Газета Федерального государственного учреждения культуры «Государственный историко-архитектурный и этнографический музей-заповедник «КИЖИ». Выходит с июня 2004 года. № 11 (51) ДЕКАБРЬ 2008 года КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ В Государственном Владимиро-Суз- дальском историко-архитектурном и ху- дожественном музее-заповеднике состо- ялось очередное заседание Президиума Союза музеев России, в котором приня- ла участие член Президиума, директор музея «Кижи» Э.В. Аверьянова. На встре- че обсуждались вопросы, связанные с подготовкой законопроекта о культуре, итогах парламентских слушаний «Влия- ние культуры на формирование иннова- ционной экономики, человеческого капи- тала, образа жизни», проблемы, связан- ные с реализацией федерального зако- на «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации». В Петрозаводске в Большом зале ЗС прошел Всероссийский семинар- совещание директоров центров и стан- ций юных туристов, посвященный 90- летию дополнительного образования в России, в котором приняла участие зам. директора Л.В. Шилова с докла- дом «Технология партнерства в духов- но-нравственном воспитании детей». Во Франкфурте-на-Майне (Герма- ния) прошла конференция «Проблемы хронологии Восточной Европы», в кото- рой принял участие К.Э. Герман с док- ладом «Ранний неолит Карелии». Музей-заповедник «Кижи» получил Благодарность Управления Федераль- ной Службы Безопасности России по Республике Карелия за оказание со- действия в проведении Всероссийско- го совещания. В Российском этнографическом му- зее в Санкт-Петербурге состоялись третьи Шёгреновские чтения, в кото- рых с докладом приняла участие ст. н. сотрудник музея В.А. Гущина. В Государственном музее истории ре- лигии в Санкт-Петербурге состоялись XV Религиоведческие чтения «Музей как про- странство для межкультурного и межкон- фессионального диалога», в которых при- няли участие М. Кочетыгова, зав. секто- ром отдела музейной педагогики музея «Кижи», и С. Теплова, организатор музей- ной деятельности СОШ № 43. В газете «Карелия» вышли два но- мера ежемесячного выпуска музея «Кижи» «Старый город», который под- готовлен пресс-службой музея по гран- товому проекту «Иллюзии старого го- рода», реализуемого при поддержке фонда В. Потанина «Меняющийся му- зей в меняющемся мире». В День инвалида на детской интерак- тивной выставке «Путешествие в страну двух эпосов» была организована про- грамма для воспитанников школ-интер- натов № 47 и № 22 г. Петрозаводска. В третий раз музей-заповедник «Кижи» организовал новогоднюю про- грамму для воспитанников детского дома «Радуга» г. Медвежьегорска, для которых были проведены экскурсии по выставкам музея и новогодняя музей- ная программа «Северные святки». Детям вручены новогодние подарки. В Инфоцентре музея в течение де- кабря работала фотовыставка «Кале- вальские зарисовки», в рамках прове- дения Дней районов в столице Каре- лии. На выставке было представлено 28 фотографий трех авторов — В. Ни- китина, В. Тихоновой, Н. Басалаевой, на работах которых запечатлены архи- тектурные памятники, северная приро- да, литературные праздники. В Инфоцентре музея до 12 января ра- ботает выставка «Калевала» и русские былины в рисунках ребят детской студии «Кижская палитра». На выставке пред- ставлены работы студийцев по итогам музейных занятий по теме эпоса «Кале- вала» и русским былинам и встречи с научным сотрудником музея, исполните- лем былин Олегом Скобелевым. В музее «Кижи» началась новогод- няя и рождественская программа «Се- верные святки», разработанная в рам- ках реализации грантового проекта «Иллюзии старого города». В студии «Кижская палитра» про- шло первое занятие по художествен- ному оформлению рождественского вертепа, в рамках проекта «Иллюзии старого города». ГЛАВНЫЕ НОВОСТИ ДОРОГИЕ КОЛЛЕГИ! Примите искренние поздравления с Новым годом! Прошедший год был для коллектива музея-заповедника «Кижи» насы- щенным и плодотворным. В уходящем году нам удалось сделать много благородных, красивых и важных дел. Событием для музея стало подписание Главой Правительства РФ В.В. Путиным документа, которого мы долго ждали, — Распоряжение об утверждении Плана мероприятий по сохранению ансамбля Кижского по- госта и развитию инфраструктуры музея-заповедника «Кижи». Впервые, несмотря на холодное и дождливое лето, музей посетили 205 тысяч туристов, обслуженных экскурсоводами на острове Кижи. Отрадно, что у нас стали появляться современные интерактивные выставки, такие как «Путешествие в страну двух эпосов», которая собра- ла наибольшее количество посетителей в 2008 году. В музее появились по-своему уникальные книги, которые станут пре- красным подарком для его многочисленных гостей. Особенно хочется от- метить «Небеса» Заонежья» Г.И. Фроловой и «Кижи. Альбом-путеводитель по музею-заповеднику», составителем которого является И.В. Мельников. Достижений у коллектива много — это и победа в грантовых конкурсах «Северстали», Фонда Д. Зимина и Фонда В.Потанина, и диплом музей- ной газеты в конкурсе «Музей года. Евразия-2008», и использование но- вых технологий сохранения памятников деревянного зодчества, энерго- обеспечение острова, начало строительства грузового причала в д. Васи- льево. На нас лежит великая ответственность по сохранению уникальных памятников деревянного зодчества. Каждый год наш музей приближается к началу самой важной работы — реставрации памятника Всемирного на- следия ЮНЕСКО — нашего главного архитектурного шедевра — Преоб- раженской церкви. Летом 2008 г. были проведены серьезные работы по укреплению ее фундамента. Плотницким центром в течение всего года проводились необходимые профилактические работы на Покровской церкви. Отделом по сохранению недвижимых памятников начата работа по реставрации дома Яковлева. 2009 год — начало работы в новых экономических условиях, начало действия новой системы оплаты труда. Это значит, что еще более ответ- ственно и серьезно каждый сотрудник музея должен подойти к выполне- нию своих непосредственных обязанностей и полностью использовать свой творческий потенциал. К сожалению, год 2008 принес нам не только радости, но и потери, как в коллективе, так и в масштабе целой страны. Но, несмотря на все горь- кие утраты и скорбь, мы должны сконцентрироваться на самом важном, продолжать жить и работать. Уверена, что 2009 год станет для всех нас годом новых открытий и до- стижений. Вы с достоинством и уверенностью несете в мир Истину и Красоту! Спасибо Вам! Будьте счастливы! С Новым годом! Директор музея Э.В. АВЕРЬЯНОВА С НОВЫМ ГОДОМ И РОЖДЕСТВОМ! ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ! Разрешите от всей души поздравить Вас с наступившим Новым годом и приближающимся Рождеством Христовым. Приход Бого- младенца в мир имел место в определенный исторический период, когда Римской Империей правил кесарь Август, а в Иудеи царство- вал Ирод Великий. Тем самым, уже более 20 веков христианский мир отмечает этот Праздник. Рождественский пост — это особое время, когда каждый из нас призван усугубить добрые дела и уси- лить внимание к ближнему. Это время духовного созерцания и ос- мысления своего личного прихода в этот мир, заставляющее заду- маться о своих отношениях с Богом. Завершился 2008 год, который принес немало радости нашей Общине, связанной с реконструкцией здания по ул.Федосовой. В недалеком будущем в здании откроется прекрасная духовная библиотека для каждого сотрудника музея и для всех желающих посетить ее. Летом этого года продолжились подготовительные работы по реставрации Преображенской церкви, с участием Плотницкого центра, футбольная команда которого впервые за- воевала золото в турнире Кижской волости, с чем мы их искрен- не поздравляем. К большому сожалению, этот год принес нам совершенно нео- жиданно трагическую весть о кончине Предстоятеля нашей Цер- кви Его Святейшества Святейшего Алексия Патриарха Московс- кого и всея Руси. Мы в Кижах потеряли непосредственного свое- го правящаго архиерея и любящего отца. Вспоминается с осо- бым чувством благодарности Богу приезд Святителя на остров Кижи в 2000 году, красивая и трогательная Патриаршая служба, которая имела место в старинной и намоленной Покровской цер- кве. Мы также потеряли своего печальника перед властями, че- ловека, который неоднократно проявлял свою заботу о музее, о реставрации Преображенской церкви и, конечно, о самом Под- ворье. С его уходом постепенно раскроется весь масштаб этого дивного архипастыря, который вел Святую Церковь с такой лю- бовью и ревностью. Для нас, верующих, после скорби приходит тихая радость о том, что ныне наш Первосвятитель «в селениих праведных» и перед Богом являет свое ходатайство о Земле Русской и о всех нас. Дорогие мои, будем уповать на милость Господа и надеяться, что Он явит нам нового Предстоятеля, а для нас в Кижах нового правящего архиерея, который также будет любить наш благосло- венный край, как почивший в Бозе Святейший Патриарх Алексий. Желаю Божией помощи и благословения каждому из Вас в сле- дующем году. С уважением и любовью о Господе, Ваш Протоиерей Николай Н. Озолин Настоятель Спасо-Кижского Патриаршего Подворья
8
Embed
С НОВЫМ ГОДОМ РОЖДЕСТВОМ!kizhi.karelia.ru/media/info/files/paper/kizhi_11_2008.pdf · Газета Федерального государственного учреждения
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
Газета Федерального государственного учреждения культуры «Государственный историко-архитектурный и этнографический музей-заповедник «КИЖИ».Выходит с июня 2004 года. № 11 (51) ДЕКАБРЬ 2008 года
КИЖИ КИЖИ КИЖИ
КИЖИ КИЖИ КИЖИ
GВ Государственном Владимиро-Суз-дальском историко-архитектурном и ху-дожественном музее-заповеднике состо-ялось очередное заседание ПрезидиумаСоюза музеев России, в котором приня-ла участие член Президиума, директормузея «Кижи» Э.В. Аверьянова. На встре-че обсуждались вопросы, связанные сподготовкой законопроекта о культуре,итогах парламентских слушаний «Влия-ние культуры на формирование иннова-ционной экономики, человеческого капи-тала, образа жизни», проблемы, связан-ные с реализацией федерального зако-на «Об объектах культурного наследия(памятниках истории и культуры) народовРоссийской Федерации».GВ Петрозаводске в Большом залеЗС прошел Всероссийский семинар-совещание директоров центров и стан-ций юных туристов, посвященный 90-летию дополнительного образования вРоссии, в котором приняла участиезам. директора Л.В. Шилова с докла-дом «Технология партнерства в духов-но-нравственном воспитании детей».GВо Франкфурте-на-Майне (Герма-ния) прошла конференция «Проблемыхронологии Восточной Европы», в кото-рой принял участие К.Э. Герман с док-ладом «Ранний неолит Карелии».GМузей-заповедник «Кижи» получилБлагодарность Управления Федераль-ной Службы Безопасности России поРеспублике Карелия за оказание со-действия в проведении Всероссийско-го совещания.GВ Российском этнографическом му-зее в Санкт-Петербурге состоялисьтретьи Шёгреновские чтения, в кото-рых с докладом приняла участие ст. н.сотрудник музея В.А. Гущина.GВ Государственном музее истории ре-лигии в Санкт-Петербурге состоялись XVРелигиоведческие чтения «Музей как про-странство для межкультурного и межкон-фессионального диалога», в которых при-няли участие М. Кочетыгова, зав. секто-ром отдела музейной педагогики музея«Кижи», и С. Теплова, организатор музей-ной деятельности СОШ № 43.GВ газете «Карелия» вышли два но-мера ежемесячного выпуска музея«Кижи» «Старый город», который под-готовлен пресс-службой музея по гран-товому проекту «Иллюзии старого го-рода», реализуемого при поддержкефонда В. Потанина «Меняющийся му-зей в меняющемся мире».GВ День инвалида на детской интерак-тивной выставке «Путешествие в странудвух эпосов» была организована про-грамма для воспитанников школ-интер-натов № 47 и № 22 г. Петрозаводска.GВ третий раз музей-заповедник«Кижи» организовал новогоднюю про-грамму для воспитанников детскогодома «Радуга» г. Медвежьегорска, длякоторых были проведены экскурсии повыставкам музея и новогодняя музей-ная программа «Северные святки».Детям вручены новогодние подарки.GВ Инфоцентре музея в течение де-кабря работала фотовыставка «Кале-вальские зарисовки», в рамках прове-дения Дней районов в столице Каре-лии. На выставке было представлено28 фотографий трех авторов — В. Ни-китина, В. Тихоновой, Н. Басалаевой,на работах которых запечатлены архи-тектурные памятники, северная приро-да, литературные праздники.GВ Инфоцентре музея до 12 января ра-ботает выставка «Калевала» и русскиебылины в рисунках ребят детской студии«Кижская палитра». На выставке пред-ставлены работы студийцев по итогаммузейных занятий по теме эпоса «Кале-вала» и русским былинам и встречи снаучным сотрудником музея, исполните-лем былин Олегом Скобелевым.GВ музее «Кижи» началась новогод-няя и рождественская программа «Се-верные святки», разработанная в рам-ках реализации грантового проекта«Иллюзии старого города».GВ студии «Кижская палитра» про-шло первое занятие по художествен-ному оформлению рождественскоговертепа, в рамках проекта «Иллюзиистарого города».
ГЛАВНЫЕ НОВОСТИ
ДОРОГИЕ КОЛЛЕГИ!Примите искренние поздравления с Новым годом!Прошедший год был для коллектива музея-заповедника «Кижи» насы-
щенным и плодотворным. В уходящем году нам удалось сделать многоблагородных, красивых и важных дел.
Событием для музея стало подписание Главой Правительства РФВ.В. Путиным документа, которого мы долго ждали, — Распоряжение обутверждении Плана мероприятий по сохранению ансамбля Кижского по-госта и развитию инфраструктуры музея-заповедника «Кижи».
Впервые, несмотря на холодное и дождливое лето, музей посетили 205тысяч туристов, обслуженных экскурсоводами на острове Кижи.
Отрадно, что у нас стали появляться современные интерактивныевыставки, такие как «Путешествие в страну двух эпосов», которая собра-ла наибольшее количество посетителей в 2008 году.
В музее появились по-своему уникальные книги, которые станут пре-красным подарком для его многочисленных гостей. Особенно хочется от-метить «Небеса» Заонежья» Г.И. Фроловой и «Кижи. Альбом-путеводительпо музею-заповеднику», составителем которого является И.В. Мельников.
Достижений у коллектива много — это и победа в грантовых конкурсах«Северстали», Фонда Д. Зимина и Фонда В.Потанина, и диплом музей-ной газеты в конкурсе «Музей года. Евразия-2008», и использование но-вых технологий сохранения памятников деревянного зодчества, энерго-обеспечение острова, начало строительства грузового причала в д. Васи-льево.
На нас лежит великая ответственность по сохранению уникальныхпамятников деревянного зодчества. Каждый год наш музей приближаетсяк началу самой важной работы — реставрации памятника Всемирного на-следия ЮНЕСКО — нашего главного архитектурного шедевра — Преоб-раженской церкви. Летом 2008 г. были проведены серьезные работы поукреплению ее фундамента.
Плотницким центром в течение всего года проводились необходимыепрофилактические работы на Покровской церкви. Отделом по сохранениюнедвижимых памятников начата работа по реставрации дома Яковлева.
2009 год — начало работы в новых экономических условиях, началодействия новой системы оплаты труда. Это значит, что еще более ответ-ственно и серьезно каждый сотрудник музея должен подойти к выполне-нию своих непосредственных обязанностей и полностью использоватьсвой творческий потенциал.
К сожалению, год 2008 принес нам не только радости, но и потери, какв коллективе, так и в масштабе целой страны. Но, несмотря на все горь-кие утраты и скорбь, мы должны сконцентрироваться на самом важном,продолжать жить и работать.
Уверена, что 2009 год станет для всех нас годом новых открытий и до-стижений.
Вы с достоинством и уверенностью несете в мир Истину и Красоту!Спасибо Вам! Будьте счастливы! С Новым годом!
Директор музея Э.В. АВЕРЬЯНОВА
С НОВЫМ ГОДОМИ РОЖДЕСТВОМ!
ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!Разрешите от всей души поздравить Вас с наступившим Новым
годом и приближающимся Рождеством Христовым. Приход Бого-младенца в мир имел место в определенный исторический период,когда Римской Империей правил кесарь Август, а в Иудеи царство-вал Ирод Великий. Тем самым, уже более 20 веков христианскиймир отмечает этот Праздник. Рождественский пост — это особоевремя, когда каждый из нас призван усугубить добрые дела и уси-лить внимание к ближнему. Это время духовного созерцания и ос-мысления своего личного прихода в этот мир, заставляющее заду-маться о своих отношениях с Богом.
Завершился 2008 год, который принес немало радости нашейОбщине, связанной с реконструкцией здания по ул.Федосовой.В недалеком будущем в здании откроется прекрасная духовнаябиблиотека для каждого сотрудника музея и для всех желающихпосетить ее. Летом этого года продолжились подготовительныеработы по реставрации Преображенской церкви, с участиемПлотницкого центра, футбольная команда которого впервые за-воевала золото в турнире Кижской волости, с чем мы их искрен-не поздравляем.
К большому сожалению, этот год принес нам совершенно нео-жиданно трагическую весть о кончине Предстоятеля нашей Цер-кви Его Святейшества Святейшего Алексия Патриарха Московс-кого и всея Руси. Мы в Кижах потеряли непосредственного свое-го правящаго архиерея и любящего отца. Вспоминается с осо-бым чувством благодарности Богу приезд Святителя на островКижи в 2000 году, красивая и трогательная Патриаршая служба,которая имела место в старинной и намоленной Покровской цер-кве. Мы также потеряли своего печальника перед властями, че-ловека, который неоднократно проявлял свою заботу о музее, ореставрации Преображенской церкви и, конечно, о самом Под-ворье. С его уходом постепенно раскроется весь масштаб этогодивного архипастыря, который вел Святую Церковь с такой лю-бовью и ревностью.
Для нас, верующих, после скорби приходит тихая радость о том,что ныне наш Первосвятитель «в селениих праведных» и передБогом являет свое ходатайство о Земле Русской и о всех нас.
Дорогие мои, будем уповать на милость Господа и надеяться,что Он явит нам нового Предстоятеля, а для нас в Кижах новогоправящего архиерея, который также будет любить наш благосло-венный край, как почивший в Бозе Святейший Патриарх Алексий.
Желаю Божией помощи и благословения каждому из Вас в сле-дующем году.
С уважением и любовью о Господе,Ваш Протоиерей Николай Н. Озолин
Настоятель Спасо-КижскогоПатриаршего Подворья
СТР.2 КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ МУЗЕЙ. XXI ВЕК
q В Карельском государственном краеведческоммузее пройдет театрализованное новогоднее представ-ление «Елка на Круглой площади». Сотрудники музея при-глашают гостей в «рождественскую пещеру», в которой жи-вет Особый пещерный Дух. Он откроет тайну о том, поче-му под Новый год и Рождество наряжают елку, почему насамом ее верху обязательно вешали звезду. «Святочнаяхозяйка» поведает, какие запреты надо соблюдать в свя-точные дни. Закончится «путешествие» Новогодним баломв Зале Благородного собрания. http://komart.karelia.ruq Культурно-музейный центр Костомукши пред-
лагает принять участие в новогодних программах и при-глашает в «Путешествие в заколдованный лес» — весе-лое сказочное приключение с колдовством у костра, сновогодними сюрпризами и неожиданностями; в путеше-ствие в д. Вокнаволок — родину калевальских рун —«Древней Вяйнолы забавы», во время которого произой-дет знакомство со старинным селом, древними тради-циями, а также на «Святочные вечерки», во время кото-рых гостей в старом карельском доме-музее ждет чае-питие. http://www.kostomuksha-city.ruq В Литературном музее в Москве во время зим-
них каникул будет проходить фестиваль кукольных те-атров «Рождественские сказки», на котором кукольникииз разных городов России покажут лучшие сказочные спек-такли, историю о Рождестве Иисуса Христа, о путешествииволхвов и коварном царе Ироде. На святки в музее прой-дет три вертепных представления, перед началом — пу-тешествие по залам музея, во время которого можно во-образить себя среди звездочетов и пастухов, вспоминатьтайны Рождества, рассматривать картинки в старинныхкнигах и обязательно получить рождественские подарки.http://www.museum.ruq Государственный музей А.С. Пушкина в Моск-
ве приглашает детей и их родителей в путешествиепо миру сказок писателя, старинных народных тради-ций и славянской мифологии. Новогодняя программамузея — это яркий театрализованный праздник, во вре-мя которого гостей знакомят с культурой пушкинской эпо-хи и традициями дворянских балов, старинными развле-чениями и народными играми. Перед представлениемдети разгадают тайны сказочных персонажей, разучат но-вогодний танец и узнают, на каком языке умеют говоритьмузеи. http://www.pushkinmuseum.ruq В музее «Огни Москвы» в новогодние каникулы
для детей в возрасте 3 — 6 лет состоится новогоднее пред-ставление: «Елочка для ежика», а для детей постарше: «Ис-торическая дискотека». http://moscowlights.ruq В Государственном музее-заповеднике «Царицы-
но» состоится «Новогодняя Ассамблея». Участники про-граммы смогут окунуться в атмосферу екатерининской эпо-хи: дети будут присутствовать на импровизированном балу,где станцуют мазурку, котильон, галоп, вальс, узнают о пра-вилах дворцового этикета XVIII в., поучаствуют в виктори-не, посвященной истории царицынского Большого дворца,новогодним праздникам и обрядам. Дед Мороз и Снегуроч-ка поздравят детей с Новым годом и вручат им подарки.http://www.tsaritsyno.netq В Политехническом музее в Санкт-Петербурге со-
стоится праздничная рождественская программа в ра-зыгранной русской деревне. Вместе с женщиной-кресть-янкой и ее детьми гости узнают, как по традиции встречалипраздник в деревне, как колядовали и ходили ряжеными подомам. А затем участники перенесутся в город и попадут вгости к Хозяйке городского дома. Там посетителей ждут игрыи сказка о «Недовольной елке». http://eng.polymus.ruq В Музее Хлеба в Санкт-Петербурге на выставке
«Рождество в Петербурге» будет рассказано о появлениив этом городе обычая использовать элементы немецкойрождественской традиции, главные из которых — рожде-ственский вертеп и рождественская елка. Экспозицию по-святят рождественской и новогодней выпечке с изложени-ем ее истории и мистического значения. Большая елка вцентре зала, как это и было принято в XIX в., будет обще-ственной, ее украсят сладостями. Именно немецкие кон-дитеры способствовали в начале XIX в. распространениюпраздничных елок, продавая их украшенными выпечкой иконфетами. http://www.drugiemesta.ruq В Инженерном доме Петропавловской крепости
на детской экспозиции «Улица времени» ежегодно про-водится программа для взрослых и детей «Новый год и Рож-дество на улице Времени». Она знакомит посетителей му-зея с историей празднования в Петербурге Нового года иРождества в XVIII–XX вв., рассказывает о том, как выгля-дел праздничный город, когда появилась елка и как ее ук-рашали. В рамках программы ежедневно проходят мастер-классы, конкурсы, концерты. http://www.drugiemesta.ruq Гатчинский дворец-музей приглашает в концерт-
ный комплекс «Александровская приемная» на ново-годние елки. В программе — встреча гостей фрейлинамидвора в исторических костюмах, новогодний спектакльартистов, хороводы, игры, конкурсы у елки с Дедом Мо-розом, Снегурочкой и артистами. Пока дети развлекают-ся, родители посетят императорскую дворцовую церковь.http://www.drugiemesta.ruq В Красноярском музейном центре состоится «Не-
гламурная елка». Гостей ждут новогодние выставки, этни-ческая музыка и святочные забавы. Во время представле-ния будет работать гиперинсталляция «Неснежный горо-док», организаторы подготовили «Неснежный лабиринт снедетскими рисунками», арт-аттракционы, конкурс ДедовМорозов. В фойе пройдут игрища и другие святочные за-бавы «Гуляй, гуляй!». Там же откроется выставка «Подар-ки, которых не видно». http://www.sibcity.ru
Ведущая рубрики Надежда НАЗАРОВА
Праздничная суета отрадна и долгожданна, но на-ступает пора отдохнуть, расслабиться от шумных зас-толий и хлопот. Рождественские каникулы — самое вре-мя отправиться в театр или в музей, где душа отдыха-ет, где можно заразиться энергией творчества, проник-нуться красотой и разнообразием жизни.
Для всех петрозаводчан и гостей города в периодканикул двери выставочных залов музея-заповедника«Кижи» гостеприимно открыты. Посетителей ждут про-граммы на любой вкус и для любого возраста: экскур-сии по выставкам, демонстрация фильма о заповед-ном острове, увлекательные мастер-классы, интерак-тивная праздничная программа «Северные святки» имногое другое.
В ВЫСТАВОЧНОМ ЗАЛЕ НА ПЛ. КИРОВА, 10 АК 160-летию первого полного издания «Калевалы» при-
урочена выставка «Путешествие в страну двух эпосов»,открывшаяся 24 октября в выставочном зале музея-запо-ведника «Кижи» на пл. Кирова, 10А.
Карелия — родина богатейших фольклорных тради-ций. Колдовство белой ночи и протяжная темнота зим-него дня щедро одарили народы Ка-релии воображением и тонким чув-ством прекрасного. Здесь сохрани-лись и были записаны знаменитыерусские былины, веками передавав-шиеся из поколения в поколение.На карельских землях возник леген-дарный карело-финский эпос, поз-же собранный Э. Леннротом в ле-гендарную «Калевалу».
Через призму детского художе-ственного творчества выставка «Пу-тешествие в страну двух эпосов» рас-крывает перед посетителями мир«Калевалы» и былин, оживляет ска-зочные сюжеты и легенды. На выс-тавке экспонируются более 200 работпобедителей республиканских кон-курсов: рисунки, куклы, рукотворныекниги, костюмы и атрибуты эпическихгероев, а также подлинные предме-ты из музейных собраний.
Для детей и взрослых предлага-ются различные экскурсионные про-граммы, позволяющие максимальнопогрузиться в тематику выставки иполучить яркие, незабываемые впечатления.
Экскурсия для детей проходит в игровой форме. Путе-водитель-карта поведёт посетителя в путешествие пофольклорной стране, где его ждут различные испытания.По пути можно заглянуть в кладовые Сампо или дупло чу-десного древа, примерить «доспехи»богатыря, представить себя в образекупца Садко, торгующего с помощьюстаринных весов и мер. В «зоне твор-чества» каждый может нарисоватьсвой образ Сампо, выполнить твор-ческие задания и получить приз. Вуголке для чтения будут представле-ны издания эпических произведенийдля детей и взрослых, мультимедиа-презентации, аудиозаписи.
Для взрослых в экскурсию вклю-чены любопытные темы. Гости узна-ют о «секретах счастья», вошедших вкарельские традиции и поверья бла-годаря истории о чудо-мельнице Сам-по; откроют для себя много нового обистории и традициях русского засто-лья и домашнего пивоварения в Каре-лии, которое играло важную роль вжизни и обрядах карельских народов.
Выставка имеет свою особую маг-нетическую энергетику, которую обес-печивает мелодичное звучание рус-ских былин и рун. Дополняет пред-ставление о богатстве фольклорныхтрадиций северного края фильм о со-здании поэмы «Калевала», которыйсможет просмотреть каждый. Дополнительно в рамках ра-боты выставки для всех желающих предлагается мастер-класс по изготовлению закладок, который будет особенноинтересен детям.
После путешествия в сказочную страну двух эпосов мож-но не останавливаться и благодаря новинке — виртуально-му путешествию — попасть и в сказку острова Кижи. С по-мощью интернет-технологий вместе с экскурсоводом побы-вать в любом уголке острова Кижи, узнать о памятниках де-
TERRA MUSEUM
ПУТЕШЕСТВИЯ ДЛЯ ДУШИРОЖДЕСТВЕНСКИЕ КАНИКУЛЫ В ВЫСТАВОЧНЫХ ЗАЛАХ МУЗЕЯ «КИЖИ»
ревянного зодчества, об истории острова, о культуре наро-дов, населявших Карелию, поразгадывать загадки, принятьучастие в конкурсах.
Путешествуя, не выезжая из города, гости могут разно-образить свое посещение просмотром фильма «Кижи вузоре времен» о прошлом и настоящем заповедного ост-рова. Фильм живо и красочно повествует о кижском крае,об истории кижского прихода, о бесценных памятниках ар-хитектуры и сложной и интересной работе по их восста-новлению.
В ЛЕКЦИОННО-ВЫСТАВОЧНОМ КОМПЛЕКСЕНА УЛ. ФЕДОСОВОЙ, 19
Если экспозиция, посвященная жизни карельских эпосов,наполнена атрибутами детского и сказочного восприятиямира, то выставка в зале на ул. Федосовой, 19 имеет со-всем другое содержание, наполненное особой духовностьюкрестьянской культуры. Здесь царит мудрость и свет миро-воззрения старца. Начало и конец, жизнь и вечность — за-колдованное кольцо бесконечного, прекрасного повторения.
Именно о старости в народе говорили «на закат повер-нуло», «дни заходят», проводя аналогию между последним
этапом человеческой жизни и заходомсолнца. «Время заката. Старость» —так называется заключительная выс-тавка из цикла «Этапы человеческойжизни», представляющая мир заонеж-ского крестьянина конца XIX — нача-ла XX века от детства до старости.
Подлинные этнографические пред-меты быта, традиционная одежда,старинные фотографии и уникальныевидеосюжеты познакомят гостей с ду-ховными устремлениями и ежеднев-ными занятиями старшего поколениякрестьян. Посетители узнают о том,как дед нянчил детей, присматривалза ними во время уличных игр, плёллапти, делал игрушки. Он был длявнуков главным источником сведенийоб окружающем мире, непререкае-мым авторитетом. Нянчили детей истарухи, ходили с ребятишками в лесза грибами и ягодами, рассказывалисказки, занимались знахарством. К по-жилым людям обращался крестьянс-кий мир в спорных ситуациях, считаяих хранителями деревенского общин-ного права. Выставка раскрывает роль
стариков в крестьянской семье как умудренных опытом лю-дей, хранителей традиций, знатоков жизни, воспитателейнового поколения.
Закат невозможен без рассвета, без рождения новогодня. Открытая в канун светлого Рож-дества Христова, выставка «Времязаката» гармонично входит в рожде-ственскую программу «Северныесвятки», которая традиционно прово-дится в квартале исторической заст-ройки в период зимних праздников.
Гостей программы, кроме экскурсиипо выставке, ждет демонстрация тради-ционных ремесел, мастер-класс по из-готовлению святочной маски. Посетите-ли примут участие в старинных обря-дах христославления и хождения ря-женых, в народных гаданиях, играх изимних конкурсах. Новинкой сезона ста-нет представление вертепа (от старо-славянского «пещера»). Рождественс-кий кукольный театр — прекрасная тра-диция, которая жила и на севере Рос-сии. Через волшебство библейских сю-жетов вертепное представление доне-сет до гостей музея радость Рождестваи веру в победу добра над злом.
С Новым годом, дорогие друзья!Будьте счастливы, живите интерес-но и путешествуйте легко. Ведь ког-да душа путешествует, жизнь стано-вится яркой и удивительной, и Вамвсегда будет что вспомнить.
Ольга БРЫЗГАЛОВАВыставочные залы работают с 10.00 до 18.00.
Выходной — 1 января.Заявки на экскурсии и программу «Северные святки»
принимаются заранее по телефону: 78-00-87Сроки работы выставок:«Путешествие в страну двух эпосов» — до 12 января«Время заката. Старость» — до 22 марта 2009 г.
¯ Глава Правительства РФ В. Путин утвердил План мероприятий по сохранениюансамбля Кижского погоста и развитию инфраструктуры музея-заповедника «Кижи».
Этот план предполагает расходы федерального бюджета на комплексную реставрациювсемирно известного памятника — церкви Преображения Господня, в том числе реставра-цию иконостаса, на систему безопасности архитектурного ансамбля, на реставрацию По-кровской церкви, колокольни и других памятников архитектуры, на строительство грузовогопричала и входной зоны, реконструкцию и строительство сетей электроснабжения острова,а также на строительство автодороги от Великой Губы до Оятевщены. До 2014 года поэтому плану будет направлено около трех миллиардов рублей. Финансирование будет осу-ществляться в рамках федеральной целевой программы «Культура России».
¯ Музей-заповедник «Кижи» вошел в число победителей конкурса «Семь чудес Рос-сии», объявленного журналом «Всемирный Следопыт». Музей-заповедник «Кижи», являю-щийся особо ценным объектом культуры народов Российской Федерации, главным памят-ником музея является единственная в мире деревянная двадцатидвухглавая Преображен-ская церковь, находящаяся в Списке объектов Всемирного культурного и природного насле-дия ЮНЕСКО, по праву занял место в семерке российских чудес. Все семь победителей —равноправны и составят основу нового «Золотого маршрута по России».
¯ Летом 2008 г. начаты уникальные работы по укреплению фундамента церкви, вы-сота которой 37 м и вес – 600 тонн. Под диагональными стенами нижнего восьмерикавырыто 10 поперечных траншей. В них установлена опалубка, и залиты бутобетонныефундаменты, на которых установлены металлические стойки лифтинга. Сегодня благода-ря этим работам церковь капитально укреплена.
¯ 4—18 апреля Детский музейный центр музея-заповедника«Кижи» проводил Первую Межрегиональную научно-практическуюконференцию по музейной педагогике «Музейная выставка длядетей: пространство диалога и эксперимента». На конферен-ции прозвучало 68 докладов, презентовано 8 выставочныхпроектов и программ, просмотрено 13 мультимедийных про-грамм представителей ведущих музеев Москвы, Санкт-Пе-тербурга, Твери, Каргополя, Калининграда, Казани, Сама-ры, Новосибирска, Тулы, Калуги, Старой Русы, Львова, атакже из Петрозаводска и районов Карелии.
¯ На выставке «Движение неподвижных» была пред-ставлена интерактивная электромеханическая модель, де-монстрирующая процессы жизнедеятельности дерева, со-зданная на средства гранта фонда Д. Зимина «Династия»при участии ученых-физиков и биологов ПетрГУ.
¯ В минувшем году газета «Кижи» получила свою пер-вую награду — Диплом I степени за победу в III Межрегио-нальном Общественном открытом конкурсе «Музей года. Ев-разия — 2008» в специальной номинации «СМИ года 2008».Диплом был вручен музею-заповеднику «Кижи» на «Интерму-зее — 2008».
¯ 16 мая была спущена на воду первая лодка-кижанка, пост-роенная в Плотницком центре музея-заповедника «Кижи». Заложеналодка была в январе 2008 года, над ее созданием трудились мастера Сер-гей Филин и Александр Кузнецов. Построенная по традиционной технологии пя-тиметровая лодка-кижанка за свои миниатюрные размеры получила имя «Кижаночка».Новая лодка приняла участие в X Кижской регате, которая традиционно проходила в ак-ватории острова Кижи в августе 2008 г.
¯ 27 июня музей-заповедник «Кижи» принял участие в первом морском фестивале«Люди ветра», который проходил в Петрозаводске. Музеем были выставлены две лодки-кижанки: новая лодка, построенная в Плотницком центре музея-заповедника «Кижи» сэкипажем в составе А. Ковальчука и И. Воробьева, и лодка мастера Н.В. Судьина, постро-енная в 2003 году, с участниками А. Кузнецовым и А. Кялиным. Экипажи принимали учас-тие в соревнованиях и конкурсах фестиваля, продемонстрировав ходовые качества тра-диционных кижских лодок.
¯ 6 июля в музее-заповеднике «Кижи» впервые после пятнадцатилетнего перерывапрошел возрожденный праздник «День ремесел, народных игр и забав», в котором приня-ли участие не только заонежские народные мастера из Медвежьегорского района, но и ихколлеги практически из всех районов Карелии и соседней Архангельской области.
Обновленный День ремесел собрал более шестидесяти мастеров-ремесленников, пред-ставивших в торговых рядах различные народные ремесла и продемонстрировавших своеумение в прядении овечьей шерсти, гончарном ремесле, плетении поясов из разноцвет-ных шерстяных нитей, а также искусство вышивки и работу с кожей.
На ярмарке звучали песни в исполнении фольклорных коллективов Петрозаводска,Карелии и ФЭТа музея-заповедника «Кижи».
¯ Впервые в музее в рамках «Кижской регаты» прошел конкурс мастеров-лодочни-ков «Народная лодка» с целью содействия сохранению и развитию традиций деревянно-го судостроения, формированию современной политики сохранения многовековой народ-ной культуры. Главный приз в номинации «Традиционные лодки» получил за свою лодку-кижанку старейший кижский мастер-лодочник Н.В. Судьин.
¯ В августе на острове Кижи впервые состоялось спецгашение уникальной марки с изоб-ражением Кижского архитектурного ансамбля, в котором приняли участие директор музеяЭ.В. Аверьянова, президент общества филателистов А.А. Горяннов, генеральный директор ИТЦ«Марка» А.В. Адибеков, директор УФСПС РК — филиала ФГУП «Почта России» Б.А. Зуев.
¯ На Всероссийском фестивале «Интермузей — 2008» музей-заповедник «Кижи» по-лучил Диплом финалиста в номинации «Музей для туристов».
¯ На Международном семинаре «Управление рисками катастроф на объектах Все-мирного культурного наследия» в г. Олимпия (Греция), организованном Международ-ным Центром по наследию ЮНЕСКО совместно с Министерством культуры Греции, при-нимали участие представители Англии, Бенина, Уганды, Японии, Непала, Чехии, Ита-лии, Испании, Греции, организации ИКРОМ, ИКОМОС. Россию представлял музей-запо-ведник «Кижи».
¯ В рамках проекта «Небеса» Заонежья», получившего грант «Северстали»,впервые была представлена уникальная коллекция икон «неба» в выставочном залемузея «Кижи» в Петрозаводске, создан новый Интернет-проект «Небеса» Заонежья»и выпущен альбом-каталог «Небеса» Заонежья. Иконы из собрания музея-заповед-ника «Кижи». Итогом информационного сопровождения проекта, осуществленногопресс-службой музея «Кижи», стали 145 публикаций в печатных, электронных СМИи сети Интернет.
¯ В сентябре на острове Кижи в рамках работы Летнего университета прошел семи-нар «Система комплексного профилактического обслуживания памятников деревянногозодчества», в котором приняли участие девятнадцать представителей музеев деревянно-го зодчества, реставрационных компаний, национальных парков, органов охраны памят-ников из Архангельска, Новгорода, Нижнего Новгорода, Москвы, Свердловска, Петроза-водска, Иркутска.
¯ В секторе «Русские Пудожья» на острове Кижи в домах-памятниках, которые бу-дут приспособлены под реставрационные мастерские и жилье для рес-
тавраторов, успешно завершены работы по присоединению к элек-трическим сетям нагрузок домов-памятников. В домах установ-
лено электрическое отопление и освещение. Для наружнойподсветки смонтирован пятьдесят один галогеновый све-
тильник. Средства на реализацию этого проекта, околопяти с половиной миллионов рублей, были выделены в
рамках Федеральной адресной инвестиционной про-граммы России.
¯ 30 сентября музей-заповедник «Кижи» при-нял 200-тысячного посетителя. Им стал ВладиславПастухов, инженер-строитель из Анапы, путеше-ствовавший с семьей на теплоходе «Георгий Чи-черин». По традиции музей вручил почетному гос-тю памятные подарки — красочный календарь на2009 год и альбом-каталог Г.И. Фроловой «Небе-са» Заонежья. Иконы из собрания музея-заповед-ника «Кижи».
¯ 30 октября, в День родственных народов в му-зее «Кижи» в рамках работы выставки «Путешествие
в страну двух эпосов» впервые прошел конкурс юныхчтецов «Калевалы» на финском, карельском и вепсском
языках, в котором приняли участие двадцать три ученикаи их педагоги из школ Петрозаводска: СОШ № 3, гимназии №
17, финно-угорской школы им. Э. Леннрота, а также СОШ № 2поселка Мелиоративный Прионежского района РК. В состав жюри
входили сотрудники музея «Кижи», педагоги, журналисты и известныйкарельский поэт, заслуженный работник культуры Республики Карелия, один
из переводчиков «Калевалы» Армас Мишин.
¯ Впервые после многолетнего перерыва на острове Кижи сотрудниками отдела ис-тории и этнографии выращен и убран лен-долгунец на площади две сотки. Этот опыт сталначалом многолетнего перспективного проекта по возрождению в музее традиций возде-лывания и обработки знаменитого северного льна.
¯ 3 октября были подведены итоги первого конкурса «Сохраняя красоту историчес-ких деревень» на лучшее содержание придомовой территории. В конкурсе принималиучастие сотрудники музея-заповедника «Кижи», проживающие в исторических деревняхоcтрова Кижи — Васильево и Ямка.
Конкурсная комиссия оценивала внешний вид и порядок, состояние травяного покровавокруг дома, ухоженность огорода и разнообразие сельскохозяйственных и цветочных куль-тур, состояние дровяников и компостных ям, а также интересные решения в оформленииучастка. Первый опыт проведения подобного конкурса оказался удачным. Конкурс плани-руется сделать ежегодным.
¯ В течение двух с половиной месяцев работала первая стационарная выставка,представляющая нематериальное культурное наследие, — «Путешествие в страну двухэпосов», где были выставлены детские работы из фондов Детского музейного центраи его социальных партнеров. Выставка стала самой посещаемой в году.
¯ Прошли годичные курсы повышения квалификации «Основы музейного дела» (72часа) для сотрудников музея «Кижи» и руководителей школьных музеев Карелии. Лекциичитала Л.М. Шляхтина, кандидат педагогических наук, доцент Санкт-Петербургского госу-дарственного университета культуры и искусств, ведущий специалист в области музейно-го дела и автор монографий, член ИКОМ ЮНЕСКО.
¯ Музей стал патентообладателем (совместно с Институтом леса КарНЦ РАН). 20ноября 2008 г. Федеральная служба по интеллектуальной собственности, патентам и то-варным знакам (Роспатент) приняла решение о выдаче патента на полезную модель «Ус-тройство для тепловой обработки деревянных конструкций». Авторы — Расев А.И. (МГУЛ),Кистерная М.В. (музей-заповедник «Кижи»), Козлов В.А. (Институт леса КарНЦ РАН). Уст-ройство было разработано по заказу музея-заповедника для борьбы с точильщиками, раз-рушающими древесину памятников.
ВПЕРВЫЕ В МУЗЕЕ
Ушел в историю еще один музейный год, наполненный интересными событиями, новыми достижениями и успехами, многогоколлектив музея-заповедника «Кижи» добился впервые. О наиболее значимых событиях мы вспоминаем сегодня.
го загадывали о будущем на Рождество, вВасильевский вечер и в Крещенский сочель-ник — гадания в это время считались вер-ными. Молодежь гадала о замужестве (илиженитьбе), люди пожилые — об урожае.Перед началом любого гадания снималикрест и пояс.
На росстани набирали в подол снегу ирассыпали («сеяли») его на дорогу со сло-вами: «Сею снежок, сею беленький снежок.Залай, залай, собачка, где судима сторона»,— и слушали, откуда залает собака: в тойстороне живет суженый.
Утром в Рождество садились под окнамичужого дома, утащив потихоньку первый ис-печенный с утра блин или пряженый пирог(в блине выедали отверстия для глаз, носаи рта и накидывали его на лицо). Сидя подокном, прислушивались к происходящему визбе разговору: его веселый тон сулил лег-кую жизнь в супружестве… В сказанных сло-вах старались разглядеть пророчество. Рас-сказывают, что услышанное сбывалось: дведевушки подслушали однажды ссору в доме,когда свекор пригрозил снохам «выдворитьобеих из дома». Обе гадавшие девушки в тотже год вышли замуж.
В Васильевскую ночь отправлялись «слу-шать» на перекресток дорог или на озеро.Слушали сидя на расстеленной коровьейили овечьей шкуре. Перед началом гаданиякто-либо один троекратно очерчивал сидя-щих сковородником, заклиная: «Стань сте-
на камена от востока до запада», или: «Чер-та в черту, черт за черту, стань тын желез-ный, от земли до неба».
В полночь слушали у дверей церкви. Есличудилось, что внутри храма поют: «Исаие, ли-куй», — это означало, что слушавшего ждетсвадьба, если «Вечную память» — похороны.
Из поленницы вытаскивали поленья: еслиполено попадалось ровное и гладкое, то ижених будет с характером без сучка и задо-ринки (или будет красавец), если суковатое— характер избранника будет нелегким (илион будет некрасив).
Через ворота бросали башмак: куда онляжет носком, там будет жить его владели-ца в замужестве. Бросали башмак в избе:та, чей башмак перелетит через порог, пер-вой выйдет замуж.
Привязывали ленту-косоплетку к двернойручке: если первым пришедшим в дом былмужчина — хозяйка ленты выйдет замуж.Чтобы о девушке на выданье распростра-нилась слава, в Новый год она бросала лен-ту-косоплетку на дорогу. Над девушкой мог-ли пошутить: подобрать и унести ленту —тогда сидеть ей еще год в девках.
Гадали, сидя перед зеркалом с зажжен-ной свечой, призывая суженого: «Богосуже-ный-богоряженый, приходи со мной в зер-кало смотреться». Гадавшая могла слышать,как некто подъезжает к дому, поднимаетсяна крыльцо, отворяет дверь, входит в избу,приближается к ней со спины… и глядит нанее из глубины зеркала.
Расплавляли воск или олово и выливалив стакан с водой или в снег, и по застывшимформам пытались прочесть будущее:«ящик», «гроб» предвещал смерть, «венец»,«человеческая фигура» — скорую свадьбу.
Раскладывали кучки зерна на полу и вы-пускали петуха: девушка, чью кучку зернапетух клюнет первой, раньше подруг выйдетзамуж.
Ложась спать, девушка клала платье подподушку близкой родственнице (матери, се-стре, тетке), которая должна была увидетьсуженого девушки во сне и после переска-зать ей.
Старики в канун Нового года гадали обурожае — отправлялись на гумно и выдер-гивали из скирд колосья. Если колос попа-дался зернистый — год будет урожайным,если колос был пуст — год будет голодным.
GGGСвятки — время чудное. В «кривые»
святки по деревне до глубокой ночи ходи-ли ряженые (по-заонежски, «хухляки»). На-ряжались медведем, надевая шубу мехомнаизнанку, лошадью, быком, петухом, по-койником, цыганами и цыганками — и дажечертями, надевая кафтаны из овечьейшерсти, привязывая хвост и рога. Мужчи-ны наряжались в женское платье, женщи-ны — в мужскую одежду. Ряженые закры-вали лицо тонкой тканью, а на голову на-кидывали платок. В конце девятнадцатоговека хухляков можно было увидеть в мас-ках из синей бумаги; на масках кирпичомили сажей рисовали глаза, брови, усы.Ряженые приходили в старинных сарафа-нах (которые уже не носили в повседнев-ной жизни), атласных платках. Заходя вдома, они плясали (музыкальным инстру-ментом часто служила чугунная сковоро-да или печная заслонка, в которую хозяй-ка колотила в такт их пляске). Если былагармонь или балалайка, хухляки плясаликадриль. По их движениям и повадке хо-зяева дома старались угадать, кто из де-ревенских соседей скрывается под причуд-ливыми личинами.
GGGСвятки — время светлое, освященное
ожиданием одного из двенадцати великихпраздников, Рождества Христова. За два-тридня до праздника мыли избы. В рождествен-ский сочельник в каждом доме затевалистряпню, варили житную кашу, пекли блины.Седьмого января утром в кижской церквибыла праздничная служба, на которую съез-жались жители округи на покрытых «ковра-ми» санях, запряженных лошадьми в наряд-ной сбруе. Восьмого января службу служи-ли в часовне в Кургеницах.
GGGСвятки — время славное. С Рождества
до Крещения ходили «славить Христа»: ут-ром — дети и нищие, днем — взрослые, ве-чером — отдельно парни и девушки. «Сла-вильщики» пели рождественский тропарь(«Христос рождается, славите…»), велича-ли хозяев: в Каргополье и Поморье девушкипели «виноградье» (песню с припевом: «Ви-ноградье красно-зелено»). В окрестных де-ревнях Кижей славильщики носили с собойсамодельную звезду из цветной бумаги. Вой-дя в дом, звезду зажигали изнутри, станови-лись перед иконой и пели. Славильщиковблагодарили угощением: нищим подавали«коровашки» (хлебцы из ржаной и ячменноймуки пополам), детям — пряники, кренделии калитки, молодежи — калачи. Девушкамза пение виноградий давали мелкие деньги.
GGGСвятки — время изобильно-веселое. С
Рождества до Крещения в Шуньге проходи-ла Крещенская (Богоявленская) ярмарка. Нанее съезжалось несколько тысяч человек.Ярмарка начиналась молебном, и первыетри дня торговля шла самая оживленная.Торговали выездными, беговыми и рабочи-ми лошадьми, которых пригоняли из Финлян-дии (ярмарку называли также «конской»).Основными товарами на ярмарке были рыба(сельдь, сиги, навага, камбала, ряпушка, ко-рюшка), дичь и пушнина. Возы с рыбой и ди-чью располагались на льду озера. На вре-мя ярмарки между домов встраивались до-щатые «балаганчики», где продавали сукно,холст, деревянную посуду. На ярмарке ката-лись на каруселях, присматривали невест.Завершалась ярмарка лошадиными скачка-ми на льду.
GGGСвятки — время бесёдное. За неделю до
Нового года собирались самые многолюд-ные и оживленные в году беседы. В Василь-евский вечер (13 января н. ст.) в заонежскихдеревнях молодежь устраивала общую тра-пезу: варили кашу, пекли яичницу, стряпалирыбники, калитки, кулебяки, овсяные блины,тонкие пироги на масле с «сухим сыром»(творогом), толокном. Парни угощали своих
День Василия Великого (14 января н. ст.)был престольным праздником в деревнеМорковщина Яндомозерского сельсовета.За две недели до праздника гостить к род-ственникам приезжали незамужние девуш-ки. В деревенской часовне служил священ-ник из Яндомозера. Была многолюдная яр-марка: вдоль дороги, спускавшейся к озеру,ставились торговые лавки.
GGGСвятки — время бесчинно-разгульное. С
Васильевского вечера до Крещения дере-венские парни опрокидывали поленницыдров, закладывали двери, так что хозяевамнельзя было выйти на улицу, забирались накрыши и закрывали печные трубы.
Конец святок — время очищения. К Кре-щению (в народе праздник называли «Водо-крещи») затихало святочное веселье: закан-чивались гадания, хождение хухляками… Вканун праздника соблюдался строгий пост.В этот же день мелом или дегтем ставиликресты на окнах, дверях дома и хлева, наворотах — как средство защиты от молниии от нечистой силы. Для этой же цели в Зао-нежье ставили кресты у колодцев — чтобынечистая сила не попала в воду. В полночьна Крещение ходили смотреть, как в прору-би всколыхнется вода: считалось, что это«купается Христос». Крещенскую воду, при-несенную ночью из проруби, хранили дома.
Вырубали во льду «иордан» («иордань»,«ердан») в виде креста. Иордан устраивал-ся в Кижах на озере, напротив церквей. Егообкладывали досками — делали помост длявыхода из воды. К иордану шли с крестнымходом от церкви. Священник служил моле-
бен с водосвятием, трижды погружая в водукрест под пение тропаря. После молебна,несмотря на суровость зимы и лютость мо-розов, в иордане купались все желающие —особенно те, кто ходил хухляками, «чтобыочиститься от греха ряженья». Желающихочиститься опускали в прорубь на веревках,кушаках или полотенцах. Потом они возвра-щались к церкви, чтобы обежать вокруг нее.
После святок отходники разъезжались погородам на заработки, в деревне возобновля-лись привычные зимние работы, начиналсяновый виток жизни — предсвадебный сезон…
Дарья АБРОСИМОВА
«Полю-полю беленький снежок», «Сею-сею снежок, сею беленькийснежок» — услышал бы запоздалый прохожий, случись он в этот часв пути, от группы девушек на перекрестке дорог за деревней… Какойслучай заставил их собраться здесь, на росстани, в глухую морознуюполночь и с завидным упорством собирать в подолы снег, твердя за-гадочные слова?
Святки… Круговерть развлечений, шумных и веселых, таинствен-ных и страшных, время, с таким нетерпением ожидаемое как молоде-жью, так и людьми семейными с самого окончания полевых работ!..
В Заонежье святки начинались за две недели до Рождества Христо-ва, со дня Спиридона-поворота (25 декабря н. ст.) и продолжались доКрещения (19 января н. ст.). Время с 25 декабря до рождественскогосочельника (6 января н. ст.) называли «кривыми» святками (в сочель-ник заканчивался Рождественский — Филипповский — пост); с Рожде-ства до Крещения шли «прямые» святки.
G
G G
GG
G
G
G
«Хухляки»
Славельщики
Девичье гадание
СТР.5
В XIX веке в Петрозаводске любилишумные новогодние гуляния и зимниесвятки.
Под Новый год для дворян в зале Благо-родного собрания, в клубе Общественного со-брания и Коммерческом клубе устраивалисьбалы-маскарады. В ночь с 31 декабря на 1января встречали там Новый год с хором имузыкантами. Маскарады продолжались весьянварь. Это любимое развлечение молоде-жи из благородных семей. Костюмы готови-лись заблаговременно, с тщанием и фанта-зией. Владельцы лучших из них поощрялисьценными подарками: золотыми браслетами,портмоне, серебряными портсигарами и ча-сами, позолоченными чайниками. Кого толь-ко не представляла молодежь: русскую боя-рышню, фламандку, испанку, мавританку,египтянку, тирольку, японку. Были и временагода, и Эльф, и чертенок, Комета, Велосипед,Рыбачка и множество «цветов». Костюмы до-полнялись разными атрибутами. На маскара-дах можно было встретить цыганку, трубочи-ста, украинку, черта и даже… «петрозавод-скую электростанцию».
Часто проводились благотворительныеёлки для детей-сирот. Организаторы ставилиёлку, приглашали Деда Мороза с подарками.
В предновогодние дни было принято со-бираться компаниями «на пельмени», ка-таться с ледяных гор, ездить на санях в
Новый год и Рождество всегда были са-мыми любимыми праздниками и отмечалисьнесмотря ни на какие политические веянияи запреты. Воспоминания о новогодних гу-ляньях остаются на всю жизнь одними изсамых ярких и интересных. Они у каждогосвои, но наиболее ценны те, что повеству-ют о давно ушедших временах.
Моя заонежская бабушка Мария Семе-новна Банцова (Кирилина) была ровесницейXX века — родилась в феврале 1901 года вдеревне Терехово близ Космозера.
В детстве мы с сестрой очень любилислушать ее рассказы о жизни в деревне, озимних забавах детей. Как катались на дров-
РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ЕЛКИ В ЗАОНЕЖЬЕнях с горы Колобовки, катались по льду наконьках, сделанных из обрезков косы, ходи-ли в лес на лыжах, строили снежные крепо-сти и брали их штурмом. На святки ходили«хухляками» (ряжеными), пели рождествен-ские песни.
Умели дети сами находить себе занятие,играть и веселиться. И взрослые, конечно,не оставались в стороне: катали детей насанях, устраивали Рождественские елки.
Семьи в Заонежье были большие, род-ственные связи очень крепкие. Старшая се-стра моей бабушки Акулина была замужемза Владимиром, младшим сыном Карпа Изо-това — известного не только в Заонежье, нои в Санкт-Петербурге предпринимателя.Дважды в год Изотов приезжал в Заонежье:летом и на Рождество. Бабушка вспомина-ла о елках в доме Изотовых.
Как говорили до революции, Карп Изотовбыл «мильёнщик», имел в Петербурге пар-кетную и мебельную мастерские, большойдоходный дом в центре и свой каменный домна набережной Обводного канала. Управле-нием этим большим делом хозяин занимал-ся вместе со старшим и средним сыновья-ми, а младший вел хозяйство в родной де-ревне Микково, где у Изотовых был большойдом: двухэтажный, со светелкой, похожий надом Сергина, но обшит тесом и выкрашен вбелый цвет. «Дом стоял на берегу онежскойгубы Святухи, как лебедь белый, — говори-ла моя бабушка. — Кровля была железнаяи водосточные трубы. Богатый дом: обстав-лен по-городскому, мебель дорогая, лампыпод стеклянными абажурами, фарфор».
Каждую зиму, приезжая в родную дерев-ню, Карп Изотов устраивал для детей из сво-ей обширной родни праздник с украшеннойелкой, вкусным угощением и подарками.
«Папа сажал меня в сани и вез за семькилометров в Микково на елку. Детей соби-ралось много, больше двадцати и все срод-ники. Крутились (наряжались) лучше лучше-го», — говорила бабушка.
Елка была большая, под потолок, укра-шенная дорогими стеклянными игрушками.Все гости получали привезенные из Петер-бурга подарки: шелковые ленты, платочки,игрушки. В доме звучала музыка: гармонь,граммофон, было очень весело. Водили вок-руг елки хоровод, пели, танцевали. Несколь-ко лет подряд, до самой смерти Карпа Изо-
това, моя бабушка гостила в Миккове. Еже-годное празднование Рождества ей запом-нилось на всю жизнь.
Карп Изотов не только радовал детей врождественские праздники, но и был длясвоих земляков настоящим меценатом: нанужды местной церкви жертвовал, содержална свои средства сиротский приют, постро-ил в Космозере двухэтажную школу, обору-довал ее, даже пианино привез. Рядом сошколой был высажен березовый сквер, по-ставлены качели.
В этом доме в советское время на вто-ром этаже был детский дом, а на первом —школа. И здесь в 30-е годы для детей уст-раивались елки: по-новогоднему украшализал, делали из ваты и бумаги костюмы, а вподарок каждый ребенок получал кило-грамм конфет.
Эти школьные елки хорошо помнит мойпапа — Виктор Петрович Банцов, рассказав-ший мне о дальнейшей судьбе этого дома.
Построенную на средства Карпа Изото-ва школу сожгли финские оккупанты в де-кабре 1941 года, перекалив печи. К счастью,ветер был в сторону поля, и другие дома,стоящие в одном ряду со школой, не пост-радали. Несколько берез стоят там до сихпор, на месте школы установлен памятниккосмозерам, погибшим в годы Великой Оте-чественной войны.
Деревня Микково давно исчезла с лицаземли, прямые потомки Карпа Изотова по ли-нии его младшего сына жили в д. Суна и вПетрозаводске. Память об этом достойномчеловеке живет в Заонежье до сих пор в рас-сказах и легендах, которые пересказываютстарожилы.
Татьяна НИКОЛЮКИНА
ПРАЗДНИЧНЫЕ ГУЛЯНЬЯ В СТАРИНУ
конских упряжках, лепить снежных баб,строить снежные дома.
Любили горожане и катание на коньках.Ежегодно устраивался в Петрозаводске ка-ток, который пользовался большой попу-лярностью. Впервые он был открыт 18 но-ября 1876 года на льду Онежского озерарядом с общественной пристанью владель-цем гостиницы «Палермо» Шмидтом. Поз-же открылся каток и в общественном саду.Его открытие состоялось под духовой ор-кестр с фейерверком. При катке работал
буфет, в котором продавали горячий чай,лимонад и закуски.
В 1890-е гг. на катке у общественной при-стани сооружалась карусель, играл военныйоркестр, устраивали иллюминации. Набольших улицах поливались — чаще всегоночью, так как это запрещалось — горки. Ре-бятишки часами катались здесь на деревян-ных, с железными полозьями и высоким си-деньем, санках, а взрослые, собравшиськомпаниями, тащили лунными вечерами вгору большие сани.
Петрозаводчане любили и зимние святки.Они длились две недели от Рождества доКрещения и носили ярко выраженный язы-ческий характер. Во время святок происхо-дил целый комплекс особых обрядов: слав-ление Христа, колядование, игры ряженых,гадания, различные молодежные веселения.В рождественскую ночь старики и мальчики-подростки ходили со звездами славить Хри-ста по домам. Звезды делались из старогорешета и цветной бумаги, внутри решета ста-вили горящую свечку. Это было время гада-ний и веселых развлечений молодежи.
Участники ряженья в Карелии называлисьчаще всего «хухляками». В день Крещениясамые отчаянные «хухляки» купались в про-рубях «ерданях» — смывали грехи.
Многие горожане вспоминали о святках всвоих мемуарах. В газете «Олонецкие губер-нские ведомости» от 9 января 1865 года пи-сали: «Едва ли где из губернских городовРоссии обычай маскирования распространенв такой степени, как в Петрозаводске... Побольшей части маскированные ездят толпа-
ми в 5-8 человек на одной подводе... Целые,можно сказать, сотни наряженных разъезжа-ют каждую ночь и танцуют до упаду на част-ных вечерах... Простой народ, преимуще-ственно заводские мастеровые, ходят наря-женными к своим знакомым днём...».
В городе в эти праздники не обходилосьбез озорства и всевозможных проделок.
В квартале исторической застройки го-рода Петрозаводска вновь оживают ста-ринные святочные традиции. Музей-запо-ведник «Кижи» с 27 декабря 2008 г. по 18
января 2009 г. предлагает сво-им гостям программу «Север-ные святки».
ПодготовилаКристина САМОХИНА
По материалам Б.А. Гущи-на «Культурная жизнь ста-рого Петрозаводска XIX-на-чала XX вв. Научная справ-ка», Т.А. Мошиной «Как при-дет пароход, так и празд-ник», «Петрозаводск», 1999,№№1 (444) 3 (446), 6 (449) иЛ.И.Капусты «Праздникистарого Петрозаводска»,«Север», 1993, № 6
Много километров проезжено, много дере-вень обхожено, много людей поспрошено вели-кими собирателями. Вливаясь в их ряды, и мывстаем на «тропу Гильфердинга и Рыбникова»и отправляемся на поиски чудесного кладезя ис-конной народной культуры.
Дни экспедиций пролетают незаметно. Ог-лянешься, а в наследство от встреч тебе оста-ются стопки кассет с видеозаписями, сотни фо-тографий, десятки часов песен, быличек и рас-сказов о старинном житье-бытье. Это — «муд-рое» наследство, которое, сберегая, мы препод-несем грядущим поколениям.
Люблю я заглядывать в старые экспедицион-ные дневники, будто вновь распахивают своюдушу за электрическим чайником милые бабуш-ки и дедушки. Хочу поделиться с тобой, дорогойчитатель, своими впечатлениями о тех встречах.
Знакомьтесь, Борис Павлович Фофанов,родился 1 декабря 1932 года в деревне Усть-Колода Пудожского района. С восемнадцати летзвали его в округе уважительно «по изотчине»— по имени— отчеству. Заслужил он почет отстариков тем, что служил «механиком гужевой
C 26 декабря 2008 по 22марта 2009 г. в Лекционно-вы-ставочном комплексе (ул. Фе-досовой, 19) будет работатьвыставка «Время заката. Ста-рость», завершающая циклвыставок из серии «Этапы че-ловеческой жизни. Крестьянская культураЗаонежья конца XIX — начала XX вв.». Ав-торы выставки — Светлана Воробьева иЛюдмила Трифонова.
На выставке будет представлено болееста предметов из фондовых коллекций му-зея «Кижи», фотографий, архивных доку-ментов, через которые будет показана ста-рость как завершающий этап человеческойжизни. Выставка расскажет о статусе стари-ков в крестьянской семье, основных заня-тиях крестьянских мужчин и женщин пре-клонного возраста, о повышении роли цер-кви и значимости духовных ценностей впериод старости. Концепцию выставки рас-крывает один из ее авторов — СветланаВОРОБЬЕВА, начальник отдела истории иэтнографии музея-заповедника «Кижи».
Народное мировоззрение выделяло в старо-сти два периода: престарелый, связанный счастичной утратой работоспособности, и «вет-хий», связанный с утратой общественной зна-чимости. В этот последний период жизни, когда
кинопередвижки» и был важной и ожидаемойперсоной в глухом Колодозерском краю. «Ми-лости просим и к нам в гости», — зазывали егоотовсюду. Вместо подводы, полагавшейся подолжности, с пудовым рюкзаком за плечами и«гужевыми» валенками на ногах обошел он весьПудожский край. Поначалу крутил отечествен-ные и трофейные ленты, а потом и сам увлексякиноделом. В д. Кубово Борис Павлович вел кру-жок юных киномехаников, организовал детскийкинотеатр. Он снимал на видеокамеру нехит-рую деревенскую жизнь и, благодаря своей не-уемной энергии и искреннему интересу к исто-рии, стал летописцем родной деревни и авто-ром одного из первых этнографических филь-мов о быте односельчан.
Познакомилась я сначала с его книжкой «Вотмоя деревня», как оказалось, изданной на соб-ственные пенсионные деньги. Трогательное при-знание в любви к Пудожскому краю вызвало ог-ромное желание лично свидеться с этим чело-веком. И вот в Пудоже при случае разыскалимы его через работников краеведческого музея.
С юности Борис Павлович собирал деревен-ские рассказы от стариков и, будучи человекомпо природе любознательным, много «досюль-
него» сохранил в памяти. Несколько его рас-сказов я преподношу на суд читателей.
КАК СТАТЬ СЧАСТЛИВЫМ — Вот я расскажу сначала про деревню Ку-
бово. Церковь Смоленская, значит, там. Онапостроена в 1888 году на пожертвования од-носельчан. Староста был в ней Григорий Фо-кин. Он мастер был на все руки, и вот назна-чили старостой. Придет в церковь утром, асмотрит, в иконостасе нет иконы Николая Чу-дотворца. А рыбаки на Нигозере, неподалекурыбачат и на мысу ее находят. Опять прине-сут (икону) в эту церковь. И так случалось трираза, эта икона исчезала из церкви. И тогда намысу односельчане построили часовню име-ни Николая Чудотворца. Раньше была тропаиз деревни Кубово в эту деревню Нигозеро.Озеро чистое, как родниковая вода! Видно, кактам плавает рыба, значит. Но еще это озероназывалось Счастливое. Если в этом озере вы-купаешься, то будешь всю жизнь счастливый.Но счастливый-несчастливый, а летом я былтам тоже, в этом озере купался.
СВЯТОЙ РУЧИЙ— Ручий этот, он между деревьями выте-
кает из-под земли, значит. И он, хоть тридцатьградусов мороз — не замерзает! И этот свя-той родниковый ручий, он так и течет, впада-ет в реку Водлу. И там в тысяча восемьсотдевяносто шестом году был сооружен Иордан.У этого Иордана все летние праздники, всепроходили у этого святого ручья. Значит, бра-ли воду, обливали коров. Когда корова телит-ся, мыли вымя. Мыли подойники, чтобы былочисто молоко. А жители, это... умывалиси, иобливались. Летом дак обливались все водой.Как это старики говорили — молоды девушкисдавали грехи перед замужеством, если былгрех... Ну вот. А парни обливалиси, чтоб былисильными, здоровыми. Брали воду с собой.Вода чистая, пили, она лечебная. Дак вот...отец Николай поставил крест, и ведь туда ещена этот крест ложили заветы, полотенца, тка-ни, дальше, значит, в этот ручей святой мо-нету кидали— загадывали!
— А как загадывать?— А взяла монету, на орел и на решку. И ки-
нула в ручей! И подняла, там, орел или решку.Если загадала на решку, так сбудется, а еслиорел, то кука — ничего. Вот.
ЗОЛОТАЯ БОЧКА— Лежала как-то в больнице соседка, Вера
Васильевна Соколова, я ее пришел проведать,говорю: «Кончай болеть! Ну-ка расскажи чего-нибудь для истории!». И она мне рассказалаисторию про бочку золота.
В нашей деревне раньше была пекарня, аза пекарней этот порог... Щелика, скалистоеместо. Там в старое время в конце мая летовстречали. Место красивоё! На то время, зна-чит, Савин Федя век на деревне жил. Жил небогато, бедновато, потому что пятеро детей. Икак-то ночью постучалось в его дом... И чело-веческим голосом ему говорит:
— Федя, открой дверь, богатым будешь!— Не надо мне никакого богатства, богат-
ство — мои дети.И не открыл. А любопытно. Как это так? В окош-
ко посмотрел и увидел— бочка золотая покати-лась. Он оделся, вышел следом, пошел, куда онакатитсе. А она покатилась в Щелику, вот, остано-вилась, и говорит Феде: «Вот не открыл мне, мол,дверь, а был бы богатым!». И за остров ушла туда.Он стоит, думает, весь расстроился, весь нервни-чает — вот дурак! Вот дурак! А она, значит, отту-да, из-под острова кричит человеческим голосом:
— Будет твое золото! Если ты придешь комне по однодневному льду на однодневномжеребеночке — то бочка золотая твоя!
Вот постоял, подумал: «По однодневному льдуи на однодневном жеребеночке». Ушел в дерев-ню Усть-Колода и мужикам рассказывает: «Вотдурак! Был бы я в деревне самый богатый!» А ониговорят: «Осел ты! Не открыл дверь-то!» И далипрозвище в деревне ему — Оселкин. И уже ос-тался он Федя Оселкин. Ведь раньше очень мно-го такого было, давали каждому прозвище.
***Льётся рассказ Бориса Павловича, перетекая
от одной истории к другой, от деревенских бываль-щин к не менее интересной для нас истории се-мьи. Как работал отец в приказчиках, как мать,выучившись шить по городской моде, наряжалавсю деревню, подглядывая модели в потрепан-ном журнале «Парижская мода», как нежно лю-били друг друга родители до глубокой старости.
Быстро проходят экспедиционные дни, и мывновь садимся за привычную работу, кропотли-во расшифровываем драгоценный материал, пе-релистываем страницы человеческой памяти,выбирая фольклорные изумруды, и любуемсясказочными богатствами народного таланта.
Ирина НАБОКОВА,зав. сектором «Фольклорный архив»
человек подчас слабеет памятью и теряет бы-лую остроту ума, стариков в народной культуреприравнивали к категории детей. Ведь не да-ром говорится — «старый, что малый…».
Правда, до периода «ветхости» доживали невсе, а только те, кого Бог наделил крепким здо-ровьем и склонностью к долголетию.
Стариком в крестьянской среде считался че-ловек, достигший 60 лет, который переставал не-сти повинности, «выходил из полного тягла». Кстарухам причислялись женщины, утратившиепо возрасту способность к деторождению и сняв-шие с себя обязанности хозяйки «большухи».Иногда это совпадало с возрастом 45-50 лет.Правда, отец, а значит и мать, несмотря на воз-раст, могли лишиться главенства в семье толь-ко в исключительных случаях, например, при не-
дееспособности руководить всемкрестьянским хозяйством по причи-не болезни, особой немощи.
Мужчины-старики в крестьянс-кой общине имели свое особое об-щественное положение. Вместе состаростью к крестьянину, сохранив-шему ясный ум и хорошую память,приходили традиционные обязан-ности старожила: они подтвержда-ли, например, давность владениясвоим наделом тем или иным кре-стьянином, давали устные справкио родстве лиц, в том числе и умер-ших, подтверждали факты даре-ния, раздела и наследования иму-
щества и т.д. Тем самым именно старики стано-вились хранителями деревенского «обычногоправа», которое всегда учитывалось властямипри разборе сложных спорных дел. Мнение ста-рожилов было особо весомо при разрешенииконфликтов бытового характера, при грубом на-рушении общепринятых стереотипов поведения.
Особое отношение в народной среде было ксказителям как старикам хранителям историчес-кой памяти и традиций. По крестьянским этичес-ким нормам молодой человек, даже хорошо знав-ший былины, не мог их исполнять прилюдно. Этобыло занятие зрелых мужчин и стариков, кото-рые, по крестьянским представлениям, сказываястарины, уже в силу своего возраста подтверж-дали правдивость их повествования.
Занятия стариков, отошедших от дел, име-ли вспомогательный характер, ограничивалисьпространством дома и становились все болеепохожими на женские. Дед нянчил детей, при-сматривал за ними во время уличных игр, плёллапти, делал игрушки, чинил мелкий сельско-хозяйственный инвентарь. Дети слушались де-душку, он был для них главным источником све-
дений об окружающем мире, о традиционныхнормах поведения в крестьянской среде.
Занятия старых женщин тоже были связаныс уходом за детьми: пестование грудных мла-денцев, хождение с ребятишками в лес по гри-бы и по ягоды, сказывание сказок.
Как и старики, женщины в старости занималисьсвоеобразным общественным служением. Их прак-тический жизненный опыт был так же велик, как иу стариков, но востребован в иной сфере. Они былихранительницами всего комплекса крестьянскихобрядов, бытовых знаний, поэтому именно стару-хи выполняли роль воплениц на похоронах и под-голосниц на свадьбах. Многие из них обладализнаниями народной медицины и поэтому часто ста-новились знахарками, повитухами.
Составляя единую ритуально чистую груп-пу с вдовами и старыми девами, старики, утра-тившие способность к деторождению, относи-лись к категории, имеющей статус «девствен-ности». Старики, которые уже вышли из про-дуктивного возраста, как правило, не работалив поле, чтобы не помешать его плодородию. Вто же время, именно старые женщины участво-вали в охранительных обрядах, позволявшихуберечь крестьянскую жизнь от несчастий.
Как во все периоды жизни крестьян, указате-лем возраста выступала одежда. В первую оче-редь из нее исчезала вышивка красной нитью, каксимвол репродуктивных способностей человека.Это сближало одежду старых людей с детской.
Старые женщины носили преимущественнотемные, вышедшие к тому времени из моды ко-соклинные сарафаны синего или черного цвета ибелые рубахи с длинным рукавом, без вышивки поподолу, дополненные шапочкой-повойником илиплатком, темного или белого цвета. В отличие отмирян одежда старообрядок была еще более стро-гой — полностью темной. Платок в старообрядчес-кой среде носили по-особому, закалывая его бу-лавкой под подбородком, ибо обычай завязыватьплаток на узел считался знаком Иудиной удавки.
Одежда стариков чаще всего была белой,особенно в период «ветхости». Мужчины пре-клонного возраста могли носить темные одеж-ды, а могли и просто донашивать старые вещи.Обувь старики предпочитали валяную, мягкую,удобную. В руках для удобства ходьбы держа-ли палки-батожки.
Как наиболее близко стоящие к порогу веч-ной жизни, старики выполняли роль посредни-ков между живыми и мертвыми. Они принима-ли участие в похоронно-поминальной обрядно-сти: обмывали и одевали покойных, сидели но-чью у гроба.
В старости пожилые люди становились бо-лее набожными: усердно соблюдали посты, чаще
посещали храм. Их в первую очередь интересо-вала будущая жизнь их души. Старики-старооб-рядцы ревностно следовали традициям отечес-кого благочестия, из-за боязни замирщения мак-симально ограничивали контакты с обществом,неустанно молились, перебирая ступеньки лес-товки — старообрядческих четок, символизиро-вавших духовное восхождение на небо.
К самой смерти старые крестьяне относилиськак к переходу в иную, вечную, жизнь и готови-лись к ней со всей ответственностью. Зачастуюна чердаке дома стоял заранее приготовленныйгроб, любовно сделанный из сухих, специальноотобранных досок. Его воспринимали как дом длятела в новой жизни. На старообрядческих клад-бищах и сейчас можно увидеть сооруженные надмогилами срубцы, которые по форме напомина-ют избу, а над ними возвышается резной столбик,покрытый двускатной крышей со стамиками, ка-кие делал каждый крестьянин на крыше своегодома. В сундуках хранилось «смертное» — зара-нее подготовленная одежда для погребения.
Для человека традиционной культуры жизньне заканчивалась земным существованием, апереходила в новую, более совершенную фор-му — жизнь души.
ЗАКАТ ЖИЗНИ — ВОСХОД МУДРОСТИ
ЗАМЕТКИ СОБИРАТЕЛЯБ.П. Фофанов
Страницаиз модного журнала
СТР.7НАУКА И ПРАКТИКА КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ КИЖИ
6-8 ноября 2008 г. в г. Олимпия (Греция)состоялся международный семинар «Уп-равление рисками катастроф на памят-никах всемирного наследия», организован-ный ЮНЕСКО и Министерством культу-ры Греции.
В последние годы число катастроф как при-родного, так и техногенного происхождения не-уклонно возрастает. Памятники оказываютсянезащищенными перед наводнениями, земле-трясениями, пожарами, военными и террорис-тическими действиями. Так, в 1998 от рук тер-рористов пострадал храм Енф Релик в Канди(Шри Ланка), военные действия в Афганистанеразрушили статую Бамьянского Будды, в 2001г. сгорел Старый город в Эдинбурге (Великоб-ритания), в 2006 г. землетрясение в Индонезииповредило храмовый комплекс Прамбаран.
Впервые о необходимости создания стратегиипо снижению рисков на объектах Всемирного на-следия Центр по Всемирному наследию заявилв 2004 г. на 28-й сессии ЮНЕСКО в Китае. Через3 года, в 2007 г., на 31-й сессии ЮНЕСКО в НовойЗеландии это решение было принято.
В рамках программы по снижению рисков ка-тастроф на памятниках Всемирного наследиябыл проведен семинар, собравший в Олимпиипредставителей ЮНЕСКО, ICCROM, ICOM,
Министерства культуры Греции, хранителей па-мятников из девяти стран: Бенина, Уганды, Япо-нии, Непала, Чехии, Италии, Испании, Англии,России. Россию на семинаре представлял музей-заповедник «Кижи».
Выбор Олимпии в качестве места проведе-ния семинара был не случаен — именно здесь,в августе прошлого года лесной пожар уничто-жил растительность на холмах вокруг памятни-ка Всемирного наследия — первого олимпийс-кого стадиона и в значительной степени повре-дил ряд музейных предметов. О совместныхусилиях Министерства культуры Греции и Сре-диземноморского Института леса, позволившихв кратчайшие сроки восстановить зеленый на-ряд и установить современные системы пожа-ротушения по периметру охранной зоны объек-та Всемирного наследия, рассказал в своемприветственном слове министр культуры Гре-ции Михалис Лиапис.
Глава Азиатского и Тихоокеанского отделаЦентра по Всемирному наследию ЮНЕСКОДжованни Боккарди представил «Руководствопо составлению плана управления рисками ка-тастроф на объектах Всемирного наследия»,особенностью которого является комплексныйподход, учитывающий как мероприятия по пре-дотвращению опасных явлений, так и пландействий во время и после катастрофы.
Неподготовленность к чрезвычайным ситу-ациям приводит к катастрофическим послед-ствиям. Так, в результате наводнения в Боге-мии (Чехия), затопившего летом 2002 г. все под-валы, поврежденными оказались хранившиесятам архивы, музейные предметыи т.д. От полного уничтожения ихспасла случайность — стало из-вестно о методике, применявшей-ся для консервации залитых вовремя тушения пожара в 1988 г.фондов библиотеки Академиинаук в г. Ленинграде. Все повреж-денные водой архивные доку-менты были помещены в моро-зильные камеры, что позволилореставраторам постепенно про-вести их дезинфекцию и рестав-рацию.
В то же время, как отметил всвоем докладе директор Центрапо Всемирному наследию ЮНЕСКО ФранческоБандарин, сами традиционные технологии стро-ительства, мониторинга представляют неоцени-мый пласт знаний, который можно и нужно ис-пользовать в общей системе снижения рискакатастроф. Так, анализ таких конструкций, ко-торые сохранились после землетрясений в Каш-мире и Гуйарате, показал, что традиционныездания оказались более сейсмоустойчивыми.
К сожалению, в большинстве случаев всеметодики восстановления и реставрации разра-батываются «вдогонку», после того, как произош-ла трагедия, что приводит к значительным утра-там культурного наследия из-за неправильных инесвоевременных действий. Поэтому объедине-ние усилий специалистов по сохранению памят-ников и ликвидации чрезвычайных ситуаций осо-бенно актуально, подчеркнула Паола Альбрито— европейский региональный координатор меж-дународной стратегии по уменьшению катастроф(ООН).
Участники семинара — хранители памятни-ков из Европы, Азии, Африки, Америки подели-лись опытом предотвращения и ликвидации по-
ПАМЯТНИКИ ПЕРЕД ЛИЦОМ КАТАСТРОФ. ПОИСКИ ПУТЕЙ ЗАЩИТЫ
следствий катастроф как природ-ного, так и техногенного характе-ра. Представленная автором этихстрок система мер безопасностиКижского погоста — техническая
база, успешное сотрудничество музея с вневе-домственной охраной МВД и МЧС, вызвалаодобрение у представителей ЮНЕСКО.
Планируется, что предлагаемая Центром поВсемирному наследию ЮНЕСКО система мер поснижению риска катастроф в течение трех летпройдет апробацию на пяти выбранных объек-тах Всемирного наследия, будет дополнена иобсуждена на следующих семинарах. Опыт, по-лученный в процессе выполнения этой програм-мы, будет широко распространен через публи-кации и встречи на региональном уровне. В ре-зультате будет снижено воздействие опасных яв-лений на памятники как жизненно важные дляустойчивого развития общества ресурсы.
Полученная на семинаре информация послу-жит толчком для создания программы снижениярисков катастроф и на памятниках Кижского по-госта в соответствии с требованиями ЮНЕСКО
Маргарита КИСТЕРНАЯ,ст. н. с. отдела учета и хранения
недвижимых памятников,кандидат технических наук
Эту новость распространиливсе информационные агентствастраны. Председатель Прави-тельства РФ В. Путин утвердилплан мероприятий по сохране-нию ансамбля Кижского погостаи развитию инфраструктуры му-зея-заповедника «Кижи». Это, бе-зусловно, станет началом ново-го этапа в развитии всемирно из-вестного музея-заповедника иреставрации его памятников —Преображенской и Покровскойцерквей, колокольни, крестьян-ских домов и строительства такнеобходимых музею грузовогопричала и современной входнойзоны. Все работы должны бытьпрофинансированы из феде-рального бюджета.
В настоящее время музей-за-поведник «Кижи» — известный вовсем мире музей крестьянскойкультуры Русского Севера. Со-бранная в музее коллекция памят-ников архитектуры насчитывает82 постройки, самая старая из ко-торых относится к XIV веку, основ-ная часть — к XVIII-XIX вв. Жемчужиной кол-лекции является Кижский архитектурный ан-самбль — объект Всемирного культурного иприродного наследия ЮНЕСКО, требующийк себе особо пристального внимания.l Преображенская церковь является
главной заботой всех служб музея занятыхее сохранением. Реставрационными рабо-тами по Преображенской церкви руководятзам. директора музея по реставрации Кижс-кого погоста Н.Л. Попов и гл. архитектор про-екта В.С. Рахманов (Санкт-Петербург). Ак-тивное участие в работах принимает Плот-ницкий центр музея и отдел учета и хране-ния недвижимых памятников.
В сезоне-2008 в Преображенской церквифирмой «Алекон» (Санкт-Петербург) про-должена установка оборудования для «вы-вешивания» церкви, необходимого для по-ярусной переборки ее сруба. Сезон для ра-боты на острове по погодным условиям былочень трудным. Но несмотря ни на что, под-рядчиками было смонтировано 60% обору-дования. Профессионалы своего дела,«люди с умными глазами», как назвал ихНиколай Попов, с полной ответственностьюподошли к работе на уникальном памятни-ке архитектуры.
Вместе с коллективом «Алекона», до 18октября на Преображенской церкви рабо-
тали сотрудники Плот-ницкого центра музея— А. Калинов, В. Наза-рьев, В. Кялин, Ю.Юрьев, А. Кузнецов,которые под руковод-ством А. Куусела вы-полняли плотницкие иверхолазные работы.
Самым важным со-бытием сезона-2008 г. стало начало слож-ной и уникальной работы по укреплениюфундамента церкви, высота которой 37 м ивес — 600 тонн. Под диагональными стена-ми нижнего восьмерика вырыто 10 попереч-ных траншей. В них установлена опалубкаи залиты бутобетонные фундаменты, на ко-торых установлены металлические стойкилифтинга. Сегодня благодаря этим работамцерковь капитально укреплена.
В сезоне 2008 г. отреставрированы пла-хи исторического пола XVIII века из алтаряПреображенской церкви. Приступили к рес-
таврации полов центральной части храма.Реставрация полов проходила по современ-ной методике: специальной мойкой высоко-
го давления плахи мыли, вырезали дефек-ты и восстанавливали «больные» местааутентичными материалами с применениемсовременных клеевых композиций.l На Покровской церкви в течение се-
зона проведен большой масштаб консерва-ционных работ по герметизации и замене де-талей двух глав, лемехови крестов сгнивших из-запопадания воды внутрьглав церкви. Плотницкимцентром музея (начальникА.Л. Ковальчук) вскрытыдве главы, заменены час-ти осей, поставлены но-вые кресты, изготовлен-ные И. Зайцевым.l Летом 2008 г. была
продолжена, начатая в2007 г. необычная работапо реставрации памятникамузея XVIII века — амба-ра из деревни Пелдожи.Эта работа важна как про-образ реставрационныхработ на Преображенскойцеркви, так как сруб амба-ра очень близок по своемусостоянию к ее срубу.Впервые недвижимый па-мятник реставрируется в помещении рестав-рационного комплекса, единственного в сво-ем роде в Европе. Здесь была проведена ра-бота по замене больных частей бревен пу-тем вклейки коронок, в изготовлении которыхиспользовалась древесина той же плотнос-ти и влажности, как в срубе памятника. Вклей-ка производилась при помощи специальныхклеёв по рекомендации ЦНИИСК им. Куче-ренко (Москва). Этот памятник был доверенплотникам-реставраторам — Ф. Штурмину, А.Жукову и Я. Гавриленко. По словам Н.Л. По-пова, работа по реставрации амбара вышлана другой, более высокий, качественный уро-
ШЕДЕВРЫ АРХИТЕКТУРЫ В МУЗЕЕ ПОД НАДЕЖНОЙ ОХРАНОЙИТОГИ РЕСТАВРАЦИИ ЛЕТА-2008
вень. Так как государство создалонам особые условия для работы, мыи трудиться должны по-другому, — от-метил зам. директора музея.
Большим достижением музея сталмонтаж дизель-генератора для неза-висимого энергообеспечения Кижско-го погоста, что даст возможность еще
более усиленной охраны уникальных памят-ников. Эта важная для музея работа завер-шилась благодаря усилиям главного энерге-тика музея А.О. Сбитнева.
Преображенская церковь — главныйобъект показа тысячам туристов со все-го мира, поэтому важно было, чтобы мас-штабные работы не отвлекали от того,ради чего и приезжают к нам на островгости. И реставраторы музея, и подряд-чики, отработали аккуратно, понимая, чтои от них зависело то впечатление о му-зее, которое останется у его гостей.
l Участие музея в туристической выставке «Matka», Хельсинки
l Январские чтения. Традиционная итоговаяконференция
l Коллектив ФЭТа: история и современность.К 20-летию образования
Спонсор изданияИнформационныйспонсор музея
СТР.8
Директор музея-заповедника «Кижи», заслуженный работниккультуры РФ и РК Э.В. Аверьянова.Ответственный редактор Е.Б. Добрынина.Редколлегия: Э.В. Аверьянова, Л.В. Шилова, Е.Б. Добрынина.Ответственный за выпуск Татьяна Николюкина.Фото из фондов музея-заповедника «Кижи».Адрес: 185035, г. Петрозаводск, пл. Кирова, 10а.Тел.: (814 2) 78-48-51, 78-35-91; [email protected]//kizhi.karelia.ruПерепечатка материалов только с разрешения редакции.Газета «Кижи» издается на средства музея-заповедника«Кижи». Макет и верстка музея «Кижи». Отпечатана в типог-рафии ООО «Скандинавия». Тираж 999 экз.
ПОЗДРАВЛЯЕМ С ЮБИЛЕЕМ!Валерия Алексеевича СОКОЛОВА! Петра Петровича ОЛИФЕРА!
Желаем здоровья, хорошего настроения,успехов в делах и удачи во всем!
Кижская земля — живописный край, прекрасный в любое время года: и в весеннейпрозрачности, и летними белыми ночами, и в золоте осени. Но особенно загадочным исказочным остров Кижи предстает зимой. Заснеженные Кижи всегда привлекали вни-мание как профессиональных фотографов, так и любителей, неравнодушных к этойкрасоте. Среди сотрудников музея «Кижи» немало тех, чьи фотоработы достойны вни-мания. Сегодня мы предлагаем нашим читателям пейзажные зарисовки А. Ковальчука,А. Любимцева, И. Зайцева, Н. Назаровой, Т. Николюкиной, О. Брызгаловой, Е. Добры-ниной, Ю. Протасова, А. Коросова.
В наш век высоких технологий и ско-ростей мы все чаще связываемся сблизкими людьми SMS-ками и электрон-ными письмами. И все дальше уходит висторию практика писать друг другу теп-лые письма и поздравительные открыт-ки. Хранящиеся в музеях образцы ху-дожественных посланий друг другу пе-реносят нас в жизнь России предыду-щих веков.
Век назад открытку называли «откры-тым письмом», адресат которой хранил ееу себя как память о близких друзьях, род-ственниках и важных для себя событиях.Такие предметы памяти хранятся и в му-зее-заповеднике «Кижи» в фонде «Пись-менные источники», хранитель которого Л.Харебова. Здесь находится около шести-сот открыток и в основном это изображе-ния острова Кижи и Заонежья. 80 откры-ток датированы началом ХХ века. Среди
ЗИМА НА СТАРОЙ ОТКРЫТКЕ
них есть и поздравления с Рождеством иНовым годом.
Здесь уже знакомая читателям открыт-ка «Рождественский бука», о которой былонаписано в декабрьском номерегазеты «Кижи» за 2004 год. С ос-тальными открытками можно по-знакомиться на сайте музея-за-поведника «Кижи», в разделе
«Определитель музейныхпредметов» по адресу: http://kizhi.kare l ia. ru/collect ion/catalogs/oldpost/postcard.
Каждый музейный пред-мет чем-то уникален. В фон-де «Письменные источники»по-своему интересны от-крытки, на которых изобра-жена зима. Почтовых откры-ток с зимними изображения-ми несколько, часть из нихпринадлежала семье Тата-риновых, другие — семьеГроховских.
они не позднее 1913 года.Передал их в музей в1997 году Н.И. Тургулай-нен. По его словам,Т.И. Татаринова была егодальней родственницей.Открытки «Зима» и«Дети, играющие в снеж-ки» были адресованы еесестре Екатерине Ива-новне Татариновой. Е.И.Татаринова была доче-рью крестьянина Петро-заводского уезда. Послеокончания двухгодичныхкурсов при Свято-Пет-ровской общине она двагода (с 1909 по 1911) слу-жила сестрой милосер-дия при операционной
хирургического отделения Петрозаводс-кой губернской земской больницы. В годыПервой мировой войны она служила се-строй милосердия в госпитале Великойкнягини Ольги Александровны, младшейсестры последнего российского импера-тора Николая II.
Открытки с репродукциями работ худож-ников И. Бесоусова «Зимний день» и Е.Волкова «Пустынный берег» датированыне позднее 1910 и 1915 годов соответ-ственно. Они были переданы в музей в1993 году Нелли Васильевной Фокиной. Изистории поступления предметов в музейизвестно, что она — внучка петрозаводс-кого чиновника Андрея Теофиловича Гро-ховского (умер около 1920 г.). Именно емубыли адресованы эти почтовые открытки(№2, 4). От него они перешли к жене АннеАлексеевне Гроховской (1858—1939 гг.) ик дочери Марии Андреевне Фокиной(1911—1981 гг.), матери сдатчицы.
Благодаря фондам музеев старыепредметы не только продолжают жить,но и хранят память о людях и странепрошлых лет.