat de
anarhie. Sistemul de guvernare din ara noastr este asociat frecvent
celui din Frana. Orientarea lui Eminescu n politica extern are la
baz teza, expus i n numeroase articole din epoca anterioar,
potrivit creia Romnia, situat ntre trei imperii, se impunea s
pzeasc cea mai strict neutralitate. Politica aceasta o propune i
rilor din Balcani. Teza poetului privind crearea n aceast parte a
Europei a unei zone neutrale este i astzi de cea mai mare
actualitate. Publicistica lui Eminescu din 1880 ne relev ziaristul
ce rspunde cu promptitudine la problemele vieii cotidiene. Poetul
reia discuia asupra acelorai chestiuni, cum i dicta desfurarea
evenimentelor. Discursul critic se constituie ntr-un dialog
permanent i polemic cu un adversar care nu este numaidect Partidul
liberal i reprezentanii si. Eminescu critic liberalismul romnesc,
cu demagogia, trstura sa dominant, indiferent cine l practic. Se
explic de ce acord mare atenie criticilor mpotriva liberalismului
venite din snul Partidului liberal i respinge, n termeni fr
echivoc, manifestaiile demagogice din Partidul conservator.
Independena de gndire a poetului se impune s fie urmrit n acest
context, ca i orientarea politic ce-o d, ca redactor-ef,
cotidianului bucuretean. Complex prin problematic i modaliti de
abordare, publicistica din aceast perioad este nsufleit de
dragostea de ar i popor, ca ntregul scris eminescian. Publicistica
lui Eminescu din perioada 18801881, cnd conduce ziarul Timpul ca
redactor-ef, programat sa fie cuprins ntr-un singur volum, o tiprim
n dou, ca urmare a sporirii numrului articolelor. Investigaiile n
paginile cotidianului bucuretean au triplat numrul articolelor
tiprite n ediiile anterioare. Creterea neprevzut se datorete, pe de
alt parte, integrrii, la locurile respective, a traducerilor, crora
le destinasem iniial ultimul volum al publicisticii eminesciene. Se
altur, la articolele identificate de noi, originale i traduceri,
textele din manuscrise. Traducerile nu snt incluse n ediiile
anterioare, iar dintre textele din manuscrise se tipresc puine, n
parte i fragmentar. Periodizarea noastr, arbitrar ca orice operaie
de acest fel, se ntemeiaz totui pe date oferite de publicistica
eminescian. Publicistica lui Eminescu din aceast epoc se mparte,
prin nsi problematica sa, n dou perioade distincte. Publicistica
din prima perioad se deschide cu comentarea Programului ntocmit de
Emanoil Costache Epureanu n februarie 1880 i se ncheie la sfritul
lui decembrie 1880. Publicistica din. perioada a doua, ce va fi
cuprins n volumul urmtor, se deschide cu comentarea studiului lui
T. Maiorescu, Despre situaia politic a Romniei, publicat n ultimele
zile din decembrie 1880. Studiul reprezint, n fond, cum se va vedea
i din comentariile lui Eminescu, un nou program al Partidului
conservator, chemat s-l nlocuiasc pe cel din februarie 1880.
Perioada a doua se ncheie la sfritul lui decembrie 1881, o dat cu
nlturarea lui Eminescu de la conducerea cotidianului bucuretean.
Intervin n timpul activitii poetului ca redactor-ef, cum se
desprinde de mai sus, evenimente politice importante i ele marcheaz
i cele dou perioade din aceast epoc a gazetriei sale bucuretene. 2.
TEXTUL: CORPUS I ORGANIZARE. Ornduirea textelor se face, ca i n
volumele anterioare, strict cronologic, cu includerea, la locurile
respective, i a traducerilor. Textele din manuscrise le tiprim n
ordinea utilizrii lor n publicistic, iar cnd asemenea indicaii
lipsesc, le facem loc n partea final a acestei seciuni, ntr-o
succesiune ipotetic. Tiprim articolele cu titlurile date de
Eminescu, iar cnd acestea lipsesc, cum se ntmpl n cele mai multe
cazuri fiind vorba de editoriale, le intitulm noi cu sintagma
iniial. Chiar dac sintagma iniial nu este revelatorie ntotdeauna,
reprezint totui un titlu ce aparine textului eminescian, Practicnd
acest sistem evitm i falsurile svrite de editorii anteriori prin
improvizarea de titluri ce induc n eroare. nsoim textele i n acest
volum cu indicarea datei apariiei, ntre altele i pentru o mai uoara
urmrire a problemelor puse n discuie. 3. STABILIRE I TRANSCRIERE. n
stabilirea textului i a variantelor ct i n transcrierea lor, ne
cluzim dup principiile enunate n OPERE, VII (p. 4769), cu
completrile din OPERE, IX (p. 5556). Tiprim textele integral, dup
prima apariie n Timpul i dup manuscrise, cnd le transcriem din
caietele poetului. Reproducerile din alte publicaii integrate de
Eminescu n comentariile sale se tipresc cu corp mai mic drept, iar
traducerile din
presa strin cu corp mai mic cursiv, spre a face distincie ntre
textul original i reproduceri sau traduceri. Notele culese cu
acelai corp de liter ca articolele aparin poetului. Parantezele
drepte [ ] marcheaz ntregirile introduse de editor iar < >
segmentele necontextuale, pe care editorul nu s-a crezut ndreptit s
le elimine. Semnul [...] indic omisiunile, ca urmare a deteriorrii
publicaiilor respective, nct nu s-a putut restabili textul n
ntregimea sa. 4. COMENTARIILE I ANEXELE VOLUMULUI. Fiecare text
este nsoit de comentarii care cuprind o seciune bibliografic, unde
consemnm prima apariie n Timpul i facem meniune dac articolul este
semnat. Indicm locul ce-l ocup n paginile cotidianului bucuretean
(Editorial, Al doilea editorial, Din afar, Cronic dramatic),
informaii importante pentru cunoaterea ncadrrii textului respectiv
n dezbaterea cotidian. Consemnm, de asemenea, reproducerile n
publicaiile romneti i strine. Oferim n felul acesta i o imagine
asupra receptrii publicisticii eminesciene de presa vremii. Facem
meniune, n sfrit, despre prima tiprire n volum, fr ns s trimitem i
la titlurile din ediiile anterioare. Comentariile cuprind, cu puine
excepii, i o a doua seciune n care prezentm probleme legate de
textul respectiv i dm informaii asupra ecoului strnit n presa
romneasc, precum i n cea german i francez din ar. Se situeaz pe
primul loc Romnia liber, care comenteaz aproape toate articolele
poetului i d extrase din ele. n atenia noastr st i presa romnilor
din provinciile aflate atunci sub stpniri strine. Eminescu face la
Timpul publicistic cotidian, care l oblig s revin asupra acelorai
probleme n suite de articole. Aspectul acesta privete ndeosebi
articolele sale de politic intern. Expunem tezele principale acolo
unde se pun mai nti n discuie i la reluarea lor prezentm numai
chestiunile de istorie literar. Eminescu semneaz, cum am artat i n
Lmuririle la volumul anterior, numai cteva articole, pentru care
facem meniune, iar celelalte, pentru care nu facem o asemenea
meniune, apar fr semntur. Articolele pentru care nu consemnm
apariia n volum sau nu facem meniune privind republicarea lor snt
identificate de noi i se tipresc prima dat n ediia de fa. n
stabilirea paternitii pornim de la articolele semnate, destul de
puine, i de la manuscrise, n care se pstreaz, n schimb, un bogat
material reprezentnd fragmente n prim redactare, articole elaborate
n ntregime ns nepublicate, precum i un mare numr de conspecte din
diferite tratate, pe care le utilizeaz n demonstraiile sale. Metoda
de lucru a poetului permite, pe de alt parte, s stabilim relaii
ntre textele din manuscrise i articolele din cotidianul bucuretean.
Apelm n aceast operaie i la expresiile tipice, ns numai n msura n
care se ntlnesc i n manuscrise sau snt folosite de poet pe ntreaga
ntindere a publicisticii sale. Pentru textele transcrise din
caietele lui Eminescu indicm manuscrisul i paginile, iar cnd este
cazul, prima publicare. Dm informaii despre aezarea n pagin,
grafie, meniunile poetului, fie pentru indicarea stadiului de
elaborare, fie pentru alte aspecte legate de textul din manuscrise.
Cotidianul bucuretean folosete datarea dup calendarul iulian, ca de
altfel cea mai mare parte a presei noastre din secolul trecut.
Eminescu introduce, n unele perioade, i datarea dup calendarul
gregorian. Respectm datarea sau datrile din ziar. S mai precizm c
Timpul folosete, ca i celelalte ziare romneti ale vremii, datarea
anticipativ cu o zi. De aici deosebirea ntre datarea exact a
editorialelor (Bucureti, 14/26 martie, 1880, Bucureti, 18/30 august
1880, Bucureti, 28 octombrie/9 noiembrie 1880) i cea anticipativ a
numerelor respective (15 martie 1880, 19 august 1880, 29 octombrie
1880). Pentru publicaiile strine, care folosesc datarea dup
calendarul gregorian, dm n paranteze drepte i datarea dup
calendarul iulian spre a evita confuziile n succesiunea
evenimentelor. Comentariile noastre au caracter orientativ i
informativ. Atragem atenia, cum facem i n Lmuririle la volumul
anterior, c ele nu snt destinate s se substituie studiului
publicisticii eminesciene. Volumul este prevzut cu o list a
Siglelor publicaiilor periodice, Bibliografia lucrrilor folosite n
comentarii i note, Indici i o List a reproducerilor. Pentru Tabloul
ediiilor trimitem la OPERE, IX, p. 63 75, cu completarea din
Bibliografia la volumul anterior. Bibliografia general a
publicisticii eminesciene o tiprim n ultimul volum al acestei
seciuni. 5. DIFICULTI. Eminescu i desfoar activitatea ziaristic
ntre 17 februarie i 31 decembrie 1880 exclusiv la Timpul, nct nu
ntmpinm dificulti n urmrirea scrisului su n mai multe publicaii.
Colecia Timpului de la Academia Romn pentru aceast perioad, unic n
ar, este ns incomplet. Lipsesc numerele 56, 57 i 58 din 9, 11 i 12
martie, iar altele snt grav deteriorate. Nu se pstreaz n
bibliotecile noastre n colecii complete Bacul, Curierul,
Democratul, Independena romn, Lupttorul, Micarea naional, Pota,
tafeta, Steaua Romniei, Unirea. Comentariile lui Eminescu asupra
acestor publicaii reprezint texte de referin pentru istoricul
presei romneti.
Eminescu face trimiteri sau traduce din multe publicaii strine.
Bibliotecile noastre pstreaz n fondurile lor numai cteva din ele.
Pentru publicaiile strine au fost consultate fondurile din
Biblioteca Naional, Arhiva Parlamentului i Biblioteca Universitii
din Viena. Am considerat util s introducem n Lista siglelor i
titlurile publicaiilor strine care nu au fost vzute de noi. D.
VATAMANIUC SIGLELE PUBLICAIILOR PERIODICESiglele snt preluate din
Bibliografia Mihai Eminescu (18661970). Volumul I Opera, Bucureti,
Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, 1976, p. 1520, din
M. Eminescu, Opere VII. Proza literar, Bucureti, Editura Academiei
Republicii Socialiste Romnia, 1977, p. 7274 i Opere IX.
Publicistic, Bucureti, Editura Academiei Republicii Socialiste
Romnia, 1980, p. 5962. Pentru publicaiile care nu figureaz n aceste
lucrri s-au ntocmit sigle noi. Anii care nsoesc publicaiile privesc
perioada cercetat, care coincide, n multe cazuri, cu cea a
apariiei. Publicaiile Allgemeine Zeitung, Die Presse, Deutsche
Zeitung, Fremden-Blatt, Grenzboten, Messager de Vienne, Neue freie
Presse, Preussische Jahrbcher, Wiener Zeitung au fost consultate n
Biblioteca Naional din Viena. AAR AAZ ALA ANAR ARG ASTRA AT-B BBC
BME BP BSC BTAG C-B2 CFIG CFIN CI CL CL-1 CRO-1 DENA DERU DPR DREV
DZ ECHINOX F F-2 FREM GL GRBOT GT IL INDB INDR-1 JDEB KZEIT LIB LL
LNO LUC-B LUM MANUSCRIPTUM MESV Analele Academiei Romne, Bucureti,
18701880 Allgemeine Zeitung, Augsburg, 188O Adevrul literar i
artistic, Bucureti, 19291939 Anuarul armatei romne, Bucureti,
18721880 Arge, Piteti, 1966 Astra, Braov, 1966 Ateneu, Bacu, 1964
Berliner Boersen Courier, Berlin, 1880 Buletinul Mihai Eminescu,
Cernui, Piatra Neam, Rmnicul Vlcea, 1930-1944 Binele public,
Bucureti, 18771880 Biserica i coala, Arad, 1877 1880 Bukarester
Tagblatt, Bucureti, 1880 Contemporanul, Bucureti, 1946 Curierul.
Foaia intereselor generale Iai, 18771880 Curierul financiar,
Bucureti, 18771880 Curierul de Iai, Iai, 18771880 Convorbiri
literare, Iai, 18681944 Convorbiri literare, Iai, 1970 Cronica,
Iai, 1966 Democraia naional, Bucureti, 18791880 Deutsche Rundschau,
Berlin, 1880 Die Presse, Viena, 1880 Deutsche Revue, Berlin,
18791880 Deutsche Zeitung, Viena, 1880 Echinox, Cluj-Napoca,
1968Familia, Pesta, Oradea Mare, 18651880 Familia, Oradea, 1964
Fremden-Blatt, Viena, 1880 Gazeta literar, Bucureti, 19541968
Grenzboten, Leipzig, 1880 Gazeta Transilvaniei, Braov, 18771880
Iaul literar, Iai, 19491970 L'Indpendance belge, Bruxelles, 1880
L'Indpendance roumaine, Bucureti, 1880 Le Journal des dbats, Paris,
1880 Klnische Zeitung, Kln, 1880 Liberalul, Iai, 1880 Limb i
literatur, Bucureti, 1955 Le Nord, Bruxelles, 1880 Luceafrul,
Bucureti, 1958 Lumintoriul, Timioara, 1880 Manuscriptum, Bucureti
1970 Messager de Vienne, Viena, 1880
MINA MO NFP OBS ORIZ-T PEL PENA PJ POP POST PRAL PRESA RAM-2 RDM
RESB RESB-2 RF-2 RFR RITL RL RLIT-4 ROM SCILF ST STAF T TEL TELR
TEMPS TRANS-1 TRCA TRIB-l N VA-TM VCOV VE VR-1 VR-2 VRE WZ
Micarea naional, Iai, 1880 Monitorul oficial al Romniei,
Bucureti, 1880 Neue freie Presse, Viena, 1880 Observatoriul, Sibiu,
1880 Orizont, Timioara, 1964 Pester Lloyd, Budapesta, 1880 Pester
Napl, Budapesta, 1880 Preussische Jahrbcher, Berlin, 1879- 1880
Poporul, Bucureti, 1880 Post, Berlin, 1880 Protocoalele edinelor
Adunrii legislative, Bucureti, 1863 Presa, Bucureti, 18771880
Ramuri, Craiova, 1964 Revue des deux mondes, Paris, 1880 Rzboiul,
(Weiss), Bucureti, 1880 Rzboiul, (Grandea), Bucureti, 1880 Revista
de filozofie, Bucureti, 1964, 1972 Revista Fundaiilor Regale,
Bucureti, 19341947 Revista de istorie i teorie literar, Bucureti,
1964 Romnia liber, Bucureti, 1880 Romnia literar, Bucureti, 1964
Romnul, Bucureti, 18771880 Studii i cercetri de istorie literar i
folclor, Bucureti, 19521963 Steaua, Cluj-Napoca, 1954 tafeta, Iai,
1880 Timpul, Bucureti, 18761883 Telegraful, Bucureti, 1880
Telegraful romn, Sibiu, 1880 Le Temps, Paris, 1880 Transilvania,
Sibiu, 1972 Trompeta Carpailor, Bucureti, 1869 Tribuna,
Cluj-Napoca, 1957 ara noastr, Sibiu, 1911 Vatra, Trgu Mure, 1971
Vocea Covurluiului, Galai, 1880 Viaa economic, Bucureti, 1964 Viaa
romneasc, Iai, Bucureti, 1906-1916, 1920-1940, 1944- 1946 Viaa
romneasc, Bucureti, 1948 Vremea, Bucureti, 1928 1944 Wiener
Zeitung, Viena, 1880
DIN TIMPULSTUDII ASUPRA SITUAIEII Un nou program? va ntreba
cititorul, devenit nencreztor prin pompoasele liste de fgduine i de
vorbe mari, cte au vzut pn-acum lumina zilei. ntr-adevr, nici noi
nu sntem tocmai bucuroi de-a alege, pentru o serie de principii
sincer espuse, un nume care-a trebuit, de voie de nevoie, s
figureze n fruntea tuturor fgduinelor cte nu s-au inut. De mult nc
am nsemnat asemenea izvoade de fericiri promise i pururea
ne-mplinite cu numirea de negustorie de principii, de pretexte
invocate pentru a urmri cu totul alte scopuri. tim asemenea c un
viu sentiment de stat, o contiin ntemeiat despre solidaritatea
intereselor naionale, cari snt i trebuie s fie armonizabile, nu n
opunere unele cu altele, un patriotism luminat i mai presus de
tendene nguste mai nu are nevoie de-a formula n teze generale
lucruri care se-neleg de sine la ali oameni i n alte ri.
Din nefericire ns cat s constatm c n ara noastr multe lucruri
evidente i simple nu se mai neleg de sine, nct - ca la noi la
nimenea - evidena nsi are nevoie de-a fi comparat cu miile de ci
strmbe cte se urmeaz, pentru a se dovedi c ea este singura linie
dreapt. Attea programe au aprut n ar la noi de patrusprezece ani
ncoace, emanate ba de la guverne provizorii, ba de la partizi, ba
de la personaliti politice izolate, i attea decepiuni amare au
urmat tuturora nct orice om cu bunsim trebuie s nving un sentiment
de sfial cnd ncearc a recuceri pentru cuvntul ,,program" nelesul
lui adevrat de serie de principii mrturisite, mprtite sincer de mii
de ceteni, realizabile. Ceea ce se cere de la o profesie de credine
politice este desigur, nainte de toate, ca ea s corespunz cu
simimintele i aspiraiunile legitime ale rii i s fie adaptat
instituiunilor ei. S-ar putea ntr-adevr imagina un sistem de idei
politice, folositoare chiar, care s nu fie conforme cu sentimentele
i aspiraiunile rii, dar n lumea strictei necesiti un asemenea
sistem n-ar fi cu mult mai mult dect productul unei imaginaii
fecunde. Cci un principiu absolut, netgduit de nici un om cu
bun-sim, este ca. o stare de lucruri rezult n mod strict cauzal
dintr-o alt stare de lucruri premergtoare i, fiindc att n lumea
fizic ct i cea moral, ntmplarea nu este nimic alta dect o legtur
cauzal. nedescoperit nc, tot astfel aspiraiunile i sentimentele snt
rezultatul nenlturat al unei dezvoltri anterioare a spiritului
public, dezvoltare ce nici se poate tgdui, nici nltura. 0 profesie
de credine politice care ar face abstracie de linia general descris
prin spiritul public nu s-ar deosebi cu mult de scrierile regelui
Iacob al Angliei, de Utopia lui Thomas Morus, de Statul ideal al
lui Plato, de Contractul social al lui Jean Jacques Rousseau. Deci,
stabilind principiul fundamental c orice politic practic nu poate
lucra dect cu elementele cari-i snt date, iar nu cu cele pe cari i
le nchipuiete a le avea i convini c idei i interese, fie ct de
diverse, snt i trebuie s fie armonizabile pentru ca statul s fie cu
putin, nici nelegem, nici avem vreo ncredere n micri violente sau
estralegale i, mai puin nc, n conspiraiuni, dei aceste din urm s-au
bucurat n trecut de o nejustificat glorie, de laurii pe cari cu
uurin-i plsmuiesc gazetele, de aureola pe cari cei interesai o
creeaz cu aceeai uurin cu care cei dezinteresai o condamn. Tgduim c
pe calea aceasta se poate realiza un adevrat progres, pe care nu-l
vedem i nu-l aprobm dect n dezvoltarea treptat i continu a muncii
fizice i intelectuale. Cci cine zice progres nu-l poate admite dect
cu legile lui naturale, cu continuitatea lui treptat. A mbtrni n
mod artificial pe un copil, a rsdi plante fr rdcin pentru a avea
gradina gata n dou ceasuri nu e progres, ci devastare. Precum
creterea unui organism se face ncet, prin superpunerea continu i
perpetu de nou materii organice, precum inteligena nu crete i nu
se-ntrete dect prin asimilarea lent a muncii intelectuale din
secolii trecui i prin ntrirea principiului nnscut al judecii,
precum orice moment al creterii e o conservare a celor ctigate n
trecut i o adogire a elementelor cucerite din nou, astfel,
adevratul progres nu se poate opera dect conservnd pe de o parte,
adognd pe de alta: o vie legtur ntre prezent i viitor, nu ns o
serie de srituri fr ornduial. Deci, progresul adevrat fiind o
legtur natural ntre trecut i viitor, se inspir din tradiiunile
trecutului, nltur ns inovaiunile improvizate i aventurile
hazardoase. Ne putem fli cu drept cuvnt cu probele de vitalitate pe
cari le-a dat poporul nostru de cincizeci de ani ncoace. E drept c
n acest period de ani aceste probe nu snt reprite n mod egal, c
unii ani se deosibesc prin un mare prisos de putere intelectual,
bine ntrebuinat, alii din contra prin o risip puin justificat a
acelor puteri pe ci improductive, totui ns sumnd la un loc i
mrimile pozitive i cele negative, gsim prin mijlocul crrilor
laterale cari s-au pierdut n pustiu calea general a unui progres
real, mai cu seam pe terenul politic. Farmecul ce ne inuse n
ntuneric i napoiare nu era att de imaterial precum i-ar nchipui
cineva la prima vedere. El era, din contra, reprezentat prin un
sistem de ceti turceti din stnga Dunrii, ale cror amenintoare brie
de pmnt i piatr trebuiau drmate pentru ca s-nceteze epoca
ntunerecului. Dup pacea de la Adrianopol sau drmat n sfrit i cele
din urm fortificaii pe cari Turcia le avea pe malul stng al Dunrii,
i de-odat cu aceasta se ridicar una cte una piedecele de pna-atunci
ale negoului i agriculturii i astfel, ncepnd a se dezvolta bogiile
pmntului nostru i cutndu-i schimbul pe producte apusene, am fost
pui n contact cu civilizaia, cu ideile Apusului, cari i-au fcut
drum i s-au rsdit la noi fr nici o greutate, fr nici o mpotrivire
din parte-ne. Din capul locului cat s negm c ar fi existat n rile
noastre o reaciune n senzul feudal al cuvntului. Din timpul
rzboaielor lui Napoleon. I se ivise n rile noastre un reflex, la
nceput nc slab dar nefalsificat, al naltei culturi i lipsei de
prejudiii a secolului al XVIII-lea, reflex care avea caracterul
acelui secol: un raionalism strlucit i spiritual, lipsit de
cunotine pozitive. Zeia raiunii credea n Apus s pun lumea n
ornduial numai prin propriul aparat al deduciunilor logice, ale
cror premise nu erau bazate nici pe esperien, nici pe organizaia
nnscut a statului i a societii, ca obiecte ale naturei. Golul
nostru intelectual, setos de civilizaie, a primit fr control,
fr.
cntrire, idei i bune i rele, i potrivite i nepotrivite, ba
naiunea ntreag, cu prea puine excepii, nu vedea c niciodat o vorb
nu poate nlocui o realitate, c niciodat fraza culturii nu e
echivalent cu munca real a inteligenei i mai ales cu ntrirea
propriei judeci, care e cultura adevrat, c niciodat fraza libertii
nu e echivalent cu libertatea adevrat, care e facultatea de a
dispune de sine nsui prin munc i prin capitalizarea muncii. Nu o
utopie, o mie de utopii populau capetele generaiei trecute, care-i
nchipuia libertatea fr munc, cultura fr nvtur, organizaia modern fr
o dezvoltare economic analog. 0 serie de fraze ieftene, copiate din
gazete strine, din scriitori de a doua mn, din discursurile unor
politici trii i crescui n alte ri, a nlocuit i nlocuiete nc n mare
parte silina de-a nva singuri; raionamente strine, rsrite din alte
stri de lucruri, nlocuiesc exerciiul propriei judeci. Deci tocmai
lipsa unei reaciuni adevrate, raionalismul foarte strlucitor, dar i
foarte superficial al epocei trecute au fcut ca introducerea
tuturor formelor nou de cultur s se ntmple fr controlul, fr
elementul moderator al tradiiilor trecutului. n loc ca un spirit
nou de munc i de iubire de adevr s intre n formele vechi ale
organizaiei noastre, s-a pstrat din contra incultura i vechiul
spirit bizantin, care a intrat n formele nou ale civilizaiei
apusene. Nu ceva esenial, nu mbuntirea calitii a fost inta
civilizaiei romne, ci meninerea tuturor neajunsurilor vechi,
mbrcate n reforme foarte costisitoare i cu totul n disproporie i cu
puterea de produciune a poporului i cu cultura lui intelectual.
Programul publicat n n-rul de ieri, asupra cruia vom reveni n
deosebite rnduri, a rsrit din acest viu sentiment al contrazicerii
ntre fond i forme care se arat att de deschis n toate fenomenele
vieii noastre publice. Chiar dac epoca formelor goale, care domnete
de douzeci de ani i mai bine n rile noastre, s-ar putea esplica,
dei nu justifica, prin cuvntul epoca de tranziiune, e evident c
sarcinile cu care tranziiunea ne-au ncrcat cu asupra de msur ne
dicteaz n mod serios de-a ne ntoarce de pe calea greit, de-a privi
n mod mai limpede starea adevrat a rii, de-a judeca n mod mai
limpede necesitile ei. O schimbare a opiniei publice n neles
conservator se poate constata de mai mult timp ncoace. Foaia noastr
acum doi ani nc a prezis c ara, prin tristele esperimente la care e
supus de domnia frazei, va ajunge pn n sfrit s fie conservatoare. n
urma acestei preziceri, ndealtmintrelea lesne de fcut, s-a vzut c
nsui liberalii au fost silii s recunoasc necesitatea unei legi
contra uzurei i a unei alte legi contra nstrinrii pmnturilor rneti.
Aceste legi stau ns n flagrant contrazicere cu nsi raiunea de-a fi
a liberalismului, care recunoate oricrui cetean dreptul absolut
de-a dispune de bunurile i de munca sa dup propria i libera sa
chibzuin. lat dar c din haosul de idei liberale-cosmopolite, pentru
cari clasele i statul nu snt nimic, iar individul totul, rsare ca
din senin necesitatea absolut de existen a unei clase asigurate de
muncitori agricoli. Nu ne ndoim c mai trziu capetele mai clare
dintre liberali vor recunoate tot att de mult necesitatea absolut a
proprietii mari, care este n toate rile sprijinul cel mai puternic
al neatrnrii de caracter, al celei mai nalte forme a libertii
omeneti. Nu o dat n istorie se va confirma adevrul fabulei lui
Meneniu Agrippa. ncheiem aceste iruri aducnd cetenilor aminte c nu
exist nici libertate, nici cultur fr munc. Cine crede c prin
profesarea unei serii de fraze a nlocuit munca, deci libertatea i
cultura, acela se prenumr fr s-o tie ntre paraziii societii
omeneti, ntre aceia cari triesc pe pmnt spre blestemul, ruina i
demoralizarea poporului lor. II n ordinea de idei espuse n n-rul
trecut intr i aceea a independenei statului romn. Nici aceasta n-a
venit ex abrupto, n mod fragmentar, ca din senin, ci, ca toate
tendenele adevrate, a fost pururea prezent i ntunecat numai uneori
de nevoile momentului. Ar fi un act de adnc ingratitudine ctre
strmoii notri dac ne-am nchipui c cu noi se ncepe lumea n genere i
Romnia ndeosebi, c numai noi am fost capabili a avea instinctul
neatrnrii, cnd, la dreptul vorbind, nam fcut dect a mninea cu mult
mai mult ori mai puin succes ceea ce ei au ctigat fie prin
sngeroase lupte, fie prin dezvoltarea unei isteii extraordinare,
puse amndou adeseori n serviciul acestei unice preocupaiuni, a
pstrrii neamului i rii. E drept c prezentul, cu graiul lui viu, cu
ambiiile i preteniile lui, e un advocat foarte elocvent pentru
meritele sale, fie reale fie nchipuite, fa cu meritele unui trecut
a crui gur o astup pmntul. i cu toate acestea fost-ar-fi cu putin
de-a vorbi chiar de neatrnarea statului romn fr a sufla praful
aezat pe tractatele noastre vechi i de pe cronicele noastre? O
ilustrare curioas a manierei de-a-i atribui un merit care e n mare
parte a trecutului e c n acelai timp n care se-ncheia un tractat de
comer cu Austria, ca manifestare a neatrnrii noastre, d.
Mitilineu,
nalt funcionar al Ministerului de Esterne, publica un volum de
tractate de alian i de comer ncheiate de dinastii romne de naintea
epocei fanarioilor. i ce strlucii ntr-adevr, ce neasemnat de mari
snt reprezentanii din trecut ai neatrnrii statelor romne fa cu
epoca noastr? Oare Mircea I, n cei 38 de ani, tefan cel Mare n cei
46 de ani ai domniilor lor au avut o alt preocupare dect neatrnarea
rii? Mircea I acest prototip luminos i al artei rzboinice i al
celei diplomatice la romnin-a gndit toat viaa lui dect la mninerea
neatrnrei. La 1394 bate pe Baiazid Ilderim n memorabila lupt de la
Rovine, pstrat n memoria ntregei Peninsule Balcanice; la 1395
ncheie tractat de alian cu Ungaria; la 1396 ia parte la btlia de la
Nicopole, la 1398 bate el singur pe Baiazid lng Dunre; la 1406 i
ntinde mna n Asia i scoate pe Musa ca pretendent n contra lui
Soliman I, l susine cu bani i arme i l face mprat; la 1412 scoate
un alt pretendent, pe Mustafa, n contra lui Mahomed I, ba chiar n
anul morii sale, 1418, a ajutat cu bani i arme pe un sectator
momentan, anume Mahmud Bedreddin, spernd succese politice din
sciziuni religioase ntre turci. O politic analog a contrapunerii
iscusite a puterilor cretine, a luptei directe cu turcii, au
susinut tefan cel Mare. Din atitudinea acestor doi Domni se esplic
cum de rile noastre au putut s se nchine puterei turceti pstrndu-i
cu toate acestea ntreaga lor suveranitate nluntru i-n afar, cum
s-au putut s se introduc n tractate de supunere proibiiunea pentru
moametani de-a se aeza n ar, cum s-au rsfrnt pn chiar asupra
umbrelor de fanarioi o raz din vechea neatmare, cci i acetia
ndrzneau a se numi Domni din mila lui Dumnezeu, dei erau numii i
scoi prin firman, dei se tie c titlul Deigratia nu se cuvine dect
numai suveranilor. E o ciudat ironie a istoriei de a vedea pe un
Gheorghe Hangiarlu de pild, un cirac al lui Capudan baa din
arigrad, mbrcndu-i fiina paralitic cu titlurile unui Mircea Dei
gratia Woevoda transalpinus, Fogaras et Omlas Dux, Severini Comes,
Terrarum Dobrodicii Despotus et Tristri Dominus. Fcut-au bine sau
fcut-au ru cei mai mari doi Domni ai notri prefernd o supremaie
nominal turceasc unei supremaii reale cretine? Realitatea a dovedit
c era tot ce puteau face mai bine. Toate, dar absolut toate statele
dunrene au devenit paalcuri, marele regat al Ungariei au fost
asemenea paalc o suta de ani. Polonia a fost mprit, i mai este azi,
pe cnd vechile noastre tractate, isclite cu litere mari i boase pe
piele de viel, au fost pn ieri izvorul neatrnrii reale, izvorul din
care au decurs actele succesive de emancipare de sub domnia
turceasc. Tudor se bazeaz pe ele cnd cere de la Poart
reintroducerea domniei naionale, i Divanurile ad-hoc n-au gsit alte
arme mai puternice naintea Areopagului Europei dect tot pe acestea.
Aadar independena, precum o numim astzi, nu este un copil gsit fr
cpti i fr antecedente, ci un prin care dormea cu sceptrul i coroana
alturi. Czut n desuetudine prin necumpnitele acte ale lui Dimitrie
Cantemir i a generalului de cavalerie Toma Cantacuzino, neatrnarea
noastr a fost pururea real, ca drept pururea n vigoare, ca fapt
tirbit din cnd n cnd, nu prin alt drept, ci prin escese i abuzuri
de putere ale turcilor i, daca ea a fost ntunecat curs de o sut de
ani prin postomania fanariot, tradiia ei i ncercrile de a o
restitui n-au ncetat nicicnd, iar mai cu seam secolul nostru a fost
bogat n succese pe terenul acesta. Deja Regulamentul organic, ca
legiuire unitar pentru amndou rile, rsrit chip din iniiativa
ruseasc, dar din libera discutare a parlamentelor de atunci, era un
liniament al unirii rilor. Aceleai tendine se ivesc cu mai mult
putere n micarea de la 1848 i culmineaz n 1859 prin alegerea lui
Vod Cuza. Dorina Divanurilor ad-hoc de a alege un principe dintr-o
dinastie european nu se putu mplini deocamdat, totui a doua zi de
ncheiarea Tractatului de la Paris, i n contra prescripiunilor lui
formale, am ales un singur Domnitor pentru ambele ri surori, civa
ani n urm am realizat Unirea, prin conferina de la 1864; fostul
Domn obinu suveranitatea absolut n legislaia intern, i n fine la
1866 obinurm i recunoaterea unei dinastii ereditare, toate acestea
fr nici un sacrificiu, graie numai ncrederii ce am putut inspira
marilor puteri i bunei-voine de care ne bucuram din partea lor.
Purtat de o micare de-a dreptul entuziast, Cuza Vod a devenit el
nsui principalul purttor al politicei esterioare, al politicei
neatrnrii, avnd cea mai credincioas i neobosit mn de ajutor n
Constantin Negri. Toate atributele unei neatrnri reale s-au ctigat
de ctre Vod Cuza esceptnd firma acestei realiti. n fapt
juridiciunea consular i-a pierdut terenul sub domnia lui,
secularizarea averilor nchinate s-au operat, dei clugrii greci se
gerau n supui ai puterei suzerane, ai Porii, s-au nfiinat o armat
relativ numeroas i complet, s-au proclamat neatrnarea bisericii
naionale pe baza vechilor drepturi ale Mitropoliei Moldovei i
Sucevei, vechii consuli
generali devenir de fapt, dei nu prin titulatur, minitri
diplomatici, relaiunile internaionale ale statului romn erau
ncredinate unui ministru al afacerilor esterioare n regul, nct
ntregului aparat al unei depline suveraniti interne i esterne nu-i
lipsea dect numele propriu, ce prea a lipsi din dicionarul Apusului
european. Guvernele cari au venit n urma anului 1866, n-au prea
avut altceva de ctigat dect firma, dect recunoaterea unei neatrnri
ce existase totdeuna i care scdea numai cnd n-avea cine s-o mnie,
sporea ns sub mna oricui care ar fi avut voina de-a o restabili.
N-avem nevoie s adogm c, departe de a fi un copil gsit, neatrnarea
Romniei era att de real nct, cu prea puin politic bun i fr
cheltuiala unui ban rou, ea se restabilise pe deplin naintea
Tractatului de la Berlin, care, n loc de-a uura situaiunea,
recunoscnd pur i simplu un fapt ce rezulta de sine din cderea
mpriei turceti, a ngreuiat-o punndu-ne condiiuni att de
costisitoare. Nu este nici o ndoial c cumprtura firmei a costat
mult mai mult dect realitatea neatrnrii noastre, care nu ne-a
costat nimic pe noi, dar cu att mai mult pe strmoi. Cci, abstracie
fcnd de la milioanele de bani, de la miile de oameni czui n btlie,
de la pierderea unei provincii, mai rmne n paharul destul de amar
but pn-acum drojdia asigurrilor formale din declararea de
recunoatere, asupra crora nu ne-au luminat nc ilutrii oameni de la
putere. n rezumat, politica noastr trecut, n privirea neatrnrii, se
caracterizeaz n modul urmtor: Dei existau n amndou dinastii n
Moldova neamul Muatin, suplantat Dragoizilor, n ara Romneasc
strvechii Basarabi totui domnia era electiv. Electivitatea aceasta,
ludat pe cuvinte cu totul greite de ctre o seam din publicitii
notri, a fost smna nestabilitii din ar. Fiii de Domni aveau toi
dreptul de-a fi alei, renunarea unora din ei trebuia rscumprat,
alii trebuiau nlturai cu arma. Mai periculoase ns dect certurile
ntre fiii legitimi, cari totui se mntuiau ntr-un chip oarecare,
erau ambiiile liniilor nelegitime i colaterale. Dup stingerea
dinastiilor se ncepu aceeai vntoare dup tron ntre boierii cei mari.
Acest inconvenient avea, ca toate inconvenientele, i o compensaie
oarecare n bine. Daca principii ar fi fost siguri despre ar,
nesiguri numai despre strintate, ar fi cutat prea cu uurin un razim
continuu ntr-un singur vecin n contra celorlali; interesul dinastic
i-ar fi atras cu repejune i pe de-a pururea n sfera unei singure
puteri. Electivitatea ns []i desprea pe candidaii de domnie, ntru
ct s-atinge de reazimul de din afar, n partizanii unei influene sau
a celeilalte, nct, precum nu se putea stabili esclusiv nici o linie
domneasc, tot astfel nu s-au putut stabili n mod esclusiv nici o
influen strin. Nu doar c aceast duplicitate, aceste exerciii de
echilibristic ar fi de atribuit unei deosebite nelepciuni politice.
nelepciunea consista numai n a se folosi de mprejurri date precum
erau. Cele dou mari puteri vecine de pe atunci, Polonia i Ungaria,
voiau una ntinderea de la Baltic pn la Marea Neagr, alta ntinderea
de la Adriatic tot pn la Marea Neagr. E evident c acest scop
politic nu se putea mplini dect pe socoteala rilor romne. Poporul
romn boerimea oligarhic. ndeosebi devenise regisorul urmtoarei
drame. Cnd o influen reprezentat prin Domnul cutare amenina s
prevaleze, boierii l rsturnau, dnd greutate momentan altei influene
i viceversa. Domnii cei siguri despre ar. fceau tot astfel: Mircea
contrapunea influena polon celei ungare i viceversa, tefan
asemenea. Dar acest folos, abstracie fcnd de la nesigurana lui, era
cu totul ntrecut de pierderile ce cta s le sufere ara prin vecinica
nestabilitate dinluntru i contra acestui din urm inconvenient e
ndreptat Constituia noastr i domnia ereditar n orice caz ns n
Constituie nu st scris ca vechea vntoare dup puterea suprem a
statului s fie nlocuit prin vntoarea de funcii, arenzi ale statului
i hatruri ale postomanilor de toate categoriile, n Constituie nu st
ca ignorana i ambiiile nulitilor, sub pretextul deosebirilor de
principii, s vneze cu nverunare puterea, n Constituie nu st ca
succesul acestor oameni s atrne de la amgirea alegtorilor prin
negustorie de fraze i izvoade de fgduini mincinoase. O organizare
care s asigureze prin legi att cultura nalt a depozitarilor puterii
publice, precum i stabilitatea lor, ar fi fost corelatul natural al
domniei ereditare i e evident pn la virgule c o asemenea organizare
nici este cu putin daca nu se ine seam de slbiciunea corpului
electoral, daca se permite falsificarea listelor electorale prin
introducerea n ele de proprietari fictivi, dar n realitate
postulani, daca majoritile se formeaz din funcionari i rude de
funcionari, dac abuzul partidului radical face necesare alte
abuzuri, daca risipa averii publice de ctre acest partid impune rii
necesitatea de a crea noi biruri pentru a-i mplini isclitura dat cu
atta uurin de o generaie de demagogi feneani, cu neputin de sturat
i, nainte de toate, grozav de muli.
Astfel nestabilitatea de sub domniile elective, n loc de a
nceta, s-a generalizat, ba i-au creat un mediu social n care s poat
nflori cu de prisos. La crearea acestui mediu au contribuit toate:
coalele, n care copiii n loc de idei nva papagalicete mii de mii de
cuvinte, coteriile politice, ce primesc i bun i ru, numai de-ai lor
s fie, uzurparea de reputaiuni lesne de operat n mijlocul unui
popor incult, ctigul fr munc, deci imoral, al nulitilor cari au
impertinen ndestul de a se impune, sistematica ludare a
mediocritilor de ctre camaraderii, glorificarea rului i absoluta
paralizare a celor buni de a putea, prin acest zgomot de iarmaroc,
s demate acest bal mascat de panglicari i de negustori de vorbe.
Merit? Exist chiar o medalie Bene-Merenti, conferit de conservatori
unui Alecsandri, celui mai nsemnat autor n romnime, ea se confer a
doua zi de ctre liberali unui pamfletar, i nu e de mirare daca, tot
pe calea btut de acest din urm, un alt pamfletar va soliciat-o
asemenea. Toate acestea desigur c nu reiese din spiritul
Constituiei noastre. III Din momentul n care s-a instituit domnia
ereditar n locul celei elective i s-a pus puterea suprem a statului
la adpost de nverunatele lupte de partid, s-a pus, n principiu cel
puin, la adpost de patimele i de asprimea intereselor momentane i
trectoare nsi ideea statului, adic ideea armoniei intereselor
naionale. Asta este n esen deosebirea ntre monarhia constituional i
republic. n republic domnete ndeosebi interesul individual, n
genere interesul de partid. Partidul i numai partidul alege pe
capul statului, el formeaz voina statului n articole de legi, epoca
poart pe deplin caracterul unui grup de interese predomnitoare.
Aceast stare de lucruri e n aceeai proporie lipsit de pericole n
care esist n stat o clas de mijloc economicete puternic i cult care
s mnin echilibrul ntre tendinele prea napoiate a simului istoric a
unui popor, reprezentat n genere prin formele existente ale unei
civilizaii trecute, i ntre tendenele zgomotoase ale trebuinelor
acute ale prezentului, reprezentate prin nevoile claselor de jos.
Unde aceast clas nu exist dect n mod rudimentar sau unde ea este
prea slab pentru a se mpotrivi tendenelor estreme republica devine
o jucrie a partizilor, o forma de care abuzeaz i "unii i alii n
detrimentul vdit al intereselor generale. Deie-ni-se voie a arta c
ideea statului, ideea armoniei intereselor exist n realitate, c
statul nu este numai suma de indivizi ce coexist ntr-un moment dat,
c el reprezent nsi putina de ndreptare a unor rele ce rezult din
instinctele nesocotite ale actualitii. S ne-nchipuim de ex. c
radicalul X, n loc de-a fi nscut n sfera de jos, ar fi fost fiul
unei vechi i bogate familii aristocratice. Acela om cu acelai
temperament ar fi reprezentat, n locul ideilor radicale, alte idei
tot att de estreme, ns cu totul opuse celor denti. Care din doi ar
fi avut acum dreptate, X reacionarul perfect sau X radicalul? E
clar c nici unul, nici altul. Precum vederile unuia ar fi nrdcinate
n trecut, tot astfel tendinele celuilalt ar fi o expresie exagerat
a nevoilor momentane a claselor de jos, nct acelai temperament,
nscut cnd ntr-o clas cnd ntr-alta, ar reprezenta de o parte ura i
invidia demagogic pentru tot ce e superior ca avere sau inteligen,
ar reprezenta de alta dispreul i desconsiderarea aspiraiunilor
celor ndreptite ale prezentului. Dar statul nu este nici suma
indivizilor coexisteni. Cci dac lum individ cu individ am vedea
lesne c marea, incalculabil de marea majoritate a oamenilor s-ar
sus-trage bucuros, numai de-ar putea, i de la plata de bir i de la
prestaiuni i de la recrutare, nct, orict de recunoscut ar fi
necesitatea unui interes general de fiecare n parte, totui, cnd e
vorba ca el s, subvie cu atomul su individual acelei necesiti,
instinctul su intim i primitiv este de a se sustrage. O curioas
ilustrare a manierei de a privi statul i societatea ne-au dat-o n
toi timpii evreii. A se bucura de toate drepturile, dar a se
sustrage, de e cu putin, de la toate datoriile este deviza lor i
pentru realizarea acestui princip au, ca nealte popoare, pururea
aptitudinea unei organizri de dosire, de substituire, de ajutor
mutual. A pune dar acest instrument ginga al statului, acest
reprezentant att al vieii istorice ct i al armoniei intereselor
unei naii, la discreia absolut a unui singur partid este periculos,
mai cu seam cnd elementul ponderator al unei clase de mijloc culte
i avute e reprezentat numai ntr-un mod rudimentar. Noi avem o clas
de mijloc care tocmai din cauza lipsei de aprare a muncii ei i din
cauz c, pe un teren steril pentru dezvoltarea general, i s-a dat
ocazia de a ctiga fr munc, adec pe acela al funcionarismului i al
proletariatului condeiului, nu este n stare de a exercita controlul
de care vorbim, nu este n stare a fi regulatorul exclusiv al vieii
publice. Capitaliile cele mari a acestei clase consist n sume
colosale de fraze, n cuvinte deerte; arta de a ti, sau mai bine de
a nu ti scrie i citi e echivalent n Romnia cu dreptul de a domni
peste munca i
nelegerea altora. E bine, e folositor nainte de toate ca, sub
pretextul i ficiunea constituional, partizile s-i bat joc de stat n
detrimentul intereselor generale, s formuleze copilreasca lor uurin
i instinctele lor de dezordine n administraie i finane n paragrafe
de lege, obligatorii chiar pentru cel mai nelept i mai bine cumpnit
om din Romnia? Oare Constituia noastr n-a avut tocmai scopul
contrariu de acela care se mplinete prin ca, nu este ea din contra
o garanie mprotiva tiraniei i arbitrariului partizilor? Cnd, la
anul 1866, ara si-a dat instituiunile care domnesc astzi, cnd s-a
chemat la crma rii un prin strin, nu credem c unica preocupare a
rii a fost aceea de-a pune un capt rivalitilor primejdioase
dinluntru, ci o idee de un ordin mai nalt a condus naiunea n
hotrrea ei. Deja btrnii notri, aproape acum cincizeci de ani,
concepuser ideea unirii sub o dinastie ereditar. ntrziat de
mprejurri neatrnate de voina noastr, ndat ce Romnia dduse semne de
a sa vitalitate i fcuse s se nasc ncrederea c ea, n mijlocul
statelor ce-o nconjurau, putea s triasc din propriile ei puteri i
din propria ei contiin naional, nici stabilirea unei dinastii
ereditare n-a mai ntmpinat nici o rezisten i, o dat cu recunoaterea
ei, putem zice c din acel moment chiar, i independena statului romn
n princip a fost deja recunoscut. Ca prob c acesta a fost
sentimentul rii, putem aminti aci cuvintele rostite de ctre
preedintele Constituantei, d. M. Kostaki, n numele rii, n momentul
cnd a prezentat alesului ei pactul fundamental.n ziua de 10 mai,
cnd nlimea Voastr V-ai suit pe tronul Romniei, ara a vzut realizat
cea mai vie i cea mai scump a sa dorin; acea zi care a ntemeiat
pentru ar nceputul unei nou ere, ara a salutat-o ca data inaugurrii
regimului monarhic, carele singur poate garanta Romniei
consolidarea statului i binefacerile unui guvern stabil. Adunarea,
zeloas pe de o parte de a aeza principiul monarhic pe baze
nestrmutate i voind, de alt parte, a ncunjura acest princip de
toate libertile compatibile cu ordinea, deplin convins c regimul
constituional a devenit pentru Romnia nu numai o condiiune de
existen i de prosperitate, dar totodat i garania cea mai puternic a
consolidrii tronului Mriei Tale, s-a grbit de a vota pactul menit
de a ajuta pe deplin acest scop. Constituiunea ce am onoarea a o
prezenta Mriei Tale n numele Adunrii d o legitim satisfaciune
acestor aspiraiuni ale rii, consacrnd pentru Romnia principiile
admise n statele moderne cele mai naintate pe calea civilizaiunii.
Plini de speran c noule instituiuni vor pune capt suferinelor unui
trecut dureros, romnii, unii ntr-un sentiment unanim de concordie i
de frie, vor ntrebuina silinele lor cele mai struitoare ntru a apra
aceste principii i a da cugetrilor leale i generoase ale Mriei Tale
concursul lor cel mai sincer i cel mai devotat. Clcnd pe pmntul rii
noastre, ai spus romnilor c-ai devenit romn; astzi Romnia
constituional V rspunde prin organul reprezentanilor ei c Mria Ta
ai devenit pentru ea simbolul naionalitii sale. S trii, Mria Ta! S
triasc Romnia!
Dup rostirea acestor cuvinte a urmat pronunarea formulei de
jurmnt din partea Mriei Sale:Jur de a pzi Constituia i legile
poporului romn, de a mninea drepturile lui naionale i integritatea
teritoriului.
Substituind deci principiul monarhic mult bntuitei domnii
elective, ara a voit a crea acea instituiune care s fie nu numai
personificarea statului romn, depozitar al tradiiilor politice ale
rii, ferind-o de fluctuaiunile momentane ale partizilor, dar, n
acelai timp, ncunjurnd tronul cu instituiunile constituionale, acel
regim le-a considerat ca o garanie de putere pentru tron, ca o
garanie pentru dezvoltarea material i politic a statului romn.
Preocupai astzi nainte de toate mai mult de viitorul rii dect de
interesele de partid, convini fiind c noua poziie ce ne este creat
prin Tractatul de la Berlin ne face direct responsabili de urmrile
noastre, c sntem lipsii astzi de acele garanii care ni le prezinta
Tractatul de Paris i n momentul de a intra ntr-o nou er politic,
vom face n modul cel mai imparial bilanul perioadei celei din urm a
vieii noastre politice, ca s ne pregtim cu brbie pentru noua er n
care intrm. Vom ntreba mai nti cu mna pe contiin pe orice bun romn
dac crede ntradevr c ara trebuie s se simt fericit n situaia
actual. Examinnd mai nti starea noastr politic internaional,
constatm cu nlesnire c nu numai toate atributele suveranitii
statului au fost ctigate nainte de 1866, ci asemenea c recunoaterea
unei dinastii ereditare era nsi recunoaterea suveranitii reale a
rii toate acestea fr nici un sacrificiu. Nu rmnea cu mult mai mult
de ctigat dect firma deschis, titulaturile, analoge strii de
lucruri, ale ageniilor diplomatice. Condiiile impuse nou prin
Tractatul de la Berlin ns, ba chiar n urma Tractatului pentru
obinerea recunoaterii firmei independenei (recunoatere pe care
chiar organele oficioase ale guvernului o declar drept un act de
simpl formalitate), condiiile impuse deci pentru ndeplinirea unei
simple formaliti ne-au impus sacrificii din
care unele, pe lng gravitatea lor, mai constituie i o izbire
direct n autonomia de legislaie intern de care pururea ne-am
bucurat n trecut. S-ar fi putut atepta ca, n urma sacrificiilor ce
ne-am impus prin participarea la rzboiul oriental, s conservm mcar
simpatia acelei puteri cu care ne-am luptat alturea; n-am
conservat-o ns nici pe aceea. Am avut i mai puin nc simpatia acelor
puteri cari au privit cu un ochi de nencredere participarea noastr
la rzboi, i astfel am putut constata c nici o voce amic nu s-a
ridicat n Congresul de la Berlin n favorul Romniei, i astzi nc, dup
doi ani, recunoaterea e problematizat de misterioasele asigurri
formale despre care nu tim nimic. Dar mai mult nc. Am putut
constata c, cu ocazia unei simple afaceri comerciale, n privina
creia e un adnc mister cum ea a degenerat ntr-o chestiune
internaional, unele puteri se neleseser, ntre ele ca s exercite o
presiune asupra i n contra statului romn. Ce deosebire estrem ntre
aceasta i secularizarea mnstirilor nchinate afacere de valori
imobile de cteva miliarde care, dei ntmpinase mpotriviri puternice
din partea unora dintre puterile subscriitoare ale Tractatului din
Paris, totui autonomia noastr a tiut atunci a se face ndestul de
respectat prin Cuza Vod i Negri pentru ca s putem nvinge acele
greuti. Dar daca bilanul situaiei esterioare a statului e att de
nefavorabil epocei de la 1866 ncoace, ct de nefavorabil trebuie s
fie bilanul afacerilor dinluntru? n afar i Turcia se mninea prin
aciunea i reaciunea, prin echilibrul intereselor europene; dar
nluntru strile de lucruri erau i snt nemaipomenite. IV Precar este
aadar poziiunea internaional fcut nou pn astzi i nu cunoatem
politica de mni pe care ne-o va aterne guvernul. Ct pentru noi,
sntem convini c numai ntrirea instituiunilor noastre dinluntru
poate s ne dea consideraie n afar, sntem convini ntreinnd bunele
relaii cu toate puterile n general, dar mai ales cu cele limitrofe,
conform politicei noastre tradiionale, ne putem feri de pericolele
la care ne-ar espune i pe viitor o politic aventuroas. ntrirea
oricrui stat ns, dar mai cu seam a unui stat tnr, atrn de starea sa
de prosperitate intern. Cu durere trebuie s mrturisim c niciodat nc
pn acum nu li s-au nfiat generaiunilor prezente starea economic a
rii n condiii mai ngrijitoare dect astzi. Una din gravele imputri
ce i s-a fcut regimului rsturnat la 11 fevruarie 1866 a fost aceea
a delapidrii averii publice, a mpilrii contribuabililor. De la
Vldic pn' la opinc se striga n snul adunrilor ara e srcit,
contribuabilul ngenuncheat. Cu toate acestea n scurtul period de
abia patrusprezece ani bugetele statului s-au sporit peste ndoit,
anuitile datoriilor publicede la 45 milioane ct erau nainte s-au
urcat la aproape cincizeci de milioane. Dar o contrazicere i mai
recent i mai frapant. Dup agitaia produs n ar de micarea numit de
la Mazar Paa, cnd iari ca motiv de agitaie se invoc, ntre altele,
nluntrul rii i n afar de ea, gravitatea strii financiare i cnd sub
impresiunea momentului Camera de atunci, fidel nc angajamentelor
luate, redusese bugetul la cifra de 87 milioane cu venituri
constatate n sum de 81 milioane, astzi dup un scurt timp de abia
patru ani de zile se prezint rii bugete pentru peste 116 milioane,
afar de Dobrogea i cu veniturile Basarabiei n mai puin, cu alte
cuvinte, ca s respectm precizia matematic a guvernanilor de azi, un
spor de preste treizeci i patru la sut ntr-un period de trei ani i
ceva, pe cnd n Frana care avuse la 1865 un buget de 2 362 000 000
nu s-a urcat bugetul pentru anul 1879 dect la cifra de 2 miliarde
980 milioane, adec n timp de patrusprezece ani i n urma
dezastrurilor suferite, un spor de abia 26%. Negreit c n raport cu
sporirea sarcinilor contribuabililor peste puterea lor a trebuit s
se produc secarea forelor productive ale rii i micorarea avuiilor
particulare. Ca prob necontestabil artm c veniturile domeniilor
figurau n bugetul statului, la 1865 cu suma de 17 244 000 la 1871
cu suma de 20 461 000 la 1880 cu suma de 15 000 000. Rezervndu-ne a
reveni asupra situaiunei financiare dup un studiu mai amnunit al
tuturor elementelor ei, indicm deocamdat aceste liniamente
generale. n faa unei asemenea situaii economice nu mai cutezm a
ntreba daca romnul se simte fericit de starea prezent, ci vom
ntreba daca guvernele i factorii regimului constituional se pot
crede mpcai n contiina lor la adpostul formelor esterioare ale
regimului parlamentar.
Mai putem nc ntreba daca aceti contribuabili, n cunotin de cauz,
au putut consimi la sporirea att de disproporionat a cheltuielelor
i la micorarea avuiilor lor proprie. A da la aceast ntrebare un
rspuns afirmativ ar fi de a abuza de ficiunile constituionale, a
tgdui c starea de astzi trebuie s ne ntristeze pentru prezent i s
ne ngrijeasc pentru viitor, ar fi s artm o crud nepsare pentru
soarta rii. A mai gsi c asemenea momente snt oportune pentru a ne
arunca n afaceri financiare, calificate de strlucite, este mai mult
dect o culpabil nepsare. Rul fiind constatat i nimeni, credem,
nemaiavnd curajul de a-l nega, cat nainte de toate s ne dm seam de
cauzele ce l-au produs. Cci evident este c regresele n neatrnarea
real a rii, acoperite poate cu progrese nominale, precum i
regresele vdite pe terenul economic cat s fie atribuite unui
neajuns oarecare, i acest neajuns trebuie s rezulte din neaplicarea
unei eseniale pri a Constituiei ; e evident c n ruajul
constituional lipsete un element oarecare de regulare i control.
Dei comparaia statului, care e ceva viu i organic, cu mecanismul
unei maine de vapor bunoar rmne o comparaie, totui exist analogii
reale ntre mecanismul organic i cel anorganic. Maina produce putere
i aplic putere. Dar puterea produs e supus unei iregulariti att de
mari, nct maina ar sri in buci sau ar sta locului daca n-ar exista
un aparat, in aparen nensemnat n realitate de o estrem importan,
numit regulatorul centrifugal. Cnd puterea elementar produs de main
e prea mare regulatorul centrifugal, prin activitatea sa d drum
prisosului; cnd maina ar sta pe loc el, tot prin o mic activitate,
economisete i condenseaz puterea. Se tie asemenea c n-ar fi cu
putin mecanismul ceasornicului i c acesta ar ncepe prin a merge
foarte repede i ar sfri prin a merge foarte ncet, daca ar lipsi
coarda regulatoare. n mecanismul corpului omenesc regulatorul e
prezentat prin organul inimei. E evident c o ncordare prea mare a
patimelor politice, puse n joc paralizeaz activitatea organului
regulator, deci i activitatea mecanismului ntreg, n care fiece
parte are rolul su deosebit, dei acest rol, cu toat deosebirea,
este in strns legtur cu foloasele pe cari le aduce mecanismul ca
ntreg. Iregularitatea puterii elementare deci ajungnd a nvinge
ntregul mecanism, desigur c micarea acestuia va fi iregular, fr
spor i folos, pgubitoare chiar, deci fiece parte a mecanismului va
fi viciat n micarea ei, care trebuie s stea n legtur bine
determinat de relaiuni de reciprocitate cu celelalte. Traducnd
aceast comparaie luat din mecanic n termenii vieii statului, vom
vedea lesne c frul prea lung, ca s nu zicem desfrul, lsat
partizilor, punerea mecanismului statului la discreia lor esclusiv
a fost cauza de cpetenie a compromiterii intereselor statului n
afar i-nluntru. n aparen legalitatea cea mai perfect a domnit,
Camerele se convocau regulat la epocele prescrise n Constituiune,
mesagele domneti aterneau regulat programele diferitelor ministerii
nct s-ar fi prut c prin acele programe se consacr obligaiunea real
de-a le urma, legile, bugetele, concesiunile se votau i, chiar
pentru acte svrite fr de aprobarea Camerelor, se cerea mai n urm
nregistrarea, ca s nu fie lipsite de sanciunea parlamentar. Un
lucru lipsea ns. La actele cele mai importante, att de caracter
economic-financiar ct i de caracter politic, lipsea voina real i
sincer a rii legale. Prin Constituiunea noastr, conform aceasta i
cu tradiiunile parlamentare din alte ri, minitrii snt supui la un
ndoit control: la acela al rii legale i la acela al efului
statului. Greeala noastr cea mai de cpetenie a fost c diferitele
partizi, succedndu-se la putere, fiind lsate fa n fa, n nvierunarea
luptelor politice le-a fost permis de-a nimici pe adversarii lor i
de-a anihila prin urmare controlul binefctor al unei opoziii
parlamentare. Dar partizile au fcut mai mult dect att: ele au
nlturat pn i controlul efului statului care, pus prin Constituiune
mai presus de partizi, se bucur de toate acele prerogative
constituionale care-1 pun n poziiune de-a controla escesele de
putere ale minitrilor si i astfel a face posibil i binefctor mersul
regulat al regimului parlamentar. Ca s ne rezumm ntr-un cuvnt vom
zice c: cheia bolii regimului parlamentar consist n manifestarea
liber a rii legale ori de cte ori ea este chemat, n numele efului
statului, ca s fie consultat. Precum am declarat-o n mai multe
rnduri, situaia rii o considerm de prea grav ca s ne preocupm numai
de interesele de partid. Ne grbim deci a recunoate c, din toate
alegerile efectuate n aceast perioad de 14 ani, cea denti
alegere,
din 1866, urmat ndat dup votarea Constituiunii, a fost aceea a
crei sinceritate e mai puin bnuit. i cu ct recunotin. ara nu-i
aduce aminte de binefctoarea intervenire a efului statului, prin o
scrisoare deschis ctre primul su ministru, prin care arta nalta Sa
Domneasc voin ca ara s se manifeste n libertate la alegeri.
Preedintele Constituantei a stabilit cu drept cuvnt ca principiu, i
astzi, dup o trist esperien, o putem afirma cu mai mult trie, c dac
regimul constituional e menit de-a ntri tronul i de-a garanta
prosperitatea rii, orice violen ce se comite n contra acelui regim
se comite n paguba prestigiului tronului i totodat n paguba
prosperitii rii. Putem deci afirma c dac alegerile ce s-au urmat
dup cele de la 1866 ar fi fost puse i ele toate sub patronagiul i
controlul efului statului situaiunea noastr ar fi cu totul alta
dect cea de astzi. Din nenorocire nu mai departe dect alegerile de
la 1867 au fost cea denti desfidere dat regimului constituional,
iar consecuena imediat i vdit a epocei reteveiului i a influenei
morale a fost c, n proporia n care s-au violat garaniile
constituionale i s-au pus la discreia nesaiului ambiiilor, n acelai
raport s-a compromis i starea economic prin concesia Strusberg i
prin cheltuiele[le] nesocotite ale anilor 1867 i 1868. Precum o
zidire la care se simte vreo deteriorare, daca nu vine arhitectul s
opreasc ruina prin msuri luate din capul locului, se deterioreaz, n
proporii din zi n zi mai mari, astfel i regimul parlamentar s-a
viciat la noi din zi n zi mai mult, nct minitrii au ajuns astzi n
poziia de-a putea guverna dup placul lor, fr control de jos, fr
control de sus. Nu credem c se poate descrie n cuvinte mai
elocuente starea de slbiciune a alegtorului pus fa n fa cu maina
guvernamental decum s-a fcut aceasta deja prin proclamaiunile de la
Mazar Paa. n adevr, din capul locului o mare parte din alegtorii
notri, unii lipsii de indispensabila educaie politic, alii
zdruncinai n interesele lor prin mrimea impozitelor, alii n fine cu
interesele agronomice cele mai vitale la discreia guvernului i
adeseori la discreia adversarilor lor, lipsii apoi de o justiie
care, amovibil fiind, e departe de-a prezenta garaniile unei puteri
judectoreti de sine stttoare, corolar indispensabil al regimului
constituional, alegtorii, corpuri-corpuri, snt supui arbitrariului
de partid. Daca vom adogi pe lng aceste inconveniente i pe lng masa
de funcionari de care dispunea deja pn acum guvernul i pe cei creai
n anii din urm prin concentrarea n mnile sale a impozitului
buturilor, a monopolului tutunurilor, a administraiei drumurilor de
fier, fr, a mai face amintire de favorule ce pune la dispoziiunea
prozeliilor si (precum arenzi, vnzri de proprieti i ntreprinderi
operate pe o a cinchea parte a teritoriului statului), daca vom
adoga, pe lng toate acestea, manipularea fr control,
augmentabilitatea discreionar i necontiincioas a unui buget a crui
cheltuieli sporesc n realitate, a crui venituri se mfl fr
realitate, atunci nu mai rmne nici umbr de ndoial c un regim
constituional aplicat n asemenea condiii e o iluzie i nimic dect o
iluzie, o nelciune, o pzire a formelor curat esterioare, o ficiune
fcut dup regula iudaic de-a pstra aparenele i a compromite
cuprinsul, de-a pzi litera, de-a nimici spiritul Constituiei. E
drept c neltorii se neal i ei la rndul lor; se nal minitrii lipsii
de orice for moral, cci n zadar se flesc cu acele majoriti din
Camer, cari n realitate nu snt dect propriile lor creaiuni, cci mai
presus de ele simul public indignat se deteapt, contiina ceteanului
subjugat la alegeri se revolt, nemulumirile i agitaiunile cresc din
zi n zi. i astfel guvernele, mbtate de un triumf mincinos, se
izoleaz de naiune; un larg deert se formeaz ntre puterile pozitive
i nelinitite din stat i ntre acea negaiune a adevrului, ntre acea
reprezentaiune de teatru care se petrece n guvern. De vreme ce
acele corpuri cari snt la mijloc ntre mase i Coroan au devenit o
ficiune, e ca i cnd ele n-ar exista ... tronul nsui e din ce n ce
mai izolat. ntre Coroan i popor nu mai e raportul dintre voina
legitim i aspiraiuni legitime, cci toate organele mediatoare snt
false. Parlamentul o creaie a ministrului ; voina alegtorului scoas
prin presiuni morale, promisii, decrete de naintri i puneri n
funciuni numai e dect o voin stoars n momente de nevoie i formulat
dup voina ministrului, deci asemenea o creaie a lui : n fine coala
general de corupiune preface armata de funcionari, n loc de
servitori ai legii, n armat de complici iresponsabili ai unor efi
necontrolabili, se-nelege de ctr propriile lor creaturi. E evident
dar c tot ce e ntre ar i tron devine o ficiune, o iluzie
ministerial. Acea parte de voin din fiece individ destinat pentru
controlul afacerilor statului i a interesului general e apucat de
mna funcionarului administrativ, de decretele de numire, de fgduini
amgitoare, de distincii nemeritate, de tot ce dispune puterea
statului i e stoars i restoars pn primete forma ce-o voiete
ministrul. Un sistem ntreg de viciare a espresiei acestei voine
s-au inventat i se aplic cu o rar virtuozitate n Romnia, nct, att
pe ct sentimentul de stat se mai poate manifesta, el apuc adeseori
drumuri neprescrise de legi.
Orbit trebuie s fie acel guvern care nu-i d, seam de simptomele
politice ale acestei stri bolnvicioase de lucruri. n toate
unghiurile Romniei se formeaz grupuri de nemulumii cu mersul actual
al lucrurilor. Snt deosebite numirile ce aceste grupuri adopt; un
lucru ns le este comun tuturor: sentimentul de indignare i de
exasperare de cele ce se petrec zilnic. i aceast indignare nu e
dect prea justificat. Ruine chiar trebuie s-i fie unui romn cnd se
pronun numele obscure a acelor naturi catilinare cari formuleaz
voina statului su n paragrafe de legi, indignate cat s sim cnd vede
creaturi fr principii, fr umbr de cultur, avnd numai instincte
reale, jucnd pe reprezentanii voinei suverane a rii. Nimeni nu
ntreab dac-i in fgduinele ce le-au fcut nainte de-a fi alei; nimeni
nu ntreab pe ce cale a fost cu putin ca asemenea oameni s ias la
suprafa, nimeni nu-i d seama cum aceast populaie flotant a Romniei,
fr legturi cu pmntul i cu neamul rii, fr identitate de interese cu
clasele productive i pozitive ale ei, a putut s devin elementul
domnitor n Romnia. V Am vzut cu nlesnire ce unitate e n caracterul
civilizaiei noastre de azi, cum ca consist curat n pzirea formelor
esterioare ale culturii apusene, lipsit de orice cuprins real. S-ar
putea zice c aluatul din care se frmnt guvernanii notri e acea
categorie de fiine fr avere, tiin de carte i consisten de caracter,
acei proletari ai condeiului din cari muli abia tiu scrie i citi,
acei parazii crora nestabilitatea dezvoltrii noastre interne,
defectele instruciei publice i golurile create n ramurile
administraiei publice prin introducerea nesocotit a tuturor
formelor civilizaiei strine, le-au dat existen i teren de nmulire;
aluatul e o populaie flotant a crei patrie ntmpltoare e Romnia i
care, repetnd fraze cosmopolite din gazete strine, susine, cu o
caracteristic lips de respect pentru tot ce e ntr-adevr romnesc, c
aceste clieuri stereotipe egalitare, liberschimbiste, liberale i
umanitare, acest bagaj al literailor lucrativi de mna a treia,
aceste sforitoare nimicuri snt cultur naional sau civilizaie
adevrat. N-are cineva ntr-adevr dect s deschiz o tez de licen,
s-asculte preleciuni la universiti esceptm pe cele de matematic s
citeasc ziare i brouri, s citeasc proiecte i paraproiecte de legi
din Camer, s-asculte discuii n Adunri i se va convinge c o
numeroas, foarte numeroas clas de oameni nu-i ntrebuineaz mintea la
nimic alta dect la reproducerea de vorbe din cri strine, c propria
munc intelectual se reduce la nimic. Daca activitatea lor s-ar
mrgini numai la aceasta ara ar smna numai a cas de nebuni, dar
fiindc miile aceste de vorbe nu snt resimite, nu au trecut n suc i
snge, nu au avut nici o influen educativ asupra lor, ele acoper cu
zgomotul lor de moar de palavre o njosire i versatilitate de
caracter nemaipomenit dect n timpii cei mai ri a mpriei bizantine.
Ceea ce-i mai frumos e c se prefac a nu te nelege. n zadar le-am
spune Nu exist libertate a alegerilor i le-am dovedi-o cu acte.
Luai, le-am zice, listele electorale, tergei pe funcionari, pe
arendaii statului i pe rudele acestora, pe datornicii statului i pe
rudele acestora, adec tergei pe toi a cror contiin o putei stoarce
prin tiranie de partid i nu v rmne dect o mic minoritate. Din
aceste mici minoriti se compune opoziia i ea reprezint partea
neatrnat a rii. Ei totui vor rspunde: Naiunea e cu noi, noi sntem
naiunea. Mai luai colegiul al patrulea i tergei afar de minime i
estrem de rare escepii toate numele deputailor alei de-a dreptul
prin influen guvernamental, tergei dintr-al treilea n acelai chip,
dintr-al doilea tot astfel i vedei c partea neatins de sistemul de
corupie al guvernelor e estrem de mic. Cu bugetul n mn, mai ales
cnd este augmentabil n infinit, ii majoritatea n mn si sistemul
constituional, sistemul controlului se reduce la o iluzie
copilreasc. E prea adevrat c aceast contiin individual, maltratat n
toate chipurile i supus unei sistematice corupiuni face reacie,
tresare mai cu putere cnd i pui cestiunea de moarte i de via.
Astfel cu articolul 44 al Tractatului de Berlin, care nu era numai
o cestiune de ncetenire, ci era de-a dreptul declararea Romniei n
teritoriu neutru, colonizabil cu toate semniniile. Nu putem tgdui c
ara se cutremur de spaim la perspectiva deschis de acel articol,
care americaniza pe deplin teritoriul nostru. Ei bine, cu tot
cutremurul, listele falsificate ale alegtorilor au fcut cu putin ca
opoziia s n-aib
majoritatea absolut n Adunri, dei aceast opoziie nu era
esclusiv, cci cuprindea conservatori, fracioniti, liberali moderai,
grupul Binelui public, ba pn i ... Centru: adic stlpii rii, precum
zicea pe atunci Presa. i daca relevm acestea fa cu adversari de
sistem i adversari de ocazie ne rspund c majoritatea formal de care
se bucur n urma libertii presiunilor, nu a libertii alegerilor,
orict de viciat ar fi prestigiul ei prin procederile de partid,
este n mod esclusiv naia. O naie curioas n multe priviri. Tot
sistemul acesta este att de vicios nct din nenorocire numai
cestiuni de-a dreptul vitale, cestiuni unde nimicirea existenei
naionale e evident pn n cele mai mici amnunte, e n stare s zguduie
opinia public i nc nici atunci cu destul folos. Cnd vedem deci c
partizile devin un stat n stat, c totul atrn de la ele iar statul
adevrat, acel al claselor pozitive, nu e dect o mas impozabil i
exploatabil, atunci ntrebm daca nu e o superinfluen de cutezare, de
cinism chiar, de a tgdui lucruri cari izbesc vederile oricui,
lucruri despre cari snt convini i guvernamentalii n acela grad n
care sntem convini noi, cu singura deosebire c noi le spunem pe fa,
nefiind nici n interesul nici n maniera noastr de-a le ascunde, pe
cnd, din contra, interesul de cpetenie al adversarilor a fost
pururea i trebuie s fie de-a ascunde aceste adevruri i de-a amei
lumea cu fraze sforietoare despre o libertate n alegeri cari nu
exist dect atunci cel mult cnd Coroana o asigur prin propria ei
voin. Ct despre aluatul protoplasmatic care formeaz la noi un stat
n stat, aezat asupra instituiilor i poporului, avem puine de adaos.
Trind din politic i prin politic i neavnd nici un alt soi de
resurse materiale sau de putin de a-i ctiga existena, el e capabil
de a falsifica totul, i liste electorale, i alegeri, i forme
parlamentare, i idei economice, i tiin, i literatur. De aceea nu ne
mirm dac vedem acest proteu al unui universalism incapabil i
ambiios mbrcnd toate formele posibile: minitri, financiari,
ntreprinztori de lucrri publice (cu capital de palavre), deputai,
administratori, membri la primrie, soldai (care au luat Grivia cu
gura), actori, totul n fine. Nimeni nu se va mira daca-i vom spune
c n ara noastr se afl advocai profesori de teologie, advocai
revizori de coale i nu ne-am mira dac s-ar constitui i n Sinod,
pentru a canoniza, adic a trece n rndul sfinilor, dac nu pe
altcineva, cel puin pe marele mucenic Warszawsky de pild. i aceasta
s fie naia, naia noastr modest, iubitoare de adevr i cu minte?
Aadar, cnd un advocat se face soldat, cu scopul anumit de a se
ilustra, cnd un altul se face prezident de republic fie chiar numai
ploietean, cnd un al treilea joac pe arheologul, un al patrulea e
ales n Academie ca filolog, dei n-a dovedit printr-un singur ir
scris c e specialist n aceasta, cnd vedem toate astea ne vom
convinge cu durere c golul reformelor trebuie s fie cumplit de mare
daca trebuie pentru el att de muli comentatori naintea forului, ba
cu mai mult decepiune nc ne vom convinge c aceast imens sum de
aluat protoplasmatic are, la dreptul vorbind, rolul de a ncurca i
ntuneca nelesul legilor, cci vedem c adevrai jurisconsuli ex
professo joac un rol secundar ntre ei. Iat dar o nou clas dominant
n Romnia, care se distinge prin absoluta ei improductivitate.
ranul, mare sau mic, cci rani snt i proprietarii mari i cei mici,
pune un fir de gru n ogor i scoate zece, deci el nzecete valoarea
obiectului ce i s-a dat n mn spre munc. Meseriaul ia o bucat de
lemn, de piele, de metal, o supune muncii sale i scoate obiecte
cari au o nzecit, adesea o nsutit valoare de cea care o aveau
nainte. Negustorul caut, din mii de piee existente, pe aceea unde
productele naionale se pot desface mai cu folos, din miile de
preuri relative el caut preul absolut al obiectului ntr-un moment
dat. Deci i el augumenteaz nu totdeauna fr pericol pentru alte
clase valoarea produciunii naionale. Vedem c activitatea tuturor
claselor pozitive ale societii consist n a augumenta prin munca lor
valoarea produciunii naionale, n a o nzeci, a o nsuti chiar. Este
aceasta misiunea proletariatului de ncurctori de legi, a
proletariatului cenuarilor? Din contra. Averi descurcate le ncurc,
stri de drept sigurele primejduiesc, introduc dezordinea i
turburarea n toate clasele. Se poate ntemeia un stat serios, o
organizaie serioas pe aceast clas de oameni fr soliditate, fr tiin,
fr avere, al cror instrument de munc e o inteligen sofistizat, a
cror tiin n-ajunge nici mcar n corectitudinea gramatical a frazei?
Desigur c nu. Poate c i ci se pot ntrebuina n vrun mod practic, dar
nu pentru a domina statul, nu pentru a vna rolul de organizatori. O
populaie flotant nu poate reprezenta stabilitatea instituiilor, nu
poate reprezenta sentimentul nrdcinat al ideei statului, al
armoniei i solidaritii intereselor naionale. E prea adevrat c
ideile noastre snt adeseori escamotate i anticipate de ctre aceti
adversari generis nullius i c, pentru a se putea gera ei n adevrai
proprietari ai ideilor noastre, ne taxeaz de reacionari cu
instincte medievale, adic ne numesc scar la Dumnezeu i pod peste
mare. Toate acestea le fac pe cuvntul c ne numim
conservatori i pentru c n cri i n gazete din Frana i Germania
ntre conservatorii de acolo exist, din cauza unei vechi civilizaii,
o seam de reprezentani ai culturelor i formelor trecutului.
Cuvintele conservator i liberal au ns la noi cu totul alt neles, i,
fa cu raionalismul frazelor, gol, insipid, inexact al aa-numiilor
liberali, noi reprezentm realismul naturii nnscute a statului i
pretindem c formele introduse s nu rmn forme goale, coji pentru a
se juca partizile cu ele, ci s aib cuprins real. Voim a conserva
liberti i instituiuni prin realizarea lor, prin aplicarea lor
sincer fa cu un curent care le discrediteaz prin abuz i prin
ducerea la absord. [17, 19, 21, 22 i 24 februarie 1880]
[ZIARUL ROMNUL N REVISTA SA ...]Ziarul Romnul n revista sa de la
18 1. c. calc pe urmele Presei: nu exist partid conservator, a zis
d. Boerescu, cci aa trebuia s zic ca ministru sub d. I.C. Brtianu;
nu exist partid conservator, repet la rndul su Romnul, deoarece
prinul Dim. Ghica, d-nii B. Boerescu, G. Gr. Cantacuzino i P. Carp
nu ncuviineaz noua organizare a conservatorilor, deoarece, zice
Romnul, aceti d-ni se pot ntruni mni i stabili n comun o program pe
care o vor da la lumin ca program a partidului conservator. Fr a ne
opri un singur moment la tactica puin leal, dup obicei, a Romnului,
care caut a aduce confuziune n spiritele celor slabi de nger prin
aseria c nu mai poate exista partid conservator deoarece patru
membri lipsesc din lista conservatorilor din nou organizai; fr a
discuta brevetele de capacitate sau de ntietate pe cari le decern
Romnul, ca decan al liberalilor, membrilor partidului conservator,
fr a intra n fine ntr-o discuiune care numai serioas nu poate fi
ntru ct privete publicarea numelor numai a preedintelui i
vicepreedintelui partidului conservatorilor, de vreme ce oricine
tie c n toate rile constituionale din lume singuri preedinii snt
chemai a reprezinta partidele, dovad dualitatea Rosetti-Brtianu,
care reprezint nu numai partidul aanumit rou dar i ... naiunea
ntreag, ci vom cuta, o dat pentru totdeuna, a restabili n puine
cuvinte adevrul asupra poziiunii celor patru nume cu cari Romnul se
servete cu atta impunitate de ctva timp. nainte de toate, ca teorie
general, nu se poate susinea c ar exista o asemnare ntre cuvintele
ce determineaz pe un conservator de a merge sau nu cu partidul su i
cuvintele ce determineaz pe un rou de-a inea orbi la partidul su.
ntre cele patru nume citate de Romnul snt doi conservatori pe
deplin neatrnai ca avere i cultur i desigur liberi de-a accentua
prin persoanele dumnealor fie deosebiri de procedere, fie chiar de
program. Cci partidul conservator este acela al neatrnrii de
caracter i daca exist o divergen n cestiuni de apreciai noi n-o
aprobm, n-o dezaprobm, rmne numai de a se dovedi cine are cuvnt,
cine nu. Pe partidul rou l ine la un loc i l disciplineaz nevoia de
funciile statului i nensemntatea individual a celor mai muli
membri, pe cel conservator identitatea de principii; i fiindc
nevoile pot fi comune, dar e mai greu ca principii abstracte s se
reflecte n acelai chip n o sum de capete omeneti, de aceea nici
negm, nici ne pare ru daca unele persoane din partidul conservator
simt necesitatea de-a se deosebi ntr-un chip sau ntr-altul de noi.
Ceea ce dup Presa i Romnul e un defect al partidului ar trebui din
contra considerat ca virtutea sa de cpetenie. Aceast deosebire
fundamental stabilit ntre lot ce e rou i tot ce e conservator, ntre
tot ce triete din i prin politic i ntre toate elementele sntoase
pentru cari politica nu este mijloc de existen, ci numai mijloc
de-a ndrepta n bine mersul vieii statului, s venim acuma la cele
patru persoane ndeosebi despre cari nu tim n adevr daca au
autorizat sau nu pe Romnul de-a le decerne brevete. Prinul Dim.
Ghica i d.V.Boerescu s-au desprit de mult de partidul conservator;
data acestei despriri e aceeai a naterii Centrului. Prin urmare din
patru au rmas doi. D. G. Gr. Cantacuzino a recunoscut de preedinte
al partidului pe d. Manolaki Kostaki i a funcionat mai mult timp ca
vicepreedinte al partidului mpreun cu d. Teodor Rosetti; daca s-a
retras n urm e fiindc a diferit de ceilali n privina procedurii; ne
credem ns autorizai a afirma c a rmas conservator, precum a fost
totdauna, i c nu d-sa va fi vreodat o cauz de dezbinare pentru
partidul su. Prin urmare din doi rmase unul. Ct despre d. P. P.
Carp, pentru care avem toat stima i cruia nu i-am fcut nicicnd
imputri, precum i le
fac roii ntre sine cnd colideaz interesele lor, de vreme ce n-am
avut dect coliziuni n maniera de a vedea i apreia unele cestiuni,
ba adeseori nici chiar aceasta, ci numai divergene n privirea
oportunitii i neoportunitii, putem zice c