This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
אוניברסיטת בר-אילן
הפקולטה למדעי היהדות
המחלקה לתלמוד
הצעת מחקר לתואר שלישי
משנתו המשפטית של הרב משה אביגדור עמיאל
The Halakhic–Juristic Method of R. Moshe Avigdor Amiel
השימוש במינוחים 'מציאות ודין' הוא בעיקרו חידוש של13מציאותית למעמד משפטי,
שיטת בריסק. ובייתר דיוק, נעשתה כאן פעולה כפולה של הגדרה שהתאפשרה על ידי
המRשNגה של מונחים הלכתיים, כלומר המאפיין השלישי: 14שימוש במטבע לשון חדש.
דוגמה לכך הוא העיון שמציע ר' חיים מבריסק בנושאהפשטתם לקטגוריות כלליות.
15כוונת התפילה.
ירושליםושיטות, אישיםי', שלמה הרב .מא עמ' הוספות(, עם חדשה )מהדורה ס"זתשמבשר, קול :
הערה בסוף להלן וראה.77-76, עמ' 1982, ירושלים, והערכה הגות דבריסולובייצ'יק, ' ד יוסף הרב
Error: Reference source not found .אביב: תשנ"ו, עמ' קיז. תלהבית, משמרת)רשב"א(, אדרת בן ו, ב. ר' שמעון פסחים בבלי 13 קדום לשימוש נוספות . דוגמאותLXXXVI עמ' 1973סולומון, אצל הובאו האחרונות הדוגמאות שתי 14
בהלכה", ודין "מציאותהגר, אליעזר ודין' ראה: הרב 'מציאות במינוח להשתמש מבלי זו בחקירה
המזרחי, תשכ"ו, עמ' עב-עו. אביב: הפועל תשכ"ו(, תל )אייר שבילין, יד-טו ,הרמב"ם על הלוי חיים רבנו חידושי) מבריסק ר' חיים של בדבריו לראות ניתן להפשטה דוגמה 15
בין לחלק מציע בתפילה. ר' חיים להתכוון החובה של הרכבה את ( החוקר2-1, עמ' ירושלים: תשס"ג
כוונה, הצריכה מצווה מצווה, ככל לקיים כללית כוונה היא הראשונה בתפילה. הכוונה שונות כוונות שתי
היא הראשונה ולמשמעותן. הכוונה בתפילה הנאמרות המילים לפירוש התכוונות היא השנייה הכוונה ואילו
הפילוסופיים: עצם בביטויים משימוש נמנע . ר' חייםפרטי או מסויים דין היא השנייה , והכוונהכללי דין
לשתי אותם ולהפוך המקומי החילוק צדדי את להרחיב כדי הנדרש המינוח את מוצא ומקרה, אולם
נוספת פנימית חלוקה מחלק שר' חיים יצויין הדיוק פרטי. למען ודין כללי ורחבות: דין כלליות קטגוריות
התפילה. מצוות את לקיים ה' בתפילה, וכוונה לנוכח לעמוד הכללית: כוונה הכוונה בתוך5
מוצבת שיטת טלז, ובפרט שיטתו של ר' שמעוןבריסקאית לעומת שיטת הלימוד ה
בשיטת הלימוד הבריסקאית הרחיקו את הסיכוי לעמוד על הטעם האמיתי16שקופ.
וההגיוני של ההלכה, כלומר על הטעם האנושי שלה, והדגישו את המונח 'שכל של
לעומת זאת,17תורה' שבא להבדיל בין ההיגיון האנושי המקובל לבין ההיגיון ההלכתי.
שיטת טלז עושה שימוש בדרך העיון הבריסקאית, אולם צועדת קדימה צעד נוסף.
מבחינה זו, 18.בישיבת טלז חינכו שניתן ואף מצווה למצוא את ההיגיון האנושי שבהלכה
הניסיון של הרמא"ע להגדיר את מידות ההיגיון בהלכה מהווה פיתוח ושכלול של שיטת
19טלז.
. תדירות1 מגדיר את החידוש של האסכולה הבריסקאית בשלושה מזהים: 20סולומון
. רמה3. רמת הפשטה גבוהה יותר של הדיון. 2גבוהה יותר של חקירות וחילוקים.
בחקירות והחילוקים. סיכומו של סולומון יכול להתאים גם21גבוהה של עדינות ודיוק
לשיטות טלז ולתורתו של הרמא"ע.
. 250-236 עמ', תשס"ה,ווזנר אצל ראה שקופ ר' שמעון כתבי של ביבליוגרפיה16הדבר17 זו ב'למה'. אמירה ב'מה' ולא לעיין יש עצמו, לפיה לר"ח המיוחסת באמירה ביטוי לידי בא
מלווה בין המבחינה ל'למה' וזכתה שבעל הבריסקאית המסורת את ה'מה' וואריאציות לשלל פה,
והנהגות עובדותמלר, אצל: שמעון מופיעות שונים. חלקן בסגנונות בניו או מבריסק ר"ח מפי הנמסרות
שבין ההבדל את זו הבחנה על לבסס א, עמ' קיט. מקובל תשנ"ט, חלק , א-ד, ירושליםבריסק לבית
תורההמחקר, ראה: ש' רוזנטל, בגוף שיורחב כפי שקופ ר' שמעון של דרכו לבין מבריסק ר"ח דרך
ירושלים, תש"ס, עמ' שקופ, שמעון הרב תולדות – מפיהו יבקשו זו להבחנה נוספים מקורות. 48
.2000גרי"ד, הלכה. גרי"ד, אמונה. ליכטנשטיין, ראה: זוהר בעריכת) יהגה בתורתו)שג"ר(, רוזנברג גרשון שמעון הרבעמדו: טלז שיטת של זה מאפיין על 18
של דרכה")בלוך(, צ 'מ ליהוא הרב;104-96עמ' , שג"ר, תשס"ט הרב כתבי מכוןאפרתה: מאור(,
עמ' ז-לב. אביב: נצח, תש"ט, תלדעת, א, בלאך, שיעוריי' וסף י,"תורה להבהיר רק המוסרי, אלא במובנן המצוות טעמי על לעמוד מתיימרת לא טלז שיטת גם כי להדגיש יש 19
הסביר. ההיגיון או הישר האנושית, השכל הסברה לאור ההלכה בחוקי שקיימת העקבית הקוהרנטיות את
בזה למצוא כוונתנו שבהלכה, אין טהורה שכלית עבודה על מדברים הרמא"ע: "וכשאנו זאת מגדיר כך
לכאורה שנכנסים אלו חוקים, גם בתור התורה דיני כל רואה התורה... כלומר, שההלכה בחוקי טעמים
אפשר האלו בתולדות אם כלל לשאול תולדות, מבלי הרבה מהם שכליות, ומולידה מצוות של סוג תחת
ההלכה, לחקר א, מבואהמידות', 'התורה". של הדין בעצם להכניס שיש דקרא הטעמא את להכניס
פרותייחדת את תורתו של הרמא"ע מסהתכונה המאולם לעומת שיטות בריסק וטלז,
היא הלמדנית-ליטאית העיון.העיון סברות נשוא בחילוקים, עוסק הרמא"ע גם
והגדרות שכמותן ניתן למצוא בספרות העיון הישיבתית הבריסקאית והטלזאית. אולם
שיטתי באופן השיטה. והבשלת של התפתחות נוסף צעד נעשה בתורת הרמא"ע
מתמקד הרמא"ע ברכיב נוסף: 'כלל הגיוני' העומד בבסיס העיון. ניתוח דברי התלמוד
ההלכתית, הלוגיקה של החוקיות לחשיפת אמצעי הרמא"ע עבור מהווה ופרשניו
ובלשונו של הרמא"ע: יסודות מוקדמים לסברות שנתחדשו מזמן התלמוד ועד לזמן
22זה. הרמא"ע מציין שחשיפה זו היא תכלית חיבורו של ספר 'המידות'.
בשיח כאלה תשתיתיים מתודולוגיים מאפיינים של בקיומם הכרח רואה הרמא"ע
התלמודי- ההלכתי:
יותר גדולה בלי שום ספק מכל שאר יצירה שכלית ... בחכמת התלמוד יש
איזו ראינו וכלום מנה", מאתיים בכלל "יש בודאי החכמות שבעולם. אבל
הקודמות למעשה כולן מיוסדות על מדותתיאוריהחכמה בעולם שאין לה
קבועות וקיימות בשכל, ואפשר לעשות הפשטה שכלית, להפשיט את הדברים
ואיך שבהם. השכליות הנקודות את ולמצוא בהם עוסקת שהיא החיצונים
אפשר שבחכמות התלמוד תהינה רק סברות פורחות באוויר, בלי שום כללים
23קבועים וקיימים.
אבל הרגשתי,מדבריו של הרמא"ע ניכר שהוא ראה ביצירתו תקדים ראשוני וייחודי: "
, נועזה, כי סוף-סוף זהו דבר שלא היה עוד לעולמים, ששוםמטרה ענקיתכי זוהי
זה על לחשוב אפילו העיז לא ועוד 24".מחבר משום בזה "ויש הרמא"ע: כותב
"והקרבתם מנחה חדשה לד'... בצורה, בסידור המקורי שלי, שבעוד כל המסדרים
בא כאן סידור על פי המעשיםסידרו את ההלכות על פי שהיא תחילההמחשבה
25למעשה".
מוקדמים יסודות שום מבלי באויר הפורחים מגדלים רק הן הסברות אלו להניח, שכל אפשר "האם 22
ידועות מדות אי-אלו שיש מבלי עצמו בפני מיוחד עולם היא וסברא סברא להניח, שכל אפשר לכך; והאם
א, מבוא,'המידות' ידועה?!". אחת למדה סברות הרבה המקשרות הפלפול ההלכה, מהות לחקר
בכלל, עמ' כא-כב. התלמודי. 45 א, עמ' ,'המידות' 23. 45 א, עמ' ,'המידות' 24 עכשיו. לא עד כזה עוד היה שלא סדר על מסודר הרמא"ע: "והסדר כתב . עוד46 א, עמ' ,'המידות' 25
. 2 ג, הקדמה, עמ' ,'המידות'ההגיוניים". הסדרים על בזה, אלא הרגילים הסדרים כל על7
איננו הראשון שעסק ב ביןניתוח ואמנם הרמא"ע הדיון ההלכתי. מתודולוגיית של
הרב יצחקו 27, ר' שמעון שקופ26ר' יוסף רוזין,הקודמים לו ניתן למנות את הרוגצ'ובר -
אולם כל הניסיונות של קודמיו אכן היו מצומצמים ומקומיים בלבד. 28.יעקב ריינס
כך לא ובשל אודות המתודולוגיה ההלכתית באים רק אגב העיון הרגיל, דבריהם
הבשילו לכדי מבנה כללי. הרמא"ע מתייחד אפוא מקודמיו בשאיפה להגדיר את מלוא
המכלול של דרך ההיגיון ההלכתית, כלומר לשרטט את התמונה המלאה של כלל דרכי
ההיסק, ההיקש, החילוק וההרכבה של השיח הדיון ההלכתי, ולתחום את כל מדות
ההיגיון של ההלכה.
הרמא"ע עשרים ושלוש 'מידות' הלכתיות, כלומר עשריםלשם הגשמת מטרתו מנסח
. עקרונות אלו אמורים להקיף אתושלושה מאפיינים מתודולוגיים של הדיון ההלכתי
מכלול הדיון ההלכתי מימי התלמוד ועד ימינו. הראמ"ע מכנה את המידות שהגדיר:
על המידות הללו חורז הרמא"ע את מכלול29"מידות ההיגיון בסברא התלמודית".
, והוא מנסה להראות שכל השיח ההלכתי תHחוםההלכה התלמודית והבתר תלמודית
.בין המידות הללו
ההיגיון מידת שבין היחסים בקביעת גם מתבטאת הרמא"ע שיטת של זו כלליות
השונות. הפירוט הנרחב של מידות ההיגיון התלמודי-ההלכתי על ענפיהן הרבים, מביא
את הרמא"ע לחדד את ההבדלים ונקודות הדמיון שבין מידות מצרניות. בכך מבשילה
יותר שיטתו של הרמא"ע ומוצגת כמבנה אורגני, מסודר ומדוייק, ובזה בולטת עוד
30יחודיותה של תורתו ביחס לדברי קודמיו.
ת"ש-תש"אפענח, צפנת שו"ת 26 דוינסק: ביאור צפנת ; לרמב"ם, הפלאה ספר על פענח:
. ירושלים: תשל"טהרמב"ם, על פענח צפנת ;פיעטרקוב: תרס"ג. Error: Reference source not found בהערה ראה שקופ ר' שמעון כתבי של ביבליוגרפיהל 27תרצ"ד:, ירושליםבים דרך הגדול מספר דוגמאות כולל – תכנית חותם 28 מחודשת שניה )מהדורה
מחברנו של בדרכו ז"ל... צועד עמיאל אביגדור משה שהרב כי: "דומה טען רפאל שילה . הרב(ומתוקנת
ורובם יותר ומלוטשים מוגשים הדברים ההלכה לחקר ש"במידות בשעה בה ריינס. י.ל.(... אולם )הרב
אישיהודה, בת עצמו". ראה: גאולה משל ורובם מקוריים הם מחברנו אצל אחרונים, הרי של מתורתם
דומה כניסיוןהעבודה. בגוף ידונו . דבריו363-362קוק, תשמ"ה, עמ' הרב ירושלים: מוסדהמאורות,
כשר: מנחם הרב של מאמרו את לציין יש יותר מאוחר בדברי הזמן "מושגמ' חז"ל בתורה,
ג-ד'חוב ה, ", תלפיותוהראשונים התלמוד סברות ניתוח של נוסף . ניסיון829-799, עמ' )תשי"ב(
- ביאורים בלומדות עיוןאדלר, ר' יצחק ידי על לאחרונה נעשה שבתשתיתן הלוגיקה לאור ומפרשיו
תשמ"ט.שער, : ביתיורק , ניוללומדות תחתי מבנה עם הראשונים ובדברי בש"ס בסוגיות וחידושיםהמחקר. בגוף פירוט בייתר תובהר המידות של 'המידות'. מהותן של הכרכים משלושת אחד כל בשער29
והסתעפות' כותב 'עצם מידת ומסובב' לבין 'סיבה מידת בין ההבדלים את להגדיר לדוגמה: בבואו 30
ומסובב' הנה שב'סיבה בולטים... בעוד הבדלים והסתעפות' יש 'עצם ומסובב' לבין 'סיבה הרמא"ע: "בין
שהיא יש והסתעפות. הסיבה בעצם כן לא הנה הדבר סיבת רק היא והסיבה המסובב הוא הדבר עצם
הבאות התוצאות אלה רק נקראו ההסתעפות המסובב, אבל יוצא' שלה, זהו ה'פועל בשביל בכוונה באה
דוגמה,'המידות'תחילה". כוונה שום בלי אף ממילא א, עמ' תקפח. בין היחסים להגדרת נוספת 8
תורתו של יחודיותה על מאוחדים בהסכמה שדנו במשנתו של הרמא"ע המעטים
בתחום הלוגיקה המשפטית. סולומון כותב שחשוב להבדיל בין האסכולה הבריסקאית
לדבריו של הרמא"ע ב'המידות'. לדעתו הרמא"ע מתייחד בכך שהוא רואה במידות
שניסח קטגוריות שימיהן ארוכים לפחות כימי התלמוד. סולומון סובר שעמדתו של
הרמא"ע מוטעית ונטולת בסיס היסטורי, והוא מכנה אותה מתוך ביקורתיות: "יצירתית
היסטוריות. אינן כי וטוען של31ביותר" בביקורתו הצדק מידת את יבחן המחקר
ואת השאלה עד כמה כבר מצויות בספרות התלמודית כל אותן המידות סולומון,
שאפיין הרמא"ע.
על יחודיותו של הרמא"ע עמד גם טיקוצ'ינסקי שכתב: "ברור למדי כי בנוף הלמדנות
הישיבתית יש לראות את הרב עמיאל כיוצא דופן, בניסיונו לערוך סיסטמציה שיטתית
גם הרב מיכאל אברהם מציין שהיחיד32להיגיון התלמודי באור הלמדנות הליטאית".
שניסה לעשות חיבור בסדר גודל דומה ל'המידות' הוא יצחק אדלר, ואף זאת ללא
33הצלחה.
וויעמוד על מידת החידוש וההמשכיות שבדברי, המחקר יבחן את משנתו של הרמא"ע
ההמשכיות מתבטאת הן בתוכנם של החקירות והחילוקיםביחס לתורת בריסק וטלז.
ובראשונה לעיון הליטאי. החידוש מתבטא בראש במונחים האופייניים והן בשימוש
מושכלות היסוד, אך גם בטביעת מינוחים חדשים. –במושא העיון
שב"כל בזה הוא ההבדל העומד", אלא "כל של להמושג ברירה המושג קרוב שכזה המידות: "ובאופן
הבפועל... מתוך הבכח את להוכיח בא בברירה ה"בכח" ולהיפך ה"בפועל" מתוך את להוכיח בא העומד
לצאת שעתיד הבפועל את מראש יודעים בכח, אנו מצד בהם באים שאנו במקומות הבדל, שאם ועוד
הנדרשת, הפעולה את להוציא מצוה יש וכדומה, שהרי לישרף העומד ליזרק, כל העומד כל מזה, כמו
שתי יש בספק, כי תלוי עתה לעת גופו שהבכח ברירה, הוא, מפני מטעם באים שאנו המקומות בכל הנה
את קובעים בפועל, אנו הדבר התגשמות בפועל, וכפי הדבר להתגשמות יותר גם ולפעמים אפשרויות
ג, עמ' רד-רה. ,'המידות'שמקודם". הבכחעמ' ,1973סולומון, 31 LXXIIIמכנה It"זאת: is in fact highly creative"בעמ' . ושם LXXXVIII:
"Creative rather than historical".שלמה32 שני, לתואר גמר , עבודתהתשע-עשרה במאה ליטא בישיבות הלימוד דרכיטיקוצ'ינסקי,
.156, עמ' תשס"ד:העברית, ירושלים האוניברסיטה. 15 הע' 477, עמ' זתשס": תם, אל , ביתמודרניזם ופוסט יהדות על – פורח וכדור עגלות שתי 33
9
ניתן הכללים שבספרי הידועים בין. הכללים ספרותמ גם נבדלת הרמא"ע של שיטתו
'הליכות34הכריתות', 'ספר את למנות 'דרכי35עולם', 'כללי36התלמוד', 37שמואל',
תכליתם38התלמוד'. ו'כללי הגמרא ללימוד כלים להקנות הללו הכללים ספרי של
היסודות אחר להתחקות מנסה הרמא"ע אולםלמעשה. הלכה לפסיקת וכללים
יוצרי של המתודולוגיים אין מחשבת הלומדים, את להדריך כוונה ביצירתו ההלכה.
לפסיקה. כלים להעניק או התלמודי הטקסט עיצוב כללי את המתחיל, לאפיין הלומד
ניסיון ראשוני ומקורי לנתח ולנסחשנעשה בו חיבור רחב יריעה, אפוא 'המידות' הוא
הדיון ההלכתי. ייחודיותו של החיבור גדלה על רקע דמותומכלול את המתודולוגיה של
פעילות ציבורית39של הרמא"ע, ששילב בחייו עיון תיאורטי ופסיקת הלכה יומיומית,
החובקת עולמות-רוח. והגות
ושאלתומטרת המחקר
ל היא המחקר בתחוםמטרת הרמא"ע תורת של הייחודיים המאפיינים על עמוד
המשפט העברילגבי יסודותיו של עמדותיו של הרמא"ע המשפטי. המחקר יתמקד ב
ובשאלה האם פסיקותיו ההלכתיות מושפעות מדרכו הלמדנית. דבריו של הרמא"ע
גם תיעשה השוואה כן כמו לו. לחכמי ההלכה שקדמו ביחס גם ידונו זה בנושא
למשפט הכללי. תיבחן התייחסותו למושגים מן המשפט הכללי, כגון: החזקה, הפיקציה
דיני ראיות, החובה והזכות, טבלת הזכויות של הופלד, העונשין והקנסות,המשפטית,
, בין כללי התנהגות לכללי הכרעה ועוד. אכיפת מוסר, חובת הציות לחוק
יחסי הלכה ומציאותא.
לספיה"נ. 14ה- המאה התוספות, בתחילת מקינון, מבעלי לר' שמשון הכריתות ספר34 לספיה"נ. 15ה- המאה של הראשונה המחצית בסוף בספרד נכתבהלוי, לר' ישועה עולם הליכות ספר35ספר36 הגירוש. שלפני בתקופה ספרד חכמי בין המרכזית קנפנטון, הדמות לר' יצחק התלמוד דרכי
המאה של השניה במחצית נכתב הספרואלנסי. ור' שמואל ליאון די אבוהב, ר' יצחק מתלמידיו: ר' יצחק
. 15ה-במצרים. 16ה- המאה של הראשונה מחציתב בשנת סיריליו, נכתב לר' שמואל שמואל כללי ספר37 מדרשו לבית לספה"נ. שייך16ה- המאה באמצע במצרים חסין, חי בן לר' עמנואל התלמוד כללי ספר38
שנדפסו הספרדי לר' עמנואל התלמוד כללישילה, יואלה:רא הנושא להרחבתקנפנטון. ר' יצחק של
גן, תשנ"א. אילן, רמת בר אוניברסיטתשני, לתואר גמר , עבודתנמרים" "מהררי בספר יצחק;64"ג, עמ' לתשקוק, הרב מוסד : ירושליםהתשובות, בספרות מחקרים כהנא, 'ז יצחקראה: 39
שנתון,"שמח' ה'אור חיבור של למגמותיו" כהן, ;126)תשס"ח(, עמ' כה העברי, כרך המשפט
ציון,"הי"ט המאה של ליטא ביהדות לרבנות למדנות בין"אטקס, עמנואל )תשמ"ח(, עמ' נג, ד
403-385. 10
מציאותיות שונות,המשפט העברי מכיר במידה מסויימת בנורמות מן המפורסמות ש
הנשענות על אירועים כלכלייםאחרות נורמות ו, ציבוריות משפטיות, ערכיות, קנייניות
נורמות כגון:40. ומעניק להן משקל בהכרעת הדיןמערכת החוק היהודיב שאינם תלויים
מנהג הסוחרים41גמירות דעת, ועוד.42 הרמא"ע מרחיב בדיון אודות מידת ההכרה 43
הזאת ומשקלן של נורמות חיצוניות במערכת השיקולים הפסיקתית.
בליבון מידה זו פורס. 'מציאות ודין': תבספר 'המידות' נקראהמידה האחת עשרה
יחסי הלכה-מציאות. ב הרמא"ע משנה סדורה, רחבה ומשוכללת
כך לדוגמה קובע הרמא"ע כי הגבלה איסורית לא תמנע חלותה של חובה משפטית,
זה את פסק 44מסביר הרמא"עמפני שלחיוב המשפטי מקור קיום עצמאי. באופן
נכס מסוים,נשבע או נדר שלא למכוראדם שאם 45הרמ"א ועבר ומכר – המקחו
ש'כל מלתא דאמר רחמנא לא תעביד אי עביד לאהאומר כלל הלכתי ה , למרותקיים
, עמ'שניה( )מהדורה תשכ"וציוני, אברהם :אביב , תלהתלמודית ההלכה תולדותדה-פריס, בנימין40
הרצוג הגריא"ה לזכר תורני קובץ- , מזכרת"למנהג ההלכה בין היחס"כהנא, ' ז יצחק;168-157
עמ' :ירושלים ורהפטיג(, רחוז זויןי' למהש הרב )בעריכת תשכ"ז, )= הנ"ל, 564-554 מחקרים
ירושליםהתשובות, בספרות צבי;163-158, עמ' המשפט אלון, ;(116-108תשכ"ג, עמ' הבר,
בפסיקת ל"מנהג היחס עבודתבימינו אשכנזיים פוסקים של הלכה מקום" שני, לתואר גמר ,
. 13-9 תשס"ח, עמ' ,גן אילן, רמת בר אוניברסיטת גמר עבודת ,העברי במשפט והתחייבויות בקניינים דעת גמירת ,דויטש יניסדעת' ראה: 'גמירות על 41
יחסים ליצור והכוונה דעת "גמירתדויטש, ; סיניתשל"גאביב: תלאביב,-תל אוניברסיטת שני, לתואר
האנגלי במשפט חוזים בדיני משפטיים שנתון,והישראלי" העברי, ו-ז העברי המשפט
. 104-71, עמ' )תשל"ט-תש"ם(
רון רבות, ראה נכתב הסוחרים מנהג ועל התלמודי הסיטומתא על 42 קליינמן, למשל: "קנייןש'
0מת/א": , עמ'1) תשס"ח(, כד משפט מחקרי,העברי במשפט הקניין בדרכי הסוחרים נהגי1מס1יטו
'המשפט הטבעי' ומעמיק בפיתוח נובע בהכרח51לסיכום, הרמא"ע מרחיב שאינו
ובלשונו של הרמא"ע: "מצוה ועברה לחוד ומשפט לחוד", "הקנין52מדיני התורה,
התורה". לקניין קדם עוד של53הטבעי המשפטים תורת אחר יתחקה המחקר
הרמא"ע ואחר מידת החידוש שבדבריו ביחס לדברי קודמיו.
מלתא כל"תלמודית, . ראה: אנציקלופדיהד, ב תמורה בבבלי לרבא אביי בין במחלוקת שרוי זה כלל 46
כח, ירושלים: תשס"ט, עמ' תקכא-תשכט. ",מהני לא עביד אי תעביד לא רחמנא דאמר ריבית כאיסור ממוניים איסורים שאפילו ממוני, ומסיק לעניין משפטי עניין בין מבדיל הרמא"עועוד, זאת 47
א, עמ' י.,'המידות' .משפטי עניין שהוא מקח לבטל יכולים תחמוד' אינם 'לא או ב, עמ' ב. ,'המידות' 48. Error: Reference source not found הערה ראה 49. יז, ו דברים 50 דבורקין,הנטורליסטית: התפיסה מסורת כמחדש דבורקין רונלד את להציג מקובל הטבעי במשפט 51
דן בהם ותממקוה )מקצת הרמא"ע בשיטת מקרא של ופשוטו דקרא טעמא בנושא יעסוק לא המחקר
עמ' רמו, שסו-שסט, שעה-שעו, תשעב-תשעד;א, ,'המידות'מקרא: של לטעמו ההלכה יחסב הרמא"ע
. ב, עמ' כג-כד(,'המידות'
לתואר גמר עבודת "מיגו",ריבלין, ב, עמ' מב. וראה: יוסף,'המידות' א, עמ' תקמח; ,'המידות' 55
חיבורהעברי, במשפט נסיבתיות ראיות, ש' ייםחאביב, תשל"ז; חפץ, אביב, תל תל אוניברסיטתשני,
הדין בעלי מקום,ש' ייםח; חפץ, תשל"ד, ירושלים, העברית ברסיטהדוקטור, האוני תואר קבלת לשם
)תשמ"ו-תשמ"ח(, עמ' סט-צ. ישראל, יג-יג דיניהעברי, במשפט הראיות דיני בשיטת ג, עמ' נא(;,'המידות' ב, עמ' קלב. ,'המידות') הרמא"ע: התפיסה במשנת הנידונים נוספים מושגים 56
החזקות השונות, תיפקודן וכוחן. הרמא"ע מרחיב את דברי קודמיו לגבי 'חזקה' ומגדיר
שישנם שלושה סוגים שונים של חזקות, שרבים נוטים לערבם. לשיטת הרמא"ע חזקה
מתפקדת לעיתים כבירור, לעיתים כהכרעת ספק ולעיתים כ'לא עבדינן עובדא', כלומר
דבריו של הרמא"ע בנושא זה ידונו60הימנעות של ביה"ד משינוי המציאות הקיימת.
61במחקר תוך הצבעה על קווים משותפים להם ולמשפט הכללי.
דבריו של הרמא"ע משופעים גם בהיגדים מכלילים על קטגוריות רחבות של ההלכה.
לשומרים, נזיקין שבין מנתח את ההבדלים לקידושין,62הרמא"ע קניינים בין בין63
65 ועוד.64ירושה לקניינים,
דיין – ובהלכה עברי במשפט , עיוניםבהלכה" דין בית של ופיקציה דין של "פיקציהאטינגר, שמשון
;27-20, 9אילן, תשס"ז, עמ' בר גן: אוניברסיטת רמת ,(עורכים חבה ויעקב רדזינר עמיחי )בעריכת ודיון
משרד פרשת משפטית", לאמת עובדתית אמת בין – והנגלות "הנסתרותפרי, אלדד השבוע,
ח5קת "'זאתניסני, נצבים-וילך, תשס"ג; דוד פרשות ,138 יוןליג עברי למשפט המשפטים, המחלקה
עברי, למשפט המשפטים, המחלקה השבוע, משרד , פרשתהמשפטית" והאמת הדין סדר–התורה'
השבוע, משרד פרשת ,המשפטית" האמת על "עודשיין, חייםחקת, תשס"ז; פרשת, 289 גיליון
תשס"ח. נשא, פרשת, 319 יוןליג עברי למשפט המשפטים, המחלקהוהמושגים, עמ' קמב. ההלכה, המונחים לחקר א, מבוא,'המידות' 60 במהלך השופט או הדיין, הפוסק ידי על בה שנעשה לשימוש מתייחד זה בהקשר החזקה במושג הדיון 61
(10ומציאות' )עמ' הלכה 'יחסי הכותרת תחת דיונית. לעיל לפרוצדורה הדין, כלומר והכרעת הבירור
בין להבחין העברי, ויש המשפט ידי על ומוכרות האזרחי בשוק שרווחות הכלכליות-קנייניות הנורמות נידונו
השניים. , א, עמ' שנא. 'המידות '62 א, עמ' ת. ,'המידות' 63 אוניברסיטת הוצאתהעברי, במשפט והצוואה הירושהריבלין, וראה: יוסף ב, עמ' רלד.,'המידות' 64
. 10-9 עמ': תשס"ט,גן אילן, רמת ברב, עמ' כב, כה(; בין,'המידות') לנפשות ממונות הרמא"ע: בין של נוספים היגדים 65 וקודש איסור
לציווי, שקדמה הממשית המציאות של הרוחנית, כלומר ההוויה של תשקיף ובמצוות בהלכות רואה
לאדם, והדרכה חוק בהלכה רואה הציוויית עלמא'. לעומתה, התפישה וברא באורייתא 'איסתכל בבחינת
:פרופ' שגיא עמד מהן כמה ועל רבות השתמעויות הזו המציאות. לחלוקה את מעצב הוא אותם שבקיימו
,"שקופ שמעון הרב של ההלכתית בהגותו פרק – המשפטית והמערכת הדתית המצווה"שגיא, אבי
ט(. , פרק1999אביב, , תללמוסר דת יהדות: בין. )= הנ"ל, 99-114 )תשנ"ה(, עמ' 35דעת, . 436 הע' 186 , עמ'ווזנר, תשס"ה 82. 10, עמ' ווזנר, תשס"ה 83 הממוני, החיוב של האוטונומיה בדבר שקופ ר"ש של האבחנה את , מציין121 עמ'אלון, המשפט, גם 84
ודין'. 'מציאות במידת הרמא"ע לדברי שם בהערה מציין שבו. אלון האיסור מצד בנפרדמיגו. ריבלין, 85 ,ריבלין, מיגולעדים. ולא דין לבעל רק נאמנות ש'מיגו' מעניק הרמא"ע של סברתו את מציג ריבלין 86
. 109עמ' 18
מעורבותו העמוקה של הרמא"ע בפולמוס סביב הקמת מוסד הערעור במערכת בתי
למיטב בדיקתי זו ההתייחסות המחקרית87הדין הרבניים נסקרה על ידי עמיחי רדזינר.
רדזינר88(.legal systemהיחידה לעמדתו של הרמא"ע בקשר למערכת המשפטית )
וחושף התנגדות קשה ומתמשכת של הרמא"ע להקמת89מתבסס על מחקר ארכיוני
90מוסד הערעור.
דיונים בדבר הלוגיקה של המידות שהתורהמא"ע שיטתו של הר גם אגב אוזכרה
נדרשת בהן. אזכורים אגביים בהקשר זה נמצאים בספרו של הרב מיכאל אברהם 'שתי
אזכור אגבי נוסף של שיטת הרמא"ע, אף הוא בהקשר זה לטיבן91עגלות וכדור פורח'.
של המידות שהתורה נדרשת בהן, נמצא במאמרו של דב שוורץ: 'היסודות הלוגיים של
זו איננה מעניינו של המחקר92הדרשנות ההלכתית: גישתו של הרב הנזיר'. סוגיה
93שלפנינו והיא לא תידון בו.
עולמו בהשקפת ולא הרמא"ע של המשפטית במשנתו יתמקד המחקר כאמור,
, הציבורית, הדתית וכדו'. אולם, להשקפת עולמו של הרמא"ע תיתכן-הגותיתתאמוניה
יתייחס באופןמסויימת השלכה כן המחקר על האופן שבו ראה את עבודתו. על
וההתייחסות וסלקטיבי להיבטים מסויימים בהשקפת עולמו של הרמא"ע, מצומצם
תיעשה רק במקומות שניתן להציע באופן סביר קשר בין השקפת עולמו לאופן שבו
והלאומיות של הרמא"ע תפס הרמא"ע את שיטתו. עמדותיו ההגותיות, החברתיות
נידונו בספרות המחקר שעסקה בחוגי הציונות הדתית ובתנועת המזרחי, בראי"ה קוק
רדזינר, תשס"ד. 87
. 186, ירושלים: מאגנס, תשס"ט, עמ' העברי במשפט עצמית הרשעהקירשנבאום, אהרן 88
– תל-אביב עיריית המדינה, בארכיון בארכיון בת"א הדין בית של הפרוטוקולים אחר התחקה רדזינר ד"ר 89
בר באוניברסיטת הדתית הציונות ובארכיון בירושלים הגדול הדין בית המרכזי, בתיקי הציוני יפו, בארכיון
אילן. . 239-206עמ' רדזינר, תשס"ד, 90 ,זתשס": תם, אל , ביתמודרניזם ופוסט יהדות על – פורח וכדור עגלות שתיאברהם, מיכאל הרב91
. 477, 440, 412, 402עמ' בעריכת) הגיון ספר, "הנזיר הרב של ההלכתית: גישתו הדרשנות של הלוגיים היסודות"שוורץ, דב92
. 15 רהבהע נמצאת . ההתייחסות63-23 עמ' תשנ"ה,:יורק-וניו , רמת-גןמרצבך( ליוע קופל שהמ כביקורת רק היא ואף מחקרית שאינה בספרות בעיקרה מצויה המשפטית למשנתו ישירה התייחסות93
להלן מכלול מתוך ספציפיים נושאים כסקירת או ספרים לתורתו ההתייחסויות פירוט משנתו.
קובץ- היובל ספרההלכתית-משפטית: :בעריכת) עמיאל אביגדור משה להרב מוגש מדעי תורני
משנת"טכורש, כתריאל הרב;קוק, תש"ג הרב מוסדירושלים: ,פישמן-מיימון( הכהן לייב יהודה הרב
מוסד בסיוע דתיים סופרים , איגוד7-52)תש"ג(, עמ' , במישור, ח"ובאגדה בהלכה עמיאל רמ"א הרב
'חוב א,, תלפיות"ההלכה לחקר המדות ספר")חדראי(, צימרמן חיים הרב; תש"ג:קוק, ירושלים הרב
גאולה )בעריכת ההגיונות איש בהלכה", "ספריורפאל, שילה הרב ;185-179עמ' , תש"ד( תשרי) א
קוק, תשס"א. הרב מוסד:ירושלים ,(יהודה בת19
החדשה בעת המודרנה עם האורתודוקסיה השואהובהתמודדות ועם לבירור94.
פת עולמו של הרמא"ע יסייעו גם כתביו של הרמא"ע עצמו שראו אור במהדורותקהש
אודות אלו בנושאים מגוון תורני חומר קיים בנוסף האחרונות. בשנים מחודשות
95השקפת עולמו.
שיטת המחקר
המחקר יתחיל בבחינת הרקע של הרמא"ע, יעבור להיגדים הברורים שלו בנושאים
סינכרונית תהיה המחקר שיטת משנתו. של ביקורתית לבחינה וימשיך הנבחנים
הבסיס הרמונית. אחת כמקשה כלל בדרך הרמא"ע למשנת ותתייחס בעיקרה
'המידות' ספרי בעיקר הרמא"ע, של ספריו המשפטיים יהיו למחקר הטקסטואלי
96ו'דרכי משה', אולם גם מאמרים שפרסם בבמות אחרות.
העבודה תורכב מארבעה פרקים ונספח:
הרקע הלימודי שלו ומקורותמא"ע ובכלל זה דמותו של הרשורטט תבפרק הראשון
יסקר עליו. פעילותו הציבורית ו בקצרהההשפעה השונים שפעלו עולמוו השקפת
הוא עיקר הציונית-דתית. הראשון הפרק של אירועיםליקוטיטיבו של תיעוד :
להצטמצםה היאכוונההיסטוריים. אולם הליקוט של הנתונים יהיה סלקטיבי ומובחן.
יסייעו לענות על שאלת המוטיבציהמיטב ההבנהלהיבטים בפעילותו של הרמא"ע של
שתידון בפרק הרביעי. לשאלה זו יש השלכות לאופן שבו ראה הראמ"ע את 'המידות',
ומתוך כך להבנת עקרונית של משנתו המשפטית.
יתמקד בספר 'המידות לחקר ההלכה' ויחולק לארבעה חלקים: בחלקוהפרק השני
תוך. 'הראשון של הפרק ידונו עשרים ושלוש המידות שניסח הרמא"ע בספר 'המידות
ההלכההבאת תפיסת תנותח הפרק של השני בחלקו 'המידות'. מתוך דוגמאות
הציונות,"להגשמה הצמיחה מראשית"שוורץ, דבבנושא: העוסקים המקורות מן מקצת להלן 94
ירושלים:הראל(, וישראל כהן אשר בעריכתהמר, ) זבולון לזכר מחקרים התמורות, אסופת הדתית: עידן
במשנתו א-מדינית רוחנית כמהפכה הציונות"רוזנק, אבינעם;36- 34ביאליק, תשס"ד, עמ' מוסד
ואבי שוורץ : דבבעריכת) ושיטות אישים – דתית ציונות שנות מאה ,"עמיאל אביגדור משה הרב של
המחקר. בגוף יובאו רלוונטיים נוספים מקורות ;306-287, תשס"ג, עמ' אילן : ברגן שגיא(, רמתחיים95 ביק אברהם הרב;קוק, תש"ך הרב מוסדירושלים: , בציון גאולה וחוזי אמונה הוגי ליפשיץ,
-407בשנה, )תשמ"ג( עמ' , שנהוהמחשבה המדרש גדול – עמיאל אביגדור משה הרב, )שאולי(
, שהיההספרותי: ד. זעירא( )כינויו רוזן דב של בכתביו גם מסויים שימוש לעשות אבקש זהירות מתוך; 403
אביב. תל רבנות בתקופת הרמא"ע של האישי מזכירו-121 , לדוג' ערכיםError: Reference source not foundהע' ורפל, להלן שפרסם בביבליוגרפיה ראה 96
119 ,178-176 ,214-212 ,237-236 .20
והשתלשלותה כפי שעולה מן המבואות שכתב הרמא"ע לספרי 'המידות', ובפרט מן
ידון והמקיף שבהם. חלקו השלישי של הפרק המבוא לכרך הראשון שהוא הגדול
ניתן תיבחן השאלה האם ובחלקו הרביעי ובמשמעותו, 'המידות' במבנה של ספר
פרק זה לא יעסוק בהשוואות לדברי אחרים. לזהות התפתחות במשנתו של הרמא"ע.
השלישי הרמא"עהפרק של במשנתו נבחרות משפטיות בסוגיות לעיון יוקדש
ולהקבלה ולהנגדה שבין דבריו לדברי אחרים. בפרק זה יעשה ניסיון להתחקות אחר
בספרות קודמיו לדברי ביחס הרמא"ע, של שבמשנתו וההמשכיות החידוש מידת
בין דברי הרמא"ע למונחים הנעוצים בפילוסופיהתיבחן מידת הקשר. כמו כן הרבנית
הכללי שביניהם. של המשפט הגומלין בדיסציפלינותויחסי שימוש תעשה הבחינה
המשפט את לאפיין או להגדיר המנסות תיאוריות שונים: אך מצרניים מתחומים
ובוחנות שאלות של צדק, זכויות וחובות )לדוג': פוזיטיביזם לעומת תיאוריות של משפט
הטבע(; תיאוריות אודות הדרך בה ראוי לעצב את המשפט, כגון: הקשר בין אחריות
ופרספקטיבה פילוסופית של שדות משפטיים מוגדרים97מוסרית ובין אחריות משפטית
כדיני הנזיקין(.
יוקדש לסיכום ומסקנות. לימוד תורתו של הרמא"ע כשלעצמה )פרקהפרק הרביעי
רקע על שלישי(, )פרק לו ומחוץ עולם התורה בתוך והשוואתה למקבילות שני(
יוביל ראשון( )פרק פעל שבו החברתי והאקלים שלו התורניים היניקה מקורות
דרש למכלול השקפת עולמו של הרמא"ענלמסקנות שיוצגו בפרק זה. בפרק זה
בפרק זה יוצעו אפוא המסקנות. הספרותי בתחום המשפטולקשר שבינה לבין מפעלו
העולות מן המחקר.
98כנספח לעבודה תבוא ביבליוגרפיה מלאה של כתבי הרמא"ע.
וNעLל, פעולה נקראת: ''המידות' בספר טו מדה 97 Iל פOעNפוI ב, עמ' רפט, שז.'המידות, לדוג': '. וראהיוצא ו
המעשה בשאלת העסק המשפט של בפילוסופיה לענף גם 'אונס' השתמעויות במושג הרמא"ע של לדיון
של החיצוני המרכיב ( לביןmens rea) העבריין מן הנדרש הנפשי המרכיב שבין הקשר את ובוחן הפלילי
,John M' Fischer and Mark Ravizza ראה: מוסרית אחריות (. בענייןactus reus) העבירה Responsibility
and Control: A Theory of Moral Responsibility, Cambridge: Cambridge Univ. Pr., 1998.הערה . וראה
Error: Reference source not found . אביגדור משה הרב כתבי"ורפל, יצחק ידי עלהרמא"ע. כתבי של ביבליוגרפיה פורסמה תש"ג בשנת98
ספר,"ביבליוגרפית רשימה – עמיאל קובץ- היובל עמיאל אביגדור משה להרב מוגש מדעי תורני
. התיעוד, עמ' רמה-רנוקוק, תש"ג הרב מוסדירושלים: פישמן-מיימון(, הכהן לייב יהודה : הרבבעריכת)
הביבליוגרפיה תושלם למחקר פטירתו. בנספח לפני שנתיים תש"ג, בדיוק ניסן יג לתאריך עד מגיע
עמיאל. הרב כתבי של המלאה21
מבנה המחקר ותוכן העניינים
של הרמא"עדמותורקע ל: ראשון פרק
התורנית היניקה מקורות.1
רבנית פעילות.2
תורה מוסדות הקמת.3
ציבורית פעילות.4
ההלכה לחקר המידות: שני פרק
עשרים ושלוש המידות.1
לשלושת הכרכים של ספר 'המידות'מבואותדברי הרמא"ע ב.2
מבנה הספר והיחסים בין המידות השונות.3
במשנתו של הרמא"ע? פנימית האם חלה התפתחות .4
נבחרות בסוגיות משווה עיון: שלישי פרק
במשנת הרמא"ענטורליזם ונומינליזםמציאות ודין: .1
בין אמת עובדתית לאמת משפטית והיחס לחזקה - פיקציה והערמה.2
מיגו ודיני ראיות במשפט העברי.3
ההופלדיאנית והמשפט העבריהזכות.4
על מערכות חוקים מקבילות ומצטלבות–איסורים, ממונות ומה שביניהם .5
ומסקנות סיכום: רביעי פרק
מא"עהר כתבי: נספח
ביבליוגרפיה
22
ביבליוגרפיה
רבנית ספרות :אל מודרניזם, בית ופוסט יהדות על – פורח וכדור עגלות שתימיכאל. אברהם, הרב
תשמ"ט.שער, : ביתיורק , ניוללומדות תחתי מבנה עם הראשונים שמעון לרבי היובל , ספר"שלה אכסניה אחרי מחזרת תורה" י'. איסר אונטרמן, הרב
,ברק: נצח, תשל"ג בני צילום ואחרים(, מהדורת מ' אידלעוויץ משה )בעריכת אפשק.20–12עמ' והמחשבה, המדרש גדול – עמיאל אביגדור משה הרבאברהם. הרב, )שאולי( ביק. 407-403 עמ' ,בשנה, תשמ"ג שנה
נצח, תש"ט. :א, ירושלים דעת שעורי. 'מ אליהו הרב, )בלוך( בלאךהרב דפוס הגרא"י רבינו שיעוריי'. אברהם בלוך, טורונטו: א, גרשון מטלז,
פאמעראנץ, תשי"א.תרצ"ט. ילקוט, :אביב ירושלים, תל ועד מוולוז'יןמאיר. הרבברלין, : )חמו"ל(,יורק מוולוז'ין, ניו הנצי"ב תולדות – ישראל של רבןמאיר. הרבברלין, תש"ג.
תשס"א. ,קוק הרב מוסד:ההגיונות, ירושלים אישיהודה, גאולה. בתאישיהודה, גאולה. בת הרב מוסדירושלים: ריינס, יעקב יצחק הרב – המאורות
. קוק, תשמ"ה תשי"ט.: )חמו"ל(, אביב ישראל, תל גדוליגוטפריד, מרדכי.
'חוב ה, תלפיותוהראשונים", חז"ל בתורה, בדברי הזמן "מושגמ'. מנחם כשר, הרב. 829-799, עמ' )תשי"ב( ג-ד
תשל"ב.קוק, הרב מוסד :לשמה, ירושלים תורהנחום. הרבלאם, תשמ"ז.פלדהיים, :תורה, ירושלים תלמוד שערילוי, יהודה.
תשל"ב.בלשן, תשי"ד-יורק: , ניוא-ד שמואל ברכת'.ב ברוך לייבוביץ', הרבקוק, תש"ז. הרב מוסד ירושלים:צורה, של . אנשים'ל יהודה , הרב)פישמן( מיימון להרב מוגש מדעי תורני קובץ- היובל ספר .()עורך' ל יהודה הרב)פישמן(, מיימון
קוק, תש"ג. הרב מוסדירושלים: עמיאל, אביגדור משה : עוגן,ובחורבנם, ניו-יורק בבניינם באירופה תורה )עורך(. מוסדות מירסקי, שמואל
תשט"ז. סדר–התורה' ח]קת "'זאתניסני, דוד. השבוע, , פרשתהמשפטית" והאמת הדין
חקת, תשס"ז. פרשת, 289 עברי, גיליון למשפט המשפטים, המחלקה משרדדברי.'ד יוסף הרבסולובייציק, ירושלים הגות ההסתדרותוהערכה, הציונית :
יורק: ניו קדשים, ריברדייל ענייני על והגרי"ד הגר"מ חידושי משה. סולובייצ'יק, הרבמורשה, תשנ"ג.
אסופת תורה חידושי קובץ משה. סולובייצ'יק, הרב מכוןמאמרים, - ירושלים: ירושלים, תשמ"ד.
הש"ס, ירושלים: אורייתא, תשס"ד. על הגר"ח חידושיחיים. סולובייצ'יק, הרבירושלים: על הלוי חיים רבנו חידושיחיים. סולובייצ'יק, הרב )חמו"ל(הרמב"ם,
תשס"ג. הציונית ההסתדרות :ונסתר. ירושלים - גלוי ההלכה איש. 'ד יוסף סולובייציק, הרב
תשמ"ד. העולמית, תשנ"ו. )חמו"ל(,הש"ס, ירושלים: על הגרי"ז חידושיז'. יצחק סולובייצ'יק, הרב )חמו"ל(,הרמב"ם, ירושלים: על הלוי רי"ז מרן חידושיז'. יצחק סולובייצ'יק, הרב
תשל"ט.. שם, תש"ס ירושלים: א, ,דרכי משה דרכי הקניינים .'א משה הרבעמיאל, . שם, תש"ס ירושלים: ב, ,דרכי משה דרכי הקניינים .'א משה הרבעמיאל, .שם, תשנ"ט ירושלים: א, ,דרכי משה דרך הקודש .'א משה הרבעמיאל, . שם, תשנ"ט ירושלים: ב, ,דרכי משה דרך הקודש .'א משה הרבעמיאל,
. ירושלים: שם, תשס"העמי, אל דרשות א'. משה עמיאל, הרב בארץ, תל הרוחני המצב שבציונות: לבירור הרוחניות הבעיות א'. משה עמיאל, הרב
אביב, תצ"ז. בתל המזרחי אביב: הסתדרות. תשמ"ב והמדינה, העם מכון: בתיה מזכרת עמי, אל הגיונות א'. משה עמיאל, הרב
הרב הסתדרות של האידיאולוגיים היסודות א'. משה עמיאל, וורשה: המזרחי, המזרחי, תרצ"ד.
ירושלים ההלכה, חלק לחקר המדות א'. משה עמיאל, הרב תשס"א.שם, :א, תרצ"ט. ירושלים מהדורת של צילום מהדורת
ירושלים ההלכה, חלק לחקר המדות א'. משה עמיאל, הרב תשס"א.שם, :ב, תש"ב. אביב תל מהדורת של מתוקנת צילום מהדורת
ירושלים ההלכה, חלק לחקר המדות א'. משה עמיאל, הרב תשס"א.שם, :ג, תש"ה. אביב תל מהדורת של מתוקנת צילום מהדורת
דפוס עפ"י חדשה א, מהדורה ההלכה, חלק לחקר המידות א'. משה עמיאל, הרבירושלים: המחבר, דברי על וביאורים הארות עם תרצ"ט ראשון קוק, הרב מוסד
תשס"ט. :ברוקליןהיהדות, במהות הסתכלות פרקי – התקופה לנבוכי א'. משה עמיאל, הרב
תש"מ. דפוס אופסט מוריה,. , ירושלים: שם, תשס"והאומה – עמי אל עזר א'. משה עמיאל, הרב. , ירושלים: שם, תשס"המועדים – עמי אל עזר א'. משה עמיאל, הרב. , ירושלים: שם, תשס"דוציון תורה – עמי אל עזר א'. משה עמיאל, הרבהשבת, תרצ"ז. אביב: משמרת מלכתא, תל שבת א'. משה עמיאל, הרב נשים, מסדר מסכתות ליטא: על ישיבות ראשי שיעורי. )עורך( אברהם פורמן, הרב
קוק, תשס"ט. הרב נזיקין, ירושלים: מוסדאלדד. "הנסתרותפרי, פרשתמשפטית", לאמת עובדתית אמת בין – והנגלות
נצבים-וילך, פרשות ,138 יוןליג עברי למשפט המשפטים, המחלקה השבוע, משרד תשס"ג.
'חוב א,, תלפיות"ההלכה לחקר המדות ספר)=ח. חדראי(. " חיים צימרמן, הרב .185-179עמ' , תש"ד( תשרי) א
ההלכה, שבתחומי יצירות ועל דרכים - על תורה של מעולמהצבי. הרבקפלן, תשל"ד. )חמו"ל(, :ירושלים
"אליקים. קרומביין, הרב הרב 'שיעורי ועד סולוביצ'יק והגרי"ד מבריסק מר' חיים עמ'(,ב"תשס אלול) , טנטועים", לימוד מסורת של גלגוליה ליכטנשטיין' - על אהרן
93-51 .הרב ירושלים: על פענח צפנת )הרוגצ'ובר(. יוסף רוזין, )חמו"ל(,הרמב"ם,
.תשל"ט
24
ביאור צפנת )הרוגצ'ובר(. יוסף רוזין, הרב לרמב"ם, הפלאה ספר על פענח: תרס"ג. )חמו"ל(, פיעטרקוב: ת"ש-תש"א. )חמו"ל(, פענח, דוינסק: צפנת שו"ת )הרוגצ'ובר(. יוסף רוזין, הרב מכוןאפרתה: מאור(, זוהר בעריכת) יהגה בתורתו)שג"ר(. ' ג שמעון הרברוזנברג,
שג"ר, תשס"ט. הרב כתבי מדליו , מים"הגמרא בהוראת ומוטיבציה מתודה" )שג"ר(.'ג שמעון הרברוזנברג,
. 365 – 353לפשיץ, תשנ"ה, עמ' ע"ש למורים המכללה שנתון – , הוצאה :שקופ, ירושלים שמעון הרב תולדות – מפיהו יבקשו תורהש'. רוזנטל, חיים
תש"ס.עצמית, :בים, ירושלים דרך הגדול מספר דוגמאות כולל – תכנית חותם.'י יצחק ריינס, הרב
.(ומתוקנת מחודשת שניה )מהדורה תרצ"ד)חמו"ל(, "ספריושילה. רפאל, הרב ,יהודה( בת גאולה )בעריכת ההגיונות אישבהלכה",
תשס"א.,קוק הרב מוסד: ירושלים בת גאולה )בעריכת ריינס יעקב יצחק הרב – המאורות איששילה. רפאל, הרב
. תשמ"ה,קוק הרב מוסד: , ירושליםיהודה( .תשמ"הקוק, הרב ירושלים: מוסד ,שרגאי, ב ,ספר"הישיבות לתולדות" שאול, יעקב.
)חמו"ל(, :טלז, ברוקלין ישיבת של המאה , יובל"הישיבה תולדות"שושנה, אברהם. תשט"ו.
המשפטים, המחלקה השבוע, משרד פרשת ,המשפטית" האמת על "עודשיין, חיים. תשס"ח.נשא, פרשת, 319 יוןליג עברי למשפטתשנ"ד. ראשית, :הרב, ירושלים נפשצבי. הרבשכטר,
, ירושלים:בישראל המנהגים קונטרס, ג,בישראל התקנות ישראל. הרב ,שציפנסקיקוק, תשנ"ג. הרב מוסד
מחקר ספרותהישיבהאביטל, משה. תל ההשכלה בספרות המסורתי והחינוך :אביב העברית,
תשנ"ו.רשפים, יהדות,"הליטאית המתנגדות" )וולפסברג(, ישעיהו. אביעד נתן )בעריכת ליטא, א
. 345–337 עמ' הספר, תש"ך, ואחרים(, תל-אביב: עם גורןג-דב'יון, ל, חוע ,חזקה" "השערותעדנה. ,אולמן-מרגלית 'עמתשמ"ב( תשמ"א-)
205-184 . עברי במשפט בהלכה", עיונים דין בית של ופיקציה דין של "פיקציהאטינגר, שמשון.
אילן, בר גן: אוניברסיטת רמת ,(חבה ויעקב רדזינר עמיחי )בעריכת ודיון דיין – ובהלכהתשס"ז.
שזר, זלמן מרכז :ותולדותיה, ירושלים תבניתה הישיבה – תורה אוהליברויאר, מרדכי. תשס"ד.
ואנחנוברונר, רות. ואחדות להתחזק צריכים אינדיווידואליסטי כל ... תוהסיעות: עבודת אביגדור משה הרב של ובהנהגתו בהגותו שני, לתואר גמר עמיאל,
., תשס"זהעברית, ירושלים האוניברסיטה תש"ך.הספר, : עםאביב ליטא, א-ד, תל יהדות )עורך(. גורן, נתן
ד"ר הרב בעיני הליטאית הישיבה של ויחודה ישיבה המושג". גיליס-קרליבך, מריםתורה"קרליבך י"צ אישיה דרך עם , התנועה, מרדכי בעריכת) ורעיונותיה ארץ:
אילן, תשמ"ז. בר יברסיטתאונגן: רמתרויאר(, ב. 1989 דיונון, אביב: תלהמשפט, בתורת הרצאות טיוטתגנז, חיים.
בנימין. תולדותדה-פריס, תל ההלכה תשכ"וציוני, אברהם :אביב התלמודית, שניה(. )מהדורה
העברי, במשפט חוזים בדיני משפטיים יחסים ליצור והכוונה דעת "גמירת דויטש, סיני..104-71, עמ' )תשל"ט-תש"ם( ו-ז העברי המשפט שנתון,והישראלי" האנגלי לתואר גמר עבודת, העברי במשפט והתחייבויות בקניינים דעת גמירתסיני. ,דויטש
. תשל"גאביב, תלאביב,-תל אוניברסיטת שני, שאול בעריכת) בארון לשלום היובל , ספר"הפלפול דרך על" ז'. דימיטרובסקי, חיים
עמ' קיא-קפא.היהדות, תשל"ה, למדעי האמריקנית : האקדמיהליברמן(, ירושליםיסודותדינשטיין, יורם. , תשס"גלאור ההוצאה הביטחון משרדאביב: תלהמשפט,
(. שלישית מהדורה) בימינו, עבודת אשכנזיים פוסקים של הלכה מקום" בפסיקת ל"מנהג היחסהבר, צבי.
תשס"ח.,גן אילן, רמת בר שני, אוניברסיטת לתואר גמראלי. חרבהולצר, הדתית, הציונות של בהגותה צבאי אקטיביזם בידם: פיפיות
, תשס"ט.הרטמן שלום : מכוןירושליםמשה. של השנה ספר ,"עמיאל הרב של דתית המדינית משנתו על" הלינגר,
. תשס"אאילן, בר : אוניברסיטתבר-אילן, כח-כט, רמת-גן אוניברסיטתמשה. בהגות הדמוקרטית היהדות דגם מול היהודית הדמוקרטיה דגםהלינגר,
עבודת במאה הציונית המודרנית האורתודוקסית שני, לתואר גמר העשרים, תשס"ב. ,גן בר-אילן, רמת אוניברסיטת
דוד.הנשקה )לאישושה מבטל "מנהג , יז ישראל דיני, השערה(" של הלכה? ., עמ' קלה-קנד)תשנ"ג-תשנ"ד(
)זצ"ל( במחקר הרצוג הלוי אייזיק יצחק הרב של ושיטתו דרכוהרשקוביץ, משה. תשס"ח. ,גן אילן, רמת בר שני, אוניברסיטת לתואר גמר העברי, עבודת המשפט
26
"ביןע'. ווזנר, שי המשפטים" "תורת של לבירורה : ממון לחיובי התנהגות חובות . 77-1, עמ' )תשסז( כד ,ישראל דיניפ", שקו שמעון הרב של במשנתו
"חשיבהע'. ווזנר, שי ליטא", ובישיבות התלמודי במשפט ונטורליסטית אונטולוגית . 97-41)תשס"ח(, עמ' כה ישראל דיני
- היובל , ספר"ביבליוגרפית רשימה – עמיאל אביגדור משה הרב כתבי"ורפל, יצחק. הכהן לייב יהודה : הרבבעריכת) עמיאל אביגדור משה להרב מוגש מדעי תורני קובץ
קוק, תש"ג. הרב מוסדירושלים: פישמן-מיימון(, צבי. נגד עמיאל הרב של פולמוסו': השלימה התורנית היהדות בסיס 'על" זהר,
המזרחי הלאומיות, החילוניות, עין"והאגודה ההשכלה, דו-שיחטובה , ופולמוס : ועבודה, תורה ונאמני המאוחד אביב: הקיבוץ נחם(, תל אילן )בעריכת ישראל בתרבות. תשנ"ט
תשנ"ב. ביאליק, מוסדירושלים: המשפט, .ה' כהן, חייםהרבכהן, יצחק. – ההלכתית ומשנתו שמח'( מדוינסק )'האור הכהן שמחה מאיר
,גן אילן, רמת בר לפילוסופיה, אוניברסיטת דוקטור תואר קבלת לשם חיבורמשפטית, תשנ"ה.
הגריא"ה לזכר תורני קובץ- , מזכרת"למנהג ההלכה בין היחס" .'ז כהנא, יצחקב. תשכ"שלמה, היכל :ירושלים ורהפטיג(, רחוז זויןי' למהש הרב )בעריכת הרצוג
. "גלתשקוק, הרב מוסד :התשובות, ירושלים בספרות מחקרים.'ז כהנא, יצחק , בחבלי"בישיבה המסורתי והלימוד באוניברסיטה התלמוד מחקר" כהנא, מנחם.
תש"ן.רחובות: כיוונים,ותמורה, מסורתתשמ"ה. עובד, עם :אביב נפגשים, תל מקביליםלוז, אהוד. ומדעי , היסטוריוסופיה"הכללית והתרבות עמיאל אביגדור משה הרב"לוי, דליה.
,אביב תל אביב: אוניברסיטת תליעקובסון(, ויורם פ' מאך מיכאל )בעריכת היהדותתשס"ה.
צבי, תשנ"א בן ויד ביאליק מוסדירושלים: ישראל, בארץ ויונות יווניתליברמן, שאול.)מהד' שלישית(.
. 13-8, עמ' (ם"תש) פו ,סיני", הלכה מבטל מנהג" רכיהו.בליפשיץ, . ב"תשסביאליק, מוסד :ירושלים, ופעולה משפט רכיהו.בליפשיץ, "סיטומתא; ביןרכיהו.בליפשיץ, זאב לפרופסור זיכרון התחייבות", ספר לבין קניין
שכטר, תשס"ה. ומכון ואחרים(, ירושלים: מישרים הורביץ רבקה )בעריכת ז"ל פלק. קוק, תש"ך הרב מוסדירושלים: בציון, גאולה וחוזי אמונה הוגי ליפשיץ, חיים.
ירידתמאוטנר, מנחם. :אביב הישראלי, תל במשפט הערכים ועליית הפורמליזם תשנ"ג.דעת, מעגלי
IתI המשכ:עצמי ודימוי כלכלה הלכה , חיים.צ'יקיסולובי , ירושלים:הביניים בימי ונאומאגנס, תשמ"ה.
בישיבות, מדור הליטאית הלימוד בשיטת עיון – וחקירה חילוק)נורמן(. סולומון, נח. 48 – 9)תשל"ט(, עמ' דור, א בספר-הכוזרי, עבודה ההירארכיים היחסים מערכות לאור והחומר האל יוחנן. סילמן,
העברית, ירושלים, תשל"ג. דוקטור, האוניברסיטה תואר קבלת לשםיוחנן. דיני"לריאליזם נומינאליזם בין הלכתיות היקבעויות" סילמן, יב , ישראל,
)תשמ"ד-תשמ"ה(, עמ' רמט-רסו. יהודה ביןפרידלנדר, סגולה ישיבה . ירושלים לאקדמיה, הוצאת :לאריאלה,
תש"ן. המשפחה,
27
המשפטית. ירושלים: מאגנס, תשמ"ד. הלוגיקהפרלמן, חיים. ., תשמ"טאביב: דיונון תלהרצאות, - קובץ בפלילים ראיות עלעקב.יקדמי,
העברי, ירושלים: מאגנס, תשס"ט. במשפט עצמית הרשעהקירשנבאום, אהרן. ,סיטומתא( )קניין העברי במשפט הקניין בדרכי הסוחרים מנהגיש'. קליינמן, רון
. תש"סגן, , רמתאילן-בר אוניברסיטת דוקטור, תואר קבלת לשם חיבורIמתHא": "קנייןש'. " קליינמן, רון יטו UמסUהעברי במשפט הקניין בדרכי הסוחרים נהגי,"
. 298-243, עמ' 1)תשס"ח(, משפט, כד מחקרי , תלהפלילי ובמשפט האזרחי במשפט – וחזקות ההוכחה נטל.קנת , חיים, ונתןקנת
אביב: בורסי, תשס"ב. , תלהפלילי ובמשפט האזרחי במשפט – וחזקות ההוכחה נטל.קנת חיים, ונתןקנת,
אביב: בורסי, תשס"ב. אביגדור משה הרב של במשנתו א-מדינית רוחנית כמהפכה הציונות" רוזנק, אבינעם.
שגיא(, ואבי שוורץ : דבבעריכת) ושיטות אישים – דתית ציונות שנות , מאה"עמיאל. 306-287, תשס"ג, עמ' אילן : ברגן רמת
במלאת מאמרים קובץ: , דברים"עמיאל הרב של הציונית משנתו". רוזנק, אבינעם צורים: מרכז עין(, עמית ודוד אחיטוב, חנה יוסף )בעריכת הרצוג יעקב למרכז עשור. 94-78, עמ' הדתי, תשנ"ט הקיבוץ בהנהלת יהדות ללימודי הרצוג יעקב
אבינעם. יהודית תרבות שבין הזיקה לבחינת חברתי-תרבותי בדגם עיון" רוזנק, היובל ספר – הרוח , דרך"עמיאל אביגדור משה הרב של משנתו לאור כללית לתרבות מנדל ישראל, מכון למחשבת ירושלים: החוגעמיר(, יהוידע )בעריכת א שביד, לאליעזר
ליר, תשס"ה. ון מכון, העברית היהדות, האוניברסיטה למדעייוסף. אילן, בר אוניברסיטתגן: רמתהעברי, במשפט והצוואה הירושהריבלין,
תשס"ט. אלחנן. על והוויכוח הט"ז-הי"ז במאות ואשכנז פולין בישיבות תמורות" ריינר,
ברטל ישראל בעריכת) שמרוק לחנא היובל ספר – ופולין אשכנז כמנהג", הפלפולתשנ"ג.שזר, זלמן מרכז :ואחרים(, ירושלים
עלרפלד, מאיר. )תשנ"ו(, עמ' המהרש"ל, עלי-ספר, יח של אחת לימוד מסורת 132-125.
הרב של ההלכתית בהגותו פרק – המשפטית והמערכת הדתית המצווהשגיא, אבי. למוסר, תל דת . )= הנ"ל, יהדות: בין114-99 )תשנ"ה(, עמ' 35שקופ, דעת, שמעוןט(. , פרקהרצוג, תשנ"ט יעקב המאוחד, מרכז הרטמן, הקיבוץ שלום : מכוןאביב
ספר, "הנזיר הרב של ההלכתית: גישתו הדרשנות של הלוגיים היסודות"דב. שוורץ, . תשנ"האלומה, :יורק-וניו , רמת-גןמרצבך( ליוע קופל שהמ בעריכת) הגיון
התמורות, אסופת הדתית: עידן , הציונות"להגשמה הצמיחה מראשית" שוורץ, דב. ביאליק, מוסדירושלים: הראל(, וישראל כהן אשר בעריכת) המר זבולון לזכר מחקריםתשס"ד.
היבטים – דתית ציונות שנות , מאה"הדתית בציונות ודרשנות דרשנים על"שוורץ, דב. , תשס"ג.אילן : ברגן שגיא(, רמת ואבי שוורץ : דבבעריכת) היסטוריים
ס"דתששז"ר, זלמן מרכז :בהתהוותה, ירושלים הליטאית . הישיבהשטמפפר, שאול.ומתוקנת( מורחבת )מהדורה
חיים. הפילוסופיהשיין, שערי הודישראלי, עיון – המשפט של משפט, השרון: . תשס"ח. תשל"האקדמי, , ירושלים: דפוסדינא דמלכותא דינאמואל.ששילה,
דור, א בישיבות", מדור הליטאית הלימוד בשיטת עיון – וחקירה "חילוקשלומון, נח.. 48-9)תשל"ט(, עמ' תורתשפירא, עומר. ,אונו האקדמית הקריהאונו: קרייתמבוא, פרקי – המשפט
תשס"ז. )תש"ל(, השיפוטי' במקרי-גבול", משפטים, ב הדעת שיקול "לבעייתשפירא, עמוס.
.66-57עמ'
28
תלמודית אנציקלופדיהתיקונים(. עם חדשה )הדפסה דין", ח, ירושלים: תש"ס בעל "הודאת
", כח, ירושלים: תשס"ט. מהני לא עביד אי תעביד לא רחמנא דאמר מלתא כל"
ארכיונים מספר: )=תיק הרב אביגדור . עמיאל, משהקוק הרב מוסד הדתית הציונות גנזך
3-1-201 .)
עיתונות קטעי. תשט"ז אלול כד, , הצופה"אביב בתל תורה של אכסניה ")=זעירא, ד(. רוזן, דב.תשי"ח חשון כא, הצופה", עמיאל הרב ישיבת")=זעירא, ד(. רוזן, דב.תש"ה אייר יד, הצופה", פעלים רב")=זעירא, ד(. רוזן, דב .תשי"ט ב אדר י, , הצופה"הדתיים המשפטנים של תפקידם")=זעירא, ד(. רוזן, דב
קיצורים רשימת Austin, John. The Province Of Jurisprudence Determined And The =2005אוסטין,
Uses Of The Study Of Jurisprudence (editor: Wilfrid E. Rumble), London: Weidenfeld & Nicolson, 2005 .
Rules: On Acoustic Separation in Criminal Law", Harvard Law Review, Vol. 97 )1984(, pp. 625-677 .
,Dan-Cohen= 1990דן-כהן, Meir. "Legal Theory and its Audience", Tel Aviv University Studies in Law, 10 )1990(, pp.7-14.
=1994הארט, Herbert L. A. Hart. The Concept of Law )editors: Penelope Bulloch and Joseph Raz(, Oxford: Clarendon press, 1994
)Second Edition( Hohfeld, Wesley N. Fundamental Legal Conception = 1920הופלד,
as applied in Judicial Reasoning )editor: Walter W. Cook(, New Haven: Yale university press, London-Humphery Milford, 1920 )second
edition(.
29
= 1980הרצוג, Herzog, Isaac. The Main Institutions of Jewish Law, London; New York: Soncino press, 1980.
חשיבה.'ע ווזנר, שי = ווזנר, תשס"ה של משנתו בראי ליטא בישיבות משפטית עבודה שמעון הרב האוניברסיטה תואר קבלת לשם שקופ, העברית, דוקטור,
תשס"ה. ,ירושלים במאה ליטא בישיבות הלימוד דרכיטיקוצ'ינסקי, שלמה.= טיקוצ'ינסקי, תשס"ד
תשס"ד., העברית, ירושלים שני, האוניברסיטה לתואר גמר התשע-עשרה, עבודת= 2000כרמי, Carmy, Shalom. "Polyphonic Diversity and Military
Music", Tradition 34, 4 )2000(, pp 6-32.,Solomon = 1973סולומון, Norman. "Hilluq and Haqira", Dine Isarel
IV )1973(, pp. LXIX-CVI . Solomon, Norman. The Analytic Movement: Hayyim = 1993סולומון,
Soloveitchik and his circle, Atlanta: Scholars press, 1993.= 1957סלמונד, Salmond, John W. On Jurisprudence, )editor:
Glanville Williams(, London: 1957 )11' edition(.,Fletcher= 1973פלטשר, George. P. "Proportionality and the
Psychotic Aggressor: A Vignette in Comparative Theory", Israel Law Review 8 )1973( pp. 367–390.
= 1961קלזן, Kelsen, Hans. General theory of law and state, Cambridge, MA: Harvard Univ, 1961 .
=2002קלזן, Kelsen, Hans. Introduction to the Problems of Legal Theory, Oxford: Clarendon press, 1992 .
ובית-הדין יפו – תל-אביב עוזיאל, רבנות "הרברדזינר, עמיחי.= רדזינר, תשס"דמ בארבע לערעורים: מחזה הגדול עמ', 1)תשס"ד(, כא משפט חקרימערכות".
129-241 . אביב, תל אוניברסיטתשני, לתואר גמר עבודת "מיגו", ריבלין, יוסף.= ריבלין, מיגו
אביב, תשל"ז. תל
אנגלית
Blau, Yosef )editor(. the conceptual approach to jewish learning, New York: Yeshiva University Press, 2006.Fischer, John M. and Mark Ravizza. Responsibility and Control: A Theory of Moral Responsibility, Cambridge: Cambridge Univ. Press., 1998.Grinberg, Gershon. R. Moshe Avigdor Amiel's religious response to the holocaust, World Congress of Jewish Studies, 11 )1994(, c2, pp. 93-100.Harel, Alon. "Theories of Rights", Blackwell Guide to the Philosophy of Law and Legal Theory )editors: Martin P. Goldingand and William A. Edmundson(, oxford: Blackwell, 2005, pp 191-206. Hecht, Neil and Emanuel Quint, "Exigency jurisdiction under Jewish law", Diné Israel, 9 (1978-1980), pp.27-100.Kleinman, Ron S. "Early Interpretations of the Bible and Talmud as a Reflection of Medieval Legal Realia", Jewish Law Annual, 16 )2006(, PP. 25-50.
30
Quint, Emanuel and Neil Hecht. "Exigency jurisdiction under Jewish law", Diné Israel, 9 (1978-1980), pp.27-100.Ravizza, Mark and John M. Fischer. Responsibility and Control: A Theory of Moral Responsibility, Cambridge: Cambridge Univ. Press., 1998.Saiman, Chaim. "Legal Theology: The Turn to Conceptualism in Nineteenth-Century Jewish Law", Journal of Law and Religion 21, 1 )2005-2006(, pp. 39-100. Salmond, John W. On Jurisprudence )editor: Glanville Williams(, London: 1957 )11' edition(. Solomon, Norman. "Anomaly and Theory in the analytic school", the Jewish Law Annual, vol 6 )1987(, pp. 126-147.Wachtfogel, Mose E. The Brisker Derech, Jerusalem: Feldheim, 1993.