ПУШКИН И ЛИМОНОВ: «СТРАННЫЕ СБЛИЖЕНИЯ» В ... · 2013-03-29 · Пушкин в «Борисе Годунове» писал о «про-рочествах

КУЛЬТУРНАЯ ПАМЯТЬ / CULTURAL MEMORY

94 МеждународныйжурналисследованийкультурыInternationalJournalofCulturalResearch

www.culturalresearch.ru

ОРОПАЙ Аркадий Фёдорович / Arkadiy OROPAY| Пушкин и Лимонов: «странные сближения» в профетизме|

Содержание / Table of Contents |Теория искусства / Art Theory|

©Издательство«Эйдос»,2011.Толькодляличногоиспользования.

©PublishingHouseEIDOS,2011.ForPrivateUseOnly.

| 1(6).2012|

Теорияискусства/ArtTheory

ОРОПАЙ Аркадий Фёдорович / Arkadiy OROPAY

Россия, Санкт-Петербург. Санкт-Петербургский государственный аграрный университет.

Кандидат философских наук, доцент.

Russia, St. Petersburg. St. Petersburg State Agrarian University. PhD, Associate Professor.

avolerz@mail

ПУШКИНИЛИМОНОВ:

«СТРАННЫЕСБЛИЖЕНИЯ»ВПРОФЕТИЗМЕ

Эта статья посвящена рассмотрению литературного профетизма. По

мнению автора, имеет место некоторая связь между литературными

пророчествамиипространственнымиособенностямикультуры.Автор

приходитквыводу,чтодажестольдалёкиеидейноихронологически

авторы,какА.ПушкиниЭ.Лимоноввихпророческойдеятельности

демонстрируют интерес к периферийным зонам социального и куль-

турногопространства.

Ключевые слова: профетизм, литературное пророчество, про-

странство российской культуры, центр, периферия, граница, Пушкин,

Лимонов

PushkinandLimonov:"StrangeConvergences"inProphetism

Thisarticleisdevotedtoliteraryprophetism.Theauthorbelievesthatthere

issomeconnectionbetweenliteraryprophecyandthespatialcharacteristics

ofculture.Theauthorconcludesthat,evenasregardssuchideologicallyand

chronologically far-removedpropheticactivities likethoseof authors like

A.PushkinandE.Limonov,theyshowaninterestintheperipheralareasof

socialandculturalspace.

Key words: prophetism, literary prophecy, the space of Russian culture,

center, periphery, border, Pushkin, Limonov

Бывают странные сближения.

А. С. Пушкин

Справедливо считается, что народы наделены свойствомпредощущать будущее, а великие писатели способны «оз-

вучивать»этисмутныепредчувствиявсвоиххудожественныхпроизведениях.А.С.Пушкинв«БорисеГодунове»писало«про-рочествахпиитов».А.И.Герценв«Быломидумах»отмечал,что«поэтывсамомделе…—«пророки»,толькоонивысказы-ваютнето,чегонетичтобудетслучайно,ато,что неизвестно,что есть в тусклом сознании масс, что еще дремлет в нем»1.Такую пророческую способность принято называть литера-турно-художественным профетизмом (от позднелатинскогоprophetia,отгреческогоpropheteia).

Следует подчеркнуть, что о профетическом статусе тогоилииноголитературногопроизведениянеследуетсудитьтоль-ко по внешним признакам. Немецкий философ-просветительГ.Э.Лессинг(1729–1781)остроумнозаметилпоповодунекое-гофранцузскогоархеолога,которыйвыдал«однудревнююбо-родатуюголовусоткрытымртомзапророчествующегоЮпите-ра»:«Неужели,предсказываябудущее,богдолженнепременно

1 ГерценА.И.Былоеидумы.—Минск:Нар.асвета,1971.—С.383.

кричать?Развеегоречьпотерялабыубедительность,еслибырот его имел приятное очертание?»2. Случаи с Н.В.Гоголем,Л.Н.Толстым или с А.И.Солженицыным, скорее, убеждаютвтом,что,когдаписательосознаннообряжаетсявризыпро-рока, это отрицательно сказывается на его художественныхдарованиях. Внешняя атрибутика пророческой деятельностиможетотсутствоватьвпрофетическихпроизведениях,однаковнихнепременноналичествуетсоответствующеекритическоеотношениекреалиямнастоящегоипосылкихизменениювбу-дущем.Приэтомстепеньвыраженности идейилисмутностипредчувствий,инспирациипоследующихдействийиликонспи-рациинегативныхнастроенийможетбытьсамойразличной.

КакотмечалводномизсвоихинтервьюписательЭ.В.Ли-монов,такжепретендующийнынчена«предводительствомыс-лью»,«пророчествоватьвформероманамалоудобно.Поэтомупоявлялисьвсеэти«Выбранныеместа»,«Какнамобустроить»3.По этому поводу можно сказать, что пророчества в открытойпублицистической форме, возможно, более удобны и эффек-тивны в практическом отношении, однако менее интересны

2 ЛессингГ.Э.Избранное.—М.:Художественнаялитература,1980.—С.389.

3 ЛимоновЭ.«Я—энергичныйрусскиймужиксВолги»//Литератур-наягазета.—2009.—№27.

http://www.culturalresearch.ru/



mailto:avolerz%40mail?subject=








| 1(6).2012|

в теоретическом. Лимонов подчеркивает, что литературномупрофетизму приличествует писательский «почтенный воз-раст», когда идеи в содержательном плане окончательно со-зрели и устоялись, и все дело заключается в адекватном ихоформлении, в придании этим идеям вида, доступного длявосприятия широкой публикой. Собственно художественныйэлементприэтомнеизбежноотходитназаднийплан.Однакозначимостьхудожественногоэлементавделетворческойвыра-боткипрофетическихидейпредставляетособыйпознаватель-ныйинтерес.

Интересную мысль, касающуюся литературного творче-ства,высказываетфилософиисторикИ.Берлин(1909–1998)визвестномэссе«Ёжилисица».Вэссесравниваетсясодержание«Войныимира»Л.Н.Толстогостакназываемыми«научными»концепцияминаполеоновскихвойнпротивРоссии.Этиисто-рические концепции описывают только последовательностьсобытий, тогда как Толстой в своем повествовании стремил-сярасставитьисторическиефактытакимобразом,чтобыониобрелисмысл.Своеназваниеэссеполучилоотстрокиодногомалоизвестногоантичногопоэта,который,отталкиваясьтолиотдавнегомифологическогоисточника,толиотэлементарно-гоэтологическогонаблюдения,высказалсявтомсмысле,чтолисицазнаетмногочего,ежжезнаетодно,новажное4.Припо-мощиэтогориторическоготропаавторподразделяетнетолькописательский и интеллектуальный мир, но и весь человече-ский род на своеобразных монистов («ежей») и плюралистов(«лисиц»).Мыслиипоступкипервыхподчиняютсянекоторойцентральнойидее,тогдакаквторыевмысляхипоступкахот-личаются центробежностью, их увлекает периферия деталей.ЕслиПушкин,согласноклассификацииБерлина,выступаеткак«архилисица»,тоЛимонов,безсомнения,ближек«ежам».Егоцентральнуюидею,думается,можновыразить,используялек-сику Лоханкина из «Золотого телёнка», следующим образом:«ЭдуардЛимоновиегорольвновейшейистории».Ноэтонеозначает, что в деятельности Пушкина и Лимонова, взятой васпектепрофетизма,нельзяусмотретьопределенныхсовпаде-ний.Скореенаоборот,пушкинскийстатус«архи»(«нашевсё»!)предопределяетнеизбежностьсближений.Обэтом,собствен-но,ипойдётречьвстатье.

Лимонов, считающий роман устаревшим и несвоевремен-ным жанром изыскивает для своих пророчеств адекватныепублицистические формы. Профетизм Пушкина носит инойхарактер.Здесьтрадиционныелитературныеформывовсеневыглядят архаическими. Пушкинский роман «Капитанскаядочка»(1836)поправусчитаетсяпророческим.

РусскийфилософН.А.БердяевотмечалинтересПушкинактемегрядущейрусскойреволюции,егопредчувствиявозмож-ностиичертпоследней5.Бердяевжевыделялвкачествеоднойиз особенностей культурной жизни русского народа слабостьформы в пространстве этой жизни. Здесь пространство пола-гается не столько как поле деятельности, сколько как укры-тие — физическое или нравственное. Этот мотив отчетливопрослеживаетсявроманеПушкина,основноедействиекоторо-

4 Берлин И. Подлинная цель познания. Избранные эссе. — М.: Ка-нон+,2002.—С.513.

5 БердяевН.А.Мутныелики.«ВоспоминанияоА.А.Блоке»А.Бело-го//Философскиенауки.—1990.—№7.—С.64–69.

горазвертываетсявдалиотцентра,где-то«награницекиргиз-кайсацкихстепей».

ПётрГринёв,оберегая,какзавещалемуотец,«честьсмоло-ду»,несётслужбунапериферии.Гринёв-отец—своеобразныйморальныйоппозиционер,годеговыходавотставку—1762-й(год свержения Петра III) — был в окончательном тексте за-менён на неопределенный 17… только из-за несоответствиявозрастуГринёва-сына(впротивномслучае,вовремяпугачёв-щинытомубылобынеболеедесятилетотроду).Однакопери-ферия—нетолькоубежищеотнравственныхсоблазновПетер-бурга,гдеучатпреимущественно«мотатьдаповесничать»,ноиприбежищевсякогородасоциальныхиэтническихмаргина-лов(«разбойниковидикарей»),скрытыхпротивниковцентра,служениекоторому—делочестидляГринёваиемуподобныхидеалистов. До поры, до времени сохраняется определенноеравновесие организующего (служение) и дезорганизующего(бунт) начал. Но оно неустойчиво. Пугачёв-самозванец, дей-ствуякакбыпологикеГринёва-отца(неслучайно,впророче-скомсне,привидевшемсяГринёву-сыну,самозванецвыступаетвролиего«посажённогоотца»),обращаетсясосвоимипризы-вамиименнокпограничнойпериферии,каккревнительницеподлиннойверности,порождая,такимобразом,нравственныйразбродиактивизируяанархическоесвоеволиемаргинальныхобщностей.

Развязкасюжета«Капитанскойдочки»чрезмерно,нарочи-тосчастливая.Еслиисходитьеебуквальногосмысла,товласт-ный центр «на самом-то деле» — средоточие всех добродете-лей.ЦентрвлицеимператрицыЕкатерины(которуюПушкинвдругомсвоёмпроизведенииаттестовал«Тартюфомвюбкеикороне») — легко доступен, защищает сироту, карает злодея,восстанавливает попранную справедливость и т.п. Таким об-разом,логикамотивациипоступковотца,оберегающегосынаотконтактовсцентром,исамогосына,оберегающегооттакихконтактовлюбимуюдевушку,оказывается…ложной.

Пушкинский прием можно интерпретировать как профе-тический призыв к гармонии духовной и физической состав-ляющих в деле освоения российских пространств. При этомвластномуцентрупредлагаетсяреальносоединитьвсебефизи-ческуюинравственнуюсилу,стем,чтобынеизбежныевтакомделе контакты центра и периферии не порождали бы колли-зий,чреватых«русскимбунтом—бессмысленнымибеспощад-ным».Своеобразноеподтверждениепрофетическойсилыпуш-кинскогопроизведениясодержитсявмемуарахфранцузскогопослаМорисаПалеолога,свидетелянарастанияиразрешенияреволюционногокризисавРоссии:«Русскаяреволюция…мо-жетбытьтолькоразрушительнойиопустошительной,потомучтопервоеусилиевсякойреволюциинаправленонато,чтобыосвободитьнародныеинстинкты;инстинктырусскогонародапосуществуанархичны…Никогдаянепонималтакхорошопо-желания Пушкина, которое внушила ему авантюра Пугачёва:«ДаизбавитнасБоготтого,чтобымысноваувиделирусскуюреволюцию,дикуюибессмысленную»6.

ПугачевувXVIIIвекеудалось«сблизить»центриперифериюпри посредстве умелой эксплуатации самозванческой мифоло-

6 ПалеологМ.ЦарскаяРоссиянаканунереволюции.—М.:Междуна-родныеотношения,1991.—С.325.











| 1(6).2012|

гии: мнимый царь объявился на действительной периферии(самонбылоднимизсорокасамозванцев,принявшихимяПетраIII).Однакогораздоболеесильноетакое«сближение»состоялосьвХХвеке,которыйсимволическиначалсясизобретениярадиои авиации. Воздействие новых средств сообщения и массовойинформациинавзаимосвязицентраиперифериивроссийскомпространственапорядкиболеемощное,чемпресловутыепуга-чевские«царскиезнаки»нателе.Возникаютновыепроблемывсоотнесении реального властного центра и его идеального об-раза. В течение всего этого столетия в России отрабатывалисьтехнологииконтролязаперемещениемнаселенияиидеологиче-скойэксплуатациисредствмассовойинформации.

Всамомдиалоге(открытомилинемом),которыйуПушки-на ведут Гринёв с Пугачёвым, содержится надежда на возмож-ность гармонии духовного и физического. Пугачевские сме-лость,удаль,предприимчивость,готовностькрискусутьчертыхарактера, столь же необходимые в деле освоения бескрайнихроссийскихпросторов,какиидеализмГринёва:вдругомпроиз-веденииивприменениикинымисторическимобстоятельствам(отечественная война 1812 г.) Пугачёв аттестуется Пушкинымвозможным«урядникомлихим»в«передовомотряде».Всвоемромане Пушкин отклонил официальное обозначение Пугачёвакакметафизического«злодея»(«гений»и«злодейство»вданномслучае оказались совместны). У Пушкина с образом Пугачёвасвязаны земные измерения пространства, духовное измерениесвязанособразомГринёва.Проекцияэтого«третьего»измере-нияипредставляетсобойточкувластногоцентра,скоторой,воизбежание искушений, лучше не соприкасаться. Сама обшир-ностьземногопространстваслужитнекимпосредником,«изо-лятором»,очистительнымфильтром,позволяющимсохранитьвнезыблемостипространстводуховногокосмоса.

Роман«Капитанскаядочка»былзадуманв1832г.,анаибо-лееинтенсивнаяработаприходитсяна1835–1836гг.НапериодмеждуэтимисрокамиприходитсяработаПушкинанад«Сказ-койозолотомпетушке»,написаннойпомотивам«Легендыобарабскомастрологе»американскогописателяВашингтонаИр-винга(1783–1859).

Написание сказки вряд ли объясняется случайным обсто-ятельством — обретением нового литературного материала.При всех идейных, жанровых и стилистических различияхисторического романа и сказки, можно отметить определен-нуюсвязь.Очевидныйобщиймотив—проблемаохраныгосу-дарственныхграниц.Вэтомделесохраненияпространствдер-жавыимеетместопереплетениереальногоисимволического.Сказка, как «ложь», тяготеет к символическому, действие жеисторическогоромана,основанногонаархивныхматериалах«ИсторииПугачёва»(1833),разворачиваетсявреальномпро-странстве.Однакоречьможетидтитолькооразличнойстепе-нисоотношениятогоидругого,неслучайно,во«лжи»содер-жится«намёк».

Какбылоустановленопушкиноведами,Пушкинвпервона-чальномварианте«Капитанскойдочки»намеревался,хотяивсмягченномвиде,использоватьодинизстандартныхсюжетныхприёмов Вальтера Скотта7. Гринёв, подобно рыцарю Айвенго

7 Альтшуллер М. Г. Эпоха Вальтера Скотта в России. Историческийроман1830-хгодов.—СПб.:Академическийпроект,1996.—С.242.

изодноименногороманаиликузнецуСмитуиз«Пертскойкра-савицы», должен был пройти испытание чувств, оказавшисьмежду двумя красавицами — блондинкой и брюнеткой. Упо-минание о «брюнетке» — Лизавете Харловой, историческомлицеиз«ИсторииПугачёва»,наложницеинесчастнойжертвесамозванца—осталосьвокончательномтекстелишьвписьме«блондинки»—МашиМироновой,адресованномГринёву.Нетсомнений,идеальныйгеройуспешнопревозмогбыиэтоиску-шение:ведьонпрошелискушениявластью,свободойидажежизнью.ЧтожекасаетсясказочногоцаряДадона,тоего«ис-кушениебрюнеткой»—шамаханскойцарицей—закончилосьтрагически. И это искушение носит принципиальный харак-тер,затрагиваетнетолькосферучувствотдельногоиндивида,носудьбуцелогонарода.

Хотяпоследниесигналытревогипетушкапространственноориентированынавосток,этонеозначает,чтоПушкинпред-упреждал о некой «восточной угрозе». Здесь, думается, рабо-тает принцип контраста с «Легендой» Ирвинга. Сухопутное государство у Ирвинга — морское у Пушкина; женолюбивыйарабский астролог (по выражению А.А.Ахматовой) — «звез-дочётископец»;западная(«вестготская»)девица—восточнаяит.п. Последняя выступает символом неведомой угрозы, немаркируемой,неимеющейлокализациивреальномпростран-стве (притом, что сама она персонально в условно реальномсказочном пространстве место занимала, иначе бы петушокнеподнялбытревоги),идляпреодолениякоторойнеобходимамобилизациядуховныхресурсов.

ФиналлегендыИрвинга—посутинулевой:положение«до»идентично положению «после». Сказка же Пушкина заканчи-ваетсяубийствомцаря,чтовсовокупностисгибельюнаслед-ников и двух ратей явно сулит царству многочисленные бед-ствия— распри, интервенции ит.п., неоднократно имевшиеместо в реальной истории России. Покуда пределы империиприкрываютирасширяютгринёвы,мироновыиимподобныечестныеслужаки,бедствияпреодолимы.Нов«Сказке»сказы-вается поучительная история высочайшей особы, царствую-щей«лежанабоку»«неуспевающих»воеводи«безмолвствую-щего» на протяжение всего повествования народа. Духовныхсилдляпреодолениягрядущихбедствийнеостается.

В «Капитанской дочке», несмотря на тревожные пред-упреждения,выражаетсянадежданагармонизациюреально-гоисимволическогопространства.В«Сказке»жесодержится«намёк»натщетностьупованияначистотехническиеспособы(дажееслиэтатехника—магическая)ориентациивреальномпространствевусловияхдеградациисимволическойсферы.

Возможностихудожественногообразапозволяютвоссозда-ватьдействительностьвцелостности,блокироватьтенденциикодностороннемурациональномуконструированиюдействи-тельности. Целостный образ бытия человека в пространствепредполагает, помимо прочего, гармоническое сочетаниеоформленного и неоформленного, ограниченного и безмер-ного,материальногоидуховноговтакомбытии.Интуитивноепостижение деформаций в такой гармонии, видимо, лежит восновепрофетическойсилырассмотренныхпушкинскихпро-изведений.

Темы,затронутыеПушкинымв«Капитанскойдочке»(гра-ница и бунт; граница и служение; граница и безопасность











| 1(6).2012|

государства; непрозрачность пространства, ограниченноговнешней границей и актуальность «внутренних» границ) об-наруживаются и в послепушкинскую эпоху, в произведениях,в той или иной степени отмеченных профетическими пред-чувствиями.ЛитературоведИ.Волгинотмечаетособуюзначи-мостькавказскойтемывисториирусской:«НачинаясюжныхпоэмПушкинаиповестейБестужевасобытия,совершающиесяна границах русского этноса, получили художественную рас-шифровку в категориях романтического сознания… «Путе-шествие в Арзрум», «Герой нашего времени» и особенно тол-стовские«Казаки»,«Рубкалеса»,«Набег»взначительноймередеромантизироваливосприятиеновообретенногоЮгаисдела-ли его зоной художественного эксперимента. Экстремальныеобстоятельствакавказскихвойнсталидлярусскойлитературынеким художественным полем, где разрешались вынесенныеза границы традиционного русского быта психологическиеколлизии»8. Думается, указанные выходы на новые художе-ственныеполя(имеетсяввидунетолькокавказскаятема)неограничиваются сугубо бытовыми и психологическими во-просами, но позволяют поднимать проблемы пространстваи времени бытия российской цивилизации, перспективные впрофетическом отношении. Своеобразное преломление этихдостаточно традиционных для русской литературы проблемобнаруживаетсяиуЭ.Лимонова.

ПосвоимлитературнымпристрастиямЛимоновтяготееткформам публицистики и «нон-фикшн», предполагающим ми-нимум художественного вымысла. Лимонов — политическийписательидеятель,еголитературнаяработанеотделимаотсо-ответствующихполитическихакций,чтовнашевремяпостмо-дернистскогосмешения—художественныхстилей,реальногои символического ит.п. — считается нормой. Как явствуетиз заголовка статьи, нас интересуют не очевидные расхожде-ния,аскрытые«сближения»ПушкинаиЛимонова.Понашемумнению,кактот,такидругойособеннымобразомотразиливсвоей деятельности специфику пространственной организа-ции российской культуры. И для того, и для другого актуаль-но акцентирование значимости границы в деле постиженияэтойорганизации.Всвоюочередь,указанноепостижениепро-странственной организацииимеетзначениедляпостижениявременных новацийвпрофетизме.

Литературный критик В.Г. Бондаренко по поводу оппози-ционности(нестолькополитической,сколькокультурологиче-ской)Лимоновавластномуцентруотмечает,что«беспощаднаяжизненность Эдуарда Лимонова связана с русской провинци-

8 ВолгинИ.ЛевТолстойкакзеркало…(нужноевписать).—Литера-турнаягазета.—№22–23.

ей,сдеревенскимпрошлымегородителей.Обычномосквичисдаютсягораздобыстрее.Всядинамикажизни,всежизненныесокинациисегодня—изпровинции»9.Лимоновподчеркива-ет специфическую маргинальность своей политической про-граммы,ориентированнойнамолодёжь:«Внепределовивнедосягаемостивластимолодёжьсуществуетвкаждомгородевсвоем мире. Те, кто не встраивается в традиционное русскоеобществовласти…,существуявнеегоилинаегогранице—enmarge — по-французски, отсюда совершенно правильное на-звание«маргиналы»,однакоприобретшеевРоссиипренебре-жительный смысл»10. Внешность «ребят с окраины» — непре-меннаячастьобликалимоновских«нацболов».

«Окраинность» в данном случае имеет смысл не толькоприменительно к социальному пространству (в масштабе го-рода или страны в целом), но и применительно к простран-ству политико-географическому. И здесь, как представляется,«странные сближения» с некоторыми идеями из пушкинской«Капитанской дочки» становятся поразительными. Речь идётолимоновскомпроекте«ВтораяРоссия»:«Проектпредставлялсобойтеоретическоерассуждениеотом,чтоеслибысущество-вала достаточно радикальная политическая партия, то онамоглабызаявитьосебе,организовавпартизанскуюборьбунатерритории республики Казахстан, то есть на территории созначительнымрусскимнаселениемсцельюотторжениясевер-нойтерриторииотреспубликиКазахстан;осозданиитамсе-паратистскогорусскогогосударства—ВторойРоссии»11.Есте-ственно,сепаратистскоегосударство,пограничноес«Первой»Россией призвано стать плацдармом для «похода на Москву»,аналогичным Яицкому казацкому войску 1773 г. И даже тер-риториально северный Казахстан весьма приближен к местудействия«Капитанскойдочки»—месту,где«простираютсяпе-чальныепустыни,гдекочуютордыдикихплемен,известныхунасподименемкиргиз-кайсаков»12.

«Дикихорд»имногогодругого,очёмписалПушкин,вна-стоящем времени нет. Однако проблема гармонизации вза-имоотношений властного центра и пограничной периферииосталась. Как показала история, освоенный литературно-ху-дожественными средствами, но не усвоенный политически,опытпространственнойграницы(вразличныхеёвариантах)откликнулся для центра приближением границы — уже вре-менной.

9 БондаренкоВ.Г.ТрубадурыимперскойРоссии.—М.:Яуза,Эксмо,2007.—С.310.

10 Лимонов Э. Моя политическая биография. Документальный ро-ман.—СПб.:Амфора,2002.—С.118.

11 Тамже.С.281.12 ПушкинА.С.Историческиезаметки.—Л.:Лениздат,1984.—С.9.




ПУШКИН И ЛИМОНОВ: «СТРАННЫЕ СБЛИЖЕНИЯ» В ... · 2013-03-29 · Пушкин в «Борисе Годунове» писал о «про-рочествах

Documents