06 2016 nv 1

Èçäàåòñÿ ñ ÿíâàðÿ 1998 ã.

Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîå èçäàíèåÍîâîãðóäñêîé åïàðõèè Áåëîðóññêîãî ÝêçàðõàòàÐóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

¹6 (199)èþíü2016

Î ä î á ð å í î ñ è í î ä à ë ü í û ì è í ô î ð ì à ö è î í í û ì î ò ä å ë î ì Ð ó ñ ñ ê î é Ï ð à â î ñ ë à â í î é Ö å ð ê â èÏî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãóðèÿ, àðõèåïèñêîïà Íîâîãðóäñêîãî è Ñëîíèìñêîãî

Îôîðìèòü ïîäïèñêó íà íàøó ãàçåòó ìîæíî â ëþáîì ïî÷òîâîì îòäåëåíèè Áåëàðóñè. Èíäåêñ 64254

Светлейший праздник соберет народ,В молитве прославляющий святое.И летний дождь им тихо подпоет,И радуга объединит дугою...

И вновь поверит сердце в чудеса,А колокольный звон очистит душу.В День Троицы открыты Небеса!Крещеным этот день как воздух нужен.

Н. Фалева

19 июня — праздник Святой Троицы.Пятидесятница

2 ¹6 (199) èþíü 2016 ã.2

БЕСЕДА с АРХИПАСТЫРЕМ

— Ваше Высокопресвященство,Вам выпала нелегкая миссия уча-ствовать в Соборе, который мно-гие, ссылаясь на предсказания свя-тых отцов, называют последнимВселенским Собором.

— Это все же не Вселенский Собор,как некоторые считают, а Собор Пра-вославных Церквей. Хотя, безусловно,тоже событие исторической важности.

Подобных событий не было с 787года. Получается, что с VIII века мы неимели собраний такого масштаба, и,конечно же, все отвыкли от соборно-го обсуждения наболевших церковныхвопросов, поэтому так и взволнова-лись.

Кстати, само слово Церковь, при-шедшее к нам из древнегреческогоязыка, означает собрание людей, при-званных с определенной целью, атакже то место, в котором они со-бираются. Она — и содержащее, и со-держимое. И я очень надеюсь, что и внаши дни Православные Церкви встре-тятся для того, чтобы едиными устамии единым сердцем сказать все, что ду-мают о хранении Истины, своей жизнии деятельности, об отношении к самымважным проблемам современности.

Конечно же, участвовать в работеСобора в составе делегации РПЦ дляменя почетно, но и волнующе: я несчитаю себя достойным этой миссии,но принимаю ее как волю Божию, по-слушание.

— Какова же главная задача Все-православного Собора, Ваше Высо-копреосвященство?

— Всеправославный Собор, я ду-маю, прежде всего призван укрепитьединство между нами и показать все-му миру, что Православная Церковь,хоть и состоит из автокефальных и не-зависимых Церквей, едина, сильна инеделима.

Безусловно, мы находимся на по-

роге великого исторического момен-та, и дай Бог нам всем убедиться втом, что Православная Церковь явля-ется продолжением Единой, Святой,Соборной и Апостольской Церкви,Церкви Апостолов, Святых Отцов ипредыдущих Соборов.

Чтобы это эпохальное мероприятиеспособствовало укреплению церков-ного единства, собравшиеся обсудяти примут важные документы, регла-ментирующие различные аспекты ре-лигиозной жизни.

— Символична, Владыко, и самадата начала Собора — праздникСвятой Троицы.

— Да, это день рождения Церкви.И проведение Собора в праздник Свя-той Троицы дает нам еще один шансутвердиться в вере во Христа.

На пятидесятый день после ПасхиСвятой Дух сошел на Апостолов, и ониполучили дар разуметь СвященноеПисание, чтобы проповедовать. Две-надцать простых неученых людейвдруг стали понимать разные языки ипроповедью Евангельской смогли по-корить весь мир. Как мы знаем из

истории Церкви, они побеждали дажесамых блестящих ораторов того вре-мени. В этот день Господь вдохнул внебольшую общину людей ту силу,благодаря которой они смогли при-вести ко Христу миллионы.

В день Святой Троицы состоитсяпраздничное Богослужение в свя-щенном митрополичьем храме свято-го мученика Мины в г. Ираклионе, ко-торое совместно совершат Предстоя-тели и представители всех пятнадца-ти Поместных Православных Церквей.Собравшиеся Архиереи испросят уГоспода помощи и вразумления, муд-рости и твердого стояния в Истине.

Нужно отметить, что БогослужениеСвятой Троицы отличается от обычныхслужб по воскресным дням. По окон-чании Божественной Литургии со-вершается особая Троицкая вечерня,во время которой читаются колено-преклонные молитвы. В них мы про-сим, чтобы Господь послал нам обиль-но дары Святого Духа, которым вра-зумлял Апостолов, святых проповед-ников, а они несли слово Божие все-му миру. Ведь, говоря словами пре-подобного Паисия Афонского, у нас —только грехи, а что в нас есть добро-го — по благодати Святого Духа.

Вера наша святая, поэтому сегоднянужно стремиться к главному — ду-ховному обновлению душ.

— Духовное обновление, Высоко-преосвященнейший Владыко, пред-полагает обращение к миру Гор-нему. А «житейское море» вокругнас полно соблазнов, подземных ри-фов и, как всякое море, чревато бу-рями, во время которых поглоща-ет даже целые корабли в свои пу-чины...

— Да, в наше время это «житейскоеморе» сильно разбушевалось, что по-нимает каждый духовно чуткий чело-век. Потому на пастырях Церкви и ле-

С 19 по 26 июня на греческом острове Крит состоится Всеправославный Собор. Каждуюавтокефальную Церковь на нем будет представлять делегация в составе Предстоятеля Церкви и неболее двадцати четырех Архиереев.

В состав делегации Русской Православной Церкви вошел также ректор Минской ДуховнойСеминарии архиепископ Новогрудский и Слонимский ГУРИЙ.

жит высокая и ответственная задача— вернуть людей к духовной жизни,иначе всем грозит полное потоплениев бушующих волнах.

Вдумайтесь в слова Священного Пи-сания: «Ты заботишься и суетишьсяо многом, а одно только нужно…» (Лк.10:41—42). А нужно нам наследоватьЦарствие Небесное, соединиться сТворцом нашим в Отечестве Небесном.Но крепко держит нас грех. Он — ос-нова всех бед, неудач, нестроений,страшных, безумных явлений и собы-тий. Потому что, как учит святой Гри-горий Палама, «ум, который отда-ляется от Бога, становится или жи-вотным, или бесноватым».

Церковь — наше прибежище, уте-шение всех верующих во Христа. Свя-титель Иоанн Златоуст сравнивает еес гаванью в океане и призывает: «Неудаляйся от Церкви; нет ничего мо-гучее Церкви, нет крепче скалы,выше неба, шире земли. Она никог-да не стареет, но бесконечнорасцветает. Уходя от сует жизни,в ней обретаем мы прибежище и на-слаждаемся миром».

— Священномученик Игнатий Бо-гоносец говорит: «Без епископанет Церкви, где епископ, там дол-жен быть и народ, так же, как гдеИисус Христос, там и соборнаяЦерковь».

Не обрекают ли себя, Высоко-преосвященнейший Владыко, наотпадение от Церкви те священ-ники, которые заранее осудилиеще не принятые решения Всепра-вославного Собора и отказывают-ся поминать Святейшего Патри-арха?

— От непоминания Патриарха иПравящего Архиерея до церковногораскола — один шаг. А главная ду-ховная причина отпадения в раскол —гордость. Гордость, через осужде-ние и непослушание выведшая рас-кольников из Церкви, мешает им и по-сле этого сохранить мир хотя бы другс другом.

Бог дал миру, бушующему и раз-дираемому грехами, храмы, именуе-мые святыми церквами, в которых хра-нится вероучение Церкви. Они дышатдухом Истины.К ним прибегают те, ктохочет спастись.

Самые главные усилия раскольни-ческой пропаганды направлены се-годня на то, чтобы посеять в душахправославных подозрительность и не-доверие к пастырям Церкви. И вот сна-чала поддавшийся ей человек попа-дает в так называемую группу риска:хоть он вроде еще в церкви, но уже за-ражен раскольническим духом. А сле-дующий шаг — отпадение в раскол.

Такая пропаганда наиболее ус-пешно воздействует на тех, кто малознает учение о Церкви и пастырствеее, кто в сердце своем допускает не-которое сомнение или пренебрежениек духовенству.

«Се Я с вами во все дни до сконча-ния века» (Мф. 28: 20), — говорит Гос-подьСвоимученикам.Иеслисомнениевойдет в сердце и появится небреже-ниексвященникуБожию,нужновспом-нить, что когда ты подошел к священ-нику, принимая его как своего пасты-ря, ты приблизился ко Христу и почтилХриста. А еслиты принял Христа, то че-рез Него ты принял и Отца, и Духа Свя-того. Ибо Христос сказал: «Принимаю-щий вас Меня принимает; принимаю-щий же Меня принимает ПославшегоМеня» (Ин. 13: 20).

Но если человек пренебрегает свя-щенником, не оказывая ему должно-го почтения, этим он отвергает Само-го Христа, ибо написано: «И сказалГосподь Самуилу: …не тебя ониотвергли, но отвергли Меня»(1 Цар. 8:7).

— Цель Православных Церквей —в единстве. А в чем конкретно оно

заключается, православное един-ство?

— Прежде всего — в прославленииБога. Как Христос принял нас к славеБожией, так и мы принимаем друг дру-га и правила, установленные Цер-ковью, к Его славе.

Всегда, при любой ситуации намследует стараться «сохранять един-ство духа в союзе мира» (Еф. 4:3).Источник единства — Сам Господь. Мыпризваны сохранять единство, и мыможем разрушить его, но мы не спо-собны его создать.

Когда Божий народ не живет всогласии, он идет против Господа,ослабляет Его Церковь и, что хужевсего, огорчает и посрамляет Того,Кто искупил нас всех от вечнойсмерти, приняв Крестную смертьради того, чтобы сделать нас еди-ными в Нем.

Поэтому будем все молиться и про-сить Господа, чтобы ВсеправославныйСобор стал не камнем преткновения,а великой созидательной силой, спо-собной умиротворить, объединитьвсех нас, грешных и сомневающихся,в Единой, Святой, Апостольской Церк-ви, утвердив в чистоте веры.

— Спаси, Господи, Владыко, за бе-седу. И дай Бог мудрости и верно-сти Истине всем участникам Все-православного Собора.

С архиепископом Новогрудскими Слонимским ГУРИЕМ беседовал

протоиерей Вадим КУЗЬМИЧ,г. Новогрудок

33¹6 (199) èþíü 2016 ã.

Âàøå Âûñîêîïðåîñâÿùåíñòâî,äîðîãîé Âëàäûêî Ãóðèé,

ïîçäðàâëÿåì Âàñ ñ 60-ëåòíèì þáèëååì!

Любящая Вас пастваНовогрудской епархии

Вся Ваша жизнь —это искреннее слу-жение Святой Ма-тери Церкви.

Вы являетесь длянас неоспоримым об-разцом добродете-ли и своим приме-ром учите главным

христианским цен-ностям — любви, де-лам добра, милосер-дия, а еще смире-нию, терпению иблагородству душ.

Дай Бог Вам силдуховных и телес-ных еще на многая

лета, помощи Пре-святой Богородицы,Которую Вы так по-читаете, добрыхпомощников вделе служе-ния Пра-в о с л а -вию.

4 ¹6 (199) èþíü 2016 ã.4

Высокопреосвященней-шим Владыкам сослужилиепископ Лидский и Смор-

гонский Порфирий, управ-ляющий делами МинскойЭкзархии архимандрит

С е р г и й(Брич), пер-вый прорек-тор Семина-рии протоие-рей АндрейЦигель, игу-мен обителиА ф а н а с и й(Ванькевич),преподавате-ли Духовной

Семинарии и братия оби-тели в священном сане.

В этот же день, 3 мая,Патриарший Экзарх посе-тил Гродненский ставро-пигиальный монастырь вчесть Рождества Пресвя-той Богородицы. За ве-черним Богослужением

митрополиту Павлу со-служили архиепископГродненский и Волковыс-ский Артемий, ректорМинской Духовной Семи-нарии архиепископ Ново-грудский и СлонимскийГурий и епископ Лидскийи Сморгонский Порфирий.

В ночь с 30 апреля на 1 мая вСвято-Успенском соборе Жиро-вичского монастыря ректор Мин-ской Духовной Семинарии архи-епископ Новогрудский и Слоним-ский Гурий совершил Пасхаль-ные Богослужения — полунощни-цу, Крестный ход, Пасхальнуюзаутреню и Божественную Литур-гию святителя Иоанна Златоуста.

1 мая Архиерей совершил Пас-хальную Великую вечерню в Свято-Преображенском соборе г. Слони-ма в сослужении духовенства Сло-нимского благочиния.

А 2 мая, в по-недельник Свет-лой Седмицы, ар-хиепископ Гурийсовершил Пас-хальные часы,Литургию в Свято-Никольском собо-ре г. Новогрудка всослужении духо-венства епархии.

После Боже-ственной Литур-гии и Пасхального Крестного ходасо словами поздравления и при-знательности обратились к Его Вы-сокопреосвященству председательНовогрудского райисполкомаА. В. Маркевич и его заместительС.Н. Королько.

Архиерей с проповедью обра-тился к молящимся: «Господь нашИисус Христос претерпел мучени-ческую смерть на Кресте за грехилюдские. Но силою Своего божествавоскрес! Он оставил нам на земле

Святые Таинства — Исповедь и При-частие, чтобы мы, очистив своидуши, смогли наследовать жизньвечную с Ним в Царствии Небес-ном»…

Àðõèåïèñêîï Ãóðèé ñîñëóæèë Ïàòðèàðøåìó Ýêçàðõó âñåÿÁåëàðóñè ìèòðîïîëèòó Ìèíñêîìó è Çàñëàâñêîìó Ïàâëó

Ïàñõàëüíûå ÁîãîñëóæåíèÿÏðàâÿùåãî Àðõèåðåÿ åïàðõèè

3 мая 2016 года, во вторник Светлой седмицы, Па-триарший Экзарх всея Беларуси митрополит Минскийи Заславский Павел в сослужении ректора Минской Ду-ховной Семинарии архиепископа Новогрудского и Сло-нимского Гурия совершил Божественную Литургию вСвято-Успенском соборе Жировичского монастыря.

55¹6 (199) èþíü 2016 ã.

9 мая ректор Мин-ской Духовной Семи-нарии архиепископ Но-вогрудский и Слоним-ский Гурий по оконча-нии Божественной Ли-тургии в Свято-Успен-ском соборе Жирович-ского монастыря со-вершил благодарст-венный молебен Гос-поду Богу за дарова-ние Победы в ВеликойОтечественной войне.

Его Высокопреосвя-щенство вместе с брати-ей обители, преподава-телями и студентами Се-минарии побывал на ми-тинге, посвященном 71-летию Победы в ВеликойОтечественной войне.

Высокопреосвящен-нейший архиепископ Гу-рий обратился со слова-ми поздравления к вете-ранам и всем присут-ствующим.

После церемонии воз-ложения венков к мону-менту «Защитники Роди-

ны» Архиерей совершилзаупокойную литию попогибшим воинам.

20 мая, в день празднованияЖировичской иконы Божией Ма-тери, в Свято-Успенском соборемонастыря были отслужены триБожественные Литургии с по-следующими Крестными хода-ми. Позднюю совершил Патри-арший Экзарх всея Беларуси, ми-трополит Минский и ЗаславскийПавел.

Его Высокопреосвященству со-служили ректор Минской ДуховнойСеминарии архиепископ Ново-грудский и Слонимский Гурий, ар-хиепископ Полоцкий и ГлубокскийФеодосий, архиепископ Владими-ро-Волынский и Ковельский Вла-димир, епископ Брестский и Коб-ринский Иоанн, епископ Борисов-

ский и Марьиногорский Вениамин,епископ Туровский и МозырскийЛеонид , епископ Лидский и Смор-

гонский Порфирий, братия обите-ли и преподаватели Минских Ду-ховных Академии и Семинарии всвященном сане, а также пригла-шенное духовенство.

По окончании Божественной Ли-тургии у Явленской церкви былотслужен молебен с акафистомЖировичской иконе Божией Ма-тери.

Затем Патриарший Экзарх всеяБеларуси совершил чин освящениявосстановленного источника подАлтарем Свято-Успенского собораЖировичского монастыря.

Àðõèåðåé íà ìåðîïðèÿòèÿõ â äåíü ïðàçäíîâàíèÿÏîáåäû â Âåëèêîé Îòå÷åñòâåííîé âîéíå

Òîðæåñòâåííûå ìåðîïðèÿòèÿ â ïðàçäíèêèêîíû Áîæèåé Ìàòåðè «Æèðîâè÷ñêàÿ»ñîñòîÿëèñü â Æèðîâè÷ñêîì ìîíàñòûðå

Пресс-служба Новогрудской епархии

6 ¹6 (199) èþíü 2016 ã.6

Праправнучка святогоравноапостольного князяВладимира преподобнаяЕвфросиния, в миру Пре-дислава, родилась около1102 года в семье полоц-ких князей Георгия и Со-фии.

С детских лет отлича-лась она благонравием, аслава о ее мудрости и кра-соте вышла далеко за пре-делы Полоцкой земли.

Многие именитые людипросили ее руки, но жела-ние посвятить себя всеце-ло Господу жило в душе еес детства. И ушла Преди-слава тайком от родителейв монастырь, где игумени-ей была ее тетя. Та пона-чалу собиралась 12-летнююкняжну возвратить в отчийдом, но, поговорив с ней ипоразившись мудрости илюбви к Богу, уступила.Был совершен обряд по-стрижения с наречениемимени Евфросиния.

По благословению епи-скопа Илии Преподобная

перешла на жительство вмаленькую келью при Со-фийском соборе. Кромемолитвы и чтения духов-ной литературы она зани-малась переписываниемкниг. Все заработанныеэтим трудом средства пре-подобная Евфросиния от-давала нуждающимся. Мо-нашеским подвижниче-ством, познанием книж-ной премудрости готовилаона себя к великому слу-жению, к которому при-звал ее Господь.

Однажды в сонном ви-дении явился ПреподобнойАнгел и возвестил, что идтией надо в местечко, назы-ваемое Сельцо, чтобы ос-новать там девичью оби-тель. А епископу Илии так-же во сне Ангел повелел от-дать Сельцо княжне в веч-ное пользование.

Так стал образовыватьсямонастырь. Постепенночисло сестер увеличива-лось, и на месте старойдеревянной церковки был

воздвигнут новый камен-ный храм во имя Всемило-стивого Спаса. Чудным об-разом получала Преподоб-ная помощь во всех своихБогоугодных делах.

Ею был основан и Бого-родицкий мужской мона-стырь.

Обители, основанныепреподобной Евфросини-ей, еще при жизни ее пре-вратились в крупнейшиедуховные и просветитель-ские центры не только По-лоцкой земли, но и всейРуси.

Обустроив все внешне ивнутренне, Преподобнаярешила посетить СвятуюЗемлю, Иерусалим. Онаходила ко Гробу Господнюи просила Бога, чтобысподобил ее умереть наСвятой Земле. И молитвабыла услышана. Через не-сколько дней она зане-могла и мирно отошла коГосподу.

Через 14 лет, когда Ие-русалим был захвачен ту-

рецким султаном Салади-ном, монахи перевезли еесвятые мощи в Киево-Пе-черскую Лавру, где онипребывали более семи ве-ков.

Только в 1910 году свя-тые мощи преподобнойЕвфросинии были торже-ственно перенесены изКиева в основанный ею По-лоцкий Спасский мона-стырь, где сейчас и по-коятся.

Многоцелебные мощиПреподобной матери на-шей Евфросинии подаютблагодатную силу всем, ктос верою к ним притекает.

ПодготовилаМария МАКАРЕВИЧ,

г. Минск

5 èþíÿ — äåíü ïàìÿòè ïðåïîäîáíîéÅâôðîñèíèè, èãóìåíèè Ïîëîöêîé

21 мая на базе Слонимского Ду-ховного училища состоялся заклю-чительный этап епархиальной олим-пиады для школьников «Преподоб-ная Евфросиния Полоцкая — святаяземли Белорусской». Проводиласьона в рамках празднования 915-ле-тия со дня рождения Преподобной.

В апреле и мае текущего годапрактически во всех учреждениях об-разования епархии прошли школь-ные олимпиады, в которых принялиучастие около 350 учащихся. 25 по-бедителей благочиннических эта-пов стали финалистами.

Началось мероприятие с молебна

на начало доброго дела. Получивблагословение и напутствие свя-щеннослужителя, ребята приступи-ли к выполнению заданий. Сорев-новались они в знаниях жития и на-следия преподобной Евфросинии.

Благополучно справившись с ра-ботой, подкрепившись монастыр-ской трапезой, участники прошли с

экскурсией по Свято-Благовещен-скому монастырю и Духовному учи-лищу, а затем отправились в Свято-Успенский Жировичский монастырь,где посетили музей Минской Духов-ной Семинарии.

На память об участии в олимпиа-де школьники получили книги ду-ховного содержания.

А победители олимпиады объяв-лены на школьных линейках, посвя-щенных окончанию учебного года.

Светлана МИСТЮКЕВИЧ,руководитель епархиального

отдела религиозногообразования и катехизации

«Ïðåïîäîáíàÿ Åâôðîñèíèÿ Ïîëîöêàÿ – ñâÿòàÿçåìëè Áåëîðóññêîé»: åïàðõèàëüíàÿ îëèìïèàäà

77¹6 (199) èþíü 2016 ã.

С 27 по 31 мая проходила V Меж-дународная научно-практическаяконференция «Православный уче-ный в современном мире». В этомгоду ее работа была организованана нескольких площадках — в Во-ронеже (Россия), Жировичах (Бе-ларусь), Ганновере (Германия) и Су-прасле (Польша).

По благословению архиепископаНовогрудского и Слонимского Гурияодна из секций работала 31 мая вМинской Духовной Семинарии и былапосвящена теме «Современная мо-лодежь и духовность».

Устроителями конференции вы-ступили научно-издательский экс-пертный центр «Наука и Слово» (Рос-сия), Межрегиональная просвети-тельская общественная организация«Объединение православных уче-

ных» (Россия), Новогрудская епархияБелорусской Православной Церкви иМинская Духовная Семинария.

В этот день в Духовную Семинариюприбыли гости из России — ученые ипреподаватели высших учебных за-ведений Москвы, Воронежа, Липец-ка, Белгорода, Краснодара — членыМежрегиональной просветительскойобщественной организации «Объе-динение православных ученых» ицентра «Наука и Слово».

В работе секции приняли активноеучастие преподаватели и студентыМинской Духовной Семинарии, а так-же учителя школ Новогрудской епар-хии.

В связи с тем, что архиепископ Но-вогрудский и Слонимский Гурий в сос-таве делегации РПЦ в то время нахо-дился на Святой Горе Афон, привет-ственное слово Правящего Архиереязачитал секретарь Новогрудской епар-хии протоиерей Анатолий Гераси-мук.

Его Высокопреосвященство в своемобращении к участникам конферен-ции подчеркнул важность духовно-нравственного воспитания молодежи,укрепления межпоколенческих свя-зей и, в частности, отметил:

«Безнравственность и бездухов-ность ведут к массовому распро-странению антиобщественных явле-ний в молодежной среде — алкого-лизму и наркомании, преступности,нежеланию трудиться. А ведь моло-дежь — важнейший интеллектуаль-ный, культурный и профессиональ-ный резерв общества, от развития икачества жизни которого зависитнаша судьба, судьба Отечества. Поэ-тому сегодня необходимо одухотво-рение всего воспитательного про-цесса и прежде всего в детских садах,школе.

Великий педагог Ушинский считалнехристианскую педагогику вещьюнемыслимой, безголовым уродом.Духовность — это красота внутреннегомира человека. Вот к ней-то и долж-

ны мы вер-нуться».

Доклад-чики гово-рили ог л а в н ы хтенденцияхв духовно-нравствен-ном воспи-тании мо-л о д е ж и ,негативномвлиянии наэтот про-цесс совре-м е н н о г отрансгуманизма и релятивизма.

Особое внимание было уделенораскрытию особенностей организа-ции процесса воспитания на основетрадиционных ценностей и свято-отеческого наследия, а также неко-торым проблемам в подготовке пе-дагогов. В частности, подчеркива-лась важность личного отношенияучителя к ценностям православнойкультуры и его конфессиональногосамоопределения как фактора про-фессионализма.

Учителя школ Новогрудской епар-хии поделились своим опытом про-ведения мероприятий по духовно-нравственному воспитанию учащихсяна основе ценностей православия иправославной культуры.

А.В. СЛЕСАРЕВ, проректорпо научно-богословской работеМинской Духовной Семинарии

V Ìåæäóíàðîäíàÿ íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêàÿêîíôåðåíöèÿ «Ïðàâîñëàâíûé ó÷åíûéâ ñîâðåìåííîì ìèðå»

И.И. Косинова, доктор геолого-минералогиче-ских наук, профессор Воронежского государ-ственного университета, сопредседательОбъединения православных ученых

О.В. Розина, кандидат исторических наук,доцент Московского государственногообластного университета (центр «Наука и Слово»)

Протоиерей ГеннадийЗаридзе, председательОбъединения православныхученых

А.А. Остапенко, доктор педагогических наук,профессор Кубанского государственногоуниверситета

8 ¹6 (199) èþíü 2016 ã.8

Вознесение Господнепразднуется на сороковойдень после Пасхи.

Есть в этом празднике икак бы печаль утраты:Спаситель оставляет Ма-терь Свою и учеников. Нопосле Вознесения Спаси-тель ниспослал ученикам

и всем нам УтешителяДуха Святого.

Вознесение ИисусаХриста открывает длявсех верующих в Негопуть к Небу, к вечнойжизни. Христос вознессяна Небо, как Первенециз мертвых, представив в

Своем Лице началоискупленной и возрож-денной Им человеческойприроды. Однако Господьне оставил землю СвоимБожественным присут-ствием, но стал еще бли-же ко всем верующим вНего.

9 èþíÿ — Âîçíåñåíèå Ãîñïîäíå

Владимир ГригорьевичЕфремов — ведущийконструктор одного изкосмических НИИ.

В.Г. Ефремов принимал уча-стие в запуске первых искусст-венных спутников Земли, ракет,осуществивших доставку вымпелана поверхность Луны и фотогра-фирование обратной стороныЛуны. Он крупный специалист вобласти искусственного интел-лекта, долгое время работал вОКБ «Импульс». Участвовал в за-пуске первого космонавта ЮрияГагарина, внес вклад в разработ-ку новейших ракетных систем.Четырежды его научный коллективполучал Государственную премию.

И вот с человеком науки, мно-гие из которых обычно отрицаютвсе «потустороннее», случиласьклиническая смерть. Его доклад озагробной жизни на научном конг-рессе стал сенсацией, учитывая,что репутация Владимира Ефре-мова в научных кругах безупречна.

Владимир Григорьевич записалпережитое во время клиническойсмерти во всех подробностях. Егосвидетельства бесценны. Это пер-вое научное исследование за-гробной жизни ученым, которыйсам пережил смерть.

— До этого я считал себя абсо-лютным атеистом, — рассказываетВладимир Григорьевич. — Доверял

только фактам. Все рассуждения озагробной жизни считал религиоз-ным дурманом. Честно говоря, осмерти тогда не думал. Дел наслужбе было столько, что и за десятьжизней не расхлебать. Лечитьсябыло некогда — сердце шалило,хронический бронхит замучил, про-чие хвори досаждали.

12 марта в доме сестры, На-тальи Григорьевны, у меня слу-чился приступ кашля. Почувство-вал, что задыхаюсь. Легкие неслушались меня, пытался сделатьвдох — и не мог! Тело стало ват-ным, сердце остановилось. Излегких с хрипом и пеной вышелпоследний воздух. В мозгу про-мелькнула мысль, что это по-следняя секунда моей жизни.

Но сознание почему-то не от-ключилось. Вдруг появилось ощу-щение необычайной легкости. Уменя уже ничего не болело — нигорло, ни сердце, ни желудок. Таккомфортно чувствовал себя толь-

ко в детстве. Не ощущал своеготела и не видел его. Но со мнойбыли все мои чувства и воспоми-нания. Я летел куда-то по гигант-ской трубе.

Ощущения полета оказались зна-комыми — подобное случалосьпрежде во сне. Мысленно попы-тался замедлить полет, поменятьего направление. Получилось! Ужа-са и страха не было. Только бла-женство.

Попытался проанализироватьпроисходящее. Выводы пришлимгновенно. Мир, в который попал,существует. Я мыслю, следова-тельно, тоже существую. И моемышление обладает свойством при-чинности, раз оно может менять на-правление и скорость моего полета.

Труба— Все было свежо, ярко и ин-

тересно, — продолжает свой рас-сказ Владимир Григорьевич. —Мое сознание работало совер-шенно иначе, чем прежде. Оно ох-ватывало все сразу одновременно,для него не существовало ни вре-мени, ни расстояний. Я любовал-ся окружающим миром. Он былсловно свернут в трубу. Солнца невидел, всюду ровный свет, неотбрасывающий теней. На стенкахтрубы видны какие-то неоднород-ные структуры, напоминающиерельеф. Нельзя было определить,где верх, а где низ.

Èçâåñòíûé ó÷åíûé-ôèçèê ïîáûâàëíà òîì ñâåòå è ñòàë âåðóþùèì

99¹6 (199) èþíü 2016 ã.

Попытался запоминать местность,над которой пролетал. Это было по-хоже на какие-то горы.

Ландшафт запоминался безо вся-кого труда, объем моей памятибыл поистине бездонным. Попро-бовал вернуться в то место, над ко-торым уже пролетел, мысленнопредставив его. Все вышло! Этобыло похоже на телепортацию.

Телевизор— Пришла шальная мысль, —

продолжает свое повествованиеЕфремов. — До какой степени мож-но влиять на окружающий мир? Инельзя ли вернуться в свою про-шлую жизнь? Мысленно представилстарый сломанный телевизор изсвоей квартиры. И увидел его сра-зу со всех сторон. Я откуда-то знало нем все. Как и где он был скон-струирован. Знал, где была добытаруда, из которой выплавили ме-таллы, которые использованы вконструкции. Знал, какой стале-вар это делал. Знал, что он женат,что у него проблемы с тещей. Виделвсе связанное с этим телевизоромглобально, осознавая каждую ме-лочь. И точно знал, какая детальнеисправна. Потом, когда меняреанимировали, поменял тот тран-зистор Т-350 и телевизор зарабо-тал...

Было ощущение всесильностимысли. Наше КБ два года билосьнад решением сложнейшей задачи,связанной с крылатыми ракетами.И я вдруг, представив эту кон-струкцию, увидел проблему во всеймногогранности. И алгоритм реше-ния возник сам собой.

Потом я записал его и внедрил.

Бог— Мое информационное взаимо-

действие с окружающей обстанов-кой постепенно утрачивало одно-сторонний характер. На сформули-рованный вопрос в моем сознаниипоявлялся ответ. Поначалу такиеответы воспринимались как естест-венный результат размышлений.Но поступающая ко мне информа-ция стала выходить за пределы техзнаний, которыми обладал при жиз-ни. Знания, полученные в этой тру-

бе, многократно превышали мойпрежний багаж!

Я осознал, что меня ведет Нектовездесущий, не имеющий границ.И Он обладает неограниченнымивозможностями, всесилен и по-лон любви. Этот невидимый, ноосязаемый всем моим существомСубъект делал все, чтобы не на-пугать меня. Я понял, что это Онпоказывал мне явления и пробле-мы во всей причинно-следственнойсвязи. Я не видел Его, но чув-ствовал остро-остро. И знал, чтоэто Бог...

Вдруг я заметил,что мне что-то ме-шает. Меня тащилинаружу, как морковкуиз грядки. Не хоте-лось возвращаться,все было хорошо. Всезамелькало, и я уви-дел свою сестру. Онабыла испуганной, ая сиял от восторга...

Владимир Гри-горьевич Ефремов всвоих научных рабо-тах описал загроб-ный мир при помощиматематических и физических тер-минов. В этой статье мы решили по-пытаться обойтись без сложных по-нятий и формул.

— Владимир Григорьевич, с чемможно сравнить мир, в кото-рый вы попали после смерти?

— Любое сравнение будет не-верным. Процессы там протекаютне линейно, как у нас, они не ра-стянуты во времени. Они идут од-новременно и во все стороны.Объекты "на том свете" представ-лены в виде информационных бло-ков, содержание которых опреде-ляет их местонахождение и свой-ства. Все и вся находится друг сдругом в причинно-следственнойсвязи. Объекты и свойства заклю-чены в единую глобальную ин-формационную структуру, в кото-рой все идет по заданным ведущимсубъектом — то есть Богом — за-конам. Ему подвластно появле-ние, изменение или удаление лю-бых объектов, свойств, процес-сов, в том числе хода времени.

— Насколько свободен там всвоих поступках человек, егосознание, душа?

— Человек, как источник инфор-мации, тоже может влиять наобъекты в доступной ему сфере. Помоей воле менялся рельеф "трубы",возникали земные объекты.

— Похоже на фильмы "Солярис"и "Матрица"...

— И на гигантскую компьютернуюигру. Но оба мира, наш и загроб-ный, реальны. Они постоянно взаи-модействуют друг с другом, хоть иобособлены один от другого, и об-

разуют в совокупно-сти с управляющимсубъектом — Богом— глобальную интел-лектуальную систе-му.

Наш мир болеепрост для осмысле-ния, он имеет жест-кий каркас констант,обеспечивающих не-зыблемость законовприроды, связующимсобытия началом вы-ступает время. Я по-нял — человек видит

там то, что хочет видеть. Поэтомуописания загробного мира людьми,пережившими смерть, отличаютсядруг от друга. Праведник видитрай, грешник — ад...

Священное Писание ВладимирГригорьевич прочел уже послесвоего воскресения. И нашел под-тверждение своему посмертномуопыту и своим мыслям об инфор-мационной сущности мира.

Свой посмертный опыт Ефремовприменил на практике. Ключ комногим сложным задачам, кото-рые приходится решать в земнойжизни, он принес оттуда.

— Мышление всех людей обла-дает свойством причинности, — го-ворит Владимир Григорьевич. — Номало кто догадывается об этом. Что-бы не причинить зла себе и другим,нужно следовать религиозным нор-мам жизни. Святые книги продик-тованы Творцом, это техника безо-пасности человечества...

Владимир ЛОТОРЕВ,Санкт-Петербург

ß îñîçíàë, ÷òîìåíÿ âåäåò Íåêòîâåçäåñóùèé, íåèìåþùèé ãðàíèö.È Îí îáëàäàåòíåîãðàíè÷åííû-ìè âîçìîæíîñòÿ-ìè, âñåñèëåí èïîëîí ëþáâè.Ýòîò Íåâèäèìûéîñÿçàåì âñåììîèì ñóùå-ñòâîì...

10 ¹6 (199) èþíü 2016 ã.10

Äåëà äîáðà è ìèëîñåðäèÿ21 мая, в день памяти святого

Апостола и евангелиста ИоаннаБогослова, ректор Минской Ду-ховной Семинарии архиепископНовогрудский и Слонимский Гу-рий побывал в исправительнойколонии-поселении № 26 в пос.Гезгалы Дятловского района.

Правящего Архиерея встреча-ли начальник колонии С.Ч. Ба-

клажец, старший инспекторТ.И. Яшкевич, а также настоятельхрама в честь священномученикаВладимира Хрищановича иерейАлексей Степанович.

В сослужении духовенстваепархии Архиерей совершил Бо-жественную Литургию в день де-сятилетия освящения храма.

По окончании Богослужения

архиепископ Гурий обратился кмолящимся со словом утешения.Он, в частности, сказал: «Не безПромысла Божия оказались выздесь. Для каждого это возмож-ность пересмотреть своюжизнь, найти единственно пра-вильный путь и, выйдя на сво-боду, твердо следовать понему».

Архиерейское Богослужение в храме исправительной колонии-поселения в пос. Гезгалы

6 мая священнослу-жители Свято-Троиц-кого собора г. Слони-ма вместе с воспитан-никами Воскреснойшколы побывали сблаготворительноймиссией в детском от-делении центральнойрайонной больницы.

Воспитанники Вос-кресной школы пора-довали находящихсяна лечении детейпраздничной програм-мой, а городская сту-

дия "Никонели" под ру-ководством Т.Н. Ве-личко устроила дляребят шоу мыльныхпузырей.

Настоятель соборапротоиерей ДмитрийСемуха поздравилвсех с праздником

Воскресения Христо-ва, и батюшки вручилидеткам подарки.

В детском отделе-нии больницы пребы-вают младенцы, от ко-торых, к нашему все-общему стыду, отка-зались родители. И 12мая волонтеры Троиц-кого братства пожерт-вовали необходимыеэтим младенцам-от-казничкам памперсы,хаггисы, либеро и дру-гие одноразовые под-гузники, собранные напасхальной акции.

Пасхальная благотворительная акциясвященнослужителей Свято-Троицкого собораг. Слонима

Дела милосердияв Пасхальные дни

2 мая, на второй деньПасхи Христовой, настоя-тель Спасо-Преображенско-го собора г. Слонима про-тоиерей Виктор Боковец ипедагоги СШ № 2 посетилимногодетные и социальнонеблагополучные семьи.

Поздравив всех со Свет-лым Христовым Воскресе-нием, отец Виктор и учи-теля побеседовали с ро-дителями, вручили пас-хальные куличи, одежду идругие необходимые вещи,собранные прихожанамисобора.

1111¹6 (199) èþíü 2016 ã.

22 мая, в день пере-несения мощей святите-ля Николая Мир Ликий-ских Чудотворца, Правя-щий Архиерей совершилБожественную Литургиюв храме в честь святого вс. Озерницы Слонимско-го района в сослужении

настоятеля храма иереяЛеонида Сенченко, ду-ховенства епархии.

«Святой Николай Чу-дотворец прославилсябесчисленными деламимилосердия. К нему об-ращаются все — про-стецы и ученые, верую- щие и неверующие, даже

мусульмане и будди-сты. По его ревност-ной, усердной молитвеГосподь посылает про-сящим все, в чем имеютнужду, — отметил всвоем архипастырскомслове Владыка. — Нужномолиться ему, призы-вать на помощь, ста-

раться жить богоугод-но, и святой всегда от-кликнется».

Архиепископ Гурийпоблагодарил прихожан,активно участвующих ввосстановлении храма,и вручил им благо-дарственные грамоты ииконы Пресвятой Бого-родицы.

Правящий Архиерей на приходе

В Пасхальные днипосетили социальныйприют и Центркоррекционно-развивающего обученияи реабилитациив г. Дятлово

7 мая благочинный церквейДятловского округа протоиерейНиколай Пинчук и сестры Сестри-чества в честь Ксении Петербург-ской посетили социальный приюти Центр коррекционно-развиваю-щего обучения и реабилитации вг. Дятлово.

Отец Николай помолился за де-тей и воспитателей, рассказал опразднике Святой Пасхи, вручилвсем подарки и красное яйцо каксимвол Воскресения Христова.

2 мая священник приходахрама Святого Архангела Ми-хаила с. Вселюб Новогрудско-го района протоиерей ВалерийМороз поздравил детей Все-любской средней школы-садас праздником Христова Вос-кресения, вручил для млад-ших классов книги о белорус-ских святых.

Каждому батюшка подарилпо пасхальному яйцу, молит-вослову, иконке. Мальчикуиз семьи беженцев из Украи-

ны, который был болен, свя-щенник отвез домой подаркии сладости, а чтобы не про-стывал, подарил новую кур-точку.

Пасхальные дни в делах добра и милосердия

2 мая иерей Фе-дор Лукашевич,клирик Свято-Троицкого храмаг. п. Мир Корелич-ского района, и се-стры Сестричествав честь блаженнойКсении Петербург-ской побывали всоциальном прию-те и Мирской боль-нице и поздравили

всех с праздникомСвятой Пасхи.

Батюшка каждо-му вручил освя-

щенное яйцо, сла-дости к чаю, икон-ку ВоскресенияХристова.

В Пасхальный день побывали в социальном приюте

12 ¹6 (199) èþíü 2016 ã.12

Как часто мы торопим-ся вынести приговор че-ловеку, возгордившисьпри этом, что мы-то самине таковы! Но «не судите,да не судимы будете», —заповедал Спаситель.Осуждение — грех и, каккаждый грех, наказуемо,если человек в нем нераскаялся.

Вразумленнаясплетница

В свое время я была де-вушка видная и очень по-нравилась своей будущейсвекрови, которая и позна-комила меня с моим му-жем.

В войну она еще бере-менной овдовела и однавоспитала сына. Была ве-рующей, никогда никогоне осуждала. А я, наоборот,была очень любопытная илюбила посплетничать, данастолько, что свекровьиногда говорила:

— Перестань! Не нашедело разбирать чужие гре-хи. Господь каждому воз-даст по делам его.

Я ее, конечно, не слу-шала, так как в душе счи-тала ее безответной про-стофилей. Она, и правда,не отличалась разговорчи-востью.

По профессии я медсе-стра. Вот как-то позвалименя к соседям на помощь.Как выяснилось, их дочка

собралась рожать дома.Ясно было, что соблазнилее какой-то парень и бро-сил. Девочка все время дородов проходила с завя-занным животом, чтобыскрыть от людей свое по-ложение. И вот родилсямальчик.

Мать роженицы умоляламеня:

— Не говори никому о на-шем позоре, сохрани нашутайну — и всю жизнь будутебе служанкой.

Я стала клясться-бо-житься:

— О чем разговор?! Вомне не сомневайтесь: будумогилой.

И на другой же день ярастрезвонила на всю ули-цу новость:

— Пашина Анка без мужародила!

Прошло время, и кто-тов лицо посмеялся над отцомАнки. А тот озверел и вы-гнал из дома жену и дочь.Короче, семья развалилась.

Заплакала моя свекровь:— Что ты натворила!А я продолжала делать,

что хотела. Своим языкомчасто ссорила мужей и жен,младших со старшими.

Перед смертью позваламеня свекровь и стала про-сить:

— Заклинаю тебя, хотьсейчас перестань делатьто, что ты делаешь…

После ее похорон почув-

ствовала я себя совершен-но свободной и еще большераспустила язык. Своей се-стре все уши прожужжала:

— Я точно знаю, да и весьгород говорит: тебе муж из-меняет.Она поверила и ототчаяния наложила на себяруки. Именно тогда и слу-чилось чудо. В ночь передвыносом явилась ко мнемоя свекровь, держа заруку мою сестру, посмо-трела на меня гневно исказала:

— В том, что теперь слу-чится, только себя вини!

И обе исчезли.Потрясенная, я еле-еле

пришла в себя, с трудомсправилась с дрожью, ноникому не сказала о виде-нии. Была уверена, что мневсе равно никто не поверит.Не прошло и шести месяцев

после этого, как меня бро-сил муж и ушел к другой.Теперь все обо мне сталисплетничать.

А еще через какое-товремя и мой старший сынпристрастился к наркоти-кам, попал в тюрьму. Потомвсеми правдами и неправ-дами перебрался в Голлан-дию. Там для наркомановрай, а ему большего и ненадо.

Следующим ударом дляменя было то, что моя дочьв пятнадцать лет родила иоставила ребенка в роддо-ме.

Младший сын женилсяна женщине на девять летстарше себя, да еще и с ре-бенком. Когда я стала скан-далить, он ушел из дома ис тех пор меня видеть нехочет.

Так я осталась одна…Часто снится мне моя

мудрая свекровь, смотритна меня укоризненно, ноничего не говорит. Да и чтоона мне может сказатьбольше того, что при жиз-ни говорила?

ПодготовилаМария Сараджишвили

Íå ñïåøèòå îñóæäàòüЧем оборачивается зломыслие и злословие

«Осуждающий других не любит Христа. Виною томуэгоизм. Отсюда начинается осуждение. Будем всехвидеть святыми.Христианин благороден. Давайте будем предпочи-тать терпеть обиды, чем обижать».

Прп. Порфирий Кавсокаливит

1313¹6 (199) èþíü 2016 ã.

Èíäåêñ ïîäïèñíîãî èçäàíèÿ «Íîâîãðóäñêèå åïàðõèàëüíûå âåäîìîñòè»â êàòàëîãå 64254. Ïîäïèñêà îáúÿâëåíà ïî âñåé ðåñïóáëèêå

В 36 лет я осталасьвдовой с тремя детьми.Не только воспитыватьих пришлось одной, но ина еду, на одежду зара-батывать. Тяжело всеэто давалось. Работаламного, а сельский труд,как известно, нелегкий:и дров на зиму загото-вить, и сена коровке, исоломы.

И вот как-то зимой на-чала у меня солома в коп-не быстро уменьшатьсяв объемах. Уже и соседиэто заметили: не иначекак кто-то повадился еетаскать. И действительно,стала я замечать и следына снегу.

Однажды обнаружила,что приблудная собачка вкопне ночует. Я ей в шут-ку и наказываю: «Ноче-вать — ночуй, но и соло-му стереги. Чуть что, да-вай мне знать». Она буд-то приняла к сведению.

На следующий деньсобралась я в город, в че-тыре утра встала и вдругслышу собачий лай. Вы-шла на улицу, а мой пе-сик у копны гавкает натемный предмет какой-то. Подошла — вижу:большая темная пленкамоего соседа лежит, ко-торую он всегда клал уполенницы дров в своемдворе. Удивился Петр,что пленка эта в моемогороде оказалась. А ког-

да подошел к дровам, тоувидел, что добрая частьих отсутствует.

Стали мы вдвоем с нимвора стеречь — и высле-дили-таки. Оказалось, од-носельчане наши, муж сженой, любители спирт-ного, повадились сосе-дей обирать — у кого со-ломы, у кого дров уво-руют, а у кого и курицупоймают.

Муж был закодированот пьянства, а жена егоТамара попивала. В де-ревне ее все называли«сизый нос». Вот я всердцах ей в глаза и бро-сила: «Совесть ты вся-кую потеряла — красть усоседей надумала! Неда-ром с носом сизым хо-дишь!»…

Через неделю я забо-лела (простудилась), акак глянула в зеркало —пришла в ужас: нос уменя стал таким же сизо-багровым, как у Тамары.

Уж и простуда прошла,а нос все оставался такимже, будто у пьяницы. Ипоняла я, что за грехосуждения попустил Гос-подь мне с таким носомпоходить.

Встретилась я тогда сТамарой. Она расплака-лась и стала просить про-щения за воровство, а я унее — за осуждение. Раз-говорились мы, и оказа-лось, что воровали и вы-

пивали еще ее родите-ли, и детство у нее былобезрадостное. А с мужемжила хорошо, пока не по-хоронили они единствен-ного любимого двенад-цатилетнего сыночка. Воттогда и стали заглушатьболь вином. А один грех,как известно, тянет засобой другой…

Жизнь так устроена:люди рождаются с раз-личными наклонностями,темпераментами, воспи-тываются в разныхсемьях, живут в разнойсреде. И все это обяза-тельно впоследствии по-влияет на их жизнь,проявит себя в делах ипоступках. И нет срединас безгрешного, каж-дый может похвастатьсятолько недостаткамисвоими.

«Не судите, да не су-димы будете», — учит насГосподь в Евангелии.Осуждение — один из са-мых тяжких грехов, ноон так легок, так привы-

чен и распространен, чтомы его даже не замеча-ем. А ведь, если поду-мать, каждого есть за чтоосудить и наказать, и этомы должны всегда пом-нить. Вот и я после слу-чившегося пришла к вы-воду: не судить надо че-ловека, если он оступил-ся, а простить и помочьподняться.

В своем грехе осужде-ния я искренне раская-лась, плакала дома передиконой, просила у Богапрощения, но — хотитеверьте, хотите нет! —покане пошла в церковь, носмой оставался сизым. Итолько после исповеди иСвятого Причастия, бук-вально на следующийдень, он приобрел свойобычный цвет.

С тех пор греха осуж-дения очень стараюсь из-бегать: ведь в чем друго-го осудишь, то к тебе иприлепится.

Ольга СМЕЛЬГА,Новогрудский район

Жизненная история

 ÷åì äðóãîãî îñóäèøü,òî ê òåáå è ïðèëåïèòñÿ

14 ¹6 (199) èþíü 2016 ã.14

Празднуется день Святой Трои-цы, или Пятидесятница, в пятиде-сятый день после праздника Пасхи.

У евреев был великий праздник Пя-тидесятницы — в память Синайскогозаконодательства.

Все Апостолы вместе с Божией Ма-терью, с другими учениками Христо-выми находились в одной горнице в Ие-русалиме. Был третий час дня. Вдругсделался шум с неба как бы от несу-

щегося сильного ветра и явились ог-ненные языки и почили (остановились)по одному на каждом из Апостолов.

Все исполнились Духа Святого истали славить Бога на разных языках,которых прежде не знали.

Так Дух Святой, по обетованиюСпасителя, сошел на Апостолов ввиде огненных языков, и они полу-чили способность и силу для пропо-веди Христова учения всем народам.

Я схватил обрезок же-леза и ударил Игоря по го-лове, проломил ему костьнад правой бровью…

Сейчас я о многом жа-лею, но что делать, сло-манное не исправишь, го-ворят. Хотя это не так.Главное — захотеть и по-каяться.

В 20—25 лет я поехал вСибирь с моими ровесни-ками. Тогда ездить на за-работки в Россию было также модно, как сейчас в Ев-ропу. Мы рубили лес. День-ги выдавались нашему бри-гадиру — белорусу Игорю.Затем он распределял ихмежду нами.

Вдруг как-то обнаружи-лось, что Игорь нас обма-нывал и часть денег пря-тал. Когда я это узнал, по-чувствовал себя оченьоскорбленным. Дело до-шло до рукопашной. Незнаю, как я так разъярил-ся, что себя уже не кон-тролировал. Схватил об-резок железа и ударил Иго-ря по голове, да так, чтопроломил ему кость надправой бровью.

Вид крови остудил мойобъятый злостью ум. От-бросил я железку и огля-

делся. Ребята в страхеразбежались кто куда.Только он и я были влесу… Ясно, что меняждала тюрьма. И я бежализ леса. Не взял ни одеж-ды, ни денег. Три-четырегода скитался по СреднейАзии. Затем вернулся вГрузию. Обзавелсясемьей и никогда не ду-мал ни о Сибири, ни обИгоре...

Прошло тридцать лет. Умоего единственного сынародился первенец. Его на-звали моим именем — Бид-зина. Он еще был в роддо-ме, когда врач вызвал меняи его отца и сказал, что уребенка врожденный де-фект — отсутствует костьнад правой бровью, какбудто кто вырезал. Врач

научил нас, как надо по-ступить.

Тогда первый раз в моейпамяти всплыл Игорь, и со-весть уже не давала мне по-коя. Я увидел внука в род-доме: на лбу у него былакак бы вмятина.

В тот же вечер перерыля старые бумаги. Нашеладрес одного моего знако-мого. Этот парень был тог-да вместе со мной в Сиби-ри. Мне повезло: адрес неизменился. Связался с нимс большим трудом и спро-сил: «Об Игоре что зна-ешь? Жив ли он?». «Незнаю, — говорит, — его тог-да вывезли в больницу навертолете».

«Может, поможешь най-ти адрес семьи Игоря?» —попросил я его. Он поста-

рался и отыскал коорди-наты Игоря.

Перерыл я, что у менябыло, и, свернув грузин-скую бурку для подарка,вылетел из Тбилиси вМинск исправлять своюошибку. Это были те дни,когда маленького Бидзинуповезли в Москву на опе-рацию. Заплаканная женаговорила мне: «Ребенок втаком состоянии, а ты кудаедешь?». Не мог же я ейсказать, что за мой грехнаказан малыш и его спа-сение только от меня и за-висело. Тогда я так верил.

Приехал я в Минск. По-стучал в дверь к Игорю. Онменя тут же узнал. Чуть сума не сошел семидесяти-летний старик. Онемев,слушал меня, когда я про-сил у него прощенья.

Над правой бровью унего было видно углубле-ние — раздробленную костьудалили хирурги.

Приехал я в Москву и тутже пошел в церковь на ис-поведь. И только после это-го позвонил в больницу уз-нать о внуке. «Мы спасе-ны», — ответил мне мойсын.

Бидзина К., Тбилиси

19 èþíÿ — ïðàçäíèêÑâÿòîé Òðîèöû. Ïÿòèäåñÿòíèöà

Êîñòü íàä ïðàâîé áðîâüþ

1515¹6 (199) èþíü 2016 ã.

Ученые из Калифорнийского уни-верситета в Лос-Анджелесе и уни-верситета датского города Орхусизучили здоровье 13 тысяч дети-шек, родившихся в конце 1990-х го-дов. Оказалось, у малышей, чьимамы во время беременности бол-тали по сотовому хотя бы пару разв день, на 54 % больше отклоненийв развитии! Они гиперактивны,имеют множество эмоциональныхи поведенческих проблем, им слож-нее общаться со сверстниками.Если «мобилизованные» до рож-дения дети и сами начинают ранообщаться по сотовому, риск появ-ления тех же отклонений возра-стает до 80 %!

Многое из того, о чем российскиеученые предупреждали пять-шестьлет назад, сейчас подтверждаетсяэкспериментами.

«В первую очередь мобильникипровоцируют нейродегенеративныерасстройства и функциональные рас-стройства центральной нервной си-стемы, — объясняет директор Центраэлектромагнитной безопасности, за-меститель председателя Российско-го национального комитета по защи-те от неионизирующих излучений,кандидат биологических наук ОлегГригорьев. — По сути, это начальныестадии так называемой радиоволно-вой болезни».

Специалисты Российского нацио-нального комитета по защите от неио-низирующих излучений подготовили

доклад «Дети и мобильные телефо-ны: под угрозой здоровье будущих по-колений». Вот цитата из него: «У де-тей, использующих мобильные те-лефоны, следует ожидать следую-щие расстройства: ослабление па-мяти, снижение внимания, снижениеумственных и познавательных спо-собностей, раздражительность,нарушение сна, склонность к стрес-сорным реакциям, повышение эпи-лептической готовности. Возмож-ные отдаленные последствия: опу-холи мозга, слухового и вестибу-лярных нервов (в возрасте 25—30лет), болезнь Альцгеймера, приоб-ретенное слабоумие, депрессивныйсиндром и другие проявления деге-нерации нервных структур голов-ного мозга (в возрасте 50—60 лет)».

Всемирная организация здравоох-ранения официально разослала вы-воды российских ученых в прави-тельства многих стран мира.

apologet.spb.ru

19 мая учащиеся Ново-грудчины, занявшие пер-вые и вторые места в кон-курсе работ «Святыні Бе-ларусі: пакуты і перамогі»,организованном Мини-стерством культуры Рес-публики Беларусь, ГУО«Институт теологии име-ни святых Мефодия и Ки-рилла» БГУ и Синодаль-ным паломническим отде-лом Белорусской Правос-лавной Церкви, были при-глашены вместе с руково-

дителями на торжествен-ное вручение наград вг. Минск.

Среди 150 участниковконкурса у Новогрудчинынаибольшее число призе-ров в различных номина-циях.

Победителям — учащей-ся 11 класса ГУО «Горо-дечненский учебно-педа-гогический комплекс дет-ский сад-средняя школа»Каролине Филипчик, уча-щейся 11 класса ГУО «Ва-

левский учебно-педагоги-ческий комплекс детскийсад-средняя школа» Вик-тории Рачко, учащейся9 класса ГУО «Брольник-ский учебно-педагогиче-ский комплекс детскийсад-базовая школа» Ана-стасии Шестак, учащейся

7 класса ГУО «Средняяшкола № 1 г. Новогрудка»Валерии Журавель — быливручены дипломы, грамо-ты, духовная литератураи сертификаты на палом-ническую поездку.

Ирина КОКОШ,г. Новогрудок

Ó÷àùèåñÿ Íîâîãðóä÷èíû ñòàëè ïðèçåðàìèðåñïóáëèêàíñêîãî êîíêóðñà

О мобильных телефонах

Как обезопаситьсебя и своих детей

Понятно, что от трубок мы всеравно не откажемся. Но можносвести к минимуму риск для здо-ровья. Вот советы российскихспециалистов:

1. Сократить время разговоровпо мобильнику. Желательно бол-тать не больше 15 минут в день,причем маленькими порциями:минута разговора, потом как ми-нимум 5 минут передышки. Осо-бенно строго надо следить засвоим мобильным общением тем,кто реагирует на магнитные бури:метеозависимость говорит о том,что ваш организм и без тогоочень чувствителен к влияниюэлектромагнитных полей.

2. Если все же приходится дер-жать трубку у уха больше часа вдень, раз в год стоит показатьсяврачу-специалисту, занимающе-муся влиянием на человека раз-личного рода излучений (проф-патологу или невропатологу).

3. По возможности уберитесотовый от головы подальше,когда по нему не разговариваете.Не носите его в нагрудном кар-мане. Лучше в сумке.

4. Во время разговора исполь-зуйте гарнитуру хэндс-фри.

5. На ночь трубку выключайтеили кладите на расстоянии не ме-нее 1 метра от головы.

Ñîòîâûå òðóáêè îïàñíû äëÿ çäîðîâüÿ!

Только вот так ли всебезопасно? Кирилл Алек-сеевич Буланьков испытална себе воздействие ко-дирования, и потому, чтоэто такое, мы можем уз-нать из первых уст.

— Начиналось все с пив-ка. Я к нему так пристра-стился, что не мог уже идня прожить без допинга.Потом потянуло на что-топокрепче. Дошло до того,что у меня, человека свысшим образованием,каждое утро начиналось содной «глубокой» мысли:скорее бы дождатьсяокончания рабочего дня —чтобы выпить. А к вечеруя опять представлял со-бой «дрова».

Диагноз мне никто неставил, я сам к нему при-шел, когда понял, чтобросить пить не могу. Вкучу сложились проблемыв семье, на работе.

Слава Богу, хватилоума сообразить, что пораспасаться.

Без ложной скромнос-ти отмечу, что специа-лист я хороший, и потомуначальство на многие моипроделки закрывало гла-за. Но в конце концов ди-ректору надоело мое веч-но красное лицо, и он по-ставил вопрос ребром:или кодируйся, или досвидания.

В семье двое детей, на-седали с кодировкой ещежена и теща — вот я и по-шел на сеанс.

Дело это нехитрое былосделано, пить я действи-тельно перестал. Но нача-лось другое. Я стал нерв-ным и агрессивным, одна-ко и это не самое страш-ное. Жуть в том, что наявуко мне повадилась ходитьженщина с косой — смерть.Если я сидел в кресле, онаостанавливалась напротиви буравила меня взглядом.Если лежал — становиласьу кровати и цепко ловиламой взгляд. От этого не-земным страхом сковыва-ло все тело, я даже рукуподнять не мог — такойбыл одеревеневший.

Являлась эта жуткаяженщина раза по три, а тои четыре в неделю, в лю-бое время суток. Леде-нящий холод довел менядо того, что я стал шара-хаться тени своей.

Я понимал, что долготак продолжаться не мо-жет. Уже пару раз совалголову в петлю, хотел бро-ситься с лестницы шесто-го этажа, но Господь убе-рег.

А тут приехала из де-ревни тетя моей супруги.Услышав причитанияжены, она тут же поста-вила мне «диагноз»: «Датебе ж при кодированиибеса подсадили и, похо-же, не одного! Только Богтебе поможет, иначе так иокончишь в петле!». И по-вела всю семью в цер-ковь.

Поначалу меня крутилов церкви сильно: я икалбеспрерывно, от тошнотына ногах стоять не мог, пе-ред глазами летало неиз-вестно что.

Тетю Олю я просто воз-ненавидел и готов был еепобить. Только сердце по-чему-то подсказывало, чтоэто единственный путьспасения. И правда, жен-щина с косой сталаявляться все реже, затосовсем обнаглела — ужеугрожала, размахивая ко-сой. Я крестился, и онауходила…

Сознание реально сталопроясняться тогда, когданачал читать духовную ли-тературу и каждый день —Евангелие. Я понял, как

много может молитва, осо-бенно всей семьей. Вместеведь легче вытащить че-ловека из пропасти.

Святитель Василий Ве-ликий говорит, что пьян-ство — добровольно на-кликанный бес. ТолькоГосподь сильнее любогобеса. Если обратиться кНему в покаянии и житьпo-Божески, то Господьтут же вышлет на помощьНебесные силы.

В церкви и произошламоя «раскодировка».

Кодирование — грех,его воздействие на душуочень сильное и способнопривести к погибели. Обэтом я предупреждаювсех, кто собирается сде-лать такой шаг.

Но главное — я понял, какГосподь любит человека.Для всех людей я был про-пойцей, а Бог видел во мнеСвой не до конца погибшийобраз, жалел Свое заблуд-шее создание и показал,что может поднять челове-ка со дна глубокого паде-ния. Слава Тебе, Господи.

Кирилл БЕЛЕШКОВ,г. Лида

16 ¹6 (199) èþíü 2016 ã.16

ß ïîíèìàë, ÷òîäîëãî òàê ïðîäîë-æàòüñÿ íå ìîæåò.Óæå ïàðó ðàç ñî-âàë ãîëîâó â ïåò-ëþ, õîòåë áðî-ñèòüñÿ ñ ëåñòíè-öû øåñòîãî ýòà-æà, íî Ãîñïîäüóáåðåã.

Вне Церкви спасения нет

Ðàñêîäèðîâàëñÿ — è âûæèëКодирование от алкоголизма пользуется большой популярно-

стью, особенно у женщин, чьи мужья пьют. Если любимый суп-руг имеет страсть к «зеленому змию», жена пойдет на многое,чтобы он эту гадость бросил. А кодировка — дело, кажется, сов-сем не хлопотное: один сеанс — и получите мужа в лучшемвиде, да еще и с гарантийным сроком.

1717¹6 (199) èþíü 2016 ã.

Ученые опровергли ак-тивно распространяемыйкоммерсантами миф опользе умеренного по-требления алкоголя.

Выясняется, что дажеодин бокал вина в день су-щественно увеличиваетриск раковых заболеванийи не существует безопас-ной дозы спиртного, с ко-торым в той или иной сте-пени связаны 60 различныххронических недугов.

А значит, все разговорыо том, как следует упо-треблять алкогольные на-питки, и о разгрузочных от

спиртного днях лишенысмысла.

Медики считают, что ны-нешняя мода на "культур-ное" (умеренное) питье иразрастание индустрииразличных ресторанов икафе, в которых главнымблюдом является спирт-ное, стали одной из глав-ных причин увеличения за-болеваемости раком.

Последние исследованияопровергают прежние заяв-ления, будто алкоголь в ма-лых дозах даже помогаетсердечно-сосудистой си-стеме. Это может в какой-

то очень малой мере ка-саться лишь женщин в воз-расте старше 55 лет. Стати-стика заболеваемости исмертности указывает наспиртное как один из глав-ных факторов риска.

По сведениям из британ-ских госпиталей, за послед-нее десятилетие удвоилосьчисло больных, доставляе-мых с осложнениями, вы-званными спиртным. Онистрадают от повышенногокровяного давления и сер-дечно-сосудистых недугов.

Отмечается, что до 30 %смертности от рака во всем

мире связано с потребле-нием алкоголя. Даже одинбокал вина в день повыша-ет опасность заболеванияраком груди на 4 %, а болееинтенсивные возлияния —на 40—50 %.

Ученые указывают, чтоспиртное постепенно и не-обратимо ослабляет па-мять, способность сосре-дотачивать внимание, на-рушает сон. У относитель-но молодых людей, уме-ренно пьющих, участилисьслучаи отказа печени.

Николай Иванов,www.dal.by/news

Мы живем в обществе, в которомгрубые психиатрические симпто-мы — именно те симптомы, которыепринадлежат настоящей психиат-рии, — выдаются за эталоны модыи поведения.

Психиатрические поражения ведутк нарушению нравственности, анравственные искажения обязатель-но влекут за собой психические де-формации.

Происходит искусственное психи-ческое заражение народа, в особен-ности молодого поколения, и дажедетей. Иногда это называется "сек-суальным просвещением", иногдапредлагается что-то иное, при этомвсякие гадости, ядовитые для нрав-ственности человека, для его психи-ки подаются в очень красивых «гу-манистических упаковках».

Обратите внимание, сейчас ак-тивно пропагандируется неряшество— грязные засаленные волосы, рва-ные чулки, драные джинсы, полыпальто или рубашки разной длины илизастегнуты не на те пуговицы.

В психиатрических больницахзнают, что в истории болезни есть та-кая графа: опрятность больного. Еслибольной не опрятен, это показатель

очень тяжелого психиатрическогорасстройства. Когда человек посто-янно носит рваные носки или чулки,не моет волосы или неправильно за-стегивает рубашку, это есть психиа-трический симптом, который сегод-ня, к сожалению, существует в каче-стве признака молодежной моды.

Или возьмем героев многих бое-виков и триллеров — это сверхсиль-ные люди, которые решают своипроблемы, круша и уничтожая все жи-вое и неживое на своем пути. Этот эф-фект в психиатрии называется ги-поидная шизофрения, в которой со-четается юношеская патологическаяжестокость с патологическим отупе-нием сердца, то есть патологическимбесчувствием.

Другое качество человека — из-лишний рационализм, который се-годня навязывается как прагматизм.Это тоже признак шизофрении. Обы-ватель часто думает, что шизофреникиррационален. Это не так. Шизоф-реник излишне рационален, но приэтом бесчувственен. Собственно кэтому — «меньше эмоций, большепрагматизма» — и призывают сегод-ня молодых людей идеологи новоймоды, но это очень тяжелый симптом.

А что такое разрушение интимно-го стыда с точки зрения психиатрии?Это не просто навязывание разногорода извращений, типа вуайеризма(когда по телевизору показывают то,что происходит в чужих спальнях), нои популяризация сексопатологиче-ских отклонений. А сексопатология —часть психопатологии.

Но самое главное в разрушенииинтимного стыда то, что, расска-зывая молодым людям о безопасномсексе, их подталкивают к удовле-творению сексуального интереса,принижая ценность семейно-брач-ных отношений, которые являютсяважнейшим элементом в строи-тельстве нормальной психики. Приих отсутствии неизбежны различ-ные, весьма болезненные наруше-ния. Это ведет, в частности, к ум-ственной деградации всего обще-ства.

Ирина МЕДВЕДЕВА, директорИнститута демографической

безопасности (Москва)

Àëêîãîëü îïàñåí â ëþáûõ äîçàõ

Îòñóòñòâèå èíòèìíîãî ñòûäà —ïðèçíàê øèçîôðåíèè

18 ¹6 (199) èþíü 2016 ã.18

Специалисты, к кото-рым приходят эти постра-давшие, объясняют: трав-му неподготовленномутелу могут нанести дажесравнительно простыеупражнения. Например,«книжка», когда рукаминужно дотянуться до ступ-ней. Попытка, сложив-шись, выпрямить коленигрозит микроразрывоммышц. Кроме того, позво-ночник в позе «книжки»нефизиологично изгиба-ется. А это прямой путь кобразованию грыжи илипротрузий.

Не менее травмоопаснаи так называемая поза«лотоса» — визитная кар-точка йоги.

Сейчас, чтобы статьтренером по йоге, тре-буются всего год личного

опыта и сертификат Фе-дерации йоги. Лекции потравмобезопасности так-же входят в курс, тем неменее среди увлекаю-щихся йогой оказываетсямного людей, ставших ин-валидами.

Первые наблюдения"йога-болезней" появилисьнесколько десятков летназад и опубликованы втаких уважаемых меди-цинских журналах, как«Неврология», «Британ-ский медицинский жур-нал», «Журнал Американ-ской медицинской ассо-циации».

Видный нейрофизио-лог из Оксфорда Рич Рас-сел предупреждает, чтонекоторые позы йоги мо-гут стать причиной ин-сульта даже у относи-

тельно молодых здоро-вых людей. Рассел обна-ружил, что повреждениемозга вызывают быстрыедвижения шеей и избы-точные ее изгибы. Экс-тремальные положенияголовы и шеи могут так-же травмировать позво-ночные артерии, что при-ведет к образованиютромбов или их пережа-тию с последующим по-вреждением мозга.

Историй о пострадав-ших от йоги появляется вСМИ все больше. Газета«Таймс» опубликовала

сведения о том, что «теп-ловые» упражнения би-крам-йоги повышают рискрастяжений и поврежде-ний мускулов и связок.Один из специалистов за-метил, что избыточная ра-стяжка связок не позво-ляет им восстанавливать-ся, возвращать прежнююформу и так повышаетсяриск их надрыва, вывихови смещений.

Так что, дорогие чита-тели, примите к сведе-нию эту информацию!

По материаламинтернета

Дзен-буддизм очень сходен стехникой индийской йоги, из ко-торой он изначально и произошел.Здесь есть те же позы, методикадыхания, повторение священногоимени в сочетании с другимиприемами, своеобразными исвойственными только дзену.

И цель этих приемов точно такаяже, как и в йоге: исключить рацио-нальное мышление, достигнуть со-стояния спокойной безмолвной ме-

дитации, проникнуть в "центр соб-ственного существа", в "лишенное об-разов и звуков созерцание", в "глу-бокое и прекрасное царство психи-ческий жизни", в "глубокую внут-реннюю тишину". Достигнутые такимобразом ощущения несколько напо-минают ощущения наркомана.

В наш больной век становитсявозможным и такое противоречи-вое явление, как "христианскийдзен". Его проповедники говорят об

Осторожно, опасность!

Äçåí-áóääèçì — èçîùðåííîåó÷åíèå, â êîòîðîì íåò Õðèñòà

Éîãà — ïðÿìàÿ äîðîãàê èíâàëèäíîñòè

Йога сейчас настолько популярна, что есть в рас-писании почти всех фитнес-центров. Врачей это тре-вожит: травматологам и неврологам приходится ре-гулярно лечить пострадавших от йоги.

1919¹6 (199) èþíü 2016 ã.

Уныние — грех,оно опаснодля здоровья

Как известно, уныние ведет кдепрессии, а депрессия, в своюочередь, может привести к недо-статочности мозга и слабоумию,доказали ученые.

По их данным, у нытиков, вечнонаходящихся в депрессии, рискразвития слабоумия в старости вразы выше, чем у людей с уравно-вешенной психикой.

Ученые из Медицинской школыМассачусетского университета в Ву-стере под руководством Джейн Са-жински исследовали истории бо-лезней около тысячи человек в воз-расте 79-80 лет за последние 17 лет.У 164 была диагностирована де-менция (слабоумие) и у 136 — бо-лезнь Альцгеймера. Как выясни-лось, риск развития слабоумия былувеличен на 70%, если испытуемыев прошлом страдали депрессией.

У людей, склонных к депрессии,происходит воспаление опреде-ленных участков головного мозга,что вызывает изменения в коре ипоявляются симптомы слабоумия.

www.b17.ru/article/4599/

Öåðêîâíûå ïðàçäíèêè â èþíå1 июня — Отдание праздника Преполовения Пяти-

десятницы. Блгв. вел. кн. Димитрия Дон-ского. Сщмч. Александра Саульского (1938)

2 июня — Обретение мощей свт. Московского Алексия,всея России чудотворца (1431)

3 июня — Владимирской иконы Божией Матери. Рав-ноапп. царя Константина и матери его ца-рицы Елены (327)

5 июня — Обретение мощей свт. Леонтия, еп. Ро-стовского (1164). Прп. Евфросинии, игуме-нии Полоцкой (1173)

6 июня — Блж. Ксении Петербургской7 июня — Третье обретение главы святого Предте-

чи и Крестителя Господня Иоанна8 июня — Отдание праздника Пасхи9 июня — Вознесение Господне. Прав. Иоанна Рус-

ского, исп. (1730)11 июня — Свт. Луки, архиеп. Симферопольского. Икон

Божией Матери, именуемых «Споручницагрешных» и «Недремлющее Око»

12 июня — Неделя 7-я по Пасхе, святых отцов I Все-ленского Собора (325)

14 июня — Прав. Иоанна Кронштадтского18 июня — Троицкая родительская суббота19 июня — День Святой Троицы. Пятидесятница20 июня — Седмица 1-я по Пятидесятнице (сплош-

ная), День Святого Духа22 июня — Прп. Кирилла, игумена Белоезерского

(1427). Прав. Алексия Московского24 июня — Апостолов Варфоломея и Варнавы (I). Ико-

ны Божией Матери «Достойно есть» («Ми-лующая»)

26 июня — Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех святых.Заговение на Петров пост

28 июня — Свт. Ионы, митр. Московского и всея Рос-сии, чудотворца (1461)

29 июня — Перенесение мощей свт. Феофана, За-творника Вышенского (2002). Сщмч. Гер-могена (Долганова)

обновлении христианства, они лепятк своему учению наставления пра-вославных отцов-подвижников,утверждают, что и они ведут к со-стоянию "созерцательного безмол-вия и покоя", рекомендуют желаю-щим повторение Иисусовой молитвыво время дзеновской медитации...

Как же много в сегодняшнеммире введенных в заблуждение,искренне считающих себя проро-ками, приносящими благо, хотьвлекут они их к психической и ду-ховной погибели!

Из всех современных восточ-ных течений дзен — возможно,самое интеллектуально-изощрен-ное и духовно-трезвое учение: егоидеи о сочувствии и о любви к "кос-мическому Будде", быть может, са-мый высокий религиозный идеал,которого может достигнуть чело-веческий разум без Христа. Нотрагедия в том и заключается, чтов нем нет Христа, а значит, нет спа-сения. Изощренность же и трез-вость учения весьма эффективнопрепятствуют его последователямискать спасения во Христе.

Дзен обращается к широко рас-пространенной тонкой гордынетех, кто полагает, что может сам

себя спасти, и поэтому не нужда-ется ни в каком спасителе, кромесамого себя.

В последнее время уже поя-вляются новые дзен-буддистскиемонастыри, где серьезно и глубо-ко изучают эту «религию». Такойдзен-буддизм дает почти все, чтоможет пожелать молодой рели-гиозный искатель наших дней. Заисключением Христа, ИстинногоБога, и вечного спасения, котороелишь Он один может даровать.

Конечная цель распростране-ния в наши дни восточных культов— создать универсальную рели-гию. Дзен, видимо, должен сы-грать здесь свою роль.

Итак, пусть нам послужит пре-достережением: религия будуще-го будет не просто культом илисектой, но могучим и глубоким ре-лигиозным течением, абсолютноубедительным для ума и сердцасовременного человека. Такое "но-вое религиозное сознание" стано-вится врагом христианства, на-много более могущественным иопасным, чем все ереси прошлого.

Подготовил протоиерейАнатолий ГЕРАСИМУК,

г. Новогрудок

20 ¹6 (199) èþíü 2016 ã.20

Духовно-просветительское издание

Учредитель — Новогрудская епархияАдрес: 231400, г. Новогрудок, ул. Гродненская, 6Газета выходит один раз в месяцРегистрационное свидетельство № 1302

Уважаемые читатели, мы просим вас не использовать этот номер газеты в хозяйственных целях. Если вы прочли наше издание,передайте его вашим родственникам, друзьям или хорошим знакомым. Благодарим вас.

Газета издается на добровольныепожертвования читателей.Наши реквизиты: ЦБУ №422,филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк»г. Слоним, код 689Р/с 3015003830143, УНН 500241964Новогрудское Епархиальноеуправление (для изданияНовогрудских «ЕпархиальныхВедомостей»)

Компьютерный набор и версткана настольно-издательском комплексе редакции.Отпечатано офсетным способомв ГОУПП «Слонимская типография»,г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП№02330/64 от 03. 03. 2014г.Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листаПодписано в печать: Тираж 5500 экз.30.05.2016 Заказ 1115

Редактор — протоиерей Вадим Кузьмич

Cвидетельство о присвоении грифа «одобреносинодальным информационным отделом РусскойПравославной Церкви» № 118 от 1. 08. 2011 г.

Улыбнитесь вместе с нами«Ангельская радость озаряет лицо улыбкой. Добрым смехом можно бесшумно развеять скопив-

шиеся тучи злобной спорливости, ненависти».Архиепископ Иоанн (Шаховской)

— Батюшка, а можно в постсмотреть телевизор?

— Можно, только не включай.* * *

Маленький сын спрашивает упапы:

— А что, в Библии и про военныесамолеты написано?

Папа:— Откуда ты это взял?Сын:— А я слышал, как мама вчера чи-

тала: "Не ропщите, как некоторые изних роптали и погибли от истреби-теля"…

* * *На уроке иностранного языка:— Петров, почему ты так пло-

хо учишь английский язык?— А зачем?— Как зачем? Ведь на этом язы-

ке говорит половина земногошара!

— И разве этого мало?* * *

Учительница встречает бывшегоученика:

— Ну и чем ты теперь занима-ешься?

— Метеорологией.— М-да-а-а... А ведь был такой

честный, правдолюбивый мальчик.* * *

Девушка поймала золотую рыб-ку... Рыбка выслушала ее желанияи сказала: «Жарь»…

* * *Приходит сын домой.Отец:— Сынок, как успехи в школе?

Сын:— Ну что я могу

тебе сказать, папа?Главное, что мы всеживы и здоровы.

* * *— Але, мам,

тут папа коферазлил на белоеполотенце! Замо-чить его?

— Отца не тро-гай... а полотенцев машинку брось!

.* * *

Из школьных сочинений:В «Вечерах на хуторе близ Ди-

каньки» Гоголь описывает ведьм,леших и прочих безобразных лич-ностей того времени.

* * *На балах он ухаживал за дама-

ми, но скоро ему эти прибауткинадоели.

* * *Так как Корея знаменита свои-

ми яблоневыми садами, основнаяотрасль сельского хозяйстваздесь — свиноводство.

На колхзные поля

В маршрутномтакси

Без слов...