יום שני- 11 - החוג למוסיקה

1 ‖ 2015ימי המוסיקה היהודית באוניברסיטת חיפה

,מאזינים יקרים

לפני שלוש שנים נולדו "ימי המוסיקה היהודית באוניברסיטת חיפה", ומשנה לשנה הם מתפתחים ונעשים מגוונים

נסיבות היסטוריות. בהרפרטואר שיושמע הוא מן הפנינים שנדחקו אל השוליים מקצת ועשירים יותר. גם השנה

ניתן לתאר כחלק מהקלאסיקה של המוסיקה היהודית, ושל המוסיקה הקלאסית בכלל. האחר הרפרטואר את

מוסיקה עתיקה וחדשה, ממזרח – קשת רחבה במיוחד של אוצר המוסיקה היהודיתהשנה הפסטיבל פורש

יקה ששורשיה עממיים באופן מובהק, סהאחת מציגה מו .שות אמנותיות נראות במוסיקה היהודיתוממערב. שתי גי

שקשורה ליהדות ,מציגה תפישה אמנותית עצמאיתאחרת ה ;ותהליך היצירה האמנותי מושתת על שורשים אלה

סטיבל.ייצוג מכובד בפזוכות השנה ליקליים. שתי הגישות סמו-מלל, או רעיונות חוץ –מבחינה תכנית

מלחין יהודי שהצליח מאוד בחצרות – רוב(יבק 1630-1570סלומונה רוסי )ביצירות את הפסטיבל נפתח השנה

ספר "השירים ת הכנסת. היא ראתה אור בהאצולה באיטליה ופרץ דרך בכתיבה של מוסיקה יהודית פוליפונית לבי

אנדלוס, -השנה לקונצרט במסורת אל אשר לשלמה". בקונצרט נשמע יצירות בשלושה עד שמונה קולות. נזכה

ה המקשרת בין המסורת ירוש ספרד. מסורת זו, שהיא החוליילפני גבימים ששמקורה בדרום חצי האי האיברי,

ה המקשרת של המוסיקה המערבית בכלל אל חלק ישל המערב, היא גם החולי לזוהמוסיקלית היהודית של המזרח

הליווי בשלושה מהם, העוגב רבים. חוץ מ פיע בקונצרטיםחשוב ממסורות המזרח. גם השנה העוגב מו

קונצרט שייוחד לבריחה מאירופה בראשית המאה העשרים. אנסמבל מודאליוס וקד שבאודיטוריום הכט יעמוד במ

בעיבודים אמנותיים חדשים. לאסכולת סנט פטרסבורג יש מקום חשוב ממזרח וממערבם יגיש חגיגה של שירי

,עדו את המסורות היהודיות שהיו בסביבתםיהיהודית האמנותית והעממית. מלחיניה תבהתפתחות המוסיקה

יחזקאל בראון :המוסיקה היהודית שני מלחינים חשוביםאיבדה יצרו יצירה חדשה. בשנה החולפת ןובהשראת

זו מזו מאוד בקונצרט החותם את הפסטיבל. עוד נהנה משתי גרסאות שונות שניהם נשמע יצירות . מוגיל אלדמע

מאת ארנסט בלוך, אחרת וה ,האחת מאת מרק לברי, הישראלי שכתב ברוח החלוצית – של "עבודת הקודש"

אולי יותר – מאידך. שני המלחינים גם יחד כתבו ,וריכרד שטראוס ,מחד ,הצרפתית שישייהשכתב בהשפעת ה

מוסיקה בהשראה יהודית. –מאשר בכל סגנון אחר

שנרתמו לעשייה ,מבצעיםובראשונה, למוסיקאים ה ובראש ,קיום הפסטיבלאני מודה לכל מי שאפשר את

ובראשם ,כלכליתבפסטיבל תמיכה . תודה גדולה לכל הקרנות והגופים התומכים דווקא איכותית בתנאים לא קלים

ם וכן קרנות ותורמים שביקשו להישאר בעילו ,קרן הכט, קרן סאלי פרומר, המכון למוסיקה רננות, עיריית חיפה

כל לחוג למוסיקה באוניברסיטת חיפה ולבסוף, תודה ללמוזיאון הכט על שיתוף הפעולה והתמיכה. תודה .שם

על ,וכמובן ,יהיהאכסנ ,על ההפקהתודה – העושים במלאכהשם ד"ר ראובן הכט -אנשי המשכן לאמנויות על

–לכולנו . הדעת, אלא גם את ההאזנההסימפוזיון האקדמי לא רק את כי גם השנה יעשיר . אני משוכנע הסימפוזיון

האזנה משכילה.

ד"ר יובל רבין

מנהל אמנותי



בעבודה ,הבנהב – מודים בלבביות לכל האנשים והגופים שמאפשריםשלו סגל החוג למוסיקה והסטודנטים

, בשנה לישיתבפעם השימי המוסיקה היהודית באוניברסיטת חיפה" את עריכת " –וברוח טובה מאומצת

ברציפות:לישית הש

יובל רביןד"ר

על התמיכה הנדיבה – שם-, מכון רננות, ותומכים בעילוםקרן הכט, קרן סלי פרומר, עיריית חיפה

מר יעקב פישר

הכט ומנהלת המוזיאון, עפרה רימוןמוזיאון צוות אודיטוריום

וצוות לשכת הדיקן, פרופ' ראובן שניר; ראש מנהל הפקולטה, אהרן רפטר; הפקולטה למדעי הרוחדיקן

פרופ' שרון פוליאקין, ראש בית הספר לאמנויות

, אשר על העיצוב הגראפיוסיגל חן מרינה בוגייב

, אשר על יחסי הציבורמיכל גולן

של הקונצרטים ינסון, אשר על מלאכת ההפקהולורד

טל לנדסהוט, אשר על הפקת הסימפוזיון

במשכן ל ענייני הלוגיסטיקה והמהלך התקין של האירועיםאשר ע –חיים חייט, תומר ראובני, עאדל סמעאן

לאמנויות ע"ש ד"ר ראובן הכט

מאירה רוטמן

עשייתםהמוסיקאים והחוקרים המשתתפים ב"ימי המוסיקה היהודית" ומשתפים את כולנו ב

על סימפוזיון הרצאות שנישאו בשש מן ה. מכונסות בו הסתגלות וסגולותאחדים ראה אור הספר ימים לפני

את הספר ניתן .מוסיקה יהודית שנערך בשנה שעברה, במסגרת "ימי המוסיקה היהודית באוניברסיטת חיפה"

לרכוש באמצעות מזכירות החוג.

, שהוגשו בסימפוזיון השנה את ההצעות להרצאות וחוג למוסיקה באוניברסיטת חיפה בחנבסגל חברי שלושה

שב ופרופ' איתן שטיינברג. תודתי נתונה להם על במענה לקול הקורא שפרסמנו: ד"ר אביגיל ווד, ד"ר אלון

עבודתם המקצועית הברוכה.

לקונצרטים ולהרצאות שיוגשו השנה והלוואי שנתכנס שוב ל"ימי המוסיקה היהודית דרוך קשב קשיב נ

,, נעימיהם והמונעמים על ידיהםזמירות ישראל-מנעמי כבודל. 2016באוניברסיטת חיפה" בשנת

יובל שקד

אוניברסיטת חיפה, החוג למוסיקהראש



בפברואר 16, שנייום

(Rossi Salomone) מיצירות סלומונה רוסי 00:18

)בחסות המכון האיטלקי לתרבות חיפה(

וס;תלמ רביעיית ; )של אורטוריו ירושלים( טהאמקהלת קפל; )שליד האנסמבל הקולי החדש( מקהלת עדי

יובל רבין, עוגב; מנצחים –שומרוני נעמה נצרתי גורדון, עודד

נדודי המוסיקה האנדלוסית –מסע אנדלוסי 00:20

אפריקה-בקהילות צפון

המכון למוסיקה יהודית( ,)בחסות רננות

הפייטן ר' מימון )מני( כהן

קחוןיוסי שריקי, כינור; ארמונד סבח, עוד; שלמה חלפון, טאר; שי חלפון, דרבוקה; אמיר אזולאי,

פברוארב 17 ,לישייום ש

"יציאת אירופה" 0018:

יובל רבין, עוגב

(, בלוך Jaromir Weinberger(, ויינברגר )Josef Löwיצירות מאת לואי לבנדובסקי, לב )

(Ernest Bloch( חיות ,)Julius Chajesפאול בן ,)- חיים, קראל שלמון, חיים אלכסנדר, יחזקאל בראון ויובל

רבין

לשונית-חגיגה מוסיקלית רב –" فرحه "שמחה 00:20

אנסמבל מודאליוס:

זקן, קול; איתן שטיינברג, עיבודים וניצוח; שריג סלע, חליליות; פיראס עיסמי, כינור; אורית מסר, צ'לו; -אתי בן

טל פדר, קונטרבס; עודד שוב, גיטרה; אמנון יואל, כלי נקישה עממיים


פברוארב 81, רביעייום

בורגספטר-יצירות מאת מלחיני אסכולת סנט – "קיבוץ גלויות של מוסיקה יהודית" 18:00

אנסמבל מ"ניגונים לעד":

, כינור; אורי ברנר, פסנתרגויפלד-; פיטר פריבין, טנור; דינה זמצובוניהול מוסיקלי שיראל דשבסקי, סופרן

, מילנר(Lazare Saminsky) , סמינסקי(Hirsch Kopyt) קופיטיוסף אחרון, יצירות מאת

(Moshe Milner)לבוב , (Pesach Lwow)שלמה רוזובסקי, יואל אנגל, מיכאל גנסין , (Mikhail Gnessin)

(Jacob Weinberg) ינברגייעקב וו

"עבודת הקודש" מאת מרק לברי 20:00

איסידורו אברמוביץ, חזן

פולין, עוגב; לאונטי וולף, מנצח; גנית אביב-תל המקהלה הפילהרמונית

פברוארב 91, חמישייום

סימפוזיון על מוסיקה יהודית

במשכן לאמנויות ע"ש ד"ר ראובן הכט

' ראובן שניר, דיקן הפקולטה למדעי הרוחפרופדברי ברכה: 9:15

)יו"ר: ד"ר אביגיל ווד, אוניברסיטת חיפה( מושב ראשון 9:30-11:45

קודש מחוץ להקשר דתי

מוטיב התפילה בשירי –תפילת הדרך של שם טוב לוי )האוניברסיטה העברית בירושלים(:גב' מירב מירון

משוררים בהלחנתו

50-שנות המדינת ישראל בסוגיות מחייו של מוסיקאי ציוני דתי ב –גב' אורית פרלמן: יחיאל מיכאל )מכל( פרלמן

חזנות מחוץ לכותלי בית –למרחב קדוש מוסיקה קדושה מחוץ אביב(:-ד"ר לוי יצחק קופר )אוניברסיטת תל

הכנסת

אמנותית"-גישות שונות ביצירה ה"יהודית –ד"ר יובל רבין: "עבודת הקודש"


מפגש מוסיקלי 12:15-13:00

רקע על קרויטור אמיל של יקהסהמו – האחרון הצועני-היהודי :מר אסף תלמודי )אוניברסיטת חיפה(

עשריםה המאה של במולדובה צוענית יקהסומו כליזמרשל הקשר

בהשתתפות המלחין והאקורדיוניסט אמיל קרויטור והכנר גרשון לייזרסון

)יו"ר: ד"ר אלון שב, אוניברסיטת חיפה( מושב שני 14:15-16:30

זהות יהודית במוסיקה אמנותית

יהודית ביצירותיו מאפיינים סגנוניים וזהות –חיים -פאול בן אילן(:-מר לירן גורקביץ' )אוניברסיטת בר

התזמורתיות

טריו הפסנתר של יוסף –בין הלאומי והאוניברסאלי ד"ר עירית יונגרמן )האוניברסיטה העברית בירושלים(:

(1977) לזכרו של ביזהברדנשוילי,

ד"ר אסף שלג )האוניברסיטה העברית בירושלים(: שטפים דיאלקטיים במוסיקה אמנותית יהודית מודרנית


על מקומו של הפיוט המסורתי –"עת שערי רצון להיפתח" פרופ' עודד זהבי )אוניברסיטת חיפה(:

במוסיקה שאני כותב

בהשתתפות הזמרת מירב אלדן )דנינו( והפסנתרנית אשחן אגסריאן

(Bloch Ernestארנסט בלוך )"עבודת הקודש" מאת 20:00

חמי לויסון, בריטון

רבין, עוגב יובל; סטנלי ספרבר, מנצחהמקהלה הקאמרית שליד האקדמיה למוסיקה ולמחול בירושלים;



(Rossi Salomone) רוסי מיצירות סלומונה 18:00

)בחסות המכון האיטלקי לתרבות חיפה(

וס;תלמ רביעיית )של אורטוריו ירושלים(; טהאמקהלת קפל)שליד האנסמבל הקולי החדש(; מקהלת עדי

יובל רבין, עוגבמנצחים; – שומרוני , עודדנעמה נצרתי גורדון`

מקהלת קפלאטה, מקהלת עדי, עוגב )פיוט( אדון עולם (1630-1570) סלומונה רוסי

רביעיית תלמוס מזמור לאסף

טקסט: תהלים פב

קפלאטה, מקהלת עדי מקהלת )קטע תפילה( ברכו

רביעיית תלמוס למנצח על השמינית

טקסט: תהלים יב

Sonata quatra sopra l’aria rugiero עוגב

רביעיית תלמוס למנצח בנגינות

תהלים סזטקסט:

מקהלת קפלאטה על נהרות בבל

טקסט: תהלים קלז

קפלאטה, מקהלת עדימקהלת הללויה

טקסט: תהלים קמו

מקהלת עדי אלוהים השיבנו

טקסט: תהלים פ

מקהלת קפלאטה, מקהלת עדי, עוגב )קדיש( יתגדל ויתקדש

מקהלת עדי למנצח על הגיתית

טקסט: תהלים ח

מקהלת קפלאטה אודך כי עניתני

חקיטקסט: תהלים

מקהלת עדי שיר המעלות

חקכטקסט: תהלים


מקהלת קפלאטה, מקהלת עדי, רביעיית תלמוס אפתח נא שפתי

טקסט: מתתיה בן יצחק מבולוניה

מקהלת קפלאטה, מקהלת עדי, עוגב )פיוט( אדון עולם

סלומונה רוסי

איטליה. -(, אשר בחבל לומברדיה בצפוןMantova)מנטובה ב ם היהודים במוסיקאישהבולט סלומונה רוסי היה

נה דממו רבי יהודה אריהבתמיכת במיוחד בזכות תרומתו לפיתוח טריו סונטות ודואטים קאמריים. נודע

(Modena ) קוליים. האוסף -של לחנים חד הרמוניזציהלמוסיקה נוכרית ו המסורתית לאימוץיצא כנגד ההתנגדות

קטעים 33. יש בו 1622בוונציה בשנת ראה אור –היצירה המפורסמת ביותר שהלחין – השירים אשר לשלמה

בשפה העברית קולית הראשונה -היה ליצירה המוסיקלית הרבהאוסף .למקהלה בשלושה עד שמונה קולות

תולדות המוסיקה היהודית.בוהעניק לרוסי את תואר החלוץ ופורץ הדרך שראתה אור בדפוס,

לצד פיוטים ותפילות ,טקסטואליים של רוסי ניתן למצוא את הספרים ויקרא, ישעיהו ותהליםבין מקורותיו ה

לביצוע בנסיבות הכנסת ייעד רוסי את קטעי האוסף -מתוך הכרה בשמרנות קהילתו כלפי פולחן בית .שונות

.הרגיל מקום התפילהשונות מאלו הנהוגות ב ,חגיגיות

שלושה עד שמונה −את מגוון שילובי הקולות שבו כלול וי אשר לשלמההשירים ייוחד לקטעים מתוך קונצרט ה

בליווי עוגב ונגינת זמרהשלישייה, רביעייה, מקהלה, שתי מקהלות, :מגוון רחב של הרכבים מבצעיםיציג ו −

.עוגב סולנית


רא םאדון עול ם כל יציר נב ר ט ר מלך ב אש

צו פ ח ראלעת נעשה ב מו נק לך ש ל אזי מ .כ

לך נורא בדו ימ ל ל .ואחרי ככלות הכ

וה, והוא היה תפארה, והוא ה יה ב .והוא יה

שיל לו המ חד ואין שני ל בירה, והוא א הח ,ל

לי ראשית לית, ב לי תכ ז והמש , ב .רהולו הע

עת צרה, וחי גואלי, והוא אלי לי ב ב ,וצור ח

רא, והוא נסי ומנוס לי ק נת כוסי ביום א .מ

קיד רוחי ידו אפ .בעת אישן ואעירה, ב

, ועם רוחי גויתי .ני לי ולא איראאד

ף מזמור :לאס

ט; אל-נצב בעדת אלהים פ ב אלהים יש ר .בק

פטו-עד שעים ,עול-מתי תש ני ר או ופ לה-תש .ס

טו דיקו ,דל ויתום-שפ .עני ורש הצ

יון-פלטו ב שעים הצילו ,דל וא .מיד ר

עו הלכובחשכ , ולא יבינו לא יד .ה ית

ץ-כל ימוטו די אר .מוס

תי-אני ם אמר לכם ,אלהים את יון כ ל ני ע .וב

מותון, אכן לו ,כאדם ת .וכאחד השרים תפ

ץ, קומה אלהים טה האר .הגוים-בכל, אתה תנחל-כי ,שפ

רכו ת ה ב רך' א ב המ

רך לעולם ועד' ברוך ה ב .המ

ח על דוד, השמינית-למנצ .מזמור ל

ני אדם פסו אמונים-כי ,גמר חסיד-כי הושיעה יהוה .מב

ת ידברו שוא פת חלקות ,רעהו-איש א לב ולב ש .ידברוב

רת יהוה תי חלקות-כל יכ לות לשון שפ ת גד ר דב .מ

רו ר אמ ננו נגביר, אש פתינו אתנו ללש .מי אדון לנו ,ש

ד עניים יונים, מש ב נקת א .מא

אמר יהוה, עתה אקום ישע; י .יפיח לו, אשית ב

רות יהוה רות, אמ ה ,אמרות ט

ף צרוף ס ץ כ זקק ,בעליל לאר עתים מ .שב

רם-אתה מ נו; יהוה תש ר .הדור זו לעולם-מן תצ

הלכון סביב שעים ית ם זלות ,ר ר ני אדם כ .לב

ח בנגינ .מזמור שיר תלמנצ

כנו אלהים לה ,יחננו ויבר .יאר פניו אתנו ס

כך ץ דר ך גוים-בכל ,לדעת באר .ישועת

.עמים כלם יודוך ,ודוך עמים אלהים

חו וירננו מ מים יש א .ל

ר-כי ט עמים מיש פ מים ,תש א לה ול ץ תנחם ס .באר

.עמים כלם, יודוך ,יודוך עמים אלהים

ץ ר נה יבולה א כנו ,נת .אלהים אלהינו יבר

כנו אלהים או אותו ,יבר סי-כל וייר ץ-אפ .אר


ת הללוי ה שי א לי נפ ה'.-הל

לה חיי ה'אהל רה לאלהי בעודי ,ב .אזמ

חו בנדיבים ט ן ,אל תב שועה-בב אין לו ת .אדם ש

מתו ב לאד ,תצא רוחו יש ת ש דו ע ביום ההוא אב .תיונ

זרו ע אל יעקב ב רי ש רו על ,אש .אלהיו ה'-שב

ץע ה שמים ואר ת ,ש ת-א ר כל הים וא ,בם אש ת לעולםהש .מר אמ

פט לעשוקיםע ה מש ,ש עביםנ ם לר ח ,מתיר אסורים ה' ,תן ל

ה' ה' ,קח עוריםפ ה' ,קף כפופיםז ,הב צדיקיםא

ה' תש מנה יעודד ,גרים-מר א שעים יעות ,יתום ואל ך ר ר .וד

לך ,לעולםה' ימ ד אלהיך ציון ל .הללויה .רר וד

נו .ונושעה והאר פניך ,אלהים השיב

באות, עד ך מתי עשנת -יהוה אלהים צ פלת עמ .בת

אכל עה תםה ם דמ ח קמו ,ל מעות שליש ותש .בד

שימנו מדון כנינו ת יבינו ,לש עגו וא .למו-יל

באות השיבנו .ונושעה והאר פניך ,אלהים צ

ן רים תסיע גפ גרש גוים; ממצ ה ת .ותטע

פניה יה ,פנית ל רש שרש מלא, ותש ץ-ות .אר

יה ,כסו הרים צלה זי וענפ .אל-אר

ה עד ציר שלח ק ל ,ים-ת יה נהר-וא .יונקות

יה למה ת גדר ך-כל וארוה ,פרצ רי דר ב .ע

נה חזיר מ מ ס נה ,יעריכר ע .וזיז שדי יר

באות .נא-שוב, אלהים צ

אה ד ,הבט משמים ור ק את ופ ן ז .גפ

ר וכנה עה ימינך-אש תה לך בן-ועל ,נט .אמצ

פה באש כסוחה ר אבדו ,ש .מגערת פניך י

הי ך-ת ן-על ,איש ימינך-על יד ת לך אדם-ב .אמצ

ך -ולא חינו; נסוג ממ רא ת ך נק שמ .וב

באות השיבנו .ונושעה האר פניך ,יהוה אלהים צ

מה רבא יתגדל ויתקדש עותה . ש רא כר מא די ב ליך בעל וימ

ראל מלכותה כל בית יש חיי ד יומיכון וב חייכון וב בעגלא ב

רו אמן ובזמן קריב .ואמ

מיא מי על על עלם ול ברך ל מה רבא מ תבח . יהא ש ברך ויש ית

נש רומם וית פאר וית מה אוית הלל ש עלה וית הדר וית וית

שא ד ק ריך הוא. ד כתא ושירתא .ב עלא מן כל בר חתא ל ב ש ת

מא ונחמתא על רו אמן. דאמירן ב .ואמ

מיא למא רבא מן ש ראלוחיים עלינו ועל כל יהא ש רו . יש ואמ

.אמן

ה שלום עלינו רומיו הוא יעש ה שלום במ ראל עוש .ועל כל יש

רו אמן .ואמ

ח על דוד, הגתית-למנצ .מזמור ל

נינו, מה ך-יהוה אד ץ-בכל, אדיר שמ .האר

ך נה הוד ר ת .השמים-על אש

לים ת מפי עול נקים יסד י ז-ו .ע

יך ר מען צור בית אויב ,ל הש נקם ל .ומת

יך-כי ה שמ א ר יך, א ת בע צ ,מעשה א

ר כוננתה, ירח וכוכבים .אש

נו-אנוש כי-מה ר ן ,תזכ נוכי תפ אדם-וב ד .ק

עט רהו מ חס רהו ,מאלהים ות עט .וכבוד והדר ת

שילהו יך תמ מעשי יד ל ,ב .רגליו-שתה תחת כ

נה ואלפים כלם .בהמות שדי וגם ,צ

גי הים צפור שמים בר ,וד חות ימים ע .אר

נינו יהוה ך-מה ,אד ץ-בכל, אדיר שמ .האר


ני אודך הי כי ענית .לישועה לי-ות

ן ב אש פנה היתה ,מאסו הבונים א .לר

את מאת יהוה עינינו; היתה ז לאת ב .היא נפ

חה ,עשה יהוה היום-זה מ .בו נגילה ונש

ליחה נא, אנא יהוה; הושיעה נא, אנא יהוה .הצ

.מבית יהוה ברכנוכם ,בשם יהוה ברוך הבא

ר אל רו ,לנו-יהוה ויא תים-אס נות חג בעב .המזבח עד קר

ך ך אלהי ,אלי אתה ואוד מ .ארומ

דו ,טוב-הודו ליהוה כי .כי לעולם חס

:שיר המעלות

רי לך-כל אש רכיו ירא יהוה הה .בד

יך אכל יגיע כפ יך ,כי ת ר .וטוב לך אש

ך ת ש ך א תי בית כ יר ריה ב ן פ גפ .כ

תלי זיתים בניך חנך סביב כש ל .לש

ר ירא יהוה, כן-הנה כי רך גב .יב

ל אה בטוב ירושלם כ כך יהוה מציון, ור .ימי חייך יבר

אה בניך, שלום-ור ראל-על, בנים ל .יש

תי פ ענה ברון. אפתח נ א ש וא

אל חי שיר בנסוע הארון.ל א

ענו יואל, ש רא אל, עת י ק הולל א מ

גרון. רא אז ב ציון גואל, נק ובא ל

שיר בנסוע הארון. אל חי א ל

שע, פלת דך ת שע, לת ץ י ר תח א תפ

ראל נושע, ולשון אלם תרון. ויש


בותנו, אל חי גואלנו, שיב ש ת

שלם נדרינו, וכפר אהרון. ונ


יך, אב יך, ירונו ת יפוצו אל אויב

בצרון. שובו ל יך, י ת ריב יום תריב א


הן נעבור גאולים, ולנו אל אלים,

רון. מעוז וחילים, יגבר וית


הי, ונס יגון והי, חזקי נא אל ת

נם: "ויהי בנסוע הארון". שיר כ נ

שיר בנסוע הארון.ל אל חי א



נדודי המוסיקה האנדלוסית –מסע אנדלוסי 20:00

המכון למוסיקה יהודית( ,)בחסות רננות אפריקה-בקהילות צפון

הפייטן ר' מימון )מני( כהן

דרבוקה; אמיר אזולאי, קחוןיוסי שריקי, כינור; ארמונד סבח, עוד; שלמה חלפון, טאר; שי חלפון,

18-המאה , המכנאס; דוד חסין' ר ים דיבר בקדשוקאל

11-המאה , הספרד; שלמה אבן גבירול' ר שלום לבן דודי

]סימן:[ אני משה צבאח אדום וצח

שולמית בשיר

קולי לצורי

16-המאה , הצפת; אלעזר אזכרי' ר ידיד נפש

11-המאה , הספרד; שלמה אבן גבירול' ר שחי לאל

]סימן:[ סאלם סגולתי

11-המאה , הצפתר' ישראל נג'ארה; יעלם שבני


דשו שו אלהים דבר בק קד יום השבת ל

שו צו נטע שחק וחד ועל ימים יסד אר

צו פ ביעי כלה ח לאכה לא תעשו יום ש כל מ

וה לה תרוצו בר מצ לא תכלמו לא תבושו ד

סו ר ה חום שבת אל ת צו ות פים אמה בו קצ אל

חו ושוש שישו תגילו וגם תעלצו יום זה שמ

רי תורה לא ימושו ת ה דב שו' מפיכם א דר

אוששוחזקו צו הת ניסו ואמ מבעוד יום לו הכ

לקו נת ח מת מח ב ד צור נאמן יש ב ה ע ש מ

לקו צו וח פ ידיד נפש אב הרחמן נתן לו ח

ליליה פקו די פ מן עוב דו כשוד של ד וש

דקו הללו יצ מןכ בו ית ראל עם לא אל ל יש

בעו ויינקו אכלו יש צו אלהים י מזיז כבודה ימ

לום לך דודי מון ש הצח והאד

רקה כמו רמון שלום לך מאת

ך רוץ ראת אחות צא נא להושיעה לק

ן ישי ב לח כ ני עמוןרבת וצ ב

רי אהבה מה לך יפהפיה עור כי ת

לי קולך צ צל עיל בקול פעמון ות כמ

פוץ ר תח נה העת אש אהבה אחיש

מון עתה ועליך ר טל ח ארד כ

יושב שמים אד ם וצח

ומיםבשר עג נורא נצח

תומם יזרח אור צח על עם מש

לח התר אסורים מזור ש

דמו רומים קום ופ שוכן מ

טח ב חי דר שמים צור בך א

ראל שולמית בשיר י ספ ה דוש יש ני צור ק לפ

ל גלות רוחה יגעה עיפה ב ע מעאלמר יש

צרים לה יגאל דל כי ממ ח בשלום תבוא לא ת

ראל איש חמס חדול יחדל שול בעם יש לא ימ

ראל שובי נא שובי היונה אמר לה גאון יש י

ננה ה וגואל עורי אהבה בר לח לה פוד יש

כה יגאל צר ומגדל וגאול לה מל נה לה מב יב

גדל מו ית עלה ש ראל ית כי פקד עמו יש

ש קולי לצורי מקד

אל חנון איום ונורא

בשיערב ת וד פ מנ

בן בעזרה וכמו קר

ני אל תי לפ דשעמד נק

ב מורא ר ב פחד וב ר ב

חדש יקבל שירי ה

נה עטרה יש יחזיר ל

קדש ך ית ואזי שמ

הורה בתוך עדה הט


צונך אב הרחמן ידיד נפש ל ר דך א ך עב ש מ

דך כמו איל תחוה ירוץ עב מול הדרךיש

פת צוף וכל טעם כי יערב לו ידידותך מנ

ה זיו העולם שי חולת אהבתך הדור נא נפ

פא נא לה עם זיוך אנא אל נא ר אות לה נ הר ב

רפא חזק ותת חת עולם אז תת והיתה לך שפ

יךותיק יה וחוסה נא על בן אוהבך מו רחמ

סף ף נכ ס ה נכ זך כי זה כמ ת ע ר א תפ אות ב לר

מד לבי עלם אנא אלי מח חושה נא ואל תת

ש חביב ר לומך הגלה נא ופ כת ש ת ס עלי א

בודך ץ מכ ר חה בךנג תאיר א מ ילה ונש

וחנני כימי עולם מהר אהוב כי בא מועד

ל א אימה יחידה החכמה שחי ל ד אותו ב ורוצי לעב

ני לילך ויומך ל ולמה לעולמך פ ב פי ה ד ולמה תר

אל חיותך ל שולה את ב לם כמו את נעלמה חימ ר נע אש

רך טהור ונקי הורה את ותמה הלא אם יוצ עי כי כן ט ד

חקים על זרועו אי גויה נאלמה חסין ישא ש כמו תש

שי לצורך מי נפ מותך זמירות קד ר לא שם ד באדמהאש

כם רבי ברכו תמיד לצור ל נשמה ק הלל כ מו ת ר לש אש

תי יה ואור עיני סגל ח ר ה וחי עולם אש

אישוני פיה נעימות חיש ל תל ר חשק ל אש

מתי לך אסיר נערות ה ל גא הי טפוף ותת ת

רותות טח על זמן שח ה ב רא גדל ותת ותת

רות בר חלף זמן בח ה כ נא הת וה ל היש תק

בוני יה בחר ם ציה היש תח זמן קיץ וח

ף עני לח יעט כ ריה ב בבור זרה ונכ

יון ל אה ע ר ק מך כ אלהים, א שוקתיש י בך ת

יון ב ד עון א ק מתי ואם תפ אש מע ב אני נט

חה ציון כ ש חתי אבל אם א אש גילי ושמ בר

כף מוני שי ב שו נפ עון ציה ת ל מ ותשוב א

מוני ה ואד א פיה-ותורה היפה יפה מר

כי ים נב זלת ב זל תמים מ נע אני אורה ל

ים ד אני ישר אני תמים ואם הורד זמן ע

מי עד ולעולמים אני הוא חי אני קים לעול

אני אר צ ד ש ק פ וצולעה והומיה אני א

מוני כון ש ויבואו לאר ם יפהפיהותש

מתי לצור קוני ברך צור דר עליה ונש ת


בני ם ש לם זמני יעל נע

ל מושב עירם מתי שב אני א

ראל ל שור צור יש ד א ב בנך ע

ואלוף עירם אלוף מגדיאל

אה לחוצים יד ר לוחציםב

בצים יו נק ל עירם יה מהר א

שע אל ציון הושע שבי פ ול

רוכב על עירם צדיק ונושע

לח ן דוד ש אל טוב וסלח ב

לח ל עם נא זורם א יות מ לה

ה אז ישיר ש חי יישיר מ ואר

זורם אל דל ועשיר יסיר מ



"יציאת אירופה" 18:00

יובל רבין, עוגב

השנה-לראש 1מס' 37אופ' פרלוד לואי לבנדובסקי

(Louis Lewandowski ,1894-1821)

IX/541אופ' אלתור (Josef Löw ,1886-1834יוזף לב )

(1954) (Dedications) הקדשות, מתוך אסתר ירומיר ויינברגר

(Jaromir Weinberger ,1967-1896)

(1949) ( לעוגבProcessional) 6פרלוד מס' (Ernest Bloch ,1959-1880ארנסט בלוך )

(1949) לעוגב 5פרלוד מס'

תפילה (Julius Chajes ,1985-1910יוליוס חיות )

(1966) לעוגב פרלוד (1984-1897חיים )-פאול בן

לעוגב שישה קטעים (1974-1897) שלמוןקראל

בראשית א.

תרועה ב.

כי מציון תצא תורה ג.

בקול שופר ישמיע ישועה ד.

עמוס ה.

ידי רשים ו.

(1998) מזרחי-הגשר המערבמתוך (2012-1915חיים אלכסנדר )

רים על שיר תימניוהרה .2

אוסטינטו .3

(1966) ערבית לשבתמתוך תפילת עמידה (2014-1922יחזקאל בראון )

פנטסיה –זמירות (1973-רבין )נולד ב יובל


גם אם תיעודים על הכרות יהודית עם העוגב )בגרסתו ה"מודרנית"( קיימים כבר מלפני כחמש מאות שנה

תחילה – , באירופה19-מאסיבי רק בתחילת המאה ה)באיטליה(, עוגב נכנס לשימוש במסגרת יהודית באופן

לפני ליל היו , בעיקר עם התרחבות התנועה הרפורמית. בגרמניה לבדה בכל רחבי היבשת בצ'כיה, ומהר מאוד

.םיאורתודוכסי אחריםם, וירפורמי מקצתםבתי כנסת עם עוגבים, מאות הבדולח

ה סמציגים תפי. הם לבנדובסקי ולב :היהודי באירופההרסיטל פותח בשני נציגים של תור הזהב של העוגב

החגים העיקריים(, מיועד השילחמ –37באופוס רומנטית בשיאה. הפרלוד של לבנדובסקי )הראשון מתוך חמישה

עיבוד המלודיה נעשה . השנה-השנה, ועושה שימוש במלודיה מקובלת במסורת אשכנז לתפילת ראש-לראש

, הכנסת-תלב נכתב לשימוש במסגרת התפילה בבימאת אלתוררת האירופית. הבכלים קומפוזיטוריים של המסו

.אם כי לא מצוין לאיזה חלק בתפילה

יהודים רבים את אירופה. ה"בריחה עזבו עם התפשטות האנטישמיות באירופה, בתחילת המאה העשרים,

ר היה מלחין מצליח באירופה ירומיר ויינברג. ישראל-ארץו הברית-צותמאירופה" נעשתה בעיקר לשני יעדים: אר

15-הצלחה כבירה ותורגמה לנחלה נדה, נגן חמת החליליםאשוויה. האופרה שלו יהשנחמת העולם לפני מל

ת.כיו"לחמש נשים תנ הקדשותלקוחה מ אסתרהיגר לארה"ב. היצירה הקצרה 1939-. בויותר שפות

לדבריו, האנטישמיות באירופה היא שהביאה ארנסט בלוך הושפע מריכרד שטראוס מחד ומקלוד דביסי מאידך.

. חלק ניכר מיצירתו נכתב ב"השראה יהודית" או על נושאים יהודיים. בלוך כתב 1916-אותו להגר לארה"ב כבר ב

הכנסת.-תלעוגב סולו שני קבצי פרלודים קצרים לשימוש בבי

בישראל נחשף לפנים שונות של וינה לישראל בעקבות עליית הנאצים לשלטון. ויוליוס חיות עבר עם הוריו מ

. הברית והשתקע בדטרויט-צותהשתלבו בהמשך ביצירתו. כעבור ארבע שנים עבר לארוהן המוסיקה היהודית,

.יקוייםשל חמסורתי השאובה מאידיומים חזניים, ומטפלת בהם באופן תפילההיצירה

פוטר מעבודתו 1931-צבא הגרמני. בלחם במסגרת ההראשונה חמת העולם במלה. חיים היה גרמני גא-פאול בן

ע אנטישמי. מסיבה זו לא הצליח למצוא עבודה בגרמניה קכקפלמאייסטר בבית האופרה של אאוגסבורג, על ר

הוא בארץ מלחין מנוסה ובשל. יחד עם זאת, , והיה אז כבר 1933-ישראל ב-שלאחר מכן. הוא עלה לארץבשנים

ריאנטים שונים ואלעוגב בנוי כולו מו פרלודו את מקומם ביצירתו. המצאוהם הושפע מלחנים עממיים "מזרחיים"

.של מוטיב אחד פשוט

, בעקבות עליית הנאצים לשלטון, עלה 1936-למון למד בגרמניה אצל מקס רגר וריכרד שטראוס. בשל אקר

שלמון חיבר לישראל. יצירתו משלבת בין המסורת הגרמנית לגוון "אוריינטלי", עם נושאים ומצלולים יהודיים.

האחרות שש המיניאטורות שבתכנית הקונצרט מבוססות על מלודיות מסורתיות, ומקצת מלעוגב. אחדות יצירות

.מייצגות את הרעיונות שבכותרותיהן

המשיך ללמוד באקדמיה הוא עלה לישראל. 1936-, וב1934-חיים אלכסנדר הורחק מאיגוד המוסיקאים בברלין ב

לעוגב. אחדות יצירות אלכסנדר יצר שטפאן וולפה )שבעצמו ברח מגרמניה הנאצית(. בירושלים, בין השאר אצל


ה ס)יצירה בת ארבעה פרקים(. היצירה משלבת תפי מזרחי-הגשר המערבשני הפרקים שבתכנית לקוחים מתוך

.יקליים "מזרחיים" ויהודייםסרעיונות מועם אירופית -מרכז

ובהמשך גם בצרפת. היצירה ,הוריו. הוא למד באקדמיה בתל אביב יחזקאל בראון עלה לארץ בגיל שנתיים, עם

רפורמי כנסת -תביחוברה בהזמנת – עוגבלחזן וללמקהלה, ערבית לשבתמתוך תפילת עמידה –שבתכנית

.בנויה כפוגה מסורתיתהברית. היא -צותבאר

ישראל" -רגון "גרמניהיובל רבין נכתבה עבור קונצרט של מוסיקה ישראלית מטעם אמאת זמירותהיצירה

"שלום עליכם" ו"צור משלו" )הספרדי(, : לבת שלושה לחנים מסורתיים של שבתשבפרייבורג. היצירה מש

"וביום השבת". –בסוף היצירה וכתובים ב"שטייגער אהבה רבה", ה

)יובל רבין(



לשונית-חגיגה מוסיקלית רב –" فرحه "שמחה 20:00

אנסמבל מודאליוס:

זקן, קול; איתן שטיינברג, עיבודים וניצוח; שריג סלע, חליליות; פיראס עיסמי, כינור; אורית מסר, צ'לו; -אתי בן

טל פדר, קונטרבס; עודד שוב, גיטרה; אמנון יואל, כלי נקישה עממיים

עם -ועיבודים לשירי ,חדשהיקה סמו, יקה עתיקהסיקלית הכוללת קטעי מוס" הוא חגיגה מוفرحهהמופע "שמחה

משרד התרבות חברי אנסמבל "מודאליוס". המופע נוצר בתמיכת למופע ולאיתן שטיינברג במיוחד שעיבד

תודותינו . באוניברסיטת חיפה" יקה היהודיתסהמו "ימיוגרסתו המוגשת היום הותאמה במיוחד ל והספורט

יצחק , יזלי זמצובסקי, שושנה וייך שחק, נדרה היידוא, ונסון'ג' ברברה ק, פיריס אליהו, ישראל אדלרלחוקרים

מקורות המוקדמים של שירי שבאמצעות מחקריהם התוודענו ל – קיי קאופמן שלמיי, אדוין סרוסי, יעקב מזור, לוי

עם נוספים, ולכל האנשים -מפיהם למדנו שיריאשר . תודתנו לסטודנטים שלנו באוניברסיטת חיפה העם והיצירות

פה במשך דורות ואפשרו להם להגיע אלינו.-עם בעל-רו והעבירו שיריוהקהילות ששמ

Levantaivos el parido (העירו את האב) – מבוצעת . ממסורת יהודי ספרד במרוקו, ברכה עממית להולדת הבן

המילה -מחכה לברית!( כן)כל הקהילה !( כן)של התינוק הנאה !( כן)העירו את האב הגאה ": בחכיתיה ובערבית

!("כן)יתכבדו במטעמים !( כן)ילדו בנים ימי ש!( כן)

רחום , אתה אל כביר: "טקסט בעברית מאת רפאל ענתבי טבוש, פיוט ממסורת יהודי סוריה – *אתה אל כביר

חון , שעה מהללי נאמן, נפשי תודך בכל עת ובכל זמן. כי רבים רחמיך לאין קץ ותכלה, רחם על עם סגולה, שמך

."עלי בחמלה

Ay Mancevo (אי בחור)* – אם פניך אל , אי בחור: "דינואמושרת בל, ספרד בתורכיה-רומנסה ממסורת יהודי

על חניתו מתנוסס דגל , רכוב על סוס לבן, גבוה ויפה תואר: וכך תזהה אותו. דרוש שם בשלום אהובי ,צרפת

."עצמה רקמה עבורובשהמלכה , מרהיב

Kappalile (בספינה)* – השיר מתאר את החתן . בשפת מליאלם, הודו, קרלה ממסורת יהודי חתונה עממי-שיר

.ושרים בשמחה עם אורחיהם, והכלה שטים בספינה שמפרשיה עשויים משי

שהכליזמרים נוהגים לנגן לפני הילולת ל"ג בעומר, ריקוד חסידי,-ניגון – (עבו'ס חצר)ביידיש בחצר של עבו

בצפת. משם יוצאים בתהלוכה עם ספר התורה אל קבר רבי ים ממשפחת עבונבחצר הבית של הרבנים המרוק

.שריג סלע ואיתן שטיינברג :עיבוד שמעון בר יוחאי.

A sar savza (על הדשא)* – השיר מתאר ציפורים עפות מעל . והורי'בשפת ג, עם ממסורת יהודי הקווקז-שיר

.מנדודים ףהעיי, ומשמחות את לבו של הדובר, הפרחים והעצים, הדשא


.לגיטרה סולו, ספרד במרוקו-עם ממסורת יהודי-עיבוד לשיר –( 1995, שבוע טוב) Buena Semana: ראובן סרוסי

עודד שוב :מבצע

ח ", טקסט מאת ששם-עלוםמלחין – 1732איטליה ,קנטטה לליל הושענא רבה, יונה בין חגוי סלעמתוך *יונה

ברינה כי בא מועד. השמיעי קול שירייך, יפה בנשים. קומי ירק: "יונה בין חגווי סלע, הראיני את מראיך, פצחי

ציון, גילי ושמחי, עד מתי תשתוחחי, רוני כעת, סלע ועד"

Vo polye byeroza stayala (עץ הליבנה)* – שיר עתיק זה מספר על נערה צעירה שאולצה . עם ברוסית-שיר

, מתארת את עצי הליבנה ומקוששת מהם ענפיםהנערה : הבתים הפותחיםיבוצעו מתוכו . זקן אישלהתחתן עם

וגם כדי לשיר , היא תנגן בבללייקה כדי להעיר את הבעל השנוא, בהמשך השיר. לעשות מהם חלילים ובללייקה

...לאהובה הרחוק

يها إيدك مد בליל השמחה : אלחתן בטקס החנפלסטיני -ערבישיר –( יא חתן, אחנלהושט ידך ) عريس يا حن

מברכים אותו ומבקשים ממנו שעם נישואיו לא . ועל דלת ביתו, על גלימתו, החנא על ידיו של החתןמורחים את

.מו ומכל משפחתויתרחק מא

אדם שחלם חלום רע מספר את : בהשראת טקס המתואר בגמראקולי ' קולאז – (2014) הטבת חלום: זקן-אתי בן

בכוחם של האהובים להפוך –" חלום טוב חלמת" –בעזרת משפט תשובה קצר . חלומו לשלושה אנשים אהובים

.את חלומו מרע לטוב

.תורה-שמחה לשמחת-ריקוד בהשראת – (2002)לו סולו 'לצ יטהוסומתוך , פרק שלישי ריקוד: דני עקיבא

אורית מסר :מבצעת

מבקשים מן הורי החתן והכלה . מושר ביידיש, רוסיה-חתונה ממסורת יהודי-שיר – *(כליזמרים) קלעזמארימלעך

נגנו כדי , נגנו כדי לכבד את האורחים, נגנו כדי לשמח את החתן והכלה, כליזמרים, נגנו": הנגנים לבצע שיר עליז

"...להקל על כאב הפרידה של ההורים מילדיהם

Dice la nuestra novia (אומרת הכלה שלנו)* – זהו .מושר בחכיתיה, ספרד במרוקו-יחתונה ממסורת יהוד-שיר

שערה הוא , ידיים-ראשה הוא שדה רחב: עוד דימוי פיוטי לאיברי גופה של הכלה ףמוסיבו בית כל ; שיר נצבר

–פניה , תמר –אפה , ראות-עיניה הן חלונות מרחיקי, גבותיה הן סרטים, מצחה הוא חרב מבריקה, משי לרקמה

!קרש כביסה –והגב הישר שלה , לימונים –שדיה , פנינים –שיניה , ורליםק –שפתיה , שושן

(זקן ואיתן שטיינברג-אתי בן)

.איתן שטיינברגהם בעיבוד * הקטעים המסומנים בכוכבית



פטרסבורג-יצירות מאת מלחיני אסכולת סנט – "קיבוץ גלויות של מוסיקה יהודית" 18:00

אנסמבל מ"ניגונים לעד":

, כינור; אורי ברנר, פסנתרגויפלד-; פיטר פריבין, טנור; דינה זמצובוניהול מוסיקלי שיראל דשבסקי, סופרן

פטרסבורג -אגודה למוסיקה יהודית עממית", שאורגנה בסנטהחברי " –התכנית כוללת יצירות מאת מלחינים

כתבו ניוסף אחרון וינברג, יהיצירות מאת משה מילנר, לזר סמינסקי, יעקב ו .עשריםובמוסקבה בתחילת המאה ה

חומר עממי, של יצרו מוסיקה יהודית במהותה, מועשרת ב"ניצוצות" האסכולה מלחיני. 1924-1911בשנים

מקוריות, המבוססות על ויצירות של שירים עממיים דיםעיבו מציגהתכנית ה .שנאסף בקפידה בכל רחבי העולם

של גולת הכותרת ישראל.-ם בארץיים וספרדייתימנ בבתי כנסתוטורקיה, באורגיה ויאסף בכפרים בגשנחומר

.ינברגייואל אנגל ויעקב ומאת יצירות ציוניות תכנית היא ה

, ברנרזמצוב (1911) 33, אופ' מנגינה יהודית יוסף אחרון

(Joseph Achron ,1943-1886)

, ברנרגויפלד-זמצובדשבסקי, (1923) 2מס' 52, אופ' אלול בשדרה

(1950-1883יצחק )-טקסט: אברהם בן

כולם (1914) װאס װעט זײן מיט רב ישראל דעם פרומען הירש קופיט

(Hirsch Kopyt ,1885-?) (1924-1868: מרדכי ריבסמן )טקסט

פריבין, ברנר (1913) (ומהתיעל שיר ) א ליד פון א יתומה לזר סמינסקי

(Lazare Saminski ,1959-1882) מנגינה עממית, בעיבוד זוסמן קיסלגוף והמלחין

דשבסקי, ברנר (של לילית האריה) ליליתדי אריע פון משה מילנר

(Moshe Milner ,1953-1886) (1923) (השמיים בוערים) די הימלען ברענעןמתוך האופרה

, ברנרגויפלד-זמצוב (1912) , ניגון חסידיוואלאכ'ל פסח לבוב

(Pesach Lwow ,1913-1880)

דשבסקי, ברנר (1911) 2מס' 4, אופ' (שיר ערש) א וויגליד (1962-1878שלמה רוזובסקי )

: מרדכי ריבסמןטקסט

דשבסקי, פריבין, ברנר (1924) שני מכתבים (1927-1868יואל אנגל )

(1970-1890טקסט: אביגדור המאירי )


, ברנרגויפלד-זמצוב (1914) פון שייקע פייפערניגון מיכאל גנסין

(Mikhail Gnessin ,1957-1883)

, ברנרגויפלד-זמצוב (1921) 34, אופ' שירת אביר נודד

כולם (1924) 18אופ' אופרה, , ץהחלו מתוך יעקב ויינברג

(Jacob Weinberg ,1956-1879) i חיים נחמן ביאליק( ;: יצחק קצלנסוןטקסט) של זאב שיר תימני

ii טקסט מתוך שיר השירים( של לאהאריה(

iii דואט של זאב ולאה


יוסף אחרון

. בגיל חמש התחיל ללמוד נגינה בכינור אצל אביו, כנר חובב 1886-, כיום בליטא( בLozdziejeנולד בלוזדזיי )

התקבל לכיתת הכינור של 1899-וברחבי רוסיה. בתפילה. שמו הלך לפניו כילד פלא והוא הופיע בווארשה -ובעל

פטרסבורג. שם למד גם קומפוזיציה אצל ליאדוב -( בקונסרבטוריון בסנטLeopold Auerאאור )

(Anatoly Lyadovב .)-הצטרף ל"אגודה למוסיקה יהודית עממית" והתמסר לנושא, הן מבחינה 1911

עקר אחרון 1922-ידי יאשה חפץ. ב-בזכות ביצועה על התפרסמה עבריתנעימה תיאורטית והן מעשית. יצירתו

שהה חודשים אחדים 1924-(. בJibnehלברלין. שם ניהל, יחד עם מיכאל גנסין, את הוצאת התווים "יבנה" )

לכינור )בכורה בנגינתו 1קונצ'רטו מס'הברית. הצלחה נפלה בחלקו בזכות -כך היגר לארצות-ישראל, ואחר-בארץ

)בכורה הגולםעם התזמורת הסימפונית של בוסטון בניצוח סרגיי קוסביצקי( והסוויטה לתזמורת קאמרית

.1943-בהוליווד ב נפטרבוונציה, בפסטיבל השני של החברה הבינלאומית למוסיקה חדשה(.

אלול בשדרה

אורות חולמים,

רים,ואורות חו

לרגלי צונחים.

רכים,צללים

צללים נלאים

את שבילי ילטפו.

מבין פארות חשופים,

רוח קלה

תן קול,ית

והס...

הנה עלה אחרון

יעוף למטה,

רגע יחרד עוד.

ודממה.


הירש קופיט

. חיבר עיבודים רבים לשירי עם יהודיים. בשנות העשרים של המאה העשרים השתתף בפעולותיו 1885-נולד ב

סניף "האגודה למוסיקה יהודית עממית"(. 1923-במוסקבה )החוג שעל בסיסו נוסד בהראשונות של חוג "המנגן"

שנת מותו של קופיט אינה ידועה.

װאס װעט זײן מיט רב ישראל דעם פרומען

וואס וועט זיין מיט רב ישראל דעם פרומען

במהרה בימינו אז משיח וועט קומען?

ס'וועלן ווידער זיין די אלטע נביאים,

אין בית המקדש וועלן זינגען

כהנים מיט לויים.

באם.-באם-בירי-טירי

מיר וועלן האבן אייגענע חוקים ומשפטים,

ס'וועלן ווידער זיין די צוועלף שבטים.

און יעדער שבט וועט האבן זיין דגל,

און דריי מאל אין יאר וועט מען זיין עולה רגל.


שלים וועט אויפלעבן ווידער,די שטאט ירו

אויף די פעלדער וועלן קלינגען ציונס לידער.

גאט וועט מיט זיין חסד אונדז באשיצן

און יעדער וועט אונטער זיין וויינשטאק רויק זיצן.


(תרגום מיידיש: דרורה אהרוני) מה יהיה עם רבי ישראל האדוק

האדוקמה יהיה עם רבי ישראל

כאשר במהרה ובימינו המשיח יבוא?

שוב יהיו הנביאים כמו קודם,

המקדש ישירו-בבית

יים.והכוהנים והלו

.באם-באם–בירי-טירי

יהיו לנו חוקים ומשפטים משלנו

שוב יהיו שנים עשר שבטים,

לכל שבט יהיה הדגל שלו

שלוש פעמים בשנה נהיה "עולי רגל"


ה,ים תשוב לתחיהעיר ירושלי

בשדות יישמעו שירי ציון,

אלוקים יעניק לנו מחסדו,

.וכל אחד ישב תחת גפנו ותאנתו


לזר סמינסקי

נמנה 1908-קורסקוב וליאדוב. ב-אצל רימסקי קומפוזיציה −פטרסבורג -. למד בקונסרבטוריון סנט1882-נולד ב

ערך מסעות אתנוגרפיים בחבל הקווקאז וחקר מוסיקת 1913-עם מייסדי "האגודה למוסיקה יהודית עממית". ב

יסדיו ייורק. היה ממ-התגורר בירושלים, פריס ולונדון, ולבסוף התיישב בניו 1919/20קודש יהודית עתיקה. בשנים

1925-ים האמריקני וכיהן כיושב הראש שלו. סמינסקי פיתח קריירה ענפה כמנצח. בשל איגוד הקומפוזיטור

.1959-יורק ב-יורק. נפטר בניו-אל" בניו-התמנה למנהל המוסיקלי של בית הכנסת "עמנו


א ליד פון א יתומה

אויפן בית עולם שטייט א מצבה,

אי עס הערט זיך א קול

פון א טויטער נקבה,

נעבעך טאטעניואי זי שרייט, אי

וויי איז מיר און ווינד,

מוטער-וואס וויל די שטיף

פון דעם איינציקן קינד?

רבונו של עולם, האב רחמנות,

דו ביסט דאך א דין

פון יתומים און אלמנות.

שווייג שטיל, מיין קינד,

שווייג שטיל, מיין נשמה,

גאט וועט דיר צושיקן א נחמה.

(מיידיש: דרורה אהרוני תרגום) שיר על יתומה

בבית העלמין עומדת מצבה,

נשמע קולה

של אישה מתה,

היא צועקת, אבינו,

אוי לי ואבוי לי,

מה רוצה האם החורגת

מילדה יחידה?

ה רחמן,יריבונו של עולם, הי

אתה הרי מגן

.על יתומים ואלמנות

היי שקטה ילדתי,

היי שקטה נשמתי,

ים ישלח לך נחמה.האלו

מילנרמשה

. רכש את השכלתו המוסיקלית, תחילה, אצל החזנים ניסן בלזר ויעקב 1886-נולד בעיירה במחוז קייב, ב

מורוגובסקי, ואחר כך בבית הכנסת בקייב. בתמיכתה של משפחת ברודצקי למד נגינה בפסנתר בקונסרבטוריון

פטרסבורג -רבטוריון בסנטבקונס 1915-1907בקייב, ובתמיכת הברון ולדימיר גינצבורג השתלם בשנים

)קומפוזיציה אצל ליאדוב(.

ניצח בלנינגרד על שתי הופעות של האופרה שלו 1923-נעשה חבר ב"אגודה למוסיקה יהודית עממית". ב 1908-ב

(. המשך הצגת האופרה נאסר בצו מטעם הצנזורה הקומוניסטית. מתחילת השמיים בוערים) די הימלען ברענען

סיקה להצגות רבות שהועלו בתיאטרון "הבימה" במוסקבה, ובתיאטרון היהודי הממלכתי שנות העשרים חיבר מו

(GOSET )בחארקוב ובבירוביג'אן. בשנות השלושים ניצח בלנינגרד על אנסמבל קולי יהודי. נפטר במוסקבה ,

.1953-בלנינגרד ב


די אריע פון לילית

קדנצה

אין דער נאכט, ווען אלץ טוט דרימלען,

קום, איך וועל דיר ווייזן נייע הימלען.ליבסטער,

קום ארויס צו מיר, מיין שיינער,

שפעט שוין, ס'דרימלט לאנגע נאכט.

דו ביסט איינער, איך בין איינע,

?ואס מיין טרוים האט מיר געבראכט

אין דער נאכט, ווען אלץ טוט דרימלען,

ליבסטער, קום, ליבסטער, קום.

נייע הימלען.איך וועל דיר ווייזן

אלץ וועט זינגען, וואס ס'איז שטום.

פון דעם הימלען קוקן שטערן,

יעדער שטערן איז א שיר.

און מערן זיך, באגריסן דיך, נאר דיך,

אלץ פאר דיר שיינט.

אריה

כ'האב שיינע לידער אן א שיעור,

נייע זונען האב איך פון דיינעט וועגן,

וועגן.וואס טוען באלייטן דיינע

וואס טוען וועקן טויטע פון די קברים.

קום, קום, פארמאך די אלטע ספרים.

כ'האב שיינע לידער,

ווי איך גאיך גיב דיר פליגלען, פלי

צום בלויען הימלען, ליבסטער, גיך.

דו זעסט, דיך גריסן זונען שטראלן,

פון ים דיך גריסן כוואלן.

כ'האב שיינע לידער אן א שיעור,

נייע זונען האב איך פון דיינעט וועגן,

קום מיט מיר, מיין ליבסטער, קום,

אלץ טוט זינגען, וואס ס'איז שטום.

דרורה אהרוני(: )תרגום מיידיש האריה של לילית

קדנצה

בלילה, כשהכל נמצא בחלום

יקירי, בוא, אני אראה לך שמים חדשים

בוא אלי, יפה שלי

חלום של לילה ארוך ,מאוחר כבר

,אתה יחיד, אני יחידה

?מה הביא לי חלומי

בלילה, כשכל דבר מנמנם,

.יקירי, בוא, יקירי, בוא

.אראה לך שמים חדשים

.לםיכולם ישירו, מה שהיה א

,ים כוכבים מסתכליםימהשמ

.שיר –כל כוכב

מברך אותך, רק אותך

!הכול בשבילך זורח

אריה

,יש לי שירים יפים ללא סוף

,שמשות חדשות יש לי למענך

.שילוו את דרכיך

.יעירו את המתים מהקברים

.בוא, בוא, סגור את הספרים הישנים

,יש לי שירים יפים

אתן לך כנפיים, עופי כמוני

.יקירי ,ם הכחולים מהריאל השמי

,אתה רואה, השמשות קוראות לך

.לך מהים םגלים קוראי

,יש לי שירים יפים ללא סוף

,שבילך שמשות חדשותיש לי ב

,בוא אלי, יקירי בוא

.לםישיר, כל שהיה א


פסח לבוב

קורסקוב, ליאדוב וגלאזונוב, וחבר באגודה למוסיקה יהודית עממית -והיה תלמידם של רימסקי 1880-נולד ב

הספר -קובץ שירים לביתפטרסבורג. יחד עם אלכסנדר ז'יטומירסקי עיבד שירים וכינס אותם בספר -בסנט

.1913-(. בשלהי ימיו סבל ממחלה קשה. נפטר ב1912) ולמשפחה היהודיים

שלמה רוזובסקי

בריגה, והיה בנו של החזן הנודע לייב רוזובסקי. למד תחילה משפטים באוניברסיטה בקייב, ואחר 1878-נולד ב

קורסקוב(. נמנה עם הבולטים והנמרצים שביוזמי -פטרסבורג )קומפוזיציה אצל רימסקי-כך בקונסרבטוריון בסנט

תיאטרון הקאמרי היהודי )לימים של ה 1918-הקמתה של "האגודה למוסיקה יהודית עממית". עם ייסודו ב

GOSETשב לריגה, ייסד בה קונסרבטוריון עממי יהודי וכיהן כמנהלו 1920-(, התמנה למנהלו המוסיקלי. ב

1925-במשך כארבע שנים. באותן שנים כינס את יצירותיו הליטורגיות של אביו והוציאן לאור בשני כרכים. ב

ות, וביניהן "רחל ויעקב" בהפקת תיאטרון "אוהל". יחד עם דוד שור ישראל. חיבר מוסיקה להצגות רב-היגר לארץ

ודוד מירנבורג ערך ניסיון להמשיך בארץ את פעולותיה של האסכולה היהודית. בעקבות כישלון פעולותיה של

יורק. ספרו -התגורר בניו 1947האגודה "הניגון", התמסר למוסיקולוגיה. משנת

The Cantillation of the Bible − Five Books of Moses 1962-. נפטר ב1957-יורק ב-ראה אור בניו.


א וויגליד

שלאף, מיין קינד, שלאף רויק שטיל,

זע, א מלאך שטייט ביי דיין קליינעם וויג.

ווייסע פליגלען האט דער מלאך,

און דער מלאך שטייט פאר גאט און בעט אים.

טרערן, און ער קלייבט צונויף אונדזערע

פון די טרערן שפראצן בלומען באלד.

,שלאף, מיין קינד, שלאף רויק שטיל

זע, א מלאך שטייט ביי דיין קליינעם וויג.

ס'איז אונדזער שליח פאר דעם בורא,

באלד פליט ער צו ציונס חורבות,

ווו דער ירדן פליסט.

,צו די קברים פון די אבות וועט ער צופאלן

יינגעלע וואס שלאפט אין וויג,פאר מיין

פאר אונדזער פאלק

וואס ליידט און מאטערט זיך,

וועט ער גאט בעטן מיט טרערן

טאג און נאכט.

שלאף, מיין קינד, שלאף רויק שטיל,

זע, א מלאך שטייט,

,און פון טרערן פלעכט ער קראנצן

א בלום. –יעדע טרער

דער מלאך,זע, מיין קינד, ווי ס'טאנצט

דרייט זיך, טאנצט ארום דיין וויגל,

און פון יידנס הייסע טרערן

.קראנצן-פלעכט ער שיינע בלומען

(יוסף-רמי ואורה בן: רגום מיידיש)ת שיר ערש

,בשקט ובשלווה ,ילדי ,שן

.ראה, מלאך עומד ליד ערשך הקטנה

למלאך כנפיים לבנות

.והוא עומד לפני ה' ומבקש

ינו,דמעותוהוא אוסף את

.מהן יבקעו פרחים לבנים

,בשקט ובשלווה ,ילדי ,שן

.ראה, מלאך עומד ליד ערשך הקטנה

,המלאך הוא שליחנו לבורא

,מיד יעוף לחורבות ציון

.בו זורם הירדןשמקום ל

,הוא יעוף לקברי האבות

,למען ילדי הישן בעריסה

בעד עמנו

הסובל ומתענה,

דמעותומתחנן באלוהים ל להמתפל

.מם וליליו

ה,בשקט ובשלוו ,ילדי ,שן

ראה, מלאך עומד ליד ערשך

,מדמעותקולע זרים ו

.כל דמעה היא פרח

,ילדי, היכן רוקד המלאך ,ראה

,הוא מסתובב ורוקד סביב ערשך

חמות של יהודיםהדמעות הומכל

.יפים פרחים זריקולע הוא

.ידי רות לוין-הקלדת הטקסטים ביידיש נעשתה על*


אנגליואל

. למד בקונסרבטוריון במוסקבה )קומפוזיציה אצל 1868-, כיום באוקראינה( בBerdyanskנולד בברדיאנסק )

(. במשך כעשרים שנים Mikhail Ippolitov-Ivanovאיוואנוב, -, ואיפוליטובSergei Taneyevטנייב,

רה הרוסית של לקסיקון הופקד על מדור המוסיקה בעיתון היומי "חדשות מוסקבה". הוציא לאור את המהדו

עם יהודיים לקול ולפסנתר והביאם לביצוע במוסקבה. -עיבד שירי 1900-(. בRiemannהמוסיקה מאת רימן )

של "האגודה למוסיקה יהודית עממית" דרבן אותו להמשיך בעבודתו בכיוון זה. הוא השתתף 1908-ייסודה ב

סניף האגודה במוסקבה. שמו התפרסם בעקבות סקי ונעשה לדמות המפתח ב-במסעותיו האתנוגרפיים של אנ

עקר לגרמניה והיה שותף לייסוד של 1922-המוסיקה שחיבר להצגה "הדיבוק" בהפקת תיאטרון "הבימה". ב

אביב וחיבר -ישראל. לימד בקונסרבטוריון "שולמית" בתל-התיישב בארץ 1924-הוצאת התווים "יובל". ב

.1927-אביב ב-בתל רמוסיקה להצגות של תיאטרון "אוהל". נפט

שני מכתבים

על נייר עדין וצח כשלג

.בא מכתב מן הגולה

:כותבת אם בדמעת עין

:אמא

,לבני הטוב בירושלים"

,אמך חולה, אביך מת

!בוא הביתה לגולה

!בוא הביתה לגולה

נחכה לך בלי הרף

מן הבוקר עד הערב

בן חביב, בוא הביתה

בוא הביתה לאביב

בוא הביתה

בוא הביתה

".בן חביב, בוא

אפור כאפר, על נייר פשוט

.הולך מכתב אל הגולה

,בדמעת עין כותב חלוץ

:ט בירושלים"שנת תרפ

:בן

,אמי החולה, סלחי לי"

!לא אשוב עוד לגולה

!לא אשוב עוד לגולה

,אם אהוב תאהביני

,בואי הנה וחבקיני

!לא אהיה עוד נע ונד

!לא אזוז מפה לעד

,לא אזוזה

,לא אזוזה

!"לעד, לא, לא


מיכאל גנסין

, בן לרב. שלוש אחיותיו ייסדו במוסקבה את 1883-(, רוסיה, בRostov-on-Don) על הדון נולד ברוסטוב

שם גנסין. הוא בעצמו לימד קומפוזיציה במוסד זה, ועם תלמידיו נמנה חצ'טוריאן -האקדמיה למוסיקה על

(Aram Khachaturianב .)-נעורי אברהם ישראל, שהה בה כשנה, וחיבר את האופרה -נסע לארץ 1921

. באמצע שנות העשרים התמנה גנסין ליושב הראש של סניף מוסקבה של "האגודה למוסיקה יהודית". )בעברית(

, בעקבות האיסור שהוטל על פעולות האגודה, הצטמצמה תפוקתו הקומפוזיטורית של גנסין עד 1930-החל ב

.1957-מאוד. נפטר במוסקבה ב

יעקב ויינברג

פעל בסניף מוסקבה של 1910-)אצל טנייב(. מ קומפוזיציה. למד במוסקבה נגינה בפסנתר ו1879-נולד באודסה ב

-התגורר בארץ 1926-1923האגודה למוסיקה יהודית עממית ושילב פולקלור מוסיקלי יהודי ביצירותיו. בשנים

-, והיא זיכתה אותו בפרס קומפוזיציה אמריקני. בעקבות זאת עקר לארצותהחלוץה ישראל. אז יצר את האופר

-הפיק בעיר פסטיבלים של מוסיקה יהודית. נפטר בניו 1947-יורק. החל ב-הברית ולימד בקולג' למוסיקה בניו

.1956-יורק ב

שיר תימני של זאב

יללת תנים נוגה

תחצה דמי הליל.

מה יפים הלילות בכנען

המה ובהירים צוננים

הדממה פה תשיר, לה יען

יען לה לבי בשירים.

שיבולים, גבעולים

לרחלה שאו שלומי

וענו בי אם תאחר

.ומתי במקומי


אריה של לאה

רון תפוח בעצי היער,אני חבצלת הש , שושנת העמקים, כ

חכיכן דודי בין הבנים יו מתוק ל תי, ופר תי וישב צלו חמד ב

ל בית היין, ודגלו עלי אהבה-הביאני א

כוני, באשישות חולת אהבה אני-רפדוני, בתפוחים: כי, סמ

דלג, על-קול דודי, הנה הרים-זה בא; מ קפץ, על ,ה .הגבעות-מ

ר האילים פ בי, או לע ה דודי לצ .דומ

לנו-הנה גיח מן, זה עומד, אחר כת .החרכים-החלנות, מציץ מן-מש

כי יתי יפתי, ול .לך-ענה דודי, ואמר לי: קומי לך רע

תו ע ם, חלף הלך לו.הנה הס בר, הגש

צנו מע באר ץ, עת הזמיר הגיע; וקול התור, נש או באר .הנצנים נר

כי יתי יפתי, ול ,לך-קומי לך, רע

ת איני א ת-הר מיעני א איך, הש ,קולך-מר

איך נאוה.קולך ערב, -כי ומר

ה בשושנים ע .דודי לי ואני לו, הר

דואט של זאב ולאה

זאב:

,כאשר נפגשנו עוד בראשונה

.כבר הרגשתי שאת צריכה לבוא לכאן

חושב אני וחולם אודותייך, לאה יקירה!

לאה:

ארוכותהובשנתיים האלה

חתי, ובלבי הייתי רק שלך.כאני לא ש

פה בארצנו לנצח!ועתה אנו

:זאב ולאה

הוי! ארץ ישראל! הוי, ארץ אבות, אם אחת!

בות, הם אוהבים אהבת אמת!באת קשרת שני ל

לנצח, לעד הם נאמנים גם לך!



"עבודת הקודש" מאת מרק לברי 20:00

איסידורו אברמוביץ, חזן

מנצח; גנית פולין, עוגב; לאונטי וולף, אביב-תל המקהלה הפילהרמונית

אורטוריה ,קודשהעבודת (1967-1903) מרק לברי

254 'תזמורת סימפונית , אופולקריין למקהלה מעורבת, ללבריטון,

(1954)

מרק לברי

נולד בריגה, ליטא. למד בעיר הולדתו, בקונסרבטוריון בלייפציג, ובאופן פרטי אצל שרכן

(Hermann Scherchen )( וגלזונובAlexander Galzunov עבד כמנצח בית האופרה בזארבריקן .)

(Saarbrücken ,)1928-1926 ואחר כך התמנה למנהל מוסיקלי של תיאטרון המחול של רודולף פון לאבן ,

(Rudolf von Laban( בברלין. ניצח על התזמורת הסימפונית ברלין )ועל בית האופרה בריגה1932-1929 )

ניצח על תזמורת האופרה 1947-1941ישראל. בשנים -נמלט מהנאצים והיגר לארץ 1935-ב (.1934-1932)

-שימש מנהל "קול ישראל לגולה". התיישב בחיפה ב 1958-1950העממית ועל התזמורת הארצישראלית, ובשנים

(, 1937) עמקוביניהן הפואמה הסימפונית –. חיבר שירים ומוסיקה לתיאטרון. יצירותיו הנרחבות 1962

מבוססות על כתיבה מודאלית, תבניות מקצב –( 1945) דן השומר(, והאופרה 1940) שיר השיריםהאורטוריה

ריקודיות )הורה( ומליסמטיות, וחותרות לקומוניקטיביות. נפטר בחיפה.

חלק ראשון

יום השבת מזמור שיר ל

יון. ל ך ע שמ זמר ל טוב להודות לה' ול

ך בלילות. ך ואמונת ד ר חס הגיד בבוק ל

כנור. ל, עלי הגיון ב עלי עשור ועלי נב

יך ארנן. מעשי יד פעלך, ב תני ה' ב כי שמח

יך. בות ש קו מח ד עמ א יך ה', מ לו מעש מה גד


ראת כלה דילכ ה דו לק

לה. ני שבת נקב פ

כה ראת שבת לכו ונל לק

רכה קור הב כי היא מ

ם נסוכה ד מראש מק

חלה. מחשבה ת ה ב סוף מעש

רי עור רי, הת עור הת

כי בא אורך קומי אורי

ריעורי עורי שיר דב

כבוד ה' עליך נגלה.

לה ת בע ר שלום עט בואי ב

צהלה חה וב גם בשמ

גלה. תוך אמוני עם ס

בואי כלה. בואי כלה.

רכו בורך. ב ת ה' המ א

ד. בורך לעולם וע ברוך ה' המ

מע ישראל ה' אלו חד.ש הינו ה' א

ד. ברוך שם כבוד מלכותו לעולם וע

יך ואהבת ך. את ה' אלוה אוד כל מ ך וב כל נפש ך וב בב כל ל ב

ך. בב צוך היום על ל ר אנוכי מ ברים האלה אש והיו הד

בניך ת בםושננתם ל ודבר

ך. בך ובקומ שכ ך וב ר ך בד כת ל ך וב בית ך ב ת שב ב

ך והיו לטוטפות בין עיניך. תם לאות על יד שר וק

יך. ער ך ובש זזות בית תם על מ תב וכ

ת כל מ ם א מען תזכרו ועשית דושים לאלהיכם.ל ם ק יית וותי וה צ

אני ה' אלהיכם.

באלים ה'. מי כמוכ ה

ש. דר בקוד מי כמוכה נא

לא. ה פ הלות עוש נורא ת

ך ראו בניך. מלכות

רו: זה אלי ענו. ואמ

ד. לוך לעולם וע ה' ימ

ת יעקוב.ונאמר כי פדה ה' א

נו. וגאלו מיד חזק ממ

ברוך אתה ה'. גאל ישראל.

.אמן

מרו ת השבת. וש ראל א ני יש ב

ת השבת לדורותם ברית עולם: לעשות א

ראל אות היא לעולם. ני יש ביני ובין ב

רי שבת. ישמחו ך שומ מלכות ב

ביעי. שי ש קד אי עונג עם מ וקור

ך. ענגו מטוב בעו וית לם יש כ

תו ביעי רצית בו וקדש ובש

דת ימים אותו קראת. מ ח

ראשית. ה ב מעש זכר ל

אנחנו כ תחוים ומודים ורעיםו ומש

לך ני מ לכים לפ כי המ מל

הקדוש ברוך הוא.

חד. מו א חד וש יה ה' א ביום ההוא יה


ר מלך אדון עול ם אש

רא. ם כל יציר נב ר ט ב

ל צו כ פ ח לעת נעשה ב

מו לך ש רא.אזי מ נק

ל ואחרי ככלות הכ

לך נורא. בדו ימ ל

וה והוא היה והוא ה

ארה. תפ יה ב והוא יה

חד ואין שני והוא א

בירה. הח שיל לו ל המ ל

לית לי תכ לי ראשית ב ב

רה. ולו העוז והמש

אליוהוא אלי וחי גו

לי בעת צרה. ב וצור ח

והוא נסי ומנוס לי

רא. ק נת כוסי ביום א מ

קיד רוחי ידו אפ ב

בעת אישן ואעירה.

ועם רוחי גויתי

ה׳ לי ולא אירא.


חלק שני

יך מה טובו יעקוב אוהל

יך כנות ראל.מש יש

ך ך אבוא בית ד ואני ברוב חס

תחוה ש א

ך. את יר ך ב ש ל היכל קוד א

ך עון בית תי מ ה' אהב

ך. בוד כן כ קום מש ומ

רעה כ תחוה וא ש ואני א

ני ה' עושי. כה לפ ר ב א

פלתי לך ה'ואני ת

ך ד עת רצון אלוהים ברוב חס

ך. ע ת יש אמ ענני ב

רכו בורך. ב ת ה' המ א

ד. בורך לעולם וע ברוך ה' המ

חד. ראל ה' אלוהינו ה' א מע יש ש

ד. ברוך שם כבוד מלכותו לעולם וע

באלים ה'. מי כ מוכ ה

ש. דר בקוד מי כמוכה נא

לא. ה פ הלות עוש נורא ת

ך ראו בניך. מלכות

רו: זה אלי ענו ואמ

ד. לוך לעולם וע ה' ימ

ת יעקוב. ונאמר כי פדה ה' א

נו. וגאלו מיד חזק ממ

ראל. ברוך אתה ה' גאל יש

אמן

ה ש ה חד פת הים. שיר ך על ש שבחו גאולים לשמ

ליכו ואמרו: יחד כלם הודו והמ

ד. לך לעולם וע ה' ימ

ל א ראל. צור ישר זרת יש ע קומה ב

באות. גאלנו ה' צ

רא דוש יש מו ק ל.ש

ראל. ברוך אתה ה' גאל יש

ש ך נקד ת שמ בעולם. א

מי מרום. שים אותו בש קד מ כשם ש

ל זה ואמר: ך וקרא זה א ככתוב על יד נביא

ץ כבודו. לא כל האר באות. מ קדוש קדוש קדוש ה' צ

ץ.א אדיר כל האר ך ב נו ה׳ אדונינו מה אדיר שמ דיר

קומו. ברוך כבוד ה' ממ

כנו. חד הוא אלוהינו,הוא אבינו, הוא מל א

רחמיו מיענו ב הוא מושיענו והוא יש

עיני כל חי. ל

לוך ה׳ לעולם, ימ

ון לדור ודוראלהיך צי

הללויה.

רים ראשיכם שאו שע

חי עולם. או פת וש

לך הכבוד. ויבוא מ

לך הכבוד. מי הוא זה מ

לה. לך הכבוד ס באות הוא מ ה' צ


בו גודל נו כבוד לתורה. ה לאלוהינו ות

שתו.ברוך ד ראל בק נתן תורה לעמו יש ש

כה באור ה׳. בית יעקוב לכו ונל

חד! ראל ה' אלהינו ה' א מע יש ש

ל] א [עשרת הדברות; שמע ישר

כי מציון תצא תורה

בר ה׳ מירושלים. וד

חו לי ש קפת ד ערי צ

ה יה. אבוא בם אוד

זה השער בו יבואו צדיקים לה׳.

יך כי ה׳ אלוה אנ

יה לך אלוהים אחרים על פני לא יה

וא יך לש ת שם אלוה לא תשא א

שו ד ת יום השבת לק זכור א

ת אביך ת אמךכבד א וא

צח! לא תר

לא תנאף!

לא תגנוב!

רעך עד שקר! לא תענה ב

לא תחמוד!

כה באור ה׳. ב לכו ונל בית יעק

חד! ראל ה' אלהינו ה' א מע יש ש

ה ה והגבור לך ה' הגדול

ת והנצח וההו ר א דהתפ

ץ. כי כול בשמים ובאר

לכה. לך ה' הממ

א לכול לראש. נש והמת

ה' אתי דיו. גדלו ל מו יח מה ש ונרומ

ץ ושמים. ר הודו על א

כל חסידיו הלה ל ן לעמו ת ר ם ק ויר

רובו ראל עם ק ני יש לב

לויה.הל

ה שיבת נפש. תורת ה' תמימ מ

תי. כימת פ עדות ה' נאמנה מח

חי לב. שמ פקודי ה' ישרים מ

דו. קו יח ת, צד טי ה' אמ פ מש

כי לקח טוב נתתי לכם.

תורתי אל תעזובו.

ץ חיים שר.היא למחז ע א יה מ כ יקים בה ותומ

יה שלום. כי נועם וכל נתיבות יה דר רכ ד

תחוים ומודים ואנחנו כורעים ומש

לך ני מ לכים לפ כי המ מל

הקדוש ברוך הוא.

שו. הללוהו הללוי ה קד זו.. הללו אל ב קיע ע בר

לו. הללוהו בגבורותיו. הללוהו כרוב גד

ל וכנור. נב תקע שופר. הללוהו ב הללוהו ב

גב. מנים וע הללוהו בתוף ומחול. הללוהו ב

רו לי ת צ צל לי שמע. הללוהו ב צ צל עה.הללוהו ב

הלל יה. הללויה. כול הנשמה ת




(במשכן לאמנויות ע"ש ד"ר ראובן הכט) סימפוזיון על מוסיקה יהודית

' ראובן שניר, דיקן הפקולטה למדעי הרוחפרופדברי ברכה: 9:15

חיפה( )יו"ר: ד"ר אביגיל ווד, אוניברסיטת מושב ראשון 9:30-11:45

קודש מחוץ להקשר דתי

מוטיב התפילה בשירי –תפילת הדרך של שם טוב לוי גב' מירב מירון )האוניברסיטה העברית בירושלים(:

משוררים בהלחנתו

50-שנות המדינת ישראל בסוגיות מחייו של מוסיקאי ציוני דתי ב –גב' אורית פרלמן: יחיאל מיכאל )מכל( פרלמן

חזנות מחוץ לכותלי בית –מוסיקה קדושה מחוץ למרחב קדוש אביב(:-)אוניברסיטת תלד"ר לוי יצחק קופר

הכנסת

אמנותית"-גישות שונות ביצירה ה"יהודית –ד"ר יובל רבין: "עבודת הקודש"


של הקשר רקע על קרויטור אמיל של יקהסהמו – האחרון הצועני-היהודי :מר אסף תלמודי )אוניברסיטת חיפה(

עשריםה המאה של במולדובה צוענית יקהסומו כליזמר

בהשתתפות המלחין והאקורדיוניסט אמיל קרויטור והכנר גרשון לייזרסון

)יו"ר: ד"ר אלון שב, אוניברסיטת חיפה( מושב שני 14:15-16:30

זהות יהודית במוסיקה אמנותית

מאפיינים סגנוניים וזהות יהודית ביצירותיו –חיים -בןפאול אילן(:-מר לירן גורקביץ' )אוניברסיטת בר

התזמורתיות

טריו הפסנתר של יוסף –בין הלאומי והאוניברסלי ד"ר עירית יונגרמן )האוניברסיטה העברית בירושלים(:

(1977) לזכרו של ביזהברדנשוילי,

מנותית יהודית מודרניתד"ר אסף שלג )האוניברסיטה העברית בירושלים(: שטפים דיאלקטיים במוסיקה א


על מקומו של הפיוט המסורתי –"עת שערי רצון להיפתח" פרופ' עודד זהבי )אוניברסיטת חיפה(:

במוסיקה שאני כותב

בהשתתפות הזמרת מירב אלדן )דנינו( והפסנתרנית אשחן אגסריאן


תקצירי ההרצאות

העברית בירושלים(:גב' מירב מירון )האוניברסיטה

מוטיב התפילה בשירי משוררים בהלחנתו –תפילת הדרך של שם טוב לוי

:. בראיון, העיד על עצמו"רוח תחנות" אלבומו צאת לכבוד "הארץ" לעיתון טוב לוי-התראיין שם 2007 בשנת

חכמה לו שמקנים דברים לו וקורים בדרך שנמצא אדם יש שבהם שירים ...פילוסופיים דרך-לשירי משיכה לי יש"

."שלי הקריירה לאורך זה את לראות אפשר. מסוימת

בה שהיהודית, תקופות שונות, ובכלל זה גם לתרבותלהעיסוק בדרך ובמשמעותה הרוחנית משותף לתרבויות ו

-בני של מסעם אבינו או אברהם של מסעו באזכור ודי, רוחני-הדתי התהליך את תדיר וההליכה מסמלות הדרך

התפילה. השירה העברית, –יתר על כן, בדוגמאות דלעיל נוסף נדבך דתי, נבדל אך קשור לדרך . במדברישראל

דרך ובהם רגעי תפילה. במוקד הדיון יעמדו שני רגעים -אשר הושפעה רבות מן המקורות, כוללת אף היא שירי

טוב לוי.-כאלה, אשר זכו לטיפול מוסיקלי פופולרי ואמנותי כאחד בידי שם

ידי לוי: "צער הלילה" למילותיה של דליה רביקוביץ' -בהרצאה אעסוק בשניים משירי המשוררים שהולחנו על

מפרשת פעמיםבו הלחנתו של לוי מהדהדת ולשו"שירי סוף הדרך" למילותיה של לאה גולדברג. אבחן את האופן

מטיב לייצג את התפילה על כל מחדש את רגעי התפילה בשירים אלה. כפי שניווכח, טיפולו המוסיקלי של לוי

, מתפלל שאני פעם בכל"... :ישנה וחדשה, מצוטטת ומאולתרת בה בעת. במילותיו של ז'אק דרידה –מורכבותה

מה זה. שיר ממציא אלא, פולחן של מחוות או שלמדתי תפילה סתם משנן לא אני ...אחר' 'אני שהנני להניח יעלי

".שיר: הנה שתפילה

פרלמן:גב' אורית

50-שנות המדינת ישראל בסוגיות מחייו של מוסיקאי ציוני דתי ב –יחיאל מיכאל )מכל( פרלמן

נפטר ו , למשפחה אורתודוקסית,)21.03.1917)כ"ג באדר תרע"ז בבהמבורג, פרלמן נולד כל( מ )יחיאל מיכאל

"רודגס", לימים "קבוצת יבנה", עלה לארץ והשתלב, בקבוצת 1939. בשנת (14.05.1992)בי"א באייר תשנ"ב

יקה בתנועת ס( ייסד את המחלקה למו1950לאומי. בשנת תשי"ד )-קיבוץ השייך לתנועת המזרחי ולזרם הדתי

הוציאה לאור חוברות עם לחנים לפסוקי תפילה ופיוט והיא זו הקים את "הוצאת זמרת" במסגרת הקיבוץ הדתי.

לחניהם של פרלמן ועמיתיו בשיטתו מתחשבים בו שגמאות לאופן ובכללם לחנים מפרי עטו. בהרצאה יינתנו דו

של פרלמן בתחרות להתאמת לחן חדש להמנון תנועת הנוער נו זכה לח 1952פי טעמי המקרא. בשנת -להלחנה על

"בני עקיבא".

קונפליקט בין, בעיצומו של 50-כמוסיקאי ציוני דתי בשנות ה פרלמן ההרצאה תשפוך אור על חלק ממפעלו של

יקאי דתי ואיש מאמין. מפעלו של פרלמן היה רחב יריעה. סחילונית לבין עובדת היותו מו-רוח התקופה הציונית

מחנך. –הוא היה חוקר טעמי מקרא, מלחין, מוציא לאור, אך מעבר לכול


אביב(:-ד"ר לוי יצחק קופר )אוניברסיטת תל

הכנסתחזנות מחוץ לכותלי בית –מוסיקה קדושה מחוץ למרחב קדוש

מחוץ למרחב הקדוש של כותלי בית הכנסת ולא , תעסוק בתופעה של חזנות בתור מוסיקה קדושה ההרצאה

בסיפורת , בהלכה –ההרצאה תשווה בין הקולות השונים של שלילת התופעה . בעיתוי הקדוש של התפילה בציבור

השוואה זו תאיר את החזנות כאמנות . הברית-ובסיפורת המודרנית של יהדות ארצות, החסידית המזרח אירופית

על ההבדל בין אנשי הלכה לבין מספרי סיפורים יא תצביע גם ה, אולם. הראויה דווקא למקום קדוש ולזמן קדוש

.אתר-בבואם להדגיש כי המוסיקה הקדושה היא סוג של אמנות תלוית

ד"ר יובל רבין:

אמנותית"-גישות שונות ביצירה ה"יהודית –"עבודת הקודש"

. טקס קדוש –" Servicio Sacreמאת ארנסט בלוך קיבלה מהמלחין את כותרת המשנה " עבודת הקודש

שנה אחרי זו של בלוך, קיבלה מהמלחין את כותרת המשנה 23מאת מרק לברי, שנכתבה עבודת הקודשלעומתה,

"אורטוריה". לברי לבטח הכיר את היצירה של בלוך. על פי שמן, ניתן היה אולי לצפות שמדובר ביצירות שנכתבו

ך, מלווה את לפי כותרות המשנה השונות, ניתן היה לצפות שזו של בלומאידך, למטרה דומה. ו בתפישה דומה

-ת)בבי דשול עבודת הקשסיפור( –)"אורטוריה" אור יוזו של לברי היא מעין תהכנסת -תמהלך התפילה בבי

בכל אופן בעלת פרשנות חפשית יותר.ו ,או שבתפילה(המקדש

מנקודות הציון בשתי ניכר וחלק הכנסת -תאמנם שתי היצירות מתייחסות לעבודת הקודש כאל התפילה בבי

(, גם Union Prayer Book-)המבוסס על נוסח התפילה שמופיע ב מקבילות מבחינת הטקסט המילוליהיצירות

. של בלוך מבוססת על שחרית לשבת בלבדויצירתו של לברי כוללת גם ערבית וגם שחרית לשבת, יצירתו אם

מגלה תפישות מאידך, בחינת מבנה היצירות שלברי הושפע מהיצירה של בלוך. , מחד,בנקודות שונות נראה

הן מבחינת האפשרויות השונות לביצוע. ,יקליתסהן מבחינת התפישה המו ,שונות מאוד

,לעומתהבשלמותה או בחלקים. וקא היצירה של לברי יכולה להיות מבוצעת במהלך התפילה באופן אינטגרלי, וד

אפשר -איודאי שובובאופן "טבעי" במהלך התפילה, ניתן לבצע היצירה של בלוך, בגלל המבנה שלה, לא את

מעין ל אכלל חלקיה. בהרצאה אבחן את מבני שתי היצירות, ואציע להסתכל על היצירה של בלוך כלבצע אז את

Symphonie sacrée – סימפוניה בעלת תפישה כלומר רומנטית, -לפי תפישה פוסט –סימפוניה קדושה

שהיצירה "מלווה" את אין פירושה Servis-בכותרת המשנה לבלוך חסות שלההתייבמצב זה, .מוסיקלית ציקלית

מושתת ה ,לעצמו Servisבביצוע מוסיקלי לתכנים המילוליים, אלא שהיא עצמה כעין )"טקס"( מהלך התפילה

היצירה של לברי מתייחסת למהלך לעומת זאת,. ומושפע ממנו )באופן מעט חפשי(ת הכנסת על התפילה בבי

היא בנויה כך שניתן ,לכן ,התפילה כאל "סיפור", כך שהתקדמות ה"עלילה" היא ההתקדמות במהלך התפילה

לבצעה בשלמותה, או חלקים מתוכה במסגרת קונצרטנטית או במסגרת התפילה.


:מר אסף תלמודי )אוניברסיטת חיפה(

של במולדובה צוענית יקהסומו כליזמר של הקשר רקע על קרויטור אמיל של יקהסהמו – האחרון הצועני-היהודי

עשריםה המאה

יקליותסמו השפעות. רבות יקליותסומו לינגוויסטיות, אתניות לקבוצות בית הייתה העשרים המאה של מולדובה

שיתוף. והצוענים היהודים: באוכלוסיה ביותר המדוכאות הקבוצות שתי בין נוצרו במיוחד מעניינות הדדיות

, קרויטור אמיל. המאה של השני בחצי העולם מן ונכחד שכמעט ,במינו מיוחד יקליסמו סגנון יצר ביניהן הפעולה

.הזה הסגנון של הענקים דור מאחרוני הוא, 90-ה בשנות לישראל ועלה במולדובה שנולד אקורדיון ונגן מלחין

ההרמוניים, לייםאהמוד והמאפיינים שלו המיוחד הנגינה סגנון, יצירתו על קרויטור אמיל עםבמפגש אשוחח

,אירופה מזרח של יקהסובמו, בפרט ,המולודובית יקהסבמו צועני-היהודי הדיאלוג את שמאפיינים והקצביים

.בכלל

:אילן(-מר לירן גורקביץ' )אוניברסיטת בר

התזמורתיותמאפיינים סגנוניים וזהות יהודית ביצירותיו –חיים -פאול בן

חיים ועל הקשרם של מוטיבים -הרצאה תצביע על מאפיינים קומפוזיטוריים ביצירתו התזמורתית של פאול בןה

הרכיב פרופ' מיכאל וולפה, שמסתמך על מודל ניתוחי י ויסודות קומפוזיטוריים שונים לזהותו היהודית. מחקר

. (Robert Simpson ,1997-1921סימפסון )אורטיים של המלחין האנגלי רוברט יבהסתמך על כתביו הת

–חיים בגרמניה -יצירתו האחרונה של בןבהרצאה אנסה להצביע על ההתפתחות הסגנונית החל הבמסגרת

(.1968) מטאמורפוזות על כוראל של באךוכלה ביצירתו התזמורתית האחרונה – (1933) יורם האורטוריה

:בירושלים(ד"ר עירית יונגרמן )האוניברסיטה העברית

(1977) לזכרו של ביזהטריו הפסנתר של יוסף ברדנשוילי, –בין הלאומי והאוניברסלי

, אחת מיצירותיו המוקדמות של המלחין, נכתבה בתקופה שבה יוסף ברדנשוילימאת 1לפסנתר מס' השלישייה

-אורגיה, גדל בסביבה רביברדנשוילי, יליד ג .היה עסוק בשאלת זהותו היהודית ובאפשרות לבטאה במוסיקה

דתית, שהתאפיינה ביחסים של כבוד וידידות בין הקבוצות השונות באוכלוסייה. הוא רואה -תרבותית ורב

תרבותית כוח חיובי ומפרה, שהזין את המוסיקה היהודית לאורך השנים, שכן היהודים ניצבו תמיד -בהשפעה הבין

שם עלה בידו .פטרסבורג-טנלישייה שהה ברדנשוילי בסבעמדה של "מושפעים וגם משפיעים". בזמן חיבור הש

)על אף האיסור שהטיל על כך המשטר הקומוניסטי( לבחון את אוסף כתביהם של אנשי "החברה למוסיקה יהודית

. בין המנגינות שנאספו ונרשמו במסגרת פעילותם העשרים עממית" שפעלה בעיר זו בראשית המאה

ממנו שאב .א ברדנשוילי ניגון שמשך את תשומת לבו בפשטותו המודאליתהמוסיקולוגית של אנשי הקבוצה מצ

של דולי הפניניםהמופיע באופרה ,את אחד מנושאי השלישייה. כנגדו ניצב נושא אחר, פרגמנט מתוך קו ליווי


ז'ורז' ביזה. מקור השפעה אחרון זה הוא תוצאה מהתוודעותו לאוסף המכתבים של המלחין, אשר ברדנשוילי ראה

בו יהודי. מכתבי ביזה עוררו בו הרהורים לגבי חיי האמן כמי שנמצא בגלות.

בחיפושו אחר חומרים עממיים וליטורגיים ובכך שציטט מהם ביצירה זו צעד ברדנשוילי בעקבותיהם של מלחינים

בטא שניסו לבטא באמצעים כאלה זהות לאומית. הייחוד שבגישתו מת –יהודים או בני עמים אחרים –שונים

אשר, בפרספקטיבה הרחבה שממנה הוא בוחן את מושג הזהות, ובהתמודדותו עם הפרדוקס הטמון במושג זה

אך גם מבדילות אותנו מן האחרים. ,הוא מאחד וגם מפריד. זהויותינו השונות הן שמשייכות אותנו ,מעצם מהותו

רגה ככל שמידת הדמיון פוחתת, מעגלי הזהות, שמתחילים באדם עצמו )רק הפרט זהה לעצמו( מתרחבים בהד

היות אנושי. – דרך השיוך הלאומי, ועד למעגל הרחב ביותר

שני הנושאים שביצירה נושאים עמם את זהותם הקודמת, הנובעת ממקורותיהם הטקסטואליים, כנושא "יהודי"

יחודם, זהותם הולכת ומתפרקת והם מאבדים בהדרגה את י ,וכנושא "של ביזה". אולם מבחינה מוסיקלית

ביצירה הוא מעין שיח בין שלושה דוברים, המיוצגים על ידי שלושת רחש שמלכתחילה אינו מובהק. התהליך המת

מתרחב המעגל, ,, כשהם נעים בין קצוות של נפרדות ואחדות, ויכוח והסכמה. ככל שמתפרקת הזהותהנגינה כלי

שיאה של היצירה בסיום, שבו מתרחב ל"דוברים" לשוב ולהיפגש במעין נקודת אפס משותפת.כך שמתאפשר

המעגל לגודלו המרבי וכולל גם את הקהל, בחוויה אנושית משותפת שהיא בעומק כוחה של היצירה. עם

המוסיקה הולכת ונעלמת, עד להיאלמותה. הנגנים ממשיכים ,התפרקותם והתאיינותם ההדרגתית של הנושאים

ית זו מביאה באוניברסליות שלה את הנגנים ואת המאזינים לנגן, אך המוסיקה אינה נשמעת עוד. חוויה עצמת

לרגע קצר אחד. ,להתאחד בסיום

:ד"ר אסף שלג )האוניברסיטה העברית בירושלים(

שטפים דיאלקטיים במוסיקה אמנותית יהודית מודרנית

אמנותית יקה סמוליקה אמנותית יהודית באירופה סבמפה ההיסטוריוגרפית שעד לאחרונה הפרידה בין מו

יקה האמנותית סגישות קומפוזיטוריות שחרגו מפרדיגמות ייצוגיות הודרו מהשיח על המו, ישראל/בפלשתינה

אגב ,יקה אמנותית בישראל התפתח בנפרד ובאופן מלאכותיסהדיון על מוכתוצאה מכך, . היהודית המודרנית

יצירות שהתעמתו עם מערך הדימויים , כך. ןהתניות פוזיטיביסטיות מתייגות ומתכונות בינאריות של מסמן ומסומ

נבלעו בתמונת דם , יקות יהודיות ערביות מבלי להטליאןסשנתפש כיהודי או שהטמיעו מאפיינים של מו

(still shot )על אף שאלו ערערו על ״משטר ,שהאלימה את השאון של תנועות דיאלקטיות, היסטוריוגרפית

יקלי היהודי סודגמנה כמה מהתנועות הדיאלקטיות במרחב המובהרצאה ת .יקולוגיסהייצוג״ בשיח המו

.והפוטנציאל המתודולוגי וההיסטוריוגרפי שלהן לשכתוב השיח הנוכחי


:פרופ' עודד זהבי )אוניברסיטת חיפה(

במוסיקה שאני כותב על מקומו של הפיוט המסורתי –"עת שערי רצון להיפתח"

תיכוני בטיפול במוסיקה של עדות ישראל, כמי -מההגמוניה של הזרם היםכמי ששייך לדור שחווה את ההתפכחות

שלמד אצל האתנומוסיקולוג האינטואיטיבי אנדרה היידו, וכמי שעסק בעצמו בעיבוד ובהקלטה של מוסיקה של

שנכתבה במקור ,"העקודים" –צעה אסתי קינן עפרי ייהודי ספרד ויהודי המזרח )ששיאם ביצירות שב

רבים הדים שעורר בתקליטור ראתה אור ש ,ו"חוגת הזמן" ,של רמי באר ללהקת המחול הקיבוצית לכוריאוגרפיה

החזרה שלי בשנים האחרונות אל מילות הפיוטים המסורתיים נבעה משלושה תהליכי – "בית התפוצות"(הוצאת ב

חיפוש:

שיהוו מבחינתי נקודת ייחוס להתפתחות תרבותית עכשווית, כאלו הכמיהה אמיתית ל"שורשים", כאל

ויאפשרו לי להתייחס אליהם )כטקסטים שנועדו בהם אני מוקף ששיתנו מענה למצלולי השפה העברית

ויתולהלחנה( כבסיס ליצירה מוסיקלית עכש

הודי המזרח. היכולת מוסיקה של יובכללה ,נטי עם מוסיקה עממית יהודיתאחיפוש אחרי דיאלוג אישי רלוו

( וההבנה האינטואיטיבית ואתרים אחרים אתר "זמרשת"באמצעות הלשמוע היום פיוטים רבים )

צורך בהטמעה אצלי )והמושכלת( הנובעת מהאזנה למספר רב של ביצועים ופרשנויות מוסיקליות יצרו

-ידיאולוגיה חוץאמיתית של המסורות האלו בשפה המוסיקלית שלי. העובדה שאני רואה עצמי חף מא

ד.והעמידה את החיפוש הזה על מדרגה אישית מא (,"מנכסת" ,לאומית ,מוסיקלית )דתית

אתוס הבעתי בתחום המוסיקה הווקאלית ,קול מבצע ,צורת שירה – נטי להיוםאחיפוש אחרי "קול" רלוו

האמנותית )במובן הכתוב והלא מאולתר(

-לקרוא להם "מלחיני האסכולה הים ,אולי ,ים ילידי הארץ שניתןאני מוצא עצמי בתוך קבוצה מעניינת של מלחינ

ולהיווצרותעל לשיח ,איש איש בדרכו ,תרמו. כולם מעייני(עמי אוליברו, בטי שטיינברג, איתן יה" )יתיכונית השנ

של יםשבדק יםאצל כולם נמצאים נימים דק .(liturgically driven)ליטורגיקה -נעתמוסיקה ישראלית מו של

גם אל סוגיות של צבאיות, שכול ולאומיות.התייחסויות

– את ההרצאה לפיוטים "עת שערי רצון" ו"אשורר שירה" שהלחנתי עבור הזמרת מירב אלדן )דנינו(אייחד

. שתי היצירות יבוצעו. אשוחח על תהליך היצירה במובנו הרחב מבצעת מוכשרת ופעילה חברתית מובהקת.

התייחסות וממקומות שונים.אחרות של אחרים שהגיעו אל המוטיבים הפיוטיים בדרכים עסוק מעט גם ביצירתם א

.קול הזכרונותמיוחדת תהיה ליצירתו של מרק קופטימן



(Bloch Ernestארנסט בלוך )"עבודת הקודש" מאת 20:00

חמי לויסון, בריטון

רבין, עוגב יובלסטנלי ספרבר, מנצח; המקהלה הקאמרית שליד האקדמיה למוסיקה ולמחול בירושלים;

)לחן עממי( צור משלו אכלנו (2014-1928גיל אלדמע )

קפלה-למקהלה א הם אמרו (2014-1922יחזקאל בראון )

פרקי אבותטקסט:

(1933ולעוגב )לבריטון, למקהלה מעורבת עבודת הקודש ארנסט בלוך

(Ernest Bloch ,1959-1880)

גיל אלדמע

, , במהלך שירותו הצבאי1949-ב ר.כינוב −. בגיל שש החל לנגן בפסנתר, ובגיל שמונה 1928-נולד בגבעתיים ב

(. מאז 1960-1957יורק )-( קולג' בניוMannes( ובמאנס )1952-1949נפצע. למד באקדמיה למוסיקה בירושלים )

( ובמסגרת עבודתו ברדיו 1973-1961לישראל עבד כעורך תכניות בקול ישראל. כחבר במקהלת "רינת" )חזרתו

הוענק לו 2000הקים את "חבורת "רננים" והיא פעלה עד לשנות השמונים. בשנת 1962-עסק בעיבוד שירים. ב

.2014-פרס ישראל בתחום הזמר העברי. נפטר ב

כו אמוני צור משלו אכלנו בר

בר יי נו כד נו והותר שבע

ת עולמו רוענו אבינו הזן א

מו( ומיינו )ויינו( שתינו ת לח מו )א נו מלח אכל

פינו מו ונהללו ב ה לש .על כן נוד

נו וענינו אין קדוש כיי אמר


יחזקאל בראון

אצל קומפוזיציה למד. שנתיים וחי בארץ מגיל , כיום: ורוצלב, פולין(,Breslauבגרמניה, בעיר ברסלאו ) נולד

ההוראה סגל עם נמנה לגמלאות צאתו ועד שם לימודיו סיום ומאז, אביב בתל למוסיקה באקדמיה' בוסקוביץ א"א

(, צרפת. Solesmesהשתלם בזמרה גרגוריאנית במנזר בסולם ) 1975בשנת .ממנהליה אחד היה ואף באקדמיה

ועיבודים, ובלט קולנוע, לתיאטרון מוסיקה, וקאמריות תזמורתיות יצירות וכן, למקהלה יצירות לכתוב הרבה

לשנת אביב-העיר תל ויקיר 2001 לשנת למוסיקה ישראל פרס חתן הוא בראון יחזקאל .מסורתיים יהודיים ללחנים

.2014-ב אביב-נפטר בתל .2003

סרוה ע לזקנים, וזקנים לנביאים, ונביאים מ ע, ויהוש סרה ליהוש ה קבל תורה מסיני, ומ ת הגדולה מש נס .לאנשי כ

ם אמרו יג לתורה ה בה, ועשו ס מידים הר תונים בדין, והעמידו תל ברים, הוו מ לשה ד .ש

ברים העולם עומד, על הת לשה ד ת הגדולה. הוא היה אומר, על ש נס ירי כ עון הצדיק היה מש ועל גמילות ורה ועל העבודה שמ

.חסדים

ת ועל השלום ברים העולם עומד, על הדין ועל האמ לשה ד ליאל אומר, על ש ן גמ עון ב .רבן שמ

ץ, א ר ך א ר ץ. אם אין ד ר ך א ר יה אומר, אם אין תורה, אין ד ן עזר עזר ב ל אה, רבי א אה. אם אין יר מה, אין יר ין תורה. אם אין חכ

מח , אין תורה. אם אין תורה, א מה. אם אין בינה, אין דעת. אם אין דעת, אין בינה. אם אין ק מחאין חכ .ין ק

ן זומא אומר: איזהו חכם? הלומד מכל אדם, כבד? ב לקו, איזהו מ רו, איזהו עשיר? השמח בח ת יצ איזהו גבור? הכובש א

ריות ת הב כבד א .המ

ת האדם מן העולם עזר הקפר אומר, הקנאה והתאוה והכבוד מוציאין א ל .רבי א

ן א ה, לד אלישע ב מה הוא דומ יו כתובה על ניר חדש. והלומד זקן ל ה, לד מה הוא דומ ל ניר יו כתובה ע בויה אומר, הלומד ילד ל

ק.מחו

מה הוא טנים ל לי אומר, הלומד מן הק פר הבב ה יין מגתו. והלומד מן רבי יוסי בר יהודה איש כ ה, לאוכל ענבים קהות ושות דומ

ה יין ישן ה, לאוכל ענבים בשולות ושות מה הוא דומ .הזקנים ל

יש בו. יש קנקן חדש ה ש לא במ תכל בקנקן, א אפלו חדש אין בורבי אומר, אל תס .מלא ישן, וישן ש

ת האדם מן העולם עזר הקפר אומר, הקנאה והתאוה והכבוד מוציאין א ל .רבי א

לא בה כ ן בג בג אומר, הפך בה והפך בה, ד .ב

ן הא הא אומר, לפום .צערא אגרא ב

סרוה ע לזקנים, וזקנים לנביאים, ונביאים מ ע, ויהוש סרה ליהוש ה קבל תורה מסיני, ומ ת הגדולה מש נס .לאנשי כ

רו ... הם אמ


ארנסט בלוך

למד בקונסרבטוריון בבריסל, בין היתר אצל הכנר איסאי ובגיל תשע החל לנגן בכינור. ( Geneva)נולד בז'נבה

(Eugène Ysaÿeואחר ,)-( כך בקונסרבטוריון הוךHoch .בפרנקפורט )התיישב 1916-שהה בפריס, ובמה -זמן

במוסד למוסיקה של יורק; חמש שנים -הברית ולימד במוסדות שונים: שלוש שנים בקולג' מאנס בניו-בארצות

לימד 1952( ועד Oregonעקר לאורגון ) 1941-פרנסיסקו. ב-קונסרבטוריון סןקליבלנד; וחמש שנים ב

(, אורגון.Portlandבפורטלנד ) 1959-. נפטר ב(Berkeley) באוניברסיטת קליפורניה בברקלי

חלק ראשון

יך ישראל. בומה ט כנת יך יעקב מש אהל

ך אב ד ך ואני ברב חס ךא בית את יר ך ב ש ל היכל קד תחוה א ש .א

ך בוד כן כ קום מש ך ומ עון בית תי מ .ה' אהב

ני ה' ע כה לפ ר ב רעה א כ תחוה וא ש ואני א .יש

י לך ה' עת רצוןת יל פ ואני ת

ת יש אל אמ ך ענני ב ד רב חס ךהים ב .ע

רכו ב ב ת ה' המ .רךא

ב דברוך ה' המ .רך לעולם וע

לשמע יש א חד ר .ה' אלהינו ה' א

בו דלעו ד מלכותוברוך שם כ .לם וע

את ה' אל ואהבת א כל מ ך וב כל נפש ך וב בב כל ל יך ב ךה .ד

והיו הד ר אנ צוך היוברים האלה אש בבךכי מ ם על ל

ך ר ך בד כת ל ך וב בית ך ב ת בם בשבת בניך ודבר ושננתם ל

ך בך ובקומ שכ .וב

תם לאו שר וק ט ך והיו ל ת על יד ת בין עיניךטפ

זזו תם על מ תב יךוכ ער ך ובש .ת בית

כ המי כ מ באלם ה'. מי כמ דר בק ש. נוכה נא הלד תרא ת

ע לאש .ה פ

ך ראו בניך ה. מלכות ני מש רו. זה אלי ענו. בוקע ים לפ :ואמ

ל ה' ימ דך לע .לם וע

ליש צור א ר זרת יש ע . קומה ב באותראל. ג אלנו ה' צ

מו ש דוש יש .ראלק

.ראלברוך אתה ה'. גאל יש

חלק שני

ש ך נקד ת שמ דישים או א מק ל זה ואמר תובעולם. כשם ש ך וקרא זה א מי מרום. ככתוב על יד נביא :בש

באוש קדוש קדוקדו לש ה' צ ץ כבות מ .דוא כל האר

קו, נינואדיר אדירנו ה' אד בוד ה' ממ .מוברוך כ

חד הוא אלהינו הוא אבינו הוא מלכ עיני כל חי נו הוא מושיענוא רחמיו ל מיענו ב .והוא יש

ל היך ציולם. אלך ה' לעוימ ד ן ל .ר. הללויהר וד


חלק שלישי

צו גיו ןיהיו לר רי פי וה פניך. ה' צורי וגואמ .אלין לבי ל

ערים ש או ש חי עוראשיכם והנש לך הכבולם. ויבואו פת .דא מ

לך הכבו לך הכבומי הוא זה מ באות הוא מ להד. ה' צ .ד ס

ה צו התו ה מו ר לנו מש הלת יעק .ברשה ק

כה באו '.ר הבית יעקב לכו ונל

לשמע יש א חדה' אל ר .הינו ה' א

ת והנצח וההו לך ה' ר א לה והגבורה והתפ ד.הגד

ץכי כ .ל בשמים ובאר

נש לכה. והמת לך ה' הממ ר .אשא לכל ל

חלק רביעי

לו לה' אתי ונרו מוגד מה ש .מ

ושמים על ארץ דוהו

עמו ן ל ר ם ק ויר ר ני ישראל עם ק כל חסידיו. לב הלה ל .בו. ת

.הללויה

שיבת נפש; עדות יהוה נאמנה, תורת יהו ה מימה, מ ת

חי שמ תי. פקודי יהוה ישרים, מ כימת פ ;לב-מח

את הורהיר ת לעד, יהוה, ט ד .עומ

בו-לקח טוב, נתתי לכם; תורתי, אלכי .תעז

שר חיים-עץ א יה מ כ מ .היא למחזיקים בה; ות

כי יה דר רכ עם; וכל-ד יה שלום-נ .נתיבות

חלק חמישי

תחוים ומו רעיםואנחנו כו לכיםומש כי המ לך מל ני מ דים לפ

.ש ברוך הואהקדו

חד יה יהוה א חד ביום ההוא, יה מו א .וש

זרת יש ע צור ישראל. קומה ב באוראל. ג .תאלנו ה' צ

ם כל י םאדון עול ר ט ר מלך ב ראאש ציר נב

רא מו נק לך ש ל אזי מ צו כ פ ח .לעת נעשה ב

לך נורא בדו ימ ל ל .ואחרי ככלות הכ

וה, והוא היה תפארה, והוא ה יה ב .והוא יה

שיל לו המ חד ואין שני ל בירה, והוא א הח ,ל

לי ראשית לית, ב לי תכ רה, ב ז והמש .ולו הע

עת צרה, וחי גואלי, והוא אלי לי ב ב ,וצור ח

רא, והוא נסי ומנוס לי ק נת כוסי ביום א .מ

קיד רוחי ידו אפ .בעת אישן ואעירה, ב

, ועם רוחי גויתי .לא איראני לי ו אד


חלק שישי

רכך ך יב ר מ ה' ויש

נך יך ויח יאר ה' פניו אל

יך וישם לך שלום .ישא ה' פניו אל



סיקה היהודית באוניברסיטת חיפה"ביוגרפיות קצרות של המשתתפים ב"ימי המו

איסידורו אברמוביץ

ש קרלוס לופס בושרדו "וריון הלאומי עטבוגר הקונסרבהוא . נולד בבואנוס איירס

(Carlos Lopez Buchardo )קלאסית וניצוח מקהלות המשיך את לימודיו בגרמניהגם זמרה למד . בפסנתר .

. (נפתלי הרשטיק )אצלאביב לחזנות -ובמכון תל (אליהו שלייפר)אצל במכון אברהם גייגר בברלין חזנות למד

עבודת המחקר שלו עוסקת . רמניהגאוניברסיטת פוטסדם שבבביהדות שני תואר לימודיו לסיים בהצטיינות את

כיום, . מנגינותוכוללת תעתיקים של יותר מחמישים לוח השנה במנגינות הקדיש במסורת פרנקפורט דמיין ב

הדרומית. מריקהבאאירופה וב, זמר ומרצה בישראל, כחזןלהופיע מוזמן .אביב-מתגורר בתל

אגסריאןאשחן

לישראל המשיכה בלימודיה והיא עלייתה לאחרשבע. בגיל שלה הפסנתר לימודי את והחלה בארמניה נולדה

כסולנית, ובקונצרטים ברסיטלים מנגנתמהטה. -בוכמן ש"ע יקהסלמוהספר -תמבי( .M.Musבעלת תואר שני )

בתחרות ראשוןה קום, וזכתה במשונות בינלאומיות פסנתר בתחרויות השתתפה. העולם ברחבי תזמורות ועם

"פסנתר הפסנתר בתחרותהשני מקוםבו, 2010 בשנת שבגרמניה באוכסנהאוזן ISAM הבינלאומית הפסנתר

עם נגנים רבים בהרכבים קאמריים ועם זמרים של מוסיקה פעולה. היא משתפת 2009לתמיד" באשדוד בשנת


בהקלטת, והשתתפה מוגרבי ואבי זהבי עודד, וויליברדנש יוסף מאת יצירות בכורה בהופעות ניגנהקלאסית.

.מעייני עמייצירות מאת

מירב אלדן

אריה-דותן גורתצלום:

. באילת, האדום הים המוסיקה במרכז ,זמרתכו כפסנתרנית שבע, בגיל המוסיקלית הכשרתה את החלה אלדן מירב

וביצוע במחלקת מוסיקולוגיה כחלק מלימודי , רחום תמר' פרופ אצל החלה ללמוד הצבאי שירותה תום עם

הלימודים הראשונה שלה שם בשנת .אביב-תל באוניברסיטת מהטה-בוכמן ש"ע למוסיקההספר -ביתהזמרה ב

-בתל למוסיקה הישראלי בקונסרבטוריון עתיקה למוסיקה בסדנא אלדן משתתפת קבועה. הצטיינות מלגות קיבלה

השתתפה. אמסטרדםב הגבוה בקונסרבטוריון עתיקה למוסיקה קיץ בסדנת השתתפה 2013 באוגוסט. אביב

מרטן ,מאייר קסניה ,יאנזה'ג אנטונלה ,פלדמן יל'ג ,אנדריאס שול ,רינלדו אלסנדריני אצל אמן בכיתות

.שו ואיאן ברשבסקי רונן, בירון אבנר, טל ברק, איתי אבנר של שרביטם תחתהופיעה . וייס' וקנת קונינגסברגר

מודאליוסאנסמבל

נופר הורוביץתצלום:

משמעות המילה 'מודוס' בלטינית היא: דרך, אופן, מידה. 'מודוסים' הם שמות הסולמות העתיקים שרווחו לפני

עתיקה ועממית –יקה מודאלית סיקה עממית בתרבויות שונות. מוסגיבוש המז'ור והמינור, ורווחים עד היום במו

, אשר שואף לגבש גם 'מודוס' של פעילות אמנותית וחברתית, ולשלב יצירה היא מקור השראה לאנסמבל –


זקן ואיתן שטיינברג כגוף -מקורית עם מחקר של המקורות התרבותיים הרבים בישראל. האנסמבל נוסד ע"י אתי בן

.תחומי, והוא פועל בתמיכת משרד התרבות והספורט-תרבותי ובין-סגנוני, בין-רב

זקן-אתי בן


יצירות בל "מות בישראל ובחוימופיעה על מטב הב כזמרת קונצרטים היא. תחומית-קול ויוצרת רב-אמנית

גם כמבצעת של מוסיקה אתנית בקשת רחבה של ם היא זוכה לשבחי. עכשוויות שמרביתן נכתבות במיוחד לקולה

מוסיקה , בפרויקטים של מוסיקה עכשווית, המלחין איתן שטיינברג, זוגה-ומרבה לשתף פעולה עם בן, שפות

הברית,-צותאירופה ואר, ת תדיר בתחנות רדיו בישראלומושמעהקלטותיה . מוסיקה-ומופעי תיאטרון, אתנית

ספרית "שני רומנים מפרי עטה ראו אור ב: תחומית-רביוצרת כ מוכרת גם זקן-בן. בטלוויזיה ובסרטים תיעודיים

הוצגו בפסטיבלים , ביימה ועיצבה, כתבהש ותלשוני-רבוהצגות מוסיקה -מופעי תיאטרון שבעה; "פועלים

השכלתה כוללת .ארט של אמנים שונים-תערוכות ויצירות וידאו קול שיצרה מלווים-צביימ; ל"בישראל ובחו

לתיאטרון חזותי הספר-תלימודי בימוי ופרפורמנס בבי, ש רובין בירושלים"יקה באקדמיה עסלימודי מו

היא 2004מאז . חוג לספרות של אוניברסיטת חיפהב ,שניהם בהצטיינות, וכן תואר ראשון ותואר שני, בירושלים

.אוניברסיטת חיפהבמלמדת בחוג לתיאטרון

".מודאליוס"סגנוני -תרבותי והרב-ייסדה יחד עם איתן שטיינברג את האנסמבל הרב 2013-ב

(סבח)ארמונד בראל

נגינה מילדות למד . יקה האנדלוסיתסבמוהתמחה יקה בירושלים ובד בבד סהשלים את לימודיו באקדמיה למו

הופיע והקליט עם זמרים מהשורה הראשונה מתחומי . ובכלים אחריםגיטרה קלאסית בובהמשך גם ,דעובכינור וב

מהנגנים כיום הוא . הרב חיים לוקו, אמיל זריהן, אורית עטר, אילנה אליה, ביניהם אסתי קינןו, סגנון מגוונים

ביניהם ו, מות ועם סולנים מוביליםיהמובילים בתזמורת האנדלוסית אשדוד וממשיך את הופעותיו על מטב הב

.דוד דרורויון בנעמיר


אורי ברנר

הדס תפוחיתצלום:

הספר המרכזי למוסיקה -למד בבית 1991-1981בשנים .ארבעוהחל בלימודי פסנתר בגיל 1974-נולד במוסקבה ב

שם-ליקה עסהגבוה למוהספר -תהתקבל כסטודנט לבי בלבד, 17, כשהיה בן 1992-גנסין במוסקבה. בומכללת

, גרמניה,יקה בקלןסהגבוה למוהספר -תבי, גרמניה. הוא המשיך בלימודיו ברוברט שומן בדיסלדורף

מעמיק של ללימוד לישראל והתמסר שנים אחדות עלה 1996-לינק באמסטרדם. ביסוושם -עלקונסרבטוריון בו

התקבל כדוקטורנט ללימודי הקומפוזיציה אצל 2004-הוסמך לרבנות. ב. הוא המסורת היהודית בישיבות גבוהות

אילן וזכה למלגת הצטיינות מטעם נשיא -בטי אוליברו באוניברסיטת בר 'נסון ופרופיגדעון לב 'פרופ

–יצירות שונות חיבר יותר ממאה כה את לימודיו לתואר שלישי. עדבהצטיינות השלים 2009-האוניברסיטה. ב

סימפוניה פאוסטתזמורת, לי קונצרטים לפסנתר ונמוסיקה לפסנתר ומוסיקה קאמרית, יצירות סימפוניות, ש

-ז וביג בנד, מוסיקה אלקטרו'איצירות למקהלה, יצירות להרכבי ג ,תזמורת סימפוניתלקונצרטית לוויולה ו

.אקוסטית ועוד

ובוצעו (IMI) והמכון למוסיקה ישראלית( IMCת )יקה ישראליסמולי המרכז "עאור ראו רותיו ירוב יצ

רמניה, שוויץ, , גב, קנדה, אוסטרליה, רוסיה"ארה –סדנאות בארץ וברחבי העולם בפסטיבלים ובבקונצרטים,

זכה בפרסים יוקרתיים לאומיים . ברנר ועוד כיה, סרביה, איטליה, ליטא, לאטביה, הולנד, קרואטיה'שוודיה, צ

פרס מוצרט (, ו2010-ו 2008ם )"(, פרס אקו2006פרס ראש הממשלה לקומפוזיטורים )וביניהם לאומיים, -ובין

', אנגליה.גדהבינלאומי מטעם המרכז הביוגראפי הבינלאומי של קמברי

לה עם אמנים רבים וידועים משתף פעוהוא טלוויזיה. ורדיו ם של תחנות מופיע לעתים קרובות בשידוריברנר

Albany,"התו השמיני", –שונות על גבי תקליטים בחברות בינלאומיות הופיעו בארץ ובעולם. כמה מיצירותיו

EnT-T Record פסנתר היצא לאור אלבום 2007-עוד. בוA WALK באותה שנה שימש ברנר מלחין הבית .

שבע.-של הסינפונייטה הישראלית באר

גורקביץ'לירן

. אילן-באוניברסיטת בר לתואר שלישי, ומועמד אביב-במוסיקולוגיה מאוניברסיטת תלבעל תואר ראשון ושני

, בין השאר. מיכאל וולפה' הדרכתו של פרופב ,חיים-חוקר את יצירתו והתפתחותו הסגנונית של פאול בןגורקביץ'

בלונדון Art Musics of Israelובכנס הבינלאומי 2011-בחיים בכנס המוסיקולוגיה השנתי -הרצה על בן

. (2014)הברית -צותבארשנערך בכנס על זהויות יהודיות ו, (2013)בקונגרס העולמי למדעי היהדות , (2011)


הוצאת " )מוסיקה בישראל"פורסם ב" וזהותו היהודית של מלחין יורם האורטוריה: חיים-פאול בן"מאמרו

כותב והוא מבקר ועיתונאי עצמאי ' מר גורקביץ Min-Ad (2013.)קוון תב העת המובכ( גוריון-אוניברסיטת בן

.nrgבאתר האינטרנט

שיראל דשבסקי

תצלום: הילה ווגמן

האופרה "הופיעה עם רביעית הבארוק של ומופיעה מאז כזמרת אופרה ובארוק. 2000עלתה לישראל בשנת

מוסיקה "במקהלה הירושלמית ", סולני קנטוס"קולי הבאנסמבל ", אלף"עם שלישיית , מאנגליה" העתיקה

פרסב, הבינלאומי למוסיקה רוחנית בפולין בפסטיבל פרסזכתה ב .ועוד" אפרופו ארט"עם להקת ", אטרנה

סולנית משמשת 2003 משנת(. בירושלים)" הזהב מנורת" פרסבו (,במעלה אדומים)" יהודית נשמה" פסטיבלה

הקימה את 2004 בשנת .הפקות התיאטרוןבתפקידים ראשיים מילאה בירושלים ו" אטרנה אופרה"בתיאטרון

על בימות יחד הופיעו . אלכס רוזנבלט ומבל'צהבשיתוף נגן " מבלו'תיאטרון לסופרן וצ"ההרכב הבארוקי

.גוש-ובפסטיבל אבומכובדות

יוסף פטרסבורג, וביניהם בני אסכולת סנט דשבסקי להפצת מוסיקה מאת מלחינים יהודים,פועלת 2009 משנת

יזמה וארגנה סדרות 2013-2011 בשנים. לזר סמינסקי ושלמה רוזובסקי, יןיאלכסנדר קר, משה מילנר, אחרון

אריות מן התפקידים –לראשונה בישראל –הקליטה 2013בשנת .למוסיקה יהודית אמנותיתמיוחדות קונצרטים

ינברג.יהראשיים בשתי אופרות מאת משה מילנר ויעקב ו

בבכורה מאת אלדו פינצי, La Serenata al ventoבאופרה בתפקיד הראשי הופיעה בהצלחה רבה 2012 בשנת

.שם דוניצטי בברגאמו, איטליה-בתיאטרון עלעולמית

יחד .וירה לוזינסקי ורות לוין יזמה דשבסקי את הקמת השלישייה הקולית "דיוות יהודיות", עם הזמרות 2014-ב

באותה שנה זכתה בפרס עידוד היצירה ע''ש אהוד מנור קהל ישראלי שירים ביידיש, רוסית ועברית.הן מציגות ל

.מטעם איגוד אמני ישראל ז''ל בתחום הזמר

אביב-המקהלה הפילהרמונית תל

אביב, היא הוותיקה ביותר בארץ ועוסקת באופן קבוע ומתמשך ביצירה ובהופעות, -המקהלה הפילהרמונית תל

פעילות חברתית וקהילתית לרווחת שוחרי מוסיקה ווקאלית לציבור מאזינים מגוון בכל הארץ.תוך קיום


כולל אורטוריות, אופרות ויצירות ישראליות ו ,מוסיקה קלאסיתמבעיקרו מורכב, הרפרטואר של המקהלה

ופרה היא מבצעת קונצרטים עם התזמורות המובילות בארץ ומשתתפת בהפקות שונות בהזמנת הא. מקוריות

הישראלית.

במספר, שרים ומופיעים 60-כ ,וחברי המקהלה, כולם מוסיקאים חובבים ,המקהלה היא עמותה ללא כוונות רווח

בהתנדבות, מסורים לרעיון של זמרה אמנותית, חדורי רצון עז וכושר התמדה ומקיימים שתי חזרות בשבוע.

הישראלית, עם תזמורות שונות ועם מנצחים במשך כל השנים הופיעה המקהלה בקונצרטים שונים ובאופרה

מאת אליהואורטוריה ב –ים שונים יורגטבקונצרטים ליהשתתפה הופיעה בחו"ל. המקהלה . כמו כן, רבים

ורדי שנערך מאת רקוויאםב ;עם תזמורת רשות השידור ירושלים ק'אדבוזמאת סטאבאט מאטרובמנדלסון

הופיעה המקהלה 2009באוקטובר תזמורת ארנה ורונה מאיטליה.ועם האופרה הישראלית ,2011במצדה ביוני

, ובכלל זה, מדי המקהלה הופיעה באופרות רבות עם האופרה הישראלית מוצארט. מאת מיסה הגדולהבזלצבורג ב

המקהלה מבצעת גם קונצרטים .ה(מאת ביז כרמןו מאת ורדי אאידה)למשל, באופרות שמועלות במצדה שנה,

כתרומה לקהילה.

המקהלה הקאמרית שליד האקדמיה למוסיקה ולמחול בירושלים

,חברים שלושים, מונה כ2008המקהלה הקאמרית, זוכת המקום הראשון בתחרות המקהלות הארצית לשנת

ידי אבנר איתי. כבר בראשית -על 1969מרביתם סטודנטים למוסיקה באקדמיה בירושלים. המקהלה נוסדה בשנת

המקהלות הטובות בארץ והופיעה עם תזמורות רבות, בהן הפילהרמונית הישראלית, התזמורת דרכה הוכרה כאחת

הסימפונית ירושלים, רשות השידור והתזמורת הקאמרית הישראלית. המקהלה הופיעה בין היתר תחת שרביטם

של המנצחים ליאונרד ברנשטיין, זובין מהטה, גארי ברתיני, קורט מזור ודניאל ברנבוים.

משתתפת ,המקהלה להופיע ברחבי ישראלבניצוחו מרבה מונה סטנלי ספרבר למנהלה האמנותי ו 2000בשנת

, בפסטיבל "צלילים במדבר" ובפסטיבל "פנטסיה כוראלית" בירושלים,בפסטיבל אבו גוש , בין היתר,בקביעות

השתתפה הברית ו-תצוומרבה להופיע עם התזמורת הפילהרמונית הישראלית. המקהלה יצאה לסיור הופעות באר

תחרות, המקהלה שילבה בעקבות הבתחרות המקהלות הבינלאומית היוקרתית במרקטאוברדורף שבגרמניה.

טים מיוחדים במינכן ובאתר ההנצחה בדכאו.רכוחות עם האנסמבל הקולי של מינכן בשני קונצ


מאת פנדרצקי, יאם פולניורקו בשנים האחרונות הופיעה המקהלה עם התזמורת הפילהרמונית הישראלית בביצוע

עם התזמורת ;מאהלרמאת ה יבטהובן והסימפוניה השני מאתמאת ורדי, הסימפוניה התשיעית לה טרוויאטה

שיר בביצוע שבע-הסינפונייטה הישראלית באר; ועם הנדל מאת דיקסיט דומינוס הקאמרית הישראלית בביצוע

מאת רקוויאם גרמניאביב את -לשל האקדמיה בת עם המקהלה הקאמריתהמקהלה שרה מאת מנדלסון. תהילה

;2014וינסקי בקונצרט לפתיחת תחרות רובינשטיין הבינלאומית לשנת אומאת סטר החתונהאת ברהמס;

ה ייצג 2014. בחודש ספטמבר באותה שנה ויימאר בפסטיבל ישראלוקונצרט משותף עם מקהלת האקדמיה מבו

איש, 3,000-לפני כבבית הכנסת הגדול . היא הופיעה שם בבודפשטאת ישראל בפסטיבל תרבות יהודית המקהלה

.ליסט ובדברצןשם -לבאקדמיה עאחרים ובקונצרטים

לאונטי וולף

ר כךשם החל ללמוד מוסיקה. הוא ניצח בבית האופרה והבלט המקומי ואחו ,לאונטי וולף נולד בנובוסיבירסק

סיקלי ואטרון המימנצח ראשי של התו מנהל מוסיקלילמונה למנצח של בית האופרה והבלט בצ'ליבינסק ו

באיז'בסק.

הדריך בסדנאות של וולף עלה ארצה ומאז ניצח על התזמורות וההרכבים הקוליים המובילים בארץ. 1990-ב

לאומית והוזמן לשפוט בתחרות הבינלאומית לשירת מקהלות בצ'כיה.נהזמרייה הבי

מנהל אחדות שימש כקזחסטן ובאיז'בסק. במשך שנים בסי, ת טביליובתזמור חבעשור האחרון הוא התאר

הוא 2002מאז הברית. -צותבארקונצרטים ערך סיור , ועמו ראשי של אנסמבל מוסיקה נובההמנצח וה המוסיקלי

אביב.-לח של המקהלה הפילהרמונית תצכמנמכהן כן ו ,מוסיקה של הטכניוןל המלמד במחלק

כמנצח אורח לנצח הוזמן להודו הנוכחית עונה ב. אמריטוס תזמורתכמנצח בית ב תפקידוולף קיבל 2012בשנה

הופיע עם התזמורת הסימפונית חיפה בתפקיד המשרת )זמר בס( כסולן .התזמורת הקאמרית של בומביי לע

(.ייבגני אונייגיןמפקד פלוגה )לציון -אשוןועם תזמורת ר, (חליל הקסםש )ומחבתפקיד , (ריגולטו)


זהביעודד

. סיים את לימודי המוסמך במוסיקה באוניברסיטת פנסילבניה אצל המלחין ג'ורג' 1961נולד בירושלים בשנת

יצירותיו בוצעו על ידי מיטב התזמורות והמנצחים ואת לימודי הדוקטורט עם המלחינה שילה סילבר . קראמב

,ואלרי גרגייב, אנטוניו פפאנו ביניהם: התזמורת הפילהרמונית הישראלית בניצוח זובין מהטה, ,בארץ ובחו"ל

זכה . הברית-באירופה ובארצות ,בין היתר ,מנדי רודן. יצירותיו בוצעוונועם שריף ,פרדריק שזלן ,לאונרד סלטקין

אלו הוא משלים מחקר מקיף על במענק כעמית מחקר במכון פרנקל למדעי היהדות באוניברסיטת מישיגן ובימים

הבעתיים במוסיקה של השופר.-היבטים מוסיקליים

פרס אנגל, פרס רוזנבלום ,זהבי הוא זוכה פרס ראש הממשלה לקומפוזיציה )פעמיים(, פרס ברלאו בארה"ב

לאומיות נזכה בתחרויות בים. מה, פרס לנדאו של מפעל הפיס ושני פרסי נוצת הזהב של אקו"ילאמנויות הב

מה וכן שיתף פעולה ימופעי מחול ובלמוסיקה להצגות, ,קול לסרטים-זהבי כתב פסי להלחנה בספרד ובארה"ב.

כמעבד עם דיוויד ברוזה, נורית גלרון, יוסי בנאי, אריק לביא, יואב יצחק, אלי לוזון ואחרים.

. שימש כפרשן תכתבי עתחום המוסיקה באנציקלופדיה העברית החדשה וכותב תדיר בביטאונים ומופקד על הוא

מכהן ברשת "קול המוסיקה". ומראיין בית בערוץ התרבות הישראלי, ומגיש תכנית קבועה "לנהגי משאיות"

ואב לדן נקישה( -נגנית כלי)נשוי לקרן כפרופסור מן המניין באוניברסיטת חיפה, בה הקים את החוג למוסיקה.

טל.לו

גויפלד-דינה זמצוב

תצלום: ישראל מלנבסקי

יקה סספר למוהלמדה בבית 12עד גיל ארבע. כינור בגיל נגינה במודי יל –אצל הוריה –התחילה , ונולדה ברוסיה

למדה כינור היא .עברה עם משפחתה לגרמניה 1995בשנת . לילדים מחוננים ע"ש מיכאל גנסין במוסקבה

'אצל פרופ, הולנד, יקה במאסטריכטסבאקדמיה למו הוויול ,אצל פרופסור זכר ברון ,יקה בקלןוסבאקדמיה למ

, הנריק שרינג במקסיקושם -עלפרס ראשון בתחרות בזכתה תואר שני הוענק לה בהצטיינות. היא .מיכאל קוגל

2009בשנת . ישראלובגרמניה, הולנד, מקסיקו הופיעה כנגנית בהרכבים קאמריים וכסולנית עם תזמורות . 2003

מכללת לוינסקי בירושלים, באקדמיה ה ידלימדה בקונסרבטוריון שלוה אטעבדה בתזמורת הקמר עלתה לישראל.

פיתוח פרויקטים לביקה קאמרית ותזמורתית וסשל מושונים בפרויקטים גויפלד-עוד. כיום משתתפת זמצובו

.יקלי בארץסמוהחינוך ה


אמנון יואל


טעם יקה מסקלאסית, אתנית וג'אז, ועוסק גם באלתור. הוא בעל תואר ראשון במומנגן בהרכבים של מוזיקה

יקה סאת זמנו להוראת מוייחד אוניברסיטת חיפה, ותעודת הוראה בחינוך המיוחד ממכללת גורדון לחינוך. יואל מ

.מוחין ובעלי פיגור שכלי-אסירים, פגועי שיתוק –לבעלי צרכים מיוחדים

אוניברסיטת ביקה סמוהחוג לן מבעל תואר ראשון ". מודאליוס"חבר אנסמבל , אתניים נקישה-נגן תופים וכלי

מבצע וכמנחה סדנאות -מופיע כאמן. תעודת הוראה בחינוך המיוחד ממכללת גורדון לחינוך בחיפהבעל ו, חיפה

מעביר יואל : יקה לאוכלוסיות בעלות צרכים מיוחדיםסורואה את עיקר עבודתו בהוראת מו, נקישה-נגינה בכלי

מוחין -יתוקילדים ונוער פגועי ש; נתניהב" עידוד-כפר"בוגרים בעלי צרכים מיוחדים ב נקישה-סדנאות ומלמד כלי

השתתף בהרכבים קלאסיים , מבצע-כנגן .ים-יתיבקר" ים-צליל"ס "וילדים אוטיסטים בבי; אביב-בתל"און"ס "בבי

פסטיבל , בלום-בכפר" יקה בגליל העליוןסקול המו" פסטיבלביניהם , ואתניים בפסטיבלים רבים ברחבי הארץ

אורח עם התזמורת הקאמרית -כנגןהופיע . באילת" קלאסי קאמרי"אביב ופסטיבל -פליציה בלומנטל בתל

, עם נגן העוד אבישי מוריחד . עם הקאמרטה הישראלית ירושלים ועם התזמורת הסימפונית חיפה, הישראלית

."יחסים"תקליטור הוציא לאור את ה

עירית יונגרמן

אוריה יסיימה את לימודי תואר הדוקטור במוסיקולוגיה באוניברסיטה העברית ואת לימודי התואר השני בת

ואנליזה באוניברסיטת סינסינטי. עבודת הדוקטורט שלה, העוסקת במלחינים שהיגרו מאירופה ליישוב העברי

מחקר מטעם מרכז מינרבה ע"ש פרנץ רוזנצוויג לחקר ישראל בתקופת העלייה החמישית, זכתה למענק -בארץ

גרמנית באוניברסיטה העברית ולמלגות מטעם מכון ליאו בק בירושלים ומכון -הספרות ותולדות התרבות היהודית

הם קבלתו הביקורתית של גוסטב מאהלר בווינה במפנה המאה וכן אנליזה שלה צבי. תחומי מחקר נוספים -יד בן

בגישה היסטורית.


כהן( מני)מימון ' ר

ישיבה התורנית את השכלתו התורנית רכש ב. ל"דוד בוזגלו ז' מפי תלמידיו של ר ,למד פיוט ושירהכבר בילדותו

–מאיר אלעזר עטייה ' ואצל ר ,חיים ביטון' צל מורו ורבו רפיוט אהחל ללמוד 1996-ב. בירושלים "אור ברוך"

, הנדריקסון דניאל יקלית השלים בלימודי פיתוח קול אצלסהשכלתו המואת . האנדלוסית" האלה"את רזי שירת

.ר מקהלת בית הכנסת הגדול בירושלים"יו

. מנחה ומלמד פיוט ברחבי הארץ . במסגרת זאת הואבחסות קרן אביחי" קהילות שרות"חבר במפעל מימון כהן ' ר

תזמורת האנדלוסית הישראליתלסולן כ צורף 2002 שנתב .ותולדותיו פיוטהמרצה באוניברסיטאות על כן הוא

ברחבי הארץ אחרים חזנות ופיוט וכן באירועי ,"ימי העוד"בפסטיבל עמה הופיע .דאגוגיפיועץ ומשמש לה גם

שעדיין אפריקה -של יהדות צפון םמשורריהשירי מ התקליטורים חדש סדרתעל כהן ' רבימים אלה שוקד . והעולם

.לא הולחנו

חמי לויסון

אריאל ועידו מלצר מרים של בכתתם שירה :בירושלים ולמחול למוסיקה באקדמיה כפול ראשון תואר בוגר

בירושלים האקדמיה של הקאמרית במקהלה", מורן" זמרי באנסמבל וכסולן כזמר שר. מורים להכשרת ובמסלול

הקאמרטהשונות, ביניהן תזמורות עם כסולן שר(. גרמניה, Lübeck) לובק של הבינלאומית ובמקהלה

סולו תפקידי שר ,היתר בין. האקדמיה ותזמורת רעננה סימפונט, שבע-באר הישראלית פונייטהנהסי, הישראלית

הגננת) נרדו את כוללים האופראיים תפקידיו .פורה מאת רקוויאםוב ורוסיני בטהובן, היידן, באך מאת במיסות

השתתף. ועוד( פרסלמאת ואניאס דידו) אניאס(, הומפרדינקמאת וגרטל הנזל) האבא(, מוצרט מאתהמדומה

בגליל המוסיקה קול" פסטיבל, בוקר-בשדה "במדבר צלילים" פסטיבל, גוש-אבו פסטיבל − בארץ בפסטיבלים


מלגהבו 2013-2010 שניםב ישראל אמריקה התרבות קרן תומלגב זכה. "ישראליתה מוסיקה"חג הו "העליון

.Lotte Lehmann Akademie ,2014 מטעם

גרשון לייזרסון

. העברית באוניברסיטה ליידיש בחוג שני לתואר ותלמיד אביב בתל יקהסלמו האקדמיה בוגר, קונטרבס ונגן כנר

."דיוויז׳ן אוי" להקת חבר

אורית מסר


ומרבה אנסמבלים איטלקיים חשוביםהופיעה עם ". מודאליוס"חברת אנסמבל , לו מודרני'לו בארוק וצ'נגנית צ

-כפרב" קול המוסיקה בגליל העליון"פסטיבל ,גוש-אבופסטיבל , פסטיבל ישראל ביניהם, להופיע בפסטיבלים

מבצעת ו, לנית המובילה של תזמורת הבארוק ירושלים'הציעקבי היא -מסר .אירופהבופסטיבלים בקנדה ו, בלום

במחול" הרמת מסך"", תאטרונטו"פסטיבל תחומיים במסגרת -ביןהשתתפה בפרויקטים .זמננו-מוסיקה בתגם

לו בארוק בהדרכת 'תואר אמן בצלימודים לו ,אביב-ש רובין בתל"אקדמיה למוסיקה עבתואר ראשון למדה ל .ועוד

סוני חברות התקליטים להקליטה . ת איטליה וישראלובמימון מלגות מטעם ממשל ,(איטליה)יני 'רוברטו ג

בני "של תזמורת פעילה גם כמנצחת .בשידורים ברדיוונגינתה מושמעת , ארקנה ואקורד, סטרדיבריוס, קלאסיקל

מוסיקה קאמרית ם שלהרכבי תמדריככן כו, סבא-בקונסרבטוריון כברקשתנים ה תזמורתשל ו "הקיבוצים

.טבעון-בקונסרבטוריון קריית


החדש הקולי האנסמבל שליד ,עדי מקהלת

החלה 2009 ב. צעירים זמרים 25-כ ומונה סלע-בר וגוני שטקלר ישי ידי על 2006 בשנת הוקמה עדי מקהלת

. שומרוני עודד המנצח של שרביטו ותחת עוזר בן יובל של בניהולו" החדש הקולי האנסמבל" בחסות לפעול

עומדת קפלה-א שירת. זמננו-בת יקהוסלמ עד נסארנסב החל יצירות של רחב מגוון כולל המקהלה רפרטואר

ירושלים, הסימפונית התזמורת של המנויים בסדרות משתתפת המקהלהמקהלה. ה של העדיפויות סולם בראש

את התזמורת הקאמרית הישראלית ותזמורת הבארוק ירושלים, וביצעה, לציון-ראשון הסימפונית התזמורת

מאת פרגולזי, מגניפיקטיםמאת Vespro della Beata Virgineשל ויולדי, גלוריה, מוצארט מאת רקוויאםה

מאת קטנה חגיגית מיסה ;בקאלוב מאת טנגו מיסה, רמירזמאת ה'קריוז מיסה, ושוברט מוצרט, באך, לדיואויו

חג המוסיקה ב, גוש-אבו בפסטיבל קפלה-א תכניות. המקהלה ביצעה תלמי יואבמאת ממעמקיםו ;רוסיני

קול"ל חי בשידור) ירושלים למוסיקה מרכזבהוד, -פסטיבל עיןבפסטיבל ירושלים לאמנויות, בהישראלית,

אוניברסיטהבו אביב,-לבת בלומנטל פליציה ש"ע למוסיקה מרכזב, לאמנות אביב-תל מוזיאוןב(, "המוסיקה

, רכטר יוני עם "המוסיקה זו העיקר" הדיסק ובהקלטת בהופעות המקהלה השתתפה כן-כמו. בירושלים המורמונית

בפסטיבל ישראל את ולייצג בבלגרד להופיע לסרביה הוזמנה 2013 בקיץ. שבן ושלומי קינן רונה, רביץ יהודית

.בעיר נישנערך ה Music Edictל "הבינ


של אורטוריו ירושלים קפלאטה מקהלת

מהרה עד .זמרים שמונה המקהלה המנת דרכה בתחילת. ברלינסקי שלי ידי-על 2006 בשנת הוקמה המקהלה

שירה חובבי זמריםבמקהלה שרים יחדיו .וזמרות זמרים שלושיםכ בה חברים וכיום ,רבים זמריםאליה הצטרפו

התנסות זוהיאחרים ול מקהלהזמרת ב רב ניסיון בעלי. מקצתם רחבה חברתית מקשת הבאים מוסיקה ואוהבי

מיוחד. תמהיל ליצירתשל הזמרים מוסיף הרחב הגילאים טווח. המוסיקה עולםב הראשונ

ומגוון, יהודיים וללחנים עבריים לשירים עיבודים, הרנסאנס תקופת שלהימ מדריגליםשל המקהלה רפרטוארב

עבור במיוחד צעירים מוסיקאים שעיבדו ופיוטים שיריםיש הללו היצירות בשלל. עם ושירי ז'ג, גוספל שירי

. בוסתן שאולמאת "סול התו של סיפורו" לילדים האופרה בביצוע האנסמבל השתתף 2008 בשנת. המקהלה

בשנים

אורטוריו" מקהלתל הצטרפה 2012 ובאוקטובר" גוננים" למוסיקה המרכז במסגרת המקהלה פעלה 2012-2007

מנצחת על המקהלה נעמה נצרתי גורדון. 2014ספטמבר בהחל ."ירושלים

אנגלעמותה ע''ש יואל , ניגונים לעד

נוסדה (שיראל דשבסקי –ניהול והדרכה מוסיקלית ; דוד בן גרשון – ממלא מקום יו''ר)"ניגונים לעד" תעמות

עידוד יצירה מוסיקלית ול ,פעילות חינוכית מוסיקליתשל יזום ליקידום ולהפצת מוסיקה יהודית קלאסית, למען

– ליתענצרת ובאשקלון, באדומים, -מעלהבנתניה, ב – בארץ ותבערים שונבוצעו ותם האחרונייהודית. בשנתי

.מוסיקה יהודית קלאסית לעדגש ב, בהפקת העמותה בנושאים שונים קונצרטים

. הם"ניגונים לעד" –קאמרי והרכב ,"דיוות יהודיות" –לית איה ווקישני הרכבים: שלישהעמותה הקימה

תפיק 2015 בשנת רוסית.ביידיש ובבעברית, רה ובזמקלאסית אינסטרומנטלית מתמחים בביצוע מוסיקה יהודית

בירושלים ארגן ותאגודה למוסיקה יהודית", החברי ", יצירות מאת מלחינים יהודיםשל קליטור העמותה ת

פסטיבל למוסיקה יהודית אמנותית.


נעמה נצרתי גורדון

תזמורת אצל ד"ר יבגני צירלין ניצוח –לימודי תואר ראשון ושני באקדמיה למוסיקה ולמחול בירושלים השלימה

וזמרה אצל גב' מרינה לויט. במסגרת לימודיה הוענקה לה מלגת הצטיינות מטעם חבר הנאמנים של האקדמיה,

2002לה להשתלם וללמוד ניצוח מקהלה אצל מר אהרון חרל"פ וקומפוזיציה אצל מר סלבה גנלין. ב־התאפשר ו

ירושלמית המתמחה בשירת אקפלה רב־סגנונית.רביעייה קולית –הקימה את רביעיית תלמוס

כמלחינה זכו יצירות פרי עטה לביצועי בכורה במסגרת פסטיבל ישראל, בשיתוף עם תזמורת המהפכה, במרכז

, 2013/14-למוסיקה ירושלים )בשידור לקול המוסיקה(, ובקבוצת התיאטרון הירושלמית, שבה השתתפה ב

יאלה לב(, הן בתור מלחינה והן בתור שחקנית.בהצגה "הסיפור שלה" )בבימויה של גבר

עם סגל המורים 2009נמנית נעמה עם סגל ההוראה באקדמיה למוסיקה ולמחול בירושלים, ומשנת 2005משנת

אנסמבל ", "ריווזמרי אורט", מקהלת "מקהלת הלל"של תכיהנה כמנצח .Hebrew Union Collegeשל

, מקהלת "אמונה ואמנות"בתכנית "מדרשת יעוד"למוסיקה, מקהלת מכון ללימודי חוץ באקדמיהל הש "סינגלה

ל הסטודנטים ש

מונתה 2014טמבר פבס , והרכב כלי הנשיפה של תיכון האקדמיה למוסיקה.Hebrew Union College-ה

."מקהלת קפלאטה"על גם מנצחת הנוכחיתעונה הומראשית "מקהלת אורטוריו ירושלים"למנצחת הראשית של


סלע שריג


תואר שני בעל בוגר האקדמיה למוסיקה בירושלים ו". מודאליוס"חבר אנסמבל , נגן חליליות ומוסיקולוג

השכלתו כוללת גם תואר ראשון במתמטיקה ובמדעי .במוסיקולוגיה חישובית מהאוניברסיטה העברית בירושלים

במלגות קרן התרבות אמריקה ישראל ובתחרויות האקדמיה זכה ברציפות .גוריון-המחשב מאוניברסיטת בן

סקולה ")הביניים בבית הספר הגבוה למוסיקה -השתלם במוסיקה של ימי, במשך עשור שהה באירופה. למוסיקה

. שם-ידועיבהדרכתם של אמנים , הבארוק והתקופה המודרנית, בשוויץ ובנגינת רפרטואר מהרנסנס( "קנטורום

הופיע כסולן עם . שוויץ ואנגליה, איטליה, גרמניה, ספרד, רוסיה, ובפסטיבלים במקסיקוסלע השתתף בקונצרטים

וניגן כסולן עם רוב , מופיע בהרכבים קאמריים, בישראל. בקונצרט בלונדון" הרמוניוס סוסייטי"תזמורת

.התזמורות בארץ

סטנלי ספרבר

אר שני בניצוח בג'וליארד. ייסד וסיים את לימודי המוסיקולוגיה באוניברסיטת קולומביה ולימודי ת .יורק-יליד ניו

ושנה לאחר מכן ניצח 1972-ארצה ב. עלה 1967עמה בישראל בזמריה בשנת והופיע יורק -את מקהלת זמיר בניו

כיהן כמנהל בילות בארץ. ניצח על כל התזמורות המובהמשך לראשונה על התזמורת הפילהרמונית הישראלית.

, אביב-מקהלה הפילהרמונית תלב ,תזמורת הקאמרית חולוןוכמנצח בתזמורת הסימפונית חיפה, במוסיקלי

.מקהלה הקאמרית שליד האקדמיה למוסיקה ולמחול בירושליםוב מקהלה הלאומית "רינת"ב


. זכה הברזל בעידן המלחמה הקרהואף הופיע מעבר למסך הברית -צותובאר , באסיהניצח על תזמורות באירופה

עם הסימפונית חיפה בפרס המועצה הציבורית לתרבות ואמנות לביצוע מצטיין של מוסיקה ישראלית, על ביצוע

ונדהיים באופרה הישראלית סמאת סוויני טודניצח על ,ציפי פליישר. כמו כןמאת 1992-1492האורטוריה

איש. 3,000בת של הנדל עם מקהלה משיחשל שיקגו את דצמבר הקרוב יבצע באופרה הלירית בו החדשה

פיראס עיסמי


. וכבר מגיל צעיר הופיע בקונצרטים, עשרבן כשהיה החל בלימודי נגינה ".מודאליוס"חבר אנסמבל , נגן כינור

את באותו מוסד השנה יסיים .בירושליםש רובין "עמחול ליקה וסהאקדמיה למון בעל תואר ראשון בהצטיינות מ

, במהלך לימודיו התמחה בנגינה בכינור מזרחי. תייסיר אליאס' שני בהדרכתו של הכנר ונגן העוד פרופהתואר ה

, והשתתף בתכנית פרלמן למוסיקה, ייצג את המחלקה המזרחית באקדמיה בקונצרטים ובאירועים שונים

, ערבית-בתזמורת יהודיתנגן ראשון שימש ככמו כן, . ליאסא' ה ניגן יצירות ערביות קלאסיות עם פרופמסגרתשב

ממשיך ומשתלם גם בנגינת . בכפר תרבות-תזמורת שהשתתפה באירועי ,מקום הולדתו, כרמל-והנחה בדלית אל

("מיתר")טוריון ווטר בקונסראת מנהל פיראס עיסמי . הוא מנגן בשני הכלים" מודאליוס"באנסמבל .כינור מערבי

.כרמל ומורה לכינור ערבי קלאסי-שבדלית אל


טל פדר


יקה ותואר שני בהצטיינות בסוציולוגיה סבעל תואר ראשון במו ".מודאליוס"חבר אנסמבל , נגן קונטרבס

, ה אצל חנן אברוןבלמד נגינה בטובמסגרתה .בוגר התזמורת הסימפונית הצעירה חיפה .מאוניברסיטת חיפה

,והופיע, אז והמוסיקה האתנית'מנגן כבסיסט בהרכבים שונים בתחום הג. בקונטרבס אצל אדוארד זלטקיןונגינה

, יקה הישראליתסבחג המו, אביב-בתל" אז בלוז ווידאוטייפ'ג"בפסטיבל , אז בים האדום'בפסטיבל הג, בין השאר

פסטיבל וילה בו, בשוויץ האז במונטר'פסטיבל הגב ,בלום-בכפר" יקה בגליל העליוןסקול המו"בפסטיבל

שהועלתה " מנו מלך אטלנטיס"יקה להצגה סהלחין את המו .מרבה להלחין ולעבד. איטליהקלימונטנה ב

בהחלטת חבר צוינה יקה סהמוו" ישראל קרן תרבות אמריקה"הצגה זכתה בפרס )ה 2004 בפסטיבל עכו

קול "הקליט עבור 2013-ב .בתקליטורים רביםשותף -מעבד ומעבד, מלחין, פדר מופיע כנגן ראשי. (השופטים

ומדריך הרכבים בקונסרבטוריונים , מלמד גיטרה בספדר ". שירי משוררים עבריים לילדים"את המופע " ישראל

.בלום וקונסרבטוריון עפולה-מרכז קלור בכפר, ביניהם קונסרבטוריון כרמיאל, יקה בארץסלמו

גנית פולין

הופיעה בקונצרטים .מבלו ועוגב'צ –כלי מקלדת עתיקים בנגינה בפסנתר וב, במוסקבהבוגרת האקדמיה למוסיקה

השתתפה בפסטיבלים רבים למוסיקה עתיקה ו ,כנסיית דורמיציון בירושליםורבים בכנסיית עמנואל בתל אביב

.ברוסיה ובאסטוניה ,בארץ


פיטר פריבין

תצלום: סונצבה נדזדה

עלה לישראל. מתגורר 2008. בשנת 1999במוסקבה והשלים את לימודיו בשנת ה ללמד באקדמיה לאמנות המקה

ביצע 2014אביב. פועל כזמר באופרה הישראלית החדשה. משתתף בפרויקטים רבים בסגנונות שונים. בשנת -בתל

את התפקיד הראשי באופרה מאת דניאל גלאי.

אורית פרלמן

למדה במחלקה הווקאלית . הברית-חיים ותפילה בארץ ובארצותתוח קול, מלחינה ומנחה טקסי ימורה לפ, זמרת

הלחנותיה התקבלו . והשתלמה בלימודי המוסיקה באוניברסיטת חיפה, אביב-באקדמיה למוסיקה ע"ש רובין בתל

. מופיעה Transcontinental Music תבארה"ב וראו אור באנתולוגיות בהוצא Shalsheletפסטיבלים שלב

– אט אזויהלחנות מקור של מוסיקה יהודית; , מאין יבואעם התקליטורים שלה נמנים . תסגנונורב של במגוון

השתתפה . בירושלים' בשיתוף פעולה עם היברו יוניון קולג, תפילותיאז, יחד עם איתי אלתר; 'יידיש בניחוח ג

שחק, -בתקליטור כפול של שירי לדינו מסלוניקי מאוספיה של המוסיקולוגית ד"ר שושנה וייך

Ventanas Altas de Saloniki אוניברסיטת חיפה ובתמיכת הרשות לתרבות החוג למוסיקה ב, בהוצאת

מה העשירה של במופעים ובהרצאות להצגת הפנור, שחק-מופיעה יחד ד"ר וייך. הלדינו ובית אבות ע"ש רקנאטי

רפרטואר הלדינו.

לוי יצחק קופר

בתור . אביב-באוניברסיטת תל, דוקטורנט בפקולטה למשפטים-כעת פוסט. ד"ר קופר הוא יליד אוסטרליה

. במיוחד בקרב החברה החסידית, לוי בוחן את ההלכה היהודית בעת החדשה המאוחרת, היסטוריון של המשפט

.ן בין הסיפור החסידי לבין ההלכההגומלימחקריו האחרונים עוסקים ביחסי


יובל רבין

, B.Mus.) ,1995יקה בירושליםסיקלי באקדמיה למוס. למד עוגב, תיאוריה וחינוך מויקולוגסיקאי ומוסמו

B.Ed.Mus. ,1996). צ'מבלו, )תעודת סולן, וויקורד ויקה בבאזל )שוויץ( למד עוגב, קלאסבאקדמיה למו

יקולוגיה ובחוג למדעי היהדות באוניברסיטת פרייבורג )גרמניה(. סלמד בחוג למוכמו כן, (. 2001בהצטיינות,

החזרות המשתנות אצל קפ"ע תופעת" :אוניברסיטה העברית )נושא המחקרמה קיבל תואר דוקטור 2014בשנת

רפרטואר ן ומנגויקורד וצ'מבלו, ומופיע בקביעות בכל העולם כנגן עוגב, קלא 1991"(. משנת ומשמעותה באך

יקה עכשוית. הוקלט למספר תחנות רדיו, וכן על ידי חברת ההקלטות הגרמנית סהביניים עד למו-רחב מימי

MDG דרכי ביצוע היסטוריות, אנליזה השוואתית, תחביר שלו מחקרהתחומי .בנגינתומספר דיסקים שפרסמה :

יקה ישראלית ויהודית.סיקלי, מוסמו

רננות

ומאז הוא פועל במטרה לגשר בין מסורת ישראל לבין התרבות , 1958, ח"נוסד בתשי יקה יהודיתסהמכון למו

וחלקים מן החומרים המקוריים שהוקלטו מפי מידענים , המכון הקליט ומקליט את כל עדות ישראל. העכשווית

ורך המכון ע. המסורת לבוש חדשעוטים על לכלים מודרניים ו םמועברים ליוצרים ולמעבדים אשר מערים אות

. יקה המסורתיתסבעלי קריאה ויוצרים מכל סוגי המו, פייטנים, חזניםבהם משתתפים ו ,מופעים לנוער ולמבוגרים

המקרבים את קהלי היעד אל מקורות מסורת ישראל בכלל ואל המסורות , מלווים בדברי הסברמקצת המופעים

.בארץ היקסבמופעים אלו משתתפים טובי התזמורות והרכבי המו. יקליות בפרטסהמו

ספר -פייטנים ובעלי קריאה במסגרת בתי, פעילותו החינוכית של המכון מתפרשת גם לתחום הכשרת חזנים

של הכוללים מבחר הקלטות ,בהוצאת המכון יצאו לאור סדרות של תקליטורים. ייעודיים שהמכון הקים ומפעיל

יקליות וחומר סיצירות מו)ן חומר כתוב וכ, עיבודים של חומר מסורתי ושירים חדשים, מסורות קהילות ישראל

.(עיוני


עודד שוב

איתן שוקרתצלום:

והשתלם, אביב-בתליקה סאקדמיה למוה ןבהצטיינות מתואר ראשון בעל ".מודאליוס"חבר אנסמבל , נגן גיטרה

. ישראל זכה במלגות קרן התרבות אמריקהרצופות שנים 12במשך . הברית-צותבאירופה ובארגם בלימודי גיטרה

יקה סירושלמי באקדמיה למו-זכה בפרס הראשון בתחרות הגיטרה הראשונה לזכרה של אריאן אלדור 1999-ב

הופיע כסולן עם התזמורת . המשיך וזכה בפרסים על נגינתו בתחרויות בינלאומיות שונות. אחר כך בירושלים

השאר בקונצרט שהוקלט ושודר בטלוויזיה בין , רטי לגיטרה מאת רודריגו'הקאמרית הישראלית בנגינת שני הקונצ

הופיע באירופה . מרבה להופיע בישראל כסולן ובהרכבים שונים עם מטב האמנים בארץשוב . בערוץ השני

" יקהסקול המו"להקליט . ב ברסיטלים לגיטרה ובהרכבים קאמריים ווקאליים ואינסטרומנטליים שונים"ובארה

מנחה וגיטרה קלאסית שוב מלמד . בערוץ השני ובטלוויזיה הלימודית, בערוץ הראשון –ולטלוויזיה הישראלית

.הארץכיתות אמן בקונסרבטוריונים ברחבי ו הרכבים קאמריים

שומרוני עודד

תצלום: דוד וינוקור

צירלין יבגני ר"ד, פ"חרל אהרן של תלמידם, בירושלים ולמחול למוסיקה האקדמיהטעם מ בניצוח שני תואר בוגר

בכינור ונגינה, לויט ומרינה קלייר הרמן מרי עם קול פיתוח, שומרוני חנן עם בפסנתר נגינה למד. רודן מנדי' ופרופ

-הבין בסדנה חסון תמיר המנצחשל כאסיסטנט ,17 בגיללעסוק בניצוח החל. טאוב חיים' ופרופ יחיאלי אסנת עם

של ומנצחה המוסיקלי מנהלה, "מורן זמרי אנסמבל" של הבית כמנצח שימש מאז .אביב-בתל לאופרה לאומית

של המוסיקלי מנהלה, "פתוח קונצרט" הפרויקט של ומנצחו המוסיקלי מנהלו, "אורטוריו זמרי" מקהלת

המוסיקלי ומנהלה כמנצחה משמשהוא כיום ".ירושלים אורטוריו" מקהלת של הראשי ומנצחה "תלמוס רביעיית"

האופרה" מקהלת כמנצח, "תלמוס רביעיית"ב הבריטון כזמר, החדש הקולי האנסמבל שליד "עדי מקהלת" של


תזמורת בהן, שונות תזמורות על ניצח". בירושלים קולית פנטסיה" הפסטיבל של המוסיקלי וכמנהלו "הירושלמית

.בירושלים ולמחול למוסיקה באקדמיה 2004 משנת ומלמד, הישראלית הקאמרית והתזמורת ירושלים קאמרטה

איתן שטיינברג

איתן שוקרתצלום:

-ופרס ראש( 2010)פרס לנדאו לאמנויות הבמה (, 2014)למפעל חיים ם"זוכה פרס אקו − איתן שטיינברג

תואר )ש רובין בירושלים "אקדמיה למוסיקה עקיבל את הכשרתו בקומפוזיציה ב −( 2007) הממשלה למלחינים

תואר )ב "ארה, ובאוניברסיטת קליפורניה בברקלי( דיפלומה)אנה באיטליה 'באקדמיה קיג(, ראשון ותעודת אמן

. כיהן כראש החוג 2010-2005ובשנים , אוניברסיטת חיפהבמן המניין בחוג למוסיקה כיום הוא פרופסור(. דוקטור

-הזמרת והאמנית הרב, שיתוף הפעולה שלו עם רעייתו. המוסיקלית הייחודית בשל שפתוזוכות למוניטין יצירותיו

, התזמורות המרכזיות בישראלידי -ליצירותיו בוצעו ע .שלושים יצירות שכתב לקולהכהניב , זקן-תחומית אתי בן

אנסמבל המאה ביניהם , י מטב האנסמבלים"וע, הפילהרמונית הישראליתו הקאמרטה הישראלית ירושליםביניהן

קימי הסינפונייטה של י "ע, בין השאר, ל בוצעו יצירותיו"בחו. אביב-ואנסמבל סולני תל" מיתר"אנסמבל , 21-ה

בוסטון "אנסמבל ו ,(אורגיהיג) וכטאנג קחידזה בניצוח הסימפונית של טביליסי, (פינלנד) אנדרס מוסטונן בניצוח

זקן -יחד עם אתי בןהאנסמבל הפיק תקליטור מיצירותיו. (. הברית-צותאר)רד פיטמן 'בניצוח ריצ" הומוסיקה ויו

.מנצח ונגן, מעבד, פעיל בו כמנהל אמנותיוהוא " מודאליוס"ייסד את אנסמבל

אסף שלג

הוא . המרכז לחקר תרבויות מקום בעולם היהודי בעידן המודרני− עמית מחקר ב״דעת המקום״הוא אסף שלג

ולימד לפני כן (, University of Viriginia)יקולוגיה ומדעי היהדות באוניברסיטת וירג׳יניה סמרצה למו

מחקריו עוסקים (. Washington University in St. Louis)באוניברסיטת וושינגטון שבסנט לואיס

וההיסטוריוגרפיים של , הפוסטקולוניאליים, לרבות היבטיו האתנוגרפיים, יקות של היהודים במאה העשריםסבמו

והוא כותב מעת , לוגיה ובלימודי ישראליקוסמאמריו פורסמו בכמה מכתבי העת המדעיים החשובים במו .התחום

ספרו. "הארץ" לעת גם במוסף התרבות של

Jewish Contiguities and the Soundtrack of Israeli History בהוצאת 2014 ראה אור בנובמבר


יקה אמנותית סשיעסוק בתשתית התיאולוגית של מו ,כותב את ספרו הבאהוא בימים אלה . אוניברסיטת אוקספורד

.ישראלית

יוסי שריקי

סבו ואביו היו פייטנים ידועים וביתם היה מרכז . יקאים ידועים מזה שלושה דורותסנולד במרוקו למשפחת מו

מאז ו, גיל צעירביקלית סשריקי החל את פעילותו המו. ופייטניהן ייעוץ לכל נגני קהילות צפון אפריקהללהדרכה ו

שהופיעה בכל "אנדוסאלם"הקים את תזמורת 2000 בשנת. האנדלוסיתיקה ססיום השירות הצבאי התמסר למו

עם הקמתה . רחים סווירי-היה עבד אשבם הבולט .ובהמשך יזם את הבאתם של זמרים ונגנים ממרוקו, רחבי הארץ

יקלי סמשמש כנגן ראשי ועורך מוהוא כיום . לכנר הראשי שלהשריקי של התזמורת האנדלוסית באשדוד מונה

ומנהל , ממשיך להופיע כסולן בארץ ובעולם עם מיטב הנגנים והפייטנים . שריקיהאנדלוסית של אשקלון בתזמורת

.יתניקה הצפון אפריקספעילות ענפה בתחומי ההוראה וההפצה של המו

אסף תלמודי

מלמד בוגר החוג לקומפוזיציה בקונסרבטוריון ההולנדי המלכותי. .אקורדיון ונגן היקסמו מפיק, מתכנת, מלחין

, החיים היספיקו" האלבום: ו האחרונותמיצירותי". ן'דיוויז אוי" בלהקת חבר; חיפה באוניברסיטת יקהסלמו בחוג

(, Auris Media ,2013) "ן'דיוויז אוי" להקת של dicunt האלבום(, 2013 ,נענעדיסק" )לוין חנוך משירת

.היידישפיל בתיאטרון" אפרת ה'מירל" להצגה יקהסוהמו הקאמרי בתיאטרון" סטמפניו" להצגה יקהסהמו

יום שני- 11 - החוג למוסיקה

Documents