M. IMAN ABBAS IDANisscj.edu.iq/wp-content/uploads/2014/05/13...نيدشارلا ءافلخلا دهع يف ةمذلا لهأ) سداسلا ( ددعلا ةعيرشلا ةيلك ةلجم
Post on 03-Feb-2020
11 Views
Preview:
Transcript
أهل الذمة في عهد الخلفاء الراشدين
( السادسمجلة كلية الشريعة العدد ) 979
أهم انزيح يف عهذ اخلهفاء انشاشذيAhluthema at the era of ALrashdeen Caliphs
و.د إميا عثاس عيذا اجلايعح انعشاليح / كهيح انرتتيح نهثاخ
M. IMAN ABBAS IDAN
AL-iraqia University – College of Education For Girls
يهخص حبث
حذيمادل
أهل الذمة في عهد الخلفاء الراشدين
( السادسمجلة كلية الشريعة العدد ) 985
ادلثحث األول واصطالحا أوال: أهم
انزيح نغح
انزيح نغح
اصطالحا
انمىل األول :
انمىل انثاي:
أهل الذمة في عهد الخلفاء الراشدين
( السادسمجلة كلية الشريعة العدد ) 985
انمىل انثانث
دل تعمذ نه انزيح
انطائفح األوىل:
انطائفح انثايح:
أهل الذمة في عهد الخلفاء الراشدين
( السادسمجلة كلية الشريعة العدد ) 985
انطائفح انثانثح:
ثايا: حمىق أهم انزيحانج انميى في ضبظ انعاللت بي انسهي غيشى اإلسالونمذ حذد
سبس انسه لشب عيهت األخش في انجتع اإلساليي انذيببث أمي يمش ز انحميمت ببنتغبيك انعهي يضشب نهعبنى بأسش أسع األيثهت في
سالو أيب .إيكبيت تعبيش انسهي يع غيشى بستبل في زا انفصم ببيب انج انشببي انتثم ببنذي اإلساليي
عذ ي اإلساليي في كمفي كيفيت كفبنت حمق غيش انسهي داخم انجتع عد انخهفبء انشاشذي.
نزا البذ أ يك بي انسهي غيشى في انجتع اإلساليي أسبط نزنك جش انعشف اإلساليي 0يس انعذ أ انزيت طنهعبيهت ، زا األسب
عه تسيت اناعي ي غيش انسهي في انجتع اإلساليي ببسى )) أم )) انزييي(( انزيت يعبب انعذ انضب األيب ، إب سا انزيت(( أ
بزنك أل نى عذ اهلل عذ انشسل عذ جبعت انسهي بأ يعيشا في حبيت اإلسالو في كف انجتع اإلساليي آيي يغئي فى في أيب
فز انزيت انسهي ضبى ببء عه عمذ انزيت بيى بي أم اإلسالو ،تعغي أهب ي غيش انسهي يبيشب في عصشب انجسيت انسيبسيت انتي
يهتضي باجببتى.تعغيب انذنت نشعبيبب فيكتسب بزنك حمق اناعي (44)فبنزيي عه زا األسبط ي أم داس اإلسالو كب يعبش ع انفمبء
، عمذ انزيت (45) انعبصشأ ي حبيهي انجسيت اإلسالييت كب يعبش عيتض إلشاس غيش انسهي عه ديتى تتعى بحبيت اإلسالو (46)عمذ يؤبذ
سعبيت نى ، بششط دفعى انجضيت انتضايى بأحكبو انمب اإلساليي في غيش انشؤ انذييت ، فزا انعمذ يشئ حملب يتببدنت نكم ي انغشفي :
0سهي بئصاء يبعهي ي اجببث انسهي غيش اننزا فب انمبعذة األن في يعبيهت غيش انسهي في اإلسالو ا نى ي انحمق يثم يبنهسهي ، فبإلسالو لذ كفم نغيش انسهى حمل انتي اليك أ
يعيش شبعشا ببألي انحشيت انسالو إال بب ز انحمق ي : عتمبد انعببدة.زيت في حشيت االـ حك أم ان4 ت في األي ي انعذا انخبسجي.ـ حك أم انزي2
أهل الذمة في عهد الخلفاء الراشدين
( السادسمجلة كلية الشريعة العدد ) 985
أم انزيت في األي انحبيت . ـ حك 3 بذى ي األر. ـ حك أم انزيت في عصت4ـ حك أم انزيت في عصت يبنى يتهكبتى انخبصت انتأيي عه 5
حيبتى
حك أهم انزيح يف حشيح االعتماد وانعثادج
ال إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي
{
أهل الذمة في عهد الخلفاء الراشدين
( السادسمجلة كلية الشريعة العدد ) 985
حك أهم انزيح يف عصح تذهى ي األري
أهل الذمة في عهد الخلفاء الراشدين
( السادسمجلة كلية الشريعة العدد ) 987
حك أهم انزيح يف عصح ياذلى وممتهكاتهى اخلاصح وانتأيني عه حياتهى
أهل الذمة في عهد الخلفاء الراشدين
( السادسمجلة كلية الشريعة العدد ) 989
عهذ اخلهيفح أتي تكش انصذيك )سضي اهلل عه( أوال :
أهل الذمة في عهد الخلفاء الراشدين
( السادسمجلة كلية الشريعة العدد ) 995
ثايا:عهذ اخلهيفح عش ت اخلطاب )سضي اهلل عه(
أهل الذمة في عهد الخلفاء الراشدين
( السادسمجلة كلية الشريعة العدد ) 995
عهذ اخلهيفح عثا ت عفا )سضي اهلل عه(ثانثا:
أهل الذمة في عهد الخلفاء الراشدين
( السادسمجلة كلية الشريعة العدد ) 995
ساتعا:عهذ اخلهيفح عهي ت أتي طانة
أهل الذمة في عهد الخلفاء الراشدين
( السادسمجلة كلية الشريعة العدد ) 995
Conclusion.
Through my studies of this research is marked (Ahluthema at the era of ALrashdeen Caliphs ) , I was able to get some of the results, which are followed: 1. Scholars have cited multiple definitions of Ahluthema ,
and through these definitions is clear to us that Themi is every infide ev versed free ,adult ,free from paying tribute,and remains on his religion which he believes.
أهل الذمة في عهد الخلفاء الراشدين
( السادسمجلة كلية الشريعة العدد ) 997
2. I have the text of Islam to become Themmi in the country's state-submmit to Islamic state after giving them the Covenant and security of themselves and their property and their women and children and to ensure their religious freedoms and civil exchange for their commitment to a set of commitments in the forefront of the performance of the tribute ,in addition to a number of limits and conditions drawn by Islamic law to adjust the various forms of lives of these religious minorities within the borders of Islam state.
3. Islam had put a clear curriculum in treatment of Muslims to other religions , Islam had put to them rights such as the Muslims , it has ensured that Muslim and non-Muslim has same rights that he can not live unless felling of security , freedom and peace only , and these rights are the right to freedom of belief and worship and the right to security from external aggression and the right to security and protection and the right in the infallibility of his body from harm as well as right in the infallibility of his money and his own property insurance on his life , and also Islam had protected non-Muslims from killing, also protected their bodies from beatings and torture , it is not permissible to harm their bodies , even if they were late or refrained from performing of Finance duties like ALJISYA.
4. Islam has given the rights and freedoms of non-Muslims to worship in the verse: ( There is no compulsion in religion ) , also Islam has protected non-Muslims and their temples patronized the sanctity of their rituals.
5. Islam is concerned with peace , was invited to live with Muslims and non-Muslims in a society dominated by security and peac.
أهل الذمة في عهد الخلفاء الراشدين
( السادسمجلة كلية الشريعة العدد ) 998
6. Islam forbade the torture of non-Muslims if they do not pay ALjisya according to the word of Imam Umar ( may Allah be pleased upon him ) : ( When did you enslave people whil they were born free. they ).
7. the Prophet ( peace be upon him ) had defined the politic of ALmadina state, saying: ( for any of Jew or Christian , it is faithful to them their money and they have the same rights of what Muslim is carry on.
8. ALkhulafa'a ALrashdun had followed the path of the Messenger of Allah ( bless and peace be upon him ) and his method in their dealings with other religions in terms of Liberality and non- sabotage their monasteries and other principles of Islam Riligion.
اذلىايش
top related