UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERAFACULTAD DE INGENIERA
CIVILGeografa y Realidad Nacional
NDICE
1.- EL ESTABLECIMIENTO HUMANO1.1.- INTERDEPENDENCIA ENTRE EL
HOMBRE Y EL MEDIO FSICO QUE LO RODEA2.- CULTURA2.1.- CULTURA
PERUANA
3.- CIVILIZACIN3.1.- ELEMENTOS DE LA CIVILZACIN 3.2.- CICLOS
VITALES DE LAS CIVILIZACIONES
4.- LAS CIVILIZACIONES EN LA HISTORIA4.1.- MESOPOTAMIA4.2.-
ANTIGUO EGIPTO4.3.- ANTIGUA GRECIA4.4.- CIVILIZACIN ROMANA4.5.-
CIVILIZACIONES ORIENTALES4.6.- CIVILIZAACIN ANDINA4.7.- CIVILIZACIN
MESOAMERICANA
1. EL ESTABLECIMIENTO HUMANOLascivilizacionesms antiguas
surgieron a orillas de los grandes ros. Esta no fue una casualidad,
ya que en los primeros tiempos de la historia los hombres haban
buscado aquellos lugares que tenan mayores ventajas para
desarrollarse. Fue as como los espacios ideales para el asiento de
las poblaciones fueron losvalles frtilesy lasllanuras aluviales.Las
ventajas ms importantes que ofrecan los ros para el asentamiento
humano eran: Las aguas permitan el desarrollo de la agricultura. A
travs de los ros era ms fcil el transporte de mercaderas, ya que
los caminos terrestres eran prcticamente inexistentes. El ro
aseguraba una pesca constante. El pescado fue fundamental en la
alimentacin de los pueblos antiguos. El constante fluir de los ros
limpiaba el aire, llevndose las pestes que podan afectar la salud
de los hombres.Las primeras culturas se desarrollaron junto a los
ros o cerca del mar, aprovechando las ventajas que ofreca la
naturaleza.CaractersticasEl desarrollo hacia lacivilizacin, con la
complejidad que ello implic, se caracteriz por: el uso de los
metales; la organizacin social y poltica; el establecimiento de
ciudades y Estados; la creacin de instituciones; y la divisin del
trabajo, con una produccin organizada de alimentos, vestuario y
herramientas.Adems, por la ordenacin del comercio; la aparicin de
formas superiores y monumentales del arte; los comienzos del
conocimiento cientfico; y finalmente, el invento de la escritura,
que permitira fijar y propagar el conocimiento.En el Per los
estudios evidencian que los primeros hombres llegaron en el siglo
XIX antes de Cristo. Cazadores y recolectores, tenan armas de
piedra y herramientas, se establecieron en Paccaicasa, Ayacucho,
para comenzar, hicieron arte rupestre en Toquepala, Tacna, (7600
a.C.) y construyeron sus primeras casas en Chilca, Lima, (alrededor
del ao 5800 a.C.). Los restos humanos encontrados demuestran que
los primeros peruanos tuvieron una altura promedio de 1.60 m.,
igual que los actuales.Con el transcurrir del tiempo, los peruanos
desarrollaron la agricultura, los centros ceremoniales, el arte de
los textiles, el trabajo de metales y la cermica. Estos avances
sentaron las bases para el siguiente paso en su evolucin.
1.1. Interdependencia entre el hombre y el medio fsico que lo
rodea.La relacin hombre-medio ambiente natural es, antes que nada,
una relacin unitaria, que implica una interaccin recproca entre
ambas entidades, que aisladas de su dialctica carecen de sentido.
No existe un medio ambiente natural independiente del hombre: la
naturaleza sufre siempre su accin transformadora y a su vez lo
afecta y determina en un proceso dialctico de acciones e
interacciones.La historia del hombre ha sido la bsqueda constante
de instrumentos y formas de establecer relaciones con la naturaleza
y, a travs de este proceso histrico, la ha ido utilizando y
adaptando a sus necesidades. Dicha modificacin permanente de la
naturaleza afecta al mismo tiempo al hombre, originando cambios en
sus condiciones de vida y en las relaciones con sus semejantes.A lo
largo de la historia, la accin del hombre sobre los procesos
naturales se ha ido materializando en lo que podra llamarse un
medio ambiente construido, que se superpone al medio ambiente
natural: el proceso social-histrico se lleva a cabo en un lugar
dado, en un espacio que preexiste a la vida humana y a cualquier
sociedad. Se trata del espacio fsico, natural o, en su acepcin ms
comn, del medio ambiente. Con el devenir histrico se va creando
otro espacio que est bsicamente determinado por las relaciones
humanas y por su modo de organizacin social. Junto al espacio fsico
preexistente se construye as un espacio social. Ambos estn
estrechamente interrelacionados, a tal punto que no es posible
distinguir el uno del otro de no mediar un proceso analtico.Entre
los sistemas sociales y el medio natural existe un mediador: la
tecnologa. Cada vez en mayor medida el grupo social se sirve de
este mediador para obtener los bienes que requiere la satisfaccin
de sus necesidades. Dichas necesidades cambian, dependiendo de las
pautas culturales, de las estructuras econmicas, de las
caractersticas polticas del sistema social en cada momento histrico
y del proceso de desarrollo. Se va produciendo as una progresiva
diversificacin y una complejidad creciente en las necesidades
sociales, que requieren, para ser satisfechas, un proceso
productivo ms sofisticado. Con ello, la relacin sociedad-medio
ambiente se torna ms intrincada e interdependiente.
2. CULTURAEl uso de la palabra CULTURA ha variado con el pasar
del tiempo. De acuerdo al latn hablado enRomasignificaba "cultivo
dela tierra", y luego, por extensin metafricamente, "cultivo de las
especies Humanas". Alternaba con civilizacin, que tambin deriva del
latn y se usaba como opuesto a salvajismo o barbarie. Civilizado
erael hombreeducado.Desde el siglo XVIII, elromanticismoimpuso una
diferencia entre civilizacin y cultura. Civilizacin haca referencia
aldesarrolloeconmico y tecnolgico, lo material; y cultura se refera
a lo "espiritual", es decir, el "cultivo" de las
facultadesintelectuales. En el uso de la palabra "Cultura" caba,
entonces, todo lo que tuviera que ver con lafilosofa,la ciencia,
elarte, lareligin, etc. Adems, se entenda la cualidad de "culto" no
tanto como un rasgo social sino como individual. Por eso poda
hablarse de, por ejemplo, unhombre"culto" o "inculto" segn hubiera
desarrollado sus condiciones intelectuales y artsticas. Las nuevas
corrientes tericas de sociologa y la antropologa contemporneas
redefinieron este trmino, contradiciendo la conceptualizacin
Romntica. Se entiende CULTURA en un sentido social. Cuando se dice
"CULTURAChina", "CULTURA Maya" se est haciendo uso muy distinto de
aquel, se refiere a los diversos aspectos de la vida en
esassociedades. En general, hoy se piensa a la CULTURA como el
conjunto total de los actos humanos en unacomunidad, ya sean stos
prcticas econmicas, artsticas, cientficas o cualesquiera otras.
Toda prctica humana que supere lanaturalezabiolgica es una prctica
cultural.El trmino CULTURA designa, como se dijo anteriormente, el
conjunto total de las prcticas humanas, de modo que incluye las
prcticas: econmicas,polticas, cientficas, jurdicas. Religiosas,
discursivas, comunicativas, sociales en general. Hay que sealar que
cuando se estudian los hechos sociales, por ejemplo laeconomao el
Arte, se toman esos aspectos en forma parcial aunque en la realidad
estn estrechamente relacionados. Esto ocurre por la imposibilidad
delpensamientohumano abarcarlo en su complejaredde interrelaciones.
No est de ms insistir en que no hay prctica social que est
desvinculada de las restantes, formando un todo complejo y
heterogneo de recprocas influencias. As, no puede explicarse
cabalmente la historia del arte, para continuar con el mismo
ejemplo, si no se hace referencia a la historia econmica, a
lapoltica, a las costumbres,la moral, las creencias, etc., de la
poca.En las ciencias sociales, el sentido de la palabra cultura es
ms amplio la cultura abarca el conjunto de las producciones
materiales (objetos) y no materiales de una sociedad (significados,
regularidades normativas creencias y valores).
2.1. LA CULTURA PERUANAComo sabemos, la cultura peruana abarca
una gran cantidad de aspectos, entre ellos podemos mencionar:
IDIOMAEl gran legado antiguo y la cultura de Per se expresan en la
variedad de lenguas nativas que coexisten en su territorio. El
espaol es el idioma oficial y se usa en gran parte del pas. Tambin
son parte de la cultura del Per y reconocidos constitucionalmente:
el quechua, que se habla en varias regiones andinas con sus
respectivas variantes, y el aymara predominante en el sur andino.
En lugar de tener un sistema de escritura alfabtica, el Quechua de
los Incas dependa de los quipus, un sistema de contabilidad hecho
decuerdasde colores anudadas, que se cree que los indgenas no slo
utilizaban con propsitos financieros, sino tambin como un sistema
de primitivo lenguaje escrito.Habiendo entrado en el pas en 1533
cuando el primer conquistador espaol, Francisco Pizarro, lleg a
suelo peruano, elidioma espaoles el idioma principal del gobierno
de la nacin, los medios de comunicacin y del sistema educativo. Sin
embargo, aunque el idioma espaol inicialmente trado a estas tierras
de Amrica Latina habra sido el espaol ibrico, el espaol hablado por
los peruanos de hoy en da ha sido objeto de algunas modificaciones
desde que se impuso por primera vez a susantepasadoshace casi cinco
siglos. Muy comprensible para el hablante competente espaol, la
diferencia ms obvia del espaol peruano es la pronunciacin de las
letras "c" y "z" y el uso de un vocabulario alternativo.
Considerando que el espaol ibrico pronuncia "c" y "z" con un sonido
"th" ingls, los peruanos slo pronuncian el sonido "s" ingls; a este
fenmeno se lo conoce comoseseoEl shipibo, el ashaninka, el
aguaruna, utilizadas por comunidades de la Amazona, son algunas de
las 43 lenguas nativas identificadas en el pas.RELIGINLa libertad
de culto rige en Per, aunque la religin mayoritaria es la catlica,
heredada tambin de los espaoles. Las fiestas religiosas tienen una
fuerte influencia espaola, pero son una expresin de su convivencia
con la diversidad de creencias y cultos de nuestras culturas
prehispnicas.COSTUMBRESEn el Per se celebran cerca de 3.000 fiestas
populares al ao. La mayora de ellas se organiza en torno de un
santo patrn y se inscribe dentro de un calendario cristiano
adoptado en la poca colonial, pero cuidadosamente fusionado a las
creencias mgico-religiosas de una regin particular.A estas fiestas
religiosas se suman otras celebraciones netamente paganas como las
vinculadas a mitos ancestrales en las comunidades nativas de la
selva y las numerosas fiestas creadas en los ltimos siglos o
dcadas. Adems, en el mismo da de celebracin, los migrantes
organizados en alrededor de cuatro mil clubes montan rplicas
urbanas de las diversas fiestas que se realizan en los pueblos de
origen.CostaEn laregin de la costa, las costumbres precolombinas
han sufrido una fusin con las nuevas tendencias del extranjero.
Producto de esta influencia, han surgido bailes tradicionales tales
como lamarineraenTrujillo, un baile lleno de coquetera, agilidad y
elegancia. Cabe destacar elFestival de la Marinera, realizado entre
el 20 y 30 de enero. Lo principal es el gran concurso de Marinera,
donde no importa la edad de los participantes. Otro baile sumamente
popular de la costa es eltondero.
En la costa tambin destaca la multitudinariaFiesta de la
VendimiaenIca, festival que convoca a miles de espectadores,
quienes por medio de bailes yalimentos comparten las vivencias
diarias de la zona.En la costa tambin laspeleas de torosforman
parte de latradicinpopular.EnLima, unatradicinreligiosaes la fe en
elSeor de los Milagros. Durante el mes de octubre se realizan
masivas y conmovedoras procesiones, a donde se pueden
apreciarcargadores, sahumadoras y cantoras alrededor de la imagen
del Cristo Moreno.En la zona sur de la costa, destaca elfestejo,
danza de origen afroperuano. Se caracteriza por ser un baile movido
y pcaro, con acompaamiento musical de guitarras y percusin.Otro
baile de la costa es elvals criollo.SierraLaregin andinaalberga una
mstica y una solemnidad otorgada por ser la zona precursora de la
identidad del pas. Cada una de sus expresionesartsticasy religiosas
mantiene la hegemona de un pasado que influenci toda la regin
deSudamricapor medio de las cermicas, telares, religin y podero
socio-poltico.Podemos destacar entre las diversas manifestaciones
culturales la celebracin cusquea delInti Raymi(desarrollada en la
Fortaleza de Sacsayhuaman) en donde se pone en manifiesto la buena
gestin y el podero delInca. El Inti Raymi es una fiesta que se
celebra el 24 de junio. Todo el procedimiento realizado por el Inca
y los ritos dedicados al dios Sol, son tomados de las crnicas del
Inca Garcilazo de la Vega.
Tambin mencionemos a laFiesta del Seor de Muruhuay, en Tarma,
celebracin que se debe a la aparicin de una cruz grabada en una
roca, por el ao 1835. En ese mismo lugar los pobladores de Junn
dibujaron a Cristo. Desde ese entonces las personas colocan bajo el
Cristo cartas dirigidas a l como muestras de fe.De igual manera, en
el mbito religioso, la celebracin punea de laVirgen de la
Candelariaunen en una ceremoniasolemnelos corazones de los
devotos.En Ayacucho destaca laYawar Fiesta, ritual que consiste en
una lucha en donde se amarran las patas de un cndor al lomo de un
toro hasta que alguno de los dos desfallece.De la regin andina
tambin debemos mencionar alHuayno, considerado como el baile ms
difundido y popular en los Andes peruanos, y est presente en toda
realizacin festiva. Sus orgenes se remontan a los tiempos
prehispnicos.Por su parte, elHuaylas, es la ms vivaz y alegre de
las danzas de la Sierra Central. Tiene movimientos muy vivaces, con
acrobacias, zapateo y picarda. Este baile se relaciona con las
cosechas y las tareas agrcolas. La msica es acompaada por
instrumentos como el saxofn, violn, clarinete o arpa.En Puno
encontramos al baile denominado comoLa Diablada, el cual se baila
al son del Huayno, con msica de sicus o zampoas, tambor, bombo,
platillo y tringulo. En la danza se personifica a diablos,
esqueletos, murcilagos, viejos o chinas diabladas.LaDanza de las
Tijerasse baila en las zonas de las sierras, en Ayacucho, Apurmac y
Huancavelica.Los bailarines, conocidos como danzak son dos
contrincantes, en un duelo quienes realizan todo tipo de
acrobacias, acompaados de tijeras en sus manos. Son acompaados por
dos msicos, uno ejecuta el violn y otro el arpa.Otras fiestas
importantes de la sierra son elCarnavalde Cajamarca, la
Chonguinadaen Huancayo y el Festival de los Negritosen Hunuco.
SelvaFinalmente en laselva peruana, las costumbres tribales en
cada una de las regiones mantienen, en la actualidad, una
independencia de la influencia occidental brindando un halo
detradiciny respeto por la naturaleza que los rodea.Fiestas como
laFiesta deSan Juanen las zonas deAmazonaseIquitos(principalmente)
se organizan bailes y diversas actividades relacionadas con el
agua; elemento purificador y religioso por excelencia en esta
fecha.Tanto en la costa, sierra y selva, se debe mencionar el caso
de laartesana. Su diversidad, colorido, creatividad y mltiple
funcionalidad hacen de ella una actividad fundamental y sustento
para pueblos enteros. Entre las artesanas encontramos tejidos,
mates burilados, retablos, piedras talladas, maderas talladas,
cermicas, as como piezas en oro y plata.
MSICA Y DANZASLa msica y la danza siempre han tenido un rol
importante en la sociedad peruana, desde la poca precolombina. Los
antiguos peruanos utilizaron los caracoles de mar, las caas y hasta
los huesos de animales para emitir sonidos. Se dice que los
peruanos de la cultura Nazca fueron los msicos precolombinos ms
importantes del continente. Antaras o zampoas, trompetas de
terracota, pututos, constituyeron parte de los instrumentos
musicales ms importantes del antiguo Per. Las piezas musicales
tenan carcter religioso, guerrero o profano.Tambin como producto de
sus mltiples culturas, Per tiene hoy un folklore rico y variado,
diversidad de expresiones musicales y bailes, que combinan los
gneros y el espritu indgena con la influencia hispana, as como
estilos modernos que se han adecuado a la cadencia y gusto de los
grupos sociales mayoritarios.El folklore del Per es rico y variado,
con sus danzas y canciones propias: En la costa, marineras y
tonderos. En la sierra, sus huaynos y mullizas. En la selva msica y
danza que imita a la naturaleza.La MarineraEl investigador peruano
Castro Nu ha investigado el tema acerca del origen de ciertas
danzas, y sostiene que la Marinera tiene su origen en la Zamacueca
o Mozamala.La ZamacuecaEs sta una danza popular de la zona
andina.El nombre de la zamacueca, deriva de la unin de "zama" (que
en tiempos prehispnicos tena un significado religioso, laboral,
cvico y funerario, que indicaba 'descanso'. Y "cueca" tena el
significado de 'tumba' o 'lugar de reposo'.El Festejosta es una
danza de las ms representativas y populares. De origen afroperuano,
la forma actual de bailarla, tom esas caractersticas en los
comienzos del siglo XX.Se baila en parejas pero sin contacto entre
los bailarines; es movida y pcara, con ciertas connotaciones
sexuales. Lleva acompaamiento musical de guitarras y percusin
tradicional, con solista y coro. Su origen es popular africano.El
HuaynoEste baile es el ms difundido y popular en los andes
peruanos, y est presente en toda realizacin festiva. Sus orgenes se
remontan a los tiempos prehispnicos, aunque se ha modificado por
influencias posteriores y vara segn la religin. Se baila en parejas
pero con poco contacto fsico. Su acompaamiento musical vara segn la
religin y el estado socio-cultural. La DiabladaLa diablada o
Sicuris se baila al son del Huayno, con msica de sicus o zampoas,
tambor, bombo, platillo y tringulo. En la danza se personifica a
diablos, esqueletos, murcilagos, viejos o chinas diabladas.La Danza
de las TijerasEsta danza se bailaba en las zonas de las sierras, en
Ayacucho, Apurimac, Huancavelica.Los bailarines o "danzak" son dos
contrincantes, en un duelo, en el que parece vergonzoso ser
derrotado. Son acompaados por dos msicos, uno ejecuta el violn y
otro el arpa.El danzak realiza todo tipo de acrobacias, y acompaa
estas con movimientos de sus manos y las tijeras.El HuaylarshEsta
danza es la ms vivaz y alegre de la Sierra Central. Tiene
movimientos muy vivaces, con acrobacias y zapateo. Se baila en
grupos de parejas que se turnan para ejecutar diversos movimientos
y pasos, con dinamismo y picarda. Se relaciona con las cosechas y
las tareas agrcolas, con lo que festejan la riqueza agrcola, el
rendimiento de las cosechas y la produccin de la zona. Es acompaada
por instrumentos como el saxofn, violn, clarinete o arpa.
El ValsSi bien hay diversidad de formas segn la zona, el ms
difundido es el vals criollo, de la zona costera.GASTRONOMAEn Per,
comer es un culto al buen paladar, es expresin de sus mltiples
culturas conviviendo en un solo territorio y en los ltimos aos se
ha convertido en parte de la identidad nacional, un elemento
unificador del pas sobre el cual nadie discute.Los peruanos se han
vuelto expertos en experimentar nuevos sabores, en armonizar aromas
y descubrir cocciones, y para ello la diversidad de su produccin
agrcola, sus microclimas, su geografa tan variada, sus mltiples
culturas y la genialidad de sus cocineros han enriquecido su cocina
al punto de haber sido reconocida como una de las mejores
expresiones gastronmicas a nivel mundial, a la par de la comida
italiana o francesa.Mistura es la principal feria gastronmica en
Per, que congrega a los principales chefs y restaurantes del pas.
Se realiza una vez al ao en Lima, considerada la capital
gastronmica de Amrica, y ha comenzado a aparecer como evento
principal en los itinerarios tursticos internacionales de la
regin.ARTESANALos antiguos peruanos fueron artesanos por excelencia
y desarrollaron un alto nivel tecnolgico en esta actividad. El arte
de Per precolombino se registra desde tiempos milenarios en
tejidos, calabazas, madera, piedra, oro, plata, cermica, e incluso
barro, cualquier material donde se pudiera expresar parte de las
vivencias diarias. Esta herencia ancestral se sigue desarrollando
en la actualidad en pueblos de la costa, sierra y selva, en
diversas piezas de gran calidad en tejidos. Muy valoradas a nivel
mundial son la filigrana de plata, los mates burilados, los
retablos ayacuchanos, los tallados en piedras de Huamanga y en
madera, la cermica de Chulucanas, los ponchos de Monsef, entre
otras piezasLASOCIEDAD PERUANAPeres el quinto pas ms poblado de
Sudamrica, con unos 29 millones de habitantes. Su densidad de
poblacin es de 22 habitantes por km2y su tasa de crecimiento anual
es de 1,6%. El 55% de la poblacin vive en la costa, donde se hallan
la mayora de las grandes ciudades como Lima (capital de la
Repblica), Trujillo, Chiclayo o Ica; alrededor del 32% de la
poblacin reside en la sierra, en enclaves como Cusco (antigua
capital del Imperio Inca), Cajamarca o Arequipa y, finalmente,
sobre un 13% de la poblacin vive en la selva, en ciudades como
Iquitos.Lasociedad peruanaes una comunidad multitnica formada a lo
largo de cinco siglos. En la actualidad se observa una pequea
mayora mestiza. La poblacin indgena, que vivi en el Per durante
varios milenios, era de unos 9 millones en 1520 que, principalmente
a causa de las enfermedades infeccionas que transmitieron los
espaoles, disminuy a unos 600.000 en 1620.Durante la poca colonial
llegaron al Per una gran cantidad de espaoles y africanos. Tras la
independencia se produjo un importante flujo migratorio desde
Europa. En la dcada de 1850 se produjo una importante migracin
china que, junto a los inmigrantes de origen rabe o japons forman
un grupo influyente en la sociedad peruana.Hoy da coexisten una
importante serie de minoras tnicas: mestizos, amerindios
(bsicamente quechuas), blancos, mulatos, negros y asiticos. El Per
es uno de los pases ms representativos del fenmeno del mestizaje,
pues.Lalengua de Peres, mayoritariamente, elespaol, aunque hay un
porcentaje significativo de hablantes de la lengua quechua
(alrededor del 13%), sobre todo en el sur.Aunque se ha producido un
importante fenmeno de migracin interior en el pas, en la actualidad
alrededor del 10% de lapoblacin peruanase encuentra en situacin de
emigracin fuera de las fronteras del pas, debido sobre todo a la
precaria situacin econmica del pas. De los peruanos que emigran al
extranjero, la mayora (67%) se dirige a Amrica, un 28% eligi Europa
y un 4% Asia
3. CIVILIZACINEn el latn es donde podemos establecer que se
encuentra el origen del trmino civilizacin. El vocablo civilis, que
es equivalente a civil; el verbo izare, que puede traducirse como
convertir en; y finalmente el sufijo -cin, que es sinnimo de accin
y efecto.Civilizacines laaccin y efecto de civilizar(mejorar la
formacin y el comportamiento de las personas, elevar el nivel
cultural de unasociedad). La civilizacin, por lo tanto, es elestado
cultural propio de las sociedades ms avanzadassegn su nivel de
conocimientos, creencias, ideas, costumbres, cultura o arte, etc.
Lo que da como resultado de ser una singularidad caracterstica de
un grupo humano, algo que lo va a caracterizar de las dems grupos
sociales.El concepto tambin se utiliza, en general, para nombrar a
unasociedad compleja, diferente de las sociedades tribales (tribus)
de la antigedad. El trmino tambin se usa como sinnimo de progreso.
Por ejemplo:An no ha llegado la civilizacin a estas tierras,No
podemos permitir que cientos de personas vivan por fuera de la
civilizacin y luchen como animales. Adems, las civilizaciones
tienen comocaractersticaprincipal el desarrollo de un sistema
cultural no slo de gran importancia si no tambin influyente en
otras sociedades. Elementos tales como la escritura, la filosofa,
la ciencia, la religin y tambin las formas de poder son todos
partes importantes para hacer de una comunidad pequea o aislada una
gran civilizacin. Adems, el desarrollo tecnolgico y el crecimiento
de los sistemas de comunicacin tambin tienen un importante nivel de
significacin en el concepto ya que significan logros muy relevantes
para la vida cotidiana del hombre. As, por ejemplo, entre las ms
significativas y que ms inters despiertan estn la civilizacin
egipcia, la griega, la romana, la china o la islmica.
3.1. Elementos de la Civilizacin
I) Esenciales.- Ac encontramos a la sociabilidad humana y a la
religin. Muchos autores sealan que los esenciales son lo mismo que
los factores culturales de una civilizacin. Pero para evitar la
confusin, decidimos optar por darles el nombre de factores
esenciales. a) La Sociabilidad Humana.- Dentro de la sociabilidad
humana hallamos dos factores que la permiten, la familia y el
lenguaje. Ambos son producto de la necesidad del hombre por
socializar. Y los dos permiten la pervivencia de la civilizacin. En
la familia por ser la primera fuente donde los nuevos integrantes
de la sociedad van a recibir las costumbres de sus padres (fenmeno
conocido como la endoculturizacin) y el lenguaje porque es el medio
por el cual se propaga la civilizacin, mediante las tradiciones
orales. b) La religin.- Podra llamrsele tambin como elemento
ideolgico de manera ms general. Los hombres se agrupan con aquellas
personas que se identifiquen en sus creencias. Ejemplo de esto
tenemos a las civilizacin Musulmana, unidas en torno a su dios Al.
O la civilizacin occidental que se identifica entre s por ser
catlica o protestante, ambas provenientes de un mismo tronco
religioso que es el cristianismo.
II) Elementos Complementarios.- Son los elementos ms abundantes,
se pueden incluir hasta un total de 7 segn algunos autores. Estos
elementos permiten la subsistencia de los primeros e incluso de su
propio desarrollo y expansin a otros grupos. Estos elementos
condicionan tambin el proceso de crecimiento de la misma
civilizacin. Si los primeros les dan su caracterstica y
singularidad con respecto a las dems civilizaciones, estos
elementos condicionan esas caractersticas.Podemos Mencionar a los
siguientes.
-La Acumulacin de riqueza, que depende del trabajo. Que debe
generar excedente productivo para asegurar el desarrollo de la
ciencia y tecnologa y as el crecimiento de la civilizacin.-Agentes
fsicos como el clima, el suelo, el aspecto geogrfico en general, la
naturaleza y el hombre mismo. Quizs el hombre no deba estar ac,
pero por su constitucin material se le toma en cuenta.-El comercio,
pues permite la relacin de un pueblo con otros, permitiendo as su
enriquecimiento cultural.-El arte, pues emotiva al ser humano, y
adems es reflejo de su aspecto esttico y valorativo.-La instruccin
o enseanza. Pues es necesario que las personas conozcan su propia
historia, as como el entrenarse en el uso de tcnicas y teoras.-Los
inventos y aplicaciones, que promueven la facilidad y ahorro a la
hora del proceso productivo.- Y por ltimo, aunque no lo considere
importante o condicionante, sino ms bien una simple consecuencia de
la civilizacin. Nos referimos alas formas de gobierno.Se puede
observar que los elementos son de ndole pro-capitalista. Las
personas defienden inconscientemente la permanencia de un modo de
produccin, pues a ellos deben su alimentacin.
3.2. Los ciclos vitales de las CivilizacionesLas ms grandes
organizaciones humanas tienen elementos componentes que son
esencialmente idnticos, y que las caracterizan como tales. En
realidad los elementos idnticos son los hombres y las mujeres que
lo integran, por lo que es ms apropiado hablar de procesos vitales
y de tipos de relaciones esencialmente iguales, y de productos o
frutos que son variados y mltiples. Los cinco estadios vitales de
expresin son los mismos que cualquier ser humano: Nacimiento,
crecimiento, apogeo, declinacin y muerte. Un sistema se cristaliza
cuando deja de cumplir las funciones para las que fue creado o
pensado. Un sistema poltico y social se cristaliza cuando deja de
servirle a la gente, y se asla en un polo, rechazando o negando la
existencia cada vez ms evidente del otro polo.Aunque las
civilizaciones perduran, tambin evolucionan. Son dinmicas, crecen y
se derrumban; se funden y dividen; y como todo estudiante de
historia sabe, tambin desaparece y queda enterrada en el olvido del
tiempo.Segn Quigley, las civilizaciones pasa a travs de siete
estadios: mezcla, gestacin, expansin, poca de conflicto. Imperio
universal, decadencia e invasin.Toynbee piensa que una civilizacin
surge como reaccin ante determinados estmulos, y despus atraviesa
un periodo de crecimiento que supone un aumento del control sobre
su entorno producido por una minora creativa; a este periodo le
seguir un tiempo de dificultades, el nacimiento de un estado
universal y despus la desintegracin.
4. LAS CIVILIZACIONES EN LA HISTORIA
4.1. MesopotamiaMesopotamia la tierra entre ros, ubicada entre
los rosTigrisyufrates, si bien se extiende a las zonas frtiles
contiguas a la franja entre los 2 ros, y que coincide
aproximadamente con las reas no desrticas del actualIraky la zona
limtrofe del noreste deSiria.El trmino alude principalmente a esta
zona en laEdad Antiguaque se divida enAsiria, al norte yBabiloniaal
sur.Babilonia(tambin conocida comoCaldea), a su vez, se divida
enAcadia(parte alta) ySumeria(parte baja).Sus gobernantes eran
llamadospatesi.Los nombres de ciudades comoUroNippur, de hroes
legendarios comoGilgame, delCdigo Hammurabi, de los asombrosos
edificios conocidos comoZigurats, provienen de la Mesopotamia
Antigua. Y episodios mencionados en laBibliao en laTor, como los
del diluvio o la prdida de idiomas de laTorre de Babel, ocurrieron
en esta zona.HistoriaLos sumeriosFue la primera civilizacin
mesopotmica. Despus del ao3000a.C.los sumerios crearon en la baja
Mesopotamia un conjunto deciudades Estado cuyo medio econmico se
basaba en el regado. En ellas haba un rey absoluto, que se haca
llamar vicario del dios protector de la ciudad. Fueron los primeros
en escribir (escritura cuneiforme), tambin construyeron grandes
templos.El Imperio acadioLa prosperidad de los sumerios atrajo a
diversos pueblos nmadas. Desde lapennsula arbiga, las
tribussemitas(rabes,hebreosy sirios) invadieron constantemente la
regin mesopotmica a partir del 2.500 a.C., hasta que establecieron
su dominio definitivo. Hacia3000a.C.se extendieron hacia el norte,
fundando diferentes grupos como losamorreos, en los que se
incluyenfenicios,israelitas yarameos. En Mesopotamia el pueblo
semita que adquiri mayor relevancia fueron
losacadios.Hacia2350a.C.,Sargn, un usurpador de origen acadio. Fund
una nueva capital,Agady conquist el resto de ciudades sumerias,
venciendo al rey deUmmahasta entonces dominante,Lugalzagesi. Este
fue el primer gran Imperio de la historia y sera continuado por los
sucesores de Sargn, que se tendran que enfrentar a constantes
revueltas. Esta etapa marc el inicio de la decadencia de la cultura
e idioma sumerios en favor de los acadios.El Imperio se deshizo
hacia el2220a.C., debido a las constantes revueltas y las
invasiones de los nmadasgutisyamorreos.
Babilonios y asiriosCon la cada de la hegemona deUrno se repiti
un perodo de oscuridad como el que haba acontecido con la del
Imperio acadio. Esta etapa estar marcada por el ascenso progresivo
de dinastasamorritasen prcticamente todas las ciudades de la
regin.El Imperio PaleobabilnicoEn1792a.C.Hammurabillega al trono de
la hasta entonces poco importanteciudad de Babilonia, a partir de
la cual comenzar una poltica de expansin. Tras esto se autoproclam
comorey de Sumeria y Acad, ttulo que haba surgido en tiempos de
Sargn de Acad, y que se haba venido utilizando por los monarcas que
conseguan el dominio de toda la regin de Mesopotamia. Tras un nuevo
enfrentamiento con una nueva coalicin de ciudades conquist Mari,
tras lo cual, en 1753, complet su expansin con la anexin
deAsiriayEnunna, al norte de Mesopotamia.Con el paso de los siglos
la imagen del monarca se mitific, no solo debido a sus conquistas,
sino tambin a su actividad constructora y de mantenimiento de los
canales de riego, y a la elaboracin de cdigos de leyes, como el
conocidocdigo de Hammurabi.Fue un ataque del reyhitita,Mursili I,
lo que le dio el golpe de gracia a Babilonia, tras lo cual la regin
cay bajo el poder de los casitas.AsiriosHacia el 1.250 a.C. se
establecieron en el norte deBabilonialos asirios, quienes tomaron
el control de todo el pas. Sus ciudades ms importantes
fueronAssuryNnive, y entre sus monarcas ms ilustres
destacaron:Assurnasirpal,Salmanasar III,Sargn IIySenaquerib.
Babilnicos y medos se aliaron y entraron a Asiria desde la meseta
de Irn, y finalmente, en el ao 612 a.C. tomaron e incendiaron
Nnive.Los neobabilnicosBabilonia resurgi con loscaldeos, otra tribu
semita, cuando fue refundada por su rey Nabopolasar, a fines del
siglo VII. Su hijo,Nabucodonosor II"el grande", fue su sucesor y es
considerado uno de los reyes babilnicos ms importantes, pues sus
dominios llegaron desde Mesopotamia hasta Siria y la costa del
Mediterrneo.Invasin persaEn el ao 539 a.C., el reypersaCiro, el
nuevo rey de Asia, ocup Babilonia y estableci su poder en toda
Mesopotamia.Historia arqueolgicaUna de las principales
caractersticas de los yacimientos arqueolgicos de la zona es que se
han encontrado en gran abundanciatextosescritos en cuneiforme,
fundamentalmente sobretablillas de arcillacruda, lo que ha
permitido conservar algunas de las primeras pginas de lahistoria de
la humanidad.CulturaLas culturas de Mesopotamia fueron pioneras en
muchas de las ramas de conocimiento; desarrollaron la escritura que
se denomin cuneiforme, en principio pictogrfica y ms adelante la
fontica; en el campo del derecho, crearon los primeros cdigos de
leyes; en arquitectura, desarrollaron importantes avances como la
bveda y la cpula, crearon un calendario de 12 meses y 360 das e
inventaron el sistema de numeracinsexagesimal.Sus restos, aunque
quizs todava hay muchos por descubrir, muestran una cultura que
ejerci una poderosa influencia en otras civilizaciones del momento
y por ende el desarrollo de la cultura occidental.CienciasEl clculo
floreci en Mesopotamia mediante un sistema de numeracin decimal y
sistema sexagesimal, cuya primera aplicacin fue en el comercio.
Adems de la suma y resta conocan la multiplicacin y la divisin. A
partir del II milenio a. C. desarrollaron una matemtica que permita
resolver ecuaciones hasta de tercer grado. Conocan asimismo un
valor aproximado del nmero , de la raz y la potencia, y eran
capaces de calcular volmenes y superficies de las principales
figuras geomtricas.La astronoma floreci de igual forma. Los
sumerios saban distinguir entre planetas objetos mviles y
estrellas. Pero fueron los babilonios quienes ms desarrollaron este
campo, siendo capaces de prever fenmenos astronmicos con antelacin.
Este conocimiento de la astronoma les llev a adoptar un preciso
calendario lunar, que inclua un mes suplementario que lo ajustaba
al solar.Tambin se han encontrado tratados de medicina y listados
sobre geologa, en los que se trataba de clasificar los diferentes
materiales.Religin La religin erapolitesta, en cada ciudad se
adoraba a distintos dioses, aunque haba algunos comunes. En el
siglo XVIIa.C., el rey Hammurabi unific el Estado, hizo de
Babilonia la capital del imperio e impuso como dios principal
aMarduk. Este dios encargado de restablecer el orden celeste, de
hacer surgir la tierra del mar y de esculpir el cuerpo del primer
hombre antes de repartir los dominios del universo entre los
demsAlgo que los caracterizaba era que sus dioses estaban asociados
a distintas actividades, es decir que tenan dioses de la ganadera,
escritura, confeccin, etc. Esto hizo que ellos tuvieran una religin
muy amplia.
Avances tecnolgicosAlgunas de las creaciones que les debemos a
las civilizaciones que habitaron Mesopotamia son: La escritura
(escritura cuneiforme). La moneda. La rueda. Las primeras nociones
de astrologa y astronoma. El desarrollo del sistema sexagesimal y
el primer cdigo de leyes, escrito por el rey Hammurabi. Idearon el
sistema postal o de correo. La irrigacin artificial. El arado. El
bote y la vela. Los arreos para los animales. Desarrollaron la
metalurgia del cobre y el bronce. Un calendario de 12 meses y 360
das.
4.2. Antiguo EgiptoEl territorio que ocupaba Egipto en la
antigedad estaba constituido por una estrecha y larga franja
correspondiente al valle del ro Nilo, en el noreste de frica. Este
ro nace en los lagos Victoria y Alberto y desemboca en forma de
delta en el mar Mediterrneo. Tan solo 60 kilmetros de ancho y 1200
kilmetros de largo constituan este valle de tierras frtiles rodeado
en gran parte por el desierto del Shara.La civilizacin egipcia se
desarroll durante ms de 3000 aos. Comenz con la unificacin de
varias ciudades del valle del Nilo alrededor del 3150 a. C. y se da
convencionalmente por terminado en el 31 a. C., cuando el Imperio
romano conquist y absorbi el Egipto ptolemaico, que desaparece como
Estado.La vida se ordenaba en torno al desarrollo de un sistema de
escritura y de una literatura independientes, as como en un
cuidadoso control estatal sobre los recursos naturales y humanos,
caracterizado sobre todo por la irrigacin de la frtil cuenca del
Nilo y la explotacin minera del valle y de las regiones desrticas
circundantes, la organizacin de proyectos colectivos como las
grandes obras pblicas, el comercio con las regiones vecinas de
frica del este y central y con las del Mediterrneo oriental y,
finalmente, por un podero militar capaz de derrotar a cualquier
enemigo, y que mantuvieron una hegemona imperial y la dominacin
territorial de civilizaciones vecinas en diversos perodos. La
motivacin y la organizacin de estas actividades estaba encomendada
a una burocracia de lite sociopoltica y econmica, los escribas,
bajo el control del Faran, un personaje semidivino, perteneciente a
una sucesin de dinastas, que garantizaba la cooperacin y la unidad
del pueblo egipcio en el contexto de un elaborado sistema de
creencias religiosas. Economa egipciaLa economa de Egipto se basaba
en la agricultura. La vida dependa de los cultivos de las tierras
inundadas por el ro Nilo. Tenan un sistema de diques, estanques y
canales de riego que se extendan por todas las tierras de cultivo.
En las riberas del Nilo los campesinos egipcios cultivaban muchas
clases de cereales. El grano cosechado se guardaba en graneros y
luego se usaba para elaborar pan ycerveza. Las cosechas principales
eran de trigo, cebada y lino.Entre los animales que criaban por su
carne, se encuentran los cerdos, ovejas, cabras, gansos y patos.Los
egipcios cultivaban ms alimentos de los que necesitaban, y hacan
intercambio de sus productos. Algunas de las materias que ellos
importaban de territorios extranjeros eran el incienso, la plata, y
madera fina de cedro. Gran parte del los productos del comercio
egipcio se transportaba en barcos, por el Nilo y el
Mediterrneo.Durante la mayor parte de su existencia, unos tres
milenios, el Antiguo Egipto fue el pas ms rico del
mundo.Administracin y haciendaEgipto estaba dividido en varios
sepats (provincias, o nomos en griego) con fines administrativos.
Esta divisin se puede remontar de nuevo al perodo predinstico
(antes de 3100 a. C.), cuando los nomos eran ciudades-estados
autnomas, y permanecieron por ms de tres milenios, manteniendo sus
costumbres. Bajo este sistema, el pas fue dividido en 42 nomos: 20
del Bajo Egipto, mientras que el Alto Egipto abarcaba 22 nomos.
Cada nomo estaba gobernado por un nomarca, gobernador provincial
que ostentaba la autoridad regional.El gobierno impuso diversos
impuestos, que al no existir moneda eran pagados en especie, con
trabajo o mercancas. El Tyaty (visir) era el responsable de
controlar el sistema impositivo en nombre del faran, a travs de su
departamento. Sus subordinados deban tener al da las reservas
almacenadas y sus previsiones. Los impuestos se pagaban segn el
trabajo o las rentas de cada uno, los campesinos (o los
terratenientes en periodos posteriores) en productos agrcolas, los
artesanos con parte de su produccin, y de forma similar los
pescadores, cazadores, etc.El estado requera una persona de cada
casa para realizar trabajos pblicos algunas semanas al ao, haciendo
o limpiando canales, en la construccin de templos o tumbas e
incluso en la minera (esto ltimo, solo si no haba prisioneros de
guerra). Los cazadores y pescadores pagaban sus impuestos con
capturas del ro, de los canales, y del desierto. Las familias
acomodadas podan contratar sustitutos para satisfacer este
derecho.EscrituraSegn investigaciones, la escritura egipcia apareci
hacia el 3000 a. C. con la unificacin del Reino del Alto y Bajo
Egipto y el advenimiento del Estado. Durante largo tiempo solo
estuvo compuesta por unos mil signos, los jeroglficos, que
representaban personas, animales, plantas, objetos estilizados
etc.CulturaEl templo era un lugar sagrado en donde solamente se
admita a los sacerdotes y sacerdotisas, aunque en las celebraciones
importantes el pueblo era admitido en el patio.La existencia de
momias y pirmides fuera de Egipto, indica que las creencias y los
valores de las culturas prehistricas se transmitieron de una u otra
forma por el camino de la seda. La naturaleza religiosa de la
civilizacin egipcia influenci su contribucin a las artes. Muchas de
las grandes obras del Egipto antiguo representan dioses, diosas, y
faraones, considerados divinos. El arte est caracterizado por la
idea del orden y la simetra.Vida despus de la muerteCrean en una
vida de ultratumba, y se preparaban para ella, tanto siguiendo unas
normas determinadas (Libro de los muertos) como preparando la
tumba.Adems los egipcios crean que todo difunto deba tener una casa
en su otra vida, era por esto que les construan pirmides a los
cadveres. Tambin como creian que la segunda vida era casi igual a
la primera y uno segua haciendo lo mismo que en la primera, a las
pirmides les llevaban grandes joyas y alajas, alimentos y
juegos.Antiguamente solo los faraones tenan derecho a participar en
la vida futura, pero al llegar el nuevo imperio todos los egipcios
esperaban vivir en el ms all, y se preparaban, de acuerdo a sus
posibilidades econmicas, su tumba y su cuerpo; a los cadveres se le
extraan los rganos, que eran depositados en los vasos canopos, y
despus cubran el cuerpo con resinas para preservarlo, envolvindolo
con lino. En la cmara funeraria se depositaban alimentos y
pertenencias del fallecido, para su uso en la otra vida.Logros El
arte y la ingeniera estaban presentes en las construcciones para
determinar exactamente la posicin de cada punto y las distancias
entre ellos (Topografa). El mortero fue inventado por los egipcios.
Estos conocimientos fueron utilizados para orientar exactamente las
bases de las pirmides, as como para otras obras: Los canales para
riego construidos para el aprovechamiento del lago de El-Fayum, que
convirtieron la zona en el principal productor de grano del mundo
antiguo. La evidencia ms temprana (circa 1600 a. C.) del empirismo
tradicional se acredita a Egipto, segn lo evidenciado por los
papiros de Edwin Smith y de Ebers, as como el sistema decimal y las
frmulas matemticas complejas, usadas en el Papiro de Mosc y el
Ahmes. Los orgenes del mtodo cientfico tambin se remontan a los
egipcios. Conocan el nmero ureo, reflejado en numerosas
construcciones, aunque puede ser la consecuencia de un sentido
intuitivo de la proporcin y la armona. Crearon su propia escritura:
los jeroglficos, hacia finales del cuarto milenio a. C. La
fabricacin del vidrio se desarroll extraordinariamente, como
evidencian los numerosos objetos de uso cotidiano y de adorno
descubiertos en las tumbas. Recientemente se han descubierto los
restos de una fbrica de cristal. Sobre el 3500 a. C. inventaron la
navegacin a vela, primera aplicacin de una energa no animal, (o
humana), a la locomocin. Invento que utilizaron en exclusividad
durante unos 2.100 aos ya que no existe evidencia documental de su
uso por los fenicios hasta el 1400 a.C.
4.3. Antigua GreciaEl concepto de antigua Grecia comprende,
desde una perspectiva geogrfica, un conjunto de territorios
diversos unidos por un mismo proceso histrico con base en los
fuertes vnculos que sus pueblos mantuvieron y en los aspectos
comunes que compartieron. Sus habitantes se referan a este conjunto
como Hlade, y fueron los romanos quienes posteriormente le
asignaron el nombre de Grecia.La Hlade tuvo su base en tres grandes
regiones, dos de ellas continentales y, una tercera, insular. Las
regiones continentales comprendan la pennsula balcnica y las
tierras costeras del Asia Menor (actual Turqua); la insular, por su
parte, inclua el conjunto de islas del mar Egeo (Creta, el
archipilago del Dodecaneso, el archipilago de las Ccladas y las
tierras cercanas a la costa asitica).El trmino Antigua Grecia se
refiere al perodo de la historia de Grecia que abarca desde la Edad
Oscura de Grecia 1200 a. C. y la invasin drica, hasta el ao 146 a.
C. y la conquista romana de Grecia tras la batalla de Corinto. Se
considera generalmente como la cultura seminal que sirvi de base a
la civilizacin occidental.La civilizacin griega era bsicamente
martima, comercial y expansiva. Una realidad histrica en la que el
componente geogrfico jug un papel crucial en la medida en que las
caractersticas fsicas del sur de la pennsula de los Balcanes, por
su accidentado relieve, dificultaban la actividad agrcola y las
comunicaciones internas, y por su dilatada longitud de costas,
favorecieron su expansin hacia ultramar. Un fenmeno sobre el que
incidiran tambin de forma sustancial la presin demogrfica originada
por las sucesivas oleadas de pueblos (entre ellos estn los aqueos,
los jonios y los dorios) a lo largo del III y II milenios a. C.Las
Ciudades-EstadoLos primeros griegos se organizaban en clanes
familiares. Con el tiempo, los clanes se aliaron y formaron
comunidades, aunque estaban separadas entre s debido al relieve
montaoso de la regin. Esto favoreci que se convirtieran en
territorios independientes con gobierno y ejrcito propios. El
griego antiguo esas poblaciones eran llamadas "Polis". Todas la
polis eran muy distintas entre s.Podemos ver estas diferencias al
comparar Esparta y Atenas, dos de las ms importantes. Esparta era
gobernada por reyes; a sus habitantes se les educaba para la
guerra, por lo que deban ser fuertes y hbiles en el manejo de las
armas; a las mujeres se les enseaba a luchar igual que a los
hombres, tenan derechos y libertad para elegir a sus esposos. Por
su parte, en Atenas los gobernantes eran elegidos por el voto de
los ciudadanos; los hombres no eran educados para la guerra; las
mujeres no iban a la escuela, slo podan salir acompaadas de sus
familiares y no tenan derechos polticos. Aunque las ciudades-estado
eran independientes y continuamente se enfrentaban, tambin se unan
cuando eran atacadas por enemigos comunes, como el Imperio persa.A
lo largo del perodo arcaico (siglos VIII al V a. C.) y del clsico
(siglo V a. C.), las polis fueron la verdadera unidad poltica, con
sus instituciones, costumbres y sus leyes, y se constituyeron como
el elemento identificador de esa poca. En el perodo arcaico ya se
perfil el protagonismo de dos ciudades, Esparta y Atenas, con
modelos de organizacin poltica extremos entre el rgimen
aristocrtico y la democracia. La actividad de las polis hacia
ultramar fue un elemento importante de su propia existencia y dio
lugar a luchas hegemnicas entre ellas y al desarrollo de un proceso
de expansin colonial por la cuenca mediterrnea.Estructura polticaLa
Antigua Grecia se compona de varios centenares de ciudades-estado
(polis) ms o menos independientes. Esta situacin era diferente que
en la mayora de las otras sociedades, que eran o tribus o reinos
soberanos de territorios extensos. Sin duda la geografa de Grecia
dividida y subdividida por colinas, montaas y ros contribua a la
naturaleza fragmentada de la Antigua Grecia. La independencia de
las polis se defenda con fiereza; los antiguos griegos rara vez
contemplaban la unificacin de Grecia. An cuando un grupo de
ciudades-estado se aliaron para defender Grecia durante la segunda
invasin persa, la inmensa mayora de las polis se quedaban neutrales
y, al derrotar a los persas, los aliados volvieron a sus luchas
internas. Por lo tanto, las mayores peculiaridades del sistema
poltico en la Antigua Grecia eran su naturaleza fragmentaria y la
centralizacin del poder en centros urbanos dentro de estados
pequeos.Gobierno y leyParece que al principio muchas
ciudades-estado griegas eran reinos menores; muchas veces haba un
funcionario municipal que cumpla funciones residuales y
ceremoniales del rey (basileo). Sin embargo, para la poca Arcaica y
la primera conciencia histrica, la mayora de estas ciudades-estados
ya se haban convertido en oligarquas aristocrticas.Con el tiempo,
el dominio poltico y la riqueza de grupos pequeos de familias era
propenso a provocar descontento social en muchas polis. En muchas
ciudades un tirano en cierto punto tomaba el control y gobernaba
segn su propia voluntad; una agenda populista sola ayudarlo a
quedarse en el poder.Atenas cay bajo una tirana en la segunda mitad
del siglo VI a. C. Cuando esta tirana termin, se propuso una
reforma radical para que la aristocracia no recobrara el poder: los
atenienses fundaron la primera democracia del mundo. Sin embargo,
los que no eran ciudadanos los metecos (extranjeros que vivan en
Atenas) y los esclavos no gozaban de ningn derecho poltico en
absoluto.Despus del surgimiento de la democracia en Atenas, otras
ciudades-estado fundaron democracias. No obstante, muchas
retuvieron formas de gobierno ms tradicionales. Segn su costumbre
en otros asuntos, Esparta era una excepcin notable al resto de
Grecia, y a travs de la poca fue gobernada no por uno, sino por dos
monarcas hereditarios bajo una forma de diarqua. Sin embargo, el
poder de estos reyes era limitado tanto por un consejo de ancianos
(la Gerusa) como por magistrados (los foros) especficamente
designados para vigilar a los reyes.
Estructura socialSolamente los hombres nativos y libres que eran
dueos de tierras podan ser ciudadanos, y gozar de la proteccin
entera de la Ley en una ciudad-estado. En la mayora de las
ciudades-estado, la gente que tena importancia social no gozaba de
ningn derecho especial, a diferencia de Roma.Los esclavos no tenan
ningn poder ni estatus. Tenan el derecho de criar una familia y ser
dueos de propiedades, pero no tenan derechos polticos. Para 600 a.
C. la esclavitud-mercantil se haba difundido en Grecia. Para el
siglo III a. C. los esclavos componan un tercio de la poblacin
entera en algunas ciudades-estado. Los esclavos fuera de Esparta
casi nunca se sublevaron porque conformaban demasiadas
nacionalidades y estaban demasiado dispersos para organizarse.Las
ciudades-estado legalmente tenan esclavos. Estos esclavos pblicos
gozaban de una mayor independencia que los esclavos que pertenecan
a las familias, viviendo solos y realizando tareas especiales.
Esparta tena un tipo especial de esclavo llamado hilota. Los
hilotas eran cautivos griegos de la guerra que pertenecan al estado
y eran asignados a familias en cuyo hogar eran obligados a
quedarse. Los hilotas cultivaban alimentos y hacan tareas domsticas
para que las mujeres pudieran centrarse en criar hijos fuertes
mientras los hombres se dedicaban a entrenarse para ser
hoplitas.EducacinEn la mayor parte de la Historia griega, la
educacin fue privada, salvo en Esparta. Durante el perodo
helenstico, algunas ciudades-estado establecieron escuelas pblicas.
Solamente las familias adineradas podan contratar un maestro. Los
nios varones aprendan a leer, escribir y citar la literatura.
Tambin aprendan a cantar y tocar un instrumento musical, y a
entrenarse como soldados para el servicio militar. Estudiaban no
para trabajar, sino para convertirse en buenos ciudadanos. Las nias
tambin aprendan a leer, escribir y hacer la aritmtica elemental
para dirigir el hogar. Casi nunca reciban ninguna educacin despus
de la niez.Una parte crucial de la educacin de un muchacho rico era
un aprendizaje con un mayor, que podan incluir el amor pederstico.
El muchacho aprenda por mirar a su mentor mientras hablaba de la
poltica en el gora, ayudndolo a rendir sus deberes pblicos,
haciendo ejercicios con l en el gimnasio y asistiendo a simposios
con l. Los estudiantes ms ricos proseguan su educacin estudiando
con maestros famosos. Algunas de las mayores escuelas eran el Liceo
(la llamada escuela peripattica fundada por Aristteles de Estagira)
y la Academia platnica (fundada por Platn de Atenas). El sistema
educacional de los antiguos griegos ricos tambin se llama
paideia.Ciencia y tecnologaLa matemtica, que es la base de todo
conocimiento cientfico, fue cultivada de un modo especial por la
escuela filosfica que acaudillaba Pitgoras. Destacndose tanto en
geometra (recurdese el famoso teorema de Pitgoras que permite
resolver los tringulos rectngulos) como en aritmtica, los nmeros y
las lneas ocuparon un lugar muy importante en sus especulaciones.
Hipcrates, el padre de la Medicina, estableci su propia escuela de
medicina en Cos y cre la Medicina Hipocrtica. La astronoma fue
estudiada por los griegos desde tiempos antiguos. Los calendarios
de los antiguos griegos estaban basados en los ciclos lunares y
solares. ArteEl arte griego empez con pequeas esculturas hechas de
madera (xoana). Ms tarde se comenz a trabajar sobre mrmol. El
perodo de mayor esplendor del arte griego fue el denominado Siglo
de Pericles. Las obras artsticas que se hacan ms frecuentemente
eran las esculturas. Entre los escultores clsicos ms destacados se
encuentran Mirn y Fidias.ReliginLa mitologa griega se compone de
historias contadas por los griegos antiguos sobre sus dioses y
hroes, la naturaleza del mundo, y los orgenes y la importancia de
sus prcticas religiosas. Los mayores dioses griegos eran los dioses
olmpicos.
4.4. Imperio romanoEl Imperio romano (en latn: Imperium Romanum,
pronunciado [imperium rmnum]) fue una etapa de la civilizacin
romana en la Antigedad clsica, posterior a la Repblica romana y
caracterizada por una forma de gobierno autocrtica. El nacimiento
del Imperio viene precedido por la expansin de su capital, Roma,
que extendi su control en torno al mar Mediterrneo. Bajo la etapa
imperial los dominios de Roma siguieron aumentando hasta llegar a
su mxima extensin durante el reinado de Trajano, momento en que
abarcaba desde el ocano Atlntico al oeste hasta las orillas del mar
Caspio, el mar Rojo y el golfo Prsico al este, y desde el desierto
del Sahara al sur hasta las tierras boscosas a orillas de los ros
Rin y Danubio y la frontera con Caledonia al norte. Su superficie
mxima estimada sera de unos 6,5 millones de km.Durante los casi
tres siglos anteriores al gobierno del primer emperador, Csar
Augusto, Roma haba adquirido mediante numerosos conflictos blicos
grandes extensiones de territorio que fueron divididos en
provincias gobernadas directamente por propretores y procnsules,
elegidos anualmente por sorteo entre los senadores que haban sido
pretores o cnsules el ao anterior.Durante la etapa republicana de
Roma su principal competidora fue la ciudad pnica de Cartago, cuya
expansin por la cuenca sur y oeste del Mediterrneo occidental
rivalizaba con la de Roma y que tras las tres guerras pnicas se
convirti en la primera gran vctima de la Repblica. Las guerras
pnicas llevaron a Roma a salir de sus fronteras naturales en la
pennsula itlica y a adquirir poco a poco nuevos dominios que deba
administrar, como Sicilia, Cerdea, Crcega, Hispania, Iliria,
etc.Los dominios de Roma se hicieron tan extensos que pronto fueron
difcilmente gobernables por un Senado incapaz de moverse de la
capital ni de tomar decisiones con rapidez. Asimismo, un ejrcito
creciente revel la importancia que tena poseer la autoridad sobre
las tropas para obtener rditos polticos. As fue como surgieron
personajes ambiciosos cuyo objetivo principal era el poder. Este
fue el caso de Julio Csar, quien no solo ampli los dominios de Roma
conquistando la Galia, sino que desafi la autoridad del Senado
romano.El Imperio romano como sistema poltico surgi tras las
guerras civiles que siguieron a la muerte de Julio Csar, en los
momentos finales de la Repblica romana. Tras la guerra civil que lo
enfrent a Pompeyo y al Senado, Csar se haba erigido en mandatario
absoluto de Roma y se haba hecho nombrar Dictator perpetuus
(dictador vitalicio). Tal osada no agrad a los miembros ms
conservadores del Senado romano, que conspiraron contra l y lo
asesinaron durante los Idus de marzo dentro del propio Senado, lo
que supona el restablecimiento de la Repblica, cuyo retorno, sin
embargo, sera efmero. El precedente no pas desapercibido para el
joven hijo adoptivo de Csar, Octavio, quien se convirti aos ms
tarde en el primer emperador de Roma, tras derrotar en el campo de
batalla, primero a los asesinos de Csar, y ms tarde a su antiguo
aliado,Marco Antonio, unido a la reina Cleopatra VII de Egipto en
una ambiciosa alianza para conquistar Roma.A su regreso triunfal de
Egipto, convertido desde ese momento en provincia romana, la
implantacin del sistema poltico imperial sobre los dominios de Roma
deviene imparable, aun manteniendo las formas republicanas. Augusto
asegur el poder imperial con importantes reformas y una unidad
poltica y cultural (civilizacin grecorromana) centrada en los pases
mediterrneos, que mantendran su vigencia hasta la llegada de
Diocleciano, quien trat de salvar un Imperio que caa hacia el
abismo. Fue ste ltimo quien, por primera vez, dividi el vasto
Imperio para facilitar su gestin. El Imperio se volvi a unir y a
separar en diversas ocasiones siguiendo el ritmo de guerras
civiles, usurpadores y repartos entre herederos al trono hasta que,
a la muerte de Teodosio I el Grande en el ao 395, qued
definitivamente dividido.Finalmente en 476 el hrulo Odoacro depuso
al ltimo emperador de Occidente, Rmulo Augstulo. El Senado envi las
insignias imperiales a Constantinopla, la capital de Oriente,
formalizndose as la capitulacin del Imperio de Occidente. El
Imperio oriental proseguira casi un milenio en pie (bajo el moderno
nombre historiogrfico) de Imperio bizantino), hasta que en 1453
Constantinopla cay bajo el poder otomano.El legado de Roma fue
inmenso; tanto es as que varios fueron los intentos de restauracin
del Imperio, al menos en su denominacin. Destaca el intento de
Justiniano I, por medio de sus generales Narss y Belisario, el de
Carlomagno as como el del propio Sacro Imperio Romano Germnico,
pero ninguno lleg jams a reunificar todos los territorios del
Mediterrneo como una vez lograra la Roma de tiempos clsicos.Con el
colapso del Imperio romano de Occidente finaliza oficialmente la
Edad Antigua dando inicio la Edad Media.Ejrcito romanoEl mando
supremo del ejrcito corresponda al Emperador. En provincias el
mando corresponda al gobernador provincial (pero ste a su vez
estaba supeditado al Emperador que poda apartarlo cuando quisiera),
pudiendo tambin asumirlo temporalmente el Emperador. El nmero de
legiones oscil en toda la poca imperial, con un nmero cercano a la
treintena.ArquitecturaLas ciudades romanas eran el centro de la
cultura, la poltica y la economa de la poca. Base del sistema
judicial, administrativo y fiscal eran tambin muy importantes para
el comercio y a su vez albergaban diferentes acontecimientos
culturales. Es importante destacar que Roma fue, a diferencia de
otros, un imperio fundamentalmente urbano.Para traer agua desde
todos los rincones se construan acueductos si era preciso, el agua
llegaba a veces con tal presin que era necesario construir
abundantes fuentes por todas partes lo que an aumentaba ms el
encanto de dichas ciudades, que a pesar de estar construidas en
tierras secas reciban la llegada de las bien planificadas
canalizaciones romanas.En honor a las victorias se construan
columnas, arcos de triunfo, estatuas ecuestres y placas
conmemorativas que solan hacer siempre referencia al emperador
reinante y sus gloriosas victorias conseguidas en pos de la
salvaguarda de la pax romana de la que gozaban inconscientes los
ciudadanos de la urbe. Era un motivo que se recordaba
constantemente para dar sentido a la recaudacin imperial, sin
dinero no hay ejrcito, sin ejrcito no hay seguridad y sin seguridad
no hay ciudades ni comercio. Algo que quedara patente a finales del
bajo imperio.EconomaLa economa del Imperio Romano era la propia de
un imperio esclavista; los esclavos trabajaban, obviamente sin
remuneracin alguna, lo cual produca una enorme riqueza. Las
diferentes ciudades y provincias estaban conectadas por una red de
comunicaciones, vas y puertos, que fomentaban el comercio
notablemente.Aunque la vida se centraba en las ciudades, la mayora
de los habitantes vivan en el campo con un buen nivel, donde
cultivaban la tierra y cuidaban el ganado. Los cultivos ms
importantes eran el trigo, la cebada, la via y los olivos, tambin
rboles frutales, hortalizas y legumbres. Los romanos mejoraron las
tcnicas agrcolas introduciendo el arado romano, molinos ms
eficaces, como el grano, el prensado de aceite, tcnicas de regado y
el uso de abono.SociedadLa sociedad romana original (comienzos de
la Repblica) se configura de dos clases sociales que tenan la
ciudadana romana: una aristocracia de propietarios (patricii,
patricios) y una clase popular que luchaba por conseguir derechos
(plebs, plebeyos). Como ya se ha dicho anteriormente, la economa
estaba basada en el sistema de produccin esclavista, donde la
mayora de los esclavos eran prisioneros de guerra. Existan mercados
de esclavos donde se comerciaba con ellos como si fuesen simples
mercancas.As pues la sociedad romana en sus orgenes estaba dividida
en:Patricios: eran la clase dominante que posea todos los
privilegios tanto fiscales, como judiciales, polticos y tambin
culturales.Plebeyos: eran el pueblo que no gozaba de todos los
derechos ni privilegios.Esclavos: no tenan derechos y eran posesin
de sus amos. El esclavismo era toda una institucin social en Roma.
No fue un esclavismo de raza, como s lo sera siglos despus. En Roma
cualquiera poda ser esclavo; la fuente de esclavos provena sobre
todo de pueblos conquistados, pero tambin de delincuentes u otra
gente que fuera degradada a esa clase social por algn motivo. En
realidad el esclavismo no era ms que la clase social ms baja. Y
como toda clase, tambin era posible ascender a veces comprando la
propia libertad, o simplemente por el deseo expreso del amo que se
formalizaba con el acto de manumisin, un privilegio exclusivo de
todo propietario que converta al esclavo en liberto (esclavo
liberado).Al evolucionar la Repblica y convertirse en Imperio, esta
sociedad evolucion con ella dando origen a nuevos grupos o
transformando otros. Ya hacia finales del siglo IV a.C se haba
formado la clase de los optimates (o aristocracia
patricio-plebeya), resultado de la fusin de los antiguos patricios
con los plebeyos ms ricos.En la medida que Roma entr en el gran
circuito econmico del Mediterrneo se desarroll la clase de los
caballeros (u orden ecuestre), dedicada a los negocios (empresarios
mineros, grandes comerciantes, prestamistas, etc).4.5.
CIVILIZACIONES ORIENTALES
El trminoExtremo Orienteo, tambin,Lejano Oriente, designa un rea
geogrfica convencional ubicada alestedel continenteeuroasitico,
compuesta por una serie de pases que tienen diversas culturas. Sus
habitantes suelen ser llamadosorientales.Civilizacin snica:Situada
en el desarrollo de la Dinasta Shang en parte del territorio actual
de China, tambin conocida comoDinasta Yin, es la segunda dinasta en
la historia deChina y la primera cuya existencia histrica est
documentada. Su extensin territorial abarcaba el valle delro
Amarillo. Su cada viene con la derrota y suicidio de su ltimo Rey,
y la traicin de su ejrcito a manos del pueblo Zhou, dando el inicio
con esta la Dinastia Zhou. Segn Arnold J. Tynbee la civilizacin
snica es filial de la civilizacin Shang que es su fundador indgena.
Tiempo de Angustias viene en el periodo de Reinos Combatientes
designada a los combates contra el pueblo Zhou, siendo finalmente
luego de esta disputa su Estado Universal el Imperio Han.
Civilizacin del Lejano Oriente (Vstago Japons)Sucesin de hechos
acontecidos dentro delarchipilago japons. Algunos de estos hechos
aparecen aislados e influenciados por lanaturaleza geogrfica de
Japncomonacin insular, en tanto que otra serie de hechos, obedece a
influencias forneas como en el caso delImperio chino.Minamoto no
Yoritomoasumi en1192el liderazgo de Japn, instaurando la figura
delshogunatocomo una institucin militar permanente que gobernarade
facto durante casi 700 aos.
Segn Arnold J. Tynbee el vstago Japons es filial de la
Civilizacin Snica a travs de quienes profesaban el Mahayana, su
tiempo de angustias se debe a la lucha y cambio de poder entre los
Shogunatos Minamoto y Ashikaga, finalizando este en el Estado
Universal Shogunato Tokugawa.
4.6. CIVILIZACION ANDINALa civilizacin Andina es la regin
histrica deAmrica del Sury un extenso periodo de la historia del
Per, Bolivia,ColombiayEcuadorprincipalmente, donde surgieron
diversascivilizacionesoriginarias, que en la arqueologadelsiglo
XXhan sido conocidas comocivilizaciones andinasocentro andinas.A lo
largo de la cordillera de los Andes, entre los aos 1200 a.C. y 1400
d.C., se desarrollaron culturas previas a loscultura inca, que se
caracterizaron por el cultivo depapa,maz, yalgodn; la domesticacin
de llamas y alpacas.Civilizacin Andina sin descendencia hasta el
minuto; sometida a la Civilizacin Occidental, pero presumiblemente
no extinguida.Segn Arnold J. ToynbeeSometida a la Civilizacin
Occidental, pero presumiblemente no extinguida. Su tiempo de
angustia es las guerras posteriores a la cada de Tiahuanaco, su
Estado Universal es el Imperio Inca unificador de culturas, y
posterior virreinato del Per.
4.7. CIVILIZACION MESOAMERICANAMxico fue el asentamiento de
algunas de las civilizaciones ms antiguas y desarrolladas del
hemisferio occidental. Existe evidencia de que una poblacin
dedicada a la caza habit el rea hacia el ao 21000 a.C. o incluso
antes. La agricultura comenz alrededor del ao 5000 a.C.; entre los
primeros cultivos estuvieron la calabaza, el maz, el frijol y el
chile. La primera civilizacin mesoamericana importante fue la de
los olmecas, quienes tuvieron su poca de florecimiento entre el
1500 y el 600 a.C. La cultura maya, de acuerdo con la investigacin
arqueolgica, alcanz su mayor desarrollo al acercarse el siglo VI.
Otro grupo, los guerreros toltecas, emigraron desde el norte y en
el siglo X establecieron un imperio en el valle de Mxico. Fueron
los fundadores de las ciudades de Tula y Tulancingo (al norte de la
actual ciudad de Mxico) y desarrollaron una gran civilizacin todava
evidente por las ruinas de magnficos edificios y monumentos.
Segn Arnold J. Toynbee, la civilizacin Mexicana sin desendencia
hasta el minuto, sometida a la civilizacin occidental, pero
presumiblemente no extinguida, su tiempo de angustia se debe a las
Guerras de asentamiento del Imperio Azteca
Establecimiento humano, cultura, civilizacin e historia en la
civilizacin.Pgina 1