اساطیر کی جمالیات

1

2

ات مالی کی ج ر اساطی

ی س ں اورف ر می ی اساطی

ان کی (Orpheus)ی ون موں اور اس

غ س کے ن

ے۔ ا ار ہ ی م موسی ق

ان ک عظ

وع کو موص لی ق

خ کی ت ات کائ ی ب وہ ں۔ ج ھی

ں ت ی

ہت ں اور ج ی

ی صورت ن کت ے

ان کی ج گ

ی ی کے آہ ق موسی

و ی ت طاری ہ ی ف ک ی

ی ب پ راسرار روجان گ سے ان ک عج ی موں اور ان کے آہ

غ و اس کے ن

ا ی ن ا ی ی، ئ

ان ج

ے۔ اری ہ کا سلسلہ ج لی ق خ کی ت ات کائ ی گ سے ی ی آہ

ی سے روجان ا ج ون ر"محسوس ہ

(Lyre) "الپ

ی ھی زی وس[ پ رن ط]ک ی،

ون لی ق ہ

خ کی ت موں

غ ب ن رئ

گلی وں سے دلف

کی ان س (Zeus)پ ر اس ی ت اور اولمت

(Olympians) ھولوں اور و ت کو ج وں سای ن ان

کی ھی ا ا، ن ا ی وع ئ

کو موص گ ی کی ج اؤں ی سے دی ون ج

کی سحر پ رن گ ی لف آہ ی

ے مج ھون ذن ات سے ت دت ج موں اور س

غ ھے، اس کے ن

ت ے گئ و ل ہ ی دن ں ئ دوں می

ت سب اس سحر ہاڑ، درج اں، ن دن ں، ن ی

ت ا ی ں ج ہی ی ن ور ہ

ای سان اور ج

ھی۔ صرف ان

کی ت ب

ض زی ع گی ان

کو ڑوں ی ج ن ت ائ

مام درج و ت

ا ی ی ھوئ گ ت

ی کا آہ ا اور پ رن ط ی ج گوت مہ

غ ں ن گلوں می

ی ے۔ ج ون ں ہ ت می

گرف کی

ہاں ارے اور ج کی در کے ہاڑوں پ ر، سمی ے، ن ان ا ج ن ا ہاں وہ ج ے۔ ج

ے لگئ لئ ھ ج ی س کے سات

کر اور ف کھاڑ

ا

در ڈال ن کے ان ڑی ں زمی ی ج ن ت ائ

مام درج ں ت ی ی وہ

ان کی آواز رک ج ا اور پ رن ط ون م ہ

ی مہ ج

غ کا ن ی س

اور ف

ے۔ ن ہ کی زمی ن ی ا ے، وہ ا ہ ی ں رہ ی ں وہ ھی

ی سے اب ات ے ج

ان و ج کھڑے ہ کر اس طرح

س ون صورت عورت ی وری ڈان

ے ان ک ج

ی س ن

ار اور ف ی موسی ق

ان ادی (Eurydice)اس ی ون سے س

ک ھی ان ی ت کر کے وان س آ رہ گو

ی گف لی وں سے ی سہی

ن س ائ

ب ی وری ڈان ام ج کی س ادی کر لی۔ س

3

ے ئ ئ ڑ و، پ ا ہ گی کل

ی سے دم ن ھی ج کا ت ی س

ا۔ اور ف وڑ دن

ے دم ی

ا، اس ن سے ڈس لی

ے ا اگ ن لے ن ن ر زہ

د کی زن ا لگا، اس ی کی دئ ا وہ روجوں کی ی صلہ ھی، ف

ی ت گن و گم ہ ے ی س

ی من کی سب سے ف ی ڈس"گی "ہ

(Hades) گا۔ ے کو وان س لے آن س

کسی صورت ی وری ڈان گا اور کرے ر

کا سف

ھی، اس پ ر دو ی ت ن کش اں ان ک ھی، وہ

دی ت ں ان ک ن ے۔ راہ می ا ہ ی ک دئ ارن کی ن ے چ ی

ئ ا ی کی دئ روجوں

کا ے ے آن

ی س ن

ھے، اور ف

ت اص سوار خ

کہا اس ے

ص ن

خ ک س ھے ان

ی ت ی پ ر ت ن کش و

ا ی ان ی صد ئ

دہ : "مق ی زن کون

ا۔ و سکی ں ہ ہی ل ن

ں داج ا می ی ک دئ ارن ص اس ن خ ز " س گی کی سحر ان ڑا اور پ رن ط ھی مہ ج

غ ک ن ے ان

ی س ن

اور ف

ی۔ اس گن ازت مل کی اج ے

ون ل ہ

در داج ا کے ان ی ک دئ ارن کہ اس ن کر دی لق ا ج ص

آواز سے ان سی ف

ھ ان سی کچ کہ ا کی ے محسوس ں۔ ن ی ی ہ ں آ رہ ہی

ر ن ظ و ن کہ ج ے ا ہ را ڈال دن گھی گرد ے اس کے

روجوں ن

کو ں لہروں ی ش کی آن ے ذن ے ج

ئ ئ ں ا گ می ی ی کے آہ

ق ڑا اور موسی ھی مہ ج

غ ک ن ا ان ی وف ائ

ے ج ے ن

اس ن

ی دان ں ج ی ت می گ ے

م ن

ے کے غ

ان ھن ج ھا، اس کے ج

ے ت لئ ات کے ۂ جی

ی ق ی ت رف گ ا۔ کر لی ذب ج

ے ل ں رون مام روجی ا، ت ھر دن ن کا درد ت ی

ے واال ت کئ ھون ر دم ت ے۔ ہ گئ رت زدہ رہ گدھ جی ں، پ ڑے پ ڑے گی

ا۔ گی و اموش ہ ک ج ان ھا، اج

ے ت لئ ت کے

اظ کی حق ا ی ک دئ ارن و ن ج

ا کی سروں واال

و لوی اہ ن ادس ا کے ن ی ک دئ ارن ی س اس ن

ھر اور ف ی وی (Pluto)ت ی ئ

ن ا، وہ ائ گی چ

ہی ب ن رئ

ھ کے ق

کے رت

ون ھ (Persephone)پ رسی ف

ی ھا ت ت ھ ت

و کے سات

لوی ی۔ ن

گن ا ی ن

ص اک ف ڑا، ان ک المی ھی مہ ج

غ ا۔ ن

ا۔ کی کو طلب س ی وی ی وری ڈان کی ئ ی س

ے اور ف

اہ ن ادس وا۔ ن ر ہ

گہرا اپ وں پ ر پ ڑا

ی وی دوی کی ئ اور اس

ے۔ ا ہ ں لوٹ سکی ا می ی ی دئ ن کر ائ کو لے ات ۂ جی

ی ق ی رف ن ی س ائ

کہ اور ف ازت دے دی کر اج ھ سوچ کچ

ل کہ ج ھی رط ی ہ ت

رط رکھی۔ س کن ان ک س ھے لی چ ی ی وی ئ کی ئ گا اور اس ے ی س آگے رہ

ے اور ف

ون ے ہ ئ

ک ارن ی س ن ب اور ف گا۔ ج و صان ہ

ق کا ن ہ اس گا وری کھے ن ں د ہی

کو ن ی وی ی ئ ن کر ائ گھوم گی، وہ ے رہ

ات ۂ جی ی ق ی رف ن اکہ وہ ائ کر مڑا ن و وش ہ

و ج کھی ی

ن ی د ن کی روش ح ے صی مئ ے سا

کال اور اس ن

ر ن اہ ا سے ن ی دئ

ی وی ات کی ئ کھ سکے، اس ی س کو دن ی، اور ف

گن و گم ہ ک ان کہ اج ھی

ی ت دم رکھ رہ ر ق اہ ا سے ن ی ک دئ ارن ھی ن

ا ے صرف ی ہ شی "!الوداع"ن

4

ے کر ن ار دی ن کر ن ھ

ی ت ی پ ر ت ن کش ب دوڑا، ائ کی ج ا ی ک دئ ارن ی، وہ ن

گن و گی سی طاری ہ

ار پ ر دی وان موسی ق

ں ملی۔ ہی ازت ن کی۔ اج ر اہ

ش ط واہ

کی ج

ا ا ڑن ھی کو ج اروں ھر پ رن ط کے ن ااور غمر ت ا رہ کرن ہار کا اظ م

د غ دن ے س

ئ ئ !ور ا

ے۔ و سب رون

ا ی گی گزر ا سے ی ب وہ اس دئ ج

دے پ رن

ت درج

ہاڑ ن

اں دن ن

سب

ے رون

اب کی ری ات"می شی ف دری ں اور ن

ی ق ر " ادن الی س پ رس 5691دسمی ی ت ت الی س ئ ی ھی، ئ

ی ت ون ع ہ

ن ا ں س ء می

ی سرے ن اب ے، اس کے ت کا ہ گزر ح ل عرصہ مے"کا طون

ش ی ت کے سرچ کی رومائ ے " ادب

ں ن ں می می

ھا کہا ت ھی،

کی ت گو

ی گف ی وژن پ ر

ق ی لخ ر اور ت ے اساطی

ون ے ہ

کرن زی ہ ح

کا ت ات خان ادی رج ی

ت ادب کے ت

ر سان کے 5اساطی ں، ان ی

ے ہ رن ح ی چسی ت

دان ی سان کے ائ

اد ان ی

ت کی ت طحوں پ ر " وژن"

سلف ی

ے مج ن

کا مطالعہ ر ھا اساطی ے لکھا ت

ں ن کی۔ می لی ق

خ کی ت ر ی"اساطی

م پ رشن

وت rship) (Totem Woی

ھ ے، سات ھی مطالعہ ہ کا ت ے ذن وف کے ج

رات اور موت کے پ راسرار ج

گہرے اپ ے کے لمئ دگی کے ا زن

ات س واہ مہ، ج ب اور واہ رئ

صادم، ق

مکش اور ن کش ی

ان شی ف ات اور ن ی

ی ف ک لی

د، داج ان حرک عالمات، عق ی می ہ

عات کردار و واف ری ے۔ اساطی ھی ہ کا مطالعہ ت کی آواز کست

ل سے محرومی اور س کمی ن کی کی سان

ان

کی" ی کی " سائ ن اور اس ی ذہ

ق ی لخ ی ت دان ی سان کے ائ

ں۔ ان سے ان ی ے ہ علق رکھئ

گہرا ن ی ہت ہ سے ن

ری اد اساطی ی ت کی ت خ

ارت ل اور ن ی

مائ ے۔ ت ی ہ ون ی ہ

ں آسان ے می ھئ مچ

سک ہت جد ن کو ن ات ی

ی ف ک ی

ان مالی ج

درو ے ق ل ن ی

ج م ت دت ے، ق ان ہ ی داشی

ون لی ہ ھی کی ت ری رموز و اسرار ں، اساطی ی ے ہ

ص ا ف کی ن عی

کا ن ں

5

اب" ی اب"، "آف ی ارے "، "ماہ ار"، "ن ہاڑ"، "آن س ر " ن وہ دگی کے ج ل کے ذرن عہ زن ی

ج زح سب ت

وس ق

ف

ی سے گاہ ی آ نکی ئ دگی کے رموز و اسرار ی اور زن

گن ی

خ آگے پ ڑھن

ارت ے۔ عہد ی ہ عہد ن

ون سے مغمور ہ

ری وں کے م ح ی ت دان ی دگی کے ائ ظرت اور زن

ا، ف اری رہ کا سلسلہ ج ن عی

دروں کے ن ی ق سان ر ان ی

لعے کے ن غ طا

ا ں ج ہی ا ن زہ لی

اپ کا ج لی وں ی دن کی ئ لسل اور ان

س دروں کے ن ی اور ق

و سکن ں ہ ہی

ب ن خ مرئ ارت کی ن کر

ق ن

کو وعی ت کی ی دروں ری وں اور ق ح

ے ت ئ

ئ ے رن ح م ت دت

ے ق ون ے ہ

رن ی

سان کے ت

ہاؤ پ ر ان ت کے ن

ا۔ وف سکی

سلسل خ کے ن

ارت کی ن ل ی

ج ی ت سان ں۔ ان ی

ے ہ کرن ی مدد

کاف ں ے می ھئ مچ

سمدن و ے ت لئ ے کے ھئ مچ

سکو

علق سے لی ق کے ن

خ کی ت ات کائ ی ے۔ ں ہ ہی

لہ ن ی وشی کون ر اور ہی صوں سے ن

ری ف ب کے اساطی ہذئ ن

ڈ کے ی ی وزی لت ان ئ ہخ کی غمدہ ن ل

ی ج ی ت سان م ان دت

ی"ق ان کے (Maui) "مون دوشی ی و"ہ

ی اور " وس

ا کے لی رن ے۔ اس کے ن عد (Baume) "ی ومے"آسی ی ہ

ون صوں سے ہ

ری ف ی کے اساطی

ان ی ون

سان و ان ے ی ان ا ج کی کا مطالعہ کر

ل اور ق ی

ج ا کے ن دھ ت ی

ش ے اور ان

ص ری ف کو کے اساطی کشی کر، می

ری ق اساطی

کی"کی ی دار (Psyche) "سائ ادی اق ی

ت صادم، ت

دروں کے ن ی، ق گہران کی وسغت اور ری وں ح

اس کے ت

گا۔ و دازہ ہ کا ان ی مت در و ف کی ق صورات

ی ن دگی کے رومان ی ت اور زن م کی اہ

ں ب اور پ ر اسرار می ے، مذاہ ت ہ ی ل ادی ج ی

ت ک ت ت ان

ی ل کی ج زی کہ اسطور سا ھا

ا ت کی حرپ ر

ے ت

ن

کردار ری ے۔ اساطی کی ہ ش کوش کی ے

کر ن دا ی وازن ئ

ں ی ہار می

ری وں کے اظ ح

ے اسطوری ت

ی وں ن

ی ف حف

ھ ے ت ون ے ہ ب ہ رکھئ دگی سے رس کردار مادی زن ں، ی ہ ی لی ق ہ

خ کی ت ی ت گہری رومائ ل، وژن اور ی

ج ب ہ ت

ی ن الس

کا دگی ی ج ی دی اور ئ شی کل ن کی مش ں، ان ی ے ہ

ان ے ج

ان ہخ ات سے ن شی

ف ر اسرار ن

ن اور پ ر اسرار ذہ

ے پ ئ ئ ا

ے۔ ھی دلح سپ ہ کا مطالعہ ت ذن ات دت ج صادم اور س

ی ن ان شی ف ظری اور ن

ے۔ ف ں ہ ہی

ا آسان ن کرن دازہ ان

کی عالمات ذی وں ری وں اور ج ح ں اور ت ی ھی ہ دے ت مائ ی

ی وں کے ت

ائ ادی سخ ی ت کردار ت ھی، ی ہ ارات ت اور اس

سان اور ا، ان سے ان ا سکی ا ج کی ں ہی

داز ن ر ان ظ کی ھی ن ھی کو ت سلسل

عات کے رن ط اور ن

ری واف اساطی

ے۔ ی ہ ون اجت ہ کی وض وں

ی می چسی رس

اہ ات کے ن کائ ی

6

کہ ے ا ہ و رہ ھی ہ ے اور آج ت ا ہ ا رہ ون ھی ہ سا ت ے (Myth) "می ھ"ان ص ی"اور اسطوری ف

ق ی ا " حف ی ئ

ق ی ں اور حف ی ے ہ گئ ے ئ ئ ے د

م ن کو ہ کرداروں صوں اور

ا "ی ف ں ڈھال دن الب می

ن اسطوری ق ی ق ل ن ان اق ن

ے۔ ہ

ی ان شی ف کی ن ں۔ ان ی ے ہ ذن ات اور اچساسات رکھئ ی ج

سان کردار ان کہ دی وماال کے ے ت ہ

ی ق ھی حف ی ہ ت

ی غمل سان ں ان ل می

کرداروں کے غمل اور رد غم ظری وق الق

ے۔ ف ی سی ہ مکش ج

کش ی

سان کش ان

م کش

کی ن کو اور رد غمل ہاڑ ں۔ ن ی مے ہ کرس ی کے ن ہ ی ذہ

سان ہ ان ادی طور پ ر ی ی

ت ی۔ ت

ون ں ہ ہی

کل ن ان مش ہخ

ود اوج ے کے ن ئ لت ھا تکی ماں " مکای و"ا کہ اس ے ا ہ ی ئ ے سزا د لئ کو اس ے ن اپ

ئ ئ کی)ا سل کی ن د ان ( ج

کا صوں ری ف مام اساطی ے کے ت

ھاگ آن کر ت الش اور آگ لے کی ن ے۔ صرف آگ ی ہ

ون ے عزت ہ ن

ے ان ا ج زہ لی

اپ ح، ج د، صی ان گی۔ رات، ج و ی ہ

ں آسان ے می ھئ مچ

سکو وں س واہ

ی وں اور ج

ی ل ی ج

سان ادی ان ی

ت و ت ی

ی وں کہائ کی رہ ی

روا وغ و، می

وی ارکی شس، ج کو، ن ر، ان ی ی وت ی کی، ای ولو، ج ی

ڈ اور سائ ون ی ک صورات اور رہ کے ن ی

وغ

ر م ی اساطی ان دوشی ی ی، رومی اور ہ

ان ے۔ ی ون ں ہ ہی

کل ن ان مش ہخ کی ن ذن ات ی ج

سان ں ان کی می سان

ں ان ی

ں ی ت ے آ مئ ج سا

ت ا ی ھ پ ڑے دلح سپ ئ کچ و

ے ی ان ا ج کی کا مطالعہ ل کے غمل کی

س کی ن دار ات اور اق شی

ف ن

ری ک اساطی ں ان ی لی ق ہ خ کی ت ی ت گہری رومائ وں اور

ی ت ی ق ک ی

ان مالی عات ج

کردار اور واف ری گے۔ اساطی

ی ل ری ج ں اساطی موں می

ظ ں۔ رزمب ہ ن ی لگے ہ ے

ری وں کے عکس ملئ ح ی ت کن ں ا کردار می ا رہ ون ہار ہ

کا اظ ت

ی ھ ہ ں سات ی ے ہ

کرن ہار

کا اظ ات صوصی

ادی ح ی ت ی ت ن ں ائ ری ماجول می کردار اساطی ی

سان ر انے۔ اکی ہ

کی کرداروں سے ن ے ا خان ن ری رج ی کاروں کے اساطی

ں۔ ف ی ے ہ

ر آن

ظ ھی ن ے ت

ون ے ہ

کرن ن عی

کا ن دار اق

ں۔ ی ے ہ ون اب ہ کامی ں اور ی ے ہ

کران ھی ن اؤں سے ت و دی ون ے ج کی ہ لی ق

خ ھی ت اؤں سے آگ ) ت دی ون

ں ی ے ہ ئ لت ن ھی ں ( ج ی می

گہران م ی سے ہ ے ج ا ہ ون ر محسوس ہ

و اکی ے ی ئ ج کی کا مطالعہ وں

ری عالمی اساطی

ت دگی اور وف ں۔ زن ی ے ہ ا رہ ے ج

رن

پے۔ (Time)ا ا ہ ا رہ ا ج ھی اچساس ملی

کا ت ت وئ کی معی

د، سو ان ں ج ر می ی اساطی ی م وچس

ی اور ئ کہ وچس ھا

ا ت کی حرپ ر

ں ت ے اس ن اب می

ں ن وس می

ارے ف رج، شی

ھ ے غمل کے سات ئ ئ رہ سب ا ی

ار وغ ت اور آن س

دے، درج ور، پ رن

ای در، ج ہاڑ، ن ادل، ن ارش، سمی زح، ن

ق

داز ر ان دگی پ ر اپ کی زن سان

و ان ے ج

ر وہ س کہ ہ ے ور ہ ل ع ان ھی ق ال ت ی

م ج دت

ں۔ ی ہ ق ی ے ہ ون اں ہ مان

ت

7

ں ت ی ی صورت

سان ں ان کروں می ی ری ئ ے۔ اساطی ی ہ

ود رکھن صی وج

خ ے ان ک س ی ہ

ون ادی ہ ی

ت ں اور ت ی ھی ہ

دگی ی زن دان ان لو اور ج گھرن صور عام

کا ن دگی ی زن دان ان دگی اور ج لو زن گھرن کی اروں د شی ان ھی۔ ج

دگی ت محرکات زن

اروں اور عاروں، اس ہوں، اسی ی ت

ش ے۔ ن ا ہ ھ جاضل رہ کچ ہت کو ان سے ن ی آرٹ

ق ی لخ ے۔ ت ی سا ہ ج

ی کاروں کے ی ف ق ی لخ ے۔ پ ڑے ت ا ملی ہ ی ک پ ڑی دئ کی ان وں

ے " وژن" عالمی ون لے ہ ھی ے اس پ ڑے ت

ن

ی کاروں کے ر پ ڑے ف

ے۔ اکی ا ہ کی م ات ب ہ ق طحوں پ ر رس

سلف ی

ری وں سے مج ح

ی ت ان مالی ی ج

گہرے رومان

زی کو اسطور سا ے سائ ی ی وژن ن

ان مالی ی ج

ق ی لخ ر ت ے۔ اکی ود ہ حرک موج

کا ت ر ں اساطی عور می

الس

Mythology) -(Psycho ات م ی ق لخ ں۔ پ ڑی ت ی ے ہ کئ ی ش ے ت

مون

ں کے غمدہ ت "می ھ"ی

(Myth) کی ی کی سائ ے عہد ئ ئ ے۔ ا ی ہ

ان شی ف و (Psyche) "کا غمل ن

ے ی ان ا ج کی کا مطالعہ

ر اور (Images) "4ا" م اساطی دت ں ق ہوں می ی ت ش عاروں اور ن

گی۔ " می ھ"اسی ی دی ں اں دکھان ھلکی کی ج

عوری ماعی س ا اج سلی ن

و (Collective Unconsciousness)ن ان ہ ہخ کی ن حرک

کے ت

ے۔ ما ی ہ ان ائ پج ں آرچ ن لی ق می

خ کی ت ا ص

ے۔ (Archetype)جول اور ف ا ہ ی ود رہ اؤ موج کا دن

مام کہ ت ے ی ہ ان ے آ ج

مئ ھی سا ی ت ان ے ی ہ سخ

ون ے ہ

کرن کا مطالعہ ی وں

کہائ صوں ری ف ر اور اساطی اساطی

ے۔ ں رکھئ ہی علق ن

اؤں سے ن ے صرف دی وی دی ون ص ڈی ن س"اسطوری ف ال (Oedipus) "ان کی می

ڈ سے سگمی چ ے ے ہ مئ کردار سا صوں کے ی اسطوری ف

ان ی ی ون

کن ے۔ ا رکھا ہ ی رو ئ ی ی وب ہ ا مج ی ے ائ

ڈ ن رائ ی

ق

ے رن ح ں اسطوری ت ات می ی ق ل

خ ں۔ پ ڑی ت ی ں ہ ہی

ا ن اس (Mythic Experience)دی وی دی ون

ب ہ ے ان سے رس رن ح عری ت

ا س ی ن ن ے ف ئ ئ ے۔ ی ہ

ان و ج کل ہ

ان مش ہخ کی ن کہ ان ں ی ے ہ ان گھل ج

طرح ن

ر پ راسرارو اکی ں ی ی ے ہ

کرن م

ات ے۔ ق ی ہ

ان و ج ی ت طاری ہ

ی ف ک ز ت آمی

لذ

ا کی کا مطالعہ ن ی وات خ کے ف

ارت کی ن ی

سان ن ان

ار ذہ ہلی ن ے ن ن ن سی ذہ

ی ں سات ی سوی ں ضدی می

ت دراضل ا

کر ی وط اد مض ی

ت کی ت لعے ے مطا

ر ن ے اساطی

ی علمان ل ہ ی

ھا۔ اس سے ف ک پ ڑا ذرن عہ سمچ کو ان اور اسطور

کی در سی ق ی کسی سات ر ی

اد کے ن غ ی

ت ھی، اس ت

کی دی ت ھی۔ اسطوری عالمات

کل ت

ھی مش ان ت ہخ ن

ل ی ج ں، اس طرح ت ی ی ہ

کرن ا ی ی وں سے آش

گہرائ ے۔ ی ہ عالمات ہت دار ہ ہہ دار اور ج ات وسی ع، ن کائ ی

8

سلسل صادم اور ان کے ن

دار کے ن ی اق ھ ہ ے اور سات ا ہ ون کا اچساس ہ دی

زی اور ن لی ی ی، زرج ادان

کی س

ے۔ ی ہ ون دا ہ ی داری ئ ی ھی ئ

ں ت ن می عی کے ن

ی خ ارت ں ن ی ے ہ گئ و دہ ہ ی

ر ی وش وہ ہت سے ج ی وں کے ن

کہائ ری صوں اور اساطی لی ف ی

متی سے ت

ن کی سج د ی

ف ی ئ

کہ ے۔ جاالن کرن ں ہی

ن ن ی ق م ان پ ر ن

کہ ہ ے لئ ی"ان ان ی " دان

ن ھی، ذہ

رورت ت

کی ص ی

ان ت ی ادہ ت سے زن

ں ان ک می د ہ ی ف ی ی ئ خ ارت کہ ن ے ت ی ہ ہ

ی ق ے۔ حف ی ہ

ا پ ڑن س پ ردہ ج خ ن

ارت ی ن ذن کری اور ج

خ اور ق

ارت زل ن می

ن و ادب ں، ف ی ی ہ

ں ملن ی

ہادت ں اور س ی ے ہ ی وت ملئ ک ئ ہاں ن کہ ج ک زل ن ے، اس می ی ہ

ن ئ ھوڑ د ک ج ن

ی وت سے لی ئ وں اور عق

ہادی ی س

خ ارت ی ن کا اچساس ہ ی ت کی رومائ ی، آرٹ

ھن چ ں ت ہی

گی ن ی ش کی ن کے طلب ہ

ں ق ہی

صان ن ق ے اس سے ن ر ہ اہ

ے، ط ا ہ ن ا ں لے ج ی وں می

گھائ ر اسرار کی پ ی ت کر رومائ ا ی ی ہ دہ ہ ان

کا ن و ادب ے، ف ی ہ

ان و ج کی ان ک پ ڑی دولت جاضل ہ وں

کروں اور عالمی ی کہ ئ ے لئ ے اس ا ہ ون ہ

ل ی ج ے۔ ت ا ہ ی ئ ا د ی حرک ئ

ر می ی

ادوں کے ن غ ی

ت ی ت خ ارت کر ن ا ی ں ئ کی آگ می دروں

ی ق نں ئ ھی

طالب علم ات

ک ں ہی کار ن ت سے ان

ی ق ھی اس حف خ داں ت

ارت ے۔ پ ڑے ن ں ہ ہی

م ن کم اہ ھی امہ ت کارن کہ کا ی ہ ے ر سکئ

کرداروں کے ے ئ ئ ی ا ھے آج وہ ت ے کہہ رہ ے

ص ل اعی ماد ف ان

اق اں اور ن ی کہائ ی ھون ں وہ ج ھی

ی ک ج کل ن

ے۔ اسی ا ہ کی روع ا س ی کا سہارا لت ے ان

خ ن

ارت ں اور ن ی ے ہ گئ ع ی ن

ن الش کے ذرا کی ن دروں ھ ق سات

ن سے کہ ج ں ی ہت سے اسرار ہ سے ن ن وں کے اص لی ف ی

متم ت دت ر اور ق م اساطی دت ن طرح ق کا ذہ ی کار

ف

خ کے ارت ے۔ آرٹ ن ا ہ ا رہ کدے سخ ی ل کے ئ ی

ج ے۔ ت ا ہ کر رہ دہ جاضل ان

ے۔ ان سے ق ا ہ و رہ ا ہ ی آش

خ ارت ے ن

ے۔ آرٹ ن ی عالمت ہ ن ہذئ

ی غ ن گہری اور ن ل ادہ خ سے زن ارت ے۔ آرٹ ن ا ہ لی ں آگے ج ہی

ھے ن چ ی ئ

ش ف ری ن ھی اساطی ی ت

کون ے۔ ارا ہ ن

ں ا ڈروں می کھی ے

ئ ئ ے اور اسے کی ہ ی

ی مان ے اور کی رہ

ے زمان ئ ئ و ا ہ

ی ون دہ ہ ی

ں ی وش کہی ہ ں ی کہی ت وئ

کی معی ت ں وف ے، اس می ا ہ کرن ی ش کو ت ت وئ

کسی معی کی عہد

ے ھان

تدہ ا ان

وش سے ق

ق ی ن ے۔ رومان ی ہ کر رہ کا مطالعہ دروں ں ق وش می

ق ری ن د اساطی ی

ف ی ی ئ خ ارت ے۔ ن ہ

ے ن ر ن ے۔ اساطی ی ہ کر رہ ھی خ ت شی

یرمی م و ت

ں پ ے اصولوں می ئ ئ ں ا ش می

کوش لی کی ھی گہری اور ت ب ہ

الس

ے۔ دہ ہ ی ں ی وش ی ت می کی روح اس رومائ ے۔ ضدی وں ا ہ کا اچساس پ ڑھان ی ت ی رومائ

ون ہ

9

ں۔ ی ی ہ صوپ ری ں ملن

کی غمدہ ن گرپ ز ہ ی کارای دگی اور سماج سے ف ں زن کر می

ی ق ان ذن لی اور ج

ی ج ں ت ر می اساطی

ی سمی وں سے کن صور پ ر

ا ن ال ن ی ی ج ں۔ ان ک ہ ی ی ہ

ں ملن ی

ہت لف ج ی

کی مج ت

ی ق ے۔ حف ی ہ

ی پ ڑن

ن روش

کو ہ ی ون لظی ق کی مزاج ف کالشی کا ر ں، اساطی ی ی ہ

ں ملن الی ی می

کن ے

ان کی ج ی ادان

کی س ل ی ج سان کے ت

ان

ے۔ ا ہ ا رہ کرن ر اپ داز سے می لف ان ی

مج

ور، ای در، ج ہاڑ، ن ادل، ن ارش، سمی زح، ن

وس ق

ارے، ف د، سورج، ن ان ں ج ر می ی اساطی

ی م وچس

ی اور ئ وچس

ے ئ ئ رہ ا ی ار وغ ت آن س

دے، درج ں پ رن کروں می ی ں، اسطوری ئ ی ے ہ

کرن ر

اپ غمل اور رد غمل سے می

ے۔ ہ طلب ہ وج دگی ی لو زن گھرن کی اروں د شی ان ھی، ج

ی محرکات ت ان شی ف ادی ن ی

ت ں اور ت ی ھی ہ

ں ت ی ی صورت

سان ان

ں۔ ی ے ہ کئ ں جاضل ی ارے اور عالمت عارے، اس

ں، اسی ہی ی ت ش ے ان سے ن

ی آرٹ ن

ق ی لخ ت

ے ئ ئ رما

ہ ق االت مالحظ ی

ری ج د اساطی

ی :ج

"ے سے ا چ ت ا، ے آن چ ی

ئ ارہ ا، شی کی روع ا س کھی ور سے دن

کو ع ارے کسی شی ے

ے ن چ

ت ی

ان دوشی ی ن ک ہ

ے و ہ ہ ی چ ی ت

ان دوشی ی ی ہ ح وہ ارۂ صی ا، شی گی ھ لے

ے سات ئ ئ سے ا

ھر ا ں اور ت کی ں ی

ات "!ن

" ک ھر ان کود پ ڑا اور ت ں ی آگ می کن ص دہ

خ ک س و ان

ی ی گن و ارن ک ہ ا ن ی ا اور دئ گی ل ا سورج ج ب پ ران ج

ا سورج وج ی ا۔ئ گی ں آ "ود می

" ے ئ ئ و ں ی ی

اج ھر س ے ت ئ ئ ٹ رکھ د

وئ ے ہ ئ ئ ت پ ر ا دس درج ے مق

ے، اس ن ال ہ حرک ن

زح می

وس ق

ف

ا۔ گی و کھوکھال ہ ت دس درج ں اور مق "لگی

"ے۔ ا ہ ن ا گھل ج ں اؤں می ر درن کا زہ ے، اس ا ہ ون پ ہ ال سائ رن ھ ان ک زہ ک کے سات "دھی

"ں۔ ی ے ہ ئ ج ھی ت ام ی ع کو ئ سان

ا انزح کے ذرن عہ دی ون

وس ق

"ف

"ے۔ ا ہ ے لگی کئ ی ے سے لہو ئ ئ د کے ست ان ے اور ج ا ہ ن ا و ج ارن ک ہ ن سے سورج ن "گرہ

"ے۔ لی ق ہ خ کی ت در اب سمی ی

"آف

"ے۔ ی ہ ون رور ہ

و ن ارش ص

ے ی ی ہ

ن ئ ی د

ان خ شی ی

کی ج دے م اور پ ڑے پ رن دت ب ان ک ق "ج

"ں۔ ی ے ہ گئ ھول کا راسب ہ ت گھر ے ئ ئ کاری ا ارے۔ ۔ ۔ س "ی ہ شی

11

"ی د ن ے، سورج ائ م ہ

کا زج د ان ن ج ا گرہ ی ئ کر د می

کر اسے اسی طرح زج و اراض ہ لہن سے ن

ے۔ "ہ

ں، سورج کے " ی ے ہ چ ت د کے معصوم ان ارے ج ے، شی ک عورت ہ ھی ان ے، سورج ت د ان ک عورت ہ ان ج

کر ے محسوس وں ن

وں عوری

کہ دوی ھی

ا۔ ن ات ی ہ ت گل لی

کو ن وں ح ے ت ئ ئ ے ا

کن اس ن ھے لی

ت ے چ

ت ھی

ت

ا کے ی ی دئ ن کی روش وں

کہ صرف ان دوی ھا

ا ت ں لی ہی

رورت ن کی ص ی

ن کی روش وں ح

ے، ان ت ی ہ

کاف ے لئ

ا کی ممی ا، اس کی ں ہی ا وعدہ ی ورا ن ی ے ائ

دن ان ں، ج ی

ات گل ج

کو ن وں ح ے ت ئ ئ وں ا

کہ دوی ے ر ی ہ ہ

ہی ے، ن ہ

ے ان ے۔ سورج ن ی ہ

ھرن ی ت

ان ھی کو ج وں ح

ے ت ئ ئ وں سے ا گاہ کی ن ی لہذا ی ہ عورت سورج

گن و دار ہ ی ئ

گیاراض کی ن ے، اس ا ہ کھ لی کو دن وں ح

کو ت د ان کی عورت ج وں ح

ر ت ی

ے، ن غ ی ہ کر رہ ان س کو پ رن د

ان ج

ے۔ م ہ ہی زج کا ن د ان ن دراضل ج گرہ د ان ے، ج ی ہ

ن کاٹ لت ی وں سے

دائ

کی ی راس کر پ ی ون صورت ئ

ے ج کر ن

داز ق ی ان

ان مالی ی ج

ں، رومان ی صورات ہ

االت اور ن ی ری ج م اساطی دت

ی ہ ق

ک ی ں، ئ ی ے ہ ون کر ن کھرے ہ ی سے ئ ن ذن ات و اچساسات کے ا ے۔ ج کر ہ

ری ق ی کے آرٹ پ ر اساطی

راس ر پ

کر ی ے ئ ی ت ن کی رومائ ر

ظ کر و ن

ری ق ں۔ اساطی ی رات ہ

گہرے اپ کر کے

داز ق ی ان

ان مالی ی ج

م رومان دت اور ق

لی ک ر اور ولی م ن ی ی کشی ی گو، ش ی ر ہ ے، وکی ئ گت ن،

ے، ملی ئ

ئ ل، ڈا ں۔ ورج ی ے ہ ئ ئ ے د چ ت ے سا

ئ ئ ی کے

راس پ

ی ری رومان ں اساطی ی کے غمل می

راس کر پ ی ے ئ

رہ ن ی

ی وغ

فالکی ج ن ے ذہ ئ ئ ے ا

ون ے ہ

ھارن ت

کو ا خان رج

ا گل رہ کو ن ی سورج

کون ں کہی ں اؤں می ص

ر اسرار ف

کی پ ر ے۔ اساطی ا ہ ی وت دن

کا غمدہ ئ زی ی اور زرج

ں کہی ے، ار ہ ی گرف ں ی وں می

گھائ ان ں طوق کہی ں، ی ے ہ ں دکھا رہ ی ی راہ

نکو ئ دے روجوں ں پ رن کہی ے۔ ہ

ے کو ن ے رب ان ک دوسرے سے ملئ رق اور مع رہ مس اہ کا مط ت

ی طاف

ن ں ائ ی

وات ار ہ ں ج کہی ں، ی ن ہ ی ج

پ کائ ں ی ت ا ی کی آواز سے ج ے اور اس ا ہ ں رو رہ ہاڑ کے دامن می ان ن

ی پ ڑا طوق

کون ں کہی ں، ی ی ہ کر رہ

ب ہ کا سی ن اب زمی ی ں، آف ی اموش ہ

ے ن ادل ج ون ے ہ کئ کڑ ارے سے ا کے اس ی ت کے دی ون ں۔ ج ی ی ہ رہ

کہ ے، ا ہ ر رہ پے ا چ ی ئ ار ی

ت ے اج کر کے ن اک ے اور زلزلے ج ا ہ کو ی وسے دے رہ ت

کسی درج ی

کون ں ی

ی گہرے رومان ر،

ظ کر و ن

ی ق ان ذن ے۔ ج ی ہ کر رہ ص

ن رف دس زمی ں مق کہی ں، ی ے ہ و رہ اں ہ مان

ار ت ن کے آ

ی وں اور کہائ ں لوک ر ملک می ا کے ہ ی ے۔ دئ راث ہ کی ی ہ پ ڑی می ل ی

ج ز ت ی

ی وژن اور زرج

ان مالی ج

11

ک ی ض جاضل مے سے ف

ش ی م سرچ

ے اس عظ

وں ن

ای گ داشی سی اور ی ون

ف ل ن خلی

کی ت ڈ رائ ی

ڈ ق ے۔ سگمی ا ہ ی

ر اسرار ے، پ ا ہ کا اچساس اور پ ڑھا دن ی مت

درو ف کی ق مے

ش ے اس سرچ

ی س ن

ات ا آرچ ن کروں ن ی کے چسی ئ

ں ی می ن کی روش کر

کی ق گ ے۔ ی ون ب ہ ہ ی

ت کا آ خان ی ت اسی رج

ت اطت کر" ماں "ن ی کے چسی ئ

(Mother Archetype) و اسطور س ے ی ان ا ج کی ی کا مطالعہ

ادی رومان ی

ت ت اور ت

ی ل کی ج زی ا

ں ر می گا۔ اساطی ملے د اچساس دن کا س ی مت

در و ف کی ق ر

ظ کر و ن

ائ پ"ق ی " مدر آرچ ن

ن کت ے

ان کی ج

ں۔ ی ں ہ ی ر"صورت ی کور(Demeter) "ڈی می ،(Kore)ل ی ت

س (Cybele)، سات

ی ، ات

(Attis) کالی ی (Kai)اور ے۔ صرف ئ ود ہ کر موج ی ں ی ہ چسی ئ ی وں می کہائ ری کروں اور کی اساطی

ر اپ و می ں ج ی ھی ہ

ں ت ی ت ت ی ق ک ی

ان ذن ھ ج

ے ن لکہ ان کے سات ں ہ ہی

کا معاملہ ن چسی غمل اور رد غمل

رہ۔ ی ت، چسد وغ ائ

رت، رق ف ا، ن ی ت، ممی مج

الں، می ی ی ہ

ے "کرن ئ

کت ے

ان ائ پ ج ا آرچ ن کر ن ی کا چسی ئ ماں

در ہر، سمی در، درگاہ، س ا، می گرج گل،

ی ن، ج ت، زمی ی ے۔ ج ا ہ گی ں ڈھل کروں می ی ھی ئ رہ ت ی

د وغ ان اور ج

ے گ ن ں۔ ی ون ی ے ہ

ان ں ی ن ج ی

کی عالمت کر ی ائ پ"اس چسی ئ ی وں، " مدر آرچ ن

گھائ ی وں، کھت وں، کو ن اع

ھولوں اروں، ت وں، آن س ی اروں، درج کی ول)ع ش (گالب،

کوش کی ے لئ ی و

ھی ئ ں ت گھروں می ا گرج ا رچ ن ، ج

س، ورن یالکی دی وی می شمت

ے۔ ق ر(Norns)کی ہ

ی (Motra)، موپ

گرن (Graeae)اور

ائ پ" ھی " مدرآرچ ن ر اور موت ت ی اں، ق ھلی ے والی پ ڑی مچ

ئ لت گل کو ن سان

پ، ان

ں۔ سائ ی صوپ ری ں ہ کی ن

ر کے ی ی کشی ی ں۔ ش ی ں ہ ی

کی عالمت ی ھ"ان ڈ اور رات " می ک ئ ی ں، اسکاٹ لت ائ پ"می کے " مدر آرچ ن

ں، ی کر ہ ی ی ھ"ئ ک ئ ے "می د"ن ی ت

کو" ت دد س ے۔ رات ن ا ہ کر دن کو وپ ران زپ روں مام ج

ے کے ت ئ ئ م دی ج

ں۔ ی ی ہ ن ئ ی د

ان ں شی ی

ے۔ دھڑکت کل ہ

ا مش کرن دازہ کا ان ی ش ظراب اور ت

ی، اض ن ت ے ج ے۔ ن می ک "لگی ہ

ی ھ ے۔ " ئ ی ہ وان ے ج کی ن ڈ ی لکہ ی ورے اسکاٹ لت ے ن ں ہ ہی

ی ن وان ے ج کی ن کرداروں د ی ی ج وان

ے ج کی ن

ھ ں ج ے دامن می ئ ئ کو ا وں

کی الس وں ح ے ت ئ ئ و ا ے، ج ن ان سی ماں ہ کی سرزمی ڈ ی ی اسکاٹ لت ھر رہ ے ت

ان ی

ی ڑپ رہ ظرب پ

ن، مض ی ے ج ے، ن ی ہ ون اگی ہ ک ماں ج ے، ان ی ہ

گن ٹ ج

د ا ی ت

کی ت ڈ ی ے۔ اسکاٹ لت ہ

ے۔ ہ

12

لف ی ہاؤ پ ر مج ت کے ن

ں، وف ی ے ہ صورات ملئ

لف ن ی علق سے مج

لی ق کے ن خ کی ت ات کائ ی ں ر می اساطی

صو دگی اور موت کے ن اہ زن گی ں کروں می ی اؤں کے ئ ے۔ دی وی دی ون ی ہ

گاہ ملن کی ن داز صادم ان

ں ن رات می

لف ی ب ہ مج کا رس دگی لی زن

ی داج اطن ں۔ ن ی ات ہ الن لف می ی

ظراب کے مج

لی اض سی اور داج

ف مکش اور ن

کش اور

ی کے ے۔ ماض ہہ دار ہ گہری اور ن ے ل ہ ان طون ے۔ ی ہ داشی ا ہ گی ا کی دا ی ات سے ئ کائ ی داز سے ان

کی لی ق خ ں ت ی

ت لف حکائ ی

ے مج

ن ن کی ذہ کالشی ے۔ ی ہ

ون لی ہ ھی ں ت رے می دھی د گہرے ان ان ں۔ ج ی ہ

ی گو شن

ی گف کی اروں ا، شی گی ا کی ور

علق پ ر ع

زح کے ن وس ق

در اور ف ے، سمی

ون م ہ

ات ے ق ئ

سورج کے رش

ار، طلوع ہاڑ آن س گ، ن م، راگ اور رن

ہی ت، ج ی دے، ج ور، پ رن

ای ان، آگ، ج

گل، طوق

ی ھول، ج ی، پ رف، ت گن

طحوں پ سی ان ذن ں، ج ی

وت لق ہ

اں ج ی کہائ کی کاش سب ال آ ن ا اب، ن ی روب آف

اب، ع ی

ن آف عی

کا ن دروں ر ق

ے۔ ا ہ ا رہ ون ہ

ی اور ان م ی ون

کہ ہ ے کم علم ہ ہت کا ن ت ی ق ں اس حف می

ے اور ہ خان ہ ادی رج ی ت ک ت خان ان ری رج اساطی

کی ت خان سے وف ں۔ اس رج ی ذب ہ ک ج کسی جد ن ں ات می می

ی صی ان ر آرن ی

ی اور غ

ان ی آرن

ان دوشی ی ہ

ے کی ہ راث عطا و می ے ج دگی ن کری زن

کی ق ں۔ ضدی وں ی ی ہ

ون ی ری ں ی ج

ی وں، زت ی الزوال روائ

ن کی روش اس

کا ان ک پ ڑا سرمای ہ عطا ر ظ کر و ن

ے ق ر ن ے۔ اساطی ی ہ

گن ں ڈھل اروں اور عالمی وں می ی وں اور اس حکائ

ں لے ا می ی ہت پ ڑی دئ ک ن کی ان ام لم االصی کو ع ی کاروں

و پ ڑے ف ح

شیکی چ ر

وب پ

وب سے ج

ے۔ ج ا ہ کی

ے۔ ی ہ گن

م ن لی ک ھا (William Bake)وت کہا ت ے

:ن

s reside in the human breast.""A deitie

گ ی۔ سی۔ ی ون ے ( ء5781ء۔ Jung) 1961ج کی"ن ی

ی " سائ ے ن عن کی ہ غمال

کی اضطالح اسی

کی سان ا انمام دی وی دی ون

کی"ت ی ں۔" سائ ی ود ہ ں موج می

ے ی کاروں ن

ی ف ق ی لخ ے، ت اری ہ کب سے ج ے

ان ر ج

کا سف ری وں ح

ی ت ان شی ف ر کے ن ں اساطی ی ون می

"می ھ"ف

(Myth) ا کے دلکش مع ی ی ت کے اصول سے آش ں۔ رومائ ی ں دی ہ ی ی صورت

ان شی ف کو ن ری وں ح

ز ت ی

ی ج ن

13

کا ر ے۔ اساطی ا ہ کی گر لوہ ں ج عاروں می ر اسی ے اور اکی ں ڈھاال ہ کروں می ی ی ئ

ں ڈرامان ھی

ے۔ ات ا ہ کی

کا ات شی ف کی ن ری وں ح

ی ت سان ر ان م پ دت م اور ق دت ز ق گی رت ان ر اسرار اور جی

ادی طور پ ر معصوم، پ ی

ت مطالعہ ت

ل مطالع کھی کہ سارا گا و و محسوس ہ کری ں ی کا مطالعہ ون

ی ے۔ ف کی"ہ ہ ی

ے۔ " سائ کی"کا ہ ی ے " سائ

ن

ار ی ت ے اج دا سے ن ی ھی " می ھ"ائ ے۔ آج ت ا ہ کی ی ش کی"کو ت ی

ے " سائ ئ وای وں، "ئ

ی" ج

نے bئ ئ

ئ سی اور

کہ ے ا ہ ن ا کہا ج ی ہ ا الی ے ع لئ ے۔ اسی ی ہ ا رہ ی ج

کرن ی ش کی طرح ت ر م اساطی دت کو ق ری وں ح

ی "ت

" کیسائ

ی ے، ن عن ود ہ حرک موج

ر اسرار ت

ی پ کون کا زی ں اسطور سا ظرت می

کی"کی ف ی

ادی طور پ ر" سائ ی ت ت

Mythopolic ے۔ زی"ہ کو اسطور سا ت mythology) -" (Psychoسائ ی ی ل کی ج

کی ے عہد ئ ئ ے۔ ی ہ

کسان

ے ا لئ ات کے ی ق ل

خ کو غمدہ اور پ ڑی ت ی کاروں

ی ف ق ی لخ ی ت کی"ہ ی

کے " سائ

علق (Images) "4ا"کی کے کا ن ی

م سائ دت ب ق ل " می ھ"ج ی ج ی ت

ق ی لخ و ت ے ی ا ہ ن ا و ج م ہ

ات سے ق

ا ے لگی ادہ اچساس ملئ ادہ سے زن کا زن ی

گہران ے۔ معی وی ا ہ ن ا و ج دا ہ ی حرک ئ

ش ت

کش ر

ی پ ہت ہ ں ن می

ے۔ ے۔" می ھ"ہ ا ہ ن ا ے آ ج مئ ری ہ سا ح

ی ت ان مالی ے ج لئ گ

ی گ و آہ کا رن

ی س" ڈت کی (Oedipas)ان ے عہد ئ ئ ب ی ج

کہان ری کی"کی اساطی ی

ڈی ن س " سائ و ان ے ی ی ہ

رن پں ا می

مال خ ڈی کے ج رت ی پ ن و ائ ے ج ا ہ ن ا ری ہ ی ن ج ح

ی ت ان مالی سا ج ری ہ ان ح

ھی ت ی ت

کون ے لئ ت ر اسرارئ

کی پ ھن لچ

ا

ے۔ ی ہ ھر آن ت

کی صورت ا صادم

ادی ن ی ت سان کے ت

کش ان

م کش ی

ان شی ف کی ن ے۔ ذات ا ہ کرن ر

اپ سے می

ری ن م پ دت کہ ق ھا

کہا ت ے

گ ن ے " می ھ"ی ون ئ ئ ا اور ا ون ے۔ محسوس ہ ا ہ ن ا ل ی ن ج ان ان ک ن عہد کے درمی

ا ت ن صادم وف

ی ن ان شی ف ا ن ی ن

ن ادی ذہ ی

ت ے۔ ت دہ ہ ھی زن ں اب ت م می

ڈی ن س ہ ی سے ان ے ج م"ہ ات سے " ن

واب ے والوں کے ج ئ لت س

ں سان ے عہد می ئ

ئ ے۔ ا ہ ن ر آ ظ ا ن ون ں " سی b"آزاد ہ ے می رن ح

اور چسی ت

و سی ہ ی ر ج و اکی ں ج ی ی ہ

ر آن

ظ اں ن ھلکی کی ج ر ں۔اساطی ی ی ہ

ون ھی ہ ون صورت ت

ں لہذا۔ ج ی ی ہ

ن

ی دلکش اور دلی واز ی ہان کن ائ ں لی ی ں ہ ہی

ا ن و دی وی دی ون ں ج ی کر ہ ی ے ئ ئ کت ے

ان سے ج ن ں ا ات می می

صی

ں۔ ی ی ہ کرن ر

اپ ی وں سے می ت

ی ق ک ی

ان شی ف ی اور ن

ی ڈرامان

ن اں ائ ی کہائ کی ن ں، ج ی ی وں کے مالک ہ ضت

خ س

ی س" ے۔ وہ ا( سرورق) (Orpheus) "اور ف ال ہ ے، ان ک پ ڑا غمدہ می ی کار ہ

ی ف ق ی لخ ن ک پ ڑا ت

ی اچساس اور سان و۔ ان وا ہ ب ہ

گ سے مرئ ی لف آہ ی ی کے مج

ق ی سے موسی ود ج کا ی ورا وج ار، اس موسی ق

14

ے ئ ج ہی ے ن ئ ج

ہی ک ن ام ن ی

ت ی کے اج

کہان ے، کا ہ وعی ت

ر مغمولی ی ی

کا المب ہ غ ے۔ اس ار ہ ے سے سرس ذن ج

ع ی کار کے ن

ی ف ق ی لخ کسی ت ے۔ ا ہ ون ا محسوس ہ ون ا۔ دل لہولہان ہ ن ں آ ہی

ر ن ظ ں ن کہی کر ی سا ئ لق سے ان

کی ر ا اساطی کی ے ئ ے اور سوج لئ ر ڈا

ظ ھر ن ار ت ک ن ی پ ر ان

کہان کی ی۔ سرورق

ن ئ ں د ہی

ی ن ی دکھان

کہان ان سی

ے ا ہ ں اور ملی کہی ے لئ ضی ت خ ی دلی واز س

ن کردار ائ ی

کون سا ں ان ا می ی

ی پ ڑی دئ نی ? ائ

ون لی ہ ھی کی ت ر اساطی

ں ھی ملک می کسی ت ں خ می ارت ہہ دار ن و۔ ن ہ ہ ود ی کردار موج سا ان

ا الی ع

ے ی ت دی ہ ت اں جت مان

ں پ ڑی ت ات می ی ق ل

خ ی ت ن کو ائ کرداروں ری ے اساطی

ی کاروں ن

ی ف ق ی لخ ن عض ت

الے۔ می ا ہ کی ی ش کی صورت ت کرداروں حرک

ں می ھی

کی دی وی Achilesات در و سمی س"ج

ھی ن

"ت

(Thetis) لی قخ کی ت کالشی کی پ ڑی ومر ے ہ ا ہ ت ی کا ت ڈ"اس لی اں Iliad) " (ان مان

ک ت ں ان می

ے۔ ا ہ کرن ی س"کردار ادا ت ومر کے (Aeneas) "ائ ڈ"ہ لی ں " ان س"می

ی روج (Trojans) "پ

ے۔ ا ہ کی طرح ملی رو ی حرک ہ ل"کے ان ک پ ڑے می لی ق (Virgil) "ورج

خ ی م ت

ڈ"کی عظ ی

ت "ات

(Aeneid) کسی ی کہان کی س کہ چ ے وا ہ ا ہ ی کردار ئ ش

کش ر

حرک اور پ

ی می

ی ہان ک ائ و ان

ں ی می

ی ک" ے۔ "ائ ی ہ ر آن

ظ ے "کا حصہ ن

ران

اؤں " پ ھ دی ون

ے والد کے سات ئ ئ ے اوپ ر ا

ئ ئ کے زوال کے ن عد ا

ا ی ھائ اک ج

کی ج کہاں کہاں ے ان ے، ج ی ہ

ان ھوٹ ج ی وی ج ے، ئ ا ہ ی کر لت ھی سوار

ڈو"کو ت "ڈن

(Dido) ے۔ ا ہ ن ا و ج ھی ہ ق ت

ڈو پ ر عاس ے ڈن ی ہ ا ہ ی ت و ت کا مہمان ی ے، اس ا ہ ی ج

ہی اس آن ن کے ن

ھی ی ال اس کے ن عد ت فکا اسی اہ اس ادس ہاں ن کہ ج ے ا ہ ی ج

ہی ے۔ اطالب ہ ن ی ہ

ی آگے پ ڑھن

کہان کی س

ا

ی ن ت کی ت اہ ادس ے۔ ن ا ہ ا"کرن ی

ت ہر (Lavinia) "الوت ا س ی ک ئ ے اور وہ ان ی ہ

ون ادی ہ کی س سے اس

ے۔ ا ہ ن ن سا

ی ں۔ دئ ی ی ہ گن ی

لن ھی ڑی ں ت ب ہ ج

ب ہ رق

ں۔ رق ی ی وست ہ کب سے ئ ے

ان ں ج خ می

ارت ل ن ی

ڑی ں ما ف کی ج ر ا اساطی

ن کے ی ذہ سان ا اور ان ا رہ

ون ا ہ ق کا ارن ر داز سے اساطی لف ان ی

ں مج لوں می ی ت

وں کے ف

لف عالف ی

کے مج

طحوں سامی ں مق ری ن ادوار می

م پ دت ی۔ ق

گن ی

ں آن ود می ا وج ی ر اسرار دئ

ب پ رئ

ی ب و ع کی ان ک عج موں

کرس

ک ا۔ اری رہ ر ج کا سف ی وں کی ن عض روائ وش

ق ار اور ن ن ا اس کے آ ود رہ مدن موج و ت زار پ ر ج ارہ ہ ی ش ن م و ت

ا ون کا علم ہ ن سے اس ن ات ں ا ی ی ہ

گن ی

ان صوپ ری ں ن

و ن ں ج اروں می ڈروں اور ع کھی ح کے ل مشی ی سال ف

15

علق کا ن صوپ روں

ر ن ں اکی کہ ان می ے م"ہ وت م (Totem) "ی دت ے۔ ق ت سے ہ

ی ل ری ج اور اساطی

و ے ی مون

و ت صوپ روں کے ج

ے اور ن ون و زی ورات جاضل ہ ملے، ج مے

و مح ش ں ج اروں می ے ان ع ئ ئ ہ طلب ج

کر اور ی ے ئ ئ کت ے

ان ے ج لئ کردار می

وت ی۔ ی

ون ان ہ ہخ کی ن ل

حرک غم ت کے می

ی ل " 4ا"سے اسطوری ج

کروں اور ی ہروں، ئ ری ن ج م پ دت ں ق لوں می ی ت

ی ملکوں اور ان ملکوں کے ف

کن ا کے ی ں۔ دئ ی ے ہ

ون جاضل ہ

ے " 4ا" دگی ن کی زن کار ں س گلوں می

ی ں۔ ج ی ود ہ ھی موج ات آج ت کی روان ل کی س ہروں کی ن وروں کے ج

ای ج

کی۔ اسی لی ق خ کی ت کروں ی ری ئ ے اساطی

ذن ات ن لف اچساسات اور ج ی

ی ت دی اور مج م کو اہ کروں ی اور ئ

ہاں و ج وا ی دا ہ ی ب ہ ئ

ی وں سے رس کھت م"طرح وت ظرت اور (Totem) "ی

اں ف ھری ں وہ ت

ں ا ی

ی صورت نکی ئ

درت کے ق ے۔ موسم اور ق

ون دا ہ ی ا ئ ے دی ون

ئ ئ ر

ظ ی ش ن علق کے ت

ی وں کے ن ذی ہ کھت کا ج وف ہر سے ج

د دن اں ان کے س ں وہ ے لگی ون دا ہ ی ں ئ ی

ی صورت نی ئ نہاں ئ کی ج اؤں وا اور دی وی دی ون دار ہ ی دت سے ئ س

ے کے ئ ئ کا صل ے اور ف

کر ن اری ی ے، آئ

ج ی ون ی

لگے۔ ئ ے ں آن ود می ھی وج ے ت

ص غمل اور رد غمل کے ف

ک اؤں ا اور دی وی دی ون گی ا کر دن ل ی دن ں ئ ن می ش سب ہ چ سب ہ آہ کو آہ ت

کی وف کر کے ان لق

ں ج ی ی صورت

لف ی ا مج صل کے دی ون

ا، ف م لی

ی ے ج کی دی وی ن ی

ان وا، ن دا ہ ی ا ئ کا دی ون ج ی

ے لگی۔ ئ ون ھی ہ عی ادت ت

کی روجوں داد ا و اج ے آن ئ ئ اؤں کے عالوہ ا ے۔ دی وی دی ون

ں آن ود می ے وج لئ ں ی

لف صورت ی ں مج وں می

عالف

ھ کہ ان کے ت ی ون ھی ہ ش اس طرح ت

کوش کی ے

کر ن م

ات ب ہ ق کی سے رس لگے اور ان ے ئ

ت ت مے

ی مح ش

ے لگی۔ ان کی ج ھی

عی ادت ت

وروں ای ں ج ں ان می ی اب ہ ی

اکے دست صوپ ری ج

و ن ح کے ج ل مشی ی زار سال ف ارہ ہ ں ن اروں می

ڈروں اور ع کھی

م ات ب ہ ق کی روجوں سے رس وروں

ای ن ج

ں ا صوپ روں می

اکوں اور ن ے۔ ان ج ادہ ہ عداد زن کی ن اکوں کے ج

ک ے ی ہ ادہ ملن ش زن

کوش کی ے

و کر ن م"ہ ج

وت ن (Totem) "ی ھے ج

ت کے ج کر ار ی

ت ی ت اج

ت کی جت

ے ئ ش را کر پ ی داد کے ئ ا و اج ے آن

ئ ئ ے والے ا کر ن کام ں ی وں می کھت ھی۔ اسی طرح

ی ت ان کی ج کی عی ادت

ی ن کھت ں، ی حرک ہ

دہ اور می ں زن کی روجی ن

کہ ا ھا

دہ ت ی

کا عف ھے، ان

ت ے ھئ مچ

سرض

کی عی ادت ق ن کہ ج

ی ی ہ کرن ں مدد ں ی ہ روجی ڑی می ھی ن ا صوپ ری ں ت

سی ن کی ان ص ا، رف ن ا ا ج کی ھی

ص ت ے رف لئ ں، ان کے

16

شم کے لف ق ی

ں، مج ھی

ی ت گن ی

ان ی ں ئ ش می

کوش کی ے وش رکھئ

کو ج داد ا و اج و آن ں ج ی ود ہ "ماسک"موج

(Mask) ا۔ ن ا ا ج کی ص کر رف ہن ن

ے۔ اس کے ن عد ا ہ کی دا ی حرک ئ ں ت ت می

ی ل ی اسطوری ج

ن سب ہ ائ سب ہ آہ ے اس طرح آہ

ن ن م ذہ دت ق

ود اسطوری کر وج ی ر اسرار ئ اؤں کے پ ے۔ دی وی دی ون وا ہ م ہ

ات کا سلسلہ ق موں

کرس ر اسرار

ن کے پ ذہ

ں لوں می ی ت لف ف ی

وں کے مج

لف عالف ی

وا۔ مج روع ہ

کا سلسلہ س لی ق خ کی ت کی عالمی وں ے، ان

ں آن می

ی کا رومان ن کی۔ اس ذہ ل کی

س لی ق ن

خ کی ت اؤں ص

ر اسرار ف

کرداروں اور پ ر اسرار

ے پ ن ن اسطوری ذہ

ھی ج ار آج ت ن ں ان کے آ وں می ب کے عالف رئ

دروں کے ق ے۔ سمی ا ہ ن ا ہ طلب ی ن ج

وج خان ی ی رج

ان مالی

ا ی ش ں۔ وسط ان ی ے ہ

ے آن مئ ق سا

ای لعے سے ی ہ حق خ کے مطا

ارت ری ن ن

م پ دت کی ق مدن گرو ت ی

ں، ئ ی ود ہ موج

گہ سے ھی ان ک ج ں ت ی ری عالمت ے۔ اساطی وا ہ داز ہ ر ان

روع سے اپ ر س

کا سف لوں ی ت

لف ف ی

کے مج

ے دوس ون داز ہ ر ان

ے ان ک دوسرے پ ر اپ رن ح

ری ت لوں کے اساطی ی ت

لف ف ی

ں اور مج ے لگی ئ ج

ہی گہ ن ری ج

رہ ی گن وغ پ اور ڈرن ا۔ سائ کی ر

اپ کو می کر

ری ق کی اساطی ے ی وروپ

ن ن ی ا اور ج ی

ی شڈوت ا، ان ی

ش لگے۔ وسط ان

ا۔ م دن ی کو ج ی وں

کہائ صوں ری ف ے اساطی ئ

کت ے

ان ے ج

کروں ن ی ر اسرار ئ

کے پ

ھروں پ ر سال 03333۔ 25000ی ں ئ رہ می ی

ان وغ ان اور ن لق شی

انع ی، روس، اف ون

ی ح ج ل مشی ی ف

کا کروں ی ی ئ سوان ے ان ن ا ہ ن ا کہا ج ے۔ ا ہ کا ذکر ملی کروں ی ی ئ

سوان ے ن ون ے ہ

ان ی ی کاروں کے ئ

کاری ف س

الے می ا ہ ن ا ا ج کی ھی ذکر

کا ت طح سی کی روجان صوپ روں

ے۔ ن عض ن ظری ہ کروں " ماں "اسلوب ف ی کے ئ

صوپ کی ن سان

ری کا۔ ان کی اساطی ی کاروں

کار ی ف صوپ روں کے س

کی ن دوں ھ ن عض درن روں کے سات

دوں ا ن عض درن ہرے ن دوں کے ج ھ درن شم کے سات ی چ

سان ن عض ان

الے می ی ہ

گن کی ان ہخ کی ن ت

ی ل ج

ھی ان کا آرٹ ت و مصر ے ی ہت آگے پ ڑھی ہ ب ن ت ج ہرے۔ ی ہ روائ ی ج

سان ھ ان

شم کے سات کے چ

ں ہ می ق رن مالی اق ے۔ س وا ہ ر ہ

اپ ور اور سے می

ای و ج ں ج ی ش ہ

ف صوپ ری ں ن

کی ان سی ن سان ھروں پ ر ان

ی ئ

رہ اہ کا مط ت ظری طاف

وق الق ں ف سان می

کہ ان ے ا ہ خان ی ہ رہ ادی رج ی

ت ت ا الی ں، ع ی ے ہ

ر آن

ظ دے ن درن

ے۔ وا ہ دا ہ ی ھی ئ صور ت

کا ن دگی ے دوسری زن لئ ا اس الب رہ ت ع

ر وف کہ ہ ون وف ج

کا ج ے۔ موت

ان ا ج کی

ا ور ج ی سان موت کے ن عد طاف

ری ان ے۔ اساطی ا ہ ی ا رہ ی ا لت ے ن ا ہ م لے سکی

ی ں ج وں می کی صوری وروں

ی

17

ا اور اسکی مو ی ی رن مالی سات ھا۔ س

ا ت م لی

ی ے ج صور ن

ی ن ت سے اس دلح سپ رومان

ی ل (Eskimos)ج

ں ی ہ وں می لی عالف

ی ان ی ف کن ہ کے ق رن

ا اور اق لی رن

ے۔ آسی ا ہ ا رہ ن ا دہ پ رورش ن ی ا عف صور ن

ں ی ہ ن لوں می ی ت ف

ا ہ ود رہ دہ موج ی ا اس عف ی کھ لت کو دن راد

ے اق ون ا، مرے ہ ی

کو ست کی آوازوں ے لوگوں

ون گزرے ہ ے۔

راد ے اق ون ے۔ مرے ہ ں پ ڑی مدد ملی ہ ہار می

ت کے اظ

ی ل ری ج ا سے اساطی ی ومت

ی ت ی ف ان شی ف شم کے ن

ق

ے لئ ی ت اور جالت کے ی ف ک ی

ن ں۔ آج ان سی ذہ ی ے ہ ئ ئ کردار ری ھی اساطی

کی Psychosisت

ں۔ دئ ی ے ہ کرن غمال

کہ موت اضطالح اسی ے ا ہ ہت پ ران دہ ن ی ں ی ہ عف ے ملکوں می

ئ کت ے

ان ا کے ج ی

ی و سکن ھی ہ کی ت سان

ے، روح ان ی ہ

ن کر لت شم جاضل ر دوسرا چ ے اور وہ اکی ی ہ

ن دہ رہ کے ن عد روح زن

ا۔ گی ا کی صور اہ ن گی ا کو مارن وروں

ای ں ن عض ج لف دور می ی

ھی۔ مج کی ت ور

ای ے اور ج ہ

کی ر عوری طور پ ر اساطی ر س ی عوری اور غ

کی س ے اور اچساس ذن کر اور ج ں ق ے اور اس می

کر ن م

ات اد ق ی

ت ت

ں ے می کر ن امل کو س گ ی گ و آہ ی اور رن

ن م"روش

و ت کردار ادا (Totems) "ی ک پ ڑا ھی ان

ے ت ن

ے۔ ا ہ ی ت"کی موت کو " ی می عالمی وں

وت ے ی ون ے ہ

کرن کا مطالعہ ب ہذئ ے، ن دس ہ کی طرح مق ب مذہ

وت ھی ی ے، آج ت کر سکئ ں ہی

داز ن ر ان ظ ی، امرن کی، کی ھی ن

رن ق م اق دت ے۔ ق ی ہ

ون ان ہ ہخ کی ن ات می روان

ے ون ے ہ

کرن کا مطالعہ لوں ی ت

ی ف ان ی اور آرن

ان لی رن

م"آسی وت ے۔ " ی ا ہ ی ا رہ ون دازہ ہ کا ان ی مت

در و ف کی ق

کی وں ح ت ت

اظ کی حق ھا، ان

ا ممی وع ت کھان ں ھی

ا اور ات کو مارن وروں

ای اص ج ھ ج کچ ں دگی می لی زن

ی ان م ف دت

ق

سا ھی، ان ی ت ون ھی طرح ہ کسی ت و ی ج

ون ی ہ وعی ت وہ

کی ی ری رسوم

و اس کے آج

ا ی ن ا ور مر ج

ای ی ج

کون

کہ ھے ت ھی سے ت ن ور ا

ای ھ ج کچ ے ا ہ ن ا کہا ج ھی۔

وعی ت ت

کی ی ری رسوم

ے کے آج

سان کے مر ن

ان

ھا۔ ع تا می کھان کو شم کے ن عض حصوں ن کے چ

کن ا ھی لی

ازت ت کی اج ے

کھان ے اور

ں مار ن ھی

ی ج

ور ما ای سا ج ی ان

کون لطی سے

کی ع وروں ای ں ن عض ج لوں می ی ت

م ف دت ا۔ ق ن ا ا ج رار دن

ل ق

ی و اسے ف

ا ی ن ا ا ج ر دن

کو اس مڑوں ں ج ھا، لی اس می روری ت

ھی ص ا ت ی

ہت کو ن مڑوں وروں کے ج

ای کن ان ج ھی لی

ز ت اپ ی ج

ان رن ق

ے اور ان کھے ج ھی ر

ام ت اص ن وروں کے ج ای می ج

وت ے۔ ی ا ہ ن ھا کو سمچ کردار می

وت ھی ی ا ت وظ رکھی

طرح مخق

اروں پ ر ھی ی ں ہ کروں می ی ری ئ سب ہ اساطی سب ہ آہ صوپ ری ں آہ

ں۔ ی ہ ن ھی ی ت ان ی ج

ان ی ھی ئ

صوپ ری ں ت کی ن ان

ام کا ن و اس ا ی ون اک ہ ظرن

ور ح ای می ج

وت ی ی کون ی۔ اگر

گن ادہ پ ڑھ ہت زن ی ت ن م کی اہ ں اور ان ی

گت ڈھل

18

ے، اس طر ان کی عالمت ی ن ج ور

ای می ج

وت راد اس ی

ھا اور وہ اق

ا ت ن ا ا ج کو دے دن راد

ھ اق کچ لے کے ی ت

ح ف

ھی کی ت کی آوازوں وروں ای می ج

وت گا۔ ی ے ات سے دور رہ

سان آق

کہ ان ھا

ھی ت صد ی ہ ت

کا مق کے غمل

اد ق ں ی ہ اعی لوں می ی ت

ھی۔ ن عض ف

ی ت ر ملن ی

کی ج رے لمحوں

ھے پ

ج کی آوازوں سے ا ھی، ان ی ت ت م اہ

ای رد ان ج

ر ق کا ہ لے ی ت

ے لہذا ف ب ہ ہ کا رس ون

وروں سے ج

ای می ج

وت کہ ان ی ے ا ہ ب ہ رہ

ج ھی ت

ب ہ ت کا رس وروں

ا کی کا مطالعہ ات خان لف رج ی سان کے مج

کر کے ان کا مطالعہ ر کلح می

وت ے ی ات ن شی

ف ے۔ علم ن دار ہ

ے کرن کا مطالعہ دار ی اق ن ہذئ

ات اور ن مدن، روان ے۔ ت کی ہ ش

کوش کی ے ھئ مچ

سکو دگی دار زن ے اور اق ہ

م ے ہ ون ی ت"ہ م

وت ر اور (Totemism) "ی ے۔ اساطی کر سکئ ں ہی

داز ن ر ان ظ ںکو ن ہ می ی ون لظی ق

ف

"bسی" (Fantasy) ت کے ن س پ ردہ ر اسرارئ کی پ ں۔ ان ی ے ہ

ئ ئ ا ی ج ون

ح ے ت ی ت ہ م و اہ کی ج

ر" کلح می وت دوں اور " ی ر اسرار پ رن

ے، پ ص وں کے ف

ھوی ی وں ت اں، ج ی کہائ کی ے۔ پ ری وں ود ہ حرک موج

کا ت

ے ی ہ سب سان

وروں کے اق

ای ی ت"ج م

وت ں۔ اساطی " ی ی ے ہ ب ہ رکھئ کسی طرح رس ہ کسی ی لی ق سے

خ کی ت ر

ے۔ ا ہ کا اچساس دالن ی ت م ی اہ ن دا سے ائ ی ے ائ

ذی وں ن ی ت کے ج دت اور مج ی

ر اور عف جی

وف اور ت

ں ج می

ے ڈ ن رائ ی

ڈ ق ی ت"سگمی م

وت ے اس " ی ا ہ کی ی مطالعہ

ان شی ف و ن کا ج صور

دا کے ن ے ج ون ے ہ

کرن کا مطالعہ

ھ ور ت ای اص ج ھ ان ک ج

ا کے سات ر پ ڑے دی ون کہ ہ ے ا ہ کی ھی ذکر

کا ت ں اس ن ات ے می ود ہ ی موج

ں ) ی ود ہ ں موج الی کی می ھی اس ں ت ر می ی اساطی ان دوشی ی ھ ( ہ

ا کے سات ی دی ون ک ہ ور ان

ای ی ج

کن کی ھی کی ھی

ی ان رن کی ق ے اس د ہ شی کو ن ا و دی ون ور ج

ای ں۔ وہ ج ی ے ہ

گئ ں ی ن ی کی عالمت اؤں ب ہ دی ون

ب ہ رق

ور رق ای ہ ج ں۔ ی ی ہ

ش ی ن ل پ رسی ان

کر ق کی عالمت ی ن ا ی دی ون ے اور وہ ی ہ ون ھی ہ ہت ت ں ن وں می

ص ری ف ے۔ اساطی ا ہ ن ا ج

ں۔ ی ے ہ ون اں ہ مان

ں ت وں می

ی صوری ے اور ان ہ ا ہ کی د شی کو ن وں

کی صوری وروں

ای ے ج

اؤں ن سے دی ون

ا"اس طرح ود " دی ون ور"ج

ای م ج

وت وروں (Totem animal) "ی

ای ب ہ ان ج

ب ہ رق

ں۔ رق ی ے ہ گئ ی ن

ا ے اور ن چ ت ب ہ

کا رس دا سان اور ج

ے۔ ان ی ہ

گن و ی ہ ن

ی ت مذہ ت ب ہ صورت کی جت

اق ی ن

رف کی پ ے ئ

پ کے رش

کہ ے کہا ہ ے ڈ ن رائ ی

ے۔ ق ا ہ کرن ر اہ

کو ط ی غمل

ان شی ف ا اس ن ں آن ی صورت می

سان کا ان اؤں

ے، دی ون ہ

ہ " گہ ی کی ج ں ن اپ س می ھا چ ا ت ی اہ ا ج کھی کو دن سے سماج ن سان ا

کہ ان ے کا راز ی ہ ہ لی ق

خ کی ت دی وی وں

ب ہ ان کے ب ہ رق

ے اور رق گئ ے کئ رن ان

ور ق ای می ج

وت و۔ ی ا ہ ھی آن

ھر وہ دور ت ے، ت ں رہ ہی دس ن کردار مق

19

ا عام ا، دی ون گی ا ان ی کا ذرن عہ ئ ے وش رکھئ

کو ج اؤں ں دی ون ھی

ے، ات گئ ی کے ن کرے ی ن

ان رن ب وہ صرف ق ج

رورت محسوس کی ص ے ئ ج

ہی ب ن رئ

اؤں کے ق ن عے دی ون اری وں کے ذر خ ے، ت

گئ و د ہ ہت ن لی وں سے ن سای ان

سے ن ں ا دگی می ی زن ی۔ سماج ون وں "ہ اہ ادس ھر ان سی کا " ن ھے ت

ت ے ب ہ رکھئ گہرا رس اؤں سے و دی ون وا ج ہور ہ

ظ

ہت و ن کو مارا ج وروں ای سے ج ن ے ا

ئ کت ں ہی

ے معلوم ن اؤں ن ں دی ون ن می لگے ج ے

ے ملئ ص سے ف ن اں اور ا ی کہائ

ھی زل پ ر ت ھے۔ اس می

ت ود ں موج کی صورت می کی عالمی وں اؤں ود ان دی ون

و ج ھے اور ج

ت دس ن اپ "مق

ھن لچ ذی ہ Father Complex) " (کی ا کا ج ں مسرت ی می

ان رن کی ق وروں

ای ی۔ ج

ون ں ہ ہی

م ن ی ج

ی ن ود ائ

ں ج ی می

ن کی روش سی

ف ل ن خلی

ا ت کو مارن وروں

ای کا ج اؤں ا، دی ون دہ رہ ی

ظرت"ی وش

می ف

ے، " زج ا ہ کو مارن

کو ہلو ارن ک ن ظرت کے ن ی ف ن ا اس طرح ائ کہ دی ون ے

ان کہا ج ر"ی ہ ی

سج گا۔ " ن و ہ ہ لط ی و ع

ھے ی ت ے ئ لت کر

وں اور اہ ادس س پ ردہ ن ں۔ ن ی ے ہ کئ اری ی کے احکام ج ان رن کی ق وروں

ای ہت سے ج ھی ن ے ت

اری وں ن خ ت

ھن" لچ کی ا ے، " ن اپ ی ہ ود رہ ے۔" ن اپ"موج ا ہ ا رہ ون ل ہ

ی ی ف ہ

داز ر ان ظ کو ن م اس ن ات کن ہ ے لی ش ہ

ان خ گی کی پ ڑی ے

کر ن الف

ی االت سے اج ی

ڈ کے ج رائ ی

ڈ ق سگمی

خکام اد کے اشی ی

ت کی ت ر کہ اساطی ے

کر سکئ ں ہی زی ن ے اور اسطور سا

کر ن حرک

کو می ت

ی ل اور اسطوری ج

ں ے می کر ن ذب کو ج گ

ی گ و آہ ے کے رن ذن ں اچساس اور ج م"می وت کردار ادا " ی م ے ان ک پ ڑا اہ

ن

ے لئ کو ات ی ی ف ک صورات و

ی ن ان مالی ی اور ج

ان شی ف ی، ن علق سے رومان

ات کے ن کائ ی ات و ے۔ جی ا ہ کی

ی ر ہ ی اساطی ان دوشی ی ی، رومن اور ہ

ان ہت پ ڑے صرف ی ون ر کے ان ک ن و اساطی

ے ی ان ا ج کی کا مطالعہ

کرداروں، کروں، ی زاروں ئ کڑوں ہ کہ شی گا و ھی محسوس ہ ی ی ہ ت ھ ہ

گی سات و ان ہ ہخ کی ن مال ام ج

ط ن

ہ می ش ن ہ ی ذہ

ق ی لخ ے واال ت

کر ن لق

صوپ ری ں ج حرک ن

کی می غمل

ی وں اور ان کے غمل اور ردکہائ کی ان

گا۔ و ا ہ کا مالک رہ ی ت ت ر مغمولی جت ی

ا غ ا اور آسمان کے دی ون اؤں کے دی ون "زی وس"صرف دی ون

(Zeus) ا ا"، علم کے دی ون ی ھت ا (Athena) "ات ال کے دی ون ن ا ڈس"، ن ی ق (Hades) "ہ

، عس

کی دی وی ی ت روڈائ ٹ"و مج ا (Aphrodite) "اق راب (Apollo) "ای ولو"، سورج کے دی ون ، س

ا ی شس"کے دی ون وت ی کی د(Dionysus) "ڈائ ی

ن کی روش ح اور دن س"ی وی اور۔ ۔ ۔ ، صی

ے ن "ج

(Janus) ،"وس ائ پ ی ی س"، (Eros) "اپ روس"، دی وی (Hypnos) "ہ

"اور ف

21

(Orpheus) ڈورا"، دی وی ی ارکی شس"، (Pindora) "ئ را"دی وی (Narcissus) "ن ی "ہ

(Hera) ی ق ی لخ ز ت ی

مال اور پ ڑے زرج ام ج

ط ر کے ان ک پ ڑے ن و اساطی

ے ی ان ا ج کی کا مطالعہ رہ ی

وغ

ان و ج ان ہ ہخ کی ن ن

ں ذہ ر می گی۔ اسی طرح رومن اساطی ر"ے ی وت ی و"، (Jupiter) "ج وی "ج

(Juno) (کی ملکہ اؤں ا (دی ون در کے دی ون ی ون"، سمی ت ت ت ا (Neptune) "ت و"، موت کے دی ون

لوی "ن

(Puto) ا کی دی وی " ای ولو، "، سورج کے دی ون د ان ا"ج ی ت ا (Diana) "ڈات گ کے دی ون ی "مارس"، ج

(Mars) کی دی وی ی ت س"، مج ی ر s)" (Venuوت امی ی اؤں کے ئ "مرکری"، دی ون

(Mercury) کی دی وی ش روا"، علم و دان کی دی وی (Minerva) "می ن "اپ روس"، زمی

(Eros) کی دی وی ال ن ا ن"، ن ای ا (Proserpine) "پ روسرن ت کے دی ون

رن"، وف ی "سی

(Saturn) سان ں۔ ی ہ سب ان ی

ے ہ کرن ل کی

س کی ن ام ط

ری ن ز اساطی ی

ی ج رہ ان ک پ ڑے معن ی

وغ

صورات ا کے ن ی ن عے ان ک پ ڑی پ راسرار دئ ں۔ ان کے ذر ی کر ہ ی حرک ئ

ذن ات کے می اور اچساسات اور ج

ے۔ لی ق ہ خ کی ت ن ق ذہ

الو ج ے ج ی ہ

ان ے آ ج

مئ سا

ر ظ اذب ن کو ج کرداروں اور ان کے غمل ری ی اور رومن اساطی

ان ر ی ون

ے اکی ر ن

ظ کر و ن

ی ق ان مالی ی ج

ان شی ف ن

صوضں ح کرداروں می ی

سوان ے۔ ن ا ہ ا دن ی ش ئ

ی اور پ رکش

ان مالی ی ج

ان شی ف ے۔ ن کر دی ہ دا ی ش ئ

کش پ ڑی

ا

الل و ھ ج ی وں کے سات ت

ی ق ک ی

ان شی ف ں۔ ن ی ی ہ

کرن ر

اپ ات می صوصی

ی ح کن کی ر سے ان سب

ظ ظۂ ن ق

ن

ں۔ ی ہ طلب ہ وج ر ی اہ مال کے مط ج

روڈائ ٹ ف ر (Aphrodite)ان ی

ود غ ش وج

کش ر

کا پ ے، اس ے ہ

ون ے ہ لئ ر وہ کا ج ی چشن

سوان ن

ے، اس کے ا ہ ی ت رکھی ت کا مغمولی جت ے ئ لت ام ق

ی ں ائ ے، اس می ی ہ

ن ی رہ

ن ئ ب د رئ

ے، ق ود وہ جاسد ہ اوج ن

ے۔ ذی ہ ہ ج

ک کی جد ن گی کو دی وان ے ذن سی ج

ی ے۔ ج ی ہ

ن ئ کر د دا ی ی ئ

ن ت ے ج سی ن

ی ں ج سان کے دل می

ٹ ان

روڈائ ف ان

کہ ں ی ے ہ ان ضی ب ی ن ج

دن ے ن ئ ئ ر ا ں اکی ں ان می ی ے ہ ئ

ت ت کار و اس کے س راد ج

ے۔ وہ اق ی ہ

ن ئ ا د خ

ہی ن

ک کی صد ے مق ئ ئ کر ا ھوڑ کو ج ار گھر ن ے ئ ئ ں، ا ی ے ہ

ان و ج ھی دور ہ

ے والدی ن سے ت ئ ئ ے ا لئ ان ی کے امی

کی ور ای وار ج

ح وت ں ج کہ ان می ک ے اس جد ن ی ہ

ان و ج گی سی طاری ہ

ں، ان پ ر دی وان ی ے ہ ان کل ج

دور ن

21

ود اوج ے۔ اس کے ن ی ہ ان و ج دا ہ ی اصی ت ئ روڈائ ٹ"ج

ف کو " ان لے دولہاؤں ن و

ے ی ئ ئ ون لی دلہی وں اور

ی ی نئ

ن ے۔ائ ی ہ

کرن ں عطا ی

ں مسرت ھی ت ے، ا ی ہ

ں رکھن ے می

اص رجمی وں کے سان ی ج

ہ سے اپ روس کی وج ے۔ اسی کی عالمت ہ ی ان و ان

کی ی درت روڈائ ٹ ق

مال ان ف کر ج ی اور (Eros)ئ

کی" ی ے۔ (Psyche) "سائ ا ہ ن ا و ن کا ملن ممکن ہ

ے۔ ی ہ ون مودار ہ

در سے ت ی دی وی سمی

ان کی ی ہ ی ون سل

ش ن

زان کس اور اق ی ت، شی اہ مج اس کے شی

ں۔ ی ے ہ کرن ہ

اف ں زپ ردست اض ون صورت ن ال اس کے چشن می

ج

س ی ں وت ر می روڈائ ٹ " (Venus)رومن اساطی

لن" ان ف ی ے۔ ہ ی ہ

کرن دگی مائ ی

(Helen)کی ت

کو کسی ا الی ر اسرار چشن ع

سا پ ے۔ ان ی ہ

کرن ر

اپ ر اسرار چشن سے می

ی پ ی ہان ے ائ

ئ ئ ں ا ا می ی کی دئ ر اساطی

ے۔ اس کے ن ال ں ہ ہی ضی ب ن

ے ن

ے، سون اج ہ ون صورت ن

کا ج ے

ں۔ سرپ ر سون ی ش ہ

کش ر

ی پ ی ہان ائ

کا ں، اس ی ے ہ ون ے ہ ئ ئ پ

ے کے سائ ازو پ ر سون وں ن

ے اس کے دوی ھی ہ

ی ت ت پ ر ت ج س ت کے چ

در اور لے سمی ی ئ گہرے ے۔ ا ہ گی ر اسرار ی ن

کا چشن اور پ ہ سے اس کی وج س ے چ ال ہ ی

لی اس ئ

لن ی ں ہ لے لی اس می ی ئ ان لے آسمان کے درمی ی

ئ ے۔ گہرے ی ہ گن عارہ ی ن

ر اسرار اسی ک پ کا ان چشن

ڈا (Zeus)زی وس ی رس (Leda)اور لی سے ت چ ے ی ہ ن ت ا (Paris)کی ت ن ا ے لے ج

ران

کر کے پ وا

اع

ی رس لن ت ی ے کے ن عد ہ

ان گزر ج ت کے

ھ وف کچ ے۔ ی ہ

ون گ ہ ی کی ج ے

ران

ہ سے پ کی وج س ے چ ہ

ون س ی ڈی ف

ھان کی (Deiphobus)کے ت ے

ران

ے۔ پ ی ہ

ن کر لت ادی گ کے ن عد سے س ی ج

ے۔ ی ہ ان وان س آ ج

کا ظراب طح پ ر اچساسات کے اض

سی اطن دگی اور ن لی زن

ے داج کی عالمت ہ ر اسرار چشن و پ لن ج ی ہ

گہری ادہ در سے زن در سمی ود کے ان ے وج ئ ئ ے ا ی ہ ون ری ہ

پں ا ی وں می

گہرائ ہت در ن ے، وہ ان ھی ہ عارہ ت اسی

ے۔ ہ

ی رس سے کہ ت ے ی ہ ون ان ہ ی ھی ئ

ی اس طرح ت کہان کی لن ی ن ہ روج

ھی۔ پ

ے لگی ت

کر ن ی ت اہ مج ی ے ئ ن

ے مئ ق سان عاس ی

ر ت اپ ر اسرار چشن سے می

و اس کے پ

ے ی ا ہ ن ا و ج الک ہ ی رس ہ ب ت ں ج گ می ی کی ج

22

ھی شی وس ں ت ن می ں، ج ی ے ہ

کی (Theseus)آن ن روج

ھا۔ پ

ا ت کی وا

کو اع لن ی ے ہ

س ن کہ چ ھا

ت

ی لوس ن ھے۔ مت

ت ری وں کے سال ح

ری ن ت

ہی لن کے ن ی گ کے دس سال ہ ی لن neous) (Meج ی ہ

لگے۔ ے کر ن دگی ن سر ی زن

وس سی ج

ی وں ہ

ا اور دوی ا لے آن ارن کو اشی لن ی

ی ہ ھا، وہ ق ت

کا عاس

وش و جواس ی اس کے ہ ن کھ لت کر دن ھا

تر ا ظ ب ن ائ کی ج س ھی چ

ش ت

کش ی ب ں عج لن کے چشن می ی ہ

کہ ج ھی کی طرح ت ی

ان اف ن

ق ں۔ وہ ضاف س کھوں می ون صورت آن

کی ج ھا اس

ی ب سحر ت ے، عج

ان و ج و گم ہ

ھا۔ وہ وا ت ا ہ ی ں لت ے اسرار می

ئ ئ ود ا کا چشن ج لن ی ا۔ ہ ن ا چ ج

ہی ک ن ی وں ن

گہرائ کی ی روح ن ا ائ کھی اسے دن

ت گرف ا اسے ن ا د آ ج شی و مرد ن ھے۔ ج

ت امل ھی س من ت

ں اس کے دس ی، ان می ی مردوں پ ر مہرن ان رہ

کن

ے ون ے ہ ئ لت ں ت می

گرف کو عور

س کے س ی۔ ا

ان ر ج

پں ا ود می ی اور اس کے وج

ن ں لے لت اس کے می

ات ان خ ی ا۔ ہ ن ا ھول ج کو ت ار س

یمام ات ے ت

ئ ئ ں مرد ا مہ رپ ز لہروں می غ کی ن ات ان خ ی

ی۔ ہ ان در سما ج عور کے ان

الس

ر اسرارب ہ پ

ں۔ وہ ن الس ی ت ئ ا د خ

ہی کہاں ن ے اسے

ان مہ رپ ز لہری ں ج

غ ا۔ bکی ن ن ا چ ج

ہی ں ن ا می ی کی دئ سی

س ی کر، مج (Venus)وت ی کا ئ ے، چشن امہ ہ کارن کا ن ی ذہ

ق ی لخ کی عالمت۔ رومن ت ہوت

ی ت اور س

ی ان روڈائ ٹ"ی ون

ف مال۔" ان کر ج ی ا ئ لی ا ج سے ملی

را ی را زی وس (Hera)ہ ی ں ہ ر می ی اساطی ان ے۔ ی ون م دی وی ہ دت

کی ق ی وں ائ ہن (Zeus)ی ون ی وی اور ن کی ئ

ہ ن د زن ان کہ جد درج ے ا ہ کی حرپ ر ے ت ومر ن کن ہ ے لی ون صورت ہ

ے، ج ی ہ

ں ملن وں می

کی صوری وں

دوی

ے۔ عورت کے چسد ں ہ ہی ھے ن چ

ی ں ئ ے می کہئ ھال را ت کو پ کسی ے، ھگڑالو ہ ے۔ ج ی ہ

ن ی رہ

کرن اں مان

کو ت

ام آرگوس کا ن ے اس ی ہ ان کی ج ام پ ر

س مق کی عی ادت چ ی، اس ن ہت دور (Argos)رہ و ن ے ج ہ

ے۔ ں ہ ے می سان عالق

کسی سی

ے (Circe)سرسی ہاں Aeseaان ک دور دراز عالق کہ ج ے زپ رہ ہ ہ ان ک ج ے۔ ی کی دی وی ہ

کسی (Odysseus)شی ساوڈن ی ن اہ ب ج ادو سے ج ے۔ ج ھی دی وی ہ

کی ت ادو سحر ہ ج ھا، ی رکا ت

ہی ے ن ھی اس ن ھ ت

ھی وں کے سات

شی س کے سات ی۔ اوڈن

ن ئ کر د ل ی دن ں ئ ور می

ای وار ج

ح وت کو ج ھی مرد ت

23

ھی وں ے سات ئ ئ ھڑی سے ا کی ج ادو ا اور ج ھ ان ک سال رہ

شی س اس کے سات ا۔ اوڈن ا دن ی ور ئ

ای ں ج ھی

ت ا ا کی

ا۔کو ان ک وا دن ی سان ئ

ھر ان ار ت ن

روا ا (Minerva)می ی ھت ں ات ر می ی اساطی

ان ے۔ ی ون کی دی وی ہ ش

ل و دان

ں عق ر می رومن اساطی

(Athena) سے زی وس چ ے دہ دی وی ہ مائ ی کی ت ش

ل و دان

ھی عق ہت عزپ ز رکھا (Zeus)ت ے ن ن

ن ے ائ

ھا، زی وس ن

ا ت م لی

ی ے زی وس کے سر سے ج کہ اس ن ھا

ی ہ ت

ا الی کا سی ب ع ھا۔ اس

ی ماں ت

س" ی کی عی ادت (Metis) "مت ا ی ھت

ں ات ھن می

ی ھی، ائ کی دی وی ت ش

ل و دان

و عق ھا ج ا ت گل لی

کو ن

ھی۔ ی ت ون ہ

ی مسی۔ (Artemis)آرئ

گن کی دی وی ی ن دگی ز زن ی

سب ہ زرج سب ہ آہ و آہ ھی ج

کی دی وی ت ن ں زمی دا می ی ائ

ی و ام لت کا ن کی ماں ے، اس ی ہ ن ت کی ت ں وہ زی وس ر می ی اساطی

ان ے۔ (Leto)ی ون کی واری ہ ہ می ش

ہ

ے کرن کار ں س گوں می

ی کہ ج ال رکھا ی کا ج ہ اس ن ات می ش

ے ہ کن اس ن ھی لی

ی ت کار سے دلح شن ی، س رہ

ا ی ت ں ڈات ر می ے۔ رومن اساطی وظ رہ

کی عزت آپ رو مخق ے اس

ون ھ اسی (Dyana)ہ کچ ھی کردار ت کا

ے۔ کا ہ وعی ت ی

ڈا ڈرومی اہ (Andromeda)ان ادس ی ن ان ی وس"ی ون

ت (Cepheus) "سی ف ھی۔ اس کی ت

ی ت ن

اؤں ی کی چشت در ھی وہ سمی ی ت کہن ھی،

ی ت کرن صور

ن لڑکی ن کی سب سے چشی ا ی Sea)کی ماں اسے دئ

nymphs) کی ب اس کے والد ی ج ون ت ی

امت اس وف ی

س پ ر ف

ے۔ ا ون صورت ہ

ادہ ج سے زن

ق زہ کے عاس ی

ون صورت دوس

و اس ج

ی ی گن و ار ہ ی

گرف ا، وہ کی ے جملہ

ت ن رئ

دری عف جکومت پ ر سمی

کر لی۔ (Perseus) "پ رسی وس" ادی ڈا سے س ڈرومی ا اور ان کر دن ل ی کو ف ت رئ

ا۔ عف ا لی خ ے اسے ت

ن

ا" ے (Lamia) "المی س ن کہ چ ھی

کر رکھا (Zeus) "زی وس"ان ک ملکہ ت م

ات ق ق

علسی ن

ی سے ج

ھا۔ را"ت ی ی ون (Hera) "ہ ا پ ر ج ا، اس کے ن عد المی ھا لی

تکو ا وں ح

مام ت ا کے ت ں المی ے می

ص ے ع ن

ی ت ی ف ک ت اور کی سی کی وچس ے اس

ا مار ڈاال۔ رومن ن کڑ لی کو ن ے چ

ت س ے چ

ی اور اس ن

گن و طاری ہ

24

کر اسے کھ کو دن ر"اس کے غمل اپ ل ومی ی می

کر (Female Vampire) "ف روع ا س کہی

ا۔ دن

رو" ی ھی۔ (Hero) "ہ ی ت کرن کی عی ادت ٹ

روڈائ ھی، ان ف

اکی از عورت ت ون صورت ن

ڈر"ان ک ج ی "لت

(Leander) ،ا ب آن رئ و اس کے ق ھا ج

وان ت وب رو ج

ک ج ڈر ان ی ے، لت

گئ و ار ہ ی گرف ں ق می

وں عس دوی

رو ی ھا، ہ ا ت ن ے آ رو سے ملئ ی کر کے ہ ور در عی ب سمی

ر س ھا، ہ ے لگا ت

کر ن ی ت اہ مج ی ے ئ رو سے ن ی ہ

چ ہی اس ن ی وب کے ن ے مج

ئ ئ وا ا ا ہ رن ی ڈر ت ی ں لت ی می

ن کی روش راغ ی، اسی ج

ن ھی رہ

ی ت ے ت الن راغ ج ساجل پ ر ج

ب ان ک س ھا۔ ان

ا ت ن ا رو ج ی ھا، ہ

ا ت ا آگے پ ڑھ رہ رن ی

ا ت رن ی

ھا، ت

کا ت ر ح

پں ا در می ڈر سمی ی ا، لت ان آن

وا، طوق سا ہ

را دھی ر سو ان ا۔ ہ گی ھ چ راغ ت ہ سے ج کی وج ان

دھی طوق ک آن ان کہ اج ھی

ی ت چ رہ

ہی ی ن

ن کی روش راغ کے ج

ا۔ گی ں ڈوب در می ہ سکا، سمی ود آگے پ ڑھ ی اوج ش کے ن کوش ے، لئ رو کے ی ڈر ہ ی ھا لت

را ت دھی ی ان رو ہ ی ہ

ا۔ کر دن کی لہروں کے جوالے در کو سمی ود ے ج ی اور اس ن

گن و ڈھال ہ م سے ن

اد )غ کی ن ی مہی وال

ن سوہ

ے ی ہ ان ( آ ج

س سے زی وس (Io) "او" کہ چ ھی زہ ت ی

ون صورت دوس

ھا۔ اسے (Zeus)ان ک ج

ے لگا ت

کر ن ار ی ئ

ھا، لہذا ا ت ی اہ ا ج کر رکھی ا ھی را سے ج ی ی وی ہ ی ئ

ن سے ائ

کن ا ا لی و لے آن

اس ی ی زی وس ن

ی وی آن ب ئ کو " او"ج

ا۔ گزارن لمچے ز ت آمی ھ لذ

زہ کے سات ی

ون صورت دوس

و اس ج

ی ی ون ہ ہ ی وی ی ب ئ ھا۔ ج

ا ت ی ئ ا د ی ا ئ ھی چ

وان ت ج

ں کھی ن کی سو آ س کہ چ کو ت رئ

ے ان ک عف

و اس ن

وا ی ب ہ ہ

کھ س کو دن وں ھ جرکی کچ کی د اون ے ج ئ ئ کو ا را ی ہ

ے م لئ ے کے ر رکھئ ظ وں پ ر ن

کی جرکی د اون ے ج ئ ئ ں ا ھی و اس کے جکم سے ت

ر ملی ی ی

کو ج ا۔ زی وس کی غمور

س" رن ے آرگس (Hernes) "ہ

را (Argus)ن ی ل کے ن عد ہ

ی ت کے ف رئ

ا۔ اس عف کر دن ل

ی کا ف

اس ل کے ن ی ے ئ ان ی، درن ی رہ

گھومن کہاں کہاں ے

ان کر ج ا اور اسے لے کو دی وچ لی ا ھی چ

وان ت ے ج

ن

ا ھی چ وان ت ک ج ان و اج

ی ی خ ہی ی۔" او"ن

گن ی ن

ان م ی ی ون کہان ے۔ی ہ ی ہ ی ول رہ

کی طرح مف ی

کہان ں لوک ی

25

ی" ان اسی ق لی وز (Pasiphae) "ن ی ے، ہ کردار ہ ی

سوان ب ن رئ

ی ب و ع کی (Helios)ان ک عج

وز ی ی و مان ے ج ی ہ

ن ت ا ی وسی (Minos)ت ے۔ دی ون اہ ہ ادس کا ن ٹ کرئ وز

ی ی ے۔ مان ی ہ

گن ی اہ ی سے ئ

ا ن (Poseidon)ڈون و ان وط ی ی

کو ان ک مض وز

ی ی اہ مان ادس ٹ کے ن کرئ ے

ڈ ن ش سان

کش ر

ہت پ

کی رت ھ می اس ڈ کے سات کے سے اس سان ی ب ج

ی اور ان ک س گن و ق ہ

ی عاس ان اسی ق س پ ر ن کہ چ ا خ ھی

ت

ور ی وی ے مت

ی ن

ان اسی ق ام ن کا ن س کہ چ ا م لی

ی ے ج ت ن رئ

س سے ان ک عف رکھا۔ (Minotaur)چ

ن" ی می ن ت ات ے (Nyetimene) "ن

سے اس کے ن اپ ن چ کہ ھی

ی ت ن ت کی ت اہ ادس ی ون کے ن

سائ

پ" ا" رئ ی ھت ھری۔ ات ی ت

ن ھت ں ج گلوں می

ی ے ج گھئ ھا۔ اس کے ن عد وہ ا ت و (Athena)کی

لے اسے ا

ن

ا ا دن ی !ئ

ا" ی الئی ی (Atlanta)ائ

کرن د شی لے لی اس ن ی

ئ لکے ہ ے، ام ہ کا ن ہرے ون صورت ج ے ج ون ے ہ ئ ان ک سوج

ھ کچ علق سے دگی کے ن سی زن

ی ے، ج د ہ شی ہا ن

ی ے۔ ئ کا ہ دی ان ت ج ج ے ت اج ہ کا ن ے

ے، سرپ ر سون ہ

ہی ں ن ہی

د ن شی علق ن سی ن

ی ے ج ی ہ

کرن د شی ی ن

ے۔ دوشن ی ہ لوں سے دلح شن کھی ی

کن کار اور ی، س

ن ں سوج

ے، ی ہ ز دوڑن ی

ہت ت ے۔ ن ا ہ کا ذکر ملی ں اس ی وں می

کہائ م لوک دت ے۔ ق ی ہ ن اہ ا ج ی ں رہ ی می

ی ہان ی۔ ئ

کرن

ی مرد کون گی، کر لے ادی گا وہ اس سے س کر دے ھے چ

ی سے ئ و مرد ا ں ج کہ دوڑ می ے ی ہ

کرن ج

لی ی ج

کو کی ھی لڑکی ے ی۔ ن اپ ن

گن و دا ہ ی ا ئ ی

الئی کن ائ و لی دا ہ ی ا ئ ت ی ھا ت

ا ت اہ ے ج

ا، ن اپ ن ون ں ہ ہی

اب ن کامی

ں ہی کم ن کسی سے کہ وہ ا کر دن ت ائ ے ن

ا ن ی

الئی کن ائ ں دی لی ہی

ی ت ن م ادہ اہ ں زن لے می ن الڑکے مق

کا ان ک عزپ ز ے۔ اس ن"ہ ی الت ل (Milanion) "می

ی ے ج ھا، اس ن

ے لگا ت ئ ہ ا ے جد ج ج اسے ن

ی

ے ی ہ ے اس ن

ون ے ہ

ھے، دوڑن

ت ے لئ ن سی ب ی

روڈائ ٹ سے ت ف ے ان

ن ن ی

الت ی، می ون ا، دوڑ ہ کی ی ول

ف

ن آگے پ ڑھ ی الت ے رکی اور می لئ ے کے

ھان

تں ا ھی

ے۔ وہ ات ئ ئ ک د

ی ھت ے ت مئ ا کے سا ی

الئی وں سی ب ائ

ی ت ت

ی۔ گن و کست ہ

کی س ا ی الئی ا۔ ائ گی

ر" ی ت می ی ماں " (Demeter) "ڈ ی " دھرن

گ دھرن ہواں رن گی ے۔ کی ہ ن ے زمی ئ کا چشن سمت

کی ذمہ داری سل ش ن

زان ے۔ اق ی ہ

ن ر جاملہ رہ ے ن ال، اکی

گ کے لہران ہواں رن گی ے، لئ کو ی وؤں

وس ج

وا ا ہ ی لف ی ودوں سے ئ ی کا لی اس مج ے۔ اس ی ہ

کرن ی

گہی ان

کی ن ی وں کھت ہوں کے گی ے، ھی اسی پ ر ہ ت

26

اروں کے ن ے۔ عام طور پ ر آن س ار ہ کا ہ ھروں ی ی ئ ی من ارہ ف ں ن گلے می ے۔ اروں ہ ے، آن س ی ہ

ون کھڑی ہ اس

م ات کا سلسلہ ق دگی

ی زن نہ سے ئ کی وج ں۔ اس ی ے ہ

ون لے ہ ھی ک ت ی ت دور دور ن کھ ی سے ک ہ زدن

کے پ

ا ا سکھان ی ئ ی د ان ں ن وں می

ی کھت ا، ج ڈالی ی ا، ئ ی وئ ے ہ ل ج

ے۔ اسی ن کی عالمت ہ ی

ان و ان

کی ی ن ے۔ زمی ہ

گر سک ے کے ان ی اں ئ ی ے اور روئ

کر ن ہوں ضاف گی کو وں

ے۔ عوری ں۔ہ ی ے ہ

ھان

ون ی پ رسی ف

ن ت ی ت

ن ر ائ ی ت می ھی (Persephone)ڈ کو ت ی

ن ت ی ت

ن ھ ائ

ے سات ئ ئ ی اور ا

ن ھ رہ

کے سات

ی۔ ھی وں سے دور رکھن لچ

اوی ا ی دئ

ر طرف کو ہ ی ن ت ی ت

ن ی ائ

گن و ان ہ س ر پ رن

ی ت می ی، ڈ ں آن ہی

ھر وان س ن و ت ی ی گن ے ہلئ

ون ن ح پ رسی ف ان ک صی

ب ائ ر ج ں مال۔ پ رسوں ہ ہی ان ن س

ی ن کون ڈا، ر ملی ڈھون ی

ی، عرصہ ن عد اسے ج ی رہ

کرن الش کر اسے ن ا ج

ڈس ی ا ہ ال کے دی ون ن ا در پ ڑی (Hades)کہ ن ن کے ان ڈس زمی ی ے۔ ہ ا ہ کی وا کا اع ے اس

ن

ے دو ئ ئ ڈس ا ی کہ ہ وا کو معلوم ہ ر ی ت می ے۔ ڈ ارن کی ہ ی ن ارن کی ہ ہاں صرف ن کہ ج ے ا ہ ی ں رہ ی وں می

گہرائ

کو لے ون ا اور پ رسی ف ھ پ ر آن

گھوڑوں کے رت اہ ن سے شی ے زمی

کی ماں ن ن خ پ ڑی، زمی ی

ر ج ی ت می ا۔ ڈ گی

ن وں۔ زمی ی ہ ن اہ ا ج کرن ں جاضل سے می چ ے ی ہ

ن ت ری ت ں می ارن کی می در ن اؤ۔ ان ٹ ج ں ئ کہا دو حصوں می

کی ن ی، زمی گن طح ن گڑ

سکی ن ے لگی، زمی ئ

ئ و ے ی ر س ا۔ ہ گی و دا ہ ی ار ئ س

یب ات ائ ر ج و ہ

ا ی کی اک ب ہ ج ے سی

ن

د ی کا ئ اج کہ ان ی گن و کی وان سی ان سی جالت ہ ی

ن ت ی ت

ن وا، ائ لط ہ ا ی ہ ع ے سوج

ر ن ی ت می ھا، ڈ

ہ ت ا ممکن ی ون ا ہ

ا کم دن کو ج ن ے زمی

ے۔ اس ن ئ ہ ا ا ج کرن ں ہی

لم ن گز ط ر ھے ہ دوں پ ر مچ

ی اش ن کے ن ن اور زمی ے زمی لئ کے

ی اور ادہ دھرن ی سے زن

ن ت ی ت ن کو ائ ر ی ت می ی، ڈ

گن ی اضلی صورت پ ر آ

ن ن ائ اؤ اور زمی ی اضل صورت پ ر آ ج

ن ائ

ی ا دھرن ھی، دی ون

کر ت

کی ق ے ر س رمی س"کی ہ ی (Hermes) "ہ

ن و ماہ ائ

ون ی

ا پ رسی ف کی ی صلہ

ے ف ن

اس۔ ی ڈس کے ن ا ہ رے کے دی ون دھی ن ماہ ان ی گی اور ت ے ھ رہ

ر کے سات ی ت می ڈس " ماں ڈ ی ر اور ہ

ی ت می ڈ

ا۔ کر لی ی ول ی صلہ ف

ہ ف ے ی

وں ن

دوی

ال م ن ا اس ن ی ڈس کے ن ے ہ لئ ن ماہ کے ی ھی ت ب ت ون ج

ے اس کے ن عد پ رسی ف لئ ر کے ی ت می ی ڈ

ان ں ج ی

ے۔ ی ودے ئ ئ ں د ہی

ی ن ھول دکھان ے، ت ے لگئ

ھڑن ے ج ئ ئ ا، ن ا کا موسم آ ج زاں

ا، ج ون کا لمچہ ہ م

ر لمچہ غ ہ

27

کا ہار و ن ی ی ان اس آ ج ی ماں کے ن

ن ون ائ

ب پ رسی ف ے، اور ج ی ہ ن شسک رہ ا زمی سا لگی ے، ان

ان ھا ج مرج

ا۔ ن ا موسم آ ج

و م اور ج

ر کے غ ی ت می وں ڈ

ہار دوی زاں اور ن

ں۔ج ی کی عالمت ہ ی

س

ون ے مرے (Persephone)پ رسی ف ی وی ہ کی ئ ڈس ی ا ہ ال کے دی ون ن ا ی اور ن

ن ت کی ت ر ی ت می و ڈ ج

ی کرن ن ماہ جکومت ی

ں ت و سال می ے ج کی ملکہ ہ ا ی ارن ک دئ ے، ن ف ہ ر راز سے واف ے لوگوں کے ہ

ون ہ

ن ا ا، ی ہ ن ی ک دئ ارن ے۔ ی ہ ن ی ہ ن اس رہ ر کے ن ی ت می ی ماں ڈ

ن ے ائ ئ و مہت

کہ ی ے لئ ے اس ے اسرار ہ ئ ئ ال ا

ں۔ پ رسی ی ے ہ ھئ ے ی وج

ئ ئ ا کو ج ے کے اسرار چ ی

ئ ی کے ی دھرن ون ہ

ڈس اور پ رسی ف ی ے، ہ ی ھا ہ ت ے ت

ان ھی ج

ی۔ ان ی ں ئ ہی

ا کے اسرار ن ی ک دئ ارن ھی ن و اسے ت

ے ی ی ہ

اس آن ب ماں کے ن ون ج

ف

کی عور ے۔ الس ی ہ

کرن ا پ ر جکومت ی کی دئ ر اسرار ن اطن

ے۔ پ کی عالمت ہ عور

ب ہ الس ون ن الس

پ رسی ف

دان اور واب، وج ں، ج ی دہ ہ ی

ے راز ی وش

ئ کت ے

ان ں ج ارن کی می ں bن ی ے ہ ئ ہ ے ر ارے ملئ ھ اس کچ سی کے ذرن عہ

ی ھان کو سمچ گ ی ت کے آہ

ے لمحوں اور وف

ون ے ہ لئ ت ن د

ون وف

ں، پ رسی ف ی ی سے ہ ی وں ج

ھائ ارے پ رج ی ہ اس

ے۔ ہ

ی لوپ" ن ت ے۔ اوڈن شی س (Penelope) "ت کردار ہ ی

سوان اکی از ن ک ن کی (Odysseus)ان

و ی کارن سئ ی و اس کے والد آن

ھا ی ا ت م لی

ی ے ج ب اس ن ے، ج در (Icarius)ی ہ ے اسے سمی

ن

روں سے آراسب ہ کی لکی گ لے رن ی ئ لکے ہ ں۔ ہی

ی ن ن ت ھا ت

ا ت ی اہ ا ج ت ی کہ وہ ت ے لئ ھا اس

ا ت کوا دن

ھی ں ت می

ی ں، آن ی

گت چ

ہی ارے ن کی در کے کر سمی سے لے

ا اور ا الن ا ن کھالن ا، اسے ا لی خ ے اسے ت

ی وں ن ائ

مرع

و کار ے ج ی ہ ان و ان

ر مغمولی ی ی

غا ی ت ق ں ن ی می خ

ے لگا اس ت ئ ا، سوج گی رت زدہ رہ کر جی کھ کو دن ی لوپ

ن ت ن س ت

ا۔ ے سے لگا لی ئ کو ست ی لوپ ن ت وا اور ت سوس ہ

ے۔ اسے اق ی ہ

گن ارے پ ر آ کی کر کل

در سے ن سمی

ھ ہزادوں کے سات ی س

ان شی س دوسرے ی ون ر اوڈن وہ کا س ب اس گ"ج ی ن ج روج

و" پ

ا ی گی ال ے ج لئ کے

س لی ماچ ی ا ئ ت ی ا سا ت ھون کا ج ھ صرف اس

ی۔ اس کے سات

گن ی ہا رہ ی لوپ ئ

ن ت (Telemachis)ت

ا۔ ادھر ں آن ہی ا اوڈن شی س وان س ن گی گزر ھا۔ عرصہ

ا ت کرن ھال کھ ت کی دن کسی طرح جکومت و ھا ج

ت

28

ں ی لوپ ان می ن ت ے ت ئ ہ ا ہی ج لگے، سب ن ے

ئ ہ کر ر اس آ ی لوپ کے مخل کے ن ن ت ہزادے ت کڑوں س شی

کو ن ش کہ اوڈن شی س کسی ھا ن ت ی

ق ا، اسے ن کر دن کار

ے ضاف ان ی لوپ ن

ن ت کر لے۔ ت ادی کر کے س د ی

ے۔ دہ ہ شی س زن کہ اوڈن ے کی آواز ی ہ ہ گا، اس کے دل ے رور وان س آن

ص

ی ق ی لخ کا ت ی، اس

گن و ی سی ہ

ی لوپ دی وان

ن ت و ت ا ی شی س وان س آن وردی کے ن عد اوڈن

کی صحرا ی دس پ رس

شی س ان ھا۔ اوڈن ر مغمولی ت ی

ل غ ی

ج ب ت ائ ی ج

ن ود اسے ائ کا ی ورا وج ھا اور اس

ا ن سا ت ں رج ل می

ی ج کے ت

ی۔ گن ال ی ن ک می اداری ان

کی وق ی لوپ

ن ت ھا۔ ت

ا ت چ رہ

ی ھت ک

کی دی وی صاف ن"عدل اور ان ھی

ی ے۔ زی وس (Athene) "ائ ا ہ ون ں ہ داز می ی ان م پ ڑے ڈرامان

ی کا ج

(Zeus) ی وی جاملہ ت کی ئ ے۔ اس ا ہ کا دی ون اؤں ے، زی وس دی ون ی ہ

ن ت و ان ک کی ت

ا"ھی ی ومی دی ون ح

" ت

م سے د اور ت لمی

ادہ عق م سے زن ن، ت ی ادہ ذہ م سے زن

و ت ے ج ے والی ہ

ون دا ہ ی کہ ان ک لڑکی ئ ا ان ی ے ئ

ن

ک ا ان کی سا ے ان س ن

ھا، ا

ا ت کا دی ون اؤں و دی ون

ی وہ ی

د آن شی کی سے ن کو ی ہ ن ات گی۔ زی وس و ور ہ

ی ادہ طاف زن

س ی وی مت ی ی ئ

ن ب ائ ا۔ اس کے ن ع (Metis)س گل لی

وا اور درد کو ن روع ہ ں درد س س کے سر می د ا

ے و اس ن

ا ی گی و ن ہ ی ے ج ادہ ن ب زن ا، ج گی ی ا ہ

ا"پ ڑھی ار دی ون وس"، "لوہ ی ی ان ی ق "ہ

(Hephaitos) کی کر دے۔ جکم کڑے ڑی سے دو ن کلہا کا سر کہ اس ا کم دن ا، ج کو ن الن

در سے ا کہ ان کھا ب ی ہ دن ے ج گئ رت زدہ رہ کن سب جی ا لی گی ھٹ ی، سر ت ون ل ہ غمی

ن ی کرن ور ھن س

ی ئ

خ پ ڑی ی کلی اور ج

ی"ن گن ی ت ں ج "!می

کر کی دی وی ی ن صاف ی اور عدل اور ان

گن ی ی ن

ن ت ی ت

ن ہت کی سب سے ج ھن زی وس

ی ہی ائ عرصہ ن عد ن

کر سکا۔ ں ہی ج ن لی ی ی ج

کون کو صاف

ے لگی۔ اس کے ان ئ ئ ام د خ

کام ات پ ڑے

ک (Iris)اپ رس ڑ ے ا ی ہ

ن اہ ہاں ج ے ج ی ہ

ن اہ ب ج ے۔ ج کی دی وی ہ زح

وس ق

ے، اس ف ی ہ

ان لی ج ر ج

ب ہ ں رس ن می ھی آسمان اور زمی کر ت ے اور دی وی ی ن ی ہ ن کر رہ ں، عورت ی ن ی ون صورت پ ر ہ

کے دو ج

ں۔ ی ے ہ ئ ہ ے ر لئ کو گوں ارے رن ی زح کے ئ

وس ق

ب ہ ف ہ رس ے، ی ی ہ

کرن دا ی ئ

29

کی ٹ ی ن آسمان اور (Hecate)ہ علق زمی کا ن س کہ چ ے ون صورت دی وی ہ

ی ج ی ہان کی ائ د ان ج

ے ال سب سے ہ ن ا ے۔ن کی عالمت ہ ی وں گہرائ ر اسرار

کی پ عور

۔ ی ہ الس

ل ی ی کلس " (Omphael)اوم ف

ن ئ ی ی (Pentacles) "ت ل کے معن ی

ے۔ اوم ف کی ملکہ ہ

ں ی اف"ہ ے۔ (Naval) "ن حرک عالمت ہ ظرب می

ک مض کی ان دگی سی زن ی ی اور ج

شمان ہ ملکہ چ ۔ ی

رکلی ے۔ ہ ی ہ کرن د شی ت ن

کی لذ شم و مردوں کے چ ے ج کر ہ ی کا ئ وں

ا (Heracles)زلذی ی الم ئ

کو ع

ا ار دی ون ک ن ے۔ ان ا ہ ی وب آش وں سے ج

کی لذی دگی سی زن

ی و ج ے ج ار عورت ہ ر وق

ور اور پ

ی ے۔ طاف ی ہ

ن لت

ن ی اس آ (Pan)ت ل کے ن ی ی سے اوم ف

اموس کر ج ھوڑ کو ج ی پ ری وں

ن و وہ ائ

ر پ ڑی ی

ظ و ن س پ ر ج

کی ا

ھا، ہ ت ا ی ی ئ ی د

ھان ھ سچ

ات کو ہ ھ

ات ھا، ہ

را ت دھی ہت ان ا، ن و اس گی

وا ی کا علم ہ کی جرکت ن ی کو ت ل ی

اوم ف

ں ضف رات می ی۔ ن

گن ی ٹ ں ل ز کے لی اس می رکلی ود ہ

ا اور ج ا دن ہی ا لی اس ن ی کو ائ ز رکلی ر ہ وہ

ے س ئ ئ ے ا ن

ہن کا لی اس ن ل ی ے اوم ف

ز ن کلی ر کہ ہ ھا

ا معلوم ت کی ی ھا۔ اسے ت ڑھ ت ز پ ر ج رکلی کر ہ ھل

ج ا اور ا ن آن ی ت

امت ی ن کی جخ ن ی و ت ھر ی ے، ت ب سے وہ رکھا ہ کال، ئ

کر ن ا خ چ ت ت ا اور وہ ت ی وب ت

ے اسے ج

ز ن رکلی ی، ہ

گن

ے۔ ا ہ ی اں رہ ے، عرن ا ہ کرن رت ف لی اس سے ن

ے۔ ی ہ کرن دگی مائ ی

ھری ور ت کی ت ی لت سی ج

ی ل ج ی

اوم ف

کی ی ڈورا (Psyche)ان کے عالوہ سائ ی رائ ٹ (Pandora)، ئ

ی پ ، (Amphitrite)، ات مق

ڈا ڈرو می ی گون (Andromeda)ائ ی ن ت ی مس gone)(Anti، ات

، (Artemis)، آرئ

کردار اور (Eros)اپ روس ے ئ ئ دگی، ا ی زن ن و ائ ں ج ی کردار ہ ی

سوان ی اور رومن ن

ان ے ی ون

ئ کت ے

ان اور ج

ں ن می ے ا ا ہ گی ا کی کا ذکر کرداروں ی

سوان ن ن ں۔ ج ی ے ہ

کرن ر

اپ ات سے می شی

ف ی ن ن ضی ت اور ائ

خ س

ر ں۔ ہ ی ے ہ ب ہ رکھئ اؤں سے رس کن دی وی دی ون ں لی ی ں ہ ہی ی ت سب دی وی ن

ت رادی جت

ف ی ان ن کی ائ کردار

وں ں۔ عوری ی ے ہ ی ت رکھئ م ھی اہ ے وہ سب آج ت ا ہ گی ا کی ی مطالعہ

ان شی ف کا ن کرداروں ی

سوان ن ن ے۔ ج ہ

ر ں اکی ں۔ ان می ی ے ہ ئ ش ح کا اچساس ت ہہ داری

ی ن ن ر ائ اہ لف مط ی

ات کے مج شی

ف کی ن دگی اور ان کی زن

ں اور ی ے ہ ان ں لے ج ی وں می

گہرائ کی عور کردار الس ی

سوان ں۔ ان ن ی ے ہ

کرن ا ی ی وں سے آش

ائ ر اسرار سخ پ

ی ت ت ائ پ"کی جت اں اور (Archetypes) "آرچ ن ی کہائ کی اؤں ب ہ دی وی دی ون

ے۔ ن الس ھی ہ کی ت

31

ے راس سان کے پ

ں۔ ی ہ سب ان ی

وسی ع ہ کی ی وں

اص ق ی ن ان شی ف ی ن ن ر اور ائ

ظ کر و ن

ی ق ن کی ائ سان

کردار ان

سل عور۔ ۔ ۔ اور ن

عور اور الس ں۔ س ی ا ہ ے دی وی دی ون

ون عورہ

ی ماعی س ا اج Collective)ی ن

unconsciousness) ے ئ ئ کو ا کروں ی ری ئ م اساطی ں۔ ہ ی امل ہ ں س لی ق می

خ کی ت سب ان

ے ئ ئ کہ ی ہ ا ے ت ی ہ ہ ی ق کہ حف ں جاالن ی ے ہ کھئ ر دن اہ ود سے ن ں۔ ان " وژن"وج ی ود ہ ں موج ی وں می

گہرائ کی

دان اور ں وج لی ق می خ ے۔ اس سخ " سی b"کی ت ا ہ کی کردار ادا اں مان

ے ت ا ن ا ج کی ں ہی

کار ن ی سے ان ان

ں۔ ی ج ہ ت ا ی ی وں کے ئ ت

ی ق ک ظری

الص ف زہ ج اکی ی ن

ی ہان کی ائ سان

کہ ی ہ سب ان ا

سکی

ا ن ا کہا ج ں۔ ی ے ہ کرن ر

اپ ی عوامل سے می

ان شی ف ی وں اور ن ت

ی ق ک ی

ان شی ف ی ن ن ر ائ اہ مال کے ی ہ مط الل و ج ج

کی او ش کوش کی ے

کر ن کم ی ت م کی اہ کرداروں ی

سوان سب ہ ن سب ہ آہ ے آہ

ے مردوں ن مرد "ر ہ

اؤں ھ " دی ون کچ ات کے شی ف اری رکھی۔ ن ش ج

کوش کی ے ئ

ش ح کو عروج ت کرداروں ن سے وان سب ہ

اور ا

کا سب سے پ ڑا سی ب کہ اس ں ی ے ہ کہئ ری ن ی " رجم مادر"ماہ ان شی ف کی اس ن ے۔ مردوں سے چسد ہ

کو ی ت ی ف ے (Womb envy)ک ی ہ

ان ل ی ن ج

ص کر عورت اف م دے

ی کو ج وں ح کہ ت ون ے۔ ج کہا ہ

ے مرد لئ کھ اس کی دن وروں ای ں ج دا می ی ے۔ مرد ائ ا ہ ا رہ کلی الن ہ می ش

ں چسد ہ عور می جت الش

وں کے ت

ں، ی ی رہ کرن کام طح پ ر

سمدن ں ت لوں می ی ت

ے ف ئ ئ ں ا ی

ا اور عورت ں رہ ڑ می گا و ی کے ج ان اج ن ھال اور ان ت

ے ئ ئ ب مرد ا ے۔ ج کئ م ات ے ق ئ

ی ت کے رش ار مج ی ں، ئ ی ی رہ

وڑن لوں سے ج ی ت

ب ہ دوسرے ف کا رس لے ی ت

ان ک ف

و چسد اور پ ڑھ وا ی کا اچساس ہ ی ت ول ی

کی مف وں

ں عوری ھی

لگے اور ات ے

کر ن ڑی ی ن ا

ن کھت اس گھر کے ن

کا ان ک ری ن اس چسد ات کے ن عض ماہ شی ف ے۔ ن گئ ے

کرن کم ی ت م کی اہ سب ہ ان سب ہ آہ ا اور وہ آہ گی

ں سی غمل می ی ے۔ ج ی ور ہ

ادہ طاف ں عورت مرد سے زن دگی می سی زن

ی کہ ج ں۔ وہ ی ہ ی ے ہ

ان ی اور سی ب ئ

ے۔ وہ ی ہ ون وط ہ ی

ہت مض ت ن

گرف کی ی کہ عورت ا ج ں رکھ سکی ہی

ں ن ت می گرف کمل

می ن کو ائ مرد عورت

ے۔ مردوں ی ہ ن ں لے لت ت می

گرف کو شم ں اس کے ی ورے چ ہی

کو ن اسل ی و ئ صرف مرد کے عص

ی، ان ذن کہ ج ھے

ت لگے ے ھئ مچ

سے۔ مرد ھی ہ کا ان ک پ ڑا سی ب ی ہ ت ے

کے چسد اور ان کے ن لی الن

ک سی ی ی، ج

ان شی ف ے۔ن کر سکئ ں ہی

ان لہ ن کا مق ں وہ عورت لے می ن ا

دت کے مق کی س ی وں ت ی ق

31

ش کوش ش اور واہ

کی ج ے کھئ ر دن کمی ں لے می ن ا

کو مردوں کے مق وں طح پ ر عوری

سعوری

عوری اور الس س

کی رت عی سی

ے۔ حص ی ہ

ا سکن کھی ج

ن ں د ملے می م کے معا رت مرت

سلی م " ماں "حص

کو ن مت

کی عظ

کل ا ہ سے ان ک مسلک ن کی وج ے ہت سے (Mary Cult)ٹکر ن ھا، ی وروپ کے ن

ا ت گی و دا ہ ی ئ

ں وں می ادہ Jesus Cultعالف کلٹ Mary Cultسے زن ھی، اس

ی ت ا رہ ی ج

ی ت پ ڑھن م کی اہ

ے اور سب ہ دور رکھئ سب ہ آہ کو آہ ھی، اس ی ت ی پ ڑھ رہ

ان س ھا اس سے پ رن

ا ت و رہ ہ ہ

اف و اض ں ج ی ت می ول ی

کی مف

صوپ روں سے حص

ی۔ ن ون ش ہ

کوش کی ے

کر ن م

ی ھر ج رت ت

کر صرف حص کال کو ن ی ب ہ

کی س م رت مرت

ادری وں ں ن گھروں می ا گرج ا رچ ن ں۔ ج ی ی ہ ں ملن الی کی می ش

کوش عوری

کی س ے کو رکھئ کر ی کے ئ عی سی

کہ ا ے سوج کلٹ"ن ری گی۔" می ں ی

ات و ج د ہ ہت ن لی طح پ ر ن

سی م روجان رت مرت

سے حص

ا الل کے ج مال و ج کی وہ ج لق ا ج ی و دئ کی ج ر ے اساطی

ان اور روم ن ے ی ون

ون ے ہ لئ ر اہ

ے مط ئ کت ے

ن

ل اور اچساس اور ی وں کے غمل اور رد غم

ی ل ں۔ ج ی ں ہ طحی

سر اسرار

ت پ

ی گکی ان ات شی

ف ی ن سان ے، ان ہ

ادہ غی ی ر سے زن ح و ن

رت س کی ن کروں ی ری ئ ے۔ اساطی ا ہ ون ا ہ ی ن آش گوں سے ذہ

ے رن ئ کت ے

ان ہ ج ے کے ی ذن ج

ی لخ سان کے ت

کہ ی ہ سب ان ے رورت ہ

کی ص ے ر رکھئ

ظ ں اور ان اس ن ات پ ر ن ی لی ق ہ

خ کی ت ن ی ذہ

ق

عارات ارات، عالمات اور اسی زاروں اس ے۔ ہ

ان اری رکھا ج کس طرح ج کا سلسلہ لی ق

خ ن عے ت کے ذر

ں۔ ی ے ہ کرن ی

کی سی سرگوس

الہ (Bruce Berger)پ روس پ رگر ے ان ک مق ئ ئ ے ا

The Telling"ن

Distance"ے ا ہ کی ارہ ب اس ائ کی ج اسی ن ات

ا الی ں ع :می

"The ultimate purpose of myth is not to interpret reality

but to create it."

کی ے ئ ئ ا ہخ ے ن

ئ ئ ا کو ج کرداروں ی سے اؤں ج اؤں اور دی ون ی اور رومن دی ون

ان ے ی ون

ھون د پ ڑے ج

ی ے اب ج ئ ئ آ

کو ر اہ ی وں اور مط صوصت ی ح ان مالی ں ج غمل می

ضی ت اور ان کے غمل اور رد خ کی س کری ں، ان ش

کوش

ں۔ کھی ن د

32

ر ی اساطی ان ں زی وسی ون ر (Zeus)می

ی م پ

ے، سب سے پ ڑا عظ کا ن اپ ہ وں

سای مام ان

اؤں اور ت مام دی ون ت

ی ت سے اس ت کی جت ا ا۔ آسمان کے دی ون ا سکی ا ج کی ں ہی

دازہ ن کا ان ی ان و ان

وت اور ی

کی ف ے۔ اس ا ہ دی ون

ی، ون ان ہ ہخ کی ن ود کڑک اور ن ارش سے اس کے وج کی ادلوں مک، ن کی ج لی خ

ھی، ت

ی ت ون کی عی ادت ہ

مک، ام ج کا ن ے۔ زی وس کے ن اپ ود ہ ں موج کہی ی اس ہ ی سے وہ ن ا ج ون ز ن ارش سے محسوس ہ ی کڑک اور ت

وس ہا (Kronos)کروی ام رن کا ن ھا۔ ی وسی ڈون (Rhea)اور ماں

ی ڈس (Poseidon)ت ، ہ

(Hades)ا ی شت ر (Hestia)، ہ ی ت می را (Demeter)، ڈ ی ی (Hera)اور ہ

ھان اس کے ت

لتکی جکومت کے ا وس

کروی ھے۔

ت ہن کو ن ں ی وسی ڈون ی اس می

ون شی م ہ

فن و کی ج ا ی ے کے ن عد دئ ئ

ا اور ی کی دئ رے اور روجوں دھی در ان ن کے ان کی جکومت زمی ال ن ا کو ن ڈس ی کی جکومت ملی، ہ در سمی

ہ ی ص کا ف ن پ ر سب کی جکومت۔ زمی مام حصوں

لگے ت وں اور آسمان سے ی ت مام ج کو آسمان، ت زی وس

ا۔ رہ

ھے، داڑھی ت ے لمئ ہت کی زی وس کے ن ال ن در ں سمی کھی

ن ھی، آ

ی ت ن ی رہ

ت لہران

ر وف وہ ی ج

ون ہت پ ڑھی ہ ن

س کہ چ ال ی گ ئ کا رن ھا۔ لی اس

ہاڑ پ ر ت د ن و سب سے پ ڑے ن لی ا ج ھی

ی ت ت پ ر ت ج ے کے ت

لی۔ سون ی

د ئ ی مائ

ک ا، ان ی ں دئ ھ می ات لی، دوسرے ہ خ

ی ت مکن ں ج ھ می

ات دھے ہ اج، شی ھا، سر پ ر ن

کام ت کا ے

پ ر سون

ی ھا ت اب ت ر عق ظ ز ن ی دھے پ ر ت ی کان

مکن ں ج ھ می

ات دھے ہ ا۔ شی ر رکھی

ظ ا پ ر ن ی دی سے ساری دئ لی ی ن

نو ائ ا ج ی رہ

ا۔ کرن ی غمل ا۔ وہ الہام کے مطای ق ہ ی ا رہ ون ھی۔ زی وس پ ر الہام ہ ی ت ن ئ ی د

ن کو روش ا ی لی ساری دئ خ

ت

ر ی کی ج ش سے اس ن ات

ان دی پ ر رہ ھا۔ ن لی

ا ت گاہ رکھی

ے والی ن ئ ئ ا ہخ کو ن ی

ان ھا، سخ

کا مالک ت ی وژن

ق ی لخ ت

ھا۔مل زل پ ر ت

ری می کی آج دی ی ن لی

کہ وہ روجان ے ی ہ

ن

ا ت ی ا ت ھون کا سب سے ج ہا وس اور رن کروی کا جاکم زی وس سان

ا اور ان

الق اور دی ون کا ج ا ی ا، دئ کا دی ون اؤں دی ون

ھا، ا"ت ومی دی ون ح

ود " ت

کر کے ج مہ ات کا ج کی جکومت وس

کروی ا ت ی ک ت ی ان

کون کہ ھی

کی ت ی

گون ی ش ے ت

ن

گا۔ ن ے ان کی جکمران ی ن ج ا۔ اس گل لی

ے ن وس ن

کروی ں ھی

ے ات ون ے ہ چ

ت و ہا کے ج ں رن چ پ رسوں می

ت ا

ہاں کہ ج ی گن لی ا ج ڈن ہا آرکی ت رن

کی والدت کے وف ے چ

ت ے

ھئ ی، ج ں آن ہی

د ن شی کو ی ہ ن ات ن ہا ی وی رن ئ

دا ی ہی ئ کہا ن ر سے وہ ی۔ س کر لے آن ی ٹ ڑے سے لت کی کو ھر

ی ک ئ و ان ی ی وا۔ وان س آن م ہ

ی کا ج زی وس

33

کروی ے۔ وا ہ ا۔ ہ گی ا ون سب ہ پ ڑا ہ سب ہ آہ س طرف زی وس آہ

ا۔ ا گل لی

ت ن کو اسی وف ھر

ی ے اس ئ وس ن

سی دوا دی ے ان ھا، زی وس ن

ی مار ت ت ئ

و اس وف ا ج اس آن کر ن اپ کے ن ک مالزم ی ن و ان

ا ی گی و وان ہ ج

ا۔ سب سالمت گل دن کو ا وں ح

مام ت ے ت

ئ ئ ے ا ی اور اس ن

گن کی جالت اور ن گڑ وس

کروی س سے کہ چ

ی ھے اور وہ ئ

ی وں اور ت

ھائ ے ت ئ ئ ے ا ھا۔ زی وس ن

ا ت گل لی

ں ن ر می ے آج

سے اس ن چ کہ ا گی ر آ اہ ھی ن

ھر ت

ود ا اور ج کی شی م

فن ں ی وں می

ھائ کو ت ا ی ا۔ دئ لٹ دن ب ہ ن ج کا ت کی جکومت کر ن اپ ھ مل

ہن کے سات ن

ا۔ گی ا ی ن کر سب سے پ ڑا دی ون ی ھ ت آسمان پ ر ت

کہ ے ا ہ ن ا ا ج کی صور الق ن کا ج دار ی اق

روجان

سان اور زی وس اعلی

سان، اور ان

سان اور ان

ے ان س ن چ

ا۔ کی کم خ وط اور مشی ی

کو مض وں

ی اؤں کے رس دی ون

ات کے کائ ی ر اہ دگی اور مط ے۔ وہ زن ا ہ ن ا ھا ج مچ

ا س کا سب سے پ ڑا دی ون ری وں ح دگی کے غمدہ ت زی وس زن

ے۔ عارہ ہ ز اسی ی

ی ج کا معن مال الل و ج ج

س ڈون ھا، ان (Adonis)ان

وان ت وج

ون صورت ی

ی ج ی ہان ک ائ روڈائ ٹ ان

س)ف

ی اہ ( وت ی ے ئ کو اس سے ن

ظرے ھر اس کے لہو کے ف سے مار ڈاال۔ ۔ ۔ اور ت

ے ا گلی سؤر ن

ی ک ج ں ان ک دوڑ می ی۔ ان گن و ی ت ہ مج

ے۔ گ آن

ھول ا گ کے ت اں سرخ رن گرے وہ ہاں ہاں ج ج

گرے ہاں ظرے ج سوؤں کے ف

ے لگی، اس کے آن

ار رون ی

ت ے اج روڈائ ٹ ن

ف کر ان کھ کو دن س

ڈون ان

ھول د ت ی اں سف لگے۔وہ ے گئ

ا

ہاں کہ ج ھا ں ان سا سحر ت ھا اور اس لہو می

ھی ت ں ت کا چشن اس کے لہو می س

ڈون وان ان وج

ون صورت ی

ج

ا۔ کر دن روع ا س رن مال ن کھی ا ج ی ے ائ

ھول ن اں سرخ ت اں وہ گرے وہ ظرے

ہاں ف ج

ن ی ھس ی مس اور ت

ک (Pyramus And Thisbe)پ ران کا ان شم

ھی اسی ق ں ت ی می

کہان کی

ے۔ پ را ا ہ عہ ملی ھے، ان واف

ت ے

کرن ی ت اہ مج ی ے ئ وں ان ک دوسرے سے ن

ی دوی ن ھی س

ی مس اور ت

ن

ھپ کے ھپ ج وں ج کری ں لہذا دوی ادی کہ ی ہ ان ک دوسرے سے س ا کی ں ہی

د ن شی ے ن کے والدی ن ن

ے اور کھئ کو دن کر کے ان ک دوسرے ں سوراخ ھی اس می و دی وار ت چ ج ی

گھروں کے ئ وں کے ے، دوی ملئ

34

کا ے ں دور ملئ کہی ے۔ کرن ں ی

ات ک ن کہ ان ھا ہ ت ھی ی ا ت خ

ہی ی مس ن

ھی پ ران

ے، ات گئ اں وں وہ ا، دوی کی وعدہ

ب ی۔ ج گن ھاگ کر ت ک ی ھت کو ت ل خ

ے سر کے آت ئ ئ ی اور ا

گن و ی ن دجواس ہ ن ھس

کر ت کھ کو دن ر ی

س

ے ر ن ی

کو س وی ہ ی کی مج کہ اس ا گی ن آ ی

ے، ن ق وا ہ ل پ ڑا ہ خ

کا آت ی ن ھس

کھا ت و دن

ا ی اں آن ی مس وہ

پ ران

س مس ے، پ ران ا ہ و کھا لی

ے ی ا ہ ق مرگی

کا عاس کہ اس کھا ی دن اں آن ی وہ ن ھس

کر لی، ت ی

کس ود

ے ج ن

ں کھوں می کی آن ی ڑ ہی وت کے ت

کھڑے س اس وں کے لہو سے ن ان دے دی۔ دوی ی ج

ن ھی ائ ے ت

س ن

ا

ھے ی ہت مت وت ن

ہی گ کے س ا۔ سرخ رن گی و گ سرخ ہ

کا رن ہی وت ھر س لگے اور ت ے مکئ ظرے ج

لہو کے ف

کا ی ت کی مج وں ے، ان دوی گئ و ںہ ا ان می گی گھل و !رس ج

ڈاس ی کلس (Midas)می ن ئ ی کو (Pentacles)ت ہلوؤں ی ن

کن ظرت کے

ی ف سان اہ ان

ادس کا ن

ے، ا ہ کرن ی ت ا کے لوگوں سے مج ی کڈوئ ے۔ می ا ہ ی اہ ا ج کرن ں جاضل ی کی مسرت دگی ے۔ زن ا ہ کرن اں مان

ت

ا ی وئ ی ت کہ ج ا ن ا کھا ج ر دن

و اکی ھا ی ہ ت چ ب ت ڈاس ج ے۔ می ا ہ کرن دمت ر ج

ہی کی ن ہوں کے ان گی ں ں مب ہ می

کسی در ڈاس کے مب ہ کے ان ھے می ی ئ ے ون ے ہ

ں اور سون ی ی ہ ا رہ ک ج ے ن لئ ا ے اس کے ن لئ ے

دان

گا ے ئ ئ د ہت دولت می و ن گا ی و ڈاس پ ڑا ہ ب می ے ج کہئ ومی ح

ں۔ ت ی ی ہ کر وان س آ رہ ں ڈال ھی

طرح ات

ھ کر ت کوٹ کوٹ ی ت سائ ں ان ا۔ اس می گی اہ ی ن ادس د ن وا، وہ ان ک دولت می ی ہ ا اور وہ ھی، دی ون

ری ت

ی سوس" ات ون ی و (Dionysos) "ڈائ ے ہ ئ ہ ا ا ج کی اؤ ی ا ئ کی ت

اف ڈاس سے درن وا۔ می وش ہ

ہت ج و ? ن ج

ے۔ ان ا ی ن ج ھو دوں وہ سون کو ج ی ز س ج وں چ ا ہ ی اہ کہا۔ ج

ورا ے ف ڈاس ن گا۔ می ں دوں و گے می ا ہ ج

ھر ہ ی ی۔ وہ ئ

ان ا ی ن ج ا وہ سون ھون کو ج ے

ئ ش س و وہ چ

ھر ی ا، ت کر لی ور

طے می

ا ن ھول، مخل کے دی ون ا ت و ن

ی۔ ان ا ی ن ج ھی سون

و وہ ت ا ی ھون کو ج ذا ی ع

ن کہ وہ ائ ی

گن و ہ ہ ی ت ی کی۔ مضت ر اہ ا ن وں ن ی زی ں ہ کی ج در

ان

کہ وہ اس کی گزارش ا سے ا، پ ڑے دی ون گی و را جال ہ و پ کا ی س

ت"ا ائ ا " عی کو وان س لے لے۔ دی ون

ارہ ہ کا اس اوی آرام و سکون ی ڈاس دئ ا۔ می ی صلہ وان س لے لی ے ف ارہ ن ب اس ائ کی ج ش

ے۔ مادی آسان

ے۔ ا ہ کرن

شی س اں جاضل (Odysseus)ان کے عالوہ اوڈن ی ائ کامی ے، ا ہ ون رن ک ہ ں س گ می ی کی ج ن روج

پ

گھوڑے ن روج ں پ گ می ی ے ج

س ن کہ چ ے ی ہ ے، ی ہ وہ ا ہ وپ ز رکھی (Trojan Horse)کرن ح

کی ت

35

دگی ن سر کی زن وردی ود دس پ رس صحرا ی اوج ے کے ن

کر ن ی جاضل ان کامی ھی،

ک ت شی س ان ے۔ اوڈن ا ہ کرن

ی ما ور رہ س ھا، ان ک دان

ھا، مہرن ان ت

د ت شی ے۔ اصول ن ا ہ ھرن ت

کی صورت ا ہزادے ہادر س ن اور ن ی ذہ

ی ہان ائ

ھا، ی ب (Cycopes)سائ ی ک لون س"ت کھ واال عج

ہاں اسے ان ک آن کہ ج ھا ا ت خ ہی ں ن زپ رے می کے ج

ھا۔ ت مال ت رئ

عف

شی س ں)اوڈن ی می ن ں Ulyxesالطت گرپ زی می

ومر کے es ) Ulyss، ان "اوڈن سی"ہ

(Odyssey) ڈ لی ے۔ ان کردار ہ اں مرکزی مان ک ت ے (Iliad)کا ان

ران

ے۔ پ ا ہ ن ر آ

ظ ھی ن ں ت می

ضی ت کے خ کی س ے اس رن ح

ے، اس کے دلح سپ ت ا ہ ا رہ ی ورد ئ

ح کے ن عد وہ دس پ رس صحرا ی

ی کی ف

ں۔ ی ے ہ کرن ی ش ھی ت کو ت ہلوؤں لف ن ی

مج

ارکی شس ھ (Narcissus)ن ام کے سات س کے ن کو"کہ چ ے، (Echo) "ان ام وان سب ہ ہ

کا ن

ون صورت ن اور ج ہت چشی ا۔ ن گی و ق ہ

ود پ ر عاس کھا اور ج ہرہ دن ا ج ی ں ائ االب می ک روز ن ے ان

ارکی شس ن ن

ں۔ ی ے ہ کہئ رگس سے پ چ کہ ا گی ھول ی ن ھر وہ ان ک ت ھا، ت

ت

ا اپ روس کا دی ون ی ت ں۔ (Eros)مج ی ے ہ کھئ کی صورت دن ڈ ون کی ں ر می سے رومن اساطی چ کہ ے ہ

ال ن ا ڈس ن ی ا ہ کا دی ون ا ی ارن ک دئ لی وس (Hades)اور ن ی ا ہ کا دی ون ز (Helios)، سورج رکلی ، ہ

(Heracles) ز رمی ر، ہ امی ی کا ئ اؤں س (Hermes)دی ون ی ت ہرے واال، ج گ (Janus)دوج ی ج

ا، مارس ون (Mars)کا دی ون ح ی ت ا، ت کا رومن دی ون ی

ان ا (Neptune)ن کا دی ون ڑوں ھی ن"ت ی "ت

(Pan) ے او ڑ ہ ھی ضف ت و ن ات ج مالی کی ج ر ں۔ اساطی ی ے ہ

کردار ملئ ی سے اؤں ج ا اور دی ون ے دی ون ئ کت ے

ان ر ج

ی ان شی ف عور اور ن

ی س ان مالی سان کے ج

ے۔ ان ں ہ ہی

ا آسان ن کرن دازہ کا ان ی گہران ہہ داری اور کی وسغت، ن

ی ماعی کی مدد سے اج ذن ات ے عام ج ن ن ی ذہ

ق ی لخ ے۔ ت کر دی ہ لق

ا ج ی ر دئ گی مہ ے ان ک ہ ی وں ن ت

ی ق ک

bسیctive Phantasy) (Colle ان ہخ کی ن ی ان و ان

کی ی ل ی

ج ے، اس سے ت ا ہ س

ح کو عروج ت

سان زل پ ر ان

ی می دان ی کی ائ ر لح

ک ے ئ ئ رما

ور ق ے۔ ع ا ہ چ سکی

ہی ک ن زل ن کس می ل ی

ج کا ت سان

ے، ان ی ہ

ون ہ

36

ی روح اور ن ے اور ائ ا ہ ون ل ہ

ں داج ر می ح ی کی"ئ ی

ب " سائ ائ ر ج ے اور ہ ا ہ ی ئ ک دھون ی روح ت

نک ئ سے ان

مال الل و ج ںج ی ے ہ ے لگئ کر ن ر

اپ ہلوؤں سے می وش ن ر ج

ر لطف اور پ

ے پ ئ ئ ر ا اہ

!کے مط

م ے ہ ون ے ہ

کرن کا مطالعہ ات شی

ف کی ن ی غمل

ق ی لخ کی"ت ی

ل"، "سائ ی ج ی " سی b"اور" ت

ن ت در ج کے ان

ات شی ف کی ن ی غمل

ق ی لخ ں۔ ت ی ے ہ

ون ار ہ ی وں سے دو ج ت

ی ق ک ر اسرار

ی پ ی ہ

نں ائ ی ے ہ

ان ں ج ی وں می

گہرائ

لم الحسابکو ع ن ھر ی ہ ذہ ے ت ی ہ

ان ب لے ج ائ کی ج ی اور مصوری سب

ق ر، موسی ح رت

زکس، لی ی ، ق

کہ ے ی ہ ان ے آ ج

مئ ی سا ان غمت " سی b"سخ

ہت پ ڑی ن کی ن درت

ل ق ی ج ے۔ ت اد ہ ی

ت کی ت لی ق

خ ی ت ہ

ے۔ ہ

ھا کہا ت ے

:کارل مارکس ن

"Imagination is a great gift that has contributed so much

to the development of the mankind." (Marx ،Ancient

Society ،. G. Morgan ،Page 85)

ے ن ن

ی ل"لت ی

ج ھا" ت

کہا ت ے

ون ے ہ

کرن ال ی

ہار ج

ی ت پ ر اظ م :کی اہ

"It is wrong to think that only poets need imagination.

That is a silly prejudice. It is needed even in

mathematics ،it would have been impossible to discover

the differential and integral calculus without

imagination. Imagination is a very valuable asset."

Lenin: Collected Works ،Vo. 33 ،Page 203)

کی" ی حرک اور" سائ

ل کے ت ی

ج خات " سی b"اور ت

فھلے ض چ

ں ت الی ی می

کن کی ت ر اسرارئ

کی پ مال کے ج

ا کی ج ی ش ں ت ے صرف می ئ ئ ں۔ آ ی کی ہ ھولوں "ج ات " ی ودوں "اور " ت مالی کی ج ر ر اساطی

ظ ی ش ن کے ت

37

و ں ج ر ڈالی ظ کی"پ ر ن ی

ل" سائ ی ج سے (Imagination)اور ت چ ے اور ی ہ

ون ن ہ

حرک سے روش

کے ت

"bے۔" سی ا ہ ا دن خ ہی ظۂ عروج پ ر ن

ق ے ن ن

روڈائ ٹ ف س (Aphrodite)ان

ڈون وں (Adonis)اور ان کا ہ کر ح کا ذکر ی

کہان ۔ اس کے کی

و ق سے ج علوں۔ 1ن ا ہ ی اہ ا ج ان ی ت ئ ائ کی ن ھول د ت ی

ں سرخ سف ی می

ن کی روش ے اس کے مطای ق 1ہ

ھا، ی ہ ن ات آرس ے لگا ت ئ ہ ھ ر

وی ہ کے سات ی ی مج

ن س ائ

ڈون ھی، ان

ی ت گن و ق ہ

س پ ر عاس ڈون ٹ ان

روڈائ ف ان

(Ares) د شی عی ن ط ھا، اسے ی ہ ن ات ف

ق ت

ہال عاس کا ن روڈائ ٹ و ان ف ی ج

ں آن ہی

د ن شی ک کو ن کہ ان ی ہ آن ی

ا کر آن ں آرس سؤر ی ن گل می ی و ج ھا ی ا ت کر رہ کار س س

ڈون ب ان ے۔ ج ی ہ

علق رکھن

سان سے ن ک ان دی وی ان

س ڈون ا۔ ان گی و را جال ہ

ے پ ے رون

کا رون روڈائ ٹ

ف و ان

ا ی س مرگی

ڈون ا۔ ان گی و س پ ر جملہ اور ہ

ڈون اور ان

س ھے ان پ ر اس کے آن

ت ے گ آن

ھول ا و سرخ ت ظروں سے ج

ظرے پ ڑے کے لہو کے ف

وؤں کے ف

ک ے سے ان سوؤں کے ملئ د آن ی

ں سف ا۔ سرخ لہو می گی ں آ ود می من وج ھولوں سے ان ک ج د ت ی

اور سرخ سف

ی۔ گن ل ھی و ت ی

وس ی ب پ راسرار ج عج

ے۔ (Iris)اپ رس ی ہ ان ی ج

ان ھی ج

ر کے طور پ ر ت امی ی را کے ئ ی ے، زی وس اور ہ کی دی وی ہ زح وس ق

ف

زح ا وس ق

ے، ف ی ہ

کرن ر

ک سف ن ن ے آسماں سے زمی کہئ کھ

کی آن ی ت کو ج ے۔ اپ رس ی ہ ن کش کی س

دس کی مق ی ت ے وہ ج ا ہ کھی و اسے دن ے، ج ام ہ کا ن ھول ون صورت ت ک ج ام اپ رس پ ر ان ں، اس کے ن ی ہ

ے۔ ا ہ کھی کو دن کھ آن

ارکی شس کی ماں (Narcissus)ن ھا اس وان ت وج

ون صورت ی

ی ج ی ہان ک ائ ے۔ ان کا ہ ھی آ ح کا ذکر ت

ں االب می کسی ن کہ ھا کہا ت ے اس سے

و ن صر ہ

ی دگی مج مھاری زن

ہ ت ا وری کھی ہ دن ہرہ ی ا ج ی کر ائ ک ھان ج

و ق ہ ود پ ر عاس

ا اور ج کھ لی ہرہ دن ا ج ی ے ائ

ارکی شس ن ھا ن

مع ت ی ج

ان ہاں ن ب ج رئ

ار کے ق گی۔ ان ک آن س ے

ان ج

رگس کے ی۔ پ

گن و ع ہ

کی موت واف ی اس ے ہ کھئ ہرہ دن ون صورت ج

ا ج ی ا۔ ائ گی ام پ ر رک

ا اور اسی مق گی

ہار اس کی ن ھولوں ھا۔ت وڑا ت ے دم ی

ارکی شس ن ہاں ن کہ ج ی

گن کھی

ن ام پ ر د

ی مق

38

ز (Crocus)کروکس رمی ا ہ ی دی ون ان ل (Hermes)اور ی ون کھی وں

ھی، دوی

گہری ت ی پ ڑی

کی دوشن

وا ہ ہ ہاں ی ہ جادی ا۔ ج وٹ لگی اور وہ مرگی ت ج کو سج کروکس ھوں

ات ز کے ہ ر می ک ہ ان کہ اج ھے

ت ے رہ

ک ی سے ا ج کل آن ھول ن ون صورت ت

اں ان ک ج ک وہ کروکس ان کہ ے ت ی ہ ہ ا۔ ان ک روائ گی کہا روکس

ب ہ ون صورت چشی ل ( دی وی)ج ی دن ں ئ ھول می و وہ ان ک ت

ی ی گن و اکام ہ ی ت ن ھا۔ مج

ے لگا ت

کر ن ی ت سے مج

ں۔ ی ے ہ کہئ کروکس ی سے کہ ج ا گی و ہ

ن دی وی ن"ان ک چشی ی ے (Daphne) "دے ف ئ ئ ے ا

ھی، اس ن

ان ت س ھاڑ سے پ رن ڑ ج ھی کی ج ای ولو

ی وسی ئ ن ا s) ((Peneuن اپ کادی ون دی ی ( ن

ن ت ی ت ن ے ائ

ی وس ن

ی ئ ن الو، خ ھے ای ولو سے ت کہا مچ کو ن کارا

سے الرل چ کہ ا ا دن ی ت ئ ون صورت درج

ا (Laurel Tree)کو ان ک ج ی ے اسے ائ

ں۔ ای ولو ن ی ے ہ

کہئ

ا۔ ا لی ی ت ئ دس درج مق

کی دی وی ھولوں کہ ت ے ا ہ گی کہا ں۔ ی ی ہ اں ملن ی کہائ ی

کن علق سے

ی و کے ن وس کی ج گالب اور اس

ون صورت (Chloris)کلورس ک ج ں ان گل می

ی ے ج ک دن اس ن ے۔ ان کی ہ لی ق

خ کی ت ے اس

ن

ا اور ا دن ی ھول ئ ک دلکش ت ے اسے ان ھی۔ اس ن

ں ت ہی

دہ ن و زن کھا ج کو دن ھی سی دی وی ی ی سی ئ

ھون ج

ھر ا ت کر دن ے اسے چشن عطا کی دی وی ن کر دے۔ چشن امل ں چشن س کہ اس می کہا روڈائ ٹ سے

ف ان

ی ش ات ؤن ے ڈان

ں (Dionysus)سکلورس ن س می

ے ا و ڈال دے، اس ن ی

وس ں ج کہا اس می سے

ی ن ی روش

ن ے ائ

ا ای ولو ن ے اور سورج کے دی ون ئ ئ ا د ی ے ن ادل ہ

ا ن وا کے دی ون ا۔ ہ روب ڈال دن

کا مس اؤں دی ون

ی کہان کی گالب کے چشن ا۔ ی ہ گی کہا ی

کی ران ھولوں ا، اسے ت گی و ن ہ

ھول روش ھر ی ہ ت وازا۔ ت

سے ی

ے۔ ہ

ون صور کی ج ھولوں ے ت مئ صوپ ری ں سا

ی ن ن کت ے

ان کی ج مال ی وں کے چشن و ج

ی کے عالوہ ی ودوں اور درج

ن

حرک اور ل کے ت ی

ج ں۔ ت ی ی ہ

لق bآن

ات ج کائ ی ر اسرار ش پ

ی دلکش پ رکش

ی ہان ک ائ ے ان

مال ن سی کے ج

ے۔ کر دی ہ

39

ری وں ح سی ت

ف م ن ے ہ

ون ے ہ

کرن کا مطالعہ ات مالی کی ج ر (Psychic Experiences)اساطی

و ں ی ر ڈالی

ظ ری وں پ ر ن ح

ے می ھ کے ت

س ن کہ چ ے ا ہ ن ا کا اچساس اور پ ڑھ ج ی مت

در و ف کی ق ل ی

ج س ت

ا

ں ھی ں۔ ات کی ں عطا ی

ت ت ی ق ک ی

ان شی ف ں Psychologizeکو ن ھی

کر ات ں دے طحی

سی د رومان لی ا، ن کی

ں۔ کی لق ں ج ی

ی صورت کی ڈرامان ا اور ان کی عاروں سے آراسب ہ

اسی

ی اور رومن ان ں ی ون ی می

ن کی روش ات مالی ی ج

ان دوشی ی ات ہ مالی کی ج ر جی

و ت ے ی ئ ج کی کا مطالعہ ات مالی ج

(Aesthetic of Wonder) کی ر اور اس جی ے۔ ت ی ہ

ن ت کا مرکز ت ہ وج

ہلے ی سب سے ن

ے۔ ذب ہ ں ج کی روح می ر ات اساطی مالی ھت رس"ج د ت کر (Adbhuta Rasa) "ا کا مطالعہ

ا کی ی ت م ی مت اور اہ در و ف کی ق ں اس ہ می ی ون لظی ق

کہ ف ں ی ے ہ ئ

ئ ا ے والے ج ر ن جی

رت اور ت ے۔ جی ہ

و ھ ج ے اور " کی ھا رس"کے سات ی ہ

ان ی دن لی سی آ ج ک ئ ی طور پ ر ان

اطن ے اس سے ن ی ہ

ون ں " وژن"ہ می

گا۔ ملے ی کار م ی ج ی کار ہ م و ج ے ی لئ ر ڈا

ظ عات پ ر ن

کرداروں اور واف ر کے ے۔ اساطی ی ہ

ون دا ہ ی ادگی ئ کس

مال کر کے ج ی ت طاری ی ف ک ز گی

رت ان کردار جی عات اور ر کے واف ی ساطاساطی

ی ات ان Aesthetic)ی

delight) اب کی کی ان ک ی ت ی ت ن ا درش علق سے پ رن

ات کے ن مالی کی ج ر جی ں۔ ت ی ے ہ

کرن عطا

"Rasa in Aesthetics" ھرت کے ں ت ر"می اسی ب ہ س ائ کر " ن ی ش سے ت چ ے ی اس ہ ت کا ان ک اف

وں ا ہ :رہ

"Now (the rasa) called adbhuta has for its permanent

emotion wonder. It arises from such 'Vibhavas' as seeing

heavenly beings ،gaining ones desired object ،going to a

temple ،a garden (upavana) or a meeting pace ،or (seeing)

flying Chariot ،a magic show (maya) or a juggler's show.

" (Natya Sastra (IV. 74) Aesthetic Repture ،Vo. -I ،Page

56)

41

کروں اور ی ی ت کے ئ ا ج م آسمان ن ب ہ ے ج ا ہ ون دا ہ ی ت ئ

س وف

کا چشن ا ر جی

ر کے مطای ق ت اسی ب ہ س ائ ن

ک ان ب اج ے، ج ون ے ہ

زے دکھان عح

ت پ ر سوار، م ج ے ت ڑن

ے ا ھرن ے ت لئ ں۔ ج ی ے ہ

کھئ کو دن اؤں دی وی دی ون

ون کی ہ و ج ب سے مای وسی ہ ائ کی ج س ے چ ی ہ

ان و ج ا ی وری ہ می

ش ان سی ت واہ ی ان سی ج

کون م ب ہ ے۔ ج ی ہ

ے ان ں ج در می م می

ب ہ ے۔ ج ا ہ ن ا و ج زہ ہ عح ی م کون ک ان ں اج دگی می ا زن ں ن ی ے ہ

کرن ری ہ جاضل ح

وی ہ ت عح

ز گی رت ان در جی ں۔ می ی ے ہ ان و ج رت زدہ ہ کر جی کھ ی صورت دن

ق ی لخ ز ت گی رت ان کی جی ں اور اس ی ہ

کھڑے ہ ھ ہروں کے سات ے ج

عی مسکران

ا واف ے دی ون ا ہ ے لگی گہوارہ ہ کا زوں عح

ک م م ان ب ہ ں۔ ج ی

ک مل ان ب وہ اج ے، ج ا ہ ی ئ ں ڈال د رت می لوہ جی کا ج من ں ج ی ے ہ ان ں ج من می ون صورت دلکش ج

ج

ے۔ ا ہ گی و ل ہ ی دن ں ئ ت می ی ق واب حف

ون صورت ج

ہت ج ی ن

کون ے ا ہ ں، لگی ی ے ہ

ئ ہ ا سے ج چ کہ ے ا ہ ن ا ج

ے وا ہ ال ہ ھی مال ت کا ج ر جی ک ت ن ن ے آسمان سے زمی ئ ج کی دازہ !ان

ھت رس" د ت ک رسasa)) (Adbhuta Rا ان ھی ی گار رس (Bhayanaka)، ت رئ

اور س

(Shringar Rasa) ے مون

ھی غمدہ ت وں کے ت زس کی آمی ں ان ی ی ہ ے ہ و ملئ

ے ی مون

کے غمدہ ت

ز ن ارش کے ی کڑک اور ت کی ادلوں مک ن کی ج لی خ

ں۔ زی وس ت ی ے ہ

ئ ش ح کو عروج ت ات مالی کی ج ر اساطی

ان ھی ھت رس اور ت دت ا ا ر ن جی

و ت ے ی ا ہ ون گر ہ لوہ ھ ج

ی ت سات

ی ف ک ی ب زش سے ان ک عج کی آمی ک رس

کہ ک ہاں ن ے ن ا ہ ن ا گل ج ار ن ر ن کو ہ وں ح

ے ت ئ ئ ب ا وس ج

کروی کا ن اپ ے۔ زی وس ی ہ

ان و ج طاری ہ

م ھی ہ ھت رس سے ت دت ھ ا ک رس کے سات ان ھی و ت

ے ی ا ہ ی گل لت

ھی ن کو ت ھر ی ک ئ کی طرح ان ے چ

ت

ھ ا ھر کے سات

ی دہ سالمت ئ کو زن وں ح ب سب ت ں۔ ج ی ے ہ

ون دوز ہ ی لطف ان

ان شی ف و ن ے ی ا ہ ی ئ گل د

ے۔ ا ہ سکون ملی

ے ان ل اور ج ی

ی ٹ، اوف ک ی ٹ، اپ رس، ہ

روڈائ ں۔ ان ف ی ے ہ

ون ے ہ لئ ی گار رس رئ

کردار س ی سوان ون صورت ن

ج

ں۔ ی ے ہ کرن ر

اپ ے چشن اور عوامل سے می ئ ئ کردار ا ی

سوان ے نئ کت

مالی ات کی ج ر جی ں وہ ت ی اں ہ ی کہائ و ھے ج چ

ی لی ق کے ئ خ کی ت ی وں

ھولوں، ی ودوں اور درج ھت رس ت دت

اور ا

ں۔ ی ی ہ ون ے ہ لئ

41

ں ان کے عالوہ عات می کرداروں اور واف ری "وپ ر رس"، (Raudra rasa) "ردر رس"اساطی

(Vira Rasa)کرون رس ،(Karuna rasa) ت رس ائ سب (Santa rasa)اور س

ی ساطی ات ان مالی ں اور ی ہ سب ج ی ود ہ ں۔ (Aesthetic Pleasure)موج ی ے ہ

کرن عطا

م مصر کے مذاہ دت ری ق ات اور اساطی ری روان ے اس سے اساطی گزرا ہ و مواد ر سے ج ظ ری ن ب پ ر می

وں لف عالف ی

کہ مج ے ں ہ ہی

کم دلح سپ ن ات ن ہ ے۔ ی کی ہ ش کوش کی ے ھئ مچ

سکو کردار اور عالمات

ے ات رکھئ صوصی لف ح ی

لف اور مج ی

ھے، ان ک دوسرے سے مج

ت ا ے دی ون

ئ ئ ا جکمران کے ا اہ ن ادس کے ن

ں، ہی ہی ن ا۔ صرف ن وں والے دی ون

لف طی ق ی

ے والوں اور مج

کر ن کام ں ی وں می کھت روں، اج اری وں، ن خ ت

ال ی سب ہ ی ہ ج سب ہ آہ ہلے آہ دا سے ن ی کی ائ ی جکومت

دان ان ھے۔ ج

ت ا ے دی ون

ئ ئ ے ائ ئ ے لوگوں کے ا ئ ئ ں می

ا ے ن ا ی ورے عالق ا پ ڑا دی ون ت ن

کن ی ہ پ ڑی طاف ے لی ت ہ

ی پ ڑی طاف ک ہ کہ ان ھا

وا ت ب ہ ہ

ج ک ت

کسی جد ن

ھا ں ت ہی

کا ن ا ان ک دوسرے سے آن ادی ھا۔ سب پ ڑے دی ون ا ت ون ا ہ ا ان ک پ ڑا دی ون ی کا ائ ے

ر عالق ن لکہ ہ

ں وم می ح ہ اؤں کے ی، دی ون ھے ان ک ہ

ت کن ھے لی

ت لف ی

!مج

ھی۔ ان حرپ ر ت

صوپ ری ت

و ن ی ج ون اد ہ خ حرپ ر ات

ں، اس کے ن عد ت ے لگی ئ

ت ت صوپ ری ں

کی ن اؤں ھر پ ڑے دی ون ت

کو صد لوگوں کا مق حرپ ر صوپ ری ت

صوپ روں اور ن علی مروجا"ن

ن ی ھا۔" ن

ا ت ی ئ د

کی وں سای ں، سب عام ان ی

ت ت ے ج چ

ت اں ے، دی ون

کرن گ ی ے، ج لئ کھی کار ے، س

ان ھر مر ج ے ت

ئ ہ دہ ر ا زن دی ون

ا ن ا کہا ج ے لئ ں۔ اسی ی ے ہ ون سان کے ہ

و ان ھے ج

ت ی ذن ات اچساسات وہ ن کے ج

ے، ا ئ ت ت ے

کھان طرح

عور اور اسعور اور الس

سان کے س کردار ان کر اور ی ری ئ مام اساطی

ے ت ں۔ " وژن"کے ہ ی وسی ع ہ کی ی

کا مطالعہ (Myth) "می ھ" ر ں۔ مصری اساطی ی مے ہ کرس ز گی رت ان ات کے جی شی

ف کی ن سان

ان

و ذب ہ ں ج ر ان ک دوسرے می ا اکی ی دی ون

کن کہ ے ی ہ

ان ور طلب ی ن ج

ھی ع ے ی ہ ن ات ت

ون ے ہ

کرن

ں ے می ے سے دوسرے عالق

اہ ان ک عالق ادس ا ن ں۔ جکمران ن ی ے ہ

ان اٹ"ج ال" راج ن ے ج

و کر ن

ا ی ن ا ج

ی ت دی م کو اہ ادو کالے ج ں ر می ا۔ مصری اساطی ن ا ام ن دل ج ا، ن ن ا و ج ل ہ ی دن ھی ئ ا ت کا دی ون ر جکمران

اکی

من و دس

ا ی ن ا ا ج ا دن کو می روں ن لکی

ھر ا ں اور ت ی

ات چ دی ج ی ھت کری ں د لکی ی کر ج ام لے کا ن من

ھی، دس

ی ت گن

ھ ت ام ی ن

کن ن کے کہ ج ھے

ت ا سے دی ون ن ہت سے ا ا۔ ن ن ا و ج مہ ہ

ات ام کا ج چ ن ت ا کم ن کم از ا کے ر دی ون ے، ہ

42

ام ے۔ ان ک ن ون و دوسرا " سورج"ہ

ا ی ون ک "سے وان سب ہ ہ د سے، ان ان وا"ج و دوسرا " ہ

ا ی ون سے وان سب ہ ہ

ی" ان سے۔" ن

ں ن می ں ا ی ے ہ ام ملئ و ن الق کے ج اصر کے ج ا و عی ی

مام اش

، (Amun) "امون"، (Re) "ری"ت

ی ھا" م"، (Ptah) "ئ ی ا (Khnum) "ج م"ن

ں۔ ان سب کے (Atem) " آت ی م ہ

ام اہ کے ن

ا کا دی ون ت ی ں۔ آسمان اور ج ی ی ہ

اں ملن ی کہائ ری علق سے اساطی

ھور"ن ات اس کے (Hathor) "ہ

ی ٹ ھ ئ ورس (Bat)سات رس (Horus)اور ہ ں۔ اوسی ی ے ہ ھی ملئ ام ت اور (Osiris)کے ن

ی ھا" ن (Ptah) "ئ کا عذاب آ ر سال شی الب ل سے ہ ی ے ئ ان کہ درن ون ھے، ج

ت ا ن کے دی ون ھا اس زمی

ا ت

ھا۔ ود ت ا موج ھی ان ک دی ون

ے ت لئ ے اس کے کر (Re) "ری"لئ ار ی ت ں اج ی

لف صورت ی و مج ھا ج

ا ت سا دی ون ان

ھا۔ ا ت ک " ری"سکی ود ان

ا ج کا دی ون ے

ر عالق ھے، ہ

ت ا لف دی ون ی

ں مج وں می

لف عالف ی

ھا۔ مج

ا ت سورج دی ون

اں ا ی کہائ ی ن کت ے

ان علق سے ج

اؤں کے ن امات سے دی ون لف مق ی ھا، مج

ہ ت سای

ن ک دوسرے کے اق

ب ہ می ھ ب ہ رق

ں اور رق ی

ت ب آ رئ

مام (Myth) "ق ی۔ ی ہ ت

گن و اد ہ ا آن ی اں ضدی وں " می ھ"کی ان ک دئ ی کہائ

ں۔ ی ی ہ ی رہ کرن ر

ں سف می

ی ان کہ ی ون ں۔ ان ک ی ہ ی ی ہ

ان ہ طلب ی ن ج وج

ں ی ی

ات ادی ن ی ت ے دوت

ون ے ہ

کرن کا مطالعہ ر مصری اساطی

دگی زن ی ج ہاں شی ں ن لے می ن ا

ر کے مق ی اور رومن اساطی ان شی ف ی ت اور ن کہ رومائ ے۔ دوسری ن ات ی ہ ادہ ہ

خان اور ی رج ان مالی ن " سی b"ج

ں۔ ا ی ود ہ ھی موج االت ت ی

ہ ج ای ی

لشف ی اور ق ن

ی، مذہ الفم اج دت ھ ق

کے سات

و ان ک ھی ہ ی سی ت ا"کی صورت ج ی کردار " دوسری دئ سے ن اے غموما

ل ن ی

ج ے ت ون ے ہ

کرن لی ق

خ کی ت

ے۔ غم ت ہ ئ راد ف ی ان ن کی ائ ن کہ ج ں ی ے ہ راس

ے اس پ زی ہ گی و سحر ان ں ج غمل اور ماجول می

ل، رد

کا ن کہ ج ھی دگی سے ت ے اور عوامی زن ا ہ کرن ا سے اوپ ر پ رواز ی و مادی دئ ے ج ل سے ہ ی ج س ت

علق ا

کا ن

گار سی۔ ان س۔ لی وس اول ن ے۔ ن ی سے ہ ن اور من ب ہ زمی ے (Lewis۔ S۔ C)رس

ء 5641ن

ں ز السٹ"می ی راڈاپ دمہ ل (Paradise Lost) "ت ےکا مق ا ہ کی حرپ ر

گہ ت ے ان ک ج

ون ے ہ :کھئ

43

"giants ،dragons ،paradises ،gods and the like are

themselves the expression of certain basic elements in

man's spiritual experience. "

ہاں ے۔ ج ی ہ ا سکن کہی ج ں ن کے ن ارے می

کش ری ق عات اور اساطی

کرداروں اور واف ری ہی ن ات اساطی ن

ک ی ے۔ئ ی ہ

ان و ج ان ہ ہخ کی ن ری وں ح

ی ت سان کے روجان

ک ان

ہت جد ن اں ن ے وہ ا ہ ون کراؤ ہ کا ن ی اور ن دی

وں۔ ا ہ کرن ی ش عارف ت کا ن اؤں ری دی وی دی ون د مصری اساطی ی ج

"آمون" (Amon) و آمون رے ا ج کا دی ون وا کا (Amon Re)ہ اؤں ا دی ون گی ی ن

اہ۔ س ہی س

"ت کہ (Amaunet) "آموئ ے ی ہ ور دی وی رہ ی ھ ان ک طاف

کی عی ادت آمون کے سات س چ

ھی۔ ی ت ون ہ

"وکٹ ی (Anuket) "آی

رن ے، ان ک ہ ی ہ ی رہ

ون ش ہ

کی پ رسی ں اس دی وی وں می

ی عالف

کن

ے۔ ی ہ ون ھ ہ

ہ اس کے سات می ش

ہ

"ھور ات کی صورت (Hathor) "ہ ے

گان سے ان ک چ ے کی دی وی ہ راب ص اور س

ی ت، رف مج

ا۔ گی ا کی ی ش ت

"ورس ک (Horus) "ہ س ا چ ور دی ون ی سا طاف ازان ک ان ہرہ ن ک (Falcon)ا ج ھا۔ ان

کی طرح ت

ھا۔ ا ت کرن ر

ے سف لئ د ان ں ج کھ می

ں سورج اور دوسری آن کھ می آن

"ی وسئ ا آ ی

ہلے ی ہ (Antaios) "ائ ا"ن ا، (Double) "دو دی ون ی ا ئ کے مالپ سے ان ک دی ون

ا۔ ا رہ ی دی ون ھ ان ک ہ از کے سات ک ن ھر ان ھا ت

ا ت ی ے رہ لئ از ہلے دو ن ن

"سو ون کا (Khonsu) "ج د ان ھا۔ ج

ا ت دی ون

"من" (Min) ھا۔ ا ت کا دی ون سل

ش ن

زان اق

"ٹ ھی۔ (Nut) "ئ کی ماں ت اصر ا و عی ی

ی ت کے اش د اور ج ان سورج، ج

44

"ھ ھوت ھا۔ (Thoth) "ت

ا ت کا دی ون حرپ روں

دس ت ش اور مق

ل و دان

عق

"ری" (Re) ھا۔ ا ت کا دی ون سورج

ی ق اور ن ل

خ کی ت ا ی کی دئ ر ھے، مصری اساطی

ت ا ہت سے دی وی دی ون ھے۔اور ن

ت امل ں ی ہ سب س ل می کی

س

ھا۔ ا ت و سکی ں ہ ہی

دا ن ی صور ئ ی ن کون کا دگی ۂ زن لشق

الق اور ق

ب، اج ر مذہ ی وں کے ن غ اہ ادس ں ن م مصر می دت

ق

ی۔ گن کھی

ن کی روح د ا در دی ون اہ کے ان ادس ھی ن

ب ت ے ئ گئ و دا ہ ی ا ئ ہت سے دی ون ب ن ھا، ج ا ت اہ دی ون ادس ن

اہ ادس ب ن مام راہ ے۔ ت ی ہ ی ت رہ م کی پ ڑی اہ ی وں ے راہ ئ ت ت و معی د ھے، ج

ت ے

کرن کام ں ی می

گرانکی ن

ا سے ا، دی ون ن ا ا ج کر دن ں سوراخ ام پ ر دی وار می در ان ک مق دروں کے ان ے، می

ئ ت ت گراں

ی ان کے ن ب ہ راہ

کہ ھ اس طرح کچ ے لئ کی دوسری طرف سے اسی سوراخ سے ی و اری دی وار خ و ت ا ی ن ی آ

کون ے کہئ ھ کچ

ادو پ ر لو ے۔ سحر ج کی آواز ہ ا و دی ون پ محسوس ہ ی ماری وں اور سائ کی ئ شم لف ق ی

ھا، مج

اد ت ق

کا پ ڑا اعی گوں

در ہلے سمی ا کے ن ی کہ دئ ھا دہ ی ہ ت ی

ھے۔ عف

ت ر الگ الگ ی

ے کے می ئ ئ کا و"کے

دگی (Nu) "ی سے زن

ا اس سے م لی ی ے ج

دگی ن ی پ ر زن

ب دھرن ا۔ ج گی و ل ہ ی دن ں ئ ڑی می ہا در ن ھر ی ہ سمی ے۔ ت وا ہ م ہ

ی کا ج

ھا۔ ود ت کا وج اؤں ہلے دی ون ہت ن م"ن

کہ (Atum) "آت ے ا ہ ن ا کہا ج ھا۔

ا ت ہال دی ون م"ن

و"، "آت

"ی

(Nu) کی۔ لی ق خ ی ت ن ود ائ

ے ج کہ اس ن ے ھی ہ ال ی ہ ت ی

ھا اور ان ک ج

ا ت ت ی م"کا ت

ھر " آت "را"ت

(Ra) ے۔ ا ہ ن ا ا ی ن ج کر سورج دی ون و ذب ہ ں ج می

ا 3100 ھ دی ون کہ آت ا گی ا ون ب ہ ہ

ج سب ہ ت سب ہ آہ صور آہ

ں ی ہ ن ح کے ن عد مصر می ل مشی ی کر ف ے مل

ؤں ن

ا ی ھی دئ ہاں سے اب ت کہ ج ے گئ لے ج ں ا می ی ری دئ دھی کی ان ال ن ا و ن

ے ی گئ ب ی ہ مر ے۔ ج ی ہ

ان ی ا ئ ی دئ

ے۔ ا ہ ن ر آ اہ ارن کی سے ن ہ سے سورج ن کی وج ن ں ج ی ا ہ ھ دی ون ہی آت ں۔ ن ی ے ہ

کرن ی

گران۔ 5141کی ن

کہ ی ہ 5371 ا گی کہا و ی ی ون م ہ

ات ی جکومت ق

نک ئ ب ان ح ج ل مشی ی

کا n) " (Amoآمون"ف ا دی ون

ے۔ ی ہ ں آن ود می ا وج ی کہ دئ ے امہ ہ ے اور " آمون"کار ن وا ہ دا ہ ی ود ئ

ا وہ ج ں دن ہی

م ن ی ے ج

کسی ن کو

ے۔ ش سب سے پ ڑا راز ہ دان ی کی ئ اس

45

م" کہ Atum) -" (Raرا۔ آت ے ی ی ہ ہ

کہان ک دلح سپ کی عالمت )کی ان کھ سورج

کی آن اس

ے و( ہ ے س چ ت ڑواں ٹ (Shu)اس کے ج ف ئ

ے ان ut) (Tefnاور ن و اس ن

ے ی گئ و گم ہ

کھوں کی آن م

و را آت

ی ی کر کے لے آن الش ں ن ھی

ت کھ ا

ا۔ آن کی ہ کو روای کھ ی ان ک آن

ن ے ائ لئ الش کے کی ن

کو کھ ے اس آن

ا ن ے۔ دی ون وا ہ م ہ

ی کا ج سان سوؤں سے ان

ی آن ے۔ ان ہ ے رہ ھلکئ سو ج

ی کے آن

وس سے ج

کرے۔ ی ہ ا پ ر جکومت ی اکہ وہ دئ گہ دی ن ی پ ر ج ان ی س ی ت

ن ے لگی۔ائ مکئ د ج ی

کی مائ سب ہ سورج سب ہ آہ کھ آہ

آن

ں ی ا ی ہ ہ م دی وی دی ون د اور اہ ی :ج

"کر ا۔ (Aker) "آ کا دی ون اب ی روب آف

اب اور ع ی

ا، طلوع آف روں واال دی ون ی

دو س

"آمون" (Amun) کی ے۔ اس ا ہ کا دی ون اؤں ے، دی ون ا ہ ی ھل رہ کھوں سے اوج

کی آن سب

ے، اس کے سا ا ہ ی ہت ی ن ون

ے، ی ی ہ سان داڑھی لمن

ڑ کے سرواال ان ھی ے، ان ک ت ڑ ہ ھی ک ت ھ ان

ت

ں، آمن ی ام ہ ی ن کن ے، اس کے ، آمن رے (Amen Ra)، آمن را (Amen)ہ

(Amen Re) ۔

"ون س ے، (Anubis) "ای ا ہ کرن ی

ی مان ک رہ رے ن دھی ال کے ان ن ا ے۔ ن ا ہ دڑ کے سرواال دی ون گی

ڑ ے۔ ج ا ہ ھ رکھی ں سات ی

کی دوات شم

لف ق ی

ر اور مج ے۔ زہ ا ہ ی

ائ ادو ج ا سحر ج کرن ی وں سے عالج

ی ی وئ

ے۔ ہ

"ی ان ے، (Hapi) "ہ ے۔ داڑھی ہ ا ہ کا دی ون ل ی ے ئ ان ا۔ درن گی ا کی صور

کا ن اپ ن اؤں مام دی ون ت

ا ی کہ وہ دئ ے ا ہ کرن ر اہ س سے ی ہ ط ں چ ی ان ہ شی کی طرح ن وں

ے، عوری کر ہ ی کا ئ گ ز رن ا سی لے ن ی

ئ

ے۔ ا ہ کرن م راہ ذا ق کو ع والوں

"ی شس کی دی وی (Isis) "آن ادو ے۔سحر ج ی ہ

کرن دگی مائ ی

ھی ت کی ت وا ے۔ ہ ہ

"ماٹ" (Maat) کی دی وی۔ دروں ی ق الفی م اور اج

ظی کی ئ دگی ون، زن

ای ے۔ ق کی دی وی ہ ی

ان سخ

"من" (Min) سل اور ش ن

زان ے۔ اق ا ہ ن ا ا ج ان ہخ کڑک سے ن کی ادلوں ے۔ ن ا ہ کا دی ون ت

ی ج

ے۔" شی کس" ا ہ ن ر آ ظ کی صورت ن ڈ د سان ی

ا، سف کا دی ون

"مٹ" (Mut) مام دی ونے۔ت کی عالمت ہ گدھ اس ے۔ کی ماں ہ اؤں

46

"آمٹ" (Ammut) ھے سے چ ی کا اور ئ ی

رن ی شم س ے، چ کا ہ ال گھڑن ے۔ سر ن دی وی ہ

ڈای

ومس وی وی ی ے۔ (Hippotamus)ہ ی ہ

ن ئ ی د

دکھان

"ھوری ت کی (Hathor) "ہ کی دی وی سورج کی دی وی، آسمان ت

ی ے۔ ج م دی وی ہ

ہت اہ ن

کی دی و رب رق اور مع کی دی وی، مس د ان کی دی وی، دی وی، ج سل

ش ن

زان کی دی وی، اق ال ن ا ی، ن

ش کی پ رسی ں اس کی صورت می ے

گان کی دی وی، ص

ی اور رف

ق کی دی وی، موسی اج وں اور ان

ی کھت

علق ھا۔ اس دی وی کے ن

کا سر ت ے

گان کا سر س کہ چ کی صورت ھر ان ک ان سی عورت ی۔ ت

ون ہ

ں۔ ی اں ہ ی کہائ ی ن کت ے

ان سے ج

"کھ مٹ ے ج (Sekhmet) "س کی دی وی ہ دگی سورج مائ ی

کی ت گرمی کی آگ اور اب ی

و آف

کو ا ی و ساری دئ ار ی ک ن ے۔ ان ی ہ

ن ئ و آگ لگا د

ے ی ی ہ

ان و ج ا ہ

ق ے۔ ح ھی دی وی ہ

کی ت گ ی ی، ج کرن

و را ھال ہ ی۔ ت ون کھڑی ہ ھ

تے ا لئ ے کے ئ ئ ال د راب (Ra)ج ی س

ن ون سے ئ

ے اسے ج

س ن کہ چ کا

ی۔ گن چ

ت ی سے ی اہ ا ئ ی ی۔ دئ

گن و ڈی ہ ھی

ھر وہ ت ال دی ت ن

"ت ن " (Seshat)سی س لم الحساب اور ف

ے والی، ع ئ ش ح کو عروج ت حرپ ر

ے۔ ت کی دی وی ہ لم

ع

ے۔ ی ہ ان کہی ج ھی دی وی

کی ت ر غمی ن

"ورٹ م (Tourt) "ی

ی ے ج ئ ئ سان کے

ے۔ ان ی ہ

کرن ت

اظ کی حق وں ح

ھے تی ئ وں اور

جاملہ عوری

ے۔ ی ہ ر رکھن

ظ ھی ن پ ر ت

ی ن کی ائ ں، سب ی ا ہ ے دی وی دی ون

ئ کت ے

ان ھی ج

ں۔ ان کے عالوہ اور ت ی اں ہ ی کہائ ی ن ں، ائ ی ات ہ صوصی

ح

کی ر وق (Fantasy) "سی b"اساطی ں ف ہت می ہلی ج ں۔ ن ی ی ہ

ی ت رکھن م ں اہ ی

ہت ن ج ی

ں ت می

طح پ ر ران ظہ، اسے سی اصر سے روجان ظری عی

کل"الق ی ں۔ (mystical) "مشن ی ے ہ کہہ سکئ ہت ج

کا سحر سان ر اور ان ح ی

ے، ئ ی ہ ادون علق سے ج

سان کے ن ظرت اور ان

ہت ف ب ہ اور دوسری ج ز رس گی

ان

ے۔ ور ہ ی ے ن س اور مج ا ن ی کت سان

ے۔ ان ی ہ

کرن اں مان

کو ت کمزوری ی اور ن ضت

دن کی ن سان

ہت ان ی سری ج

ت

"bھی " سی کی ت ل کمی ن کی ات س واہ

ادی ج ی

ت کی ت سان

اں ان ے وہ ی ہ

ن رئ ا آق ص

ز ف گی ہاں سحر ان ں ج می

کی ر ے۔ اساطی ش ہ کوش ک bغمدہ ے ئ ہ ے ر

رن

پں ا ی وں می

گہرائ کی ے۔ سی زن اں و مکاں ش ہ کوش ی

47

طح پ ر سار ر وق

کو پ زوں عح

ک م ان ں اور اج ی ے ہ ون ضی ب ہ

ز لمخات ن گی

ر مسرت ان ں اکی ی وں می

کہائ ری اساطی

وں عات ہ ے و واف

ص ری ف ھی ملک کے اساطی کسی ت ب ہ

ں۔ ن الس ی ے ہ کھئ ا " سی b"دن ی ئ کر د ر جی

ادو می کا ج

ی ذہ ق ی لخ ھے ت ج ں وہ ا ی ے ہ ے رہ

کرن لق

عات ج کردار و واف ری و اساطی ے۔ ج ں۔ ہ ی ے ہ ن کے مالک رہ

امہ کارن ر مغمولی ی ے غ ان مہ ی ن ج

ش کا سرچ ات مالی ی ت اور ج و رومائ لی ق ج

خ کی ت ا ی سی دوسری دئ ان ک ان

ر گارپ ے۔ الن و ہ

ی ی ے (Allan Garner)ہ ے لکھا ہ

:ن

myth contains crystallized human experience and very

powerful" imagery. This imagery is useful for a writer if

he uses it responsibly. It can work against him if he does

not use it property ،but he it has very powerful cutting

tools in his hand which work beneath the surface." Allan

Garner: "Coming to Terms" ،Page 16

کی حرپ ر"مصر صوپ ری ت

ی" ن لقرو ع ی ے۔ ylphs) (Hierogہ ر ہ ی

ں ج می

ح 0133کی ہ ل مشی ی ف

ے۔ ی ہ ر ملن ی

کی ج حرپ ر

ھے۔ مصر 069سے اس ت

ت ملے ے

مون

ار اس کے ت ہلی ن ن

ا الی ں ع عی سوی می

ں ی د ی ہ ہ ی ں ج ن می

ا ا گی ھا مچ

کو س ن عالمی وں ھی۔ ج ی ت گن ی ت دی م کو پ ڑی اہ وں

ں عالمی :می

کا ی ہ ع (Ra)را م مصر دت ے۔ ق م ہ

ات دگی ق ہ سے زن کی وج اب ی

دگی آف ی زن ن

کی مذہ ے۔ مصر ا ہ دہ رہ ی ف

کی ھی کی عی ادت اب ی ں، آف ی ے ہ

علق رکھئ اب سے ن ی

ا آف م دی ون

ی اہ کن ے، ی ت ہ م کی پ ڑی اہ ں اس می

ورس کی ھی را اور امون را (Horus)ہ ی، ون ے۔ Ra) -(Amunکی صورت ہ کی صورت ہ

(Sa) "سا"

ے۔ کی عالمت ہ ظ خق ت

(Akhet) "آکھی ت"

ے کے ئ ئ ے اور ڈوکلئ امات۔ سورج کے ن مق

48

ی و" ج (Dijew) "دت

اں ی وئ کی ج ہاڑ ب ن ائ وں ج

ں، دوی ان می ل کے درمی ی

وادی ئ

ی (She)س

ے۔ ا ہ م لی ی ے ج

دگی ن ی سے زن

ان کہ ن ے ا ہ دہ رہ ی

ھی ی ہ عف

ں ت مصر می

ے۔ ی پ ر ہ ان خصار ن

کا ات اصر

ا و عی ی مام اش

ت

(Uraeus) "ی ورای وس"

اگ۔ ظ ن کا مخاف وں اہ

ادس ں۔ (Re) "رے"ن کھی ن ں آ ی

ش کی آن

ںا ی ی عالمات ہ کن ور

ر ک واپ ان ڈرن اب (John Drink Water)ج کی ی

ن ے ائ

The Outline of"ن

Literature"ے ں درست لکھا ہ :می

" mythology ،like a parent's blood has passed into a the

veins of literature of which it is still one of the sweetest

and most persisting currents. "

ں ی ے ہ :آگے لکھئ

"What the alphabet is to words ،and what words are to

vocal or written expression of thought --- Such is

mythology to poetry. " (Page 109 - 1957 ،Revised

Edition)

49

کی لہر د ں اس کی رگوں می ر ح رتے، لی کی طرح ہ داد کے لہو ا و اج ر آن ب ہ اساطی

ےن ال س ی ہ کی . وڑ رہ اس

ی ت، ے۔ رومائ ی ہ ون ھ ہ

ان دوسری لہروں کے سات ہخ کی ن ری ں لہروں ی

ات کے اس bس مالی سی اور ج

ں۔ ی ے ہ ے رہ ون ر ہ

اپ ی کار می

ی ف ق ی لخ مے سے ت

ش سرچ

ں اعری می ے۔ " می ھ"اور (myth) "می ھ"س ا ہ ا رہ ون ال ہ ی ہار ج

علق سے اظ

کے رسوں کے ن

صور گ کے ن ائ پ"ی ون عور (Archetype) "آرچ ن

کو الس عاروں ری عالمی وں اور اسی ے اساطی

/ ن

سلی م ن ے۔ ہ ی ت ہ م ی اہ

خ ارت کی ن ے اس کی ہ ش

کوش و کی ج ے

ھار ن ت

ے اور ا لئ کا عور سے ن

سلی الس ن

ری ماجول عوری طور پ ر اساطی ر س ی ں غ ی آرٹ می

ق ی لخ ں اور ت ی ذب ہ ے ج

ئ کت ں عور می

ی ماعی الس ا اج عور ن الس

غمالکس طرح اسی کو ری عالمی وں ے۔ اور اساطی ا ہ ون دازہ ہ کا ان ں اس ی ے ہ

کرن

ل اور دگی اور اس کے مسان ے، زن ا ہ ا رہ کرن دگی ن سر کی زن ب

کالت اور مصائ سان مش

کا ان خ

ارت ل ن ی

ماف

ا" ی ومت ی ت دگی کے " ف ہاں مادی زن ے۔ ج ا ہ کی ی ہ ہ

اف ہ اض می ش

ں ہ ی وں اور دکھوں می ائ س کی پ رن ے اس

ن

ے سو ئ کت ے

ان اں ج ے وہ ے رہ

ھان لچ

ل اے پ ڑے مسان

ھون ی ہ ج

الے می ے رہ

ون کھڑے ہ ے مئ االت سا

ے ا ہ کی ا ی کہ ی ہ دئ ھی ے ? ت ئ ئ ں اور ا ی ے ہ مک رہ ارے ج و آسمان پ ر ن ہ ج ے، ی

ئ ئ کی سے ور ای سان اور ج

ان

ر ا اور ہ کلی ح ن ر صی ے، ی ہ سورج ہ ت ہ

کون سی طاف ھے چ

ی ں ان کے ئ ی ے ہ ئ ہ ے ر ئ ئ کا اچساس د حرک ت

ے کی وں ہ ا ی ام ڈوئ کی ج ? س دوں گ اور پ رن ھولوں کے رن ھ کے ت ھ ی وج مچ

ی س ن ے۔ ائ ا راز ہ کی کا ہک

س روڈون ی ے۔ ہ

کرن ش

کوش کی ے ھئ مچ

سے اور ئ

ئ ا ر ن ات ج ی ہ کہا (Herodotus)مطای ق ہ ے ن

ے ئ ہ وف زدہ ر ہ ج می ش

ھے اور اس سے ہ ت ے ھئ مچ

سور ای دہ ج وار زن

ح وت کو ج دے آگ ی اش م مصری ن دت

کہ ق ھا ت

کی۔ دگی محسوس ں زن ے می ئ ش ر ے ہ

سان ن

خ کے ان

ارت ل ن ی

ھے۔ ماف

ا سورج، ت و ن ا آگ آسمان ہ و ن وا ہ وہ ہ

کی ے، ان کرن م

ات ب ہ ق ھے۔ ان سے رس

ت ے

کرن صور

ضی ت ن خ دہ س ں زن ھی

ت، ات

ا درج و ن در ہ سمی

ھی ں مصروف ت ش می کوش کی ے

کر ن کو جل ے سواالت ئ ئ ن عے ا ے، ان کے ذر

کرن ھی عی ادت ت

گی ا ون ز ہ ی سب ہ ت سب ہ آہ کا غمل آہ ل ی

ج لگے، ت ے ئ

ت ت اں ی کہائ کی ھر ان ے۔ ت

ئ ہ ی ت " سیb"ا، ر اور رومائ

ی۔ ون دا ہ ی ھان ئ

تں ا ی اچساس می

ان مالی ی کے مسلسل غمل سے ج

ن ارن کی اور روش حرک پ ڑھا اور ن

کا ت

ہی ں اور ن ے لگی ئ ت ت اں ی کہائ کی اصر

او عی ی کی اش ے

مئ کی " می ھ"سا ر اور اس ں۔ اساطی ی اد ہ ی ت کی ت

51

ح ک واص ہت جد ن ہ ن ات ن و ی

کری ں ی کا مطالعہ ات مالی ی ت اور ج م رومائ دت ں ق کہ اسطور می گی ے

ان و ج ہ

سل سے ک ن ں اور ان ی

گت کھی

لاں ی کہائ ہ ے۔ ضدی وں ن عد ی ذب ہ خ ج

ارت ی ن

ی اور روجان

ن کی ذہ سان

ان

ھی اں ت لی ی دن ں ئ ں، ان می ی گت ی

ون ی دن لی ہ ھی ئ

ں ت ی کی صورت ا، ان اری رہ ر ج

کا سف ک ان سل ن

دوسری ن

عل ر کے ن

صورات کے سف

دگی اور موت کے ن ں، زن ی گت ی

ون دا ہ ی ا ئ اں ن ی کہائ و ی سے ج ں " می ھ"ق ہ ی ہ

سان اور ں۔ ان ی

ی ہ کاف ے لئ ے کے

ھان ک سمچ ہت جد ن کو ن دگی ی زن

ی اور روجان

ن سان کے ذہ

م ان دت

وہ ق

ے۔ ی ہ ی رہ کرن دا ی ادگی ئ کس ں پ ڑی ر می ی اساطی

کہان کی ے ئ

ن کے رش زمی

روع ہ کا غمل س ے ی وں پ ر لکھئ ت ح ی ت ن ی سے ئ

کڑوں اور من ھروں کے ن

ی ا ئ گی ا گزرن ت ارڈوف ی ری لت

ی وا۔ سرہ

(Henry Layard) ں ن می کہ ج ھی کی ت ت

اف کی درن حرپ روں

د ت ی ی وں پ ر ج

ت ح ی ت ن ی سے ئ

ے من

ن

کی ا ی ں، دئ ی ے ہ کہئ ے۔ کا ذکر ہ الب ں ان ک پ ڑے شی ے۔ اس می ود ہ ں موج م می وزت ش می

ی پ رن

ن ج ان ک ت

ی کہان کی الب ے۔ شی ی ہ

ا سکن کی ج مار

حرپ ر س

ں ی ہ ت حرپ روں می

ری ن ت

م پ دت زا 4333ق ل ہ ی

ر سال ف

ل ی زاروں سال ف ل سے ہ ی

ائ ے ن ی وں ن

رائ کہ غی ے ا ہ ی وت ملی کا ئ ے۔ اس ن ات ی ہ

ان ی ج

ان ی کی ئ ح مشی

حرپ ر کی ت ھی، اس کے ن عد مصری وں

کی ت حرپ ر

ی وں پ ر ت

ت ح کی ت ی

ی من

کہان کی الب رس"شی

اپ ی ت "ت

(Papyrus) سے چ ے ی ہ اب"پ ر ملن کی کی ام (The Book of Dead) "مردوں کے ن

ا کی اد ں عی ادت سے ن ے۔ اس می ود ہ ں موج رپ ری می ی م الت وزت ش می

ہ پ رن سچ ک ن ھی ان کا ت ے۔ اس ا ہ ن ا ج

ے ا ہ ن ا کہا ج ں۔ ی حرپ ر ہ ں ت ی

ات ھ ن کچ علق سے اب"اور روجوں کے ن کی کی The Book) "مردوں

of the Dead) ص خ ری ن Hotep -Ptahکے ن عد ان ک س ھ ماہ کچ کھی،

لاب کی ے ان ک

ن

کہ ی ہ ے ال ہ ی کی "کا ج کی ہ " ابمردوں کا زمای ف

ھی۔ مضی ی ت گن کھی

لہلے سال 0113سے ن

ومر سے دو ہلے، ہ ہت ن ھی ن دوں سے ت ل، ون ی

زار سال ف سے دو ہ

رت موسی

ی حص

ے، ن عن ح ہ ل مشی ی

ف

ل۔ ی چ سو سال ف

ت ا زار ن ہ

ھ سو زار آت ے دو ہ ا ہ ن ا کہا ج ں۔ ھی

ی ت گن کھی

لں ی ات کی ں ن می ی ل ج ی

کڑوں پ رس ف ات سے شی ی ی ادئ ی ورون

ح ل مشی ی ی وں سال ف

ی کے پ رئ

ی وں اور من

ڈ کو ہ ی عالمی وں ن

ہلے مذہ ھا۔ ن کا ت و ح از ہ

کا آع حرپ ر ں ت ن می ی ج

ی س ی وس ف ی ک ا، اس کے ن عد گی ا کی اں مان

کا (Confucius)پ ر ت ا ح ھ لکھا ج کچ ہت ک ن کے دور ن

51

ا ان ی وع ئ ادی موص ی

ت کو ت ڑی ی ن ا

ن کھت ی دواؤں اور

ن ی وں سے ئ

ڑی ی وئ ات کے عالوہ ج ی الفں اج ن می ی ھا۔ ج

ت

ھا۔گ ا ت ی

د"اس کے ن عد ح" )ون ل مشی ی زار سال ف ر( "ان ک ہ ح رت

ی ادب"، "ن دھ لی ران ن"، "غی شی

ی وت "ف

(Phoenician) کر دی۔ ب خ مرئ ارت ک پ ڑی ن کی ان حرپ ر

ے ت ات ن ی ی ادئ

ان اور مصری اور ی ون

دری ہ ب اسکی کی (Alexandria)ج ی زن ان ان ے ی ون

ی وں ن

ائ و ی ون ا ی ی کا مرکز ئ مدن

ب و ت ہذئ ی ن ان ی ون

ای ی ش سات الکھ کی کم و ت ں ے می ان ی ب ج ک دری ہ کے ے اسکی ا ہ ن ا کہا ج ا۔ کی روع

ا س کرن کو اکی ھا وں

ں۔ ھی ں ت ی ات کی اری ہت معی ں ن ں، ان می ھی

ی ت گن و مع ہ ں ج ی ات ے اس 47کی

در ن ح سکی ل مشی ی

ف

ن ار ملی ں ج رپ ری می ی م الت وزت ش می

زار پ رس ن عد پ رن ا، آج دو ہ کر دن ش

ذر آن کا ان ک پ ڑا حصہ ن ے

ان ی ب ج ک

کا ک الطون ڈ اور اوڈن سی، اق لی ں ان ں۔ ان می ی ی ہ

ن ت کا مرکز ت ہ وج

و ی ں ج ی ود ہ ں موج ی ات ی لک"ی ی وری " ری ئ

ڈس ی وکلی س (Euripides)ئ س (Sophocles)، صوج

ی ت ، ارسطوف

(Aristophanes) ں ی ات کی ی ن کت ے

ان لم الحساب پ ر ج

س اور ع ی ری اور سات ی ومی ی کی ج دس لی

اق

ں۔ ی ود ہ موج

ل ی دا سے ف ی کی ائ ر ح

رتہت لی ے اسے ن

ے، لوگوں ن ا ہ راث رہ ہت پ ڑی می کی ن سان

کا سرمای ہ ان ر اساطی

ے۔ صرف ا ہ کی ر اپ کو می ی کاروں

ی ف ق ی لخ ے ت

ر ن ں اساطی لف عہد می ی

ے، مج ومر"عزپ ز رکھا ہ "ہ

(Homer) او وڈ"اور" (Ovid) ،گ ی ں، پ راؤئ ہی

ی ن ھورن"ہ وت ، (Hawthorn) "ہ

رک" ی لو"، (Herrick) "ہ ی گ ف ڈ دھ"، Longfellow) "(لون رن ، (Meredith) "می

ن پ رن"، (Pope) "ی وپ"، (William Morris) "ولی م مورس" "سوی

(Swuiburne) ،"ی شن ن ت رن"، (Tennyson) "ت

اپ لے"، (Byron) "ن ی

"ش

(Shelley) "س ی ے۔ (Keats) "کت ا ہ ر رہ

کا اپ ر ی کاروں پ ر اساطی

ی ف ق ی لخ ے ت ئ

کت ے

ان اور ج

ے، ی ہ حرک رہ ت می کی روائ ر زیسائ ی "اساطی Mythology) -" (Pschycoکو اسطور سا

ب ہائ اۃ الی س

ں ن ہی

ی ن اعری پ ر ہ ں۔ صرف س ی ے ہ ے ملئ

مون

ھی غمدہ ت کے (Renaissance)کے ت

52

ں۔ ی ے ہ ر آن

ظ رات ن

کرداروں کے اپ صوں اور

ری ف ھی اساطی مصوروں اور مح شمہ سازوں کے آرٹ پ ر ت

ق ری ن ی سے اساطی ے ج ا ہ ون سا محسوس ہ و ان

ں ی وں می

موی ی ت ن ں۔ن عض ف ی ے ہ گئ و ذب ہ وش ج

ومر ی ک"ہ و " ائ کی ج ر ں اساطی ڈ اور اوڈن سی می لی ے ان ے، اس ن ا ہ ن ا ا ج کی صور

اعر ن کا سب سے پ ڑا س

اں ی کہائ ے ص ے ف مام پ ران

ے ت مئ ومر کے سا ے۔ ہ ال آپ ہ ی می

ن ے وہ ائ کی ہ لق

ا ج ی حرک پ راسرار دئ می

لئ ا ی کی ی وری دئ ر ی اساطی ان ھے، ی ون

ت ود ے موج

ص ی ت ف گ لوک

صوضا

ں ح ڈ اور اوڈن سی می لی ھا، ان ی ھا ت ت ے ت

کی۔ ی وروپ ت اظ ھی حق کی ت راث کی اور می ھی لی ق ت

خ ی ت نکی ئ کرداروں وں اور

ص ی وں، ف

کہائ ری اساطی

وں ے اس کے دوی

ی ک"کے لوگوں ن غی ی ر " ائ

ھی ن خ سے ت ارت کی ن وم

کی طرح عزپ ز رکھا، اسے ف ل ی

ائ کو ن

طح پ ر سی ق ی لخ کو ت کرداروں صوں اور

رن ق ا۔ اساطی ے کی ومر ن ی۔ ہ

ں ملن ہی

ال ن کی می ی اس س ح مت ت

و عظ ج

ی لس ی لن (Achilles)اج اغت، ہ خ ی سی س (Heen)کی س

(Ulysses)کے چشن، ی والن

ی لوپ ن ت ری وں ت ح

ر اسرار ت

ے (Penelope)کے پ ذن اری کے اچساس اور ج کو ق رہ ی

اداری وغ

کی وق

ے اور غمل اور ذن کرداروں کے اچساس اور ج ا۔ کر دن ب رئ ی ق ہت ہ ز سے ن گی رت ان رد غمل سے جی

وں ومر کے دوی ے۔ ہ ی ہ

ان ے آ ج

مئ ا سا ی ی ک"دئ ب ہ " ائ ب ہ ی ہ سی کردار ضدی وں سی اں اور ان کے ی کہائ کی

کل ا مش کہی ے۔ ی ہ ی جال ہ ھی وہ کا ت موں

غ اعری اور ن ں، س ی ی ہ

اں آن لی ی دن ں پ ڑی ئ ں اور ان می ی لے ہ ج

کی ومر ے۔ ہ وا ہ ں جاضل ہ می ا حصہ ہ ی

کت کا ن

ومر کے ف کہ ہ ے کی ہ ن روج

ی پ کہان کی ڈ لی لی ق ان

خ ت

ے۔ ی ہ ون روع ہ گ سے س ی کی ج اؤں ی دی ون

کہان ے۔ ی ہ

کہان کی گ ی و"ج

وی س" (Juno) "ج

ی "وت

(Venus) روا"اور ے۔ (Minerva) "می ا ہ ی ت ج ت لی ی ان ک سی ب (Eris) "اپ رس"کا چشن ج

ے حرپ ر ہ س پ ر ی ہ ت ے چ ا ہ کی

ی ھت ے: "ت ن ہ ادہ چشی و سب سے زن ے ج لئ س " اس کے ی و، وت

وی روا ج اور می

ر ی ی وت ی ں۔ ج ی ی ہ کرن صور

دار ن کا حق کو سی ب ود ی وں ج ت

ے (Jupiter)ت ران

ے پ ا ہ کا دی ون اؤں و دی ون ج

اہ ادس م"کے ن ی ے (Prium) "پ رئ ئ ت ت ے

ھون ی رس"کے ج ے (Paris) "ت ا ہ کہی و "سے ں ج ان می

ے اسے سی ب دے دو۔ ون صورت ہ ادہ ج و " سب سے زن

وی ھر ج ے ت ا ہ ی ئ کو سی ب دے د س

ی ی رس، وت ت

ی رس او ی صلے کے ن عد ت ے۔ اس ف ی ہ

ے لگن کی آگ پ ڑھئ رت

ف ے۔ ن ا ہ ن ا ہ پ ڑھ ج کا چسد جد درج روا

ر می

اہ ادس ا کے ن ارن ے۔ اشی ا ہ ن ا ال ج ان ج ی لوس"ی ون ن ی لوس (Menelaus) "مت

ن ے، مت ا ہ ی کا مہمان رہ

53

ان ی لوس ی ون ن ے۔ مت ا ہ ن ا ال ج ے ج

ران

کر پ ے اور اسے لے ا ہ ن ا و ج ق ہ

لن پ ر عاس ی وی ہ ی ون صورت ئ کی ج

کو وان س لے آؤ۔ لن ی کسی صورت ہ ے ا ہ کہی ے ون ے ہ ئ ئ ر د ی

کی ج کو جاالت ہادر سب ہ ساالروں کے ن

ی شس و (Ulysses)ی والن ر ہ

ا ی ے ئ لئ کام کے ہادر سب ہ ساالر اس ی دوسرے ن

کن کے عالوہ

ی ھان کا ت ی لوس

ن ں۔ مت ی ے ہ

ان ن"ج

گا می می ی (Agamemnon) "آ

کن ے اور ا ہ ی

ت ی سردار ت وج

ف

وج می " ڈر ف ے، کمان گئ و شی م ہ

فن ب ائ کی ج ن ی

الق ھی دو مخ

ے وہ ت ئ ہ ھے ر چ ی کب ئ ا ں۔ دی ون ی ے ہ

ون امل ہ ں س

س اور مارس دوسری ی ں۔ وت ھی

الف ضف آرا ت

ن کے ج روج ں، پ ھی

ھ ت

ی وں کے سات

ائ روا ی ون و اور می

وی ج

ون ح ی ں۔ ئ ھی

ب ت ائ ھے۔ (Neptune)ج

ت ہ کسی طرف ی ر اور ای ولو

ی ی وت ھا، ج ھ ت

ی وں کے سات

ائ ی ون

کی ی ہ ے ران

کہپ ک ب ن ک ج ت ن

ی، اس وف ی رہ

ون ک ہ و پ رسوں ن

گ ی ی ن Achiesج

گا می می اور آ

(Agamemnon) ام سے ی اسی مق کہان کی ڈ لی ا اور ان گی و ہ ہ روع ی

ھگڑا س ان ج کے درمی

ی ون رپ ری ں ہ

فے، ن ی ہ

ون گ ہ ی ں، ج ی ے ہ

ون ما ہ عات روت

ے واف ئ

کت ے

ان ے ج

ھون ے۔ پ ڑے ج ی ہ

ون روع ہ س

ل رہ لخ ہ ں ار می اؤں کے درن ں، دی ون ی ن ہ ھر زمی ے اور ت ی ہ

ان کی طرف ج ن سے آسمان ی زمی

کہان ے، ی ہ

ن

ہت دلح سپ ں ن ی ی صورت

کی ڈرامان ے اس ی ہ

ون ی ہ

و لڑان ان ج ی وں کے درمی اہ ے۔ شی ی ہ

نکی طرف لوئ

ھی لطف دے عات ت کراؤ کے واف ات اور ان کے ن

القی ں۔ اسی طرح دی وی وں کے اج ی ی ہ

ان ی ج

ان ی ئ

دگی وں، ی ج ی ون صورت ئ کی ج ی

کہان ں۔ ی ے ہ

ان ر ج

ظ ی ش ن ی کے ت

ن رئ ا آق ص

مکش اور ف

کش کی ڈ"کرداروں لی " ان

سی"اور علق " اوڈن ڈ اور اوڈن سی کے ن لی ں۔ ان ی ے ہ

ا سکئ کہے ج ی ڈرامے دان ی ری ن ائ

ہی ا کے ن ی وں دئ دوی

ے۔ رورت ہ کی ص ے ں رکھئ ن می ں ذہ ی

ات ادی ن ی ت سے دو ت

ڈ اور1 لی کہ ان ں ی ے ہ کہئ ے والے علماء ی ہ ی رکھئ ات سے دلح شن ی ی ادئ

ان گرپ زی ۔ ی ون

مام ان اوڈن سی کے ت

کا سب سے ے۔ اس ی ہ ون ں ہ ہی

ی جاضل ن ان کامی کمل طور مکو م رج ھی می کسی ت ں، ی ص ہ

اف مے ن رج

پ

ے ون ے ہ

کرن مہ رج

ال پ ر پ ی

ہار ج

ہ اظ سل کے معصومای

ری ن ن

م پ دت کہ ق ے ا ہ گی ا ان ی ہ ئ پ ڑا سی ب ی

لڈ ھو آرن ی ے۔ مت ا ہ گی ا ھ ڈال دن کا ی وج االت ی

ی (Mathew Arnold)ج

ن ے ائ

ابن On"کی

Translating Homer" کی صورت س کہ چ ن پ ر ھرے ڈکش

کہ ضاف شی ے ں لکھا ہ می

54

ن س سے ڈکش کہ چ ے ا ہ گی ا ھ ڈال دن کا ی وج ے اسلوب

ئ ئ ے ا کی طرح ہ ے چ ت ھالے معصوم ھولے ت ت

ے۔ ا ہ گی و گم ہ ی مال ہ کا ج اعری ں س مے می رج ر ی پ ی

ے۔ ت ا ہ ا رہ ن ا ی ج کا چشن ہ

اس 2 ومر کے ن ل م 613۔ ہ ی ی سال ف

لن ب ہ ج ب ہ ی ہ سی ں سی می

ظ نہ ھا۔ ی

ہ ت ی ذرن عہ ی

کون کا ے ح لکھئ شی

ں۔ ی ے ہ ے رہ ان اں شی ی کہائ کی ں، اس ی ے ہ ے رہ

گان ں، لوگ اسے ی ی ہ ح 113رہ ل مشی ی

سال ف

ر ظ اذب ن ھرا اور ج

کو ضاف شی ان ی ے زن ان اور طرز ئ ری ن ن ت کے ماہ

س وف

ا۔ ا گی کو لکھا موں

ظ ان ن

ئ ئ ے ا ری ن ن کی۔ ماہ ش

کوش کی ے

ان ی ھ ئ کچ ں ھی

ی ں ج کی ب ں مرئ ی کی صورت ے مذاق کے مطای ق ان

وں ں۔ دوی ی ے ہ کہئ وعی

ی ک"لوگ مضی کہ " ائ ون ے۔ ج کی دی ن ہ ری ن ے وہ ماہ ہ وجدت ہ ی کارای

و ف ں ج می

ں ی ی ہ دان ی ے ائ

کون سے حص کہ ے کل ہ

ا مش کہی ے ی ہ لئ ے اس ا ہ کی کام کر ے مل ن ن ی

قی مضی

کن

ا ں، ان ن ی ے ہ ون م ہ

ی کہاں ج ے

کون سے حص ی اور

ن ن ائ

ی کار ملی

کہ ف ں ی ے ہ

کہئ ری ن ود ماہ اوج وں کے ن ی

وں ے اور دوی ود ہ گہ موج ر ج ھ ہ

ی وں کے سات ی ضالجت

ق ی لخ ی ک"ت ے " ائ

ون ے ہ ئ ئ ال اسی کے کے ج

ں۔ ی ہ

ی شس ہ ی والن ں۔ ی ی کی ہ ا ج کھی ج

لں ی

ات ھ ن کچ ں خات می فھلے ض چ

ت ت ائ کی ن کی (Ulysses)اوڈن سی

وردی" گ" صحرا ی ی کی ج ن روج

ے۔ پ ی ہ

کہان ہت سے کی ا، ن ا رہ گھومی دھر

کے ن عد وہ دس پ رس ادھر ا

ا۔ اسے گی و ھی ہ راموش ت

ود ق

کر ج کھا ذا ی سی ع ھولوں ج ے، ت

ے آن مئ عات سا

ی کلون س"واف

"سائ

(Cyclopes) ے۔ ون ے جاضل ہ رن ح

ہت سے ت ملے اور ن ت رئ

ی سے عف ج

ا ں صرف ج سی می ی کہ اوڈن ں ج ی ہات ہ ی ت ش ی نک سو اس ں ان ڈ می لی کہ ان ں ی ے ہ

کہئ ق اس مخق

ا الی لی س۔ ع

ر اسرار دلح سپ ں۔ پ ی ے ہ

ئ ہ ے ر ے آن مئ ر سا

ر کے ڈرامے می واپ ح

ڈوت ں ان ڈ می لی کہ ان ے کا سی ب ی ہ ہ

ی ت کی رومائ ر ے۔ اساطی ہت آگے ہ ڈ اوڈن سی سے ن لی ر لخاظ سے ان ں۔ ہ ی ے ہ ئ ہ ے ر

ون ما ہ عات روت

واف

در عات کے ان ی اور واف

کہان ر

اط ز می گی

رت ان ے جی ئ کت ے

ان ہ ج کو ی ات مالی ں۔ اور ج ی ے ہ ئ لت چ

ی ھت ککو ن ذہ

گری ن وں۔ ی ہ ڈن لو۔ سی۔ ا ہ کرن ی ش ال ت ون صورت می کی ان ک ج ہوں ی ت

ش کی ن ڈ لی ۔ C۔ W)ان

Green) ے مہ ہ رج :کا پ

55

"As from an island city, seen afar

The smoke goes up to Heaven, when foes besiege

And a day long in grievous battle strive

The leaguered townsman from this city wall

But soon, at set of sun, blaze after blaze

And hit the beacon fires, and high the glare

Shoots up for that dwell around to sea

That they may come will ships to aid their stress

Such light blazed heaven word from Achilles head. "

(Iliad)

گ کے ی ر اسرار ماجول اور ج ے۔ پ ا ہ کی غمال

وب اسی ی ب ہ اور عالمت کے طور ج

ش کو ن ے آگ

ومر ن ہ

ہاڑ، اں، ن کی مکھی ہد ش کے عالوہ س

ے۔ آن ا ہ گی ی سا ی ن کردار ج ھی

کی کی ھی کا غمل ش ں آن دان می می

ک ی ے محرک ئ ئ کت ے

ان اب اور ج ی

در، آسمان، آف ر، سمی ی

مک، س کی ج لی خ

وا، ت لی ہ ی

ان، پ رف

گل، طوق

ی ے ج ر ملئ

ں۔ ی ے ہ کرن ر

اپ کی صورت می ی ب ہ اور عالمت

ش و ن ں ج ی ہ

ب کہ ج ے ں اس طرح لے رکھا ہ ت می گرف کمل

می ن کو ائ مال الل و ج ر کے ج ی اساطی

ان ے ی ون

ومر ن ہ

کی ات اور اس مالی کی ج ی ت، اس کی رومائ ر، اس ی اساطی ان ھی ی ون

کی " سی b"ت الش کی ن رہ ی وغ

سی کے ف ڈ اور اوڈن لی م ان

ے ہ ی ہ ون رورت ہ

ں۔ص ی ے ہ

کرن ش

کوش کی ے

ر ن

ں اپ ی وں می

گہرائ کی ن

ی ن کو ائ کردار عات و

اؤں اور واف ر کے دی ون ی رومن اساطی

ان ے ی ون

ی وں ن ئ اعروں اور اد ی وروپ کے س

ے۔ گہ دی ہ ں ج حرپ روں می کو"ت ارکی شس"اور " ان ن"، (Echo and Narcissus) "ن ی "ت

(Pan) ،"کی ی ڈ اور سائ ون و "، (Cupid and Psyche) "کی

لوی نن ی

ات Pluto) "اور پ روسرن

and Proserpine) ،"ر ی ی وت ا"، (Jupiter) "ج ی ت "ای ولو"، (Diana) "ڈات

56

(Apollo) ،"مارس" (Mars) ،"و وی ی ب"، (Juno) "ج ا"، (Hebe) "ہ "وشی

(Vesta) ،"روا ے والے (Minerva) "می کردار رکھئ ری ا دی وی، اساطی ے دی ون ئ کت ے

ان اور ج

ک حرک ی وں کے می

کہائ وں ص ارے، ف ں۔شی ی ے ہ

ر آن

ظ ں ن ات می ی ق ل

خ کی ت ی کاروں

ردار ف

ے ا ہ کی ار ار ن کا ذکر ن ڈ ون کی ے ر ن ی ی کشی ی

ار)ش ے ب اور ن ن دازہ ہ A Midsummer" (ان

Night's Dream"ے ئ ج کی ہ د مصرعے مالحظ ی :کے ج

That very time I saw, but thou could not

Flying between the cod moon and the earth

Cupid all armed; a certain aim he took

At a fair vesta throned by the west

And loosed his love-shaft smarty from his bow

As it should pierce a hundred thousand hear

(A Midsummer Night's Dream)

س ی م (Keats)کت

ظ ون صورت ن

ی لس "Ode to Psyche"کی ج

ے۔ اسکان ئ ج کی اد ن

(Aeschyus) کے"Prometheus Unbound" لے ی کے (Shelley)اور ش

"Prometheus Unbound" ی ن وں ائ

ہ دوی ں۔ ی ی ے ہ

کرن ر

اپ لوے می ر کے ج ں اساطی می

کلی س و ں۔ صوف ی ری ڈرامے ہ ون صورت اساطی

گہ ج ی ج

ن ی ڈس (Sophocles)ائ ، ی وری ئ

(Euripides) س ی ت کی (Aristophanes)اور ارسطور ف ر ں اساطی ات می ی ق ل

خ کی ت رہ ی

وغ

ے۔ر ن ہ ا روش ی کی دئ ات مالی ی ت اور ج ومائ

ر ی اساطی ان کی روح ی ون کہ اس ے کہا ہ ک ہاں ن و ن

ے ی کسی ن ھا،

ر ت اپ ہت می ر سے ن ی اساطی

ان س ی ون

ی کت

ے ں۔ اس ن ی ح ہ

ہت واص اعری پ ر ن کی س ے اس ئ

ت ھت گوں کے ج

ر کے رن ھی۔ اساطی ی ت ون ی ہ ں ڈون می

ے وہ کہی ہ م ظ و ن کی دی وی پ ر ج د ان ے اور ج روا ہ ڑی ج ہا م ن

ظ ے۔ ن ال ہ ا"غمدہ می (Lamia) "المی

57

ی ون ح کی ت ن ں اسطوری ذہ ے اس می کی ہ ی ش صوپ ر ت

و ن کی ج وف اگن کے چشن اور ج ے ن

س ن

ی کت ں می

ے۔ ی ہ ون ان ہ ہخ ن

She was a gordian shape of dazzling hue

Vermillion spotted, golden green and blue

Striped like a zebra, freckled like a pard

Eyed like a peacock, and a crimson-barred

And full of silver moons, that, as she breathed

Dissolved, or brightes shone, or interwreathad

Their lustres with the gloomier tapestries

So rainbow-sided, touched with miseries

She seemed at one some penanced lady elf

Some demon's mistress or the demon's self

Upon her crest she wore a wannish tire

Sprinkled with stars like Ariadne' tiar

Her head was serpent, but ah, bitter sweet!

She had a woman's mouth with a its pears compete

And for her eyes what could such eyes do there

But weep, and weep, that they were born so fair

As proscerpine sti weeps for her sicillion air.

ر کے ر مصرعہ اساطی و " رس"ہ ذب ہ ی سے ج و ج ی وس کی ج ر ں اساطی صور می

اعر کے ن ے۔ س وا ہ ا ہ ں ڈون می

عوری طور پ ر اسطعوری اور الس

عارے سب س ں اسی ی

ں عالمت ہی ی ت

ش و ن ی ہ

ں۔ گن ی ے ہ ب ہ رکھئ ور سے رس

ے۔ وا ہ ر ا ہ گہرا اپ کا ات مالی ی ت اور ج کی رومائ ر اعری پ ر اساطی ی س

کی رومان ب ہ ی وروپ

ن الس

58

م دت امہ ق د (Old Testament)عہد ن دن امہ ج کر و (New Testament)اور عہد ن ق

اب کی ل ان ک ی ائ ں۔ ن ی ے ہ ر رہ

اپ ہت می ی کار ان سے ن

اعر ف ے۔ س ا ہ مہ رہ

ش کا ان ک پ ڑا سرچ ر

ظ ں ن ہی

ن

ہت ے ن سل ن

ی ن ران ک غی زاروں پ رس ن ں ہ ی ق می

امہ عت ں۔ عہد ن ی امل ہ ں س ں اس می ی ات کی ی

کن ے ہ

ے۔ ا ہ کی دا ی ر ئ ح رتی غمدہ لی د"ہ دن امہ ج ا ن لکہ " عہد ن کرن ں ہی

دگی ن مائ ی کی ت ر ح

رتوم کے لی

صرف ان ک ف

لی ق اخ کی ت ی مزاج

الفی اور اج ن

سان کے مذہ ے۔ ان ا ہ کرن دگی مائ ی

کی ت ک حرن

ں ان ک پ ڑی ت ا می ق

ی ارن ن ور ذہ

ں دگی می ی ماعی زن ے اج ہاں اس ن ا۔ ج ں لی ہی

ے ن ر ن ح رت

کسی لی ے دوسرے ا ہ ا حصہ لی ی ت ے ج

ل ن ی

ائ ن

وڑے رکھا کو ج سان ک ان

زاروں پ رسوں ن ا اور ہ ں حصہ لی ب می ہذئ ی م اور ن ظی کی ئ ے ذن اچساس اور ج

و د ہ لی ی ن نطح ائ سکی ی کاری

ا۔ ف کی دا ی ھی ئ

ر ت ح رت ی غمدہ لی ہت ہ اں ان ک ن ال وہ کی می کہ اس ی

گن

ال ے می ے وہ ن گی ہ ی م آہ و ہ کی ج صورات

لوص کے چسی ن ی اور ج

ان و ان

ں چشن، ی ل می ی

ائ ی۔ ن ں ملن ہی

ن

ہ ں۔ ی ی ے ہ کر سکئ کسی طرح محسوس سے

م ا ے۔ ہ الش ہ کی ن ات کائ ی الق

وع ج ادی موص ی

ت ے۔ ت ہ

ک سان، اس لکہ ان ے ن ں ہ ہی

موعہ ن کا مچ ل علق سے مسان

ات اور اس کے ن ی ت دگی، اس صرف دت ی زن

کا خ ارت کی ن ا ق

ی ارن ے۔ روجان ب ہ ہ ی

ت کا آ اکامی سب ی ن ان کامی کی کمزوری، اس کی ی، اس

ان و ان

کی ی

ا۔ و سکی ں ہ ہی ر ن ی ل کے ن غ ی

ائ مطالعہ ن

م" دت امہ ق کہ اس (Old Testament) "عہد ن ں ی ے ہ کہئ ری ن ے۔ ن عض ماہ ل ہ خ طون ارت کی ن

ں سب سے ت کی ادب می کالشی گرپ زی کے ر ان ح رت

کا کا لی ی ون صورن

کی ج ے۔ زن ان ا ہ ام رکھی

اں مق مان

ود ں موج ر می ح رتگرپ زی لی

گ ان ی ون صورت آہ ا ج ی کا ائ ے۔ اسلوب گ پ ر ہ

ی ملوں کے آہ وں اور ج طخصار لق

ات

ے۔ ں ہ ہی ن

ی ل"ائ ی " ن

ن کی روش ں اور اس ی ے ہ ے رہ

ون ر ہ

اپ ی کار می

عراء ف

س سے س کہ چ ے ا ہ ی رد دئ ف ی می

ن کی ائ

ی ن ے، ائ ی ہ

ان ا سخ ی

ی دئ ن ں ائ ن می ی

ت ے، ئ ئ

ئ ن، ڈا ے، ملی کی ہ لق

ا ج ی ری دئ خدہ اساطی لی ع

(Bunyan)ے ھامس پ راون

ھی کرے (Thomas Browne)، ت

، ت

(Thackeray)رسکن ،(Ruskin) کہا ے ن ن

ں۔ ملی ی ے ہ

ون ر ہ

اپ ی کار می

ے فئ کت ے

ان اور ج

ھا :ت

59

"There are no songs comparable to the songs of Zion ،no

of the Prophets. " orations equal to those

ی ل ہ ی ائ ز السٹ"ن

ی راڈاپ ں (Paradise Lost) "ت ی کردار ہ م

ن اہ ی ے۔ ت مہ ہ

ش ادی سرچ ی

ت کا ت

دا و ج دا ی دا۔ ۔ ۔ ج کن ج ں۔ لی ی ے ہ

ان و ج ار ہ کردار ج و

ں ی کر لی امل کو س دا ی طان۔ ۔ ۔ ج

آدم، جوا اور س

ے۔ الق ہ کا ج ے۔ اس ڈرامے ہ

ز السٹ" ی راڈاپ ی" ت

ون دا اس طرح ہ ی ے کی ائ کی : ہ سان

ی"ان

رمان اق ہلی ن ی "ن

کہان و ، اس کے ن عد ج

ے۔ ی ہ ان ل سے الگ ان ک ڈراما ی ن ج ی

ائ ے ن لئ ں ی ت ت ی ق ک ی

ان مالی ی اور ج

ے وہ رومان ی ہ

ون روع ہ س

ی" رمان اق ا " ن ی کی دئ وں ا ہ گی ے چ ی

ئ کر و ل ہ ں داج ود می ی طان کے وج

کہ س ھی

کے ن عد ان ک صورت ی ہ ت

وا دی س ح ح ت ھر مشی ا ت ے ن

ان ا ج خ

ہی ں ن ات دال دی ں۔می خ

وں سے ت ا ہ گی ں،

ھوں ی کہ ج ھے

ت سان

ہلے ان کی، ن ی

رمان اق ا، ن ہ مان کو ی دا کے جکم ے ج

ں آدم اور جوا ن کر می ی سان کے ئ

ان

ی ود ہ ے ج ی طان ن

ھا۔ س مچ

روری س کو ص ی

رمان اق ے ن

س ن کہ چ ھا

ب ہ ت رس

ہال ق ی طان ن

کی اور س ی

رمان اق ے ن

ن

ی صلے پ ر ے ف ئ ئ ھا، ا

ا ت کی ی صلہ

کا ف ے

کر ن اوت دا ن ع کہ ج ھا

ا ت ی ائ کہ ج ے لئ ا اس ں رہ م می

ہی ا، ج ل رہ ان

گا۔ کرے ں ہی اسے معاف ن

گی۔ ے ی رہ کو ملن سلوں

ے والی ن

مام آن کی ت ں اور ان ھی

ت کی سزا ا ی

رمان اق کہ ن ھے

ت ے ئ

ئ ا آدم اور جوا ج

ت اوپ ر آسمان ی ے۔ ج ں ہ ان می ن درمی ے، زمی ب ہ ام مرئ

ط ک ن کا ان ات کائ ی کہ ے ا ہ ان ی ے ئ

ن ن

ملی

ے ے۔پ ر ہ ے ہ چ ی ئ ن کے م زمی

ہی اور ج

ز السٹ" ی راڈاپ ے " ت

ن ن

ں ملی ی"می

ن ارن کی"اور " روش غمال " ن

گہ اسی ر ج عارے ہ ی غ اسی و دو ن ل کے ج

ز ی ی ج ے۔ ان دو معن ی ہ

ان و ج ازہ ہ اد ن کی ن اؤں

ص کرداروں اور ف ر کے ی اساطی

ان ں ان سے ی ون ی ے ہ کئ

و ائ ے ج کی ہ لق ا ج ی ری دئ ی ان ک اساطی

ن ان ائ عاروں کے درمی

ے۔اسی ال آپ ہ ی می ن

61

ے ئ ئ ڈی"کی (Dante)ڈا کامی ن

و/ڈی وای

ری ف (Devine Comedy / Inferno) "ان

ں۔ ی ے ہ ر آن

ظ ا ن خ ا ت رات ج

ر کے اپ ی اساطی

ان ے۔ ی ون ی ہ

ان ی ا ئ ی کی دئ ر ک اساطی ی ان

ن ے ائ

ی کار ن

ں ف می

ے۔ کر رکھا ہ م ات ب ہ ق ات سے ان ک رس ری روان ے اساطی

ے ن ئ

ئ ب ہ ڈاو"ن الس

ری ف دا کی ائ (Inferno) "ان ی

گل"ی ارن ک ج ے۔ ی ہ " گہرے ن ی ہ

ون ت سے ہ ر اسرارئ

گل"کی پ

ی ک ج ارن Dark) "گہرا ن

Wood) امات لف مق ی م کے مج

ہی ں ج ی می ی مان کی رہ ل اعر ورج ے۔ س مہ ہ

کرس کا ل ی

ج اعر کے ت س

ات اور ے روان ئ ئ کہ ڈا گا و کا علم ہ ت

ی ق و اس حف

ے ی ان ا ج کی ور مطالعہ

کا ن ع امات ے۔ ان مق ا ہ ن ا پ ر ج

اساطصوضا

ڈسح ی ا ہ ری دی ون ں موت کے اساطی ال می ن ا ھا۔ ن ر ت اپ ات سے می کی روان ر (Hades)ی

ا ڑن ھی ر اور مادہ ت ی ا، س ت ی وروں ج

ای ن ج ی

وار ت ح وت ے۔ ج ا ہ ا پ ڑن گزرن گل سے

ی ک ج ارن ں اسے اس ن ے می ئ ج ہی ک ن ن

Wolf) -(She اد کی ن وں ی رئ ری عف ں اور اساطی ی ی ہ

ھان کو سمچ وں

ن حص ی

م کے ت ہی ں ج ی

کی عالمت

کر ازہ ے۔ن وا ہ ا ہ ی پ لت ں سائ گردن می کی س ے چ ا ہ ھی ملی

ت ا کی ن سروں واال ی

ں۔ ت ی ی ہ ن

کامی ڈی" ن ں " / ڈی وای و می

ری ف ری"ان ح ی " امی ہت ہ ات سے ن ری روان ے وہ اساطی ی ہ

ا ملن ی و پ ڑی دئ کی ج

ہت سے ں ن ے۔ ان می ی ہ ون ب محسوس ہ رئ

ے (Images) "4ا"ق گئ ی ی ن

ان مالی ہ اور ج اعرای س

ں۔ ی پ"ہ ی طان " سائ ے۔ س ا"کی عالمت ہ ت ی کا " ج گی ہگاروں ری ن

دپ ج"ن ے، " امی ر"ہ ی

دد اور " س س

ن

ے، اری ہ ہ کا اس ی رض ود ع

ا"ج ڑن ھی ی " مادہ ت

ان ے۔ ی ون کی عالمت ہ وں ا ہ گی ری ن

دپ ات اور ن ان خ ی

سی ہ ی ج

کرداروں ے کے کر ن سی طور پ ر آسودگی جاضل

ی ے اور ج ئ ئ ب د رئ

کو ق وں

ھی ن عض عوری ں ت ر می اساطی

ا ہ گی ا کی ی ش ں ت ر"ے۔ می ی ے۔" س اں عالمت ہ مان

ک ت ں ان ر می ی اساطی

ان ی ون

کی (Cicero)شسرو ی زوں ہت سی ج ں۔ ن ی کی ہ لق ی زی ں ج ے پ ڑی ج

سان ن

کہ ان ھا

کہا ت ے

ن

لی قخ کی ت ر ے اساطی ے وہ ہ ا ہ کی کام و سب سے پ ڑا کن ج ے لی د ہ طح ن لی

سی ر کے رموز و ! روجان اساطی

ں ی کہاں اسرار ہ ادہ اور ے ! اسرار سے زن ر ن ں اساطی اری می ی کی آئ ن ے، ذہ ا ہ ان ی ب ئ

ا مہذ ی

ت ں ج می

ہ

ں ی کہاں سے الت ھال ال ت کی می ے آپ اس کی ہ دا ی ادگی ئ کس ی

ن ت ں ج ر می

ظ کر و ن

ے اور ق ا ہ ا حصہ لی ی

ت ج

ا ? گے ھ مرن د کے سات می

ھی ا ے اج ی ہ ا ہ ھان مچ

و س ہوم ی

کا مف دگی ھری زن ں مسرت ت می ے ہ ر ن اساطی

ے۔ ا ہ ھی سکھان ت

61

ر ی اساطی ن ت ے ج ئ

ئ ک inese Mythology) (Chآ ن ان ی کری ں۔ ج گو ی گف ر پ ر اور ن دھ اساطی

وں لف حص ی

ں۔ مج ی ی ہ

ات ملن لف روان ی

کی مج ر ں اساطی وں می

لف عالف ی

ے لہذا اس کے مج ا ہ پ ڑا ملک رہ

زاروں پ رسوں ں۔ ہ ی ں ہ ی ی و جدت

ن اف ق ی ن ن ہذئ

ی ن ن کت ے

ان ں۔ ج ی ھی الگ الگ ہ

ں ت ی ات اں اور زن ں ی ولی می

ا ق کا ارن ر ی اساطی

ان ں عالق ی ی ہ لی ہ و ج

ب ہ ی ب ہ ی ہ سی اں سی ی کہائ ری ے۔ اساطی ا ہ ا رہ ون ط"ہ صوپ ری رسم ح

" ن

کا ان ک پ ڑا حصہ ر ی اساطی ن ت ے۔ ج وا ہ م ہ

ات ب ہ ق علق اور رس

ں ن وں می ی عالف ن رئ

ھی ن عض ق ہ سے ت کی وج

ر اہ سے (Animism)روجی ت مط ن ے۔ ا دگی ہ ں زن اصر می ا و عی ی مام اش

ی ت ے ن عن ا ہ ن ر آ

ظ اد پ ر ن ی

ت کی ت

کر ی ا کے مطای ق کن س

ی می

کی مرض اؤں ھی دی ون

ھی۔ ی ہ سب ت ور ت ای ں اور ج ی ھی ہ

سان ت و ان ں ج ی

دار ہ

ر ان کے مزاج اور گہرا اپ کا پ ڑا ا اس ا رہ ون صادم ہ

و ن ہ سے ج کی وج ات القی ی اج ن

ں۔ مذہ ی ے ہ کرن غمل

لشف ے ق ئ

کت ے

ان ے ج لئ ے کے

ان خ کو ت د ان

ے عق ئ ئ ے ائ ئ و ا

وا ی دا ہ ی ذی ہ ئ و ج کا ج وف

وا۔ ج کر پ ر ہ

ہ ق ای ی

ں۔ ھی ی ت کرن ی ش کو ت صادم

کراؤ اور ن و ن ں ج ی ت ں آ ود می اں وج ی کہائ ہت سی ے، ان سی ن کئ دا ی االت ئ ی

ج

اؤازم" ے۔ " ن دھ ازم"اور " ن ون دا ہ ی کردار ئ ے و

ص ری ف ی اساطی

کن صادم سے

کراؤ اور ن ا"کے ن در راج ی " ئ

ے۔ ی ہ گن و ری ہ ی ت اساطی

ت کی جت س ے چ ی ہ

کہان کی کراؤ وں کے ن

ی دوی ان ہ

اؤ " ں وہ (Taoism) "ازمن ی ت ے آ مئ اں سا ی کہائ ری ے پ ر اساطی

لشف س ق ا اور چ کی ی ش ہ ت

لشق و ق ے ج

ن

ے واال سلسلہ ون م ہ

ی ہ ج کی ھی ی کا دگی دگی، زن ھی زن دگی، موت کے ن عد ت ھا زن

ہ ت لشق

سان صرف ! ق

ان

ے ا ہ دہ رہ سکی ہ زن می ش ے اور ہ ا ہ دہ رہ سکی ھی زن

ی طور پ ر ت شمان ں چ ہی

ی طور پ ر ن !روجان

ی وسی ش

ف ی کو (Confucianism)ن ازمک ی صجت

کی اور روجان ل کی

س کی ن دار ی اق

الفے اج ن

ب ائ کی ج ی م ظی ر ئ ہی کی ن دگی ں زن ن می

ں ا ی

ت ں آ ود می اں وج ی کہائ و کر ج و ر ہ

اپ ا۔ اس سے می ان روری ج

ص

ی۔ گن ہ دی وج

ادہ ی زن

وں (Buddhism) "ن دھ ازم"ص ری ف کہ اساطی گا و کا علم ہ ی

ان و اس سخ

کری ں ی کا مطالعہ

ادہ سے ے پ ر زن وط رکھئ ی

کو مض اد ق

ے۔ ات مان اور اعی ا ہ م رہ

ات ل سلسلہ ق

کا ان ک طون لی ق خ کی ت ی وں

کہائ

اہ ادس گ ن ے۔ می ا ہ گی ا ادہ زور دن ں (Emperor Ming)زن س می کہ چ ے ہور ہ

ی مش کہان کی وہ

ان ی سان ئ کا ان ے

کہ ان ک سون کھا ں دن واب می

ے ج اہ ن ادس ے۔ ن ا ہ گی ا کی ی ش کو ت واب

ا اس کے ان ک ج

62

اں سے ے اور وہ ان ان ج شی

انع کر اف ڑ

و ا ے ج

ان علی مات"ج

اوپ زات " ن دھ ن ی دشی ی من و ف علق سے ج

کے ن

کی ا ی ھی دئ ں ت ن می ی کی طرح ج ی اور ملکوں

کن ان اور دوشی ی ے۔ ہ

ان کر وان س آ ج ں لے ھی

ں ات ی ہ

ے وہ ی ہ کہان ری و اساطی علق سے ج

لی ق کے ن خ ڈے"ت ت (Cosmic egg) "ان کی دلح سپ حکائ

دوش ی ے۔ ہ ا ہ و ن ی وس ی ج ھا۔ اور الوہ

ی ت ان ی ن ی ہ

ان ب ن

ائ ر ج ں ہ دا می ی کہ ائ ے ی ی وں ہ کہان ں ر می ی اساطی

ان ی

ھا وا ت ا ہ ی ی کے اوپ ر لت

ان کی صورت ن و

ی ر وس وہ ی ج کو )الوہ ی

ان ارا"ن ں " ن ی ے ہ ا"کہئ ان (Ayana) "ان

کو و ی ے وس لئ ر اسی

ں ن سی ی ی ہ ں "کے معن ی ے ہ کہئ ارای ن ے کے ( ن

در سے سون ی کے ان

ان ڈے ن ان ک ان

در ڈے کے ان وا۔ اس ان ہور ہ ما"کا ظ ھے " پ رہ

ت ے ون دا ہ ی ود ئ

کہ وہ ج ون ھے، ج

ھو) ت م= ت

ی م( ]ج اس [ سوت

ں ھی ے ات م"لئ ھوسوت ے، (Bhu Svayam) "ت در ان ک سال رہ ڈے کے ان ما ان ں۔ پ رہ ی ے ہ

کہئ

ی ت ے سے ج ک حص ا۔ ان کر دن شی م

فن ں وں می

کو دو حص ڈے ے ان

ھوں ن

ھر ات ی اور( سورگ)ت

گن ی ن

ن ے سے زمی ھوی)دوسرے حص

ت ( پ رت

ے، وف

ون دا ہ ی م کے رخ ئ

ہی ی ت ج وں ج ھر دوی ی ت

ں آن ود می وج

کو ھر ان ک مرد اور ان ک عورت ا، ت کی دا ی کو ئ ی وں ے سات رس

ما ن وا۔ پ رہ ود ہ کا وج ا جواس م لی

ی ے ج ن

ام کا ن ا۔ مرد م دن ی ھاؤ"ج م ت

ام (Svayam bhuva) "سوات کا ن ھا اور عورت

اروپ"ت ی "ش

rupa) (Shata ی کہان ں ر می ی اساطی

ن ت ے۔ ج ی ہ

ان لی ج ک ج ہت دور ن سب ہ ن سب ہ آہ ی آہ

کہان ھر ۔ ت

ے در :ی وں ہ ارن کی کے ان گہری ن ھا، ار ت س

یی ات ار ہ س

یر طرف صرف ات ھی، ہ

ارن کی ت ب ن

ائ ر ج ں ہ دا می ی ۔ ائ

ام کا ن س کہ چ ھا ت ت رئ

در ان ک عف وا، اس کے ان م ہ

ی کا ج ڈے گو"ان ک ان ی ھا۔ وہ (Pangu) "ئ

ت

ک زوردار عرصہ و ان ا ی گی و ہت پ ڑا ہ ب ن ا، ج گی ا

ھ پ ڑھی ت کے سات

ا، وف ا رہ در سون ڈے کے ان ک ان ن

کی ی وں ت کر ج ا ھا وہ اوپ ر ج

لکا حصہ ت و ہ کا ج ڈے ا، ان گی وٹ

ڈا ی ہ پ ڑا ان ی ی ے ہ

ئ لت ی گڑانی لی۔ ان

گڑانان

کا ن ا۔ اس طرح آسمان اور زمی گی ن ی ن ھا وہ زمی ی حصہ ت

و وزن ا ج گی و ل ہ ی دن ں ئ ود غمل صورت می وج

ا۔ ۔ ۔ ں آن گ"اور (Yin) "ی ن"می ان ۔ (Yang) "ن

گو"ی ک دوسرے سے " ئ وں ان

ن دوی کہ آسمان اور زمی ے لگا

ئ وا۔ سوج ھی ہ زدہ ت وق کن ج وا لی و ہ

وش ی

ج

ا گی ک لے ا سر آسمان ن ی کہ ائ ا کی ے ی ہ ھر اس ن گی۔ ت ں ی

ات و ج ور ہ ور ج اں ج ڈن کی ہ و اس

ے ی گئ ی ک ج

ھ سرپ ر لے لی کا ی وج ی اور آسمان کون کی شم

کسی ق ں ن می اکہ زمی ے ن ئ ئ ن کے اوپ ر رکھ د اؤں زمی ا اور ن

63

زار پ رس ھارہ ہ ا، ات ا رہ ٹ پ ڑھی

ں دس ف ک دن می ھا۔ ان

ا ت ا رہ ی ج ا ہ

د پ ڑھی کا ق ت رئ

و۔ اس عف ہ ہ ی ش ی

ت ج

ی۔ اس کے ن عد۔ گن ی

کی دوری پ ڑھن ن آسمان ا زمی گی ا

ی سے پ ڑھی ی سے ج ے، ج گئ گزر

گو"ی ک" ئ د ی ت

گہری ت ا ان سی گی ھاسو تہ ا ھر ی !!ہ ت

ے۔ ں آن ود می ا، ن ادل وج م لی

ی ے ج وا ن س سے ہ

کی سان و اس

ا ی مرگی

ں۔ ے لگی مکئ اں ج لی خ لگے اور ت ے

ئ گرج کی آواز سے ن ادل اس

د۔ ان کھ سے ج وا اور دوسری آن دا ہ ی کھ سے سورج ئ

کی ان ک آن اس

ے۔ ون رر ہ

ار رخ مف ا کے ج ی گوں سے دئ

ان ازوں اور ن وں ن اس کے دوی

ڈ سے کی سون ے۔اس ون دا ہ ی ہاڑ ئ ن

لگے۔ ے گئ ت ا

س پ ر درج کہ چ ا م لی

ی ے ج ی ن

ت سے من گوس

ے۔ ون دا ہ ی ا ئ اس کے لہو سے درن

ے۔ ئ ئ ے شئ ے را لئ سان کے

کی رگوں سے ان اس

ہ آ زای کا پ ڑا ج رات واہ رے ج ی ات اور ہ ی ے، معدئ

ون دا ہ ی ھر ئ

ی ی ئ ی من ڈی وں سے ف وں اور ہ

ی اس کے دائ

ا م، اس کے ن ال شی ی ت ے س ئ شت ا۔ اس کے ن !رےگی

ی۔ گن ں آ ود می ات وج کائ ی ا ان ک پ ڑی ی اس طرح ان ک دئ

ہ گرج کہ ے ھی ہ دہ اب ت ی ں ی ہ عف ن می ی گو"ج

ی کی " ئ سی اں ا لی ی دن مام ئ

کی ت کن موسم ے لی کا ہ مر ح

ں۔ ی مے ہ کرس روح کے

ود ھی موج ں ت ی ملکوں می رف وب مس

ی ی ج کہان ری ہ اساطی علق سے ی

لی ق کے ن خ کی ت ات کائ ی ے ا ہ ن ا کہا ج

ے۔ ہ

64

ی اساط ن ت ی اور اس کے ج

ان و ان

کی ی عور

ی وں کے ذرن عہ الس کہائ ں عالمی وں اور ر می ن دھ اساطی

صوضا

ر اور ح ی

ں ر می ظات کے ن س می کائ ی ے۔ ال آپ ہ ی می

ن ں ائ ی ملکوں می

ان ی ش ے وہ ان ا ہ و اچساس ملی کا ج حرک

ت

کہ ے۔ ی ہ ون ان ہ ہخ کی ن کی وسغت ری وں ح

دروں اور ت

ی ق الفکی اج ر کلح ی اور

گہران کی ر

ظ کر و ن

اں ق ی ائ

ن ی ی۔ ج ون ں ہ ہی

کل ن ان مش ہخ کی ن ر اہ

ی مط مدن ں ت ی وں می

کہائ لی ی ج ں، ت ی ی ہ

ی اور عالمن

عاران

اسی غموما

دی ت، ن سان، درج

ے۔ موسم، ان امل ہ ں س ھی ان می کا رس ت ی وں

کہائ کی لوک وں لف عالف ی

کے مج

ں۔ ی ے ہ وعات رہ ادی موص ی

ت رہ ت ی

زلزلہ وغ

الات می ی جادن

درن دے، ق ور، پ رن

ای گن"ج "ڈرن

(Dragon) ی وںکہائ ی اور لوک

خ ارت ں ن ن می ی ے۔ ج ا ہ عارہ رہ

کر اور اسی ی ی وب ئ کا مج ی وں کہائ کی ان

ے۔ ی ہ گن کی ش

کوش کی ے

کر ن دا ی ت ئ وئ

ی معی نھی ئ ں ت می

ں " ن دھ ازم" ن می ی ہلے ج ے سے ن اؤازم"کے آن ی وسی ش ازم"اور " ن

ف ی اں " ک ی کہائ ے

ص و ف ر ج

کے زپ ر اپ

ی م ن ی اور مذہ

الفں اج ں ان می ی ے۔ ہ ی ہ

ان ی ج

ان دگی ن ی ج

گہری شی ہ سے پ ڑی کی وج اؤ دار کے دن عامالت و اق

ز " ن دھ ازم" ی ی ج ں معن وں می

لف عالف ی

ی، مج

ون دا ہ ی ادگی ئ کس ں پ ڑی ر می

ظ کر و ن

ے کے ن عد ق

کے آن

کی کر ن دھ ازم و شی م ہ فن ں وں می

رف وں اور ق

وں، طی ق

لف جلق ی

ے لگا۔ مج

ون م ہ

ی کا ج ی وں کہائ دلح سپ

ھر آ ت ں ا ی

ی صورت لگے، کن ے

ون دا ہ ی ھی ئ

ا ت ا، دی ون م لی ی ے ج

د ن ان لف عق ی

وا، مج ر ہ

گہرا اپ د پ ر پ ڑا ان

ں، عق ی ت

وں کے لف عالف ی

ے ن دھ 1مج ا ہ ن ا کہا ج ں۔ ے لگی

ان کھی ج

لاں ی کہائ ی

نا اور ئ کی م

ات ب ہ ق سے رس

ری و اساطی ق سے ج علش کے ن

دان ی کی ئ م ن دھ

گوت وں۔ اں ہ ی کہائ ی اور

کون ی د ہ ان ادہ س ی وں سے زن

کہائ

ص ود ف ھی موج ں ت وں می

ص ری ف وں کے اساطی

رف لف ق ی

ھ مج

رق کے سات

ہت ق ھوڑے ن

ے وہ ت ا ہ ہ ملی

کا اؤں ے لگی، درن ئ ت ت کا ن و زمی

ے ی ون دا ہ ی ھ ئ

ب سدھار ت کہ ج ے ں درج ہ ی می

کہان ری ے۔ اس اساطی ہ

ھول ہاں ی ہ ت ے لگی، ج ون کی ن ارش ہ ھولوں ے، آسمان سے ت گئ گر کر وٹ

ھول ی مام ت ا، ت گی ہاؤ رک ن

ں وہ گرے و ی گت اں ی کہائ ری و ی ودھی اساطی ں ج ن می ی ا۔ ج گی و دا ہ ی ھول ئ ون صورت ت

ک ج کا ان ول

کی اں ہ

و کا ج موں کے سلسلے ی ں۔ ج ھی

ی ت ق رکھن

علگہرا ن ھی ی وں سے ت

کہائ کی وں لف عالف ی

ان کے مج دوشی ی ہ

ھا وہ کا ت می وں

ان کے پ رہ دوشی ی دہ ہ ی م کے ن عد دوسرا او " ن دھ ازم"عف

ی ا۔ ان ک ج گی و امل ہ ں س ر می

ا۔ ون ں ہ ہی م ن ی ی سرا۔ ۔ ۔ ی ہ سلسلہ ج

دوسرے کے ن عد ت

65

کا مرکزی ھ ن دھ ازم ات ی و"امت س (Bodhi Sathva) "ی ودھی سی ان مال اور چ گی سے چ کہ ے ہ

ے روان"ن

م " پ

ی کا ج و کو روکے رکھا۔ اس ی ودھی سی ش واہ

کی ج ے

ان وا " کی ول"ن ھول سے ہ کے ت

ھ ذی ہ ت کا ج دمت

کی ج ں لوگوں ھ کے دل می ات ی ھا۔ امت ے ت

ے اس ن لئ روان"ا اس

ا " پ کرن جاضل

ا ا سکی ا ج کی دازہ اس ن ات سے کا ان ی ت ول ی اہ مف ی ے ئ کی ن ں ن دھ ازم ن می ی ھا۔ ج مچ

ں س ہی روری ن

ص

ں وں می گا ہ اؤ عی ادت کہ ن ے اؤں "ہ واؤں "اور " ن دھ دی ون ھی اور " ی ودھی سی

ے لگی ت

ون کی عی ادت ہ

ں وں می اہ ق ان اؤ"ن دھ ج ھ" ن

ے لگا ت

ان ا ج کو ی وج اؤں ا ن دھ ازم"ا۔ دی ون ان Mahayana) "مہان

Bodhism) ار سے ی کا اسی رف ی وں

کہائ صوں ری ف ی اساطی

گن ی

ون ی ول ہ

ی سے مف ی سے ج ں ج ن می ی ج

ب ے۔ معروف ن دھ راہ ا ہ ں پ ڑا حصہ لی ا می ق ی وں کے ارن

کہائ ری ے اساطی ا ن دھ ازم ن ان ا۔ مہان ا رہ ون ا ہ

ق ارن

گ ی ا (Xuan Zang)زئ دوشی ی ں ہ الش می کی ن اوپ زات ہاں وہ ن دھ دشی ے ج ا ہ ن ا کہا ج ے۔ ن آن

ھی لے اں ت ی کہائ ے ص ری ف ہت سے اساطی اں ن ے وہ گئ ن لے ی اوپ زات ج ی ن دھ دشی

ی من ہت سے ف ن

گ کہ زان ے ھی دلح سپ ہ ں۔ ی ہ ن ات ت ی

وت ی ول ہ

ہت مف ں ن ن می ی و ج ے ج کا (Xuan Zang)گئ

ھی ان ک ر ت ی۔ 1ی ہ سف

گن ں آ ود می ی وج

کہان ری ا اور ان ک اساطی گی ی ن

ے ی ی ہ ہ یکہان اج ا زوح ن ھ سؤر دی ون

و ان کے سات

لگے ی ے

ون ہ ہ ے روای لئ ان کے دوشی ی ب ہ گ ج کہ زان

(Zhu Bajie) گ ا شن اوکون دردی ون ی ں پ ڑی (Sun Wukong)اور ئ ے۔ راہ می گئ و ھی ہ ت

ک ی ھے اور ان ک پ ڑے ئ ت لص وں پ ڑے مخ

ی ت کہ ی ہ ت ون ی وں سے واسظہ پ ڑا، ج رئ

ں۔ عف ی

ت ی ش آ کالت ت

مش

ھ ت ے ون ہ ہ ے روای لئ صد کے اک را مق ظرن

ی ح ہت ہ ی، ن گن ی

ون ضی ب ہ

ی ن ان کامی ں ھی

ت ے ا لئ ے اس

کی۔ ی جاضل ان کامی ں ے می کر ن اوپ زات جاضل ے اور دشی چ

ہی ان ن دوشی ی کر ہ گزر وں سے

وں اور عالف ہ

ی۔ کام آن ں کل می

ر مش و ہ ھی ج ھڑی ت کی ان ک ج ادو اس ج ان کے ن

ں س ا لی۔ ان می ی ا ئ ی ک پ ڑی دئ کی ان اؤں ے دی وی دی ون ی ن دھوں ن

ن ت گ دیج ک (Shang Di)ان ان

ا دادی ھا۔ دوسرا دی ون ا ت م دی ون

ی اہ ہت ہ رق کے سب سے (Dongyue Dadi)ن و مس ھا ج ت

ں اس کے کی روجی وروں ای وں اور ج

سای ے ان ون مام مرے ہ ھا، ت

ا ت کرن کر جکومت ی ھ ت ہاڑ پ ر ت ے ن چ

ت او

66

کائ ی ی روجوں کے سہارے وہ ں۔ ان ہ ھی ی ت کرن ل غمی

ن کی ر جکم و ہ ں ج ھی

ں ت ے می

ص ی دگی ف ات اور زن

ھا۔ ا ت کرن ھال کھ ت کی دن عی وں

وں اور س لف حص ی

کے مج

ی ت م ھی اہ ا ت ی والے دی ون گرانکی ن گھر اہ اور ادس ار ن م کے ج

ہی اہ ج ادس ار ن ی وں کے ج ت ں ج اؤں می ن دھ دی ون

ں۔ ی ے ہ رکھئ

ہور و"مش

ا"، "ی ودھی سی رن

ی کو (Maitreya) "می ا رن ی ں می ن می ی ا، ج گی کردار ی ن ری ک اساطی ھی ان

ت

ے e) -(Miلی می۔ کا ن دھ ہ ل ی فا مشی رن

ی ی ب۔ می ی دوست، جت ں، ن عن ی ے ہ ہ ن ات )کہئ ن دھ سے ی

ام کا ن س گا چ و دا ہ ی ں ان ک اور ن دھ ئ ل می ی فھا مشی

کہا ت کہ ے سوب ہ

ا"می رن

ی کی " می دا ی ب ج گا جت و ہ

ھا ہ ت و ی

ارہ ی (?طرف اس

س مکھ ی ہ ان ک ہ می ش

ا ہ رن ی و"می

ھ اس" ی ودھی سی

ھ سات

ت کے سات

ا، وف ا رہ ی ں ئ سی می

ی ٹ ہ کی مسکراہ

کو الزوال دگی سی زن ی مہ رپ ز ہ

غ کی ن س کہ چ وا

ے واال ی ودھی سی

ئ ئ ھرد ی وں سے دامن ت وس ی، ج

گن و ل ہ ی دن ئ

کر ی ہی ئ ن ا الی ے۔ ع ی ہ

کرن ں عطا ی

غمت ن

دھا" گ ن ی ں " الف ن می ی ا۔ ج گی ا"ی ن رن

ی ھی عی ادت " می کی ت

ان ی ت لے ج کو ج رد

کی عی ادت ق کہ اس ھا

ھی ت دہ ی ہ ت ی

ی، عف

ون ے ہ ئ

کت ے

ان گی۔ اس سے وان سب ہ ج ے

ں۔ ی ود ہ ے موج ص عات اور ف

ری واف اساطی

ک ن دھ ن ن ی ان سے ج دوشی ی ے۔ ہ ادہ ہ ہت زن عداد ن

کی ن ی وں کہائ ری ی وں اور ن دھ اساطی

کہائ ن دھ

ے۔ ی ہ ان و ج ادہ ہ عداد اور زن

کی ن و ان ں ی کر لی امل کو س ی وں

کہائ ک ن ا ں۔ ج ی ی ہ ون اں ن کھری ہ ی کہائ

اں ا ی کہائ ری و ان ک پ ڑے ن عض اساطی ھے ج ت در ی ں ئ م می

ی ھلے ج چ وا ت ک ی ودھی سی ں۔ ان ی کی ہ وعی ت

س ی

ں ا می کہ درن ے لئ ے اس رن

پی ا کم ہ ے چ ی

ئ ے، ئ ہ وں پ ر ری ھے۔ درج

ت ے ئ ہ ں ر ار می ارے ان ک ع کی ا کے درن

کو ال گھڑن من ھی۔ دس

ی ت ن ن پ ر رہ

ت ا

ر وف ر ہ

ظ کی ن س کہ چ ھا

ا ت ی ال رہ گھڑن کا شم

وار ق ح وت ان ک پ ڑا ج

کھ ھی دن ب ت ھ ج ھا، سمچ ا ت ان ار ج س ن

ا کے ا ں درن ھی

ت ار ا ک ن ے۔ ان

ان ڑھ ج ی ڑپ ر ج کسی اور ت کر ھل

ج ے ا ئ

ا ی وال گی ان کا جال ج ال ان کے دل گھڑن ں۔ ی ات کس طرح ج ھا

ا ت ں آ رہ ہی

ں ن ار "می ں ن مھی ت اؤ آ ج

گا۔ ادوں خ ہی " ن

ے وہ ص دار ہ ال ات مان گھڑن اک ظرن

کہ ح ا گی ن سا آ ی کو ن ق و

کی صورت ی ودھی سی در ی رور ئ

67

گا۔ ی ولے ادے خ ہی ار ن ا کے ن وں"درن ا ہ ن " آ رہ ی

ق کی ن ات پ ر ن ال گھڑن ے۔

گئ ے آ چ ی ئ ت سے

اور وہ درج

گ و ج وں ی ے ہ سچ لگے۔ آپ ے کہئ ا۔ ا دن خ

ہی ار ن ا ن ں درن ھی

ت ے ا

ال ن گھڑن ے۔

گئ ڑھ کر کے اس پ ر ج

ے۔ ا ہ ن ا و ج ا ہ ھی سخ ت

و"دو ھ اور "ی ودھی سی ات ی ا"، امت رن

ی ں" می ی ے ہ ون ے ہ ئ ئ ور کے

ں ی ی ور کے ہ

ی ی ی ہ

ھ کے معن ات ی ، امت

کو ھ ات ی ں امت ان می ان ی، ج ن ز روش ی

ی ت ن دا"روش می

ں، (Amida) "ا ی ے ہ دا"کہئ می

ے " ا امہ ی ہ ہ کارن کا

ہاں کہ ج ن ا۔ ان سی سرزمی ھ حصہ لی ں سب کے سات لی ق می

خ کی ت ن ون صورت زمی

ے ان ک ج

کہ اس ن

ن ان کری ں۔ زمی ں جاضل ی کی لذت ی

وان وں، لوگ ج دا ہ ی ے ئ چ

کا ت ہاں ن د روجوں ے ج

ان ت ی ن ج

ی ک ج

و۔ ہ ہ ا"گزر ی رن ی م " می

ی ں، ن دھ کے ن عد ج ی ں ہ ہی ضی ت ن

خ ی س

خ ارت ی ن

کون ں، ی ے ہ

ون ے ہ ئ ئ ور کے

ھی ی ت

ں۔ ی ے ہ م لے سکئ ی ھی ج ر ت اہ د سے ن ان ں گے، ن دھ عق لی

ورا ی س ں ان (Awaokiteshvara)ان کے عالوہ آوالوک ت ی ھی ہ وا ت

اور دوسرے ی ودھی سی

اں زن ی کہائ کی ں۔سب ی ی ہ ھان دگی کے رموز سمچ

کا سای ہ ڈالے (Guan Yin)گوان ی ن ی رجمت ن و سب پ ر ائ ں، ان ک مہرن ان دی وی ج ی دی وی ہ

ں۔ ی ود ہ مے موج ں ان کے مح ش وں می اہ ق

ان دروں اور ج ں۔ می ی ی ہ

ن اؤ ازم"رہ ا " ن کی ی ول

ں ف ھی

ھی ات ے ت

ن

ں۔ ی ی ول ہ ھی مف اں ت ی کہائ کی ں ان ر می ی اساطی

ن ت ے۔ ج ہ

ی اور ن ت مام ج ں ت ی ے ہ

کرن ی

کردار سرگوس ے، ی ہ

ی اور عالمن

عاران

ی ت اسی ت کی جت کروں ی ری ئ ن دھ اساطی

ے۔ ا ہ کرن دا ی داری ئ ی طح پ ر ئ سی اطن ی اور ن

اگرن صد ج

ادی مق ی ت ں۔ ت ی ے ہ

ھان دگی کے رموز سمچ اور زن

ں ی ی ہ ی رہ ون غمال ہ

ں اسی ی وں می کہائ ری ں اساطی ی

ل عالمت ہ ذن درج :می

ھلی کی مچ ے ری، سائ ی ان سون

ھی ج

زا" وں ج کی ول" ی ی ان ھرا مرئ سے ت

گرہ ے والی کھلئ ہ کی ھی ی کھ شی

68

کا علم۔ ۔ ۔ اور ح ی کر، : ف (Wheel)دھما ج

ھے، ن دھ آرٹ کے ت ے

ان ں ج ہی

ھارے ن ت ش ا

ف ں ن دھ کے ن دا می ی کہ ائ ے کا علم ہ ں اس ن ات می

ہ

ت ج الی ت

ے ج مئ ے والوں کے سا کر ن ھے۔ عی ادت

ت ے

ون ں ہ ہی

کر ن ی ں ن دھ کے ئ ی دور می دان ی گہ ائ ا ج ن

دو آرٹ ی ے۔ ہ ی ہ ان و ج ح ہ

ت واص

ی ق ے اس سے ی ہ حف ش ہ

ف و ن وپ پ ر ج

ی کے اسی

ھی۔ امراون

ی ت ون ہ

ھر وا اور ت ے۔ اس کے ن عد ی ودھی سی

ر آن

ظ ں ن ی صورت می

سان ی ان ن کش ا ی اور ن

کس ا ہلے ن و ن

وا ی ر ہ

کا اپ

ک! ن دھ ں ن دھ دھار می ی ے۔ ف

ر آن

ظ ں ن ی صورت می

سان ی ن دھ ان

و دوسری ضدی عی سوی کے ن عد ہ ی ج

ھی وہ وا اور آج ت ی ول ہ ہت مف ا وہ ن ی کر ئ ی و ئ کا ج ں ن دھ ھرا می

ھی، می ی سی ت ہزادوں ج ی س

ان ی وہ ی ون

ن ی ب ہ ئ

س

ے عزپ ز کو لوگوں ن ی ی ہ

س کی درون ے، ان

ر آن

ظ کی طرح ن ک پ زرگ درون ش ے۔ ن دھ ان ر دلعزپ ز ہ کر ہ ی ئ

ی، ون ی ت جاضل ہ م کو پ ڑی اہ ت

ا اور عزپ ز رکھا۔ ی ودھی درج ان ھ" کی ول"ج ے کا ت ا ہ ن ی سے اوپ ر آ

ان ول ن

وں پ ڑی ہ دوی کی ی دی ی ن لی

ھان اور روجان

تکی ا ے۔ ن اطن ا ہ ون سب ہ پ ڑا ہ سب ہ آہ سی طرح آہ

ھی ا ت ت

درج

ں۔ ی ں ہ ی م عالمت ے )اہ ا ہ ون کی ول سے ہ م

ی کا ج ی ں اگن د می علی م (Dhamma)دھما( رگ ون

ن

ہب کر، ن ں ج ی م ہ ے، ن دھ ان ک معل ی ت ہ رئ

ی پ ی روجان

ن ے، ذہ ے، علم ہ ی (Whec)ہہ

ن کی روش علم

ے، ھی ہ ی ت ن کی روش ں علم ی وں می

کہائ ری ب ن دھ اساطی ائ ر ج ر طرف ہ ے، ہ ا ہ ان کا " سیb"کا لے ج

ھی۔ زی ت ی کی زرج ن ی ذہ

ان مالی ی ج

دہ رومان الی ے اور ن ھی ہ مال ت الل و ج ج

ے ئ ج ی شن لی کہان ری :ان ک اساطی

ں وں می ھی دوی

ی ت گہری دوشن ھے،

ت ے ئ ہ ب ر ں دو راہ اہ می ق

ان کہ ان ک ج ھے

ت ھی

ی پ رسوں کے سات

کن ،

سے۔ ن ل وں ان ک کے ن عد ان ک ج ک دوی ان اج

ں ر می گوپ ر کے ڈھی کی صورت ڑے کی ک م ان ی کا ج وا اور دوسرے ں ہ ی ت می م ج

ی کا ج ب ان ک راہ

وا۔ ہ

گم ں وں می لذی کی وں اور ان

غمی نکی ی ت ے ج لئ ھا اس کے

ون صورت ت

ر لمچہ ج ھا ہ

وش ت

ب ج کا راہ ت

ی ج

ے د ئ ئ ک اسے ا ان کہ اج ھا ت ت

ی ہاں ج ھا، ن ل ن سا ت

ی ج ہلے ہ ھ سے ن و مچ ی، وہ ی

اد آن کی ن ب وست راہ

69

ی ت کے اس ا۔ ج ں آن ہی ر ن ظ کا دوست ن ھان مارا اس ہ ج ب ہ ج ب کا ج ت

ی ں۔ ج ہی

ی ن کھا ہ ں اسے دن می

کہ ا گی ں ے می گوس ھر اس ں مال، ت ہی

ں دوست ن ھی اد ت ں آن کی روجی وں

سای ہاں ان کہ ج ا ں آن ے می

گوس

ں کی روجی وروں ای ہاں ج ر پ ر پ ڑی ج گوپ ر کے ڈھی ر

ظ کی ن ک اس ان ا۔ اج ہ آن ر ی

ظ ھی وہ ن اں ت ں وہ ھی

ت

ے لہذا وہ روری ہ کی مدد ص ے دوست ئ ئ ا ا ھا۔ سوج

ا ت کلی ال رہ کی طرح ڑے کی کا دوست ان ک ہاں اس ج

و کون ہ م ا ت کی ت

اف ے درن

ڑے ن کی ا، اس آن ر کے ن مھارا دوست ? گوپ ر کے ڈھی

ا ت واب دن ے ج س ن

ا

و م دوی ں ہ م می

ی ھلے ج چ ری ت ھی می م ت

اکہ ت وں ن ا ہ ے آن

ئ لت ں مھی ت ں ھے۔ می

ت ے ئ ہ ں ر اہ می ق

ان ھ ج

ک سات ں ان

ا واب دن ے ج ڑے ن کی ے۔ ی ہ

ون ھری ہ دگی رسوں سے ت ہاں زن و ج ں رہ ی ت می ں "طرح ج کری ہ، می

س

و۔ ے ہ ہاں سے آن اؤ ج لے ج ج م وان س

وں۔ ت وش ہ

ں ج ر می گوپ ر کے اسی ڈھی ں ے واال، می

ان ں ج ہی

" ن

ڑے کی ے ب ن ی ت والے راہ ڑا ج کی ھر ے ت شئ کن را ا، لی گی و ہ ہ ب روای

ائ کی ج ت ی ا اور ج کو دی وج

ر ی، اور آج ی رہ

کرن ن ی ے ج ش اسے ن واہ

کی ج ے

ون ت سے آزاد ہ

گرف کی ے دوست ئ ئ ا، ا ا رہ کرن ہد دوج ج

ا گی و گم ہ ں ر می گوپ ر کے اسی ڈھی ا اور گی ھوٹ ت سے ج گرف کی ب ڑا راہ !!کی

ہہ دا ی ن ون لی ہ ھی کی ت ر اور اس ی اساطی

ان دوشی ی ں ہ ات می مالی ھن"ر ج

ی در مت ج " سمی کی امی

کالشی کا لی ق خ ت

ی۔ ں ملن ہی

ں ن کہی ں اور ا می ی کی دئ ر ال اساطی کی می س کہ چ ے ہ

ھا۔ ار ت س

یر طرف ات ں ہ دا می ی ائ

ار۔ س ی زپ ردست ات

و، ہور ہ کا ظ لوؤں دگی اور اس کے ج اکہ زن ے ن روری ہ

ھن ص

ی کا مت در ہلے سمی ار سے پ ر اس سے ن س

یات

ھن سے ی کل" امرت"مت

ے اس ن ان و ج سان امر ہ

ے، ان م رہ

ات ہ ق می ش

دگی ہ کر زن ی ن کو ے، اس امرت

کی دگی ون صورت زن ی ج ی ہان ک ائ ھن ان

ی ں۔ مت ی

ات و ج ں سب امر ہ ی

ات و ج ا امر ہ ے۔ دی ون

ان و ج دگی امر ہ کی زن

ے۔ ے ہ لئ دگی کے ے والی زن ئ ہ ہ ر می ش ے، ہ ے ہ لئ ا کے ق

لی ق اور اس کے ارن خ ت

می ھی ت کی ت ی وں ھوت پ رئ وں اور ت

ی رئ کہ عف ے ھن"ا ہ

ی و " مت کا " امرت"کے ن عد ج ن

ں ا کلے اس می

ن

و۔ ھی حصہ ہ ت

71

کر ت مل ھوت پ رئ ت اور ت رئ مام عف ا اور ت مام دی ون

در"لہذا ت ہلے سمی ں۔ " ن ی ے ہ کرن ھن

ی ہلے "کا مت ن

ی ان در کے ن ات" سمی ر جی ی سے اکسی ے۔ (Elixirs of Life)ہ ا ہ ون م ہ

ی کا ج سام لف اق ی

کے مج

گئ کھن، ممک، دودھ،

راب، سوم رست کارس، س کر سب / ے کھ ے اسے دن ا ہ کلی

ر ن و زہ امرت ج

گا ے ئ ئ کون ر ں، زہ ی ے ہ ان و ج ان ہ س سان ? پ رن

ر، ان کا سارا زہ در

دگی کے سمی ں، زن ی ے ہ ئ ت ت ر و زہ ی س

ے، لئ ی وں کے وس وں اور ج

کی مسری م

ی م ج ی ل اور اس کے ج ی

فدگی اور اس کے مشی کی زن ے اس لئ کے

ی کا جلق ئ ن

ے سے ا ئ ت ت ر ے وہ زہ لئ ے اسی ا ہ ن ا و ج ی ھ"ال ہ

کت ل ی

ے " ئ کرن ھن

ی ں۔ مت ی ے ہ

ان کہے ج

ات ر جی ت اکسی رئ ے، عف ا ہ ن ا و ج الف ہ

ی ان اج ی وں کے درمی ھوت پ رئ وں اور ت

ی رئ اؤں اور عف ے دی ون

ون ہ

ے، کرن ں ہی

د ن شی ں حصہ داری ن ر می ں، زہ ی ے ہ ئ ہ ا ا ج کرن ہ

ی ص ما"پ ر ف کن " پ رہ ں لی ی ے ہ

کرن و

ی صلہ ی

ف

ی و رئ اؤں اور عف ا اور دی ون ود رہ ا وہ موج الف رہ

ی و اج دا سے ج ی ے۔ ائ ا ہ ی ود رہ الف موج

ی د اج دن ان س ں کے درمی

گا۔ ے ود رہ ہ موج می ش ہ

ی کہان ری ز اساطی ی

ی ج ہلے "ی ہ معن ہہ دار " ن کی ن س ے چ ی ہ

کرن ج ی

ک ڈراما است طح پ ر ان

سکی در سمی

و ی، ج ن ارن کی اور روش ں ن ی غمل می

ق ی لخ ے۔ ت ی ہ

کرن ر

اپ ے چشن سے می ئ ئ ت ا وئ

ی اور معی ی اور ن دصورن

ن صورن

ان ہخ کی ن دروں ں ق ا می ق

دگی کے ارن دہ زن ئ ی ہ دراضل آ ے۔ ی ی ہ ون خدہ ہ لی

ت ع اج ی کی ش ھے اور پ رے

ج ا

ے واال، ن ارش شئ ھال دوسرا ڈ ں ان ک ت ی اگ ہ ھرا، دو ن

ے اور دوسرا ضاف شی اہ ہ ک شی ں ان ی ہاڑ ہ ے۔ دو ن ہ

ی ی اہ ے دوسری ن ارش سے ئ ی ہ ق آن

ے، ان ک سے روی ی ہ

ون ار ہ ل دو ن ی

ج کا ت سان

ے انکھئ ے۔ دن ی ہ

ون ہ

کی سی ے اور ا ہ خ ہی ے والی " سی b"کہاں ن

ص اور آن

ہاں رف ے ج

ون ے ہ

کرن ھن

ی ے۔ مت ی ہ

ون دا ہ ی ئ

اں ے وہ ا ہ ی ا رہ ر ملی اپ ون صورت ن

کا ج ص

دگی کے رف ھوس"زن

ی ی سی لہروں (Pathos) "ئ ی دن کی دن

ن کش ں ق ی می

کہان ری ے۔ اس اساطی ا ہ ی ا رہ ھی اچساس ملی

ے اور ی ن" سی b"کا ت ا ہ ن ا " سی b"ج

ن کش ے ق لئ کو مال الل و ج ے ج

ئ ئ !ا

ے۔ ی ہ گن کی ی ش داز سے ت لف ان ی

ں مج لف عہد می ی

ی مج

کہان کی ی ہ ھن

ی در مت "وای وپ ران"سمی

(Vayu Puana) (350 A. D. ) ے ی اس طرح درج ہ کہان ری ں ی ہ اساطی :می

71

ا، " گی گزر ت ا وف ی

کت ے

ان گ"ج شی ھ (Sata Yuga) "ست ن

ھا، وش

ہ ت ی کا زمای

ارون و اور ن ی

ی س

رس

کا و ی کہ س ں گے ی

ات ی ھے ی ہ ئ کہا آپ مچ ھر کی، ت کی عی ادت ے، ان

اس آن ک کے ن کارن ے ئ ت ت کے

ا گی و وں ہ کی ال ی ی ھ ئ "?کت

ا واب دن ے ج ک ن ا "کارن و شی کر ج ھ

ی ت ں ت گود می کی ی ارون ی ماں ن

ن ے الی ب ہ ائ ں ہ ہی

کاری ن ان کمل ج مھے مچ

وں، آگے ی ولے ا ہ ی ئ ے د ان ی کو ئ ے آپ ا ان ک"ہ کی ت

اف ی سے درن و ج ی

ے س

ی ن

ارون ری ماں ن ار می ن

ا گی و کی وں ہ ال ی ی ھ ئ کت کا ے " ?آپ کر رہ ھن

ی کا مت در ت سمی ھوت پ رئ ا اور ت مام دی ون

کہا ت ے ی ن و ج ی

س

ھن ی ھی مت ے۔ ات

ان ی ی ن ج

ان دگی الق کی زن ن

س سے ا ے چ

ان کا وہ امرت مل ج دگی ں زن ھی

اکہ ات ھے ن

ت

ر در سے وہ زہ کہ سمی ھا وا ت ی ہ روع ہ و س گم ہ ات کائ ی ے،

ان و ج م ہ

ی س سے سب ج کہ چ ا کل آن

ن

کہا ے چ ہی اس ن ما کے ن ی۔ سب پ رہ

ان و "ج ی اہ ہ ھ ئ کچ ے اس سے سب کال ہ

ر ن و زہ ے ج ون ے ہ

کرن ھن

ی مت

گی۔ ے ان و ج م ہ

ی ات ج کائ ی گا، ے

ان ام " ج کا ن ر ا"اس زہ کون ما (Kalakuta) "کاال ھا۔ پ رہ

ت

کو ن و ی ے س ی صورت ہ کی ن س ان ک ہ ت

اظ کہا حق ے

و ن ی

ے س

ں۔ سب ن ی ے ہ کر سکئ ظ خق

ی ت کرو، وہ اد

ی سے ب ہ ے، ئ ال ہ ی ی ھ ئ کت کا و ی

ب سے س ی، ئ

گن چ

ت دگی ا اور زن ی لی ن ر ے وہ زہ

ی و ن

کی، س کی عی ادت

ں ھی ت ی ھ"ا

کت ل ی

ے۔ " ئ ا ہ ن ا 5کہا ج

ی کہان ہی ڈا پ ران"ن ی 95A. D) -" (Brahmanda Puran) (350پ راہ می

ں ملن می

ے۔ ھارت"ہ صل اور .A-B. C (D. 300 .033" )مہات ادہ مق ی زن

کہان ری ہ اساطی ں ی می

ام کا ن س کہ چ ے ہاڑ ہ ون صورت ن وا ج ا ہ مکی ک ج ے۔ ان ن ہ

مکدار اور روش رو"ج ے۔ (Meru) "می ہ

ھی ی ت ن کی روش ں۔ سورج ی ی ہ مک رہ د ج ی

کی مائ ے

اں سون ی وئ کی ج ی سے اس

ان و ان

اہ ی ی ے ئ کی ن اس

دھروا س گی ا اور ہاں دی ون ے۔ ن د ہ ے مان مئ ی سے لطف اس کے سا ون صورن

کی ج ں۔ اور ماجول ی ے ہ

ب آن

ے ھر ن ر ج

ظ اذب ن ب ج

ائ ر ج ں۔ ہ ی ے ہ ئ ہ ے ر

کرن ت

اظ کی حق ہاڑ ور اس ن

ای گلی ج

ی ں۔ ج ی ے ہ ون دوز ہ ان

کا ش واہ کی ج ی ز س ج ا چ ں دی ون ز ماجول می گی

ں، سحر ان ی ے ہ ئ ہ ے ر ئ ج

گوت مے

غ دوں کے ن ں، پ رن ی ت ہ

اور درج

ے۔ ا ی ہ ان ے آ ج

مئ ی ز سا ں وہ ج ی ے ہ کرن ہار

وع وہ اظ

کا موص اؤں و " امرت"ن ک روز دی ون کہ ج ا گی ی ن

ھا ا اج کی کہا ما سے ے پ رہ ا ن ن دی ون

ارای ا۔ ن و سکی ں ہ ہی

ر جاضل ن ی ھن کے ن غ

ی ے اور مت در ہ در کے ان سمی

72

کری ں اور ھن ی کا مت در ہلے سمی ت ن رئ

مام عف ت ت ھوت پ رئ ا اور ت ب دی ون و ج ں۔ " امرت"ہ کر لی جاضل

م ے کے ن عد سب ہ ئ لت ی ن کو ے اس امرت ڑی ہ ہا ون صورت ن ں گے۔ ان ک ج ی دہ رہ ہ زن دارا"ی ش "می

(Mandara) ے لئ ھن کے ی در مت کہ سمی وا ہ ہ ی صلہ ی

ے۔ ف ں ہ ہی

ال ن ی می کون کی اس کے چشن

کی ش کوش ے پ ڑی

ی وں ن رئ

اؤں اور عف ے۔ دی ون

ان ا ج کی غمال

ے اور اسے اسی ان کھاڑا ج

کو ا ہاڑ اسی ن

ما و پ رہ ے ی گئ ار ھک ہ

وا، سب ت ہ ہ س سے مس ی

ہاڑ ن ے ن

اگ"ن ی ت ن پ" )ائ کہ وہ ( سائ ا کم دن

کو ج

وط ی ے اس مض

اگ ن ی ت ن و سکے۔ ائ ھن ہ

ی کا مت در ہلے سمی کی مدد سے ن اکہ اس کھاڑے ن

کو ا ہاڑ اس ن

در کے ت سمی رئ ا اور عف ا۔ دی ون گی ہت پ ڑا سہارا ی ن ے ن لئ ی وں کے رئ

اؤں اور عف و دی ون ا ج کھاڑ دن

کو ا ہاڑ ن

در کے دی ون و سمی ا ی ان ی صد ئ

ے مق اس آن ھی ن را حصہ ت ں می کن امرت می ے، لی ئ ج کی رور

ھن ص

ی کہا مت ے

ا ن

کو ے ک حص ہاڑ کے ان ے ن

ا ن در دی ون ا، ان گی ھ رکھا کا ی وج ہاڑ ھ پ ر ن

ی ت کی ت ا ھوے کے راج کچ ے۔ ئ ہ ا ا ج ون ہ

ا، گی ڈا ی ن کا ڈن ے کر ن ھن

ی ہاڑ مت دارا ن ا۔ می دھ لی ان ھی طرح ن

ا اسے اج ے اوپ ر رکھ لی ئ ئ پ"ا "واسوکی سائ

(Vasuki) ا۔ رس گی و روع ہ

ھن س ی ا۔ ۔ ۔ اور مت گی ی۔" امرت"ی ی ن

گن و روع ہ الش س کی ن

کی دم پ ے سائ کس ن ے، ا ہ کر رہ ا کی کون ے۔ ا ہ گی ا کو دکھان ھن کے ی ورے غمل

ی ں مت ی می

کہان

ے۔ ا ہ گھمان کو زور سے پ ے سائ کس ن ے کڑ رکھی ہ ے اور " واسوکی"ن ی ہ

کلنو آگ ن کے مب ہ سے ج

لی ھی و دھواں ت ھ ج ں، اس کے سات ی ے ہ

ان کس طرح ن ادل آ ج ے۔ ا ہ ون ا ہ کی غمل

کا رد ے اس ا ہ

ھول ی ودوں ہاڑ کے ت کس طرح ن ے۔ ی ہ ون داز سے ن ارش ہ کس ان ں اور ی ی ہ

مکن اں ج لی خ

کس طرح ت

اؤں اور ں۔ دی ون ی ے ہ اؤں کے اوپ ر پ رس رہ ھول دی ون کس طرح ت ے، وا ہ ا ہ ی ون صورت ئ سے ماجول ج

و ر کس طرح ہ کی ن ارش ھولوں وں پ ر ت ی رئ ا عف ا ج گھمان کس طرح ں در می کو سمی ہاڑ دارا کے ن ے، می ی ہ ہ

ے۔ ا ہ رہ

ر امرت، راب، زہ کا رس، س ے گئ ھر کھن، ت مھر دودھ، اس کے ن عد مک ت

ھر ت ے ت ا ہ ن ی آ

ان ضاف ن

سوم۔

ی ب ن سی ے پ ڑا " عج لئ دگی کے ون صورت زن دگی اور ج ے۔ زن ال آپ ہ ی می

ن کی پ رواز ائ ل ی

ج ی ت سان ے، ان ہ

ا ہ و رہ ص ہ ز رف ی

ی ج ی سےمعن !ے ج

73

ے ا ہ ن ا و ج ال ہ ی ے ئ لئ ہ کے می ش

ں، جلق ہ ی ے ہ ان ی ج ن ر و زہ ی

!س

ں ی ے ہ خ پ ڑن ی

ت ج رئ ی عف ے ہ کلئ

ے۔"امرت کے ن مارا جق ہ "اس پ ر صرف ہ

ک ں۔ ان ی ے ہ ان و ج کھڑے ہ ے مئ ی وں کے سا رئ

ں اور عف ی ے ہ ئ لت کر ار ی

ت کا روپ اج ی

ن ا موہ ن دی ون

ارای ن

ے ان و ج ے ہ

کر سب دی وان کھ کو دن ون صورت عورت

ں۔ ج ی ہ

ں۔ ی ے ہ ئ لت ی ن ا امرت دی ون

ے۔" امرت" ود ہ ھی موج ی ت کہان کی ان ک وری کی ج

س ی اعر ات ہور س

ھا۔ (Yeats)مش وا ت ر ہ

اپ ی سے می

کہان ھی اس ت

علق سے لی ق کے ن

خ کی ت ات ڈ"کائ ی مان ے۔ " پ رہ کا ہ ں آ ح خات می

فھلے ض چ

"کرما پ ران"کا ذکر ت

850 A. D. )-(Kurma Puran) (550 ،"ما پ ران rahama Puran) " (Bپ رہ

1350 A. D. )-(950 ،"پ رماوی وارت پ ران" (Brammavaivarta Puran)

1550 A. D)-(750 ،"ا پ ران اور (750 A. D) (Varaha Puran) "وراہ

ڈی ہ پ ران" ے۔ (250 A. D) (Markandeya Puran) "مارکی کا ذکر ہ ھی اس ں ت می

ے۔ ی ہ صہ وہ کن ف ے لی لف ہ ی

داز مج کا ان ے

کر ن ان ی ئ

ے" رانکرما پ " ی ہ ون ی ش ہ ی اس طرح ت

کہان کی ات کائ ی لی ق

خ ں ت :می

ں دا می ی ما"ائ ھا۔" پ رہ ی ت ب وہ ائ ر ج ھا، ہ

ی ت ہ

ھی۔ ں ت ہی

ی صورت ن کون کی اس

ام۔ ی ت ہ اج ی ہا، ی ہ ائ ھی اور ی

دا ت ی ی ائ

کون کی اس

و، روع ہ کا سلسلہ س لی ق خ کہ ت ہلے اس سے ن

ی ان ر طرف ن ا، ہ کی دا ی ی ئ

ان ں ن ات می کائ ی ے ساری

ما ن ی پ رہ

ان اور صرف ن

74

ھا۔ ہ ت ھی ی ھ ت کچ ہلے اس سے ن

وا۔ ذپ ر ہ ہور ن ڈا ظ کا ان ک ان ے

ں سون ی می

ان اسی ن

ا۔ گی ا سب ہ پ ڑھی سب ہ آہ ڈا آہ

کا ی ہ ان ے سون

ما" ھے۔" پ رہ ت در اس کے ان

ھے ت در ھی، اسی کے ان

در ت ے اس کے ان ر س کی ہ ات کائ ی اصر،

ا و عی ی مام اش

ی زی ں، ت اور وہ ساری ج

ھوت مام ت ا، ت مام دی ون ارے۔ ت مام شی

ارے ت د، شی ان سان، سورج، ج مام ان

ت، ت رئ ت، عف پ رئ

ں۔ ی وات کی ہ ب ائ ر ج ہ

ما" ھ" پ رہ گرت ا ی رئ ی ی ٹ (Hiranya Garbha) "کو ہ ی کے ئ کہ ان ہ ے لئ ں اس ی ے ہ کہئ ھی ت

ھ) ی۔( گرت ں آن ود می ے وج ر س سے ہ

ما" ں۔" پ رہ ھی ں ت ی

ار صورت کی ج

ں ھی ت ر۔ (Aja) "آج"ا ی

م کے ن غ

ی ی ج ں ن عن ی ے ہ کہئ

ے وہ لئ ا اس کی لق کو ج ود

کہ ج ون ھو"ج ی (Bhuva) "ت

ے ن عن گئ کہے ھی ھو"ت م ت

ا۔" سوت م لی

ی ود ج ج

ں ھی ے ات ہ ہ ہی وج ھو"ن م ت

ں، وہ سب کے " سوات ی ے ہ کہئ ھی ا)ت کو ( پ رج ن

ں۔ ا ی ی ہ

ن کے ئ

ی" ن ائ ں۔" پ رج ی ے ہ کہئ و

ے ی لئ اسی

ا۔ گی و روع ہ کا سلسلہ س لی ق

خ ت

ما" ی " پ رہ ان و ان

کی ی ود ے وج ئ ئ ے ا

ے۔ن گئ ی ی ن

وں رس ح

ات ا وہ ن کی دا ی کو ئ وں

ت ی چ ت ت ا ی سے ن

کن اور س

ی۔ گن ی

ا۔ ۔ ۔ اور آن ادی پ ڑھن کی روع

ا س ی ئ م دی کو ج راد

ھر اق ت

کہا ی و سے ے س

ما ن کرو۔"پ رہ روع کا سلسلہ س لی ق

خ م ت "اب ت

ا۔ کر دن روع ا س کرن دا ی ا ئ ے دی ون

ھون ے ج

ھون کل کے ج

ی س ی ہ ن ے ائ

ی و ن

س

75

کہا ے ما ن ک"پ رہ ا کی م

ا ی ہ ت ن ھا

تت ا ئ و دکھ اور اذ سان ج

ے ان ئ ہ ا سان ج

ے ان ئ ہ ا ں ج ہی

ا ن و، دی ون ے ہ ر رہ

ے۔ ا ہ ن ا ھر مر ج ے اور ت ہ

کہا ے ون ے ہ

کرن ے معذرت

ی و ن

دا "س ی سان ئ

سے ان ن ں ا ں لہذا می ی

د ہ شی ان ھے ن وں مچ

ی ماری اور موت دوی ئ

کا لی ق خ ے ت ما ن ھر پ رہ ں اور ت ی

ات ں اور مر ج ی

ات و ج عی ف ہ

و ض ا ج ی اہ ں ج ہی ا ن ی، کرن

ان ا، ن کی روع

غمل س

ں ر می ے اور آج

ون دا ہ ی ی سب ئ

ڑی ی ون ت، ج

در، درج ہاڑ، سمی ا، ن وا، درن

ی ت، ہ ت"آگ، آسمان، ج کا " وف

وا۔ م ہ ی ج

ا ی، دی ون ون گھ سے ہ

ان کی ج ما ش پ رہ دان ی کی ئ ت رئ

کی۔ عف لی ق

خ کی ت سان

ت اور ان رئ

ا، عف اس کے ن عد دی ون

پ اگ سائ ے، اس کے ن عد ن ون دا ہ ی ا)مب ہ سے ئ ا ن ( سرن کس ا)ا ے دی ون

ھون ت ( ج ھوت پ رئ ھوت)ت ( ت

اں۔ ۔ ی ڑی ی وئ ے ج لئ ٹ اور دوا عالج کے رن، اوئ ر، ہ ح ھی، ج

ات گھوڑے، ہ ے،

گان ے۔

دھروا آن گی اور

ا۔ م لی ی ے ج

5۔ سب ن

کہ ے کا ذکر ہ و اس ن ات ں ج دوں می سان" )پ رش"ون ں ( ان کھی

ن زار آ ک ہ ھے، ان

ت زار سر کے ان ک ہ

الی ای ر، اس سے ع زار ت ے۔ اور ان ک ہ

ون دا ہ ی سان ئ

ہت سے ان کہ ن ھا

صود ت

ا مق ان ی ہ ئ ما پ ران"ی " پ رہ

ے ئ لت ی پ ر ان کی صورت ن و

ی ما وس ھا، پ رہ

ی ت ان ی ن ی ہ

ان ر طرف صرف ن ں ہ روع می

کہ س ے ا ہ گی کہا ہ ں ی می

ھے، ت ے ون ارا )ہ ن = ن

ی۔ ی

ان ر= ن ے ان ک ( ن سی

ما ن ے۔ پ رہ ا ہ ن ا کہا ج ن

ارای کو ن و

ی ک " پ رش"وس اور ان

اری" " ن ی ا، کو ج و" پ رش"م دن

ں (Manu)مای سلی

ے والی ن

ے آن لئ ھا اس

وا"ت

(Manava) "مای

ں۔ ی گت ما پ ران"کہی م " پ رہ

ی صہ ج

ک ی ہ ف

ے۔ دور ن ی ہ کہان ی کی ان ک پ ڑی لمن لی ق کے سلسلے

خ ں ت می

ا۔ ی ئ ں د ہی ی ن کو دکھان ے

ون ہ

و ی ہت ہ (Vishnu)وس کا ان ک ن ات مالی ی ت اور ج کی رومائ ر اور اس ی اساطی

ان دوشی ی ی ہ

م معن ی اہ

ی ت ں۔ وہ ائ ی عارہ ہ ز اسی ی

و)ج ہ ہ ت ی کا ائ ن کہ ج پ ے ( ان سا سائ ے ملئ

ون ے ہ

در کے اوپ ر سون پ ر سمی

ی ن ں ان سی روش ے، اس می ا ہ کھلی ھول کا ت ول

کی ہت پ ڑا اف کے اوپ ر ان ک ن کی ن ک ان ان ں۔ اج ی ہ

کر دے۔ دہ رمی ھی س کو ت کہ سورج ے ب " کرما پ ران"ہ ائ ر ج و ہ ی

وس کی ج کی ول لی کے مطای ق ھی ت

76

ھے، ت ما در پ رہ کی ول کے ان ے۔ ے رہ

و اسی طرح سون

ی کن وس دم)لی ی / کی ول= ن

کا = ی ون ش

دان ی ئ

ام کو -مق ما کہ پ رہ ے ہ ہ ہی وج ی"ن دم ی ون ں " ن ی ے ہ ھا ( کہئ ا ی وج گان کو ح و

ی ے وس

ما ن و"پ رہ کون ہ م

" ?ت

وں۔ " و ہ ی ں وس و، می

ی واب مال۔ " وس م"ج

کن ت ے۔ لی ی ہ

ون ھ سے ہ دا مچ ی کی ائ ے

ر س و ہ " ?کون ہ

ا۔ کی ت اف ے درن

و ن

ی در "وس ود کے ان رے وج ی ز می ر ج کی ہ ات کائ ی ات۔ کائ ی الق

وں، ج ما ہ ں پ رہ می

ے۔ ود ہ در موج رے ان گی وہ می م لے ی ے ج ئ

ش ھی و ت ے۔ ج عی"۔ ۔ "ہ

ا واف رت سے " ?کی ے جی

و ن

ی وس

ا کی ت اف گا"درن وں ا ہ ا ج کھی ں دن گ " می و ل ہ

در داج ما کے ان و پ رہ ی ن اور اس کے ن عد وس ی

اں ت ے، وہ ئ

ما کے مب ہ کر پ رہ کھ و ی ہ سب دن ی ھے۔ وس

ت سان

ھے، ان

ت ھوت ھے، ت

ت ا اں دی ون کی، وہ ر کی سی اؤں ی دئ

کر۔ کھ ی ی ہ سب دن ون رت ہ ت جی

ں سج ھی

ت ے، ا گئ ر آ اہ سے ن

ے" ز ہ گی رت ان کھا جی و دن ب ہ ج کہا۔ " ن الس ے

و ن

ی ا "وس ھ دکھان کچ ہت در ن ے ان ئ ئ ں ا مھی

ت ھی ں ت کن می لی

م وں۔ ت ا ہ ی اہ اؤ۔ ج در آ ج رے ان ن " می ی

ا، ت ی ی پ ڑی دئ نے۔ ائ گئ و ل ہ

ں داج شم می و کے چ ی ما وس پ رہ

ے کلئ کن ن در لی ے ان گئ و

لے ی ج کر سکے۔ ں ہی

دازہ ن کا ان کی وسغت ا ی کی دئ در ما ان ا، پ رہ ی کی ان ک دئ اؤں ی دئ

ھول ے پ ڑے ت ئ ئ کی ول کے ا کلے،

اف سے ن کی ن و ی کل سے وس

ی۔ پ ڑی مش ں آن ہی

ر ن ظ ی راہ ن

کون کی

ے کے ون ھے ہ

ی ت در ت !!ان

کا و ی ائ پ"وس واب اور" )آرچ ن

ے۔ ج ا ہ ی ئ کا اچساس د ے

ئ ز رش ی

ی ج کے چشن و " سی b"کن معن

ی وںگہرائ کی عور

کر الس ی وا ی ہ چسی ئ ا ہ ھرن ت ان ا مال کے درمی ے۔ (Depths)ج ا ہ ی

ش ح کا اچساس ت

ی س" ات ی ت" آرچ ن کل سی

ف ر ن ظ ی ش ن و (Psycho Totality)کے ت ھی مطالعہ ہ ب ت گا کا ج

ائ پ کا آرچ ن و ی کی"وس ی

گا۔ " سائ ے ئ ئ کا مرکز ہ وج ے ی لئ کو ر اہ

ی مط ان مالی ے ج

ئ ئ وں اور ای ت ی ق ک کی

و پ ران" ی کی " وس ں آ ج ود می اں وج ی کہائ ی

ن کت ے

ان ق سے ج

علو کے ن

ی ک وس ت ن

دوی ن کے وف کی ن

ں وں می س طرح دوسرے پ رای کہ چ ں ی ود ہ اں موج ی کہائ ی

کن کی شم

لف ق ی

ں مج ں۔ اس پ ران می ھی

ت

ے۔ ی ہ گن ی

ون دا ہ ی ی ئ

کہان ی سے

کہان ں، ی اں ہ ی کہائ کی اؤں ن عض دوسرے دی ون

و" ی کی پ راسرار " وس ل ی

لی ق سے ف

خ ں، ت ی ز عالمت ہ ی

ی ج ون صورت اور معن

کی پ ڑی ج کی وادی عور

الس

ے ئ ئ ں، ا ی ے ہ ر آن

ظ ے ن ون ے ہ ں ڈون ی ذات می

ن ر ائ ے۔ وہ اکی ی ہ

گن ں ڈھل کر می ی و کے ئ

ی ی وس

اموس ج

77

ی وںگہرائ کی عور اور ن اطن

ے۔ ۔ ۔ الس ون رے ہ

پں ا کی"می ی

در، " سائ ے۔ سمی ا ہ ون دازہ ہ کا ان ی گہران کی

ے۔ کا مسکن ہ و ی و وس ے ج کا عالمب ہ ہ ی وں

گہرا ئ ر اسرار کی پ عور

الس

ارن ک ے، ن ا ہ ون ی سے جاضل ہ عور ان ہ کا س غمی وں

نکی پ ڑی دگی کی"زن ی

کو " سائ ن ذرات ی روش

ی من پ ر ف

ں۔ ی ی ی ہ کا ذرن عہ وہ ے ان ائ پ"ہ ن ی " آرچ ن

ان ے۔ ن ا ہ ی ا رہ کرن ر

اپ ا می ی مہ ئ

ش کا سرچ زوں عح

دگی کے م زن

ہی وں واال ی ت ج گن ہ دلح سپ اور ا ر اسرار اور جد درج

ی پ ی ہان ک ائ در ان ا سمی ائ پ"ن کر " آرچ ن ی کا ئ و

ی ے، وس ہ

ے۔ ی ہ ے لگن

ون ان ہ ہخ کی ن ل

وں کے غمل اور رد غم عور دوی

عور اور الس کہ س ے کا ان سا عالمب ہ ہ اس

ائ پ"ی ہ مال " آرچ ن الل و ج دگی کے ج ے اور زن ا ہ ن ھا ھی سمچ کو ت ی وں ت ی ق ک ر اسرار

کی پ ی غمل

ق ی لخ ت

ے۔ ا ہ ی ا رہ کرن ا ی سے آش

عورسلی س

و ن ی ے (Collective Consciousness)وس

کرن ی ش کو ت ہاؤ اہ ن ی ے ئ کے ن

زل پ ر ت

کی می کامل ے ان ی

ھی ف

ی ت و رہ ی اہ ہ ات ئ کائ ی ب ل کے مطای ق ج ی

متک ت ں۔ ان ی مام ہ و ت

ھی ی

و ی اگ کے اوپ ر وس ی ت ن اں ائ ھے اور وہ

ت ے گئ و ذب ہ ں ج در می اصر ان ک اور صرف ان ک سمی

مادی عی

لے ھی ے کے ن عد ت ان و ج ذب ہ اصر کے ج مام عی

کہ ت ے لئ ھے اس ت در ی سمی و ہ

ی ھے، وس

ت ے ون ے ہ ئ لت

عور ھی، س

ں ت ہی

ت ن ئ راد ف کی ان ے کسی س ھا،

ہ ت ھ اور ی کچ در کے گہرے سمی اہ ی ے ئ ے ن

ون و ہ گم ہ ی ہ

ا و سے لڑن ی ے وس

ھوں ن

ی ے ج ا آسی ب آن ت ن ھا، دو پ رئ

رق ت

ھا۔ ۔ ۔ ع

وا ت ا ہ ں ڈون ود می

در ج ھا، سمی

کا ت ح

کی وں طے لق ھوں ن

ت و ا کو للکارا ی و

ی ے وس

وں ن

ب ان دوی م، ج

گم س ے ے رہ ئ لت ا، وہ اسی طرح اہ ج

اظ ے، الق ے رہ ں ڈون ی ت می ی ف ک ی اسی

ن کر دی، وہ ائ لق

ا ج ی ون صورت دئ کی ان ک ج کی لہروں در سمی

و ھا، ی

ی ور ت

ظ طاف ر لق ھا۔ ہ

اری ت و ج ھا ج

کا ان ک سلسلہ ت کالم لی

ے، داج ے رہ کران وں سے ن

د ان دوی ی

مائ

ی غمل سے ی اور صون

علقی، ن ن ار ذہ ر وق

ھے، پ

ت ی کے مالک رج

ر مغمولی اپ ی

اظ غ ہ الق ھری ور ی ی سے ت

ان ان

حرک سے عور کے اس ت

ر الس گی مہ کن ہ ی لی ون کست ہ

کی س وں و دوی

کی ی وں

طا، لق گی ھ پ ڑھ کا ی وج ن زمی

ر ی کا چشن غ گ ی وں کے آہ

طں، لق ھی

ذب ت ں ج عاعی کی س ے ذن ں اچساس اور ج ی می

رج ا اپ ی ن

ان ان

کا ی وں گہرائ کی ری وں ح

اہ ت ی ے ئ ں۔ ن ی ں ہ ی

غمت نکی ی وں

گہرائ گ ی اظ اور آہ ھا، الق کا ت وعی ت

مغمولی ی

ہر کا مظ ی وں

کی طاف عور

ے الس ون لے ہ ھی عور !عالمب ہ، ن اطن اور ت

کا س دی وں کہ ن لی ے ا ہ ھی مچ سعور ی ہ

س

78

عور ں اس کے پ رعکس الس ی ی ہ

ون دی وں سے جاضل ہ ں ن لی ی

مام رجمت ے۔ ت ئ ہ ا ا ج ون و)جاضل ہ

ی اس ( وس

ے۔ ں ہ ے ن اطن می ے ہ چ ی ئ مہ

ش کا سرچ مام رجمی وں وں اور ت

می مام عظ کہ ت ے ا ہ کرن ح

کو واص ی

ان سخ

ی" ان ے " ن ا ہ ا سکی ھوا ج سے ج چ ے ال صورت ہ کی شی ے مادہ ہئ ے، اس سے ن ا ہ ا سکی ا ج کی محسوس

عور وہ ے اور الس کی عالمت ہ عور

کہ ی ہ الس ے کہا ہ ے گ ن ے، ی ون صور وان سب ہ ہ

کا ن ے لہو ون ہ

کی" ی ی " سائ

رار رکھن

کو پ رق وازن

دگی کے ی ں۔ ۔ ۔ اور زن ی وں می

گہرائ ے، ی ہ ان کی طرف ج ے چ ی

ئ و ے ج ہ

مال ک مام چشن و ج کو اس کے ت وازن دگی کے ی و زن

ی ے۔ وس ا ہ ہاں ذات ن ں، ن ی ے ہ م رکھئ

ات ھ ق

ے سات

کا علم جاضل دگی لی زن ن سے داج ں ج ی ی ہ

ے لگن

ون ر ہ اہ

ں ط طحی

سے اور پ راسرار ی ہ

ان و ج خدہ ہ لی

ودی ع ج

ے۔ ا ہ ن ا چ ج ہی طح پ ر ن

س ی غمل اعلی

ن ے اور اس طرح ذہ ا ہ ی ا رہ ون ہ

ں اس س می ے چ ل ہ ی متون صورت ت

علق سے ان ک پ ڑی ج

و کے ن ی ائ پ"وس مالی " آرچ ن ہات کی ج ی ج

ان

ن ہ ا ک پ ڑے۔ ی

ون ھ آگے پ ڑھا وہ ج ات ک ہ کا ان ی ساجرہ

کسی ملکون ے مئ و کے سا

ی ں۔ وس ی ی ہ

ون اں ہ مان

ت

گھ ان ی ج

ن ذ رس سے ائ ھے لذن

ی ے آم کے مت ھوں ن

ت ی ا ہ

ورا ھا۔ ف

کر ت ی ز ئ گی رت ان کا جی ل ی

ج ی ت ان مالی کے ج

کا رس ان ل ی ج ں ان کے ت صوپ ر می

ی۔ اس ن ان ی صوپ ر ئ

کی ن زہ ی ری ن پ ر ان ک دو س

ن پ ک چشی کہ وہ ان ھا

سا ت

سے ے ا ھوں ن

ت ی۔ ا

گن و کھڑی ہ ے مئ کی صورت سا زہ ی

ی"دوس

س و " ارون ں ج ی ی ہ

ی کے معن

س کہا، ارون

کی ائ پ مصوری کا آرچ ن و ی ا۔ وس م لی

ی ے ج ن ن

و اور اسی سے مصوری کے ف ی ن سی ہ ں رج گھ می

ان ج

کا ج ے۔ عورت ا ہ کرن ا ی گ سے آش ی گوں اور مصوری کے آہ روں، رن ود، آم کے لکی کا وج مال، اس

ے۔ ی ہ ا ہ کرن ا ی ی ت سے آش ی ساط اور لذئ ی ات ان مالی ھرا۔ ۔ ۔ ج ھرا ت ھے رسوں سے ت

ی ائ پ"مت ر " آرچ ن ی غ

کی وں طو کے لق

ی ا آسی ب اور وس ت ن ں دو پ رئ ل می ی

متہلی ت ے۔ ن ے ہ

ون ے ہ لئ ر اہ

ی مط ان مالی غمولی ج

م

ا د ن ں آ ود غمل می کا وج ار ڈراما ہلی ن ں ن صادم می ا کے ن ی ہ دئ ے، ی ا ہ ی ئ ی د

ائ پ"کھان ڈراما اور " آرچ ن

ے۔ ا ہ ی ئ کر د دار ی ں ئ ی ت ی کے ئ

ان و ان

کی ی وں

ط مصوری اور لق

ں۔ ی ے ہ ر آن

ظ الق ن ہلے ج ن کے ن

و ڈراما کے ف

ی ں وس ل می ی

متہلی ت ن

الق ہلے ج ں مصوری کے ن ل می ی مت !اور دوسری ت

79

کردار اس دو ی کے ن ود ہ ے وج ئ ئ ے اور ا کا سلسلہ ہ کالمی ود گہ ج ک ان ک ج ے۔ ان ل ہ کی

س کی ن وں

کو ے حرک س ود سے می ے وج ئ ئ ے اور دوسری ا ی ہ

کرن اگر ج

صوپ ر ا

کی ن ہاؤ عور کے ن کی رو س عور

ل س ی متت

ے۔ ی ہ ھان کو سمچ ی غمل

ق ی لخ ے کے ت

ان ی ہر ئ

ی مظ

ان مالی ی م ج

ک عظ لوہ اور ان سے ان ک ج

کر ا کال ر ن اہ ن

ذ مسرت آ ری ں اور لذن ی مام س ے، ت کا رس ہ مام رسوں کا رس ت ے، آم کا عالمب ہ ہ ری ں اچساسات

ق

ے وں سے عی ارت ہ مام لذی ی وؤں اور ت

وس مام ج گوں، ت

مام رن و ت ے ج کا رس ہ ے صرف آم لئ گوں کے رن

ے۔ ا ہ گی ا ھان مچ کو اسی رس سے س ی ت

ی ف ک کی دان ی وج

ق ی لخ ل اور ت ی

ج ت

ے لئ کو وں ہی ی ج

ن کت ے

ان ھ ج

ی وں کے سات ت

ی ق ک عوری

ی الس ن ں ائ الق کے روپ می و ان ک پ ڑے ج

ی وس

کر کے ج خدہ لی کو ع وں

ں، دوی ی گ ہ ی م آہ

و سے ہ ی می وس

ا سری لکش می، سری ن

ں۔ لکش ی ے ہ

ون گر ہ لوہ

ھ ا کے سات ی کے دی ون

ان ے، ن ی ہ

ون می محسوس ہ

ں لکش ر می اہ ی مط

ان مالی و کے ج

ی ا۔ وس ا سکی ں ج ہی

کھا ن دن

ے۔ ں ہ ہی خدہ ن لی

و سے ع ی می وس

ے۔ لکش کر ہ دما ی ن کمال اور ن وہ

ی ق ی ہان ب ہ ائ

و ن الس ی ں، اس وس ی کر ہ ی م چسی ئ ائ پ"دت ا " آرچ ن دت سے رہ ں پ ڑی س ر دور می اؤ ہ کا دن

ے۔ کر"ہ ے۔ " ج ان ض ہ ت پ ر ق و وف ے ج کی عالمت ہ ی رج

ا اپ ی ن

ان و ان

کر"ی کی ول " ج ں سورج اور می

ہ ھ ی مال کے سات مام چشن و ج دگی کے ت ے، آسمان اور زن ذب ہ مال ج الل و ج کا ج وں

آرچ "دوی

ائ پ مالی " ن ے۔ ج ا ہ حرک رہ د اور ان کے می ی ت

گہری ت کی و ی ے وس

ون ے ہ

کرن کا مطالعہ ر اہ ی مط

ان

کر اور کھڑی وں، ج ی ون صورت ئ

کی ج کی ول کی ول اور ے

ون ے ہ کلئ

اف سے ن طح، ن سک ارن کی ن در واب، سمی

ج

ی سلسلہ اہ ی کا المت لی ق

خ کی ت اؤں ی کی دوسری دئ مال الل و ج ا کے ن عد ج ی کر سے ان ک دئ ا"ج کے " مان

ظ ی ش ن ب پ ردے سب ت رئ

و اس دلف

وں ی ائ پ"ر ہ گا۔" آرچ ن و دازہ ہ ادہ ان کا زن ی مت

در و ف کی ق

د ن ن ی ے ت ئ ئ ے ا

و ن

ی ے۔ وس ر ہ می

ز ت گی ن پ ڑا سحر ان ی

ں ت ات می می ی صی

ان دوشی ی دم)ہ ات ( ق کائ ی ں ی وری می

ے ھوں ن

ت ں ا د می ن ن ی

ا، صرف ت کی ا ی کی می ھاس سے آش ہد دگی کے س کو زن سان

ا اور ان کر لی کا طواف

ن او اروں سے آسمان، زمی اروں شی مام شی دی وں اور ت مام ن

ہاڑی وں، ت مام ن ا۔ ت کھ لی کو دن اصر

ا و عی ی مام اش

ر ت

سان دی سے ان لی کی ن ہاڑوں ے ن

ھوں ن

ت و ا ے ج وا ہ ھرا ہ ہد ت ں وہ س ان می س

ن ن ی

اؤں کے ت ے۔ ن و آن ہ

کا زپ ردست ی وں ائ کی سخ دگی

کر زن ں ڈھل اروں می ے دس اون و ن

ی ے۔ وس ا ہ کی ے جاضل لئ کے

81

ےاچساس د ے، ی ون

ئ ئ ی ر ر ت ی ے، س ئ ئ ے، سؤر

ئ ئ ھوا کچ ے، کی صورت آن ھلی ے۔ وہ مچ ا ہ (Dwarf)الن

ار، اور ھلی اون ی وں مچ کہائ ہاں صرف دو ے۔ ن ی ہ

کہان ی دلح سپ

ن کی ائ ار ر اون کی۔ ہ ار ی

ت کل اج

کی س

وں۔ ا ہ کر رہ کا ذکر ار سؤراون

ی کہان و سے وان سب ہ

ی ی وس

کہان کی الب و کے شی

ا مای و ن

ے می ا ہ ن ا ے، کہا ج ی ہ ہت پ ران ان )سے ن

طوق

ے ئ ج کی اد ھی ن وح ت

ھلی آ ( ی ی سی مچ

ھون ک ج ں ان ھ می

ات و کے ہ

ی مای ے ہ لئ ھ ڈا

ات ں ہ ی می

ان کہ ن وا ی وں ہ

گی۔ ا لوں خ ہت پ ڑے عذاب سے ت ں ان ک ن مھی ت ں ال رکھو می ی

را ج کہا می ے

ی، اس ن

کون سا "گن

ھا۔" ?عذاب ے ی وج و ن

مای

ا واب دن ے ج ھلی ن الب آ" شی الب"مچ ک شی اصر ان ا و عی ی

مام اش

وروں اور ت ای وں، ج

سای مام ان

و ت گا ج ے ن

ے۔ ا ہ ون ا ہ کی کھو کرو دن ت

اظ ری حق م می

گی، ت ے

ان و ج ی اہ ہ ا ئ ی گا، دئ ے

ان ال ج کر ج کو لے

ن سے ی، پ ری

گن ی

ون زی سے پ ڑی ہ ی

ھلی ت ا، مچ ں رکھ دن ن می

ک پ ری کو ان ھلی

ی سی مچ ھون ے اس ج

و ن

مای

اال ک ن ے اسے ان و ن

ی، مای

گن و ھی پ ڑی ہ

ی ت نی ائ گن ی

ون ھی پ ڑی ہ

ں ت االب می ھلی ن ا، مچ ں ڈال دن ب می

ھی اں ت ا، وہ ں ڈال دن ا می ے اسے ان ک درن و ن

ھر مای ا۔ ت گی و کل ہ

ا مش ی ں رہ االب می کہ ن ی گن و پ ڑی ہ

ں در می ے اسے سمی و ن

ھر مای ا، ت گی و وار ہ

ھی دس ا ت ی ں رہ االب می کہ ن ی گن و ی پ ڑی ہ

نھلی ائ وا مچ ہی ہ ن

ک ھلی اں مچ ا۔ وہ ی، اس ڈال دن ون ں ہ ہی

ی ف ن کلی ن کون کن اسے ی لی

گن ل ھی ں ت در می و آرام مال، وہ سمی

کی ا ی کر دئ ا ی ہاز ئ م ج ے ت کا عذاب آن الب کہ شی ہلے کرو اس سے ن ر

ا ی ہاز ئ ک ج م ان

کہا ت و سے

ے مای

ن

ہاز ا، ج کی ی سا ہ ے ان و ن

ں رکھ دو۔ مای ہاز می کو ج وڑے ک ج ے والے ان ک ان ئ ہ ں ر ا می ی ی ز اور دئ ک ج ان ک ان

ی ھلی ئ ا، مچ کر رکھ دن ھوڑ چ ھیج کو ہاز ا، ج کر آن ھر شی الب عذاب ی ن کہا۔ ت ے

ھلی ن و مچ ا ج کی ی ا اور وہ کی ر

ا

ی اف ر ن اہ ا۔ ن گی و وظ ہ

ہاز مخق ا اور اس طرح ج دھ دن ان ں ن وں می

ی کو پ ڑے درج ہاز ے ج

ھی اس ن

حرک ت

می

ے م و ن

ی ا۔ وس گی ر

پسب ہ ا سب ہ آہ ی آہ

ان کا ن الب ں۔ شی ی

گت و م ہ

ی ی زی ں ج مام ج

کی صورت ت ار ھلی کے اون چ

ی۔ ون روع ہ دگی س ی زن

نک ئ ں ان ا می ی ھر ی وری دئ ا ت ا لی خ کو ت ا ی

ں دئ ے سے )می ص س اس ف

ی ی۔ ات ن ڈن لو۔

ے ا ہ کی کا ذکر ں اس م می ظ ک ن ی ان

ن ے ائ

ھا، اس ن

وا ت ر ہ

اپ ہت می (ن

81

ار" ا۔ ان ک حص " سؤر اون کی شی م فن ں وں می

کو دو حص شم ے چ ئ ئ ے ا

ما ن کہ پ رہ ے ی ی وں ہ

کہان ہ مرد کی

ں ہی ود ن کا وج ی ں ہ ھی زمی

ہ ت گہ ی ے ج لئ ے کے ئ ہ زی سے پ ڑھی۔ ر ی

و آن ادی ت

اور دوسرا حصہ عورت، ی

ے۔ اس آن و کے ن

ی ھا۔ لوگ وس

ی ت ان ی ن ی ہ

ان ر طرف ن کہاں، ہ ا ی ی رہ

کون و

ھا ی ت

ں ی کہاں رہ م ے ہ ی ہ

ان ی ن ی ہ

ان و ن ر طرف ی لگے ہ ے گہ ? کہئ ے ج لئ ے کے ئ ہ ے اور ر ی ہ ا رہ ی ج

عداد پ ڑھن

ن

ہ ا۔ ن گی ا لی ھی ا ت گی ا ون ی سؤر پ ڑا ہ ے ہ

ئ لت م ی ا، ج م لی

ی کا ج ے سؤر و ن

ی ے۔ وس ئ ج کی ھ کچ لد ے۔ آپ ج ں ہ ی

کی ھے۔ سؤر آسماں ت ران کر جی کھ ھے اسے دن

ت امل ھی س ما ت ں پ رہ ن می کہ ج ا مام دی ون

ا۔ ت گی ھی ی ن ات ہ

در در کے ان ھر وہ سمی ی اور ت ون دا ہ ی ی ئ

ن ی روش ں الوہ کھوں می

کی آن ی کا، اس ب لائ ں ج ال می ن ا ا۔ ن گی ال ج

ی وں سے گہرائ در پ ڑی ا۔ اور ان گی چ

ہی ن"ن ی اور لوگ " زمی

گن ن آ ا۔ زمی ی ھالے اوپ ر آن

ی ست

ا، دھرن کال الن

ن

ے سے چ ی ئ لگے۔ ے ن پ ر ن شئ س زمی

ن"ا ت " زمی رئ

کو ان ک عف و

ی ے وس

ون ے ہ

ت)الن ئ ا( "د کس ا رن ن "ہ

(Hiranyaksha) ،ا پ ڑا ا"سے لڑن کس ا رن ن " ہ ی وا اور وس ل ہ

ی ر ف اہ در سے ن ے سمی

ھان

تن ا و زمی

ے۔ کل آن

ن

ے۔ گئ و حر ہ کر می کھ کو دن مال اں کے چشن و ج و وہ

ے ی ون ل ہ

در داج ود کے ان و کے وج ی ما وس ب پ رہ ج

ی کن ب ھا۔ اسی طرح ج

ہ ت ود ی اں موج و وہ ھا ج

لوہ ت کون سا ج و، ا ہ کا چشن سمٹ آن ات کائ ی ی سے ساری ج

ہاں و کہ ج ے ی ھ لوک آن

و کے وکت

ی ی وس

نی م

کر رس کھ کا چشن دن ہاڑ کے اوپ ر س ن

و وہ ا

ھے ی

ت ے ئ ہ و ر

ی س

ی وں ی مت

کا رس اں گلشی سے ن کہ ا ے کہئ ا ی ہ ھے ن

ت ں ہی

کھے ن ن ے د ھوں ن

ت اغ ا سے ن ن ے۔ ا

گئ رت زدہ رہ جی

ی وؤں سے ی ورا وس کی ج کی می ھاس ھلی وں ی اور مچ

ون صورن

کی ج ی وں

ھا۔ درج

ا ت کی ں ہی

ھی ن صور ت کی ھی ن ے

ن

ھا۔ ں ت ے می س

ن ی سے کا ماجول ج موں

غ ے ن ئ ئ دھروا ا گی ھے،

ت ے ے مسکرا رہ لئ کو کی ول کے چشن االب ن

ھی چشن در ت ود کے ان و کے وج ی ے وس ئ

ئ رما ور ق

ں۔ ع ھی

ی ت کر رہ ص

ں رف ی

ھے۔ ان سرات

ت ے گا رہ ادو ح ج

ات اور مالی ی ت اور ج کی رومائ ر ھ اساطی و کے سات

ی ھی۔ وس ر ت اہ ود کے ن ھا اور وج

وا ت کی " سی b"ن کھرا ہ

ا س ی ے۔ان ک پ ڑی دئ ی ہ ے آن مئ ا

وپ ران" ی ر ان"اور ( ۔ D۔ 5013A-813" )س

گ پ

کا ( ۔ D۔ 5333A-933" )لی

گا۔ ی دے ی دکھان

ر ڈرامان

ظکا می کی آمد و ی

و س ے ی ئ ج کی ر ان"مطالعہ

گ پ

ما " لی ار پ رہ ک ن کے مطای ق ان

82

وں وا اور دوی الف ہ

ی کسی ن ات پ ر اج ں و می

ی ں"اور وس ں می و می

و ی ے۔ اس" ی گئ و ار ہ ی

گرف ں ت جد می

ی وف

ن ہ روش گ"درج ا۔ اس " لی گی ے آ چ ی

ئ ھر ا اور ت گی کر ب پ رواز ائ کی ج ی آسمان ے ہ

ون مودار ہ

وا، ت مودار ہ

ت

وا۔ ام ہ ی ت کا اج کہاں اس ی اور

ون دا ہ ی کہاں سے ائ ال، ں ج ہی

ی ن ب ہ ہ کا ئ ام ی ت دا اور اس کے اج ی کی ائ

ے و ن

ی وپ ر ان کے مطای ق وس ی

ھے۔ س

ت رت زدہ وں جی

و دوی

ی ما اور وس کہا پ رہ ما سے ے "پ رہ ئ ئ م ا

ہ

ے کون ہ ے، ی ہ ی ہ گن کہاں سے آ ت

ی سری طاف

کہ ی ہ ت ں کھی ہ دن ں ی ی

ات ھول ج کو ت الف

ی ؟اج

کہا ے ما ن ی "پ رہ ے ہ

ے۔ آن روری ہ

ا ص کھی ے لہذا اسے دن ا ہ ون لگی

کا سی ن آگ

ی روش ہت ہ و ن

ی ہ ی

گہ کی ی ا اور دھرن ن پ ر آن زمی

ورا ھر ف ا اور ت گی کر ب پ رواز

ائ کی ج ا۔آسمان گی ال ں ج ی وں می "رائ

کہا ے و ن

ی س "وس

ی م ہ

مسا)ت

ں سؤر( ہ اؤ، می کر ج ب پ رواز ائ کی ج اؤ اور اوپ ر آسمان ا)ی ن ج ی ن ( واراہ

ے کون ہ گا ی ہ ے ان و ج معلوم ہ

ا ی ت ں ن ق می

وں، ہ ا ہ ن ا در ج ی کے ان "!کر دھرن

ن کے کر زمی د سؤری ن ی و سف ی ے اور وس گئ ڑ

ب ا ائ کی ج کر آسمان س ی ن

ی د ہ ی

ما سف ے۔پ رہ گئ لے ج در ان

ں ھی ت ے ا ے رہ

کرن الش ک ن زار سال ن ار ہ وں ج

وپ ر ان کے مطای ق دوی ی

گ"س کا ی ہ اسرار معلوم " لی

ے۔ ا ہ ون م ہ ی کہاں ج کہ وہ و سکا ہ ہ ی

ی ں سے آواز آن کہی ک ان و اج

ے ی گئ گزر ں لگے، سو پ رس عی ادت می ے

کر ن و عی ادت

ے ی گئ و اکام ہ ن

! "اوم"

م و سا ی ت س

ک پ ڑے۔ اسی وف

ون وں ج ے دوی

ی و ن

ھے۔ س

ت ھ

ات ہرے اور دس ہ چ ج

ت ا ن کے ن ے ج گئ ے آ ئ

ب : "کہا رئ ح ں ت ں اور می ی ظ ہ

و مخاف

ی ں، وس ی الق ہ ما ج ں، پ رہ ی ے ہ

ن حص ی

ی وجدت کے ت وں ان ک ہ ی ت م ت ہ

وں۔ ہار ہ وں ق "کار ہ

ے۔ گئ و ھل ہ کھوں سے اوج و آن ی کر س کہہ ی ہ

گ" و لی ی ی اور " س ن

گہرے مذہ و ے ج ری ہ ہ ح ری ن چسی ت

م پ دت ھی ان ک ق ی ت

ان ی عی ی پ راسرار مان عد الطت

ی ہان ائ

ہہ دار کی ن موں صوپ روں اور مح ش

ے اور ن ا ہ گ رہ ی م آہ ے سے ہ ذن ھ اچساس اور ج

ات کے سات خان رج

وا۔ ں ہ ہی لق ن

کر ج ی ز ئ ی ی ج سا معن کا ان ل

ک مال کل اور ج الل ے۔ ج ا ہ ا رہ ی مہ ئ ش کا سرچ ت وئ

معی

83

ہ" کل" کی اسطوای ے، اس اد ہ ی ت کی ت رہ اس

ر لخاظ سے drical) (Cyinکا چسی داپ صورت ہ

کون و مکاں اور زی اور ی س، زرج

ی ص، ج

ہ، رف کر، جلق ی، ج

گوالن رہ،

ے، داپ ا ہ ی ئ کا اچساس د ل

کمین

ا ا رہ کرن ن کو روش ری وں ح

ی ت ان دوشی ی ھ ہ

ہی وں کے سات ز ج ی

ی ج ی معن

ن لوہ ائ ر مغمولی ج ی

کا ی ہ غ عور

گہرے س

اں مان کی ت ں اس ر می غمی

ن ن زی مصوری اور ف ے۔ مح شمہ سا ں ہ کہی ے۔ ی علم ہ ون

ح ں ت می

کا ہ ی ت ت جت

وی ں رہ ں سی شی ھان می راچ

الں۔ می ی ں ہ ی

کی عالمت ی وب مال اور ج رب، س

رق، مع ہرے مس ار ج اس کے ج

کا ی وں گہرائ مام کی ت کون و مکاں اور اس ں کہی گ۔ ۔ ۔ اور و لی ی

کا س ج"ضدی ل " امی پ رن

المی

ی) ن ے( ت مت کا عالمب ہ ہ دس ق

س کے ن ی ں ی ہ ج کہی گ۔ ۔ ۔

و لی ی ی وں س

مام طاف کی ت ات کائ ی ں کہی اور

ہر !کا مظ

ی کون ر مام زہ دگی کے ت و زن ے ج ان ہ س

ب ان ک ن

ائ ں ج ی ات گردن پ ر ن ے اور گ سرخ ہ ادی رن ی

ت کا ت و ی

س

و ے ی ا ہ ن ا و ج گہرا ہ ہت ب ن ے۔ سرخ ج اہ ہ ا شی ی ن

گہرا سرمن گ کا رن گ ولی ی

ے۔ س ارہ ہ کا اس ے

ان ج

گ ھی گ ت کا رن ن کرش و اور

ی ے۔ وس ا ہ ن ا و ج اہ ہ ی شی اہ وں شی

گ دوی گہرا رن ی

وال اور سرمن

ے۔ سای اہ ہ ہرا شی

ں ر غمل می سے ہ ن ے اور ا ا ہ گی ا کی غی ی ر ی ت سے ن لب ماہ

الق کے ق کو ج ات کائ ی ں۔ ی ات ہ ان س کے ن

مام ے ان ت ا ہ ون گر ہ لوہ ں ج وں می ن صوری الق ج ے۔ ج ا ہ گی ا کی ارہ کی طرف اس ہاؤ گ کے ن اہ رن شی

کالی مادر او ے۔ اہ ہ گ شی کا رن وں

اہ صوری ھی شی

گ ت کا رن ں لہذا ان ی کی عالمت ہ ی کنں، س ی ن ہ لی

ں اسی ی ے ہ ان و ج ذب ہ ں ج گ می

اہ رن گ شی مام رن س طرح ت کہ چ ے ا ہ گی کہا ں روں می

اسی ے۔ س ہ

ں ہی ا آسان ن کھی کر کے دن خدہ لی

ی و سے ع کو س ی

کنا س کالی ن ں ی ذب ہ ں ج کالی می اصر

مام عی طرح ت

ے۔ ہ

لی ق، و خ س، ت

ی خکام، ج

ت، اشی

گ طاف و لی ی

ر، س وہ دگی کے ج ہ، ست، ی وگ، سمادھی زن کر، زمای جدت، ج

ی، مسرت، ن حرک، روش

داری آزادی، ت ی ی ئ

سی اور روجان

ی ی ج

شمان لی سکون، چ

ظراب، داج ی اض اطن گ، ن

ی آہ

ے ز عالمب ہ ہ ی ی ج کا معن خ ات سب

ات، ت ات، چشی عاس

د، رجمت، ارن کی ف، وج رت، وژن، آسودگی، ن ضی

ر غمی ن ن زی، مصوری اور ف و مح شمہ سا کی ان سی مح شم اور ج ہی وں ے معی وی ج ا ہ ی لوہ ئ ی ج

ی من ی ف ی ہان کا ائ

84

ے والی ھسلئ ں ت ے والی اور ن اطن می ان ے والی، رچ ن س ج

کر ن ت مال سرائ ر ج

الل اور پ ر ج

ان سی پ

ی۔ ں ملن ہی

ں ن کہی ی عالمت اور ان مالی ج

ے۔ کا عالمب ہ ہ اگ، ذات المخدود پ، ن ں، سائ ی ی ہ ھ عالمن

ات ارہ ہ ا ن ی و کے دس ن

ا سی س)س رن

ھی اگ ج ن

ے ا ہ کی طرح ملی ص ( سائ ی ان ی رف اف ے۔ ی ہ آق ارہ ہ کا اس ے ھئ

ت ات سے اوپ ر ا س واہ

مام مادی ج کھوپ ڑی، ت

ر ی م پ

کی عظ ے۔ اس ا ہ کرن کی صورت عطا کر ان ک وجدت ی ٹ کو سم اصر مام عی

ات کے ت کائ ی

ا ی ئ ا د ی ہ ئ ہاں ی وں۔ ن کا ہ کر ح ال ی ہار ج

ار اظ ی ن

کن ات پ ر مالی کی ج ت اور اس وئ

کہ معی گا و ی ہ کاف

ان کا عرق وں

ات دوی کائ ی ات اور کائ ی ے

کو ماوران د ں عان ی می

اموس کی ج گ اور ان ی کر کے آہ ی اس ئ

ت ی س مطان ق

ق ی ن ی ہان کی دلکش اور ائ ی

اموس گ اور ج ی ر سے آہ

ظ ظۂ ن ق

ی ن ان مالی ے اور ج ا ہ ون ضی ب ہ

ن

کو وسی ع سے وسی ع رے ات کے داپ مالی ود ج

کا اچساس ج س ے چ لوہ ہ ر ج

ی م پ

ے اور ان ک عظ ا ہ کرن ر

پ

ے۔ ی ہ ان ی ج

ون ان ہ ہخ کی ن وں

ہی ی ج ن ئ

سا و ان ھے ی ا۔ مچ ا سکی ں ج ہی

کھا ن کر کے دن خدہ لی کو ع ی

اموس کہ آواز اور ج ے ہر ہ

سا مظ ود ان کا وج ٹ راج

ئ

ی سے ے ج ا ہ ون ب اور /محسوس ہ ے مذہ س ن کہ چ ے ری ہ ہ ح

ی ت ان مالی ز ج ی

ی ج ی م معن

کا ان سا عظ سان

ی ہ ان

ی ط ن کو ائ ات ی عی ی مان عد الطت

ان مالی ے اس ج

وں ن

کر دوی

ی ق ن

ی اور مذہ ان ی عی ے۔ مان عد الطت ا ہ خ

ی ھت ک رف

ے دان ن ھے۔ وج

ت ے ئ ہ ا ا ج کرن ی وہ عطا

ن کی روش س کہ چ ے ا ہ کی ھ جاضل کچ ں وہ سب ے می رن ح

ت

ی ان ی عی س سے مان عد الطت ے چ کی ہ لی ق

خ کی ت کر ی ے اچساس سے اس ئ سچ گ کے ی ات کے آہ کائ ی

ں۔ ی ے ہ ون ب ہ اصول مرئ

ٹ راج" د " ئ ی ات اور ذات ہ کائ ی س سے کہ چ ے ر عالمب ہ ہ ی م پ

کا وہ عظ مت

کی عظ ب ہذئ ی ن

ان وشی

ر ی م پ

ں، عظ ی ے ہ

کرن ی ش کو ت گی

ی م آہ ص اسی ہ کر اور رف رہ، ج

ے، داپ ا ہ ون کا علم ہ کی وجدت المخدود

مہ رپ ز غ کر"ن عور " ج

کا س کی وجدت ے اور ان ئ ی مطلق کے رش

شناصر اور ہ ا عی الق ن

لی ق اور ج خ ے ت ن

ا ہ کی کا غمل عطا ا ق لی ق اور اس کے ارن

خ کی ت ات کائ ی ی)ے۔

ن ھ ( سرش

مال کے سات مام چشن و ج ت

ظ خق کا ت ام اور اس ی

کا ف ات ی)کائ ی

ھنی کا غمل ( ست ے ئ ئ ر د ے اور ن کھی

ئ ئ وڑ د کو ی ات ار ا)کائ ی ( سم ہ

کا غمل ے ئ لت ی ٹ ں سم ے ن اطن می ئ ئ کو ا اصر ھو)عی رت ی

کو ( س ے ر س ے اور ہ

کر ن کو آزاد اصر اور عی

85

کا غمل اعلی ے

ان زل پ ر لے ج

ری ن می گرہ)پ وہ

کو مصوری اور ( ای ت وئ

کی معی گ ی وں آہ ح ات ۔ ان ن

ور و، ردر، مہی س ی ما، وس کو پ رہ گ

ی وں آہ ح ات ے اور ان ن ا ہ کی ی ش ں ت لف عہد می ی

ے مج زی ن ن مح شمہ سا

ف

ں۔ ی کی ہ ں عطا ی کی صورت و ی

ٹ راج"اور سدا س ا" ئ کائ ی ات اور کائ ی ے

وں ماوران

گ دوی و لی ی

ت اور س

ں ی ی ہ گن ں ات می کائ ی ے

ات اور ماوران کائ ی ود

و ج ں ج ی ں ہ ی

۔5کی عالمت

ٹ راج" کی " ئ ات کائ ی ھا اور ا ت کی ے

ی و ن

ص س

ہال رف کہ ن ے ب ہ ہ

ج ھی ت

ال ت ی ہ ج علق سے ی

کے ن

ے۔ چ ہ ہ ی تکا ت ص

ہلے رف لی ق اسی ن

خ ت

کو س اصر مام عی ات کے ت کائ ی ص

کا رف ص

ا ی م رق

ات کے دل پ ر اس عظ کائ ی ات و کر مرکز جی ی ٹ م

ے۔ ا ہ کا اچساس ملی کی وجدت شم ص سے روح اور چ

ے۔ اس رف ا ہ ی ئ کی صورت د ان ک وجدت

اصر و مام عی شم اور روح اور ت

ں، چ ی ے ہ ھون ص سے ت

مے اسی رف

ش کری سرچ

ات کے ق مالی ی ج

ان دوشی ی ہ

ے۔ ا ہ ون ص سے جاضل ہ ہلے اسی رف عور سب سے ن

کا س کی پ راسرار وجدت ا ی اش

ظۂ عرو ق کا ن ص ی وگ

کا رف و ی

ے۔س ج ہ

ن اور م آوازوں اور چشی رت ے می ں ہ ہی

کا ن ے کر ن عور عطا

کا س ے اور وجدت ئ لت ی ٹ معاملہ صرف سم

ے۔ ھی ہ کا ت ے ئ ئ ر د ں ن کھی ات می کائ ی کو اصر ون صورت عی

ج

کی ں اس روں می دھی ی کے ان کہ ماض ے م ہ دت ا ق ی

کر ائ ی کا ی ہ ئ عور

ی ماعی الس ں اج ر می ی اساطی ان دوشی ی ہ

ے ں ہ ہی و آسان ن ح

شیالش و چ ے اور ن ا ہ ون ا محسوس ہ ون کی روح سے طلوع ہ ب ہذئ کر دراوڑ ن ی ہ ئ ، ی

سب ہ سب ہ آہ ٹ راج"آہ و " ئ ے ج ب سے ہ ہذئ کی ن گل ی ب ہ ج کا رس ے۔ اس ا ہ ی کر لت ار ی

ت کی صورت اج

ھی۔ ب ت رئ

ے جد ق ر سے ن ح ی

ا ئ ظرت ن ف

و ی ٹ راج)س ے( ئ ا ہ گی ا کی ی ش کو اس طرح ت ہی وں چ ج

ت ا :کی ن

گ ی ہلے آہ ی)۔ ۔ ۔ ن ن کا غمل سے۔ ۔( سرش ا ق

لی ق اور اس کے ارن خ کی ت ات کائ ی !۔

گ ی ھی)دوسرے آہ ی ام( ست ی

کا ف ات کائ ی ھ

مال کے سات مام چشن و ج !سے ت

86

گ ی ی سرے آہ ار )ت کا غمل۔( سم ہ ے ئ ئ ر د کو ن کھی اصر ات اور اس کے عی کائ ی ی ی اہ سے ئ

گ ی ھے آہ ت و ھو)ج روت ی

کا( ت ے ئ لت ی ٹ ں سم ے ن اطن می

ئ ئ کو ا اصر ات اور اس کے عی کائ ی غمل اور سے

گ ی وی ں آہ ح ات وگرہ)ن

طح ( ای

سری ن

پکو اعلی ے ر س ے اور ہ

کر ن کو آزاد اصر ات اور اس کے عی کائ ی سے

زل کی می روان کا غمل، پ ے

ان !پ ر لے ج

ں۔ ی ں ہ ی کی عالمت ہی وں چ ج

ت ا و ان ن ی

ور اور سدا س و، ردر، مہی س

ی ما، وس ٹ راج"پ رہ ں" ئ ی کر ہ ی !کے ئ

ے، " ڈمرو" کی آواز ہ لی ق خ کی کی آواز ت ب رئ

ح ں آگ ت ھ می

ات ک ہ ے، ان ارہ ہ کا اس گ ی لی ق کے آہ

خ ت

ھ ات ی سرا ہ

ے، ت ا ہ ن ھا کو سمچ ح اور آزادی ی ھ ف ات ے، دوسرا ہ ھے مدرا)عالمت ہ ت کا ( ا ی م

ظی امن، سکون اور ئ

ات اور اس کے کائ ی ے۔ ارہ ہ کا اس گ ی وی ں آہ ح ات اؤں ن ے ن

ون ھے ہ

ت ں ا اص مدرا می ے۔ ان ک ج ارہ ہ اس

ے او کر ن کو آزاد اصر کی عالمت۔عی ے کے غمل

ان طح پ ر لے ج

س ں ان ک اعلی ھی

ر ات

موعی طور پ ر ٹ راج"مچ ے" ئ ی ہ ا سکن کی ج اجت اسی طرح

کی وض ات مالی :کی ج

ے۔ کی عالمت ہ ے، محراب اس مہ ہ ش کا سرچ ی وں ت

ی ق ک حرک

مام می

کی ت ات کائ ی

"کر ے۔" ج ہ ہ موی ی ت ق ی لخ ری ن ت

ل پ

ص کا اف صور

ی ن ان ہہ دار چشی

کے ن

"ا ے۔کے پ ردے " مان ا ہ کرن ی ش کو ت ان سے اوپ ر آزادی کے عرق

ے۔ لوہ ہ کا ج کی وجدت کے چشن گ ی گ اور آہ ی آہ

ے۔ کار ہ اہ ی س ن کا ف عور

ق کے س ات عس کائ ی

ے۔ کا عالمب ہ ہ زش کی دلکش آمی مال الل و ج ج

ے۔ ات ہ کائ ی ص ے رف ود ہ ص وج

رف

اہ ضال ی ے ئ کی ن عور س سے الس ے چ ہار ہ

ری ں اظ

ر آق

ی اپ ی ہان کا ائ عور

حرک الس ی می

ون ان ہ ہخ کی ن وں

ی جت

ے۔ ہ

87

ی ان مالی کر کے ج دار ی ں ئ ی

ت صوپ روں کے ئ

گوں اور ن کر آوازوں، رن ی ی ئ

ان مالی کا ی ہ ج گ کے چشن ی آہ

ے۔ ا ہ کرن ی ساط عطا ات

ٹ راج" و 537کی " ئ ں ج ی وں می ت ی ق ں" رس"ک ی د ی ہ ہ

ی ں ج ں ان می ی ے ہ :ملئ

ی گار رس ۔ رئ و)س

ی (وس

(ردر)ردر رس ۔

س رس ۔ ی ت (مہاکاال)ئ

ت رس ۔ س ن)ائ ارای (ن

ک رس ۔ ان ھی ا)ت اہ دی ون (شی

ھت رس ۔ دھاروا)ادت (گی

و ی ٹ راج/ "س ر " ئ گی مہ کی ہ گوں

ی وں اور رن اموس ی وؤں، آوازوں ج

وس کی وں، ج ارن ی وں، ن

ت ے روس

ن

ے ا ہ کی ا ی ات سے آش مالی ۔5ج

و پ ران" ی گ پ ران"اور " س

ی ق " لی لخ کی ت ات کائ ی گ"کے مطای ق ے، اسی سے اس " لی ی ہ

ون سے ہ

ھے۔ ا ت کلے

ما ن س سے پ رہ کہ چ ھا وا ت م ہ

ی کا ج ڈے گ پ ران"ن ی " لی و ہ ی

کہ س ے ھی درج ہ ں ی ہ ت می

کو و ی ما اور وس ے پ رہ

ر"ن ی

ری می

اپ ں۔ " گی ی ے ہ

ی وجدت کے حص وں ان ک ہ

ی ت م ت ھا ہ

کہا ت ھا۔

ا ت سکھان

گ پ ران"ں۔" لی ی ام درج ہ زار ن ی و کے ان ک ہ

ں س می

و پ ران" ی ں " س ا"می در دی ون ی ش"، "ان

ی" ،"گت

ارون ارد"، "ن کی " ن وی وں ی کی ئ ی وں اور ان

ی مت

اور رس

کی ی و ج ی ں۔ س ی ی ہ

ام رکھن ا مق ی ں ائ وں می

ص ر کے ف ی اساطی

ان دوشی ی ں اور ہ ی ہت دلح سپ ہ ھی ن

اں ت ی کہائ

ے۔ ں ہ ہی کم دلح سپ ن ھی

کا ڈرامات ادی س

ور" س ار ان ضف مرد" اردھ ن و ن ی ں س س می کہ چ ے کر ہ ی کا وہ ئ و ی

ے، س صور ہ

ادی ن ی ت ک ت ضف ان

اور ن

ری علق سے اساطی ں، اس کے ن ی ود ہ ں موج دروں می ے می

کر پ ران ی ور کے ئ س ھ ان

ات ں۔ اردھ ن ی عورت ہ

88

ہ ے۔ ی ا ہ کر ملی ی ر اسرار ئ ھی ی ہ پ

ں ت وں می ی کہائ ے۔ لوک ں ہ ہی

کم ن عداد کی ن وں

ص ری ف ی م اساطی

اور ئ

کی مان عد الط س ے چ صور ہ ری ن ی اساطی

ی رومان

ی ہان ی پ راسرار ائ ہت ہ کا ن ی وجدت

ان مالی ں ج طحی

سی ی عان ت

ں۔ ی ی ہ ون ر ہ اہ

اں اور ط مان

ں ت وں می

ہی ج

ں ان می دوشی ی ہلے " دی وی"ہ ہت ن ے سے ن دوں کے زمان ے، ون ی ہ

ی پ ران ہت ہ ت ن کی روائ ش

کی پ رسی

ں ب می ہذئ دھ ن کی عی ادت " ماں "شی کر ی رام ئ ل اجی ان ح)کے ق ل مشی ی

زار سال ف ی وت ( دو ہ

کے ئ

ل ا ع کہی ود ی ہ اوج ں۔ اس کے ن ی ے ہ کہ ملئ گا و ہ ہ ب " عورت"ط ی ت مال ج ام اس وف کا مق کو دی وی

ھے۔ ت کے ج ا ی ام ئ

ا مق ی ں ائ ا می ی کی دئ ر و اساطی ی و اور س

ی ب " دی وی"وس ی ج

ے آن مئ ں سا س دور می

اا الی ع

اؤں " اں "کو " دی ون ون ی ں۔ " ئ ی وت ر"جاضل ہ ی

ات ب ہ " ن

ے ن الس ا، ن عض " عورت"ن س

ح ام ت د مق کو ن لی

اں " اؤں سے اوپ ر " دی ون ہلے دی ون ں۔ ن ے لگی ر آن

ظ ھی " سری"ن

ی ت ون علق سے ہ

و کے ن ی ان وس ہخ کی ن

ی"اور کنعلق سے۔ " س

ی و کے ن ان س ہخ ر"کی ن ی

ات ے " ن

ی"ن

کنو " س ی

کہ س کر دی دا ی ی ئ

ان و ان

ی ی نں ائ می

ے مئ و"اس کے سا شم" )س دا ( مردہ چ ی دگی اور جرکت ئ ں زن ن می ہ سے ا کی وج ی

کنے، س گئ کر رہ ی ن

ی۔ ون ی۔ کی دی و ئ " کالی"ہ

ے آن مئ کر سا ھر ت

ضی ت ا

خ کر س ے " کالی"ی

کر " ماں "ن ہ جاضل د درج کا ن لی

ا۔ لی

ی کن سے ن ں ا ری می ی اساطی

ان دوشی ی ی س"ہ

ات ر (Archtypes) "آرچ ن اہ ی مط

ان مالی ے ج

ئ ئ و ا ں ج ی ہ

االت ی کار و ج

ی اف ن

دوں اور مذہ ی لف عف ی

ں مج ھی

ی کہ ج کردار ہت سے سے ن ن ں، ا ی ے ہ کرن ر

اپ سے می

ی ت دی ت ی جت ن

ے مذہ وں ن

لف عالف ی

ی وں اور ملک کے مج

کہائ وں ص ھے، لوک ف

ت ہ سے ی ن دا سے ا ی وہ ائ

ب ہ چسی ب ہ رق

کر رق ی کی آرزو کے ی ہ ئ ر اور رجمی وں جی

وف، ت

ھا۔ ج

ا ت م دن

ی ں ج ھی ے ات

وی مزاج ن

سای کے اق

کر ی ے (Psychic Images)ئ ون امل ہ ذن ات س ں عوامی اچساسات اور ج ے، ان می

گئ لے ج ے ئ ت ت

ک ی کہان ی ک ہ ے، ان ھ گئ

ی وں کے سات صوصت

لف ح ی اد اور مج ص کر می ی ی۔ چسی ئ

گن ی

ں ڈھلن وں می

ی صوری

ن

ی ماعی کہ ی ہ اج ا ا سکی ا ج کی ں ہی کار ن ود اس ن ات سے ان اوج اد کے ن ص

الف اور ن ی ے، اج گئ ے

ون اں ہ مان

ت

عورسلی الس

ا ن دا (Collective Unconsciousness)ن ی ں، ائ ی کر ہ ی ے ئ

ون کلے ہ

سے ن

کر ی لی اور چسی ئ ی ج ں ی ہ ت ب ہ می

ب ہ رق

ھے رق

ت ی ی س"ہ

ات ے۔ " آرچ ن ے رہ

کرن ر

اپ کو می عور

ن و س کر ذہ ی ن

89

ں اروں می د اور شی ان عور پ ر سورج، ج سان کے اچساس و س

م ان دت

کھ"ق کی آن الق Eye of) "ج

God) ے۔ وا ہ ر ہ گہرا اپ ے"کا پ ڑا ی ہ کھ رہ کھ دن

کی آن الق کی !" ج کی"ان ی کی " سائ کھ

پ ر آن

ر ڈاال پ ڑا اپ

ا ی ت ے ن ق

عاعوں ن وای وں س

داری کے ج ی و۔ ئ وا ہ ت ہ

م اسی وف

ی کا ج ب ے مذہ ان کون ج گا، و ہ

گی۔" وژن"اور و ی ہ ون روع ہ ت س

اسی وف

ا الی ھی ع ی ت

کہان کی حرک

ی اور ت

ان و ان

کی ی

کر ب ں مرئ ھی ے اور ات

کر ن مع ھی ج

ادہ ت عداد زن

کی ن ی وں کہائ وں

ص ں لوک ف ن می کہ ج ی وں

کہائ ی پ ران

ا کہ عق ون ا، ج کا ان ک دور آن ے ری وں اور ن

ظ ی، ان ن

گن ی ت دی م ادہ اہ کو زن االت ی

ات اور ج رن

ظ ی ن ن د اور مذہ ن

کر اور ی م لوک چسی ئ دت ی۔ ق گن و کی ہ اؤں ی ت دی وی دی ون

ت کی جت ے ان لئ ا اس گی ا

اؤ پ ڑھی کا دن دوں ی عف

ے، آج گئ ے ئ ت ت ل عی ادت ان

ے۔ ی ہ سب ق گئ ے

کرن ار ی

ت ں اج ی

ی صورت ن عات مذہ

ی وں کے واف

کہائ لوک

کی عی ادت ھی ان ے، ت گئ ے کئ مع عات ج

کردار اور واف ں وں می

ے۔ پ رای ی ہ و رہ ی " پ ران"ہ ظ ہ کے لق

ے ھئ مچ سی اں ہ ی کہائ ی

ں پ ران ھی

ے والے ات

کر ن ب کو مرئ وں

کہ پ رای ے ی ہ

ان و ج ح ہ

سے ی ہ ن ات واص

ں االت می ی ی ج ن

دوں اور مذہ ی ں عف ھی

وا اور ات ب ہ ک پ ران مرئ ے ان لئ ا کے ر دی ون ھگوان ہ ر ت ھے۔ ہ

ت

ی طرح طرح سے ڈھا ی ان ک ہ ھ ہ ا سات ی رہ اں ہ مان

و ت رق ی

کا ق ور ی

ی وں کے مزاج اور ئ کہائ ی

ا۔ پ ران گی ال

ی۔ ی رہ ں ڈھلن وں می

ی صوری

کن کی ی

کہان

ی رون خان مچمد ای ن اجمد الی ش )ای ورت

دان ی ی ف ( ء680ئ

ضتی معروف ن

ن ے ائ

د"ن اب الہی ں " کی می

ے۔ ھارہ ہ عداد ات

کی ن کہ ان ے ہ لکھا ہ ے ی ون ے ہ

کرن کا ذکر وں

ھارہ پ رای

ھے ات ں مچ گرپ زی زن ان می

ان

کہ پ ران وا کا اچساس ہ ی ان ے اس سخ

ون ے ہ ں پ ڑھئ ھی

ے۔ ات گئ ی (Puranas)پ ران مل

ان دوشی ی ہ

ں۔ ی ے ہ ئ ئ ر د ی کی ج مے

ش م سرچ دت ک ق ی وں کے ان

کہائ وں، ص ا، " پ ران "ف ں پ ران ی ی ہ

م۔ "کے معن دت ق

ے ہوم ہ ی"مف

کہان ی

دوشی (Purana Mahyanam) "پ ران ی ڑی ں ہ کی ج وں

م پ رای دت کی ق ان

زل کی می ر و اساطی وا ی روع ہ ر س

کا سف ی وں سے ان

کہائ کی ھاؤں ں۔ لوک ی ی وست ہ ں ئ خ اور سماج می ارت ن

زل کی می ات ی ھر ادئ ی اور ت گ ! آن ی گ و آہ ا رن ی ں ائ ھی

ے ات

رن ات ن ح

االت اور ت ی

ی ج ن

ر مذہ م پ دت م اور ق دت ق

ی دہ حف کہ وہ زن ا کی حرک عطا

سا ت کو ان کردار عات و

لی واف ی

ج ا، ت س

ح کی طرح محسوس ت ی وں

ائ وں اور سخ ی ف

وط ی کی مض د ان لگے، عق ے ئ لت م

ی کردار ج عات اور عات سے واف

اں، واف ی کہائ ی وں سے

کہائ لگے۔ ے ون ہ

91

وں ص ی ف ان دوشی ی اں ہ ی کہائ کی وں

ے پ رای لئ ذن ات ود عوامی اچساسات و ج اوج ے کے ن ئ ہ ں ر ت می

گرف

ں، دن لی ب ہ ج ب ہ ی ہ سی اں سی ی کہائ ں، ی گت مہ ی ن

ش کا سرچ ی وں

ے کہائ لئ ے کے کر ن ھکن دور

کی ت ھر ت

ک ھا۔ ان م ت ے واال اہ

ان ی شی

کہان ں دا می ی ں۔ ائ ے لگی

ان ی ج

ان کر شی ھ

ی ت گرد ت ں االؤکے ی وں می کھت کی ھی

ے۔ ا ہ ہت پ ران ھی ن کا سلسلہ ت ے

ان کو شی وں

ص عات اور ف

ھارت کے واف ن اور مہات

کر رامای ی ھ ت گہ ت ج

کی ھ ں، لوک ھی ی ت ان ی ج

ان ھی شی

اں ت ی کہائ کی وں ں پ رای ی ے ہ کہئ ن ی

ق ے۔ مخق وا ہ م اسی طرح ہ

ی کا ج اؤں

ھی ان ک پ ران ادی طور پ ر ی ہ ت ی

ت کہ ت گی و ن ہ

ت روش

ی ق و ی ہ حف

ے ی ان کہا ج ور مطالعہ

کا ن ع ھارت کہ مہات

وں ھی پ رای

ں ت وں می ص دی ف ں۔ ون ی ے ہ

کرن ازہ اد ن کی ن وں

کردار پ رای ی ن اب اور

کن ن کے

ے اور رامای ہ

ا س کی ن کردار عات و

ہت سے واف ے۔کے ن ی ہ

ا سکن کی ج ی دہ ن

صور عور کے ن

سلی الس گ کے ن ی۔ ی ون ے۔ سی۔ ج گہرا ہ ادہ ں زن کہی صور سے

ڈ، کے ن ران ڈ ق عور، سگمی

الس

ے ری وں ن ح

سلی ت

ے۔ ضدی وں ضدی وں کے ن ا ہ گی و کل ہ

ا اور مش کرن دازہ کا ان ی گہران کی و اس

کے ن عد ی

ں عور می ی س"الس

ات گ (Archetypes) "آرچ ن ے۔ ی ون ا ہ م دن

ی کہ کو ج ے کہا ہ ے آرچ "ن

ی س ات ی" ن

ان و ان

سی ی

ف دہ ن زہ (Psychic force)زن

اپ دگی سے ج ی ج

ں، شی ی ھی ہ

ں اور اب ت ی ے ہ رہ

کہ گا و و محسوس ہ ں ی ی س"لی

ات ں اور ان کے " آرچ ن ی ے ہ

ون داز ہ ر ان

ے سے اپ

ن ف ز طر گی

رت ان ے جی ئ کت

ں۔ ی ے ہ ون گہرے ہ ے ئ

کت رات

ی س"اپ

ات ظ اور " آرچ ن خق

ے ت خ ات"ن

n and " (Protectioت

Savation) ے۔ ان سے ا ہ ی"کا اچساس دن وران ی ی " ئ ی رہ

ون دا ہ ی ھی ئ

ں ت ی ت ت ی ق ک ی

ان شی ف اور ان سی ن

ی اور ن عض وران ی ں ئ ے می

کہ ان کے سان ے ی ہ

ان ھی سخ

ے اور ی ہ ت وا ہ صان ہ ق س سے ن کہ چ ں ی ہ

و ں ج ب می مام مذاہ ا کے ت ی ے۔ دئ ی ہ ون دا ہ ی ھی ئ

ی م ت ظی ں ئ ی وں می ت

ی ق ک ی

ان شی ف (Images) "4ا"ن

ں وہ ی ے ہ ون دا ہ ی ی س"ئ

ات کر اور " آرچ ن ی ہت سے چسی ئ کہ ن ے ں۔ دلح سپ ن ات ی ہ ہ ی کی دی ن ہ ی ہ

ی س" ات و " آرچ ن گم ہ ں ی

کی اضلی صورت کہ ان ے ا ہ ے اس طرح دی وچ لی ری ن ن

کی ی ن ں مذہ ھی

ی کہ ج

کی سان ں ان ی

ی ہ کی"گن ی

ی " سائ ں ی ہ چسی ئ ر می ح رتی ون اور لی

ر ف ں۔ اکی ی وظ ہ

حرک اور مخق

دہ می ں زن کر می

الں۔ می ی ے ہ

کرن ر

اپ دت سے می ی م ماں "پ ڑی س

د"، "عظ ش می

عی ف دان

Wise Od) "ض

Man)ں ی ھات رہ۔ (Shadow)، پ رج ی

ور وغ

ای دے اور ج ر اسرار پ رن

ت، پ

پ، درج ھلی، سائ ، مچ

91

ں ر می ی اساطی ان دوشی ی کھ"ہ

کی آن الق ی م ماں"اور (Eye of God) "ج Great) "عظ

Mother) ے۔ ی ہ ی ت رہ م ا"کی پ ڑی اہ کھج کی آن ے " لق ا ہ ا رہ ی ئ کا اچساس د ظ

خق ائ پ ت کا آرچ ن

ے۔ ا ہ ا رہ کرن ھی ن ت ی لقکی ن ے

کر ن ہ کام ی لط ی ع ھ ہ

ی م ماں "سات

ے " عظ کئ ار ی

ت ی روپ اج

کن ے

ن

ارن کی کی ن عور ں۔ الس ی کی ہ لق

ں ج ی کی صورت ے ماں

وں ن

ی دوی

ن کی روش عور

ارن کی اور س کی ن عور ں۔ الس ی ہ

ی ون کلی ہ

ھی" ماں "سے ن ں کالی ت ر می ی اساطی ان دوشی ی ے۔ ہ ی ہ

ن ش ح گہرا اچساس ت کا ظ

خق کا " کالی"ت

ائ پ" ں۔" آرچ ن ی ے ہ ان ہ طلب ی ن ج وج

ر ی اہ ی مط

ان مالی ے، اس کے ج کا ہ وعی ت

ر مغمولی ی ی

غ

سان ر ان کہ ہ ے ا ہ کی حرپ ر

ے ت گ ن کی دو ( آدم)ی ون ے۔ اس ا ہ ی ے رہ لئ در ود کے ان ے وج ئ ئ کو ا ی جوا

ن ائ

ں ی ما"اضطالجی "اور " ائ

ن ں۔ (Anima and Animus) "ی مسائ ی ں ہ ہور اضطالجی

مش

ی ما"ے۔ اسی طرح " ائ ی ہ ی رہ

ون کل ہ

ش ں می کروں می ی رہ کے ئ ی

ار وغ ی، ع

ی، ماں، ن ل

ادوگرن دی وی پ ری، ج

ی مس" ن ی " ائ

اطن ے اسے ن

گ ن ے۔ ی ون ی ہ

ون گر ہ لوہ ں ج رہ می ی

ی غمارت وغ خ

گ، اوت ر، لی ی

ل، س ی از، ئ ن

ی ا روجان ج"ن ا " امی ج"ن کہ u Image) " (Soسول امی ے ال ی ہ ہ ی

کا ج ے۔ اس ج"کہا ہ " سول امی

ہلے ں سب سے ن ی ماں۔ ۔ ۔ " ماں "می کلون کالی ون صورت ماں اور

جی ن گوری ج ے۔ ا ہ ھرن ت

کر ا ی کا ئ

کن ب ہ " ماں "لی ے۔ ن الس ی ہ

ون و ماں، ماں ہ ھی ہ ی سی ت ج"کا " ماں "، "کالی"کی صورت ج ا " سول امی ن

ر م ی اساطی ان دوشی ی ے۔ ہ کر ہ ی ں چسی ئ کی " کالی"ی لی ق

خ کی ت ات کائ ی ے

ے، اسی ن ر اسرار ہ

ی پ ہت ہ ن

ے۔ ی ہ ن ہت ار ن کا ہ کھوپ ڑی وں کی سوں

اس راکھش خ کن ت ے لی ی ہ

ن اں رہ ے۔ عرن کر " ماں "ہ ی کا چسی ئ

ے، وہ علم مہ ہ کرس کا لی ق

خ کی ت ے وہ اسی مہ ہ

ش و سرچ کا ج ش

ں علم و دان ارن کی می ے، ن اہ ہ و شی ے ج ہ

ے۔ اس کے ج ی ہ ن ی رہ

کرن تعطا

ے، وف اک ہ ی

وف ہرہ ج ں، ج ی ھ ہ

ات ے، غمدہ (Time)ار ہ کی دی وی ہ

کست ں س ھی

ے، ات ی ہ

کران کروں سے ن ی ری وں اور ئ ح

رے ت

راب اور پ

ے، ج گہی اں ہ

الق اور ن کی ج دار اق

ادی ی ت کا ت کہ اس ے م ہ ہت اہ ں ی ہ ن ات ن ر می اہ

ی مط ان مالی ے، اس کے ج ی ہ

ن ی دم لت کرہ دے

ے ہ لئ کا چشن گ اہ رن ے۔ شی اہ ہ گ شی

و رن گ ج مام رن کہ ت ے صوصی ت ی ہ ہ ی ح ان مالی ے۔ پ ڑی ج ے ہ

ون

دہ دن شی ے ن ئ ئ ے، ا ی ہ

ن اہ ہاں ج ے ج ی ہ

ن اہ ب ج ں۔ ج ی ذب ہ ں ج گ می

اہ رن ں اس شی ی ر ہ اہ دگی کے مط زن

ی ر آن

ظ ے ان ک دلح سپ ن ات ی ہ ن

ون ے ہ

کرن کا مطالعہ ات مالی کی ج ے۔ اس ی ہ

کرن رہ اہ کا مط گوں

رن

92

ر ظ ے ن ی ہ

ان و ج گم ہ ے ی ہ

ن اہ ب ج کہ وہ ج ے ن ہ ی

کی ت و اس د اور آگ ج ان ی اور سورج، ج ں آن ہی

ن

ون صورت ی وں ج ت

ہ ت ش ی مر اور آن

اب، ق ی

ے۔ آف ی ہ

ن ی رہ

کرن ی

گہی ان

کی ن وں ح ے ت ئ ئ ن سے ا

ں ا ی ں ہ کھی

ن آ

ے کھئ ں دن ھی گی، ات و ان ہ ہخ کی ن کھوں

ن آن ی روش

مکن ن ج ی

و ت ے ی کھئ ب دن ائ کی ج ں۔ ان ی ر ہ اہ

ی مط ان مالی ج

کی کالی ماں سب ہ سب ہ آہ و آہ ے ی ئ ہ گا۔ ر و ا محسوس ہ ھرن ت

اکہ ا کا ان ک ج صورت

ر" ی ات ا " ن ی ن

ان و ان

کالی ی ں ی"می رج

ے اسے " اپ لئ ے اسی ی ہ

ان لوہ ی ن ج کا ج ی"کے چشن

کنے " س کہئ

ے۔ ا ہ ا سکی ا ج کی دہ اہ کا مس مال حرک کے ج ں ت ں۔ اس کے غمل می ی ر"ہ ی

ات ا ن رکی

Nirukta) "پ

Tantra) ھی، وہ مال ت کا ج ا ے اور مان ھی ہ ی ت کنں س ا می ت ن

سلسل اور وف

ی چشن کے ن

ان کائ ی

م" ات ل " ن ی دن ں ئ ی

ں صورت ام، لمحوں می ی ت ی اج

کون ہ ے اور ی دا ہ ی ی ائ

کون کی س کہ چ ے کی ان سی عالمت ہ

کی ھی و ے ی کالی ہ کی ھی دا، می ی ھی ج

ک و ے ی کی ھی رادھا ہ ی،

کی ھی شن و

ے ی می ہ

کی ھی لکش ے، ی ہ

ن ی رہ

کرن

ے لمئ اہ اور ے، شی گھئ ہت س کے ن ال ن

ی کا، ا و کال ں ج ی ا"ہ ں۔ " مان ی کی عالمت ہ ب چشن رئ

کے دلف

ر" ی ات کسی غمدہ اور " ن ا ے ن ی ہ

ون ی ہ

صاف ا ان ی ن

کون ب ے ج ا ہ ن می ما

ت ت س وف

ہرہ ا اک ج ی

وف کا ج س

ں ا می

کا لی اس ں اس ت می سے وف ن ے، ا ی ہ

ن ئ ی د

ان کی آواز شی ے

ئ ئ و در کے ی ھی ق و " سرخ"اج ے ج ا ہ ن ا و ج ہ

ھ ات دھا ہ کا شی وپ ر

ے، ا کی عالمت ہ الل ا ج ی ئ رواد د ی

ے، آس ا ہ کرن کی ن ارش وں

ے رجمی ا ہ ی ھا رہ تو ا ج

ں ھی ے، ات

کرن کو دور می وں

سان دس

ے، ان ا ہ کرن کو دور وف

ے وہ ج ا ہ ون ے ہ چ ی

ئ و ھ ج ات دھا ہ ے، وہ شی ہ

ی و ے۔ وہ س ا ہ ی حرک رہ

ھ می

ات اں ہ ان ے ن لئ ے کے

کر ن ل

ی ے اور ف ئ ئ کست د

و)س ے پ ر سوار ( س ئ کے ست

کا ج ا و مان ے ی ی ہ

ان و ج ی ہ

ن ئ کر د م

ات ا ق ص

ی پ راسرار ف

ی ہان ک ائ ے، ان ی ہ

کرن دا ی ر ئ جی

ب ت ائ ر ج ے ہ لئ ال

شم کا مردہ چ و ی ے، س و) ہ ے اس ( س ا ہ ون دت سے محسوس ہ ے۔ س ا ہ ن ا و ج حرک ہ

ے می ا ہ اگ پ ڑن ج

ے، ی ہ گن کا حصہ ی ن ود ھ اس کے وج

مال کے سات مام چشن و ج ے ت

ئ ئ ات ا کائ ی مالپ سے ساری

ما" د " پ رہ ود کے ان ے۔اس کے وج ر ہ

کی ں۔ عوام ی ے ہ ی ت رکھئ ت ر مغمولی جت ی

ر غ اہ ی مط

ان مالی ی کے ج

کنا س کالی ن ں ر می ی اساطی

ان دوشی ی ہ

کی" ی سے " سائ ن ے ا

ون ے ہ لئ ں ت می

گرف ی

ن ی س"کو ائ

ات ں۔" آرچ ن ی کم ہ ہت ن

93

ے سے "درگا ن

ی ھت ت ت رئ

ھا " عف

کہا ت ے

ما ن سے "کو مار ڈاال۔ پ رہ

ی ھت ت ت رئ

کر " عف ں ہی

ھی ن ا ت ل دی ون ی کا ف

و ی و اور س

ی ما، وس و پ رہ

ا ی کر دن ا جرام ت ی ب ج ے ج

ے ن ھی شئ ت ت رئ

ی۔ عف و دور رہ

کی ن ات ی سان

ے انسکئ

کی ون صورت عورت ی ج ی ہان ک ائ کر ان ی ٹ ی سم

ان و ان

کی ی ی

کنمی اور س

ی، لکش

کر سرسون ے مل

ی وں ن ت

ت

کر سک مہ ات کا ج سے ی ھت ت ت رئ

و عف ھی ج

ھے۔ ی ہ عورت درگا ت

ت ھ

ات س کے دس ہ کہ چ کی لی ق

خ ھی۔ ت

ی ت ن

اسورا ام مہی س کا ن سے

ی ھت گ (Mahishasura)ت ی ک ج وں ن

و دی ا سور اسے ی ے مہی س

ھا۔ درگا ن

ت

و کی ی ی

کنمی اور س

ی، لکش

در سرسون سان کے ان

ے ان ا ہ ن ا کہا ج ا۔ کر دن لم

کا سرق کی، دسوی ں دن اس

ے۔ دہ ہ ی ی ی وش

ان و ان

ھی ی کی ت سے

ی ھت ت ت رئ

ی عف ھ ہ

ے، سات و ہ

ود ی ی موج

ان ں اس )ان ا ی وگ می کا ذکر ملی

ے ں۔( ہ ی ں ہ ی ہت کی ج ے ی ہ اس ت ہ

و طاف ں ج سان می

ان

اب کی ی ن ے ائ

ں ن ات"می مالی ی ج

ان دوشی ی لد دوم، " )ہ کہ ( ء5664ج ھا

ں لکھا ت ی م ماں "می

" عظ

می، سری سکت می، مہالکش

می، سری لکش

ں۔ سری، لکش ی ام ہ ی ن

کن د)کے کمال، ( رگ ون دما، ای وری ن

گرہ لکش ی،

کنا، س ن ی، لوک ما

ھگون می، ت

ھاگب ہ لکش می، ت

ب ہ لکش

می دھی

ے لکش می، وج

می، دھن لکش

می، راج لکش

ں وں می ڑی عالف ہا د کے ن ی مالی ہ

رہ۔ س ی

می وغ

ی ت جاضل " ماں "وکٹ لکش م ہ اہ می ش

کو ہ کی عی ادت

ں۔ ان ی ے ہ ی ول رہ ں مف وں می

مے ان عالف

رہ کے مح ش ی

ی وغ

ن ئ ا اور مرد ی دا، مالت می کالی، ج ے۔ درگا، ی ہ رہ

صوپ رو ی ن ں۔ کی پ ران ی ے ہ ھی ملئ مے ت

ے کے مح ش ئ

ئ ا ھر اور ن ی سی، ئ

کان ی م ماں "ں کے عالوہ

ی کاروں " عظ

کو ف

ے۔ ا ہ کی ی ش داز سے ت لف ان ی ے مج ں، " ماں "ن ی ر پ ر سوار ہ ی

ں وہ س ن می ں ج ی سے ہ ن ا

کر غموما ی کے ئ

ی ولی ے، ہ کی ماال ہ کھوپ ڑی وں ں گردن می ں، ی ی ہ کر رہ ت پ ر جملے رئ کل کے عف

کی س سے ی ھت ملہ)ت ( س

کی کے ے کر ن اگر ج

ات ا صوصی

کی ح ں درگا ے اس می و مح شمہ مال ہ کا ج ھر ی ھوی ں ضدی کے ئ

آت

کا شم ے۔ درگا کے چ وا ہ ا ہ ت آرام سے سون ہائ ی سے ن ر ج ی

ں اور س ی ھی ہ

ی ت ر پ ر ت ی ے۔ س ی ہ

گن کی ش

کوش

ے۔ ول ہ رس ں پ ھ می

ات ں ہ ی کم ہ ے۔ زی ورات ا ہ کرن ر

اپ وازن می

ن " ماں "ی ں ج ی سے ہ ن کر ا ی ھ ئ کچ کے

ں ک می کی ان موں سے مح ش ن ان کے ن عض ا دوشی ی ے۔ ہ ی ہ

ون ر ہ اہ

ر طور پ ر ط

ہی اکی ن ب ن ض کی ع ضی ت