10/03/20121Metafísca e Espiritismo TÍTULO DA PALESTRA (Org. por Sérgio Biagi Gregório)

10/03/2012 1Metafísca e Espiritismo

TÍTULO DA PALESTRA

(Org. por Sérgio Biagi Gregório)(Org. por Sérgio Biagi Gregório)

Metafísica e EspiritismoIntrodução

10/03/2012 Metafísca e Espiritismo 2

O que se entende por metafísica?

É tudo aquilo que está além da física?

Como surgiu este termo?

Como você explicaria a metafísica espírita?

Metafísica e EspiritismoConceito


Ciência dos entes espirituais ou incorpóreos, das coisas abstratas, intelectuais.

Doutrina da essência das coisas.

Conhecimento das coisas primárias e dos primeiros princípios.

Ciência primeira, por ter como objeto o objeto de todas as outras ciências, e como princípio um princípio que condiciona a validade de todos os outros.

• Metafísica

Metafísica e EspiritismoHistórico


Em termos históricos, Tales de Mileto é o primeiro dos metafísicos, pois ele quis achar a substância primeira, a physis, de onde tudo se originava.

Pensou que este elemento primordial fosse a águaágua, porque esta poderia se transformar em gelo (matéria sólida) pelo esfriamento e em ar (matéria gasosa) pelo aquecimento.

Estava dada a partida para a busca da origem, do arquéarqué, do princípio das coisas.

• Tales de Mileto e a Physis



Sócrates e Platão não trataram diretamente da metafísica, mas forneceram subsídios úteis (Teoria das Idéias) à compreensão do tema.

Para Aristóteles, a Metafísica é a ciência que estuda todas as causas, todos os princípios, todas as substâncias.

Para Aristóteles, a Metafísica é a ciência primeira no sentido de fornecer a todas as outras o fundamento comum, ou seja, o objeto a que todas elas se referem e os princípios dos quais todas dependem

• Sócrates e Platão



Na Idade MédiaIdade Média, a Metafísica permanece por longo tempo no campo da religião.

DescartesDescartes, por sua vez, retoma o sentido filosófico, e afirma que o conhecimento de Deus e da alma é alcançado "pela razão natural".

Depois de DescartesDescartes apareceram outros racionalistas.

KantKant, por exemplo, achava que o conhecimento depende apenas da razão, independentemente das experiências.

HegelHegel, na sua dialética idealista e MarxMarx, na sua dialética materialista, dão também as suas contribuições para a compreensão do tema.

• Idade Média

Metafísica e EspiritismoMetafísica


Foi por acidente livresco que se deu o nome de Metafísica à filosofia primeirafilosofia primeira, isto é, ao estudo sistemático dos problemas fundamentais relativos à natureza última da realidade e do conhecimento humano.

Isso deveu a Andrônico de Rodes que, no século I de nossa era, classificou a obra de Aristóteles, colocando os livros da filosofia primeira depois dos de física e se referiu a eles como "os que estão atrás da física" (tà metà tà physikà).

Desde essa época, a metafísica é a parte da filosofia que se ocupa do que está mais além do ser físico enquanto tal.

• Origem do Termo



A metafísica pode ser dividida em três partes:

1) ontologiaontologia (teoria do ser);

2) gnosiologiagnosiologia (teoria do conhecimento);

3) teoria do primeiro princípio primeiro princípio do conhecimento e do ser (absoluto, Deus).

O fato de esta palavra referir-se tanto à ontologia, como à gnosiologia, e mesmo a Deus, dificulta a definição rigorosa da mesma.

• Divisão da Metafísica



A metafísica, no sentido de "tudo o que está além da matéria", coincide com o próprio desenrolar da filosofia.

Observe que a filosofia surgiu como uma tentativa de explicar o mundo e sua origem a partir da razão e não por intermédio do oráculo, do mito.

No mito a verdade é revelada pelos deuses;

na metafísica ela deve ser buscada, achada com o recurso da razão, com o esforço do ser humano.

• Além da Matéria

Metafísica e EspiritismoDepreciando e Reverenciando a Metafísica


Algumas pessoas entendem o termo "metafísicometafísico" como sinônimo de "sobrenaturalsobrenatural".

Daí, a preferência pelo uso de "filosofia" e "filosófico" em lugar de "metafísica" e "metafísico".

• Sinônimo de Sobrenatural



Atribui-se a Charles Bowen, juiz britânico do século XIX, a definição de metafísico como "um homem cego num quarto escuro, que procura um gato preto que não está ali".

Há também um complemento desta frase: "teólogo é a pessoa que acha o gato".

Hume, em seu Ensaio sobre o Espírito Humano, dissera:

"Quando, convictos da doutrina aqui ensinada, penetramos numa biblioteca, que destruição devemos causar? Tomemos o livro de teologia ou de metafísica e perguntemos: contém investigações sobre grandeza e números? Não. Contém o resultado de experiências acerca de fatos e realidades existentes? Não. Jogue-se então o livro ao fogo, porque não poderá conter nada além de sofisticarias e mistificações". (Barreto, 1977, p.188)

• Depreciação do Termo



O filósofo americano Hilary Putman diz: "Se eu tivesse a coragem de ser um metafísico, então acho que criaria um sistema no qual não haveria nada além de deveres.

A metafísica, na imagem que eu criaria, seria definir o que deveríamos fazer".

Para fundamentar o seu pensamento, afirma que todos os "fatos" se dissolveriam em "valores".

• Reverenciando a Metafísica

Metafísica e EspiritismoMetafísica Espírita


De acordo com a tradição filosófica, há duas formas de se apreender o conhecimento:

1ª) a platônica ou socrático-platônica, que envolve a questão da reminiscência das ideias (conhecemos pelo Espírito);

2ª) a sofística ou empírica, que se refere apenas aos nossos sentidos (conhecemos pelos sentidos).

Daí, a pergunta: conhecemos pelo corpo ou pelo Espírito?

Para o Espiritismo, o homem é essencialmente um Espírito. O Espírito é a substância do homem e o corpo o seu acidente. Nesse caso, a percepção é uma faculdade do Espírito e não do corpo. É uma faculdade geral do Espírito que abrange todo o seu ser.

• Teoria Espírita do Conhecimento



Ontologia é a parte da filosofia que trata do ser enquanto ser.

Na Filosofia Espírita, cada criatura humana é um ser espiritual, mas é também um ser físico ou um ser corporal.

A ligação entre o ser espiritual e o ser físico é feita através do perispírito (corpo perispiritual).

Desta forma, o ser não é apenas o Espírito, é também o perispírito e o corpo vital.

• Ontologia Espírita



No que tange ao conhecimento do Ser Supremo (Deus), a Doutrina Espírita afirma que quando o nosso Espírito não estiver mais obscurecido pela matéria, teremos condições de penetrar no mistério da divindade.

Por enquanto devemos nos contentar com o conhecimento de seus atributos, ou seja, Deus é eterno, imutável, imaterial, único, todo poderoso, e soberanamente justo e bom.

• Deus

Metafísica e EspiritismoConclusão


A metafísica é a ciência das causas primeiras.

A Doutrina Espírita fornece-nos subsídios valiosos para a compreensão deste tema.

Basta consultarmos as obras básicas da Codificação, principalmente O Livro dos Espíritos.

Metafísica e EspiritismoBibliografia Consultada


BARRETO, Tobias. Estudos de Filosofia. 2. ed., São Paulo, Grijalbo; Brasília, INL, 1977. DUROZOI, G. e ROUSSEL, A. Dicionário de Filosofia. Tradução de Marina Appenzeller. Campinas, SP: Papirus, 1993ENCICLOPÉDIA MIRADOR INTERNACIONAL. São Paulo: Encyclopaedia Britannica, 1987.GRANDE ENCICLOPÉDIA PORTUGUESA E BRASILEIRA. Lisboa/Rio de Janeiro: Editorial Enciclopédia, [s.d. p.].PIRES, J. H. Introdução à Filosofia Espírita. São Paulo: Paidéia, 1983.

Texto em HTML

http://www.sergiobiagigregorio.com.br/palestra/metafisica-e-espiritismo.htm

10/03/20121Metafísca e Espiritismo TÍTULO DA PALESTRA (Org. por Sérgio Biagi Gregório)

Documents